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Ivan A. Manoel
Dep. Histria
FHDSS Unesp.
Franca
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Com isso, a proposta pretendia criar as condies polticas para reverter a equao
do poder e, a partir dessa reverso, implementar um projeto social mais justo, mais
humano, com a participao do prprio povo, agora conscientizado de sua condio de
construtor da histria.
O debate acadmico, no entanto, deve ser entendido como projeto que depende,
acima de tudo, da exeqibilidade da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, de
1996.
A proposta deste texto, de discutir o j feito indica que, nos domnios do ensino
de Histria no nvel secundrio, no se deve ser utpico e que, talvez, as teses da
reproduo sejam as mais elucidativas, ainda que decepcionantes.
certo que se poderia abrir aqui uma linha de discusso afirmando-se que o ensino
de Histria, nas condies em que foi realizado pelo ensino secundrio, no era cientfico,
mas ideolgico. Essa discusso, no entanto, no pertinente a este texto porque no se
trata de confrontar as teses marxistas com o ensino de Histria realizado pelo sistema de
ensino, mas de se verificar o sentido desse ensino no contexto da escola secundria.
Para discutir um pouco essas questes, o presente estudo no pretende mais do que
realizar um incurso pelos domnios do ensino da Histria nas escolas secundrias, campo
privilegiado para a execuo do projeto poltico do Estado em matria educacional, para
apreender os objetivos atribudos ao estudo da Histria, Universal e do Brasil.
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A diretriz estabelecida para o Colgio Pedro II, e de resto para todo o sistema
secundrio de ensino, uma vez que o colgio seria o modelo para os outros, indica j o
prprio sentido da educao pretendida conservadora e reprodutora de modelos j
consagrados. No ocorria a Bernardo de Vasconcelos a idia de que o novo, o ainda
desconhecido da razo no significava necessariamente charlatanice, e que o conhecimento
avana justamente na tenso dialtica entre o velho e o novo, o sabido e o desconhecido.
Na verdade, essa adoo dos mtodos franceses deve ser relativizada. Embora at
hoje os vnculos das metodologias de pesquisa histrica empregadas no Brasil com as
vertentes historiogrficas francesas sejam fortes, elas no foram e no so as nicas
presentes. No momento histrico da criao do Colgio Pedro II, houve sim a forte
presena do positivismo francs. Entretanto, mais forte do que ele era a presena das
teorias e filosofias catlicas.
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Os jesutas haviam organizado no Brasil um sistema de ensino que abarcava desde as primeiras letras at os
ttulos de bacharel, mestre e doutor em Artes, aqui entendidas como as Sete Artes Liberais (Trivium:
Gramtica, Dialtica, Retrica; Quadrivium: Geometria, Aritmtica, Astronomia, Harmonia), herana
medieval consagrada pelo mtodo pedaggico da Cia. de Jesus, o Ratio Studiorum. Aps a expulso dos
jesutas, por obra do Marqus de Pombal, em 1759, o sistema de ensino jesutico, nico vigente no Brasil, se
desmantelou, dando origem quilo que historiadores da educao tm denominado anarquia educacional.
Sobre a Universidade Jesutica consultar a Tese de Doutorado de Danilo Da Cs, elaborada sob nossa
orientao, Histria da Universidade Brasileira: a universidade de fato. Consultar tambm:
CUNHA, Lus A. A Universidade Tempor.
Sobre a anarquia educacional, consultar:
BERGER, Manfredo. Educao e dependncia.
Sobre as Artes Liberais, consultar
CLAUSSE, A. A Idade Mdia. In. DEBESSE, M & MIALARET, G. Tratado das Cincias Pedaggicas,
v.2 (Histria da Pedagogia).
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Embora o Ato Adicional de 1834, pelo seu Artigo 10, 2, tenha conferido autonomia s provncias no que
tangia organizao do sistema de ensino, reservando Assemblia Geral o direito de instituir e gerir o
ensino superior ...o monoplio do ensino superior de que gozava na prtica o Poder Geral, propiciou-
lhe aprecivel e decisiva influncia sobre o ensino secundrio mantido pelas provncias. Destinando-se
precipuamente ao preparo de candidatos para a escolas superiores do Imprio, o ensino secundrio
em todo o pas, (...), reproduzia em seu currculo o conjunto de disciplinas fixadas pelo Centro para os
exames de ingressos nas Academias. Por outro lado, a avaliao dos candidatos (...) foi tarefa da qual o
governo central jamais abdicou. Em tais condies, apesar da descentralizao instituda pelo Ato
Adicional, mantiveram os poderes gerais, indiretamente o controle do ensino secundrio em todo o
Imprio.
HAIDAR, M. L. M. Op. Cit. p. 19.
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para o trajeto humano; isto , a histria no pode ser casual, mas deve ter uma
finalidade.(MANOEL, 1998, p. 11).
Majorem Dei Gloria, quanto para o ingresso nos graus mais elevados de ensino e, mais
importante, para a direo da sociedade.
