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Zeus, o mito do signo de capricrnio

Zeus era filho do Tit Cronos e Ria. Cronos engolia os filhos ao nascer,
e quando nasceu Zeus, temendo por seu destino, Ria o entregou a Gaia para
cri-lo. A cabra Amaltia se tornou a sua ama de leite e o instruiu que usasse
sua pele indestrutvel quando fosse enfrentar seu pai e levasse seus chifres
que iriam aliment-lo. Amaltia se entregou morte para dar a Zeus sua pele e
seus chifres.
Quando cresceu, Zeus partiu levando consigo as instrues de Amaltia.
Deu a seu pai uma poo que o fz vomitar todos os filhos engolidos. Assim
Zeus fz renascer seus irmos e assumiu o poder se tornando o rei dos
deuses, criador do mundo e soberano dos homens, criando uma nova
hierarquia de deuses. Agradecidos pela lio de responsabilidade e
generosidade de Amaltia, os deuses a transformaram na constelao de
capricrnio.

Hermes, o mensageiro dos deuses

Hermes, deus dos viajantes, protetor da magia e da adivinhao, responsvel

pelos golpes de sorte e pelas sbitas mudanas de vida, patrono dos ladres e
dos trapaceiros, era filho de Zeus e da misteriosa Ninfa Maia, a mais jovem das
Pliades, tambm chamada de noite. Chamado de trapaceiro por sua
ambigidade, ao mesmo tempo era mensageiro dos deuses e tambm fiel
mensageiro do mundo das trevas. Hermes filho da luz espiritual com as
trevas primordiais. Suas cores vermelho e branco refletem a mistura de paixes
terrenas com a clareza espiritual que fazem parte de sua natureza.
Ainda muito pequeno, Hermes conseguiu sair do bero, roubou um
rebanho de seu irmo Apolo, criou o fogo e assou duas reses. Para engan-lo,
calou as sandlias ao contrrio para que o irmo seguisse a pista falsa.
Quando Apolo descobriu o roubo foi exigir de Hermes a devoluo das reses.
Mas Hermes negou tudo desculpando-se por ser ainda uma criana. Apolo
previu que Hermes se tornaria o mestre dos ladres. Mais uma vez, Hermes
enganou o seu irmo Apolo e deu-lhe uma lira feita de casco de tartaruga
dizendo ser uma homenagem por suas habilidades musicais. Apolo encantado
com a homenagem esqueceu-se do gado.
Apolo, temendo que no futuro Hermes voltasse a engan-lo, exigiu que o
irmo jurasse nunca mais engan-lo e em troca ele o tornaria rico, honrado e
famoso, hbil em tudo que empreendesse honestamente, tanto na palavra
como nos atos, e capacidade de concluir o que tivesse iniciado. Deu a Hermes
trs virgens aladas que ensinavam a divinao e diziam a verdade quando
alimentadas com mel. Hermes tornou-se o mestre dos quatro elementos e
ensinou aos homens as artes da adivinhao.
Retratado por Homero e Hesiodo, com suas habilidades e benfeitor dos
mortais, portador da boa sorte e tambm das fraudes. Autores clssicos
tambm adornaram o mito com novos acontecimentos. squilo mostrou
Hermes a ajudar Orestes a matar Clitemnestra sob uma identidade falsa e
outros estratagemas,e disse tambm que ele era o deus das buscas, e
daqueles que procuram coisas perdidas ou roubadas.
Sfocles fez Odisseu invoc-lo quando precisou convencer Filocteto a
entrar na Guerra de Tria do lado dos gregos, e Eurpides o fez aparecer para
ajudar Dolon na espionagem da armada grega. Esopo, que pretensamente
havia recebido o seu dom literrio de Hermes, o colocou em vrias de suas
fbulas, como regente do porto dos sonhos profticos, como deus dos atletas,
das razes comestveis, da hospitalidade; tambm disse que Hermes havia
atribudo a cada pessoa o seu quinho de inteligncia. Pndaro e Aristfanes
documentam tambm a sua recente associao com a ginstica, que no
existia no tempo de Homero, Aristteles sistematizou o conceito da
hermenutica, a cincia da interpretao, da traduo e da exegese, a partir
dos atributos de Hermes. Eudoxo de Cnido, um matemtico, chamou de
Hermes o planeta hoje conhecido como Mercrio, mudana ocorrida graas
influncia romana posterior.
Divindade muito antiga, era cultuado como um deus da fertilidade, dos
rebanhos, da magia, da divinao, das estradas e viagens, entre outros
atributos. Ao longo dos sculos seu mito foi extensamente ampliado, tornando-
se o mensageiro dos deuses e patrono da ginstica, dos ladres, dos
diplomatas, dos comerciantes, da astronomia, da eloquncia e de algumas
formas de iniciao, alm de ser o guia das almas dos mortos para o reino de
Hades. Com o domnio da Grcia por Roma, Hermes foi assimilado ao deus
Mercrio, e atravs da influncia egpcia, sofreu um sincretismo tambm com
Toth, criando-se o personagem de Hermes Trismegisto - O trs vezes grande.
A Hermes so atribuidos uma grande quantidade de amores com
deusas, semideusas e mulheres mortais, gerando numerosa descendncia.
Gerou Hermafrodito, Eros e talvez Prapo junto com Afrodite; P junto com
ninfa Drope; seduziu Hcate s margens do lago Boibes, relacionou-se com
Peitho, a deusa da persuaso, tomando-a como esposa; tentou cortejar
Persfone, mas foi rejeitado.
Dfnis, Kaikos, Keryx, Kydon, Ekhion e Eurytos, Eurestos, Norax, Cfalo,
Elusis, Polybos, Mirtilo, Lybis, Pharis, Arabos, trs filhos stiros:
Pherespondos, Lykos e Pronomos; eram todos frutos de amores de Hermes
com inumeras ninfas, mortais, e semi-deusas. Teve tambm romances com
alguns homens, segundo algumas verses de sua histria: Krokos, a quem
matou acidentalmente em um jogo de disco, e a quem depois transformou em
uma flor; Anfio, a quem teria concedido o dom do canto e a habilidade lira,
por cuja arte operou prodgios, e Perseu, a quem tambm manifestou especial
proteo. Os romanos lhe deram mais um amor, Larunda, com quem gerou os
Lares, importantes deidades domsticas.
Freqentemente representado como um jovem de belo rosto, vestido com
uma tnica curta e trazendo na cabea um capacete com asas, calando
sandlias aladas e na mo seu principal smbolo, o caduceu doado por Apolo.
Como mensageiro ou intrprete da vontade dos deuses, deu origem ao termo
hermenutica.
 Medusa, a vingana e o rancor

