M T E R N O

A LNGU
 Eduardo de Almeida Navarro

de Tupi Antigo
Mtodo Moderno

A lngua do Brasil dos prim eiros sculos

3a edo revista e aperfeioada

 Eduardo de Alm eida Navarro, 2004
I* Edio.
2 Edio, Vozes
3 Edio, Global
7 Reim presso, 2 0 0 8

D iretor Editorial
Je ffe rso n L. A lv e s

Editor A ssistente
Luiz G u asco

G e re n te d e Produo
F l v io S a m u e l

A ssistente Editorial
A n a C r is t in a T e ix e ir a

Reviso geral:
A l m ir B a t is t a da S il v a , B e n ig n o O r u , C l io C a r d o s o , D e o l in d a O ru ,

J l io C s a r de A ssun o P ed ro sa , R o berta K o bayash i

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E d u a rd o O ku n o

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C lio C a r d o s o

Projeto Grfico
R e v e r s o n R . D in iz

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

{Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Navarro. Eduardo de Almeida
Mtodo moderno de tupi antigo : a lngua do Brasil dos
primeiros sculos / Eduardo de Almeida Navarro - 3. ed. rev.
e aperfeioada. - So Paulo : Global, 2005.

ISBN 85-260-1058-1

I.Tupi 2. Tupi - Gramtica - Estudo e ensino 1. Ttulo.

05-7642 CDD-498.38295
ndices para catlogo sistem tico:

1. Gramtica tu pi: Linguistica 498.38295

2. Tupi antigo : Gramtica : Linguistica 498.38295

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sem a autorizao do editor.
E D I T O U A V n jA D A

n d e c a t Al o g o : 2605
 "O que da terra da terra e fala da terra."

(S. Joo, III, 31)

memria de meu av, Belizro de Almeida, sertanista e

fundador de cidades,

A meus pais, Gabriel Navarro e Dalva de Almeida,

com minha gratido,

Rose Pires da Basilia e ao Arjun Mandai de Calcut,

meus amigos,

dedico este livro.

 ndice geral

Prlogo ................................................................................................................................................................................. 9
Introduo .........................................................................................................................................................................11

lio 1 - CHEGAM OS PORTUGUESES

[os verbos da 1 classe ou da 13 conjugao; as transformaes fonticas; a
posposio em tupi: -pe, sup, pup, sul; o adjetivo e t ].........................................................................21

tio2 - N A CARAVELA
[os pronomes pessoais; os adjetivos; os demonstrativos; a relao genitiva em tupi] ...........32

lio 3 - RERTTIBA
[os possessivos; mais uma transformao fontica; nomes possuveis e no possuiveis;
algumas transformaes fonticas; a interrogao em tupi; alguns pronomes e
advrbios interrogativos]...................................................................................................................................................44

lio 4 - 0 MENINO PINDOBUU

[os verbos transitivos; mais transformao fontica; a colocao dos termos da orao
em tupi; as partculas ab, b, -no, a'e; mais algumas transformaes fonticas] .................58

lio 5 - EM IPANEMA
[as categorias de substantivo, adjetivo e verbo em tupi - sintese; algumas
transformaes fonticas; os verbos da 2 a classe ou da 2 a conjugao;
o verbo haver em tupi; mais alguns interrogativos em tu p i]................................................................... 70

lio 6 - A CHEGADA DO ABAR

[verbo irregular 'u; verbo irregular ur/ ur(a); o modo imperativo; formas
irregulares do imperativo; a conjug^o negativa do modo indicatvo;
mais uma regra de transiformao fontica] ................................................................................................... 80

lio 7 - TUP N H E ENGA

[os substantivos pluriformes; alguns substantivos pluriformes irregulares;
os substantivos transitivos - reviso; os numerais; o modo permissivo]...........................................88

lio 8 - AGARAI
[o tempo nominal em tupi; transformaes fonticas com ram(a) e -per(a);
mais uma regra de transformao fontica; a forma substantiva do verbo;
os verbos pluriformes] ...................................................................................................................................................106

lio 9 - 0 CURUPIRA
[verbo irregular iub, ub(a) (t t ~ ) ; os adjetivos pluriformes; os pronomes pessoais do
caso obliquo; os graus do substantivo - aumentativo e diminutivo; mais uma regra de
transformao fontica; a conjuno mas em tupi] ..................................................................................120

lio 1 0 - A O P DO FOGO
[o futuro; tema verbal incorporado; as posposies pluriformes; a forma negativa
com ru; os usos predicativos do substantivo - consideraes com plem entares................... 135

lio 11 - CANO D E AMOR

[os pronomes pessoais objetivos; o imperativo e o permissivo na forma negativa;
o sufixo e'ym com idia de privao; alguns interrogativos]................................................................ 146

lio 12 - A CAADA
[o gerndio; morfologia do gerndio; mais algumas regras de transformao fontica;
o gerndio com verbos transitivos e intransitivos; o vocativo; os nomes de parentesco] ......157
 lio 1 3 - A PESCARIA
[o gerndio dos predicados nominais - verbos de tema em consoante; os gerndios
dos verbos da 2a classe; a forma negativa do gerndio; a conjugao perifrstica
com o gerndio] ................................................................................................................................................................. 1 6 9

lio 14 - YBYRAPYTANGA
[verbo irregular 'ab; verbo irregular V / '; o modo indicativo circunstancial; morfologia;
o verbo '/' / ', dizer, e suas particularidades; discurso direto e discurso indireto;
as partculas / a]...........................................................................................................................................................185

lio 15 - GUERRA!
[formas verbais propriamente ditas e formas nominais do verbo - sntese; alguns verbos
irregulares j estudados - sntese; a voz causativa; transformaes com mo-;
o verbo 'i / ', como auxiliar; o pronome reflexivo em tupi - continuao;
o indefinido op (todos, tudo) e suas particularidades sin tticas]....................................................204

tio 1 6 - 1 UK-PYR-AMA
[os deverbais com -ba'e; regra de transformao fontica 4 - complementao
do 56; a voz causativo-comitativa; mais uma regra de transformao fontica;
o verbo ik (estar) com a posposio -(r)amo (como, na condio de)]........................................220

lio 1 7 - FAZENDO CAUIM

[verbo irregular e? (-10- s-); os nomes derivados com -(s)ar(a); transformaes
fonticas com -(s)ar(a); as oraes subordinadas do portugus em tupi;
as oraes adverbiais temporais em tupi; a construo monhang + -(r)amo
ou ap + -(r)amo; mais uma regra de transformao fontica] .......................................................234

lio 18 - AB-PORU
[verbo irregular iar / ar(a) (t, t); os nomes derivados em emi-; transformaes
fonticas com emi-; o uso adjetival dos verbos intransitivos; o uso de poro-
e mba'e- como ndices de forma absoluta; a partcula g (ou yby, by, yb)
- ndice de indeterminao do sujeito]...............................................................................................................248

lio 1 9 - A PAJELANA
[verbo irregular rung; outros usos da posposio es (r-, s-); a partcula ser; a
partcula am; os nomes derivados em -pyr(a); o verbo ukar; os pronomes
indefinidos mba'e e a b ].............................................................................................................................................263

lio 2 0 - UM FUNERAL
[os significados das posposies es (r-, s-) e ri - sntese; os nomes derivados com
-(s)ab(a); sintaxe dos nomes derivados com -(s)ab(a); transformaes fonticas com
-(s)ab(a); outros empregos dos nomes derivados com -(s)ab(a); os relativos]............................ 276

lio 2 1 - 0 MITO D E SUM

[diferenas entre ab e -(r)amo; verbo irregular man / e' (t); - verbo irregular
iur / ur(a) (t, t); verbo irregular ik / ek (t); os deverbais em -(s)ab(a) com
posposies; a negao com e'ym(a) - sntese; os verbos retransitivados]..................................290

lio 2 2 - 0 BOITAT
[verbo irregular s; a expresso da causa em tupi; sentidos da posposio -(r)eme -
sntese; transformaes fonticas com -(,r)eme; a composio em tupi - sn tese]................ 304

lio 2 3 - A TERRA SEM MAL

[verbo irregular V / '; verbo irregular ik / eik (t); as oraes subordinadas
condicionais e os adjuntos adverbiais de condio em tupi; o modo condicional
em tupi; o modo optativo; temas nominais com valor adverbial m odal].....................................315
 lio 2 4 - 0 PADRE POETA
[verbo irregular in / en(a) (t); verbo irregular iub / ub(a) (t, t); a reduplicao;
os deverbais em -bor(a); os deverbais em -suer(a); notas sobre os deverbals e
nomes derivados; os deverbais com -tyb(a); formas verbais propriamente
ditas e formas nominais do verbo - os sistemas de derivao verbal em tupi -
sntese final; as posposies -pe, -bo e -i - com parao]...................................................................... 326

lio 25 - TUP SY-ET

[os usos de pora; a expresso da comparao em tupi; o sufixo - e a partcula nh
com temas verbais]............................................................................................................................................................ 342

lio 26 - O PAI NOSSO

[o sufixo -sar(a) [-nduar(a)]; os sufixos com as composies]............................................................. 350

lio 27 - PITANGI-MORAS UBARA

[o prefixo nmero-pessoal ia- de 3 a pessoa] .................................................................................................357

lio 28 - COLQUIO D E CHEGADA AO BRASIL

[as particuias; particularidades do verbo pab; as particularidades do substantivo
tinga; interrogativas com mar - sntese]..........................................................................................................366

lio 29 - COLQUIO D E CHEGADA AO BRASIL II

[outras partculas; partculas que podem levar o verbo para o gerndio;
partculas com o verbo 7 / ', como auxiliar; alguns temas nominais especiais;
a negao em tupi - sntese; usos particulares de e'ym ].........................................................................376

tio 30 - KARAIBEB
[diferenas entre (a)p (r-, s-J e piara; verbo irregular ityk / eityk(a) (t); outras
partculas; a expresso da finalidade em tupi - sntese; os numerais - complementao;
o sufixo -ygar(a)/-ygan(a)]......................................................................j .............................................................. 393

lio 31 - NA ALDEIA D E GUARAPARIM

[verbo irregular iar, ar(a) (t, t); o prefixo m- (mb-) de forma absoluta de substantivos;
os demonstrativos com funo adverbial; o pronome pessoal recproco;
a expresso da concesso em tupi]........................................................................................................................ 402

lio 32 - NO HORTO
[o uso de puer(a), ram(a) e rambuerfa) como predicativos; outros usos do
verbo ik / ek (t); usos particulares da posposio -bo]______ _____ ______-................................... 415

lio 33 - MONLOGO D E GUAIXAR

[o uso dos sufixos -(g)asu e -usu com adjetivos e verbos; algumas partculas importantes] ....... 424

lio 3 4 - A NEGAO D E PEDRO

[posposies reflexivas e recprocas]...............................................................................-.................................... 433

lio 35 -N A CORTE DO R E I DA FRANA ......................................................................................................... 440

lio 36 - CARTA DO NDIO DIOGO CAM ARO..............................................................................................445

BIBLIO G RA FIA .....................................................................................................................................................................450

N D ICE DOS ASSUNTOS GRAMATICAIS .455

 Prlogo

Este trabalho tem a finalidade bsica de ensinar a lngua indgena clssica do

Brasil, a que mais importncia teve na construo espiritual e cultural de nosso pas,
a velha lngua braslica dos primeiros dois sculos de nossa colonizao, o tupi
antigo. Essa foi a lngua que os marinheiros de Cabral ouviram quando aqui
chegaram em 1500. Essa foi a lngua que falaram Tibiri, Caiobi, Araribia, Felipe
Camaro, Cunhambebe, Bartira, Joo Ramalho, Caramuru, Soares Moreno, Martim
Afonso Leito, nomes a todos ns familiares, lngua que foi descrita e falada por
Anchieta, por Lus Figueira, falada por Antnio Vieira, lngua que, em forma j
evoluda, as bandeiras levaram para regies interioranas do Brasil, lngua que
Gonalves Dias e Jos de Alencar tentaram aprender para compor suas obras e
afirmar uma literatura nacional.
Em poucos pases da Amrica uma lngua indgena teve a difuso que o tupi
antigo conheceu. Foi, por sculos, a lngua da maioria dos membros do sistema
colonial brasileiro, de ndios, negros africanos e europeus, contribuindo para a
unidade poltica do Brasil. Forneceu milhares de termos para a lngua portuguesa
nacional, nomeou milhares de lugares no nosso pas, esteve presente em nossa
literatura colonial, no Romantismo, no Modernismo, foi a referncia fundamental de
todos os que quiseram afirmar a identidade cultural do Brasil. "O seu conhecimento,
sequer superficial, faz parte da cultura nacional" (Lemos Barbosa, 1956).
Esta terceira edio sai mais condensada e escoimada dos defeitos das
anteriores. Nosso objetivo capacitar o aprendiz a ler os textos quinhentistas e
seiscentistas nessa lngua, "a tabuada de nossa civilizao", na expresso feliz de
Afrnio Peixoto. Tivemos tambm a preocupao de mostrar a penetrao do tupi
antigo na toponmia brasileira, na lngua portuguesa do Brasil, em nossa literatura.
Assim, escrevemos no somente um mtodo de aprendizagem de lngua, mas
introduzimos o aprendiz na cultura dos povos que a falaram no passado. Procuramos
conciliar a cientificidade do estudo com seu objetivo precpuo, que o de vulgarizar
u conhecimento da lngua. Que no nos exprobrem o tom religioso que certas lies
podem ter assumido: quase toda a literatura em tupi, em que nos fundamos para
redigir as lies e donde tomamos os textos originais apresentados, quase toda ela
de cunho religioso, feita por missionrios jesutas. Contudo, soubemos explorar ao
mximo textos no religiosos, como os de Lry, os de D'Abbeville, os dos ndios
Camares e o que se pode respigar das obras de Cardim e de Staden. Alguns desses
autores, que reproduziram dilogos ou apresentaram o que o prprio ndio falou ou
escreveu, desmentem afirmaes apressadas daqueles que, nada sabendo de tupi
antigo, propagam a idia de que essa lngua seja uma criao dos jesutas, chegando
at a cham-la de tupi jesutico. O que os missionrios escreveram era exatamente o
que os ndios da costa falavam, mesmo que trabalhassem a lngua literariamente.
Que bons frutos possa colher o leitor do estudo deste livro, fazendo crescer,
assim, seu conhecimento de ldimas razes da cultura brasileira.

Eduardo de A. Navarro

9
Tupi, termo genrico e especfico j no sculo XVI

Desde os primeiros tempos de colonizao do Brasil, constatou-se que, na costa

brasileira, desde o Par at o sul do pas, aproximadamente at o paralelo de 27 graus
(segundo informaes do cronista Pero de Magalhes Gndavo), falava-se uma
mesma lngua. Cardim nos diz que ela era falada por tupiniquins, potiguaras,
tupinambs, temimins, caets, tabajaras, tamoios, tupinas etc. J no sculo XVI e,
mais ainda, no sculo XVII, foi dado a ela pelos portugueses o designativo de lngua
braslica. Ela tinha algumas variantes dialetais:

"A lngua de que usam, toda pela costa, uma, ainda que em certos
vocbulos difira em algumas partes, mas no de maneira que se
deixam uns aos outros de entender."

(Gndavo, Tratado da Terra do Brasil, p. 122)

Qual teria sido o nome dado pelos ndios a essa lngua da costa? Os textos
antigos no no-lo esclarecem. S no sculo XIX o termo tupi passou a ser corrente
para design-la.
Ora, o termo tupi tin^a, j no sculo XVt, dois sentidos, um genrico e um
especifico. Como termo genrico, designava os ndios da costa falantes da lngua
braslica, apresentando o carter de um denominador comum. Isso o prova o auto Na
Aldeia de Guaraparim, de Anchieta, escrito entre 1589 e 1594, nos versos 183-189,
onde um diabo, personagem do auto, diz:

- Paranagoau raapa, - Atravessando o grande mar,

ibitiribo guibebebo, voando pela serra,
ao Tupi moangaipapa vou para fazer os tupis pecarem.
(...)

Um outro personagem pergunta:

- Bae apiaba paip7 - Que ndios so esses?

O primeiro personagem responde:

- Tupinaquij que igoara - Os tupiniquins, habitantes daqui.

Isto , Anchieta est a reconhecer a que tupiniquim um termo compreendido no

termo tupi, empregando este ltimo como um genrico, como um termo de maior
extenso. Ao fazer seu personagem perguntar que ndios so esses, Anchieta deixa evidente
que tupi designava mais de um grupo indgena. Simo de Vasconcelos corrobora tal idia:

11
 "... De tupi (que dizem ser o donde procede a gente de todo o Brasil) umas
naes tomaram o nome de tupinambs, outras de tupinaquis,
outras de tupigoas e outra tupimins."

Como termo especfico, tupi designa os ndios de So Vicente. O prprio

Anchieta n-lo confirma:

"Os tupis de So Vicente, que so alm dos tamoios do Rio de Janeiro, nunca
pronunciam a ltima consoante no verbo afirmativo.
Em lugar de apab dizem ap, em lugar de asem e apen, as e ap,
pronunciando o til somente, em lugar de aur, (dizem) aiu."

Esse o tupi em sentido especfico, nome de nao indgena falante da lngua

braslica, cujos componentes no pronunciavam a ltima consoante dos verbos
afirmativos, segundo nos informa Anchieta.
o mesmo que acontece com o termo americano, que significa tanto o que
nasce nos Estados Unidos da Amrica quanto o que nasce em qualquer parte do
continente americano. Com o termo tupi aconteceu exatamente o mesmo: era-o, em
geral, o ndio da costa falante da lngua braslica e, especificamente, o da capitania
de So Vicente.
Diz-nos tambm Anchieta que

"... desde os petiguares do Paraba at os tamoios do Rio de Janeiro,

pronunciam inteiros os verbos acabados em consoante,
como apab, asem, apen, a u r." (Arte, 1v)

A variante dialetal dos petiguares, dos caets, dos tupiniquins, dos tamoios
e dos tupinambs era, assim, segundo Anchieta, usada num trecho muito maior
da costa (desde o Nordeste at o Rio de Janeiro) que a variante tupi de So
Vicente.
Aryon Rodrigues, alheio ao contedo dos versos do auto Na Aldeia de
Guaraparim que citamos anteriormente (nunca sequer os mencionou nem os discutiu
em seus artigos), vive a propagar a idia de que tupi e tupinamb so lnguas
diferentes e que a lngua que Anchieta descreveu foi o tupinamb. Isso porque ele s
concebe, contrariamente ao que rezam os textos antigos, que tupi era somente o
habitante de So Vicente e textos quinhentistas provam que no o era. Aryon
Rodrigues, influenciado pelas idias de Alfred Mtraux, contraditado pelos textos
coloniais em suas idias sobre o tupi.
Alm disso, os seguintes fatos afastam a possibilidade de se empregar o termo
tupinamb como genrico, pelo menos como sinnimo de lngua braslica:

- A variante dialetal tupinamb apresentava aspectos diferenciados na costa

brasileira: as gramticas de Anchieta e Figueira mostram diferenas entre si,
podendo-se dizer que Figueira descreveu uma outra variante dialetal, o
tupinamb do norte. Assim, o termo tupinamb no possui extenso suficiente
para ser aplicado lngua braslica como um todo.

12
 - Tupi, como vimos, um termo que entra na composio de outros, todos
nomes de povos falantes da lngua braslica: tupinamb, tupiniquim,
tupigua, tupimin. Sendo assim, termo mais antigo que tupinamb e, pelo
que nos sugeriu Simo de Vasconcelos, mais extenso.
- A poesia lrica e o teatro que Anchieta nos legou (ele que foi o maior
escritor do sculo XVI no Brasil) esto, em grande parte, na variante de So
Vicente, que ele aprendeu primeiro, quando viveu em So Paulo de
Piratininga, de 1554 a 1562. Por muitas vezes, Anchieta empregou as duas
variantes dialetais num mesmo texto, como que considerando irrelevantes
suas diferenas, impossibilitando dizer-se que havia uma lngua tupinamb e
outra lngua tupi. O prprio Aryon Rodrigues no apresenta coerncia no uso
de tais designativos. Por vezes chama a antiga lngua da costa de tupi (em
seus primeiros artigos), outras vezes diz que tupinamb designa o mesmo
que tupi antigo e, finalmente, por vezes chega a dizer que so lnguas
diferentes...

Por outro lado, que no se chame o tupi antigo de lngua geral. Esta ltima
surgiu do desenvolvimento histrico daquela, a partir da segunda metade do sculo
XVII. Seus principais documentos escritos vm da Amaznia: vocabulrios e textos da
lavra de missionrios, geralmente do sculo XVIII. Mas houve tambm uma lngua
geral paulista e outras possveis variantes na costa leste, cujos textos no chegaram
at ns, mas de cuja existncia temos evidncias indiretas. A que lngua fazia meno
Gregrio de Matos, no final do sculo XVII, quando, falando dos caramurus da Bahia,
a nobreza da terra, dizia que era

"Descendente de sangue de tatu,

Cujo torpe idioma cobep ?"

Que outro torpe idioma poderia ser esse cobep seno a lngua geral?

No se confunda, finalmente, o tupi antigo que estudaremos com o "tupi

moderno", geralmente identificado com o nheengatu da Amaznia. As obras de
Simpson, de Tastevin e outros, quando falam de tupi, referem-se ao nheengatu,
lngua viva no vale do Rio Negro, com alguns milhares de falantes. Ocorre assim, com
o termo tupi, mais uma ambiguidade, como acontece com relao ao termo grego:
tal termo designa tanto uma lngua clssica (o grego de Plato) quanto uma lngua
moderna (o grego da Grcia atual).