Ora, essas tradies, no Brasil, como alhures, so, mais das vezes,
historicamente falsas ... E, muitas vezes, tal falsidade histrica
importa em esteretipos tenazes, que contribuem para gerar, ou
perpetuar, atitudes nefastas. A aceitao incondicional das
tradies levaria luta contra qualquer empreendimento
progressista. (HOLLANDA, s.d. p. 81, 82 e 97).
Esse falseamento dos fatos histrico vai ser, evidente, mais agudo durante os
perodos de vigncia de regimes autoritrios. Entretanto, mesmo nos perodos
denominados de redemocratizao essa atitude pode permanecer. Por exemplo, em 1945,
aps a queda de Getlio Vargas, foi reeditada, sob n. 8460, Lei de 1938, que
regulamentava a publicao dos livros didticos. Esse mandamento do Estado Brasileiro
determinava estar impedido de publicao o livro didtico que ... despreze ou escurea as
tradies nacionais ou tente deslustrar as figuras que se bateram ou se sacrificaram pela
ptria ... ou ento, aquele que ... encerre qualquer afirmao ou sugesto que induza
pessimismo quanto ao valor e ao destino do povo brasileiro, ficando tambm vedada a
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publicao daquele que ... procure destruir ou negar o sentimento religiosos, ou envolva
combate a qualquer confisso religiosa (...) atente contra a famlia ou insinue contra a
indissolubilidade dos vnculos conjugais (...) inspire o desamor virtude, induza ao
sentimento da inutilidade ou desnecessidade do esforo individual ou combata as legtimas
prerrogativas da personalidade humana. (HOLLANDA, s.d. 81, 82 e 97).
Mais uma vez, Guy de Hollanda, agora combatendo explicitamente a Lei 8460, nos
adverte:
Esse projeto de criao de uma elite ilustrada para o governo da nao, fortemente
alicerado no jesuitismo, ainda que em suas linhas mais gerais, no so os nicos vnculos
dessa escola e seu ensino de histria com o catolicismo.
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Transcrito por HAIDAR, M. L. M. Op. Cit.. p. 100.
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Catlico e sem receios de tornar pblica a sua pertena, Jonathas Serrano tomava o
cristianismo como nico marco vlido para o estabelecimento de uma periodizao do
processo histrico:
Joaquim Silva foi outro professor de Histria e autor de livros didticos que no se
furtava em revelar suas afeies pelo cristianismo. Por isso no hesitava em definir os
hebreus como
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A periodizao proposta por Jonathas Serra, centrada nos eventos do cristianismo, considerado como o
centro do processo histrico geral da humanidade, a mesma proposta pelos catlicos romnticos e
conservadores do sculo XIX, dentre eles o seu maior expoente, Juan Donoso-Corts.
MANOEL, Ivan A. O pndulo da histria, p. 62.
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das trilhas providencialistas da concepo catlica da histria. Por isso, enquanto na Frana
o ensino da Histria procurava demonstrar aos jovens que a ... humanidade evolua
sucessivamente no estilo construdo por Seignobos e Lavisse ... ou seja, que a Histria
leva os homens ... pelas conquistas do esprito ao domnio sobre a Natureza... e que o
principal agente histrico desse progresso ... a Nao, ou mais precisamente, o Estado
Nacional ... os catlicos limitavam o poder do Estado Ao da Igreja.
(BITTENCOURT, 1990, p. 81).
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O pronunciamento do Deputado de Gois foi transcrito por Amlia Domingues de Castro no artigo, A
Histria no ensino secundrio brasileiro.
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O curso de Histria e Geografia, mais tarde separadas, criado com forte influncia
da historiografia francesa trazida por professores como Fernand Braudel, por exemplo, que
vieram da Frana para implementar sua instalao, introduziu no cenrio brasileiro um
outro tipo de profissional: o professor de Histria, formado sobre slido embasamento
terico e metodolgico que lhe dava condies do exerccio da crtica, tanto sobre a
historiografia, quanto sobre os prprio fatos, objeto do ensino.
Por essa razo, Guy de Hollanda assinala que o final da 1 Guerra Mundial como a
poca em que essa tendncia passa a freqentar as pginas dos historiadores, como o
prprio Jonathas Serrano, Joo Ribeiro e Oliveira Lima. (HOLLANDA, 1957, p. 104).
Tratava-se, conforme Hollanda, de demonstrar que o Brasil tinha j uma histria nacional e
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que ela fazia parte do movimento geral da civilizao rumo ao progresso, e essa proposta
ensejava perguntas sobre como modernizar e industrializar o pas essencialmente
agrcola.
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O livro, Elementos de Histria Universal, publicado pela editora F.T.D., dos Irmos Maristas, interpretaria
a 1 Guerra da seguinte perspectiva: A mais desenfreada anarquia ia dissolver as sociedades divorciadas
de Jesus quando chegou o benfico e reparador castigo da Conflagrao europia; refletiram os povos,
humilharam-se, pararam no caminho errado, volveram os olhos para o Divino Salvador e
recuperaram a paz e ventura na exata medida e no tempo em que lhe seguiram os ensinamentos.
F.T.D.(FTD, 1923, p. 429).