Medusa, junto com suas irms, Stheno e Euryale eram filhas dos Tits do mar,
Porcys e Ceto. A Medusa Algol era a mais jovem, mais bonita e tambm a
nica mortal entre as trs. Diziam terem sido extremamente sbias; todas elas
serviram como sacerdotisas para Athena, a deusa virgem da sabedoria. Porm
Poseidon, o deus do mar, teria seduzido Medusa no templo de Athena e elas
teriam se tornado vingativas e rancorosas a respeito dos homens.
Athena transformou Medusa e suas irms em bestas horrorosas, com
pele escamosa, asas e um cabelo formado por serpentes enroladas. Medusa
era a nica mortal. Todos aqueles que miravam em seus olhos, se tornavam
petrificados. Medusa vivia em uma caverna e foi decapitada por Perseu.
Crisaor e Pegasus eram filhos da Medusa e nasceram quando a Medusa
foi decapitada. Crisaor tem este nome porque j nasceu com uma espada de
ouro. Unindo-se a Calrroe, nasceu o filho Gerio com trs cabeas, que foi
morto por Hracles. Tambm foi o pai de Equidna, o terrvel monstro que era
metade mulher, metade serpente. Pegasus era um cavalo alado que
acompanhou Perseu e Belorofonte nas suas aventuras.

Pandora, a deusa da ressurreio

Os gregos acreditavam que no incio do mundo as mulheres no

existiam e que os homens levavam uma vida de abundncia e
despreocupao, passando incontveis anos nessa bem-aventurana, sem
conhecerem a dor, a doena, o dio e a inveja, at que, um dia, adormeciam
para nunca mais acordarem. O aparecimento de Pandora na Mitologia alterou
esse Paraso.
Prometeu "o que pensa antes" e Epimeteu "o que pensa depois" se
tornaram os criadores da raa humana e dos animais. Epitemeu havia criado
os animais, colocando neles as caractersticas da fora, coragem, os dentes e
as garras afiadas para lutar. Prometeu sabia que nas entranhas da terra
dormiam algumas sementes dos cus. Pegando um pouco de terra em suas
mos, molhou-a obtendo a argila. Moldando-a obteve uma imagem semelhante
aos deuses. Para dar vida sua criao, Prometeu colocou no peito da
imagem todas as boas e ms caractersticas dos animais. Com o sopro
divino, o homem adquiriu vida e os primeiros seres humanos passaram a
caminhar sobre a terra, povoando-a.
Porm o homem saia das mos de Prometeu, n, vulnervel, indefeso,
sem armas e sem conhecimento. Condenados desde o seu nascimento, os
primeiros homens se nutriam de frutas e carne crua, e usavam folhagens para
se protegerem do frio. Tinham como abrigo apenas grutas profundas e escuras,
no sabendo usar a centelha divina com a qual haviam sido presenteados.
Podiam ver, mas no percebiam a beleza do cu azul e nem das estrelas.
Podiam comer, mas no saboreavam as frutas. Podiam escutar, mas no
sonhavam com o barulho das cascatas e o som divino do canto dos pssaros.
Enquanto Zeus reinava junto com os outros deuses, exigia dos humanos
honras e sacrifcios em troca de sua proteo. Prometeu intercedeu como
defensor de suas criaturas e pediu aos deuses que no exigissem tanto delas.
E para por prova a clarividncia de Zeus, sacrificou um enorme touro,
dividindo-o em duas partes. Os deuses do Olimpo deveriam escolher uma das
partes, e a outra parte seria dos homens. Os montes pareciam desiguais. Um
dos montes tinha apenas ossos cobertos com o sebo do animal, parecendo ser
maior. A outra parte era apenas de carnes cobertas com a pele de Touro. E
assim Zeus escolheu o monte maior, mas ao descobrir que fora enganado por
Prometeu, recusou-se a dar aos homens o ltimo dos dons para que eles se
mantivessem vivos: o fogo. Simbolicamente, Zeus privou o homem da luz
na alma, da conscincia.
Sentido pena das criaturas, Prometeu desceu terra para ensinar os
homens a domesticar os animais, fazer seusbarcos e navegar, fazer remdios
para curar suas feridas, alm de ensin-los a cantar e ver as estrelas. Deu-lhes
o dom da profecia para o entendimento dos sonhos; mostrou-lhes o fundo da
terra e suas riquezas minerais: o cobre, a prata e o ouro para fazer da vida algo
mais confortvel. Por fim, roubou uma centelha do fogo dos deuses e deu
humanidade.

Com o fogo Prometeu ensinou aos homens a arte de trabalhar os

metais. Esta seria uma forma de reanimar ainteligncia do homem, dando-lhes
conscincia, e de proporcionar melhores condies de vida para poderem
sedefender com armas eficazes contra as feras e cultivar a terra com
instrumentos adequados. Logo que a primeirasemente do fogo do Sol foi
utilizada em fogueiras, a humanidade passou a conhecer a felicidade de viver
melhor, de cozinhar, aquecer-se e receber luz.
O fogo era o smbolo do esprito criador que pertencia somente aos
deuses. Porm com sua alegria imoderada, os homens julgaram-se iguais aos
deuses, esquecendo seus deveres. Enfurecido, Zeus viu que o novo brilho que
emanava da Terra era o do fogo. Pensou numa vingana sutil e enviou a bela
jovem Pandora, dotada de todos os encantos.
De Afrodite, Pandora recebeu a beleza, o desejo indomvel e os
encantos que seriam fatais aos indefesos homens. Apolo deu-lhe a voz suave
do canto e a msica. As Graas a adornaram com a riqueza e Hermes deu-lhe
o dom da persuaso, a graciosa fala e corao cheio de artimanhas,
imprudncia, ardis, mentira e astcia. Por tudo isso ela recebeu o nome de
Pandora "a que possui todos os dons". Por no ter nascido como uma deusa,
Pandora era conhecida como uma semideusa.
Embora alertado por Prometeu "o que pensa antes", para no receber
nenhum presente dos deuses, seu irmo se apaixonou pela jovem e a levou
para junto dos homens. Epimeteu recebeu Pandora como uma ddiva
divina,tornando-se o primeiro marido da histria. Hermes, o mensageiro dos
deuses, lhe trouxe uma caixa como presente de casamento. Dentro da caixa
estavam todos os males que o mundo ainda desconhecia: o Medo, o
Sofrimento, o Trabalho e Esforo para sobreviver, o Frio, a Fome, as Doenas,
a Mseria, a Violncia e todos os demais sofrimentos, e Hermes
lhe recomendou no abrir a caixa.
Zeus esperava que a curiosidade de Pandora vencesse aquela
recomendao de Hermes, e eles foram felizes por muito tempo, at que
Epimeteu atrado pelo barulho que vinha de dentro da caixa e vencido pela
curiosidade, pediu a Pandora para abrir a caixa. Imediatamente libertou todos
os males que afligiriam aos homens e modificaria o destino da humanidade.
Pandora caiu fulminada. Assim, essa narrao mtica explica a origem do
males, trazidos com a perspiccia e astcia daquela que possui todos os
dons.
Hades, o deus com interesse nas ambies de Pandora, procurou as
Moiras, dominadoras do tempo, e lhes pediu para que voltassem o tempo. Sem
permisso de Zeus, elas nada puderam fazer. Hades convenceu o irmo a
ressuscitar Pandora e lhe dar a divindade que ela sempre desejara. Foi assim
que Pandora tornou-se a deusa da ressurreio. Para um esprito ressuscitar
Pandora entrega-lhe uma tarefa; se o esprito cumprir a devida tarefa, ele
ressuscitado. No entanto, Pandora s tem tarefas impossveis, e por isso
nenhum esprito ressuscitar.
Com Pandora iniciou-se a degradao da humanidade. Para explic-la,
o poeta Hesodo introduziu o mito das Cinco Idades, em que as raas
sucedem-se em decadncia progressiva.
Na Era do Ouro o homem no precisava fazer nenhum esforo para
sobreviver. Tudo permanecia intocado pois no havia necessidade de
fortificaes, armas ou barcos. Uma era de inocncia e felicidade onde a
verdade prevalecia e no havia nenhum juiz para ameaar ou punir.
Na Era de Prata, Zeus encurtou a Primavera e assolou a Terra com o
calor e frio criando as estaes. As casas se tornaram necessrias, a terra
deveria ser tratada para produzir frutos e a juventude eterna no existiria mais.
A Era do Bronze deu incio aos conflitos.
Na Era dos Herois, Astria foi a ltima Deusa a deixar a humanidade.
Ela era a Deusa da Inocncia e da Pureza que depois de deixar a Terra foi
colocada entre as estrelas na Constelao de Virgem a Virgem Temis (
Justia ) era a me de Astria ou Dike. Ela representada segurando
uma balana onde ela pesa as reclamaes dos lados oponentes.
Na Era do Ferro as discrdias aumentaram. O crime, a ambio e a
violncia reinaram expulsando a modstia, a verdade e a honra.