Chave da pronncia

Apresentamos, abaixo, os fonemas do tupi antigo, assim como suas variantes,

que so os alofones, isto , as diferentes maneiras de se realizarem, sem que isso

13
resulte em diferenas de significado, como ocorre, por exemplo, em tio, pronunciado
pelos portugueses como tu [tjw ] e por muitos brasileiros como tchu [tfiw]. Assim,
em portugus, tch, no exemplo considerado, alofone de t, i.e., uma realizao
diferente de um mesmo fonema, que no muda o significado da palavra tio.
Os fonemas do tupi antigo so:

______________ Vogais
a
Como em portugus mala, bala, ba, lata: ka'a - mata; a-karu - (eu) como;
taba - aldeia.

e
Com timbre provavelmente aberto, como no portugus p, rap, ptala: ere-ker
- (tu) dormes; ix - eu; pereba - ferida.

i
Como no portugus a, caqui, dia, nunca formando ditongo com outras vogais:
/t - pedra; p/r - peixe; ma/ra - francs.

o
Com timbre provavelmente aberto, como no portugus av, p, farol, ndoa:
a-s (leia ass) - (eu) vou; oka (leia ca) - casa.

u
Como no portugus usar, tabu, paul, nunca formando ditongo com outras
vogais: upaba - lago; sumar - inimigo; puk - rir; a'ub - faisamente.

y
Representaremos com y um fonema que no existe no portugus, mas existe no
russo e no romeno. Em transcries fonticas, geralmente representa-se por+:
ybytyra pp+'t+ra] - montanha; 'y [ t] - gua.' uma vogal mdia, intermediria entre
u e i, com a lngua na posio para u e os lbios estendidos para i. (Sugesto prtica:
diga u e v abrindo os lbios at chegar posio em que voc pronuncia /.)

Todas as vogais acima tm suas correspondentes nasais (que so seus alofones):

como no portugus ma, irm, rom: aka - acau (nome de uma ave);
mar - mal, maldade;
m oka - moquear, assar como churrasco; nha prato
T pot7 - camaro; mir/ - pequeno
potyr trabalhar em grupo; man - morrer
u ir ~ companheiro
y ybyia - parte interior, oco, vo

14
 Introduo

Consoantes e semivqais ^

O sinal ' representa a consoante oclusiva glotal, que no existe em portugus e

corresponde ao hamza do rabe. Representa-se no Alfabeto Fontico Internacional
por?: mba'e [mba'?e] - coisa; ka'a [ka'?a] - mata, floresta-, kane' [kane'Vo] -*
cansao: 'ab [?ap] - cortar, abrir, 'aba [?apa] - cabelo. Tal fonema realiza-se com uma
pequena interrupo da corrente de ar, seguida por um sbito relaxamento da glote.

b
Pronuncia-se como o v do castelhano em huevo. um b fricativo e no oclusivo,
i.e,, para pronunci-lo, os lbios no se fecham, apenas friccionam-se. Sua
representao no Alfabeto Fontico Internacional p, como em ab [a'pa] - homem;
ybyr [+p+'ra] - rvore; tob [typa] - rosto.

Como a semivogal t do portugus, em vai, falai, caiar, bia, lei, di: uk -
m atar; ase'o - cho rar, akar - ja ca r . s vezes realiza-se em -nh-, quando estiver
num ambiente nasal, ou como o j do portugus, em incio de slaba, se no houver
fonema nasal na mesma palavra: a--yb (leia a iy p) ou a-nb-yb (leia anhyp) -
flecho-o; fetyka (leia ietya ou yeyca) - batata-d oce.

nh
um alofone de e pronuncia-FS como no portugus ganhar, banha, rainha:
kunh - mulher; nhan - correr; nhar - raiva, ferocidade; nhanduT-- aranha.

k
Como o q ou o c do portugus antes de a, o ou u, como em casa, colo, querer.
rer - dormir, Tur - matar; paka - paca; ybaa - cu.

m (ou mb)
Como em portugus mar, mel, manto, ambos, samba: momorang -
embelezar; mokaba - arma de fogo; moasy - arrepender-se. s vezes o m muda-se
em mb, que um alofone. Em mb, o b oclusivo, devendo-se encostar os lbios
para pronunci-lo. [Mb uma consoante nasal oralizada ou nasal com distenso oral:
comea nasal (m) e termina oral (b).]
Ex.: ma'e ou mba'e - coisa; moby-pe? ou mboby-pe? - quantos7
Alm de nasalizar a vogal que o precede, o m final deve ser sempre
pronunciado, i.e., devem-se fechar os lbios no final da pronncia da palavra, como
no ingls room: a-sem - (eu) saio.

n (ou nd)
Como no portugus nada, nicho, ndoa, andar, indo: nup - castigar; nem -
fedorento; nong - pr, colocar. s vezes o n muda-se em nd, que seu alofone. Em
nd tambm temos uma consoante nasal oralizada (comea como nasal e termina
como oral).
Ex.: ne ou nde - tu am'-ndykyra - gotas de chuva

15
 I
O n final deve ser sempre pronunciado: voc dever estar com a lngua nos
dentes incisivos superiores ao finalizar a pronncia da palavra: nhan - correr;
momaran - fazer brigar.

ng
Como no ingls thing - coisa ou sing - cantar. Representa-se no Alfabeto
Fontico Internacional por g: monhang [mDnag) - fazer, nhe'en/ [ne'?etj ] - falar.

P
Como no portugus p, porta, pedra: potl - camaro; p o ta r- querer, pep - asa.

x
sempre brando, como no portugus aranha, Maria, arado, mesmo no incio
dos vocbulos: ro'y - frio; aruru - tristonho; paran - mar; ryry - tremer.

s
Sempre soa como no portugus Sara, assunto, semana, pedao (nunca tem som
de z): a-s (leia: ass) - vou; sema - sada. s vezes, aps i e o s realiza-se como x
(seu afofone): i xy - me dele; su'u - morder, a-T-xu'u - mordo-o.

t
Como em antena, matar, fato: fufyra - tio; taba - aldeia; tukura - gafanhoto.

Como a semivogal u do portugus em g ua, m au, nau, aud cia, igupt. Em incio
de slaba pode ser pronunciado como gu: tyr ou cjyr - p ssaro; i-tu ou gi-tu
- vindo eu ; at ou gat - cam inhar.

x
Como o ch ou o x do portugus em chcara, chapu, xereta, feixe: ix - eu;
t-ax - sogra; i xy - sua me.
I- - .......

y
Como em apyaba - homem, abyabo - transgredindo e kapfaba - casa na roa.

Observaes im portantes

Regras sobre as diferentes possibilidades de reafizao dos fonemas

1 m ou mb
n ou nd

Quando uma slaba com as consoantes m e n for seguida por uma slaba
tnica ou pr-tnica sem fonema nasal, m e n podem mudar-se em mb e nd,
respectivamente.

16
Ex.:
temi-'u ou tembi-'u - comida
ma'e ou mbae - coisa
moasy ou mboasy - arrepender-se
n'a-s- ou nd'a-s-T - no fui

Em comeo de slabas tnicas sem fonemas nasais e no vindo depois outra

slaba com fonema nasal, m e n sempre se mudam em mb e nd,
respectivamente.
Ex.:
kam + 'y > kamby (e no karny) - leite (lit, lquido de seio)
nhan + -ara > nhandara (e no nhanara) - corredor, o que corre

2 y ou yg

Quando uma siaba terminada em y for seguida de outra iniciada por vogal, o
y pode mudar-se em yg (ou seja, a mesma vogal seguida de uma consoante
fricativa velar sonora [ r ] , semelhante ao g do portugus, mas no oclusiva
como este}, de modo a se evitar o hiato.
Ex.:
yara > ygara [i'vara] - canoa
yasaba > ygasaba [^ 's a p a ] - talha (de fazer cauim)

Uso de hfen, parnteses e ap stro fo

O uso do hfen, aqui, essencialmente didtico. Nos textos coloniais ele

no era empregado. Ele o ser aqui para que se possam reconhecer os
elementos mrficos do tupi, sendo retirado progressivamente a partir da lio
18. s vezes ele ser omitido, s vezes ser utilizado com uma mesma palavra.
Evitaremos seu uso excessivo, empregando-o apenas quando a separao dos
morfemas puder ser compreendida e quando isso for necessrio. Enquanto o
aluno no chegar necessria explicao gramatical que o faa compreender
por que usar hfens, no os utilizaremos. Ao fazer exerccios, o aluno poder, se
bem souber os morfemas componentes da palavra, omiti-los, usando-os apenas
quando achar necessrio.
Os parnteses [( )] e o apstrofo (') tero aqui, tambm, uma finalidade
didtica, ou seja, a de orientar o aluno na leitura. Eles assinalam fonemas que
caem:
Rerity(ba)-pe ou Rerity'-pe em Rerityba. Os parnteses ou o apstrofo
mostram que a slaba ba cai. (Voc no confundir o apstrofo em Rerty'-pe com
uma consoante oclusiva glotal porque esta no aparece antes de uma outra
consoante.)

17
-i s..- r O acento

- Todas as palavras terminadas em consoante, em semivogal, em vogal i, u e

ou qualquer vogal nasal , , 1, , , y so oxftonas.
Ex.:
a-gapyk - (leia aguapyk)
karu - (leia kar)
r-upi (leia rup)

As formas tonas que incidirem sobre um termo anterior fazem que este
mantenha seu acento tnico e, foneticamente, constituem uma s palavra com ele.
Tais formas so os sufixos tonos e as nclises (-a, -i, -, -pe, -te, -ne, -mo, -no), as
posposies tonas [-pe, -i, -bo, -(r)eme, -(r)amoj e a vogal de ligao -y-,

Ex.:
Morubixaba-pe o-s? (leia Morubixbape oss?)
mond-reme (leia mondreme)
ukv (leia iuku)
o-ker-y-ne (leia okryn)
'ari (leia 'ri)
pytun-y-o (leia pytnybo)

Os sufixos -(s)ab(a), -pyr(a), -(s)ar(a), -sar(a) etc. no terminam em vogal a,

mas, neles, o -a um outro sufixo. Eles so formas tnicas.
Ex.:
gatasaba - (leia guatassba)
i uk-pyra - (leia ijukapyra ou i iukapyra)

A vogal que segue uma consoante oclusiva glotal sempre tnica. S usaremos
acento grfico aps oclusiva glotal em poucos casos (p.ex., com temas verbais
formados por uma nica vogal que segue uma oclusiva glotal).
Ex.:
so'o (leia so')
poti'a (leia potT)

Usaremos, aqui, o acento agudo com os oxtonos e com os monosslabos

tnicos terminados em a, e e o. Acentuaremos tambm o i tnico que no formar
ditongo com vogal precedente, s vezes, tambm o u que for hiato tnico, quando
isso for necessrio para a clareza. Em poucos casos usaremos acento diferencial.
Ex.:
uk; kys, mond,
o-u - (ele) vem e o- - vindo ele (neste caso, o acento diferencial)
a-n - estou sentado
ab - ruim
opa - estando ele deitado
 Abreviaturas usa

pargrafo neg. negao, negativa ':nM:

adapt. adaptado num. numeral
adj. adjetivo num. ord. numeral ordinal
adv. advrbio, adverbial nm. pess. nmero-pessoal
afirm. afirmao, afirmativa obj. objeto, objetivo
ag. agente obj. dir. objeto direto
aument. aumentativo obj. ind. objeto indireto
caus. causativo obs. observao
circunst. circunstancial opt. optativo
compar. comparao P- pgina
comp. companhia pac. paciente
compos. composio part. partcula
compl. complemento pass. passado
concess. concessivo perm. permissivo
condic. condicional pess. pessoa
conj. conjuno p.ex. por exemplo
cont. continuao Pl plural
delib. deliberativo plurif. pluriforme
des. desejo posp. posposio
enft. enftico poss. possessivo possuivel
ex. exemplo(s) pref. pes. prefixo pessoal
exd. exclusivo pref. rei. prefixo de relao
expl. gram. explicao gramatical prep. preposio
final. finalidade pres. presente
fut. futuro pron. pronome
gen. genitivo pro;* obj. pronome objetivo
ger. gerndio pron. pess. pronome pessoal
h. homem ref. referente
i.e. id est recpr. recproco
ilustr. ilustrao refl. reflexivo
imper. imperativo rei. relativo
incl. inclusivo resp. resposta
ind. indicativo sing. singular
indef. indefinido sub. subordinada
infin. infinitivo subst. substantivo
instr. instrumental suf. sufixo
intens. intensidade suj. sujeito
interr. interrogao, interrogativa T. em tupi
interj. interjeio temp. temporal
intr. intransitivo, intransitivado trans. transitivo
intr. compl. posp intransitivo com V. ver
complemento posposicionado var. variedade
invisib. invisibilidade vis. visvel
irreg. irregular voc. vocativo
lit. literal, literalmente
loc. posp. locuo pospositiva
locat. locativo
m. mulher
mod. modelo
n. poss. no possuivel
n. vis. no visve
n. no

19
Abreviaturas de nomes prprios e ttulos de obras

Anch., A rte Jos de Anchieta, Arte de Gramtica da Lngua

mais Usada na Costa do Brasil
Anch., Cat. Bras. Jos de Anchieta, Catecismo Braslico
Anch., D il. F Jos de Anchieta, Dilogo da F
Anch., Poesias Jos de Anchieta, Poesias
Anch., Teatro Jos de Anchieta, Teatro
Arajo, Cat. Lng. Bras. Antnio de Arajo, Catecismo na Lngua
Braslica (se se tratar da segunda edio,
indicaremos o ano de 1686)
Staden, DVB Hans Staden, Duas Viagens ao Brasil
Fig., A rte Lus Figueira, Arte da Lngua Braslica
Marc., Hist. Nat. Bras. George Marcgrave, Histria Natural do Brasil
VLB Vocabulrio na Lngua Braslica

Preguia (a'i)
Mamfero da famlia dos
bradipoddeos; alimenta-se das
folhas da embaba e movimenta-
se com extrema lentido
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

20
 1 Chegam os
*

(22 de abril de 1500)

"... E neste dia... houvemos vista de terra, isto , primeiramente d'um grande monte mui
alto e redondo... ao qual o capito ps nome Monte Pascoat e, terra, Terra de Vera Cruz."

(23 de abril de 1500)

"... E d a li houvemos vista d'homens que andavam pela praia..."

Pero Vaz de Caminha, Carta a El Rey D. Manuel

Desembarque ae Cabral em Porto Seguro (Quadro de Oscar P. da Silva)

Per o-epotar. Per-et 'y k-pe o-s.

Os portugueses chegaram. Muitos portugueses para a enseada do rio foram.
Ab 'y ku-pe o-k.
Os ndios na enseada do rio esto.
Per-et ygarusu pup o-pyt.
Muitos portugueses dentro dos navios ficaram.
Per ygara su o-sem. Ab o-syk. Ab per sup o-nhe'eng.
Os portugueses da canoa saem. Os ndios chegam. Os ndios aos portugueses falam.
Ab-et o-syky.
Muitos ndios tm medo.

(Perguntam a um portugus:)
- Ab-pe end? Mam-pe ere-k?
- Quem (s) tu? Onde moras?

21
I

Vocabulrio

O estudo do vocabulrio essencial. Aps cada texto e em cada srie de

exerccios as palavras novas aparecero num vocabulrio. Voc dever estud-las,
criando, mentalmente, frases em que elas sejam empregadas. Aprenda as palavras
nos dois sentidos: tupi-portugus e portugus-tupi.

nomes e verbos y - rio; agua

'y ku - enseada do rio, baa onde desgua um rio

ab - ndio (em oposio ao europeu); homem (em
oposio a mulher); ser humano (em oposio ygara - canoa
a animal irracional)
ygarusu - navio (lit. significa canoo ou canoa
epotar (intr.) - chegar (por mar ou por rio) grande). um termo usado para designar
algo que os ndios no conheciam antes da
ik (intr.) - estar, morar
colonizao europia.
ku - enseada, baa, reentrncia litornea

nhe'eng (intr. compl. posp.) - falar (rege a

posposio sup - para, a). V. nota abaixo. outras categorias
per - portugus (tal termo origina-se do fato de ter
ab-pe (interr.) - quem?
sido muito comum o nome Pero entre os
portugueses do sculo XVI (ex.: f^roVaz de end (pron. pess.) - tu
Caminha, Pero de Magalhes Gndavo etc.).
0 nome prprio tornou-se nome comum. et (adj.) - muitos (-as)

pyt (intr.) - ficar mam-pe? (interr.) - onde?

sem (intr.) - sair -pe -v. 14 e 15

s (intr.) - ir pup -v. 14 e 18
syk (intr.) - chegar, achegar-se, aproximar-se suv. 14 e 17
syky (intr.) - ter medo, temer sup-v. S 14 e 16

1 O verbo NHE'ENG (falar) intransitivo. No dizemos o que falamos, mas

somente para quem falamos. Ele vem com complemento regido pela
posposio sup: A-nhe'eng per sup - Falo ao portugus. Dizemos,
assim, que esse verbo intransitivo com complemento posposicionado (que
abreviaremos nos vocabulrios com intr. compl. posp.), que seria o
equivalente a um verbo transitivo indireto. (V. no 14 e seguintes as
posposies do tupi.)

Veja a diferena:

2 EPOTAR - chegar por mar ou por rio

SYK - chegar (em geral), aproximar-se

22
\
 Neste curso, quando no se disser se o chegar por mar ou por terra, deveres.
usar o verbo syk.
- M l
Explicao gram atical

Os verbos da 1a classe ou da 1a conjugao

3 O tupi apresenta duas classes de verbos ou duas conjugaes.

Os verbos da 1a lio so todos da 7a classe ou da 1a conjugao. Eles recebem
prefixos nmero-pessoais, como voc pode ver abaixo.

Estudamos nesta lio os verbos intransitivos (que deixaremos sempre indicados com
a abreviatura intr., nos vocabulrios). Os verbos sero sempre indicados pelo seu
tema.

4 Tema a forma do vocbulo sem prefixos nem sufixos. Pode ser tema nominal
(de substantivo ou adjetivo) ou tema verbal.
Ex.:
ygar-a - canoa tema: ygar (tema nominal)
per - portugus tema: per (tema nominal)
sem-a - sair, a sada tema: sem (tema verbal)
syk-a - chegar, a chegada tema: syk (tema verbal)

5 Indicaremos, neste livro, o verbo sempre por seu tma.

Modo indicativo de syk - chegar, achegar-se, aproximar-se

(ix) a-syk (eu) chego; (eu) cheguei

(end) ere-syk (tu) chegas; (tu) chegaste
(a'e)1 o-syk (ele) chega (ou melhor: aquele chega; aquele chegou)
(or) oro-syk (ns) chegamos (exclusivo)
(and) /'a-syk (ns) chegamos (inclusivo)
(pe) pe-syk (vs) chegais; (vs) chegastes
(a'e) o-syk (eles) chegam (ou melhor: aqueles chegam; aqueles
chegaram)

1 A'e, na verdade, um demonstrativo que significa aquele (a, es, as), esse (a, es, as) etc.

6 inclusivo: inclui o ouvinte

Exclusivo: Exclui o ouvinte
Se dissermos, em tupi, para um grupo de ndios: Ns somos portugueses ou
Ns viemos de Portugal, devemos usar o ns exclusivo (OR) pois os ndios
no se incluem nesse ns. Se dissermos, porm, Ns morreremos um dia,
incluem-se, a, aqueles com quem falamos. Usa-se, ento, a forma inclusiva
(AND), que abrange a 1a e a 2a pessoas.

23
Outros exemplos:

NHE'ENG (falar) IK (estar; morar)

a-nhe'eng falo; falei a-k estou; estive; moro; morei
ere-nhe'eng falas; falaste ere-ik ests; estiveste; moras; etc.
o-nhe'eng fala; falou o-k est; esteve
oro-nhe'eng falamos (excl.) oro-Tk estamos; estivemos (excl.)
a-nhe'eng falamos (incl.) ia-k estamos; estivemos (incl.)
pe-nhe'eng falais; falastes pe-k estais; estivestes
o-nhe'eng falam; falaram o-k esto; estiveram

7 Com verbos da I a classe, os pronomes pessoais IX, END etc. s so usados

quando se quer dar nfase ao sujeito. Esses pronomes podem tambm ser
usados sozinhos ou quando no so seguidos por outro termo.
Ex.:
- Ab-pe o-syk? - Ix. - Ab-pe o-s? - End.
- Quem chegou? - Eu. - Quem foi? - Tu.

Observaes importantes

8 O verbo tupi no expressa tempo.

Diz Anchieta (1595): "O Presente do Indicativo, posto que inclui em si os
quatro tempos, contudo mais propriamente significa o pretrito perfeito".
Falaremos, neste manual, mais de modos verbais que de tempos verbais. J
mostramos qual o paradigma do modo indicativo da 1a conjugao ou I a
classe verbal. Em sua forma geral, aplica-se a qualquer tempo, mas mais
comum traduzir-se pelo passado.

9 Todo substantivo sempre termina em vogal. Tambm um verbo, quando

substantivado, deve terminar em vogal. Se seu tema acabar em consoante, na
forma substantiva (infinitivo) ele recebe o sufixo -A.
Ex.:
s infinitivo: s
syky infinitivo: syky
syk infinitivo: syk-a
nhe'eng infinitivo: nhe'eng-a
sem infinitivo: sem-a

Conforme voc deve ter percebido

10 O infinitivo verbal em tupi um perfeito substantivo.
Assim:
s - o ir, a ida
syky - o temer, o temor
syk-a - o chegar, a chegada
nhe'eng-a - o falar, a fala
sem-a - o sair, a safda

24
 lio 1 Chegam os portugueses

11 Como o -A final tono em tupi sempre um sufixo substantivador, muitas

vezes no usaremos o hfen para indic-lo, para simplificar a ortografia que
adotamos neste curso.
V 1 : 1
12 A 3a pessoa do singular e a 3a pessoa do plural no se diferenciam.
Ex.:
O-pyt - Fica ou Ficam.

As transformaes fonticas

Apresentaremos no decorrer deste curso as regras de transformaes fonticas mais

importantes do tupi antigo, para que voc as possa aprender de forma fcil e segura.
Regra 1
13 A vogal I, tona, aps uma outra vogal, forma ditongo, tornando-se I
(semivogal).
Ex.:
A- + ikob > a-kob (leia aikob, formando ditongo no ai)
O- + ik > o-k (forme um ditongo no oi)

A posposio em tupi

14 As preposies do portugus correspondem, em tupi, a posposies, porque

aparecem aps os termos que regem. H posposies tonas, que aparecem
ligadas por hfen, mas a maior parte delas tnica, vindo separadas dos
termos que regem.
Ex.:
15 PE - em, para (geralmente locativo).
posposio tona.