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Consultar dados sobre a militarizao das escolas, os Anurios do Ensino, publicados pela Secretaria da
Educao do Estado de So Paulo. Consultar o nmeros referente aos anos de 1916 a 1930.
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O cunho filosfico requerido por Haddock Lobo F., isto a busca do sentido, do
direcionamento ltimo do trajeto histrico, estaria se cumprindo com certeza no ensino
secundrio que reforava a necessidade de acentuar o carter cultural do ensino preparador
de futuros condutores das massas, compondo os programas temas em que se associassem
humanismo e patriotismo. A formao humanstica e a formao patritica pareciam os
instrumentos perfeitos para a tarefa de organizao do Estado e suas instituies,
moldando-lhes a forma e o carter, atribuindo-lhe uma identidade e preparando novas
geraes para aceitar e perpetuar a ordem que se criava.
Entretanto, no que concerne aos nveis de ensino anteriores ao nvel acadmico esse
problema se apresenta muito grave, revelando uma atitude conservadora, uma recusa a
mudanas que poderia levar o estudo da Histria a outro patamar, a ter outra finalidade a
no ser aquela de reproduzir o projeto do Estado. Por isso, os programas de ensino de
Histria, mesmo depois das diversas redemocratizaes do pas, no conseguem fugir
quela proposta de formar o cidado conforme as diretrizes do Estado.
Posta assim a questo, evidencia-se que, desde a criao do Colgio Pedro II, no
sculo XIX, at mesmo depois da metade do sculo XX, o direcionamento do ensino da
Histria foi no sentido de formar, antes, a nobreza da Corte do Rio de Janeiro, depois, o
cidado, conforme os preceitos do Estado republicano.
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Os Pioneiros da Escola Nova era uma grupo de educadores, ao tempo de Primeira Repblica, dentre os
quais se destacavam expoentes como Fernando de Azevedo, M. B. Loureno Filho e Ansio Espnola
Teixeira. Embora bastante confiantes no iderio liberal e democrtico, tendo como referncia fundamental o
educador norte-americano John Dewey, no hesitaram em considerar a Revoluo de 1930 como fundamento
de uma nova ordem, moderna, realmente liberal e democrtica, da qual fossem expungidos os vcios do
paternalismo e do Coronelismo, e na qual a educao ocupasse o lugar central com o propsito de elevar o
Brasil ao nvel das demais naes desenvolvidas.
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mundo e das relaes que os homens estabeleceram ao longo do tempo at o presente. Para
se forjar esse conhecimento era necessrio o entrelaamento da sociologia, geografia e
histria.
No entanto, houve um real empobrecimento do ensino, e isso por uma razo que se
situa na esfera terica e metodolgica. Se se comparar a proposta pedaggica dos Estudos
Sociais com o ensino que at ento fora ministrado, evidencia-se o carter humanista do
ensino tradicionalmente realizado e o carter tecnificante da LDB 5692/71; mais do isso,
evidencia-se que os Estudos Sociais, e mesmo a Histria ensinada no Colegial, no tinham
mais nenhum fundamento filosfico.
Esse fato acrescenta mais um fio na tecitura da complexidade histrica que se vem
discutindo. A poltica educacional desenvolvida pelo Estado brasileiro na dcada de 1970,
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A demanda por mais escolas, portanto, por mais professores, no foi acompanhada
pela oferta, uma vez que as Universidades pblicas paulistas continuaram a formar a
mesma e pequena quantidade de professores anualmente, e a carncia foi suprida pelos
formados nas incontveis escolas privadas que ostentavam o ttulo de Faculdades,
normalmente escolas de cursos de final de semana.
Por isso, tem razo Janoti ao afirmar que ... nas propostas dos historiadores
estava embutida a concepo de que o ensino vinculava-se a um projeto tico-poltico que
impelia o cidado conquista da democracia. (JANOTI, 1998, p. 45).
1) Terra e trabalho.
Jaime Cordeiro entende que ... a proposta da CENP foi resultado e fez parte dos
conflitos sociais e intelectuais da poca. Tornou-se invivel politicamente e acabou sendo
abandonada, pois os momentos sociais e a referncias polticas a que se referia deixaram
de existir. (CORDEIRO, 1994, p. 22).
Esse mesmo tipo de problema parece estar presente nas proposta para o ensino da
Histria estabelecidas pelos Parmetros Curriculares Nacionais, elaborados em decorrncia
da nova L. D. B. A Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, de 20 de dezembro de
1996, em parte deu continuidade proposta da CENP, da dcada passada,
fundamentalmente quanto ao objetivo de fazer do ensino da Histria um instrumento de
consolidao da cidadania e quanto s suas bases humanistas. Portanto, as bases filosficas
que estavam presentes na proposta da dcada de 1980, continuam na dcada de 1990.
O aluno, como cidado, partcipe e construtor de sua prpria histria, deve entender
esse problemas e o recurso metodolgico para esse entendimento deve ser o estudo de
temas elucidativos, estabelecidos a partir da pesquisa e da leitura crtica de fontes e
bibliografia.
O conhecimento histrico, tal como proposto pelos PCN, efetivamente leva o aluno
formao da conscincia?
BIBLIOGRAFIA