As Moiras ou Parcas

Na mitologia grega as Moiras eram as trs irms que determinavam o destino,

tanto dos deuses quanto dos seres humanos. Eram trs mulheres lgubres,
responsveis por fabricar, tecer e cortar o fio da vida dos mortais. Durante o
trabalho, as Moiras fazem uso da Roda da Fortuna, que o tear utilizado para
se tecer os fios. As voltas da roda posicionam o fio de cada pessoa em sua
parte mais privilegiada, o topo; ou em sua parte menos desejvel, o fundo,
explicando-se assim os perodos de boa ou m sorte de todos.
As trs deusas decidiam o destino individual dos antigos gregos e
criaram Tmis, Nmesis e as Ernias. Pertenciam primeira gerao divina
originadas do Caos. As Moiras eram filhas de Nix (a noite) e assim como Nix,
eram domadoras de deusas e homens. Moira, no singular, era inicialmente o
destino. Na Ilada representava uma lei que pairava sobre deuses e homens,
pois nem Zeus estava autorizado a transgredi-la sem interferir na harmonia
csmica.
Na Odissia aparecem as fiandeiras. Os poetas da antiguidade
descreviam as Moiras como donzelas de aspecto sinistro, de grandes dentes e
longas unhas. Nas artes plsticas, ao contrrio, aparecem representadas como
lindas donzelas.
Cloto, em grego significa fiar, segurava o fuso e tecia o fio da vida. Junto de
Iltia, rtemis e Hcate, Cloto atuava como deusa dos nascimentos e partos.
Lquesis, em grego significa sortear, puxava e enrolava o fio tecido.
Lquesis atuava junto com Tyche, Pluto, Moros e outros, sorteando o
quinho de atribuies que se ganhava em vida.
tropos, em grego significa afastar, ela cortava o fio da vida. tropos
juntamente a Tnatos, Queres e Moros, determinava o fim da vida.
Os meses do calendrio atual foram adaptados do antigo calendrio
lunar. Para os romanos, eram chamadas de Parcas e o significado do nome
das Parcas vem do verbo parir, dar luz. A gravidez humana dura nove luas e
no nove meses. Portanto, a Nona lua, a Parca que tece o fio da vida no
tero materno.
No antigo calendrio romano, Dezembro era o dcimo ms chamado de
Decem, uma homenagem deusa Dcima, uma das Senhoras do Destino. A
Dcima lua, a do nascimento, o cordo umbilical sendo cortado, o comeo de
uma vida terrena. Morta, a Parca que preside a outra extremidade da vida, o
prprio fim que pode acontecer a qualquer momento. Conta-se que elas eram
cegas.

Eros e anteros

Em uma verso, Eros nasceu pela interveno de um poder divino e eterno,

que como os elementos do prprio Caos, tem alguma conformidade com ele.
Eros que inspira ou produz esta invisvel simpatia entre os seres, para os unir
em outras procriaes. O poder de Eros vai alm da natureza viva e animada:
ele aproxima, une, mistura, multiplica, d variedade s espcies, em uma nica
palavra de toda a criao: o amor. Eros o deus da unio, da afinidade
universal; nenhum outro ser pode furtar-se sua influncia ou sua fora: Eros
invencvel.
Anteros (Anti-Eros) irmo de Eros e a antitese de Eros, seu adversrio
no mundo divino. Anteros a antipatia, a averso. Ele tem todos os atributos
opostos de Eros: Eros une, Anteros separa, desune e desagega. To forte e
poderoso quanto Eros, Anteros impede que se confundam os seres da
natureza dissemelhante. Se algumas vezes semeia em torno de si a discrdia e
o dio, prejudica a afinidade dos elementos, e pelo menos a hostilidade que
entre eles cria, contm cada um nos limites marcados evitando que a natureza
caia novamente no caos.
To difcil quanto descobrir a origem do mundo e dos homens, definir
as nuances do amor. H muitos sculos, os filsofos tentaram explicar a
criao do mundo. Para alguns, foras atuavam com os quatro elementos,
terra, gua, fogo e ar. Para os poetas, essa fora era chamada de Eros, o
Amor. Antes de ser representado como deus do Olimpo, Eros esteve presente
nos mitos que contavam as primeiras criaes do mundo e dos deuses, e que
permitiu a aproximao dos seres.
O filsofo Plato chamou Eros de Daimon, uma espcie de ser espiritual
que habitava entre os deuses e os homens. Na obra O Banquete, Plato conta
sobre a unio de Poros - o deus dos recursos e Pnia - a carncia. Desse
encontro teria nascido Eros, carente como a me, sempre em busca de algo
que o satisfaa, mas com recursos para alcanar o que deseja, como o pai.
 Na verso em que Eros filho de Afrodite e Ares, queixando-se que seu
filho continuava sempre criana, a deusa da prudncia explicou que Eros era
muito solitrio e haveria de crescer se tivesse um irmo. Pouco tempo depois
nasceu Anteros. Eros o deus do amor; Anteros o deus da ordem. Eros
cresceu e se tornou robusto e forte. Mas Anteros foi enviado para ser criado
por um pescador, e quando Anteros partiu, Eros voltou a ser menino e nunca
mais cresceu...