'y k-pe - na enseada do rio, para a enseada do rio

siri 'y-pe - no rio dos siris, para o rio dos siris
akar 'y-Pe ~ no rio dos jacars, para o rio dos jacars
ygarusu-pe - no navio, para o navio
tatu 'y P e ~ no rio dos tatus, para o rio dos tatus

16 SUP - para (dativo) - s para a 3a pessoa

per sup - para o portugus

ab sup - para o ndio
morubixaba sup - para o cacique
Pedro sup - para Pedro

17 SU - de (provenincia, causa)

'y k su - da enseada do rio

takar 'y su - do rio dos jacars
tatu 'y su - do rio dos tatus
Nhoesemb su - de Nhoesemb
(antigo nome de Porto Seguro, BA)

18 PU P - dentro de

ygarusu pup - dentro do navio

aguara kuara pup - dentro da toca da ona
oka pup - dentro da casa

0 adjetivo Et

19 ETA (muitos, muitas) vem sempre posposto, formando uma composio com
o substantivo. Faz cair o -A tono final do substantivo com o qual se compe,
(Usaremos sempre o hfen com as composies.)
Ex.:
pak(a)-efa' > pak-et - muitas pacas
per-et - muitos portugueses
ab-et - muitos ndios
morubixab(a)-efa' >morubixab-et - muitos caciques
ygarusu-et - muitos navios
Sambur
guyr-ting(a)-efa > guyr-ting-et - muitas garas Cesto feito de vergas
delgadas em que os
ndios recolhiam os
caranguejos que apa
nhavam (Clio Cardoso)

Observaes importantes

20 Em tupi no existe artigo definido nem artigo indefinido.

Ex.:
Os ndios ficam na enseada do rio. - Ab o-pyt 'y ku-pe.
Uns ndios ficam na enseada do rio. - Ab o-pyt 'y ku-pe.

Em tupi as duas frases ficam iguais. O contexto geralmente nos esclarece o sentido
exato.

21 O adjetivo que qualifica um substantivo est sempre em composio com ele

e invarivel em nmero. Tambm a composio de substantivo + adjetivo
deve terminar sempre em vogal. Acrescentamos -A se o segundo termo da
composio terminar em consoante.
Ex.:
Bonito em tupi porang. Agora:
kunh-porang-a - mulher bonita (ou mulheres bonitas)

Acrescentamos o sufixo -A porque o adjetivo termina em consoante.

26
 lio 1 Chegam os portugueses

Bom em tupi katu. Ento:

ab-katu - homem bom (ou homens bons). A composio termina em vogal (u).
Assim, no acrescentamos o sufixo -A.

22 O substantivo tupi invarivel em nmero. s vezes emprega-se ET como se

fosse morfema de flexo de plural.
Ex.:
O ndio tem medo. - A b o-syky.
Os ndios tm medo. - Ab o-syky.
O portugus sai da canoa. - Per ygara su o-sem.
Os portugueses saem da canoa. - Per ygara su o-sem.
Aos santos falamos. - Santos-et sup oro-nhe'eng. (Anch., Cat. Bras.,
adapt.)

23 O verbo se r do portugus muitas vezes no se traduz em tupi antigo.

Ex.:
Quem (s) tu? - Ab-pe end?
(quem) (tu)
0 menino Pedro. - Kunum Pedro.
(o menino) (Pedro)
Vs sois ndios - Pe ab.
(vs) (ndios)

Exerccios

i Conjugue os verbos do vocabulrio abaixo em todas as pessoas, traduzindo as

formas conjugadas. Conjugue-os com os pronomes pessoais entre parnteses,
mestrados no 5.

Vocabulrio karu - almoar, comer

ker - dormir
verbos
kuruk - resmungar
gapyk - sentar-se nhan - correr
gat - andar, caminhar pererek - pular, ir desordenadamente, ir saltitando

II Verta para o tupi:

1. Fico em Nhoesemb. 2. Vivo bem em So Vicente. 3. Saio da enseada do rio.
4. Ficamos (incl.) no rio dos siris. 5. Moramos (excl.) em Nhoesemb. 6. Ficas no
navio. 7. Chego (por mar). 8. 0 navio chegou. 9. Samos (incl.) da canoa. 10.
Falaste aos ndios. 11. Os ndios falam a Maria. 12. Maria fala aos ndios. 13.
Falamos (excl.) aos portugueses. 14. Ficais em Nhoesemb. 15. Sastes da
enseada do rio. 16. A canoa chegou. 17. Ficamos (incl.) dentro do navio. 18.

27
 Muitos ndios vo para o rio dos jacars. 19. Muitos ndios saem da canoa. 20.
Muitos navios esto na enseada do rio. 21. Muitos portugueses falam aos
ndios. 22. Muitas pacas ficam na enseada do rio. 23. Muitas garas saem da
enseada do rio. 24. Muitos caciques chegam. 25. Muitos ndios moram em
Nhoesemb. 26. O ndio tem medo. 27. Vou para o rio dos tatus. 28. Pedro
est dentro do navio. 29. Samos (incl.) do navio. Vamos para a enseada do rio.
30. Maria vai para Ipauguau ('Ypa'ugOasu - Ilha Grande). 31. Os fndios vo
para o navio. Tm medo. 32. Um portugus fala a um ndio. 33. - Onde
moras? - Moro em Ipauguau. 34. - Onde morais? - Moramos em Ipauguau.
35. - Onde ests? - Estou dentro do rio dos tatus. 36. - Onde ficais? - Ficamos
dentro do rio dos jacars. 37. - Quem o portugus? - Pedro. 38. - Quem
o cacique? - Caiobi. 39. - Quem saiu? - Pedro saiu. 40. - Quem chegou
(por mar)? - O portugus chegou (por mar). 41. - Quem falou ao portugus?
- Pedro falou ao portugus. 42. - Quem est na enseada do rio? - Os
portugueses esto na enseada do rio.

Senembi
Camaleo, rptil lacertlio da famlia
dos iguandeos, que vive em rvores e
muda de cor (Marc, Hist. Nat. Bras.)

Vocabulrio portugus - per

rio - 'y
nomes e verbos
sair - sem
cacique - morubixaba siri - siri
Caiobi - Ka'ioby
tatu - tatu
canoa - ygara
temer, ter medo - sykyi
chegar, achegar-se - syk morar - ik
chegar (por mar ou por rio) - epotar
enseada - ku outras categorias
enseada do rio - 'y ku
a - sup (pess.); -pe (lugar)
estar - ik
bem (adv.) - katu
falar - nhe'eng (compl. com a posp. sup: falar a,
falar para) de - v. 17

ficar - pyt dentro de - pup

gara - gyr-tinga em - v. 15

ndio - ab muitos, as - et

ir - s onde? - mam-pe?

jacar - akar para - sup (pess.)

morar - ik quem? (interr.) - ab-pe?

navio - ygarusu
paca - paka
 lio 1 * Chegam

III Responda s perguntas abaixo, conforme o modelo. Traduza

vocabulrio correspondente a est.es exerccios est na srie IV.)
Mod.:
- Mam-pe ere-pyt? - Onde ficas? <'Ypa'gOasu)
- A-pyt 'Ypa'ugasu-pe. - Fico na Ilha Grande.

- Ab-pe o-s siri 'y-pe? - Quem vai para o rio dos siris? (Pedro)
- Pedro o-s siri 'y-pe. - Pedro vai para o rio dos siris.

1 . Mam-pe ere-pyt? (Takar 'y) 2. Mam-pe pe-Tk? (Nhoesemb) 3. Mam-

pe ere-s? (ParagGasu) 4. Mam-pe ere-k? ('Ypa'Ogasu) 5. Ab-pe o-pyt
So Vicente-pe? (Maria) 6. Ab-pe o-sem ygarusu su? (per) 7. Ab-pe o-pyt
'y k-pe? (ab) 8. Ab-pe o-k Nhoesemb-pe? (per) 9, Mam-pe pe-pyt?
(siri y) 10. Ab-pe o-syky? (Maria)

IV Traduza:
1, 'Ypa'uguasu-pe a-Tk-katu. 2. 'Ypa'uguasu-pe ere-pyt. 3. Nhoesemb su
a-sem. 4. akar y -P e ere-s. 5. Siri 'y-pe oro-pyt. 6. Per-et sup a-nhe'eng.
7. Ab-et sup ere-nhe'eng. 8. Ere-syky. 9. Mam-pe ere-pyt? 10. Per-et
sup pe-nhe'eng. 11. Pedro ab-et sup o-nhe'eng. 12. Morubixab-et sup
pe-nhe'eng. 13. Ka'ioby ab. 14. Guyr-ting-et 'y k su o-sem. 15. Per
Pedro. 16. Takar o-sem 'y su. 17. Pe-sem tatu kara su. 18. Ka'a-pe ere-s.
19. Tatu 'y-pe a-pyt. 20. Pe-sem ygarusu su.

Vocabulrio morubixaba - cacique, chefe indgena

Nhoesemb - amigo nome de Porto Seguro, BA
gyr-tinga - gara (lit ave branca)
paka - paca
Takar - jacar
Paragasu - Paraguau
ka'a - mata, floresta
siri - siri
de h.)
tatu - tatu
katu - bom, bem (usado como adv. de modo)
'YpaXiguasu - Ilha Grande (nome de lugar do atuai
kara - toca, buraco, furo estado do Rio de Janeiro)

jacupema
Ave galiforme da famlia dos cracdeos
(Marc., Hist. Nat. Bras.)
 Forme substantivos a partir dos seguintes temas verbais, de acordo com a
traduo ao lado. Siga o modelo.

TRADUO SUBSTANTIVO TRADUO

CORRESPONDENTE
(INFINITIVO)

Tebyr voltar ebyra volta

te - correr
ntian corrida
ker dormir dormida
. epotar chegar (por mar) chegada (por mar)
gat caminhar caminhada
pyt ficar, permanecer permanncia
s. moasy arrepender-se arrependimento
1 s ir ida
pererek ir aos saltos, pular salto, pulo
sem sair sada
gueyb descer descida
petek golpear golpe

O tup i em nossa to p onm ia

Toponmia o estudo sobre os nomes dos lugares. Ela importante pois revela
fatos histricos e geogrficos de um local. O topnimo, o nome do lugar,
resultado de uma cultura e das condies do ambiente em que essa cultura se
desenvolveu.
No Brasil, o maior nmero de nomes de lugares tem origem na lngua
portuguesa, a lngua nacional do Brasil atual. Em segundo lugar, esto os topnimos
de origem tupi, o que mostra que essa lngua foi falada por longo tempo no passado,
em nosso pas. Alm de nomes de lugares, h tambm milhares de termos de origem
tupi no lxico da lngua portuguesa do Brasii, os quais diariamente utilizamos, muitas
vezes sem o saber.

O termo tupi ku, baa, enseada, recorte litorneo, originou a forma gu, que
ocorre na toponmia brasileira. Com o vocabulrio que voc j conhece, tente
descobrir o que quer dizer:

Piragu Paranagu Iguape

2 Com base no vocabulrio conhecido na lio 1, tente dar os significados dos

seguintes nomes de lugares:
a. Sergipe; b. Guaratinguet; c. Tatu; d. Paquet; e. Jacare; f. Araraquara.

30
 Leitura com plem enta r

A carta de Pero Vaz de Caminha:

primeira descrio conhecida dos ndios brasileiros

E dali houvemos vista d 1homens que andavam pela praia, de 7 ou 8, segundo

os navios pequenos disseram por chegarem primeiro. Ali lanamos os batis1 e
esquifes2fora e vieram logo todos os capites das naus a esta nau do capito-mor e ali
falaram. E o capito mandou no batel, em terra, Nicolau Coelho para ver aquele
rio. E tanto que3ele comeou para l d ir, acudiram pela praia homens, quando dois,
quando trs, de maneira que quando o batel chegou boca do rio, eram ali 18 ou 20
homens, pardos, todos nus, sem nenhuma coisa que lhes cobrisse as suas vergonhas.
Traziam arcos nas mos e suas setas. Vinham todos rijos4para o batel e Nicolau
Coelho lhesfez sinal que pusessem5 os arcos e eles os puseram (...).
Afeio deles serem pardos, maneira d'avermelhados, de bons rostos e bons
narizes, bem-feitos. Andam nus, sem nenhuma cobertura, nem estimam6
nenhuma coisa cobrir nem mostrar suas vergonhas. E esto acerca disso com tanta
inocncia como tm em mostrar o rosto. Traziam ambos os beios de baixo furados
e metido por eles um osso branco de comprimento de uma mo travessa7 e de
grossura de um fuso de algodo e agudo na ponta como furador. Metem-no pela
parte de dentro do beio e o que lhe fica entre o beio e os dentes feito como roque
de xadrezf e em tal maneira o trazem ali encaixado que no lhes d paixo9 nem
lhes estorva a fala, nem comer, nem beber.10 Os cabelos seus so corredios e
andavam tosquiados de tosquia alta, mais que de sobrepente, de boa grandura e
rapados at por cima das orelhas.

Carta a El Rey D. Manuel, pp. 34-39.

1. batel - canoa, pequeno barco; 2. esq uife - tipo de barco menor que um batel, que servia para o
desembarque de pessoas; 3. tan to que - logo que; 4. rijos - rijamente, correndo; 5. pusessem -
baixassem, pusessem no cho; 6. nem estim am - nem se importam com; 7. m o travessa - mo de
travs; mo medida de lado; 8. roque de xad rez - pea de xadrez 9. p aixo - sofrimento; 10. aluso
ao adorno cham ado tembet.
 2 Na caravela

E tomou dois daqueles homens da terra, mancebos e de bons corpos... Trouxe-os logo, j
de noite, ao capito, onde foram recebidos com muito prazer e festa. "

Pero Vaz de Caminha, Carta a El Rey D. Manuel

Caravela (Staden, DVB)

(O cacique diz a um portugus que desembarcou na costa:)

- K ab tupinakya. Ix morubixaba. Ab-pe end?

- Estes ndios (so) tupiniquins. Eu (sou) o cacique. Quem (s) tu?
Ap per o-nhemokyrir. Ab nhe'enga o-Tko-et.
Aquele portugus cala-se. A lngua dos ndios muito diferente.
Ab, a'e rir, per ygarusu-pe o-s. Morubixaba ab
Os ndios, depois disso, para o navio dos portugueses vo. O cacique tambm
ake karaba irunamo o-s.
com aqueles homens brancos vai.
Ap ab ygarusu-pe o-karu. Ab ygarusu-pe o-ker.
Aqueles ndios no navio comeram. Os ndios dormiram no navio.
Ab, a'e rir, o-ebyr.
Os ndios, depois disso, voltaram.
 lio L Na caravela

Vocabulrio

nomes e verbos outras categorias

iebyr (intr.) - voltar, tornar ab (adv.) - tambm

iko (intr.) - ser diferente, diferir a'e - v . expl. gram.
karaba - homem branco aTp-v. expl. gram.
morubixaba - chefe indgena, cacique aket - v. expl. gram.
nhe'enga - lngua, idioma et (adv, intens.) - muito; bastante
nhemokyriri (intr.) - calar-se irnamo (loc. posp.) - com (de comp.)
tupinakya - tupiniquim (nome de grupo indgena) ix - v. expl. gram.

k - v. expl. gram.
(r)ir (posp.) - aps

Ateno!

24 A posposio (R)IR se escreve com R aps substantivos terminados em vogal

tnica e sem R aps substantivos terminados com o sufixo -A. Nesse caso, o
sufixo -A cai.
*Ex.:
ab s rir - aps a ida do ndio (temos, aqui, a forma nominal do verbo s: ida)
ab iebyr(a) (r)ir > ab Tebyr'ir - aps a volta do ndio

Veja a diferena:

25 ET - muitos (em nmero) ET - muito (em intensidade)

Ateno!

26 Menino, em tupi antigo, kunum i. A forma kurum j da lngua geral

(O Caderno da Lngua, de Frei Arronches, de 1739, traz coromim).

Explicao g ra m atica l

Os pronomes pessoais

27 Os pronomes pessoais que, em tupi antigo, servem como sujeito, dividem-se

em duas sries:
primeira srie segunda srie

ix - eu xe - eu
end -tu nde ou ne -tu
a'e - ele, ela i - ele, ela
or - ns (excl.) or - ns (excl.)
and - ns (incl.) and - ns (incl.)
pe - vs pe - vs
a'e - eles, elas i - eles, elas
as - a gente; ns todos

28 Com adjetivos predicativos usamos preferencialmente os pronomes pessoais

da segunda srie. O pronome I de 3a pessoa s se usa com eles.
Ex.:
xe porang - eu (sou) bonito; nde porang - tu (s) bonito; i porang - ele () bonito;
or porang - ns (somos) bonitos <exd.); and porang - ns (somos) bonitos (incl.);
pe porang - vs (sois) bonitos; i porang - eles (so) bonitos.

29 Com substantivos servem as duas sries, menos o pronome I, que, na funo

de sujeito, s se usa com adjetivos. Podem vir antes ou depois do substantivo.
Ex.:
xe morubixaba - eu (sou) o cacique
ix morubixaba - eu (sou) o cacique
morubixaba ix - o cacique (sou) eu
ena per - tu (s) portugus
nde per - tu (s) portugus
per end - portugus (s) tu
a'e ab - ele () ndio (Nunca "i ab" porque ab substantivo
e i s se usa com adjetivos.)
ab a'e - o ndio () ele
pe ab - vs (sois) ndios
ab pe - ndios (sois) vs

30 O pronome pessoal AS usado quando queremos nos referir 1a, 2a e 3a

pessoas, i.e. com o sentido do indefinido -se do portugus em: Vive-se bem
aqui (i.e. eu, tu e e/e, a gente, o ser humano, tomado em sentido universal).
Se dissermos ns morreremos um dia, devemos usar a forma universal AS,
pois esse ns refere-se a todo o gnero humano (1a, 2a e 3a pessoas). Com AS
o verbo fica na 3a pessoa.

Assim: OR - eu e ele (exclui o ouvinte)

AND - eu e tu (inclui o ouvinte)
AS - eu, tu e ele (universal)
Ex.:
As o-kob, as o-man. - A gente vive, a gente morre.
As o-karu-et 'Ypatiguasu-pe. - Come-se muito em Ipauguau.

34
 lio 2 Na caravela

31 A'E, na verdade, quer dizer esse(-es), aquele(-es), essa(-as), aquela(-as), como

o ille, do latim, que acabou originando e/e, do portugus, mas que original
mente significava aquele. A forma plural, tanto para o masculino quanto para
o feminino, tambm A'E. H tambm as formas menos usadas A (ou
GA) e ERIKA, tanto para o singular quanto para o plural.
Ex.:
per o-epotar. A'e o-pyt 'y ku-pe. - Os portugueses chegaram. Eles ficaram na
enseada do rio.

Os adjetivos

32 Os adjetivos podem ser qualificativos ou predicativos.

Ex.:
qualificativos predicativos
ta{ba)-porang-a - aldeia bonita taba i porang - a aldeia, ela () bonita
upa(ba)-nem-a - lago fedorento upaba i nem - o lago, ele () fedorento
Yp yrang-a ~ rio vermelho 'y i pyrang o rio, ele () vermelho

Quando dizemos casa bonita, usamos um adjetivo qualificativo, porque ele se pren
de diretamente ao substantivo. Se dizemos a casa bonita, usamos um adjetivo pre
dicativo, porque ele se prende ao substantivo por meio de verbo de ligao. Neste
ltimo caso, ns afirmamos alguma coisa da casa {que ela bonita). Na predicao,
assim, usamos, em portugus, um verbo de ligao, que no exemplo acima o verbo
ser.
Se queremos dizer menino bonito, basta justapor porang ao substantivo, acrescen
tando o sufixo -A composio formada. Dizemos, pois, kunumT-porang-a. Se qui
sermos dizer o menino bonito teremos de usar o pronome pessoal de 3a pessoa, /,
dizendo assim: kunum i i porang. (i_it., 0 menino, ele () bonito.) Subentendemos o
verbo ser, que em tupi no tem correspondente. Se quisermos dizer eu sou bonito,
dizemos xe porang. Veja, assim, que:

33 Se o sujeito for substantivo, o adjetivo predicativo dever vir sempre antecedi

do do pronome pessoal I, que um sujeito pleonstico.
Ex.:
Kunh / katu. - A mulher, ela () bondosa. Kunh i porang. - A mulher, e/a () bonita.

Assim, como j dissemos na lio 1:

34 Quando o adjetivo for qualificativo, o sufixo -A (usado com substantivos) vem

depois do adjetivo se ele terminar em consoante. Esse -A refere-se no ao
adjetivo, mas composio formada pelo substantivo e pelo adjetivo. O adje
tivo qualificativo sempre est em composio com o substantivo. Assim, sem
pre usamos hfen entre um substantivo e um adjetivo qualificativo.
Ex.:
taba + porang > t-porang-a - aldeia bonita
upaba + nem > up-nem-a - lago fedorento
'y + pyrang > 'y-pyrang-a - rio vermelho
Os demonstrativos
iLii *1i:- *
35 Em tupi, os demonstrativos distinguem-se conforme a proximidade e a visibili
dade (i.e., variam, dependendo do fato de as coisas ou as pessoas serem vis
tas ou no). Podem mostrar os seres no espao ou rio texto somente, referin
do-se ao que j foi dito antes.

Veja as ilustraes abaixo, acompanhando suas respectivas legendas pelos

nmeros:

1. kunurm - esfe menino - prximo e

fora da vista (Veja que o menino
est nas costas da mulher.)

2. ang mba'e - esta coisa - prxima e fora

da vista (Veja que o cesto est na
cabea da menina, que no o v.)

3. k pir - este peixe - prximo e visvel

4. eboke pir - esse peixe - perto da

pessoa com quem se fala e visvel

5. kue kunh - aquela m ulher- distante

e visvel

6. akue kunum - aquele menino - dis

tante, ausente e fora da vista (Veja
que a mulher est de costas para o
menino e no o v.)

7. k uru - esta vasilha - prxima e visvel

(A vasilha est na mo da mulher.)