Narciso, a paixo por si mesmo

Narciso, um jovem de extrema beleza, era filho do deus-rio Cephisus e

da ninfa Liriope. No entanto, apesar de atrair e despertar cobia nas ninfas e
donzelas, Narciso preferia viver s, pois no havia encontrado ningum que
julgasse merecer seu amor. E foi o seu desprezo pelos outros que o derrotou.

Quando Narciso nasceu, sua me consultou o adivinho Tirsias que lhe

predisse que Narciso viveria muitos anos desde que nunca conhecesse a si
mesmo. Narciso cresceu tornando-se cada vez mais belo e todas as moas e
ninfas queriam seu amor, mas ele desprezava a todas. Certo dia, enquanto
Narciso descansava sob as sombras do bosque, a ninfa Eco se apaixonou por
ele. Porm tendo-a rejeitado, as ninfas jogaram-lhe uma maldio: - Que
Narciso ame com a mesma intensidade, sem poder possuir a pessoa amada.
Nmesis, a divindade punidora, escutou e atendeu ao pedido.
Naquela regio havia uma fonte lmpida de guas cristalinas da qual
ningum havia se aproximado. Ao se inclinar para beber gua da fonte, Narciso
viu sua prpria imagem refletida e encantou-se com sua viso. Fascinado,
Narciso ficou a contemplar o lindo rosto, com aqueles belos olhos e a beleza
dos lbios, apaixonou-se pela imagem sem saber que era a sua prpria
imagem refletida no espelho das guas.
Por vrias vezes Narciso tentou alcanar aquela imagem dentro da gua
mas inutilmente; no conseguia reter com um abrao aquele ser encantador.
Esgotado, Narciso deitou na relva e aos poucos seu corpo foi desaparecendo.
No seu lugar, surgiu uma flor amarela com ptalas brancas no centro que
passou a se chamar, Narciso.

Sisifo, o mestre dos truques

Mestre da malcia e dos truques, Sisifo entrou para a tradio como um

dos maiores ofensores dos deuses. Autlico, o mais esperto e bem-sucedido
ladro da Grcia, era filho de Hermes e vizinho de Ssifo, e tentou roubar-lhe o
gado. Autlico mudava a cor dos animais. As reses desapareciam
sistematicamente sem que se encontrasse o menor sinal do ladro, porm
Ssifo comeou a desconfiar de algo, pois o rebanho de Autlico aumentava
medida que o seu diminua.
Ssifo, um homem letrado, teria sido um dos primeiros gregos a dominar
a escrita, teve a idia de marcar os cascos de seus animais com sinais de
modo que, medida que a res se afastava do curral, aparecia no cho a frase
Autlico me roubou. Dessa forma, Sisifo descobriu o furto e exigiu seu gado
de volta. Ssifo e Autlico fizeram as pazes e se tornaram amigos.
Ssifo casou-se com Mrope, uma das sete Pliades, tendo com ela um
filho, Glauco. Certa vez, uma grande guia sobrevoou sua cidade, levando nas
garras uma bela jovem. Ssifo reconheceu a jovem Egina, filha de Asopo, um
deus-rio, e viu a guia como sendo uma das metamorfoses de Zeus.

Mais tarde, o velho Asopo veio perguntar-lhe se sabia do rapto de sua filha e
qual seria seu destino. Ssifo logo fez um acordo: em troca de uma fonte de
gua para sua cidade ele contaria o paradeiro da filha. O acordo foi feito e a
fonte presenteada recebeu o nome de Pirene e foi consagrada s Musas.
Assim, ele despertou a raiva do grande Zeus, que enviou o deus da
morte, Tnatos, para lev-lo ao mundo subterrneo. Porm o esperto Ssifo
conseguiu enganar o enviado de Zeus. Elogiou sua beleza e pediu-lhe para
deix-lo enfeitar seu pescoo com um colar. O colar, na verdade, no passava
de uma coleira, com a qual Ssifo manteve a Morte aprisionada e conseguiu
driblar seu destino.
Durante um tempo no morreu mais ningum. Ssifo soube enganar a Morte,
mas arrumou novas encrencas. Desta vez com Hades, o deus dos mortos, e
com Ares, o deus da guerra, que precisava dos prstimos da Morte para
consumar as batalhas.
To logo teve conhecimento, Hades libertou a Morte e ordenou-lhe que
troxesse Ssifo imediatamente para os Infernos. Quando Ssifo se despediu de
sua mulher, teve o cuidado de pedir secretamente que ela no enterrasse seu
corpo.
J no inferno, Ssifo reclamou com Hades da falta de respeito de sua
esposa em no o enterrar. Ento suplicou por mais um dia de prazo, para se
vingar da mulher ingrata e cumprir os rituais fnebres. Hades lhe concedeu o
pedido. Ssifo ento retomou seu corpo e fugiu com a esposa. Havia enganado
a morte pela segunda vez.
Mas um dia Ssifo morreu de velhice e Zeus enviou Hermes para
conduzir sua alma ao Hades. No Hades, Ssifo foi considerado um grande
rebelde e teve um castigo, juntamente com Prometeu, Ttio, Tntalo e Ixon.
Por toda a eternidade Ssifo foi condenado a rolar uma grande pedra de
mrmore com suas mos at o cume de uma montanha, sendo que toda vez
que ele estava quase alcanando o topo, a pedra rolava novamente montanha
abaixo at o ponto de partida por meio de uma fora irresistvel. Por esse
motivo, a tarefa que envolve esforos inteis passou a ser chamada Trabalho
de Ssifo.