8. ap nhe'enga - aquela voz - de

algum que se ouve mas no se v

36 Os demonstrativos que mostram algo no espao so, principalmente:

mostrando seres
visveis
k ou ik r este(a), estes(as)
eboku, eboke, eboQing, eboui, ul - esse(a), esses(as)
kue, ku - aquele(a), aqueles(as)

36
 lio 2 Na caravela

mostrando seres
no visveis
, i, ang, iang - este(a), estes(as). Tambm podem ser usa
dos para mostrar seres visveis, como k e ik
aip - esse(a), esses(as); aquele(a), aqueles(as)
a'e, ak, ake-aquele(a), aqueles(as); a'e tambm usado
com seres visveis, com o significado de ele(a), eles(as)

37 Os demonstrativos podem ser adjetivos (adjetivos demonstrativos - que s

acompanham o substantivo) ou substantivos {pronomes demonstrativos - que
substituem o nome). Quando forem pronomes demonstrativos, eles geralmen
te vm com o sufixo -A (ake-a, ebokue-a, ebouing-a, ang -a, iang-a, ke-a)
ou com o sufixo -BA'E (k-ba'e, kue-a'e, ap-ba'e, ebouT-6a'e etc. Os
que terminam em vogal podem tambm aparecer sem sufixos quando forem
substantivos.
Ex.:
Kue kunh o-s, akuea o-pyt. - Aquela mulher vai, aquela fica.
Acompanha Substitui o
o substantivo substantivo kunh
kunh

Eboku nde membyra, kunh gu! - Esse teu filho, mulher! (Arajo, Cat. Ling.
Bras., 63)

A--kt ^b ap nhe'enga. - Conheo essa voz (que s ouo, sem ver quem fala).

K per o-ker, ke-ba'e o-karu. - Este portugus dorme, aquele come.

adjetivo pronome
demonstrativo demonstrativo (substitui o substantivo per)

morubixaba o-nhe'eng, eboke?-ba'e o-nhemokyrir

Este cacique fala, esse cala-se. (Ebokue-ba'e substitui o substantivo morubixaba.)

lesus bo ik.
Eis que este discpulo de Jesus. (Arajo, Cat. Ling. Bras., 1686, 79)

38 As formas dos pronomes demonstrativos do tupi traduzem tambm isto, isso

ou aquilo do portugus. Alguns que j terminam em vogal podem ter um de
tais significados sem precisar de sufixos.

ISTO (vis.): k, ik, k-ba'e, ik-ba'e; (vis. ou n. vis.): , -ba'e, i, i-ba'e

ISSO (vis.): ebokea, ebouinga, eboi, ui, ebokue?-ba'e etc.; (no vis.): ap,
ap-ba'e
AQUILO (vis.): kuea, kea, kGe-ba'e; (n. vis.): akuea, akea, ak-ba'e, ak,
ak-ba'e, ap, ap-ba'e, a'e etc.

37
39 Quando os demonstrativos remetem quilo que j foi dito antes, i.e. quando
mostram alguma coisa dentro do texto e no no espao, traduzem-se, geral
mente, por esse(a), esses(as), isso. Todos os que mostramos no 36 podem ter
essa funo.
Ex.:
Kunurm o-nhan. Ap kunuml o-k Nhoesemb pup.
O menino corre. Esse menino mora em Nhoesemb.
Veja que, no exemplo acima, aip no mostra o menino, mas s remete a ele, a
algum de quem j se falou. Mostra-se o menino no texto e no no espao,

Ab, a^e rir, per ygarusu-pe o-s.

Os ndios, depois disso (a que j nos referimos antes), foram para o navio dos portu
gueses. (A'E, neste caso, no mostra nada no espao, mas remete a algo que j foi
dito.)

Ab-pe (...) T? - Quem eram esses (de que voc falou)? (Anch., Teatro, 48, adapt.)

O-s-ausu k Tup sy. - Amam essa me de Deus (i.e., de quem j se falou antes).
(Anch., Teatro, 136)

N'a-T-kuab-i ale ab. - No conheo esse homem (de que voc fala, que voc men
cionou). (Arajo, Cat. Lng. Bras., 57)

A relao genitiva em tupi

40 Em*tupi no existe posposio correspondente preposio de do portugus,

que exprime uma relao de posse como casa de Pedro, ou outras relaes
como faca de prata (relao de matria) etc. Basta, para exprimi-las em tupi,
juntar os dois substantivos em ordem inversa do portugus, como faz o
ingls, por exemplo, em Peter's house ("casa de Pedro") ou como faz o ale
mo em Volkswagen ("carro do povo").
Ex.:
me de Pindobuu - Pindobusu sy
rio do tatu - tatu 'y
rio do jacar - takar 'y
enseada do rio - 'y ku
navio dos portugueses - per ygarusu
lngua dos ndios - ab nhe'enga
Tembets de lbios e de faces (Staden, DVB)

41 Tal relao que leva, em portugus, a preposio de entre dois substantivos e

que exprime posse, pertena, origem, qualidade, atribuio de algo a algum
etc., a que chamaremos relao genitiva. Chamaremos o primeiro termo da
relao genitiva de genitivo ou determinante.
Outros exemplos:
menino de pedra - it kununrV

(menino) (pedra)

38
 prato de pedra - it nha^
X
(prato) (pedra)

Veja a diferena:

kunurm-nem-a - menino fedorento (agora: kunumT nem-a - o fedor do menino ~

sem hfen entre as duas palavras)
kunh-porang-a - mulher bela (agora: kunh porang-a - a beleza da mulher -
sem hfen entre as duas palavras)

Tatu
Mamfero desdentado da famlia
dos dasipoddeos; vive em galerias
abertas no cho e tem hbitos
notumos (Marc., Hist. Nat. Bras.)

Exerccios

I Traduza (v. os demonstrativos na explicao gramatical, 36): >

I. A-s 'y ku-pe Maria irnamo. 2. Kue morubixaba o-syk k per irnamo.
3. Ap ab Pedro sup o-nheeng. 4. Ik ab o-syky. 5. Ebokue karaba o-
Tk-katu nde irnamo. 6. Ere-sem ebou per irnamo. Ere-pyt 'y ku-pe. 7.
Pedro o-pyt ap ygarusu-pe xe irnamo. 8. Ebokue ygara o-ko-et ap su.
9. A'e morubixaba o-ebyr. 10. Ang ab o-nhan-et; ebokue-ba'e o-guapyk.
I I . K karamemu o-ko ap su. 12. Akue per k ygarusu-pe o-pyt. 13.
K kunumi o-ker, kea o-gat. 14. Ix a-syky-et. 15. Ang ab ka'a-pe o-
pyt. Akuea o-pyt ygarusu-pe. 16. A'e rir ix ab a-nhemokyrir. 17. Or
katu. 18. Ebokue gyr-tinga o-syky. 19. Ebo tatu o-ko-et k-ba'e su.
20. Kue tatu o-nhan, anga o-pyt. 21. As o-karu-katu Paraguasu-pe. 22. K
karaba o-kuruk, akea o-ker. 23. Ik pir o-man, kea o-kob. 24. Ka'ioby
sy o-ebyr. Pedro sy o-s. 25. Kue kunh o-pererek, ap-ba'e o-gat. 26.
Ka'ioby sy o-guapyk.

Vocabulrio

ikob (intr.) - viver; karamemu - caixa, cesto de taquara com tampa, ba; katu - bom; bem (adv.); kunh
- mulher; kunumi - menino; man (intr.) - morrer; pir - peixe; sy - me

II Para praticar o emprego da relao genitiva em tupi, verta as seguintes frases:

(O vocabulrio correspondente est na srie III.)

1. Pedro dorme. A canoa de Pedro sai da enseada de pedra. 2. Maria come

39
 com Pedro. O prato de pedra de Maria diferente. 3. A canoa do ndio sai
do rio dos tatus. A canoa dos portugueses sai do rio dos jacars. 4. O
navio dos portugueses chegou de Nhosemb. A canoa dos ndios chegou
do rio dos tatus. 5. A me de Pedro foi para a enseada de pedra com o
cacique. 6. A farinha de milho diferente da farinha de peixe. 7. A lngua
do portugus diferente da lngua do ndio. 8. Fui para o rio das cobras
contigo. Caiobi foi para o rio dos jacars. 9. A me do ndio vive em
Nhoesemb. 10. Dormimos (incl.) dentro da canoa do cacique com os ndios.

III Para praticar o emprego dos pronomes pessoais, verta para o tupi:

1. Eu sou ndio, tu s portugus. 14. Ele volta, eu saio.

2. ndio sou eu, portugus s tu.
3. Eu me calo, tu falas.
4. Eu como, vs dormis.
5. Ns somos homens brancos, tu s ndio.
6. Ele ndio, eu sou portugus.
7. ndio ele, portugus sou eu.
8. Ns (incl.) somos tupiniquins.
9. Tupiniquim sou eu. Tu s homem branco.
10. Eu sou cacique, vs sois portugueses.
11. Ele dorme, tu comes.
12. Ele come, tu dormes.
13. Ele sa, vs chegais.
15. Eles calam-se, ns (excl.) falamos.
16. Dorme-se no navio.
17. Come-se depois disso.
18. Chega-se (por mar) enseada do rio.
19. A gente fala aos ndios.
20. Fica-se no navio com os portugueses.
21. A gente sai da enseada de pedra.
22. Volta-se para So Vicente com o ndio.
23. A gente cala-se depois disso.
24. A gente volta para o navio com o cacique.
25. Eu ando, tu corres.
26. Pedro sentou-se, tu correste.

Vocabulrio
nomes e verbos me - sy
mar - paran
andar - guat
menino - kunuml
buraco - kara
milho - abati
cacique - morubixaba
mulher - kunh
Caiobi - Ka'ioby
pedra - it
calar-se - nhemokyrirf
peixe - pir
cobra - mboa
prato - nha e
comer - karu
sentar-se - guapyk
correr - nhan
ser diferente - iko
dormir - ker
tupiniquim -tupinakya
estar - ik
voltar - Tebyr
farinha u'i
homem branco - karaiba
lngua, idioma - nhe'enga
 outras categorias

aps - (r)ir
com (posp.) - rnamo

IV Com base no vocabulrio dado abaixo, traduza para o tupi antigo as frases
seguintes:

ADJETIVOS: alto - puku; bom - katu; bonito - porang; fedorento - nem; peque
no - mir; sujo - ky'a; vermelho - pyrang
SUBSTANTIVOS: aldeia - taba; rvore - ybyr; Cunhambebe - Kunhambeba;
homem - ab; menino - kunum; mulher - kunh; padre - abar; Potira -
'Ybotyra; Reritiba - Rerityba; rio - 'y

1. O homem bom fedorento. 6. O rio sujo vermelho.

2. O homem fedorento bom. 7. O homem bonito alto.
3. O menino pequeno bonito. 8. O homem alto bonito.
4. O menino bonito pequeno. 9. A rvore pequena vermelha.
5. O rio vermelho sujo. 10. A rvore vermelha pequena

Para praticar o uso dos substantivos predicativos em tupi, diferenciando-os dos

adjetivos predicativos, verta as seguintes frases: (Ateno! Com substantivos
predicativos nunca se usa I.)

1. Pedro um padre. 10. A mulher Maria.

2. Maria uma mulher. 11. A mulher alta.
3. Maria bonita. 12. Este (vis.) homem branco um port' igus.
4. Pedro bom. 13. Pedro um homem branco.
5. Aquela (vis.) aldeia Reritiba. 14. Pedro portugus.
6. Este (vis.) padre bom. 15. Pedro bonito.
7. Este (vis.) padre Loureno. 16. Potira mulher bonita.
8. O menino alto. 17. Potira mulher.
9. O menino Cunhambebe. 18. Potira bonita.

VI Preencha as lacunas com o pronome pessoal I sempre que seu uso for exigido.
(Lembre-se: com substantivo predicativo no se usa I.)

1. Pedro_____katu. (bom) 2. Maria____puku. (alta) 3. Pedro___ karaba. (homem

branco) 4. Nhoesemb___ t-poranga. (aldeia bonita) 5. Nhoesemb____
porang. (bonita) 6. Maria___ marangatu. (bondosa) 7. Kunh____Maria.
8. Maria___ kunh. (mulher) 9. Maria____kunh-nema. (mulher fedorenta)
10. Maria___ nem. (fedorenta)

VII Para praticar o uso da posposio (R)IR, verta para o tupi as frases abaixo,
convertendo o verbo portugus num substantivo tupi, conforme o modelo:

41
Mod.:
Depois que Pedro chegou, fui para o navio, (i.e.. Aps a chegada de Pedro, fui para
o navio.): Pedro syk'ir, a-s ygarusu-pe.

Depois que Pedro caminhou, eu voltei, (i.e., Aps a cam inhada de Pedro, eu voltei.):
Pedro gat rr , ix a-Tebyr.

1. Depois que o ndio falou, eu corri. 2. Depois que o cacique dormiu, eu sa.
3. Depois que o navio chegou, tu dormiste. 4. Depois que o portugus andou,
ns (excl.) sentamos. 5. Depois que o menino se calou, ns (incl.) comemos. 6.
Depois que a mulher comeu, ns (incl.) fomos para o navio. 7. Depois que
Pedro dormiu, eu corri para a enseada do rio. 8. Depois que o ndio ficou no
navio, ns (excl.) dormimos. 9. Depois que o cacique foi para o navio, tu te
calaste. 10. Depois que o portugus se calou, vs falastes.

VIII Traduza:

1. Taguara' ix! (Staden, DVB, 132)

2. Xe yboa-, xe sok3 (Anch, Poesias, 702)
3. K nip4 sarigG5-nem-a? (Anch., Poesias, 704)
4. Kara-beb6 a'e. (Anch, Teatro, 62)

Vocabulrio

1. Tagtrara - ona; 2. lyboa - jibia; 3. sok - soc (nome de ave); 4. nip - tateee, porventura; 5. sarig
- sarigu (espcie de gamb); 6. kara-beb - anjo

O tup i em nossa to p o nm ia

I Para aprender os significados de alguns nomes de lugares que contm o timo

tupi 'V, rio, gua, associe~os s significaes, apresentadas a seguir:

1. Cambori; 2. Pira; 3. Sergipe; 4. Corumbata; 5. Aguape; 6. Tamanduate;

7. Guarai; 8. Acara; 9. Gravatai; 10. Tapira; 11. Jaguarina; 12. Panambi

Significados:
( ) rio dos aguaps (T. - aguap); ( ) rio das cars (T. - akar); ( ) rio das andorinhas (T.
- taper); ( ) rio das borboletas (T. panama); ( ) rio dos robalos (1. - kamuri);
( ) rio dos corumbats (T. - kurimb&t);. (, ) rio preto das onas (T. - iaguara); ( ) rio dos
guars (T. - guar); ( ) rio dos gravats (T. - karaguat); ( ) rio dos peixes (T. - pir); ( )
no rio dos siris (T. - seri); ( ) rio. ds tamandus verdadeiros (T. - tamand-et)

El Com base no; que j conhece, d os significados dos seguintes nomes de lugares:
Itacolomi Itaquara Itanham Ipiranga
 lio 2 * Na caravela

Leitura com plem entar

O capito, quando eles vieram, estava assentado em uma cadeira e uma

alcatifa1aos ps por estrado2 e bem-vestido, com um colar d ouro muito grande
ao pescoo. ( . .) Acenderam tochas e entraram e no fizeram nenhuma meno
de cortesia nem de fa la r ao capito nem a ningum. Um deles, porm , ps olho
no colar do capito e comeou d'acenar com a mo para a terra e depois para
o colar, como que nos dizia que havia em terra ouro. (...) Mostraram-lhes um
papagaio pardo, que aqui o capito traz, tomaram-no logo na mo e acenaram
para a terra, como que os havia ai. Mostraram-lhes um carneiro, no fizeram
dele meno. Mostraram-lhes uma galinha, quase haviam medo dela e no lhe
queriam pr a mo e depois a tomaram como espantados.
Deram-lbes ali de comer po e pescado cozido, confeitos, fartis,3 mel e figos
passados; no quiseram comer daquilo quase nada.
E ento estiraram-se assim de costas na alcatifa, a dormir;sem ter nenhuma
maneira de cobrirem suas vergonhas. (...)

Peno Vaz de Caminha, Caria a El Rey D. Manuel.

1. alcatifa - tapete; 2. estrado ffig.) - lugar de distino para uma pessoa importante; 3. fa rte i - massa
doce envolta em uma capa de farinha.

43
 3 Reritiba

"Vivem em aldeias, que fazem cobertas de

palma e de tal maneira arrumadas que lhes fique no
meio um terreiro onde se faam seus bailes e festas e
se ajuntem de noite a conselho."

Frei Vicente do Salvador, Histria do Brasil

Aldeia tupiniquim (Ilustrao de Alternar Domingos)

(O ndio Pot conversa com um estrangeiro que falava a sua lngua:)

- Xe anama Rerity(ba)-pe o-ik. Rerityba ta(ba)-

- Minha famdia mora em Reritiba. Reritiba () uma aldeia
porang-a. Ab-et ap taba pup o-k.
bonita. Muitos ndios moram naquela aldeia.
Am abar ab xe taba pup o-ik.
Alguns padres tambm em minha aldeia moram.
- O-ik-pe nde sy Rerity'-pe?
- Mora tua me em Reritiba?
- P, xe sy akepe o-ik, o ok-ype.
- Sim, minha me mora ali, em sua prpria casa.
- O-ik-pe 'Ybotyra ab nde t'-pe?2
- Mora Potira tambm em tua aldeia?
- Aan, i taba Nhoesemb.

44
 - No, sua aldeia () Nhoesemb.
- Ab-pe 'Ybotyra membyra?
- Quem filho de Potira?
- 1memby'-porang-a Ka'ioby.
- Seu belo filho () Caiobi.
1Partcula interrogativa, diferente da posposio -pe.
* O sinal' aqui indica queda de uma consoante.

Vocabulrio
Indicaremos, s vezes, com + os termos que foram criados ou que adquiriram
sentido novo no perodo colonial brasileiro, pela ao dos missionrios ou dos colo-
nizadores.
nomes e verbos outras categorias

abar - +padre aan - no

anama - parentes, raa, nao, famlia
membyra - filho ou filha (em relao me)
oka - casa
porang - belo, bonitn
akepe (adv.) - ali (n. vis.) - v. 43
am (part.) - algum, certo (pode ser anteposto ou
posposto ao substantivo)
p - sim (somente para h.)

'Ybotyra - Bartira, Potira, nome prprio de muther

(lit., flor}

Rerityba- nome de lugar do atual estado do Esprito

Santo (lit., ajuntamento de ostras)

Ateno!

42 PUP significa dentro de. Pode tambm

significar em ou para dentro de.
Panam
Inseto lepidptero diurno
Ateno! (M arc., H ist Nat. Bras.)

43 Alguns demonstrativos tm tambm a funo de advrbios de lugar ou de

tempo, recebendo, muitas vezes, posposies.
Ex.:
k - este (ou, tambm, aqui[ akepe - ali (n. vis.) (Fig., Arfe, 129)
e/s que, eis que aqui) a'epe - ali, l (Fig., Arte, 129)
ake - aquele (n. vis.) a'e rir - depois
a'e - esse, aquele
I

44 Os pronomes pessoais podem tambm ser usados com as posposies e as

locues pospositivas.
Ex.:
O-syky nde su Anhanga (...) - O diabo tem medo de ti. (Anch., Teatro, 120)
(...) nde irnam o a-k (...) - Contigo estou. (Anch., Poemas, 168, adapt.)

Explicao gram atical

l
45 Os possessivos

Em rigor, em tupi no existem pronomes possessivos nem adjetivos possessivos. Os

possessivos so, na verdade, pronomes pessoais em relao genitiva (que se obtm,
em tupi, invertendo-se o nome da coisa possuda e o nome do possuidor: faca de
Pindobuu: Pindobusu kys).
Assim:

xe anama - famlia de mim minha famlia

nde ygara - canoa de ti tua canoa
ou ne ygara
/ taba - aldeia dele sua aldeia
o taba - aldeia dele prprio sua prpria aldeia
or anama * - famlia de ns (excl.) nossa famlia (no inclui as pes
soas com quem se fala)
i- and anama - famlia de ns (incl.) nossa famlia (i.e., inclui as pes
1 soas com quem se fala)
as anama - famlia da gente famlia nossa (minha, tua, dele).
sr W* -7*
Refere-se a todas as
r-jpCC/^^j \
jJCjiUai ("\
l a/ cp j /
Jj pe tutyra - tio de vs vosso tio
i taba - aldeia deles sua aldeia
o taba - aldeia deles prprios sua prpria aldeia

46 Em resumo, os possessivos em tupi so:

tfj, xe meu, minha, meus, minhas

nde ou ne teu, tua, teus, tuas
li i
o
seu, sua, seus, suas; dele, dela, deles, delas
seu prprio, seus prprios, sua prpria, suas prprias
I|l or
and
nosso, nossa, nossos, nossas (exclusivo)
nosso, nossa, nossos, nossas (inclusivo)
as - nosso, nossa, nossos, nossas (universal)
pe vosso, vossa, vossos, vossas

Veja, agora, a diferena entre 1e O:

46
Ka'ioby o t'-pe o-pyt. - Caiobi em sua prpria aldeia fica. (Sua refere-se;
to Caiobi. um possessivo reflexivo.)
Ka'ioby i t'-pe o-pyt. - Caiobi fica em sua aldeia (i.e., na aldeia de Potira, de uma
outra pessoa. Sua, neste caso, no se refere ao sujeito Caiobi.)
Assim:

47 O reflete o sujeito da orao. um possessivo reflexivo. I refere-se ao termo

que no o sujeito da orao.
Mais exemplos:
O sy o-gerek o irnamo. - Tem sua me consigo. (Fig., Arte, 83)

Aqui, sy relaciona-se a o, que reflete o sujeito da orao (ele).

Joo falou ao m enino e a seu tio . Como verter isso em tupi?

Joo falou ao tio dele prprio ou ao tio do menino? O tupi permite duas possibilidades:

Com o: Joo kunurm sup o tutyra sup ab o-nhe'eng.

Joo falou ao menino e a seu prprio tio.
Aqui, tutyra relaciona-se a o, que reflete o sujeito (Joo), o que falou.

Com i : Joo kunurm sup i tutyra sup ab o-nhe'eng.

Joo falou ao menino e ao tio dele (i.e., do menino).
Aqui, tutyra relaciona-se a i, que remete a kunurm, que no o sujeito.

Mais uma transformao fontica

Regra 2
48 Se as vogais O ou U estiverem antes de uma outra vogal qualquer, pode apa
recer entre elas um 0 semivogal, que representado nos textos antigos geral
mente por -G- ou -G-.
Ex.:
o uba ou ou uba ou ainda og uba - seu prprio pai:
Pedro o-uk og uba. - Pedro mata seu prprio pai. (Anch., Arte, 16)

o oka ou o oka ou ainda og oka - sua prpria casa

o et ou o et ou ainda og et - seu prprio corpo
kuab ou kuuab ou ainda kuguab - saber, conhecer

47
Nomes possufveis e no possufveis

49 Em tupi os nomes podem ser possuveis ou no possuiveis. Os no possufveis

devem ser usados sem possessivos (i.e., nunca se pe um XE, NDE etc. antes
deles) e sem outro substantivo anteposto. Os possuveis admitem ou at exi
gem tais possessivos ou a anteposio de um substantivo.
Ex.:
ybyr -rvo re (nome no possuvel). Nesta lngua, uma pessoa no pode possuir um
elemento da natureza. Nunca se poderia dizer xe ybyr - minha rvore ou
Pindobusu ybyr, rvore de Pindobuu, pois isso inconcebvel em tupi.
xe p - minha mo (nome possuvel). A mo est no corpo e no pode ser pensada
sem ele. O ndio no diria somente mo, pois isso para ele seria inconcebvel.
A mo deve ser de algum, necessariamente,
nde sy - tua me (nome possuvel). O termo me est necessariamente em relao
com algum outro vocbulo. Quem me tem de ser, necessariamente, me de
algum. Em tupi no se pode dizer somente me, mas se tem de dizer me de
mim, me de Caiobi etc. Assim:

50 Nomes possuveis so os que designam pessoas e coisas que so tomadas

como partes de um todo ou como membros de um sistema de relaes. Eles
podem ser obrigatoriamente possuiveis (p.ex., os que designam membros da
famlia ou partes do corpo, das plantas, da paisagem etc.) ou opcionalmente
possuveis (utenslios, artesanato, produtos culturais etc.).
Ex.:
xe akanga - minha cabea (parte de um todo, i.e., meu corpo)
nde membyra - teu filho (membro de um sistema de relaes, a famlia)
tukana t - o bico do tucano (parte de um todu, o corpo)
yby kara - buraco da terra (parte de um todo, a paisagem)
abati potyra - flor do milho (parte de um todo, a planta)
kunum aoba - roupa do menino (v. 52)

51 Nomes no possuveis so os que designam seres que no se concebem como

posse de algum. P.ex., os elementos naturais.
Ex.:
ybaka - cu (nunca meu cu)
pir - peixe (nunca teu peixe)
ybyr - rvore (nunca tua rvore)

52 Os nomes opcionalmente possuveis podem, muitas vezes, ser usados sem

determinante ou possessivo, indicando, porm, uma relao genrica com o
ser humano se o substantivo designar um produto cultural ou algo que seja
humano.
Ex.:
aoba - roupa (subentendendo-se roupa de gente). Poderamos tambm dizer
xe aoba - minha roupa,
taba - aldeia (subentendendo-se aldeia de gente). Poderamos tambm dizer
nde taba - tua aldeia.
53 Certos nomes no possuveis podem tornar-se possuveis se os seres que e
designam passarem a ser objetos culturais.
Ex.;
it - pedra xe it - minha pedra (ao ser usada para se fazerem machados)
Nan
Anans, abacaxi-branco, planta da
famlia das bromeliceas, cultivada ou
selvagem (Marc., Hist. Nat. firas.)

Algumas transformaes fonticas

A - Com a composio:

Regra 3
54 Numa composio (que envolve somente temas nominais ou verbais), geral
mente desaparecem os sufixos e prefixos que esto na fronteira das palavras
que entram em composio. Encontrando-se, ento, duas consoantes, cai a
primeira.
Ex.:
ybaka - cu pyrang - vermelho

Ficando essas duas palavras numa composio, acontecem as seguintes transformaes:

1. ybak(a)-pyrang > desaparece o sufixo -a, na fronteira das duas palavras >
2. yba(k)-pyrang > cai a consoante k (o tupi no admite encontros consonantais) >
3. yb'-pyrang + -a > como a composio tem um valor substantivo e como os subs
tantivos em tupi sempre terminam em vogal, acrescentamos o sufixo -a composi
o formada. Ela fica, pois, yb'-pyrang-a.

ybaka - cu oby - azul

Compondo-se essas duas palavras, resulta ybak-oby - cu azul. [Aqui no cai a con
soante k de ybak(a), pois o adjetivo oby comea com vogal. A composio no rece
be, por sua vez, o sufixo -a, porque o segundo termo dela, i.e., oby, j termina em
vogal.]

55 Quando houver queda de consoante, poderemos, por razes didticas, indicar

sua queda p o r' ou ( ) . Muitas vezes, porm, no os usaremos.
Ex.:
Rerity'-pe (no confunda ' com o ndice de ocluso glotal, como em nhe'enga)
upa(ba)-pe (leia uppe)

Outros exemplos:
membyra - (filho de m.) memby'-poranga - filho bonito (de m.)
taba - aldeia ta'-poranga - aldeia bonita
paka - paca pak-et - muitas pacas
o-ker - dorme o-k'-katu - dorme bem

49
 B - Com partculas e nclises:

Regra 4
56 Quando se juntam partculas que comeam por consoante ou nclises a um
tema nominal ou verbal terminado tambm em consoante, no cai a consoan
te final desse tema, mas aparece a um -Y- entre as duas consoantes. O -A
tono do primeiro termo, se houver, se mantm.
Ex.:
xe tutyr-y gu - meu tio! {G uma partcula - v. 231)

iaguara-pe o-syk? - A ona chegou? (V. A Interrogao em tupi, 60.)

57 A posposio tona -PE torna-se -YPE aps um termo acabado em -A tono,

fazendo cair o -A. As slabas MA e BA caem antes da posposio tona -PE.
Ex.:
ybaka + -pe > ybak-ype - no cu
oka + -pe > ok-ype - na casa
arara kuara + -pe > arara kuar-ype - na toca das araras

com as slabas -BA e -MA:

taba - aldeia t-pe - na aldeia
pir-sykaba - lugar da chegada de peixes pir-syk-pe - no lugar da che-
gada de peixes

Acar-pinima
Peixe da famlia dos cidldeos, tambm
conhecido como pargo-raiado (Marc.,
Hist. Nat. Bras.)

58 A relao genitiva pode ser sem composio (idia especfica) ou com compo
sio (idia genrica). Havendo composio, aplica-se a regra de
transformao fontica 3, 54.
Ex.:
arara kuara - a toca da arara (i.e., especificamente, de uma arara em particular)
ar'-kara - toca de araras (i.e., genericamente, em sentido amplo)

marana iru - o companheiro das guerras (i.e., um determinado companheiro)

maran-iru - aliado, companheiro de guerras (em sentido genrico, amplo)

aguara membyra - o filhote da ona (i.e., de uma ona em particular)

Tagu'-membyra - filhote de ona (em geral)

59 As palavras oxtonas no sofrem alteraes finais ao receberem adjetivos, pos

posies tonas, nclises etc.
Ex.:
'y ku-pe - na enseada do rio (Sendo tnica a vogal final, ela nunca cai.)
tatu-porang-a - tatu bonito a
akar-puku - jacar comprido (No cai a vogal final de akar porque ela

A interrogao em Tupi

60 Para fazer perguntas, em tupi, junta-se, quase sempre, uma partcula de inter
rogao, que geralmente -PE, que no se traduz, nesse caso. A partcula
interrogativa -PE pospe-se ao termo sobre o qual recai a pergunta. No se
nasaliza nem mesmo diante de nasais e tambm no provoca queda de slaba
no termo sobre o qual incide. No um sufixo mas, sim, uma nclise, i.e.,
somente se apia foneticamente sobre uma outra palavra sem alter-la e sem
se alterar. Depois de consoante, assume a forma -YPE.
Ex.:
Ere-sem-ype ygara su? - Saste da canoa? (ou entraste nela?)
Ygara su-pe ere-sem? - Da canoa () que saste? (e no do navio?)

Ere-nhe'eng-ype per sup? - Falaste ao portugus? [interessa-nos, aqui, indagar

sobre a ao, como que perguntando: - Falaste ao portugus? (ou s o viste?).]
Per sup-pe ere-nhe'eng? - Ao portugus que falaste? [Interessa-nos, aqui,
indagar sobre a pessoa a quem se falou, como que perguntando: - Falaste ao
portugus? (ou ao ndio?).]

Morubixaba-pe o-s? - O cacique foi? (Veja que o -PE interrogativo no fez cair o
-A final de morubixaba, por no ser um sufixo, mas uma nclise, que s se
apia foneticamente sobre o vocbulo anterior.)

61 Assim, na palavra sobre a qual o -PE interrogativo incide que se pe a nfa

se na pergunta. A palavra qual damos nfase vem no incio da frase.

Em tupi antigo, sim verte-se por p ou e. As mulheres somente dizem e e . No,

advrbio de negao, verte-se por aan ou aarti, seja homem ou mulher aquele que
responda pergunta.

62 Alguns pronomes e advrbios interrogativos

Voc encontrar em cada lio uma srie de questes sobre o texto apresenta
do. Damos, aqui, algumas informaes que lhe permitiro compreender as questes
e respond-las.
Uma frase interrogativa pode comear por um dos seguintes pronomes e advr
bios interrogativos:

ab-pe? - quem? (referindo-se a mais de uma pessoa: ab-ab-pe?)

ab sup-pe? - para quem? a quem?
ab su-pe? - de quem? (origem, procedncia)
ab mba'e-pe? - de quem? (posse)

51
 .:*<
'm i mba'e-pe?
m

qu? que coisa? qual? (referindo-se a mais de um ser:

mba'e-mba'e-pe? - qu? que coisas? quais?
mba'e su-pe? de qu? (origem, procedncia)
( >.j -
mam-pe?
onde? aonde?
mam su-pe? de onde?

um-pe? - onde?
um-me-pe? - onde?

Perceba que a nclise -PE apareceu com todos os interrogativos. Raramente ela
omitida com eles.

Arapabaca
Planta da famlia das
loganieeas, catrtica e ver
mfuga
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

Exerccios

I Responda em tupi s seguintes perguntas sobre o texto inicial desta lio:

(Daqui por diante, a primeira srie de exerccios sempre ser um questionrio,

em tupi, sobre o texto de base do captulo correspondente ou sobre outros fatos. As
respostas nunca devero ser breves, p.ex., com um simples "sim" ou "no". Veja, por
outro lado, a lista de interrogativos que apresentamos anteriormente.)

1. Ab-pe Rerity'-pe o-Tk? 2. Ab-pe Nhoesemb-pe o-ik? 3. Um-me-pe

ere-k? 4. Ta(ba)-poranga-pe Rerityba? 5. O-k-pe Pot anama Rerity'-pe? 6.
Ne anama irnamo-pe ere-k? 7. O-k-pe 'Ybotyra Pot irnamo? 8. O-k-pe
abar-et Rerity'-pe?

Paca
Mamfera roedor que ocorre em todo o
Brasil, da famlia dos cuniculdeos
(Marc., Hist. Nat. Bras.)
II Para praticar o uso dos possessivos em tupi, verta as frases abaixo:

1. Minha me mora em Reritiba. 2. Tua famlia fica contigo. 3. Ficamos em nossa

(ind.) aldeia bonita. 4. A famlia dele saiu de Nhoesemb. 5. Pedro dormiu em sua
prpria aldeia com sua prpria famlia. 6. Maria foi para sua aldeia (i.e., para a
aldeia de Pedro) com sua famlia (i.e., com a famlia de Pedro). 7. Minha canoa che
gou. 8. Tua me ficou no navio. 9. Minha me fala e tua me cala. 10. Maria fala
a sua prpria me. 11. Maria fala a nossa (incl.) me. 12. Moro na tua aldeia. 13.
Caiobi mora em sua prpria casa. 14. Morais em minha aldeia. 15. Tua famlia vol
tou de sua prpria casa. 16. Nossa famlia (excl.) come em sua prpria aldeia.

Vocabulrio

nomes e verbos

aldeia - taba; bonito - porang; casa - oka; famlia - anama; morar (intr.) - ik

III Para bem conhecer o emprego dos possessivos I e O em tupi, traduza as fra
ses abaixo.

1. Maria o-tk o taba pup. 2. Maria o-Tk i taba pup. 3. Ka'ioby i taba pup
o-ker. 4. Ka'oby o taba pup o-ker. 5. Pedro o taba su o-sem. 6. Pedro i taba
su o-sem. 7. Tatu o kuara pup o-ker. 8. Per o ygarusu pup o-ker. 9. Ab i
t'-pe o-s. 10. Ab o t'-pe o-s.

IV Para praticar a formulao de perguntas em tupi, faa conforme o modelo,

traduzindo as frases.
Mod.:
Ab per ygarusu-pe o-s.
Os ndios para o navio dos portugueses foram.
O-s-pe ab per ygarusu-pe?
Foram os ndios para o navio dos portugueses?

(No confunda o -pe interrogativo com a posposio -pe, que significa em. A
pergunta dever incidir sobre os termos em negrito.)

1. Ne anama Rerity'-pe o-k. 9. Per or t-pe o-ker.

2. Ap abar k ygarusu pup o-pyt.
3. Ere-ker ygarusu pup.
4. K per sup ere-nhe'eng.
5. Ebokue per sup ere-nhe'eng.
6. Ygara su pe-sem.
7. 'Y ku-pe ere-s karaba irnamo.
8. Ap kunh o-karu.
10. Per or t-pe o-ker.
11. 'Ybotyra akuepe o-guapyk.
12. Nde sy Nhoesemb su o-ebyr.
13. Ere-ebyr Nhoesemb su.
14. Ke kunh-porang-a o-nhan.
15. Ik morubixaba o-kuruk.

V Para praticar o uso dos pronomes pessoais e dos possessivos, reescreva as fra
ses na pessoa indicada entre parnteses, traduzindo as frases obtidas. Siga o
modelo:
1. Or anama irunamo or oro-pyt. - Com nossa famlia ns ficamos.
(2a pess. sing.) Nde anama irunamo end ere-ovt. Com tua famlia tu ficas.
( I a pess. sing.); (f* pess. pl. incl.); (2a pess. pl.)

2. Nde sy sup end ere-nhe'eng.

( I a pess. sing.); (1a pess. pl. incl ); (1a pess. pl. excl.); (2a pess. pl.)

3. Pe taba su pe pe-sem.
(2a pess. sing:); (1a pess. pl. exd.); (1a pess. sing.); ( I a pess. pl. incl.)

4. land a-pyt and ygarusu pup.

(1a pess. pl. exd.); ( I a pess. sing.); (2a pess. sing.); (3a pess. sing. refl.); (2a pess. pl.)

VI Assinale a ocorrncia de transformaes com a posposio tona -pe, preen

chendo as lacunas, conforme os exemplos:
'y k -oe > V ku-pe__________________ (na enseada do rioj
arara kuara -pe > arara kar-vpe_______ (para a toca da arara)

Piridamonhangaba_______________ _(em Pindamonhangaba)

ygara ______________________________(para a canoa)
ka'a --------------------------------(para a mata)
ybytyra___________________________ (na montanha)
Pirasykaba--------------------- (em Piracicaba)
ygarusu __________________________ _(para o navio)
ybytinga _________________________ _(na nvoa)
o oka ____________________________ _(para sua prpria casa)
ybaka ----------------------------- -(no cu)
Nhoesemb______________________ _(para Nhoesemb)
Rerityba__________________________ _(em Reritiba)
okara __________________________ _(para a ocara)
y b y _______________________________ _(na terra)
upaba____________________________ _(no lago)

Vil Para praticar o uso dos pronomes e advrbios interrogativos em tupi, faa as
perguntas condizentes com as afirmaes abaixo, conforme o modelo.
Traduza as frases. (As perguntas devero incidir sobre os termos em negrito.)

Mod.:
Ix tupinakya. Ab-pe end?
Eu (sou) tupiniquim. Quem (s) tu?

1. Or per. 6. Rerityba su a-Tepotar.

2. Nhoesemb-pe a-k. 7. Ab-et 'y kd-pe o-s.
3. Ygarusu o-Iepotar. 8. 'Ybotyra sup oro-rihe'eng.
4. Ix 'Ybotyra. 9. A-s tatu 'y-pe
5. A'e Ka'ioby. 10. akar 'y pup oro-pyt.

54
 11. Tatu 'y su oro-sem. 15. Ik taba pup a-ker.
12. Pedro sup a-nhe'eng. 16. Ka'ioby su a-ko.
13. End nde sy su ere-ko. 17. Ebokue ygara Ka'ioby mba'e.
14. K kys Ka'ioby mba'e. 18. Ik kunum o-guapyk. ... + n V

Vocabulrio

substantivos

kys - faca; mba'e - coisa, riqueza

VIII Coloque o possessivo xe (meu, minha) diante dos nomes abaixo relaciona
dos que forem possuveis:

______ py _paka
_______ tatu _seri
_______ tutyra .ygarusu
_______ tf .abar
_______ akar .kys
_______ ka'a _nhe'enga
_______ karamem sy
_______ pir .paran
_______ anama .p
_______ membyra akanga
_______ taba tupinakya
_______ gyr-tinga

Vocabulrio

substantivos

afcanga cabea; paran- mar; rio grande; p - mo; py - p; t - nariz; tutyra - tio materno

IX Escreva; os adjetivos porang (bonito) e et {verdadeiro, muito bom) em com

posio com os substantivos abaixo e mostre as possveis transformaes que
ocorrem. Faa conforme o modelo:
Mod.:
taba ta'-porang-a - aldeia bonita tab-et - aldeia verdadeira

T. tera; 2. aoba; 3. abar; 4. oka; 5. kunum; 6. ybaka; 7. upaba; 8. ka'a; 9.

ybyr; TO. morubixaba; 11. ygara; 12. tatu; 13. it; 14. ybytyra; 15. u'uba

Vocabulrio

aoba - roupa; it - pedra; te ra - nome; u'uba - flecha; upaba - lago; ybaka - cu; ybyr - rvore;
ybytyra - morro, montanha

55
X Traduza as frases abaixo:

1. O-sem-ype am ab ygarusu su? 7. Ab sup-pe ere-nhe'eng?

2. O-karu-pe kunh-et ik ygar-ype? 8. Ygarusu su-pe ere-sem?
3. Am kunh ka'a-pe o-s. 9. 0-nhe'eng-ype abar am per sup?
4. O-ker-ype am ab ke ygarusu-pe? 10. Morubixaba and su o-syky.
5. Am kunum ka'a-pe o-ker. 11. A-s nde irnamo.
6. Abar-et ygara su o-sem. 12. Nde su a-ko.

XI Traduza as frases abaixo:

1. 0-nhe'eng-ype as excomungados sup? (Anch., Ca. Bras., I, 178); 2. -

Ab-pe as sumar?1- Anhanga.2 (Anch., Cat. Bras., 188); 3. - Mba'e-pe as
'anga3 ky'a?4 - As angapaba5 (Anch., Car. Bras., 201); 4. - Mba'e-pe as
'anga aoba?6 (...) - Tekokatu7-et8 (Anch., Cat. Bras., 204)

Vocabulrio

1. sumar - inimigo; 2. Anhanga - gnio mau, + diabo; 3. 'anga - alma; 4. kya - sujeira; 5. angapaba -
maldade, + pecado; 6. aoba - roupa; 7. tekokatu - virtude; 8. et - verdadeiro, genuno, muito bom

O tu p i em nossa toponm ia

A O substantivo tyba, do tupi, forma muitos topnimos no Brasil. Ele significa

"reunio", "ajuntamento", "ocorrncia". Tal termo realiza-se, em portugus,
de vrias maneiras: -tiba, -tuba, -nduva, -ndiva, -tuva, -tiva, tiua. Para
conhecer topnimos com tal forma, relacione os nomes abaixo aos seus res
pectivos significados apresentados a seguir:

( ) Araatuba ( ) Juquitiba ( ) Taquacetuba ( ) Pindotiba ( ) Catanduva

( ) Guaratuba ( ) Boituva ( ) Nhandutiba ( ) Itatiba ( ) Sapetuba

1. Cidade paulista cujo nome significa ajuntamento de sal (sa: ukyra); 2.

Cidade paulista cujo nome significa ajuntamento de cobras (cobra: mboa); 3.
Nome de localidade de Santa Catarina que significa ajuntamento dearas; 4.
Nome de localidade gacha que significa ajuntamento de mata dura, ou seja,
de cerrado (duro: at); 5. Nome de localidade de Minas Gerais que significa
reunio de emas (ema: nhandu); 6. Nome de estrada de So Bernardo do
Campo, SP, que significa ajuntamento de taquara-faca (faca: kys); 7. Nome
de rua de So Paulo que significa ajuntamento de sap-, 8. Nome de serra do
Rio de Janeiro que significa ajuntamento de palmeiras (palmeira, i.e., uma var.
dela: pindoba); 9. Nome d localidade do Paran que significa ajuntamento
de guars; 10. Nome de localidade do Par que significa ajuntamento de
pedras.
B Encontre dez nomes de lugares no Brasil com formas originrias do termo tyba | m t
do tupi.