Ddalo e caro, os limites para sonhar

Em Atenas, Ddalo era um arteso e engenheiro famoso. Todos

conheciam a sua arte e ele tinha fama em toda Grcia. Os mais poderosos reis
queriam adquirir as suas esculturas ou viver nos majestosos palcios e
edifcios que ele construia. Com tantas encomendas, Ddalo j no conseguia
atender a todos os pedidos e para aliviar a grande sobrecarga, o artista decidiu
ter um aprendiz em sua oficina, seu sobrinho Talo.
Ddalo ensinou ao jovem todos os segredos das artes da cermica, da
arquitetura e da escultura. Aos poucos, Talo mostrou-se um excelente aprendiz
e um genial artista, e com sua criatividade inventou o torno de oleiro. Ddalo
sentiu uma profunda inveja por no ter sido ele o criador do invento. A cada
dia, Talo inventava algo. Certa vez, ao ver os dentes pontiagudos de uma
serpente, ele teve a inspirao para inventar o serrote. Passado algum tempo,
Talo inventou o compasso e outros inventos para a produo das armas, tijolos
e vestimentas dos atenienses.
Quanto mais Talo mostrava a sua criatividade, mais Ddalo o invejava, e
Talo comeou a adquirir muita fama em Atenas conquistando os antigos
admiradores e clientes de Ddalo. Aos poucos Ddalo foi perdendo
a genialidade criativa e sua inveja tirava sua inspirao. Os trabalhos de Talo
passaram a ser preferidos e Ddalo por se sentir ofendido decidiu eliminar o
sobrinho. Dissimulando suas intenes, Ddalo convidou Talo para um passeio
ao templo de Atena que ficava no alto e um penhasco. Caminhando
inocentemente com o tio, quando passavam pelas muralhas do tempo em um
gesto premeditado Ddalo empurrou Talo ao precipcio. Ao encontrar a morte,
o rosto de Talo apresentava um sorriso nos lbios.

Depois de matar o sobrinho, Ddalo recolheu o corpo de Talo, enfiou em

um saco e tentou apagar os vestgios de seu crime. Porm, quando retornava
para sua oficina, Ddalo foi surpreendido carregando um saco sujo de sangue.
Nervoso, o arquiteto disse ser de uma serpente que matara mas o
nervosismo do arquiteto fez com que as pessoas desconfiassem daquela
verso. Ddalo continuou o seu caminho, sem perceber que os curiosos
sorrateiramente seguiam os seus passos. Em um terreno vazio, Ddalo
depositou o cadver do sobrinho. Do alto do Olimpo, Atena a deusa da
sabedoria, o assistia e transformou a alma de Talo numa perdiz.
Denunciado, Ddalo foi conduzido ao crcere enquanto a perdiz
sobrevoava tribunal assistindo a justia feita. Alguns dias aps a condenao
Ddalo conseguiu fugir para Creta onde j tinha chegado a sua fama de
arteso, escultor, inventor e engenheiro. Quando Minos, rei de Creta, soube da
presena do artista, recebeu-o com honras de Estado e o colocou sob sua
proteo mas exigiu que ele trabalhasse somente para ele. Ddalo passou a
criar muitas obras e esttuas para Minos, mas perdeu sua liberdade criadora.
Suas criaes ficaram restritas aos desejos do monarca e sua arte se tornou
prisioneira dos caprichos do Rei Minos.
Sempre deriva dos caprichos reais, a bela rainha Pasfae, a esposa do
rei, tendo se apaixonado por um touro, pediu a Ddalo que criasse uma
armadura no formato de uma novilha que lhe permitisse atrair o touro. Ddalo
esculpiu uma novilha em madeira e desse amor incomum da rainha e o
touro nasceu o Minotauro, uma criatura com corpo de homem e cabea de
touro. Para esconder a vergonha da traio da mulher, Minos ordenou que
Ddalo construsse uma priso para o monstro, um lugar de onde ele jamais
pudesse sair. Ddalo construiu um labirinto com becos e caminhos sinuosos,
como um enigma.
O Labirinto tornou-se a maior obra arquitetnica de todo o Mediterrneo
gerando a admirao dos povos, inquietando a curiosidade de outros
reinos. Aprisionado, o Minotauro se revelou uma violenta fera e exigia ser
alimentado de carne humana. Minos que havia conquistado o reino de Atenas,
exigia do rei Egeu sete rapazes e sete moas para serem sacrificados. Teseu,
o filho do rei de Atenas, revoltado com a malfica exigncia, misturou-se com
os jovens que seriam enviados para Creta.
Em Creta, Teseu seduziu a bela princesa Ariadne, filha de Minos. Com
sua ajuda, penetrou no Labirinto levando um novelo de l que foi desenrolado
desde a porta de entrada. Teseu venceu o Minotauro e conseguiu sair do
labirinto seguindo as linhas do novelo. A bela Ariadne esperava-o na sada e
apaixonada fugiu com Teseu, levando seu irmo como refm. Perseguidos pelo
rei Minos, esquartejaram o filho de Minos, e enquanto Minos recolhia os
pedaos do filho no mar, Teseu e Ariadne fugiram. O rei Minos culpou Ddalo
por toda tragdia e como castigo, encerrou Ddalo e seu filho caro dentro do
Labirinto, fazendo-os prisioneiros perptuos.
Ddalo se tornou prisioneiro de sua prpria criao e passou a viver com
seu sonho de liberdade, at que construiu asas que lhe permitiria fugir voando.
Juntando penas de aves, Ddalo construiu seu sonho amarrando as penas e
colocando uma camada de cera sobre elas. Terminado seu projeto, Ddalo
recomendou a seu filho os cuidados para o vo e, movidos de coragem, os dois
saltaram para o infinito. Dominando o vo, Ddalo preveniu ao filho que
mantivesse uma determinada altura; no to baixa para no cair no mar e nem
to alta para que no se aproximasse do sol que poderia derreter a cera.
Ddalo e Icaro alcanam os cus da Grcia, mas Icaro se deixou
deslumbrar pela sensao de liberdade e pela beleza do cu. Voando alto, os
raios quentes do sol derreteram a cera das asas e em meio ao seu delirio
sonhador, Icaro se precipitou no mar. Ddalo desceu para apanhar o cadver
do filho e quando caminhava entre os arbustos para sepult-lo, uma perdiz
pairou sobre sua cabea. Era o esprito de Talo, acentuando a tragdia numa
anunciada vingana.
Partindo em um barco pelo mar Ddalo aportou na Siclia. Mesmo sendo
recebido com honras pelo rei daquele local, a alma de Ddalo vestia um luto
perene e nada estimulava sua alma criadora. J no sentia nenhuma inveja
como no passado e viu perdida sua genialidade. Apesar disso, criava o que lhe
instruiam mas ele j no se importava com os aplausos. Tornou-se um
protegido no reino mas um dia Minos aportou na Trincria procura de Ddalo.
A fim de proteger Ddalo, o rei Ccalo fingiu receber com honras o rei
Minos, convidando-o para um banho quente e um banquete.
Para repousar da fatigante viagem, Minos atendeu ao convite. Entrando
na banheira, sentiu a gua morna e fechou os olhos para repousar. Mas
Ccaro havia premeditado matar Minos, e de repente a gua comeou
a esquentar e ferver e, apesar dos gritos de Minos, ningum veio a socorr-lo.
O soberano de Creta morreu sufocado pelos vapores e pelo calor.
Ddalo estava livre do seu maior perseguidor, porm j no tinha mais sentido
a sua liberdade. Ddalo seguiu solitrio ensinando sua arte a muitos discpulos.
E j muito velho, quando viu a morte chegar, Ddalo realizou seu maior sonho,
vendo sua alma sem asas voar...