Leitura com plem entar

Uma importante fonte de informao acerca da lngua e dos costumes dos anti
gos ndios falantes do tupi da costa (outro nome que se d ao tupi antigo dos scu
los XVI e XVII) a literatura de viagens, produzida pelos cronistas portugueses, fran
ceses e alemes que percorreram o Brasil naquela poca. Entre eles destacam-se Pero
de Magalhes Gndavo, Gabriel Soares de Sousa, Jean de Lry, Andr Thevet, Claude
d'Abbville, Yves d'vreux, Ferno Cardim e Hans Staden.
Reproduzimos, abaixo, trechos da obra Tratado da Terra do Brasil (pp. 52-54),
de Pero de Magalhes Gndavo, de 1570, em que ele expressa certas opinies que
foram muito correntes no sculo XVI:

A lngua deste gentio toda pela costa uma. Carece de trs letrasa saber;no
se acha nela F, nem L, nem li, coisa digna de espanto, porque assim no tm nem
F, nem Lei, nem Rei e, desta maneira, vivem sem justia e desordenadamente.
(...) Vivem todos em aldeias. Pode haver em cada uma sete, oito casas, as quais
so compridas, feitas maneira de cordoarias e cada uma delas est cheia de gente
duma parte e doutra e cada um por si tem sua estncia e sua rede armada em que
dorme e, assim, esto todosjuntos uns dos outros por ordem e pelo meio da casafica
um caminho aberto para se servirem. No h, como digo, entre eles, nenhum Rei
nem Justia, somente em cada aldeia tem um principal que como capito, ao qual
obedecem por vontade e no por fora. Morrendo esse principal, fica seu filho no
mesmo lugar. No serve doutra coisa seno de ir com eles guerra e aconselha-os
como se ho de haver na peleja, mas no castiga seus erros nem manda sobre eles
coisa alguma contra sua vontade. Este principal tem trs, quatro mulheres. A pri
meira tem em mais conta e faz dela mais caso que das outras. (...) No adoram
coisa alguma nem tm para si que h na outra vida glria para os bons e pena para
os maus. Tudo cuidam que se acaba nesta (vida) e que as almas fenecem com os
corpos e, assim, vivem bestialmente, sem ter conta, nem peso, nem medida.

57
 4 O menino Pindobuu

"Porque todos (esses ndios) so iguais

e em tudo to conformes nas condies
que ... vivem justam ente e conforme lei da natureza."

Pero de Magalhes Gndavo, Histria da Provncia de Santa Cruz

ndios efn suas cabanas (Rugendas)

Pindobusu Rerity'-pe o-k. A'e kunuml-ngatu o--kuab.

Pindobuu mora em Reritiba. Ele meninos bons conhece.
O iru o-To-su{b)-py'i. Pindobusu so'o-et o--pysyk ka'a-pe.
Seus companheiros visita frequentemente. Pindobuu muitos animais apanha na
fioresta.
A'e o kys pup o-Tuk. Kunum so'o-et o-T-yb. O--monhang u'ub-et.
Ele com sua faca mata-os. 0 menino flecha muitos animais. Faz muitas flechas,
A'e pir o--kutuk 'y pup. O u'uba o o-mim nhu-me.
Ele espeta peixes dentro do rio. Suas flechas esconde no campo.
Pindobusu sy o anama sup tembi-'u o--ap.
A me de Pindobuu para sua famlia fez comida.
Pindobusu o anama irunamo o-karu. O-karu-et o ambyasy ri.
Pindobuu com sua famlia come. Come muito por causa de sua fome.

58
,r

Vocabulrio

nomes e verbos Pindobusu - nome prprio (lit. plmiro) 3B

pysyk (trans.) - capturar, apanhar, segurar
ambyasy - fome
so'o - animal quadrpede, caa
ap (trans.) - fazer (sinnimo de monhang). usado
com relao a comida: AA-ap minga'u. - Fiz sub (trans.) - visitar
mingau. (VLB, II, 64) tembi-'u - comida
irn companheiro yb (trans.) - flechar
uk (trans.) - matar

kuab (trans.)- conhecer, saber

kutuk (trans.) - espetar, furar, cutucar

outras categorias
mena - marido
pup (posp.) - com (instr.)
mim (trans.) - esconder
py'i (adv.) - frequentemente
monhang (trans.) - fazer (v. ap)
ri (posp.) - por, por causa de
nhi - campo

Ateno!

63 PUP tem mais de um significado:

em, dentro de- karamem pup - dentro da caixa, na caixa (Lry, H istoire, 342)
com (instrumental) - it pup - com uma pedra (VLB, I, 77)

Veja a diferena:

64 Em tupi, h palavras diferentes para traduzir a preposio com :

A-k Pero irunam o. - Moro com Pero (companhia) (VLB, II, 41)
A--kytyk iraity pup. - Esfreguei-o com cera (instrumental) (VLB, I, 114)

Aldeia fortificada
(Staden. DVB)

59
 Explicao gramatical

65 Os verbos transitivos

Todo verbo transitivo em tupi pode levar o objeto a trs posies diferentes:
a. Anteposto ao verbo
M ba'e a--kuab. - As coisas sei. ( a colocao mais comum do objeto em tupi.)

b. Incorporado no verbo
A-mba e-kuab. Sei as coisas. {Anch., Arte, 51). O objeto, neste caso, fica
entre o prefixo A-, ERE-, O- etc. e o tema verbal. o que chamaremos objeto
incorporado. Aplica-se, af, a regra de transformao fontica 3 ( 54), a
mesma usada para as composies:
Ex.:
A-kunum -uk. - Mato meninos. (Anch., Arte, 32v)

c. Posposto ao verbo
A--kuab mba'e. - Sei as coisas. (Fig., Arte, 122)

66 Quando o substantivo um termo polisslabo e vem acompanhado por

adjetivo ou complemento, a incorporao rara.
Ex.:
Morubixa(ba)-katu a--kuab. - Conheo um cacique bom.
No se diz: A-morubix'-katu-kuab.
(O objeto muito extenso para ser incorporado, neste ltimo caso.)

67 Se o substantivo objeto no ficar incorporado no verbo, al ficar o pronome

objetivo da 3a pessoa , mesmo que o substantivo correspondente ao objeto
esteja presente na orao. O -- pode, s vezes, nasalizar-se em -NH- perto de
nasais.
Ex.:
AP (fazer)

a--ap tem bi-'u fao; fiz comida

ere--ap tem bi-'u fazes; fizeste comida
o--ap tem bi-'u faz; fez comida
oro--ap tem bi-'u fazemos; fizemos comida (excl.)
Ta--ap tem bi-'u fazemos; fizemos comida (incl.)
pe--ap tem bi-'u fazeis; fizestes comida
o-i-ap tem bi-'u fazem; fizeram comida

Tmucu
Peixe-agulha, peixe da famliia dos belondeos (Marc., Hist. Nat. Bras.)
 nao 4 u rnenii

Veja bem! Literalmente A--ap te m bi'u significa fao-a a comida. om i

pleonstico.

Outro exemplo: KUAB (conhecer; saber)

';sl --
a--kuab abar conheo, conheci o padre
ere--kuab abar conheces, conheceste o padre
o-t-kuab abar conhece, conheceu o padre
oro--kuab abar conhecemos o padre (excl.)
a--kuab abar conhecemos o padre (incl.)
pe--kuab abar conheceis, conhecestes o padre
o-T-kuab abar conhecem, conheceram o padre

Diz-se em portugus: Fao a comida ou, ento: Fao-a, Conheo os meninos ou,
ento: Conheo-os. Em tupi, porm, se o substantivo objeto no estiver incorporado
no verbo, dir-se-ia algo correspondente a fao-a a comida ou conheo-os os meninos,
i.e., usa-se um objeto pleonstico.

Mais um exemplo: YB (flechar)

A-T-yb (ou a-nh-yb) paka. (Em ambiente nasal, serve tambm a forma -NH-) -
Flecho a paca; flechei a paca.

Observao importante
>
68 Com os verbos monossilbicos usa-se -O-. s vezes emprega-se tambm
-NHO-, antes de nasais, como uma variante, mas isso no obrigatrio.
Ex.:
A-o-mim (ou a-nho-mim) u'uba. - Escondo a flecha; escondi a flecha.
As 'anga ere-/o-sub. - Nossa alma visitas. (Anch., Poemas, 102)
Oro-/o-tym (ou oro-n/io-tym ) it. - Enterramos a pedra.

Mais uma transformao fontica

Regra 5
69 Quando encontra outro , h a fuso dos dois num nico .
Ex.:
a--uk > a-Tuk - mato-o o-?-uk > o-tuk - mata-o
a-T-tubyk > a-ubyk - enforco-o

Corum bat
Peixe da famlia dos caracfdeos
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

61
70 A ordem bsica e mais comum de colocao dos termos da orao em tupi
sujeito-objeto-verbo (SOV).
Ex.:
So Pedro itangapema o-s-ekyi (...) - So Pedro a espada puxou. (Arajo, Cat. Ung. Bras., 54v)

SUj. obj. verbo

71 O complemento circunstancial e o adjunto adverbial vm, muitas vezes, antes

do verbo ou mesmo antes do sujeito, mas comum tambm o sujeito e o
verbo virem antes.
Ex.:
(...) K taba pup a-k (...) - Morava nesta aldeia. (Anch., Teatro, 4)
(...) nha uma su i monhang-y-mbyra (...) - o que feito de barro (Arajo, Cat.
Ling. Bras., 22)

72 As regras de colocao em tupi no so absolutas, mas somente indicam as

tendncias mais comuns na lngua.

Como voc viu na lio 1,

73 Em tupi, todo verbo pode tornar-se um substantivo. Se um verbo for transitivo,

ee, tornando-se substantivo, exigir um complemento nominal, que vir sempre
antes de si. Esse complemento nominal equivale ao objeto direto de sua forma
verbal, estando em relao genitiva com a forma nominal do verbo. A forma que
corresponde ao sujeito do verbo transitivo, tornando-se ele substantivo, tambm
fica em relao genitiva com sua forma nominal, repetindo-se o esquema SOV.
Ex.:
A--m onhang oka. (VLB, I, 108) oka monhanga
Fiz uma casa. complemento nominal
o fazer da casa, a feitura da casa

A-o-sub ab koty. (Anch., Teatro, 8) Ix ab koty suba

Visito os aposentos dos Indios. complemento
nominal

Veja que se repete o esquema S O V

a visita dos aposentos dos ndios de mim

Pindobusu pir o--kutuk. Pindobusu pir kutuka.

Pindobuu espetou o peixe. O espetar do peixe de Pindobuu.

As partculas AB, B, -NO, A'E

74 As partculas AB (ou AB-NO), B (ou B-NO) ou somente -NO significam

tambm, mais, ainda, novamente, de novo.
 lio 4 O

Ab ab-pe o-syk? - Quem mais chegou? Quem chegou tambm?

Ka'ioby o-ker-y b. - Caiobi dormiu novamente. (Veja que aparece a -y-
consoantes r e b. Isso porque b uma partcula que se liga ao verbo. V.
de transformao fontica 4, 56.)
O-karu b. - Come ainda. (VLB, I, 28)
Xe ab tatasuguaa (...) - Eu tambm sou um porco. (Anch., Teatro, 44)

75 AB e B podem ser tambm usadas com o valor da conjuno e do

portugus.
Ex.:
Maria, S. Joo ab, kunh-angaturam-et ab. - Maria e So Joo e muitas
mulheres bondosas. (Anch., Dil. F, I, 190, adapt.)
O-s So Pedro, So Joo ab. - Foram So Pedro e So Joo. (Arajo, Cat. Lng.
Bras., 55)

76 AB e B podem tambm ser usados como posposies, tendo, ento, outros

significados (v. 341).

77 A partcula A'E pode iniciar perodos com o valor da conjuno e do

portugus, principalmente nas perguntas.
Ex.:
A'e-pe Tup o-man?
E Deus morreu? (Anch., Cat. Bras., I, 167)
A'e-pik? - E este? (VLB, I, 153)
,4'e-p'ak Santa Maria Virgem membyra?
E esse o filho da Santa Virgem Maria? (Anch., Cat. Bras., I, 215)
A'e-pe miasuba n'o-s-apar-i x o ara nhe'enga-ne?
E os escravos no obedecero s palavras de seus senhores? (Arajo, Cat. Lng. Bras., 69)

Mais algumas transformaes fonticas

Regra 6
78 Quando uma consoante surda (K, T, P, S) vier aps um fonema nasal numa
composio ou numa afixao, ela se nasaliza, a no ser que j exista outro
fonema nasal no vocbulo onde aparece a consoante surda. Nas nclises no
ocorrem mudanas. J a posposio tona -PE torna-se -ME. Assim:
K torna-se NG
T torna-se ND
P torna-se MB ou M
S torna-se ND
Ex.:
kunum1+ katu > kunurm -ngatu - menino bom
nhu + -pe > nhu-me - no campo
mena + sy > men(a)-ndy > mendy - me de marido, sogra

63
 kunum l-porang-a - menino bonito. Em porang j existe um fonema nasal (ng).
' sip Sendo assim, o p no se nasaliza diante do fonema nasal final de kunum.
Tup sy - a me de Deus. No h composio aqui. Assim, o s no se nasaliza (v. 58).
kunh-kane' - mulher cansada. O k de kane' no se nasaliza porque j existe
outro fonema nasal no vocbulo.
Kunurm-pe o-s? - O menino foi? Aqui, o -pe uma nclise (v. A interrogao em
tupi, 60). Sendo assim, a consoante -p no se nasaliza diante do T (nasal).

Regra 7
79 Mesmo caindo o fonema nasal, a vogal anterior continua nasal.
Ex.:
tetam a + -pe > teta(m a)-m e > tet-m e - na regio, na terra
nhe'enga + katu > nhe'e(nga)-ngatu > nhe^-ngatu - lngua boa, fala boa

A m orepinim a
Peixe da familia dos gobdeos.
Pertence ao grupo das morias ou
caramurus (Marc., Hist. Nat. Bras.)

Exerccios

Deixamos indicado nos vocabulrios tupi-portugus se o verbo intransitivo

(com a abreviatura intr.) ou transitivo (com a abreviatura trans.). Se ele incorporar o
pronome objetivo -O- deixaremos isso indicado entre parnteses. Se ele for
intransitivo com complemento posposicionado (i.e., transitivo indireto), usaremos a
abreviatura intr. compl. posp.

I Responda em tupi s seguintes perguntas sobre o texto inicial desta lio:

1. Ab-ab-pe Pindobusu o--kuab? 2. Mba'e-mba'e-pe o-

Tuk Pindobusu o kys pup? 3. Mba'e-mba'e-pe o--pysyk
Pindobusu ka'a-pe? 4. O-k-pe Pindobusu ka'a-pe? 5. Mba'e-
mba'e-pe Pindobusu o--kutuk? 6. Mba'e-pe o--ap
Pindobusu sy? 7. O-Tuk-pe Pindobusu so'o? Mba'e pup-pe?
8. Nde sy-pe o--ap tembi-'u ne anama sup? 9. O-nho-mim-
ype Pindobusu og u'uba? Umme-
pe? 10. Mba'e-mba'e-pe Pindobusu Pindoba
a i ,l 1 aU X , , n. , , Palmeira da subfamlia das
o-i-ybo? 11. Aba-aba-pe Pindobusu cocosoideas, do gnero
O -O -S U b? Attalea, encontrada em
amplos palmeirais no Nordeste
e Centro do Brasil
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

64
II Reescreva as frases, conjugando o verbo, conforme
incorporado aplica-se a regra de transformao fontica 3, 54,)
Mod.:
ka'a kuab (conhecer a mata)

a) ka'a a--kuab, ka'a ere--kuab etc.

b) a-fca'a-kuab, ere-fca'a-kuab, o-ra'a-kuab etc.
c) a--kuab ka'a, ere-T-kuab ka'a, o--kuab ka'a etc.

1. so'o uk (matar animais)

2. aguara pysyk (apanhar a ona)
3. u'uba 'ok (-o-) (arrancar a flecha)
4. it mim (-o-) (esconder a pedra)
5. abati tym (-io-) (plantar milho)
6. so'o yb (flechar o animal)

Vocabulrio

nomes e verbos

abati - milho
aguara - ona; + co

'ok (-o-) - arrancar, tirar

tym (-io ) (trans.) - plantar; enterrar

III Verta em tupi:

I . Moro na mata. Conheo aqueles (vis.) meninos. 2. Este cacique (vis.)

conhece muitos animais. Mata-os com sua faca. 3. Plantamos (excl.)
mandioca e milho com nossa famlia. 4. Espetamos (excl.) muitos peixes
com estas (vis.) flechas. 5. Fazemos (incl.) as flechas com nossas mos.
Espetamos os peixes com elas. 6. Qual menino visitas em Reritiba? 7. Qual
menino escondeu a faca de Pindobuu no campo? 8. Fazeis comida para a
me do menino. 9. Os animais moram na mata. Escondem frutas dentro de
suas tocas. 10. O marido de Potira planta milho na mata. Quem o conhece?
I I. Os peixes saram daquele (vis.) lago. Quem os espetou? 12. Pindobuu
apanha os animais no campo. 13. Muitos meninos flecharam pacas na
mata. Quem so eles? 14. Visitamos (excl.) o marido de Potira em sua
aldeia. 15. Ficamos (incl.) nesta aldeia por causa de ti. 16. Por causa de
quem apanhaste a ona?

IV Para praticar o uso de B, AB (B-NO, AB-NO), A'E (no comeo dos

perodos) como equivalentes a e, mais, ainda, de novo ( 74-77), verta as
oraes abaixo:

65
 .1, Pedro conhece os meninos e as mulheres. 2. Eu apanho jacars e tatus por
tua causa. 3. O marido desta mulher faz flechas e facas. 4. Fizemos (excl.) as
flechas e as facas por causa de Pedro. 5. E fica Pedro em Reritiba sempre? 6.
E Potira fica em tua aldeia por causa de minha me? 7. Quem fez comida aps
a chegada de tua me? 8. Quem mais dormiu com Pindobuu? 9. Escondeste
de novo as flechas no campo por causa desse menino? 10. E Maria fala ainda
a seu marido? 11. E Maria faz comida aps tua ida? 12. Comi por causa de
minha fome.

Vocabulrio
nomes e verbos mao - po
marido - mena
anim al (quadrpede) - so'o
mata - ka'a
apanhar - pysyk
m a ta r -uk
campD - nh
plantar - tym (-o-)
comida - tembi-'u
toca - kara
companheiro - iiu
visitar sub (4o-)
conhecer - kuab
esco nder- m im (-?o-)
outras categorias
espetar - kutuk
faca - kys com (instr.) - r>ip
fazer - monhang; ap dentro de - pup

flecha - u'uba nosso, -a, -os, -as - v. 45 e 46

flechar - yb o, os, a, as (pron. obj.) - 4-
fome - ambyasy po r causa de - ri

fruta - 'yb qual? - mba'e-p? (para coisa); ab-pe? (para

pessoa)
lago-upaba
sem pre-T ep i
mandioca - mandi'oka
seu, sua, seus, suas - v. 45 e 46

V Para bem empregar a posposio pup (com - instrumental) e a locuo

pospositiva irCinamo (com - de companhia), faa conforme o modelo.

Mod.:
A-s Rerity'-pe. ('Ybotyra)
A-s Rerity'-pe 'Ybotyra rjnamo.
Vou para Reritiba com Bartira.

A--monhang u'uba. (xe kys)

A--monhang u'uba xe kys pup.
Fiz flechas com minha faca.

66
 lio 4 * 0 menin Pindobuu

1. A-ker. (xe anama) 2. K taba pup ere-Tk. (nde sy) 3. So'o ere-uk. (u!uba)
4. A-7-kutuk nde p. (xe pind) 5. Ik taba pup a-ker. (xe mena) 6. Tembi'u a-
T-ap. (tat) 7. Oro-karu. (or p) 8. A-T-ap tembi-'u. (Pindobusu sy) 9. 'Ybotyra
mena tatu o-uk. (mund) 10. Pindobusu o-guat. ('Ybotyra membyra)

Vocabulrio

nomes
mund - armadilha que tomba com peso ou estalando

pind - anzol

tat - fogo

VI Para praticar o uso do pronome objetivo -- ou -O-, faa conforme o modelo.

Traduza as frases obtidas.
Mod.:
ix / kuab / kunum
Ix a--kuab kunum

1. end / tym / abati 2. or / mim / uuba

3. pe' / monhang / kys 4. ix / sub /
abar sy 5. a'e / pysyk / so'o 6. end / yb
/ so'o 7. ix / 'ok / u'uba 8. a'e / amT /
akau 9. and / kuab / Pindobusu
10. end / Tuk / so'o

Vocabulrio

nomes e verbos
akau - caju; am (trans.) - espremer

VII Para praticar a aplicao das regras de transformao fontica (regras 3, 4, 6

e 7) verta para o tupi, com base no vocabulrio especial dado para este
exerccio (que se repete em outras listas de vocabulrio deste livro). Ateno!
Certas construes abaixo, com relao genitiva, no so composies (v. 58).

1. ajuntamento de cana-de-acar 9. na rede (de dormir)

(canavial) 10. barulho de passarinhos
2. mulher cansada 11. 0 barulho do passarinho (sem compos.)
3. no campo 12. menino alto
4. na regio 13. no lugar de fazer anzis
5. camaro vermelho 14. dana de mulher
6. no canavial 15. fenda de mar
7. enseada de mar 16. ossos de passarinho
8. menino branco 17. mulher gorda

67
 V ! p ;" - . ^

18^ menino leproso 32. marido bom

19. pio de menino 33. Quero camaro, (incorpore o obj.)
20. cabea suja 34. Quero fumo. (idem)
21. ajuntamento de passarinhos 35. Quero a rede. (idem)
22. me de marido (sogra) 36. na nuvem
23. a me do marido (sem compos.) 37. campo silencioso
24. nuvem bonita 38. na regio bonita
25. na caixa 39. na bica d'gua
26. Conheo o menino, (incorpore o obj.) 40. no fgado
27. Conheo a regio, (incorpore o obj.) 41. gota de chuva
28. ajuntamento de cerrado 42. a gota da chuva (sem compos.)
29. prato comprido 43. a dana da mulher (sem compos.)
30. hlito de mulher 44. fgado de mulher
3 1 .o hlito da mulher (sem compos.) 45. o fgado da mulher (sem compos.)