A fnix

A fnix um pssaro da mitologia grega e egpcia que quando morria

entrava em autocombusto e passado algum tempo renascia das prprias
cinzas. Sua fora que a fazia transportar em vo cargas muito pesadas.
 Suas penas brilhantes, douradas, e vermelho-arroxeadas, e seria do
mesmo tamanho ou maior do que uma guia. Vivia exatamente quinhentos
anos. No final de cada ciclo de vida, a fnix queimava-se numa pira funerria. A
fnix, aps erguer-se das cinzas, levava os restos do seu pai ao altar do deus
Sol na cidade egpcia de Helipolis (Cidade do Sol)

dipo e o expurgo de seus pecados

Um dia Tebas foi assolada por uma terrvel peste. Nos campos as
plantas secavam, os vegetais morriam levando fome a todos. Preocupado
com a tragdia que se abatera sobre o seu reino, dipo decidiu consultar o
orculo. Mais uma vez, o orculo foi implacvel: A peste s findar quando o
assassinato de Layo for vingado.
dipo iniciou uma contundente investigao para descobrir o assassino
de Layo e consultou Tirsias, o velho adivinho cego. Capaz de ver na
escurido dos prprios olhos, o passado e o futuro, Tirsias revelou a dipo
que ele era o assassino de Layo. Pensando tratar-se de uma conspirao para
tir-lo do poder, dipo expulsou Tirsias do seu reino, mas ainda persistia em
busca da verdade.
Ao contar a previso para Jocasta ela o tranquilizou e lhe contou que o
Orculo havia previsto que Layo seria morto pelo prprio filho, porm o filho
que tivera havia sido morto no Monte Cinteron. Alm disso, Layo havia sido
morto numa disputa numa encruzilhada.
Angustiado, dipo juntava as coincidncias quando chegou um
mensageiro de Corinto anunciando a morte do Rei Plibo, que ele ainda
julgava ser seu pai. dipo se sentia triste porm aliviado de que a profecia
falhara, quando dissera que seu pai morreria pelas suas mos. Mas antes que
respirasse seu alivio, o mensageiro fz a revelao de que ele no era filho de
Plibo, e que havia sido recolhido por um pastor no Monte Cinteron.
Ao ouvir a revelao do mensageiro de Corinto, dipo e Jocasta
entenderam a verdade. O homem a quem Jocasta amara e com quem
concebera quatro filhos, era ele, o herdeiro maldito. Desesperada, a rainha
fugiu para os seus aposentos, e tomada pela indignidade de ter sido a amante
do prprio filho, a bela Jocasta enforcou-se. Finalmente dipo decifrou o seu
prprio enigma; era filho de Layo, a quem matara e de Jocasta, a quem
desposara.
Desesperado diante da revelao, dipo correu para os aposentos da
rainha esperando o perdo pelo erro do destino, mas encontrou a rainha sem
vida. Diante do espelho das suas verdades, dipo decidiu no mais ver o
mundo. Em um ato de desespero, justia e de punio, ele arrancou os
prprios olhos, mergulhando para sempre no mundo da escurido.
Banido, cego, mendigo e esqulido, dipo partiu pelas estradas da
Grcia a expiar a sua culpa e maldio. Na sua caminhada, dipo foi sempre
conduzido pela filha Antgona, que jamais abandonou o pai. Depois de
permanecer andarilho por vrias terras, dipo chegou na tica. Ali refugiou-se
onde finalmente sentiu um alvio para a sua culpa, descansando na felicidade
dos justos.
Velho e mendigo, dipo havia perdido tudo o que pode perder um
homem, a juventude, a me e esposa, o trono, a riqueza e a viso. Restara-lhe
o amor incondicional da filha Antgona. Aps ver dipo errar e a viver o castigo
que impusera para si mesmo, Apolo, o deus que sempre profetizara a sua
misria atravs das armadilhas do Destino, compadeceu de seu sofrimento. O
deus da luz confortou-o nos ltimos anos de vida, atraindo a beno do Olimpo
para o lugar que lhe serviria de sepultura.
J velho e cansado, dipo caminhou at a beira de um precipcio, ali se
sentou em uma pedra, vestindo-se com uma mortalha. Ouviu-se um grande
estrondo no cu. A terra abriu-se suavemente, recebendo o corpo sofrido e
expurgado de dipo. O local da tumba do mais famoso rei de Tebas jamais foi
revelado. Sabe-se apenas que est na tica, e por isto, aquele solo
abenoado pelos deuses do Olimpo.

Poseidon

Poseidon, tambm conhecido como Netuno para os romanos, era o

grande rei dos mares, um homem muito forte, com barbas e sempre
representado com seu tridente na mo e as vezes com um golfinho. Era filho
de Cronos, deus do tempo, e da deusa da fertilidade Ria. Sua casa era no
fundo do mar e com seu tridente causava maremotos, trmores, alm de fazer
brotar gua do solo.
Poseidon era casado com Anfitrite. Quando se conheceram Poseidon se
apaixonou por ela, mas Anfitrite o recusou e Poseidon a obrigou casar-se com
ele, porm, ela para no casar, se escondeu nas profundezas do oceano, s
sua me sabia onde ela estava. Mas com o tempo Anfitrite mudou de idia e foi
atrs de Poseidon com quem se casou e ficou sendo a rainha do oceano. Com
ela teve um filho chamado Trito que aterrorizava os marinheiros com um
barulho espantoso que ele fazia quando soprava o bzio, um instrumento, mas
tambm com ele fazia sons maravilhosos. Entretanto, na sua vida Poseidon
teve muitos outros amores e fora de seu casamento teve mais filhos que
ficaram muito conhecidos por sua crueldade, os dois que mais conhecidos
foram o Ciclope e o gigante Orion. Poseidon disputou com Atena, a deusa da
sabedoria, para ser a deidade da cidade hoje conhecida como Atenas, porm
Atena ganhou a competio e a cidade ficou conhecida com o seu nome.
Na histria da Guerra de Tria, Poseidon e Apolo ajudaram o rei na
construo dos muros daquela cidade e a eles foi prometida uma recompensa,
porm tinham sidos enganados, pois o rei no os recompensou. Foi ento que
Poseidon muito enfurecido se vingou de Tria e enviou um monstro do mar que
saqueou toda a terra de Tria e durante a guerra ele ajudou os gregos.
Poseidon tambm o pai de Pgaso, um cavalo alado gerado
por Medusa, por esse motivo sempre esteve muito ligado aos cavalos e foi o
primeiro a colocar cavalos na regio. Outro caso de amor muito conhecido de
Poseidon foi com sua irm Demeter, ele a perseguiu e ela para evit-lo se
transformou em gua, porm ele se transformou em um garanho e com ela
teve um encantador cavalo, Arion. Poseidon era um deus muito importante e
celebravam em sua honra os Jogos msticos, constitudos de competies
atlticas e tambm de musicas e poesias, realizados de dois em dois anos.
 Minotauro - O mito do signo de Touro