Vocabulrio
ajuntam ento - tyba gordo - kyr
a lto - puku gota - tykyra
barulho - pu hlito - pytu
bica d'gua - 'y-tororoma leproso - piryty
bom - katu lugar de fazer anzis - pind-monhang-aba
bonito - porang me - sy
branco - ting mar - paran
cabea - akanga marido - mena
caixa - karamemG menino - kunumi
camaro - pot mulher - kunh
campo - nhti nuvem - ybatinga
cana-de-acar - takar ee osso - kanga
cansado - kane passarinho - guyr-7
cerrado (tipo de vegetao do Brasil) - ka'a-at pio - pyryryma
chuva - amana prato - nha?
com prido - puku querer - potar
conhecer - kuab rede (de dormir) - n
dana - poraseTa regio - tetama
enseada - ku silencioso - kyrir
fenda - puka sujo - kya
fgado - py'a vermelho - pyrang
fum o, tabaco - petyma

68
 O tup i em

Aps fazer os exerccios da srie VI!, voc poder descobrir o significado de

muitos nomes de lugares do Brasil, Diga, assim, que significam os seguintes
topnimos:

1. Taquarenduva 2. Mantiqueira 3. Itaipu 4. Pindamonhangaba

5. Pernambuco 6. Catanduva 7. Nuporanga

Leitura com plem entar

Da criao dos filhos

As mulheres parindo (e parem no cho) no levantam a criana, mas

levanta-a o pai ou alguma pessoa que tomam por seu compadre e na amizade
ficam como os compadres entre os cristos. O pai lhe corta a vide1 com os dentes ou
com duas pedras, dando com uma na outra e logo se pe a jejuar at que lhe cai o
umbigo, que de ordinrio at os oito dias e at que no lhe caia no deixa ojejum
e, em lhe caindo, se macho, lhefaz um arco comfrechas e lho ata no punho da rede
e, no outro punho, muitos molhos d ervas, que so os contrrios2 que seu filho h de
matar e comer e, acabadas essas cerimnias, fazem vinhos com que alegram a
todos. As mulheres, quando parem, logo se vo lavar aos rios e do de mamar
criana de ordinrio ano e meio, sem lhe darem de comer outra coisa. Amam os
filhos extraordinariamente e trazem-nos metidos nuns pedaos de redes que
chamam tipia e os levam s roas e a todo o gnero de servios s costas, por frios
e calmas e trazem-nos como ciganas, escanchados no quadril e no lhes do
nenhum gnero de castigo. (...) Estimam mais fazerem bem aos filhos que a si
prprios e agora estimam muito e amam os padres porque lhos criam e ensinam a
ler, escrever e contar, cantar e tanger, coisas que eles muito estimam.

Ferno Cardim, Tratados da Terra e Gente do Brasil, p.107.

1. vide - cordo umbilical; 2. contrrios - inimigos

69
 ^ - 5 Em Ipanema

5>*-' . !'- :
70
*U, '. .

Kue ygara i puku-et. I tyb ab i pup.

Aquela canoa muito comprida. H ndios dentro dela.
Tatapytera, Pindobusu tutyra, o-'a r kue ygara pup.
Tatapitera, o tio de Pindobuu, embarcou naquela canoa.

(Um ndio pergunta a ele:)

- Mam-pe ere-k, xe iru gu?

- Onde moras, meu companheiro?
(T.)* - Rerityba pup a-k xe anama irunamo. Nde ma'enduar-ype xe anama res?
- Moro em Reritiba com minha famia. Tu te lembras de minha famlia?
- Xe m a'enduar nde sy res. Nde sy i porang.
- Eu me lembro de tua me. Tua me bonita.
(T.) - Ik upaba i nem. A-eguaru ik upaba su. Nde u'u-pe?
- Este lago fedorento. Tenho nojo deste lago. Tu tosses?
- Aan, xe pytu-katu.
- No, eu respiro bem.

70
 lio 5 Em Ipanema

(T.) - K up-nema i ky'a. :

- Este lago fedorento sujo.
- Nde taba i porang. Mboby-pe ab akepe?
- Tua atdeia bela. Quantos (so) os ndios ali?
(T.) - A b-et o-k akepe.
- H muitos ndios ali.
- Kue ytu-poranga i- ybat. Ere-'ytab-ype uime?
- Aquela cachoeira bela alta. Nadas ali?
(T.) - Aan. A-syky kue ytu su nhe.
- No. Tenho medo daquela cachoeira.
*(T.) - Tatapitera

Vocabulrio

nomes e verbos ybat - alto, elevado (falando-se de coisas ou luga

res); a altura, as alturas, o alto
'a r-e m b a rc a r
'ytab (intr.) - nadar
i tyb - h, existem
ytu - cachoeira
Teguaru (intr. compl. posp.) - enojar-se, ter nojo
(Leva complemento com a posposio su:
A-Teguaru nde sul. - Tenho nojo de ti.)

Ipanema - nome de lugar [Lit., lago (upaba) fedo outras categorias

rento (nem) ou rio ('y) imprestvel (panem)]
gu (interj.) - , oh! S usada por homens. As
ky'a - sujo
mulheres dizem Tu! ou ! Vem sempre depois
m a'enduar (xe) - lembrar-se [0 complemento vem do vocativo.
com a posposio res: Xe maenduar nde
mboby-pe? (interr.) - quantos? quantas vezes?
res. - Eu me lembro de ti. (Lit., Eu tenho
lembrana a respeito de tf.)] nh (part. de nfase) - com efeito, efetivamente

nem - fedorento res (posp.) - por, por causa de, para (final.), a res
peito de etc. Posposio que acompanha mui
puku - comprido, longo; alto (neste caso, falando-se
tos verbos em tupi e que tem vrios significa
de pessoas)
dos. (v. 381)
pytu (xe) - respirar: Xe pytu. - Eu respiro.
um e (adv.) - ali (vis.)
Tatapytera - nome prprio de homem

uu (xe) - tossir: Xe u'u. - Eu tusso.

A te n o !

80 SYKY (intr. compl. posp.) - ter medo - Recebe complemento com a posposio
SU: Anhanga nde su o-sykyi. - O diabo tem medo de ti. (Anch., Poemas, 144,
adapt.)

71
 Explicao gramatical

As categorias de substantivo, adjetivo e verbo em tupi (sntese)

81 Todo nome possuivel em tupi pode converter-se em adjetivo, adquirindo a

idia de ter algo. Podemos falar, assim, que esses nomes tm uma forma subs
tantiva e uma outra forma adjetiva ou de predicado nominal.
Ex.:
xe poranga - minha beleza Xe porang. - Eu sou belo, eu tenho beleza,
nde nema - teu fedor Nde nem. - Tu s fedorento, tu tens fedor.

82 Os substantivos transitivos (de tema verbal) exigem um complemento nominal antes de

si e tambm para se tornarem adjetivos. Nesse caso, eles ficam adjetivos compostos.

kunumi uk - a matana de meninos ab-kunurm-uk - homem matador de

meninos (Anch., Arte, 32v)

83 Alguns substantivos podem assumir, alm do valor de adjetivos (em predica

dos nominais), tambm o valor de verbos (em predicados verbais).
Ex.:
xe nhe'enga - minha fala
xe nhe'eng - eu (sou) falante predicado nominal
a-nhe'eng - falo (Anch., Arte, 51) predicado verbal

xe 'ytaba - meu nado

xe 'ytab - eu (sou) nadador predicado nominal
a-'ytab - nado (Anch., Arte, 51) predicado verbal

Como j vimos:

84 O -A final tono um sufixo substantivador. A palavra que o tiver tem, geral

mente, valor de substantivo. Perdendo esse -A, volta a ser adjetivo, verbo,
adjetivo demonstrativo etc.
Ex.
xe ruba - meu pai
Xe rub. - Eu tenho pai, eu (sou) "paizado" (Fig., Arte, 67)

ebouing - esse (adjetivo demonstrativo)

ebouinga - isso (pronome demonstrativo): O-gOerobar-ype as ebouinga? -
Acredita a gente nisso? (Anch., Cat. Bras. I, 220) Usamos o demonstrativo,
neste ltimo caso, como se fosse um substantivo, pois ele aparece sozinho,
sem substantivo junto de si. Sem o sufixo -A ele adjetivo demonstrativo, no
substitui o substantivo (p.x., ebouing ab - esse homem).

xe kera - meu dormir, meu sono

A-ker. - Durmo. (Fig., Arte, 106)

72
 lio

i ma'enduara - sua lembrana

I ma'enduar. - Ele "lembrante", ele tem lembrana
&
xe aoba - minha roupa
Xe aob. - Eu sou enroupado, eu tenho roupa.
(Anch., Arte, 48)

nde k - tua roa

Nde k. - Tu tens roa. (Fig., Arte, 67)

xe sy - minha me
Xe sy. - Eu tenho me [como se dissssemos Eu (sou) "mezado"]. (Fig., Arte, 67)

85 Se o substantivo for oxtono, sua forma predicativa (adjetival ou verbal) igual a ele.
Se ele for paroxtono, cai a vogal final, que sempre -A (sufixo substantivador).
Ex.:
gat - caminhada
Xe gat. - Eu (sou) caminhante.
A-gat. - Caminho. Ando. (Como gat oxtono, a forma substantiva no se dis
tingue da forma predicativa.)

ky'a - sujeira
Xe ky'a. - Eu (sou) sujo, eu tenho sujeira. (Sendo oxtono, ky'a no perde o -a final
quando se torna adjetivo.)

Como voc viu,

86 Em tupi antigo, o substantivo a categoria mais abrangente. Todo substanti

vo possuvel pode ser adjetivo e, s vezes, tambm verbo. Todo adjetivo ou
verbo pode tornar-se um substantivo possuvel. Os substantivos no possuveis
so sempre substantivos.
Ex.:
aguara - ona (nunca se torna adjetivo ou verbo porque substantivo no possuvel)
kys - faca (nunca se torna verbo, embora seja possuvel)
gat - caminhar (torna-se adjetivo ou substantivo)

Esquematicamente, isso seria:

SUBSTANTIVOS SUBSTANTIVOS
POSSUVEIS NO POSSUVEIS
OU "PUROS'

ADJETIVOS

VERBOS

73
Algumas transformaes fonticas

Regra 8
87 Nos contatos l+l, l+Y insere-se um de ligao.
Ex.:
'Ytu i-Tybat (leia ijyBat). - A cachoeira alta.
/-/ygara (leia ijygara) - a canoa dele
i- it (leia ijyt) - a pedra dele (como voc v, pedra possuivel desde que seja ins
trumento de trabalho, matria-prima etc.)

Regra 9
88 Os fonemas I e , tendo S depois de si, transformam-no em X.
Ex.:
syryk - escorregadio i xyryk - ele () escorregadio
sy - me i xy - me dele
su'u - morder a-?-xu'u - mordo-o
sema - sada i xema - sada dele

89 Os verbos da 2a classe ou da 2a conjugao

J vimos na lio 1 os verbos da primeira classe ou da primeira conjugao. Eles

se conjugam com os morfemas A-, ERE-, O-, ORO- etc.
Vemos, agora, na lio 5, o verbo lembrar-se em tupi:
Xe ma'enduar nde sy res.
Eu me lembro de tua me. 4

Veja que tratamos o verbo lembrar-se, do portugus, como se fosse um adje

tivo, em tupi. A questo que o tupi no concebe tal processo seno como um
adjetivo, sente-o como adjetivo. Assim, literalmente, xe m a'enduar nde sy res
traduz-se, em portugus, por eu (sou) lembrante a respeito de tua me, (i.e., eu me
lembro de tua me). Isso acontece com relao a outros verbos do portugus, que
em tupi so tratados como se fossem adjetivos. Esses verbos so chamados verbos
predicativos, pois se comportam como adjetivos predicativos, que j estudamos.
Assim:

MA'ENDUARA - lembrana, memria

MA'ENDUAR (XE) - o (xe) indica que o verbo se conjuga com xe, nde, i etc., i.e.
como qualquer outro adjetivo:

xe ma'enduar eu (sou) lembrante ou eu lembro ou eu tenho lembrana

nde ma'enduar tu (s) lembrante ou tu lembras ou tu tens lembrana
i ma'enduar ele () lembrante ou ele lembra ou e/e tem lembrana
or ma'enduar ns (somos) lembrantes ou ns lembramos etc. (excl.)
and ma'enduar ns (somos) lembrantes ou ns lembramos etc. (incl.)
pe ma'enduar vs (sois) lembrantes ou vs lembrais etc.
i ma'enduar eles (so) lembrantes ou eles lembram etc.

74
 lio 5 Em lpn

MA'ENDUARA - em tupi, significa lembrana, substantivo. Converteu-se, adn

num autntico adjetivo predicativo ou, como poderamos chamar, com fins
didticos, verbo predicativo ou da 2a classe (que apresenta a idia de ter, corric
vimos no 81). ).-

Assim, em resumo:
90 Os verbos da 2a classe so os adjetivos tupis que, em portugus, so verbos.
IMs os chamaremos de "verbos" somente por razes didticas.

91 Os verbos da 2a classe sero indicados sempre com (xe) entre parnteses, o

que mostra que eles levam os pronomes pessoais XE, NDE, I etc. e nunca os
prefixos pessoais A-, ERE-, O- etc., que somente se empregam com verbos da
1a classe (verbos que o tupi trata realmente como verbos e no como adjeti
vos predicativos).

Outro exemplo:
PYTU (XE) - respirar

xe pytu eu (sou) respirante, eu respiro

nde pytu tu (s) respirante, tu respiras
i pytu ele () respirante, ele respira
or pytu ns (somos) respirantes, ns respiramos (excl.)
and pytu ns (somos) respirantes, ns respiramos (incl.)
pe pytu vs (sois) respirantes, vs respirais
i pytu eles (so) respirantes, eles respiram

Os verbos que estiverem nos vocabulrios deste livro sem o (xe) entre parnteses so
da I a classe, devendo ser conjugados com A-, ERE-, O- etc.

0 verbo haver em tupi

92 O verbo haver, em tupi, pode formar-se com adjetivos predicativos, i.e., com
verbos da 2 a classe:

TYBA - ajuntamento, jazida, existncia, ocorrncia

1TYB - h, existe(m)
Ex.:
I tyb kunh ik ok-ype.
H mulheres nesta casa.

93 O verbo haver tambm pode ser vertido pelos verbos IK e IKB.

Ex.:
O-ikob k xe Tyb...
H estes meus braos... (Anch., Teatro, 154)
Ab-pe 'ara pora o -ik nde ab?
Que habitante do mundo h como tu? (Anch., Poemas, 116)
O-kob-pe am ab s-ekobTar-amo?
H algum homem como seu substituto? (Arajo, Cat. Ling. Bras., 50v)

75
 4 Mais alguns interrogativos em tupi
3o!? - -
Moby-pe? / Mboby-pe? / Mobyr-ype? - Quantos? Quantas?
Mba'e res-pe? - Por qu?
*

Exerccios

I Responda em tupi s seguintes perguntas sobre o texto inicial desta lio (nas
perguntas dirigidas a voc mesmo, responda sempre na afirmativa ou com o
vocabulrio que j conhece):
U- * J ; -
1. Ab-ab-pe o-k ap ygara pup? 2. Nde u'u-py'i-pe? 3. Pindobusu tutyra
anh-pe o-Tk Rerityba pup? 4. Nde poxy-pe? 5. Nde ma'endu-py'i-pe nde
anama res? 6. Nde pytu-katu-pe? 7. Ere-syky-pe kururu suf? 8. Nde porang-
ype? 9. Ere-Teguaru-pe so'o-nem-a su? 10. Mboby kunh-pe ere--kuab? 11.0-
'ytab-ype Pindobusu tutyra ytu-pe? 12. Ere-'ytab-ype ytu-pe konip up'-pe?

Vocabulrio

nomes e verbos outras categorias

a n h - sozinho: s konip - ou

kururu - sapo

poxy - mau, feio, nojento i

II Para praticar o uso dos adjetivos predicativos e dos demonstrativos em tupi,

faa conforme o modelo, traduzindo as frases obtidas:
Mod,:
AOBA - porang - nem - pyrang
K aoba i porang. Eboke aoba i nem. Kue aoba i pyrang.
Esta roupa bonita. Essa roupa fedorenta. Aquela roupa vermelha.

1. YTU - nem - ybat - ky'a 2. KURURU - pyrang - kyr - ub

3. KUNH - porang - puku - panem 4. MORUBIXABA - nem - poxy - angaturam

Vocabulrio

nomes e verbos

angaturam - bondoso; ub - amarelo; kyr - gordo; panem - imprestvel; pyrang - vermelho

IIE Para praticar o uso dos verbos da 2a classe, diferenciando-os dos da 1a classe,
reescreva as sentenas a seguir, conjugando os verbos em todas as suas pes
soas. Traduza as frases.
Mod.:
ma'enduar (xe) / Pedro res (lembrar-se de Pedro)

Xe ma'enduar Pedro res. - Eu me lembro de Pedro.

Nde ma'enduar Pedro res.
I m a'enduar Pedro res etc.

1. sykyf / Maria su
2. sub (-o-) / morubixaba
3. u'u (xe)/up'-pe
4. Turu'ar (xe) / Pedro res
5. nhyr (xe) / Pedro angaTpaba res

Vocabulrio

nomes e verbos

angapaba - maldade, pecado

iu ru 'a r (xe) - falar mal (de ou a respeito de: com ri ou res)

nhyr (xe) - perdoar, ser pacfico (pessoa a quem se perdoa: com sup; coisa perdoada: com res. Ex.: Xe
nhyr 'Ybotyra sup i angaTpaba res. - Eu pardo a Bartira por sua maldade.

IV Para praticar a transformao dos substantivos em adjetivos (ijcluindo a idia

de ter algo), faa conforme o modelo, traduzindo as frases:
Mod.:
Nde aoba (tua roupa) > Nde aob. - Tu s enroupado, tu tens roupa.

1. xe p (minha mo); 2. kunum akanga (a cabea do menino) 3. or tutyra

(nosso tio) 4. 'Ybotyra mena (o marido de Potira) 5. nde anama (tua famlia) 6. or
kys (nossa faca) 7. and akangatara (nosso cocar) 8. xe sy (minha me) 9. Pedro
sy (a me de Pedro) 10. ab nhanduaba (o penacho do ndio) 11. Pindobusu aoba
(a roupa de Pindobuu) 12. "Ybotyra membyra (o filho de Potira) 13. nde mba'e
(tuas coisas) 14. pe poranga (vossa beleza) 15. Pedro p (a mo de Pedro) 16. or
'aba (nosso cabelo) 17. nde ra (teu dente) 18. xe akangaoba (meu chapu) 19.
or karamem (nossa caixa) 20. upaba nema (o fedor do lago)

V Para praticar o uso dos verbos da 1a e da 2a classes, faa conforme o modelo,

traduzindo as frases obtidas.

Mod.:
kuab / kunum
a. A-T-kuab k un u m - Conheo o menino.
b. Pedro o--kuab kunu m - Pedro conhece o menino.

Conjugue os verbos na 1a pessoa do singular e na 3a pessoa do singular, usando o

sujeito Pedro.

77
 1. sub / morubixaba
2. sykyT / kururu su(
3. pyt / Rerity'-pe
4. pytu-katu (xe)
5. tym (-To-) / it
6. u'u (xe) / up'-pe
7. uru'ar (xe) / Maria res
8. eguaru / so'o-nema su A raguagua
Peixe-serra, peixe m arinho das regies tropicais, da
9. nhyr (xe) / per sup fam lia dos pristldeos; habita nas guas profundas,
10. pysyk / so'o geralm ente n o esturio de grandes rios
(M arc., Hist. Nat. Bras.)

VI Verta para o tupi:

1. H sapos neste (vis.) lago. Quem tem medo de sapos?

2. H ndios matadores de mulheres nesta (vis.) aldeia. Tu tens medo dos ndios?
3. Eu respiro bem; minha me tosse.
4. A mulher fazedora de comida lembra-se daquele (n. vis.) menino fedorento.
5. H meninos naquela (n. vis.) aldeia.
6. Meus companheiros flechadores de animais conhecem o tio (materno) de
Pindobuu.
7. Aquele (vis.) sapo fedorento. Tenho nojo dele.
8. Aquela (n. vis.) cachoeira bonita. Nadamos (excl.) ali.
9. Este (vis.) animal sujo. Aquele (vis.) animal bonito.
10. Lembro-me de meu tio (materno). Tenho medo de minha me.
11. H canoas naquela (vis.) enseada do rio. Os meninos embarcaram dentro
dela.
12. H lagos bonitos naquela (n. vis.) regio. Os meninos nadam dentro deles.
13. Quantas cachoeiras conheces no rio dos tatus?
14. H meninos altos ali. Tu te lembras daqueles (n. vis.) meninos?
15. Por que foste para o lago fedorento? Por que ficaste ali?
16. Vamos (incl.) para Reritiba por causa de Potira.
17. Quantos meninos visitaste, Caiobi? (dito por mulher)
18. Quantas flechas enterraste, Pindobuu? (dito por homem)
19. Por que tens medo de cobras, Caiobi? (dito por mulher)
20. Por que tens nojo de sapo, Pedro? (dito por homem)

Taioba
Erva da fam ilia das arceas, de grandes
folhas que servem com o verdura
(M arc., Hist. Nat. Bras.)
Vocabulrio

nomes e verbos sujo - kya

ter nojo - egaru (de algo: com su)

a lto - puku (para pessoas) - ybat (para coisas ou
lugares) tossir - u'u (xe)

cachoeira - ytu

embarcar - 'ar

enterrar - tym (-o-) outras categorias

fedorento - nem
ali (vis.) - ume
lembrar-se - m aenduar (xe)
(interj.) - g (para homem); u (para mulher)
nadar - 'ytab
po r causa de - ri, res
regio - tetama
quantos - mboby-pe?
respirar pytu (xe)

sapo - kururu

Acaraanha
Caranha, peixe-co, peixe lut-
janideo, que ocorre em toda a
costa brasileira
(Marc., Hist. Nat. Bras )

VII Tema de imitao (leia novamente o texto da lio 5 e verta para o tupi):

Na canoa comprida h muitos ndios. Muitas mulheres tambm embarcaram

dentro dela. Um ndio fala ao tio de Pindobuu. O tio de Pindobuu mora em
Reritiba com sua famlia. Ele se lembra de sua me. Sua me uma mulher
bonita. Aquele lago fedorento. O tio de Pindobuu tem nojo daquele lago.
Ele tosse muito. O lago muito sujo. O ndio conhece a cachoeira alta. Ele tem
medo das cachoeiras. Ele nada dentro do rio.