Europa era uma linda jovem e enquanto se banhava na praia o poderoso

Zeus a viu e se apaixonou por ela. Sabendo que Europa gostava de grandes
animais, Zeus se transformou em um touro branco com chifres e cascos de
prata. Ao se aproximar, encantada Europa montou no touro que a levou para a
Ilha de Creta.
Do romance com Zeus nasceu o filho Minos e Zeus lhe deu a ilha de
presente que se tornou rica, frtil e repleta de touros. Ao crescer Minos
esposou Pasifae. Querendo ser ainda mais rico, Minos fz um pacto com
Poseidon para que triplicasse sua fortuna prometendo-lhe seu melhor touro
como pagamento. No entanto, no querendo desfazer-se de nada, resolveu
entregar-lhe um touro comum.
Quando Poseidon percebeu que tinha sido enganado chamou Vnus
para ajud-lo na vingana. noite Vnus implantou no corao de Pasifae,
mulher de Minos, um amor alucinante por um touro. Incapaz de conter seu
desejo ela pediu a Ddalo que construisse uma armadura de madeira na forma
de vaca para aproximar-se do touro. Desta unio nasceu o monstro Minotauro,
um homem com cabea de touro.
Sentindo-se envergonhado pela traio, Minos mandou construir um
labirinto de onde no se encontrasse a sada e ali encarcerou a criatura. Ao
invadir Atenas, Minos subjugou seu povo fazendo-os escravos. Semanalmente
levava 7 rapazes e 7 moas virgens para aplacar a fome do
Minotauro. Inconformado com essa prtica de Minos, Teseu, o filho do Rei de
Atenas, juntou-se a um grupo de jovens com o intuito de matar o Minotauro
para salvar as moas e rapazes que seriam sacrificados.
Em Creta Teseu encontrou Ariadne, a filha do rei Minos, que se
apaixonou por ele e lhe entregou um novelo de l que o ajudaria a sair do
labirinto. Teseu matou o Minotauro; a parte humana do Minotauro foi deixada
na terra e a parte animal foi elevada aos cus onde se tornou a constelao de
Touro.

Atena

Atena, deusa da justia, filha de Zeus e de Mtis, a deusa da Prudncia, a

primeira esposa de Zeus. Quando Mtis estava ainda grvida, Zeus recebeu a
previso de que a criana poderia ser mais poderosa que o pai. Para impedir
que a profecia se concretizasse, Zeus pediu mulher para se transformar
numa mosca. Sem perceber as intenes de Zeus, ela voa e pousa em suas
mos. Imediatamente, ele a aprisiona e a engole.
Mtis estava grvida e a cabea de Zeus crescia a cada dia, at que da
cabea de Zeus nasceu Atena, j adulta, e a profecia no se cumpriu.
Danando triunfante, Atena com suas armas soltou um grito de guerra. Mais
tarde tornou-se a filha favorita de Zeus despertando cime nos outros deuses.
A inclinao guerreira de Atena foi reconhecida a partir de seu
nascimento e era diferente de Ares, o deus da guerra. Atena cultivava seus
altos princpios e ponderao sobre a necessidade de lutar para preservar e
manter a verdade. Era estrategista e equilibrava a fora bruta de Ares com sua
lgica, diplomacia e sagacidade. Ela oferecia aos heris as armas que
deveriam ser usadas com inteligncia, maestria e planejamento.
Atena era uma exceo no Olimpo conservando sua castidade. Ela
ensinou aos homens a doma de cavalos e s mulheres a arte de bordar, alm
das coisas prticas da vida e da arte em geral. Atena era uma deusa civilizada
e ao mesmo tempo uma guerreira que protegia e preservava a pacifica
civilizao.

Hefesto e a aceitao incondicional

Zeus e Hera conceberam o filho Hefesto, que infelizmente nasceu feio e

deformado. Seus ps tortos e seus quadris deslocados, faziam do seu
caminhar um motivo de riso no Olimpo. Sua me Hera considerada uma das
mais belas deusas e to grandiosa sinta-se envergonhada de ter produzido to
horrenda criatura.
Tentando livrar-se do filho, atirou-o do alto do Olimpo para que ele
morresse no mar. Porm Ttis, a rainha dos oceanos, o salvou. Durante alguns
anos o menino passou escondido sob as guas, mas Hefesto revelou grande
talento como forjador inventando engenhosos objetos de ferro e ouro. Ainda se
sentia muito magoado pelo modo que sua me o havia tratado e assim
planejou uma vingana.
Certo dia Hefesto esculpiu e decorou um lindo trono de ouro e mandou o
presente para Hera. Encantada com o presente ela nem quis saber de quem
era o presente e sentou no trono. Subitamente foi agarrada por mos invisveis.
Em vo os deuses tentavam solt-la, mas as mos revelaram que somente
obedeceriam a Hefesto. Somente ele poderia solt-la.
Os deuses recorreram a Hefesto, mas ele se recusava a atend-los. S
cedeu aos apelos diante de uma exigncia: que tivesse como esposa a mais
linda das deusas e que ele pudesse morar no Olimpo. Para salvar-se, Hera
atendeu o pedido do filho. Assim ele se tornou o ferreiro dos deuses e
pacificador entre os imortais.

Artemis, a deusa casta e justiceira

Artemis era a mais popular das deusas do panteo grego, filha de Zeus e Leto,
a irm gmea de Apolo. Conta a lenda que quando sua me estava grvida,
sendo perseguida por Hera, a esposa de Zeus que odiava as amantes do
marido, impedia que os filhos de Leto nascessem em qualquer lugar. Grvida
de gmeos, Leto chegou Ilha de Delos onde nasceu primeiro Artemis que
ajudou no parto de seu irmo, sendo esta a razo porque Artemis era invocada
para auxiliar no trabalho de parto das mulheres. Os romanos a associavam
com a deusa Diana.
Com uma mo ela protegia a vida, na outra ela trazia a runa. Junto com
Ilithyia ela ajudava as mulheres grvidas no parto sem dor. Se uma mulher
morresse durante o parto, acreditava-se que ela havia sido atingida por uma
flecha de Artemis. Ainda assim, as roupas da mulher falecida eram oferecidas
deusa. Noivas e noivos, principalmente as jovens virgens, pediam sua proteo
mas eram obrigados a oferecer deusa seus brinquedos. As moas deviam
deixar as tranas de seus cabelos no altar de Artemis, e assim estariam
liberadas dos domnios da deusa.
Artemis tambm era considerada como deusa da vegetao e da
fertilidade. Era a deusa da natureza intocada em conexo ao culto das rvores
e qualquer um que sacrificasse uma rvore era punido pela deusa. Nos cultos
oferecidos deusa os gregos danavam com os ramos sagrados. Apesar de
ser venerada na Grcia, seu culto era especial na Arcdia, pois ali ela vivia
afastada nos bosques selvagens e intocados, e era a mais virginal das deusas.
O Rei de Calidon esquecendo-se de oferecer a Artemis os primeiros
frutos da colheita anual, foi castigado pela deusa que enviou um enorme javali
ao reino, que atacava pessoas e animais, impedindo que a terra fosse
novamente semeada. Embora o rei tenha chamado os mais nobres guerreiros
para caar o javali, somente Atalanta conseguiu venc-lo. Tambm
castigou Erisicton quando ele derrubou as rvores frutferas consagradas a
Demeter.
Acompanhada das ninfas, suas seguidoras, ela vagava por bosques e
prados com seu arco e flechas, por isso era representada como protetora dos
caadores e senhora dos animais. Era uma deusa impiedosa quando ofendida
e punia severamente os ofensores. Quando Agamemnon matou um cervo
consagrado deusa, ela segurou os ventos impedindo que ele partisse com
seu barco, e exigiu que ele sacrificasse sua filha Ifignia para liberar os ventos.
Porm, apiedou-se de Ifignia, que se tornou sua seguidora.
Artemis vivia na rica terra de Delfos comandando a dana das Musas e
das Graas sob a luz prateada da lua. Como uma deusa virginal, suas
seguidoras tambm deviam ser virgens. Ela as protegia e punia todos os
homens que ousassem toc-las ou v-las banhando-se nas fontes. Artemis no
odiava os homens, mas exigia que eles respeitassem as mulheres. Sua ruina
foi querer provar sua habilidade de caadora, e a pontaria certeira de suas
flechas.
rion caava em companhia de rtemis mas seu irmo Apolo pretendia
proteg-la. Um dia Apolo mandou o Escorpio Celestial matar rion e quando
ele percebeu que no conseguiria vencer o monstro, se jogou no mar e
saiu nadando acompanhado por seu co Srius. Imediatamente Apolo chamou
a irm e a desafiou a acertar um pequeno e distante ponto no mar. Para provar
que era era eximia atiradora, Artemis acertou o ponto no mar. Quando as
ondas chegaram praia, trouxeram o corpo de rion. Inconsolvel, rtemis o
transformou na constelao de rion e Sirius se tornou uma estrela que faz
parte da constelao Co Maior.
rtemis era celebrada quando o Sol passava pelo signo de Sagitrio, em
22 de novembro. Est representada como a virgem atleta personificando a
fora e o instinto de caadora, protetora das florestas e dos animais. uma
deusa lunar representando o poder feminino em todos os aspectos, a parteira,
aquela que ntegra em si mesma. Essa deusa a mais completa das doze
divindades olmpicas, padroeira das crianas e dos nascimentos, a deusa
guerreira das Amazonas. Seu maior atributo a individualidade, vivendo livre e
correndo velozmente pelas florestas, sempre acompanhada por seus ces.

Khronos, o deus do tempo

Kronos e Ria tiveram seis filhos: Demter, Hstia, Poseidon, Hades, Hera e
Zeus. Mas Kronos se tornou perverso, engolindo os filhos quando nasciam,
devido profecia feita por seu pai, que um deles tambm o destronaria. Diante
da dor de perder seu ltimo filho, Ria entrega a Kronos uma pedra enrolada
no cobertor. Sem notar, ele engole a pedra. Ria escondeu Zeus numa gruta
aos cuidados de Gaia, onde ele foi criado at se tornar adulto, sendo
amamentado pela cabra Amaltia.
Ao se tornar adulto, Zeus retornou para tomar posse do trono de seu pai.
Dando a Cronos uma poo mgica, o fz vomitar todos os filhos engolidos.
Assim Zeus fz renascer seus irmos e assumiu o poder se tornando o rei dos
deuses, criador do mundo e soberano dos homens, criando uma nova
hierarquia de deuses. Agradecidos pela lio de responsabilidade e
generosidade de Amaltia, os deuses a transformaram na constelao de
Capricrnio.

Quiron, o curador ferido

Os centauros nasceram de um grande mistrio. Diz a lenda que Ixion,

filho de Ares, durante um banquete junto aos deuses tentou seduzir a esposa
de Zeus. Percebendo as intenes de Ixion, Zeus moldou uma nuvem
semelhana de sua mulher Hera. Sem perceber, Ixion se uniu nuvem dando
origem aos centauros.
Apesar de Quron ser o rei dos centauros, ele no era filho de Ixion.
Quron era filho de Cronos e da oceanide Filira. Conta a lenda que, para fugir
da desconfiana de sua mulher, a deusa Ria, Cronos transformou-se em um
cavalo para amar a bela Filira. Dessa unio nasceu no monte Plion,um
menino metade homem, metade cavalo. Inconformada em ter gerado um
Centauro, Filira teve repulsa do filho. Para no sofrer com a imagem do
pequeno monstro, ela pediu aos deuses para que a transformassem em uma
rvore
Compadecidos, os deuses a transformam em uma Tlia. Ao ver a amada
imvel em forma de rvore, s restou a Cronos proteg-la dos raios e dos
lenhadores, fazendo com que a Tlia exalasse para todo sempre um agradvel
e inebriante perfume quando floresce na primavera. Quiron foi entregue para
ser educado por Apolo - o deus sol e por rtemis, a deusa-lua. Por sua
sabedoria, virtudes e grande espiritualidade, foi sagrado rei dos centauros
recebendo a incumbncia de educar os jovens quanto ao respeito s leis
divina.
Cronos amava o filho e decidido a evitar que ele tivesse o mesmo
destino dos centauros que eram violentos e cruis, Cronos lhe deu as suas
virtudes de deus do tempo, fazendo-o o mais sbio dos Centauros. Quiron
herdara de seu pai os conhecimentos da magia, da astronomia e o dom de
prever o futuro. Mesmo tendo o seu lado bestial, Quiron era um Centauro sbio
e gentil, conhecedor das artes e da msica.
Certa vez, quando seu amigo Hracles ou Hrcules ao vencer e matar a
mostruosa Hidra de Lerna, mostrando-lhe suas cabeas envenenadas,
acidentalmente feriu Quiron na coxa com uma das flechas impregnadas com o
sangue do monstro. Quiron era um ser imortal mas no conseguia curar a si
mesmo. Assim ficou condenado a viver em sofrimento, sacrificando sua
felicidade terrena e devotando-a inteiramente aos ensinamentos da sabedoria
espiritual.