O tupi em nossa toponmia

1. Que fato geogrfico explica o nome do municpio de Itu (SP)?

2. Qua! o significado do nome do municpio paulista de Taubat?
3. O termo tupi ygara - canoa - deu origem a muitos topnimos brasileiros.
Busque descobrir os significados dos seguintes, relacionando as significaes
aos topnimos a que se referem.

a. Igarapava (T. - ygar-upaba) ( ) canoa grande

b. Igarap (T. -ygar-ap) ( ) ancoradouro de canoas
c. Igarau (T. - ygarusu) ( ) caminho de canoas

79
 6 A chegada do Abar

Aldeia de tapuias (Rugendas)

(Chega a Reritiba o Padre Loureno e recebido por Cunhambebe, pai de Pindobuu:)

- Ere-ur-ype?
- Vieste?
- P, a-Tur.
- Sim, vim.
- Piratininga su-pe ere-ur?
- Vieste de Piratininga?
- Aan, Iperu 'y su a-ur.
- No, vim de Iperoig (rio dos tubares).
- E-guapyk ik, Pa'i Rorso gu! Pindobusu o-s ka'a-pe.
- Senta aqui, Padre Loureno. Pindobuu foi para a mata.
Am kunh abar epotara ri o-iase'o.
Algumas mulheres choram por causa da chegada (por mar) do padre.

(Cunhambebe chama Pindobuu:)

80
 lio 6 A chegada ao ADare

- E-Tori, Pindobusu g! Abar o-ur um! - .j.

- Vem, Pindobuu! O padre j veio!

Pindobusu o-guasem t-pe.
Pindobuu chega (por terra) aldeia.
- EbokCie kunum n'a-?-kuab-i. M ar-pe nde rera?
- Esse menino no conheo. Qual () teu nome?
- X e rera Pindobusu.
- Meu nome () Pindobuu.

(O menino diz para sua me:)

- Um-pe tem bi-'u, xe sy g?

- Onde (est) a comida, minha me?
- E-guapyk, Pindobusu Tu! Ere-karu um-pe, Pa'i Rorso?
- Senta, Pindobuu. J comeste, Padre Loureno?
- Na xe ambyasy-i. Pir-ka' a-u.
- Eu no tenho fome. Comi peixe tostado.
- Ere-uk-pe so'o-et oe, Pindobusu u?
- Mataste muitos animais hoje, Pindobuu?
- Aan, so'o n'a-uk-T. N'i tyb-i so'o ka'a-pe k 'ara pup.
- No, no matei animais. No h animais na mata neste dia.
- Pir n'a--moka'-T oe. M inga'u nhote a-T-ap.
- No moqueei peixes hoje. Fiz mingau somente.
E--pysyk nde ybyr-nha^. E-karu!
Apanha teu prato de madeira. Come!

81
Vocabulrio

nomes e verbos Piratininga - nome de lugar [significa peixe (pir)

seco (tining). Antigo nome da cidade de So

'ara - dia Paulo.]

ambyasy (xe) - ter fome, estar faminto rera - nome

guasem (intr.) - chegar (por terra) u - ingerir (verbo irreg. - v. 97)

ybyr - madeira, rvore; arco

Taseo (intr.) - chorar

ro Cy) dos tuba

IperiTy - nome de lugar [significa
res (iperu). Tambm se usa escrever
"tperoig"-!
outras categorias
iu r / ur(a) - vir (verbo irreg. - v. 99)

k a - tostado ik (ou k) (adv.) - aqui

iu ! (o u i !) (interj.) ! (para m.)

m inga'u - mingau, papa
mar-pe? - como? qual? por qu?
m oka (trans.) - moquear, assar como churrasco
(sobre uma grelha) o ie (adv.) - hoje (referindo-se ao tempo j passado)

n h a ^ - prato pup (posp.) - em (temp.)

pa 'i - senhor; padre (forma de respeito) um (adv.) - j

Veja a diferena;

95 KARU - comer; almoar (intransitivo)

'U - ingerir; comer, beber (transitivo)
Ex.;
A-karu. - Comi. (VLB, I, 77) Agora: A-'u mba'eaba. - Comi veneno. (Anch.,
Cat. Bras., II, 102, adapt.)
Ere-Zcaru-pe? - Comeste? Agora: Ere-'u-pe yby? - Comeste terra? (Anch.,
Caf. Bras., II, 88)

96 guasem - chegar por terra

epotar - chegar por mar ou rio, chegar a um porto
syk - chegar (em geral) ou aproximar-se, achegar-se

Ateno!

97 Verbo irregular 'U - comer, beber, ingerir

No leva nunca pronome objetivo --.

Ex.:
Pedro o-'u miap. - Pedro come po (e no "Pedro o-T-'u miap''). (Anch., Arte, 36v)
Pedro pir o -'u. - Pedro come peixe (e no "Pedro pir o-T-'u"). (Anch., Arte, 36v)

82
 li o 6 h e p d a d d A ^ | S

98 O verbo 'U no significa simplesmente comer, mas, sim, ingerir, inalar, intro-.
duzirpela boca. Assim os verbos tupis para beber e fumar (que implicam o ato
de colocar algo na boca para que v para dentro do organismo) incluem a
forma 'U. ;;>* i$3
Ex.:
A-petymb-u. - Fumei (Lit., ingeri tabaco); A-'y-'u. - Bebi gua. (VLB, I, 53)

99 Verbo irregular UR / UR(A) - vir

Na lio 6 aparece esse verbo irregular muito usado. Ele tem duas formas ou
dois temas diferentes. chamado, por isso, verbo ditemtico. Conjuga-se assim:

a-ur venho; vim

ere-ur vens; vieste
o-ur vem; veio
oro-ur vimos; viemos (excl.)
ia-ur vimos; viemos (incl.)
pe-ur vindes; viestes
o-ur vm; vieram

Ex.:
A-ur xe k su. Ybaka su ere-iur.
Venho de minha roa. (Fig., Arte, 9) Do cu vieste. (Anch., Poemas, 100)

Explicao gram atical

0 modo imperativo

100 Forma-se o imperativo dos verbos da 1a classe antepondo-se E- (2a pess. sing.)
ou PE- (2a pess. pl.) ao tema verbal.
Ex.:
monhang (fazer) e-z-monhang -faze-o! pe-/-monhang -fazei-ol
pyt (ficar) e-pyt -fic a ! pe-pyt - ficai!

101 Os verbos transitivos como monhang e kutuk sempre levam, no modo impe
rativo, o pronome objetivo de 3a pessoa. Duas excees so o verbo UK -
matar (porque comea com I) e o verbo 'U - ingerir.
Ex.:
e-uk - mata-o! e -'u -co m e -o !

102 Os verbos da 2a classe conjugam-se, no modo imperativo afirmativo, da

mesma forma que no indicativo afirmativo.

83
 m a'enduar (xe) nde m a'enduar! - lembra! pe m a'enduar! - lembrai!

Formas irregulares do imperativo

103 Dois verbos tm formas irregulares no imperativo: UR / UR(A) e S.

u r / ur(a) - vir: e-ori! - vem! pe-Tori! - vinde!

s - ir : e-ku! (ou e-ku!) - vai! pe-ku! (ou pe-ku!) - ide!

A conjugao negativa do modo indicativo

104 Para se formar a conjugao negativa no modo indicativo, antepe-se ao

verbo a partcula NA (ou NDA) e se sufixa a ele -I. NA (ou ND A) perde o A
antes de vogal.
Ex.:
SYK - chegar

conjugao afirm ativa conjugao negativa

a-syk chego, cheguei n'a-syk-i no chego, no cheguei
ere-syk chegas etc. n'ere-syk-i no chegas etc.
o-syk chega etc. n'o-syk-i no chega etc.
oro-syk chegamos (excl.) n'oro-syk-i no chegamos (excl.)
a-syk chegamos (incl.) n'Ta-syk-i no chegamos (incl.)
pe-syk cf^gais etc. na pe syk-i no chegais etc.
o-syk chegam etc. n'o-syk-i no chegam etc.

105 A negativa dos predicados nominais ou dos verbos da 2a classe tambm se

constri com NA...-I.
Ex.:
porang
xe porang: na xe porang-i (eu no sou belo); nde porang: na nde porang-i (tu no
s belo); i porang: n'i porang-i (e/e no belo) etc.

Mais uma transformao fontica

Regra 10
106 O fonema I depois de absorvido por este se depois dele houver uma pausa.
Ex.:
porase - danar n'a-porase - no dano
O sufixo -I da forma negativa (NA...-I) encontra o do ditongo e absorvido por ele.

Exerccios
l Responda em tupi s seguintes perguntas sobre o texto inicial desta lio:

84
 lio 6 A chegada do Abar

1. Mar-pe nde rera? Mar-pe nde sy rera? 2. Ab-pe Iperu 'y su o-ur? 3.
Onhe'eng-ype abar Kunhambeba sup? 4. Um-pe Pindobusu? 5. O-T-kuab-
ype abar Pindobusu? 6. Ab-ab-pe o-Tase'o? 7. I ambyasy-pe Pa'i Rorso? 8.
I ambyasy-pe Pindobusu? 9. O-Tuk-pe Pindobusu so'o-et ka'-pe? 10.
Mba'e-pe pa'i Rorso o-'u? 11. Mba'e tembi-u-pe Pindobusu sy o-T-ap? 12.
0--moka'-pe Pindobusu sy pir o membyra sup? 13. Ere-karu um-pe oie?

II Reescreva as oraes abaixo na forma negativa e na forma interrogativa

(fazendo incidir a pergunta sobre o verbo), traduzindo-as:

I. Aip taba su ere-ur. 2. Abar o-gapyk ik. 3. Pindobusu ap up-pe kuru

ru o-uk. 4. Kunum keT ka'a-pe pir-ka' o-'u. 5 .1tyb ab aTp t-pe. 6. I tyb
minga'u aTp ybyr-nha'-me. 7. Pe ma'enduar kue abar res. 8. Xe sy pir o-
-moka' abar sup. 9. Oro-karu or tutyra iinamo. 10. Pe sy rera pe--kuab.
I I . Xe sy gu, nde marangatu! 12. Pe-ur pe taba su. 13. Xe nh a-Tur. 14. Nde
nh ere-Tur. 15. Abar o-ur oe. 16. Mboa kanga i puku. 17. Tuguy i pyrang.

Vocabulrio

nomes e verbos
kanga - osso; marangatu - bondoso, bom; mboa - cobra;
tuguy - sangue

outras categorias
nh - somente, s, apenas
N arinari
Raia-pintada, peixe da famlia dos
mifiobatdeos
III Traduza para o portugus: (M arc, Hist. Nat. Bras.)

1. Oro-Tur Pindobusu taba su. Or ambyasy. 2. Abar o-guasem k 'ara pup.

Pindobusu n'o-T-kuab-i. 3. EbokueT kunum sy pir o-T-moka' abar sup.
Abar o-'u. 4. Kunumso'o n'o-uk-T. N'i tyb-i soro ka'a-pe. 5. N'i tyb-i pir-
ka' k nha' pup. 6. Morubixaba o-ur k 'ara pup. N'o-gapyk-i. 7. So'o o
kuara pup o-karu. 8. la-T-pysyk and ybyr-nha'. Pir Ta-'u. 9. E-ori kunum
gu, e-karu nde sy irunamo! 10. Nd'i tyb-i tuguy nde p-pe. 11. Morubixaba
k 'ara pup so'o n'o--yb-T. So'o ka'a-pe o-nhan. 12. Ab pir n' o-T-kutuk-
i. U'uba n' i puku-T. 13. Kunum up-pe n'o-'ytab-i. Upaba n'i porang-i. 14.
Ap ab ka'a su n'o-ebyr-i. 15. Nde sy tembi-u n'o--ap-T o mena sup. Nde
sy n'i marangatu-. 16. Ab n'o-guasem-i. 17. N'a-o-mim-i xe pind ke so'o
kara pup. 18. A'e-pe nde sy tembi-'u o--ap? 19. Kunum n'o-'ar-i akueT
ygara pup. A'e o-s 'ytu-pe. 20. N'a-Teguaru-T k kururu su. N'i poxy-T. 21.
EbokueT abar nh o-gasem. 22. Nde mena o-ur o sy res. 23. Kunh-et o-
ur ap taba su. 24. Ere-Tur-ype aTp nh su?

IV Para praticar o uso do modo imperativo, as interrogaes com mar-pe?

(como? qual? por qu?) e o verbo ur / ur(a) (vir), verta para o tupi (nas interro
gaes com por qu? verta das outras maneiras possveis que voc aprendeu):

85
 1. Vem! 2. Sentai! 3. Como apanhaste a ona? 4. Comei! 5. Vinde! 6. Mata-o!
7. Fazei-o! 8. Nada! 9. Como nadas naquele (vis.) lago? 10. Fica! 11. Como
vieste de Reritiba? 12. Como chegaste? 13. Enterrai-o! 14. Lembra-te de
mim! 15. Como viestes de Nhoesemb? 16. Matai-o! 17. Come-o! 18. Por
que fazes comida? 19. Lembrai-vos de mim! 20. Respira! 21. Vai para a
mata, Pindobuu! 22. Ide para a aldeia, (de m.) meus bons companheiros!
23. Vai para Reritiba, (de h.) minha me! 24. Vem comigo! 25. Ide com o
padre, (de h.) meus companheiros! 26. Vai para a enseada do rio, minha
me! (de m.) 27. Vinde, meus companheiros. J fiz a comida. 28. Fala ao
portugus! 29. Sai desta (vis.) aldeia! 30. Vem para minha aldeia. 31. Como
conheceste a me de Pindobuu? 32. Por que vieste para minha aldeia? 33.
Por que mataste esta (vis.) paca? 34. Por que correste? 35. Por que dormes?
36. Por que resmungas? 37. Por que tens nojo dos sapos? 38. Por que vies
tes com o padre? 39. Por que vens com esse (vis.) homem branco? 40. Por
que no moras nesta (vis.) aldeia?

Vocabulrio

nomes e verbos
bom - katu; comer (trans.) - 'u; ona - iagara (ou agQaret);

padre - abar; resmungar (intr.) - kuruk; vir - v. 99

outras categorias
como? - mar-pe?; j - um;

por qu? - mar-pe? mar-namo-pe? mba'e res-pe?

Carnaba
Caranaba, palmeira do Norte do Brasil,
do gnero Copernicia
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

O tupi em nossa toponmia

e no^portugus^do Brasil

I Na lngua tupi tm origem muitos termos do portugus do Brasil relativos

culinria:
mingau, piro, paoca, pipoca, moqum

Tente descobrir de que termos tupis originam-se as palavras acima.

II D a etimologia dos seguintes nomes: a. Avar; b. Itapetininga; c. Perube

86
 lio 6

Leitura
#!
n
A saudao lacrim osa

Entrando-lhe algum hspede pela casa, a honra e agasalho que lhe fazem
chorarem-no. EntrandOj pois, logo o hspede na casa, o assentam na rede e, depois
de assentado, sem lhe falarem, a mulher e filhas e mais amigas se assentam ao
redor, com os cabelos baixos, tocando com a mo na mesma pessoa, e comeam a
chorar todas em altas vozes, com grande abundncia de lgrimas e ali contam em
prosas trovadas quantas coisas tm acontecido desde que se no viram at aquela
hora e outras muitas que imaginam e trabalhos que o hspede padeceu pelo cami
nho e tudo o mais que pode provocar a lstima e o choro. O hspede, nesse tetnpo,
no fala palavra, mas depois de chorarem por bom espao de tempo, limpam as
lgrimas e ficam to quietas, modestas, serenas e alegres que parece (que) nunca
choraram e logo se sadam e do o seu Ereiupe, e lhe trazem de comer etc., e depois
dessas cerimnias contam os hspedes ao que vm. Tambm os homens se choram
uns aos outros, mas em casos alguns graves, como mortes, desastres de guerra etc.
Tm por grande honra agasalharem a todos e darem-lho todo o necessrio para sua
sustentao e algumas peas como arcos, flechas, pssarosr, penas e outras coisas,
conforme a sua pobreza, sem algum gnero de estipndio. *

Ferno Cardim, Tratados da Terra e da Gente do Brasil.

* estipndio - retribuio por algo feito

 Padre Vieira a converter ndios (Arquivo Ultramarino, Lisboa, Portugal)

- Mar-pe nde r-era?

- Como teu nome?
- Ambir.
- Aimbir.
- T-e(ra)-porang-a!
- Nome bonito!
- T-uba, T-a'yra, Esprito Santo r-era pup. Ere--kuab-ype
- Em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Conheces
opakatu Tup as r-ekomonhangaba?
todos os mandamentos de Deus gente?
- A--kuab mosapyr t-ekom onhangaba:
- Conheo trs mandamentos:

T-ekomonhangab-ypy: E--moet oep Tup.

Mandamento primeiro: Honra um (s) Deus.
 lio 7 Tp nhe' erig

T-ekomonhangaba tnokTa: E--moet domingo.

Mandamento segundo: Honra o domingo.
T-ekomonhangaba mosapyra: E--moet nde r-uba nde sy ab.
Mandamento terceiro: Honra teu pai, tua me tambm.

- Mboby-pe a'e Tup?

- Quantos so aquele Deus?
- Oep nh,
- Um somente.
- Ab-pe Tup?
- Quem Deus?
- Opakatu mba'e te tiru monhangara.
- O criador de todas e quaisquer coisas.
- Mar-mar-pe a'e mosapyr ab-ybakyguara r-era?
- Quais so os nomes daquelas trs pessoas celestiais?
- Tup T-uba, Tup T -a 'y r a , Tup Esprito Santo.
- Deus Pai, Deus Filho, Deus Esprito Santo.
- O--kuab-ype nde r-a'yra Tup as r-ekomonhangaba?
-Teu filho conhece os mandamentos de Deus gente?
- P. O--kuab.
- Sim. Conhece-os.
- X e r-a'y'-katu gu, e-T-monhang land ara r-em imotara!
- Q meu bom filho, faze a vontade de Nosso Senhorl
Ta nde m a'enduar Tup as r-ekomonhangaba r-es.
Que tu te lembres dos mandamentos de Deus gente.
As r-em bi-'u-et Tup nhe'enga.
A comida verdadeira da gente a palavra de Deus.

(Finalmente o padre diz, rezando:)

- T 'o -u r nde Reino! T'oro--monhang nde r-em im otara epi.

- Que venha teu Reino! Que faamos tua vontade sempre.
T'oro--kuab t-ekokatu. Tup t'o-k pe irunamo.
Que conheamos a virtude. Deus esteja convosco.

89
 C A T E C IS M O -

NA L I N G O A V.1J l E C r i O N l
b r a s l ic a , no qval
SE C O N T E M A S V M M A
D A D O C T R I U A CHRIS-
t. C om tudo o q o e jx r r e n c e o i
M yfterios Ac n o fla fa n a F
&. b c s cuHumcs-

C empatto * m edo d D ltgit f * r Pdtct

D & h d r b e n i B g M i d * C lP*pM -
jtkt ticII Sr.
A gora nona mente concertado, ord-
nado.fliacrefcntadopello Padre CX HVJ3W N 3KO K JLJ1X0J IA
A iu o n io ii ArAiijO Thcolojjo,
b Jingoa da m rfrru V E r e m ip ic irS b jta
Companhia. A M ic o a ti r a x e r e r u r u ,
( g Pecmc ceruri pira
C f u hitniMt tm jftrith Cccc ceroc-ipra
O ip ei vmoopur.
E m L ii b o i por P ed ro C tasb ee ck . i w i j B .
A <ufs io i f i i m d d

Vocabulrio

nomes e verbos outras categorias

a'yra (t-, t-) - filho (em reao ao h.) epi (adv.) - sempre

ekokatu (t-) - bom proceder; -t-virtude mar-mar-pe? - como? quais? (referindo-se a

mais de um)
ekomonhangaba (t-) - lei; +mandamento
moka (num.) - segundo
em im otara (t-) - vontade
mosapyr (num.) - trs
era (t-) - nome
mosapyra (num.) - terceiro
ara - senhor
oep (num.) - um, uma
m oet (trans.) - honrar
opab; op; opakatu (part.) - todo(-a), todos(-as);
monhangara - fazedor; criador
tudo
nhe'enga - fala; palavra
tetiru (part.) - qualquer, quaisquer. Vem sempre
Tup - gnio do trovo e do raio; + Deus. posposto ao substantivo

uba (t-, t-) - pai

ybakygara - o habitante do cu (adj. - ybakygar

- celestial)

ypy - primeiro

107 T-A'YRA o filho homem em relao ao pai.

Ex.:
Kunhambeba r-a'yra Pindobusu. - O filho de Cunhambeba Pindobuu.
(A filha em relao ao pai t-ayra.)

90
 MEMBYRA o filho ou a filha em relao me.
Ex.:
'Ybotyra membyra asy. - A filha de Potira Jaci.
'Ybotyra membyra Pindobusu. - O filho de Potira Pindobuu.

Explicao gramatical

Os substantivos pluriformes

108 A maior parte dos substantivos, adjetivos, verbos e posposies tupis tem uma
s forma de se expressar. Essas palavras se chamam uniformes.
Ex.:
aoba - roupa pind - anzo! it - pedra

109 Existem, porm, palavras que apresentam vrias formas de se expressar, rece
bendo diferentes prefixos de relao (T-, R-, S-): so os pluriformes. Tratamos
aqui dos substantivos pluriformes.
Ex.:
era, t-era, r-era, s-era - nome

A forma ERA, acima, o tema. Nos vocabulrios deste livro, indicaremos um pluri-
forme sempre com seu tema, seguido por um (t-), (t-, t-), (r- s-), ( ) (r-,s-) ou (s-, r-, s-)
entre parnteses, que indicam que tipo de pluriforme ele .
A forma em I - (p.ex. T-ERA) se chama forma absoluta.

110 A forma absoluta usada quando a palavra independente como sujeito ou

como objeto, sem exigir outra palavra para completar-lhe o sentido.
Ex.:
0 nome bonito! T-era i porang! (Lry, Histoire, 341)

Se quisermos dizer, em tupi, nome bonito, de forma absouta, sem relacionarmos o

termo nome a algum substantivo ou possessivo, diremos t-e(ra)-poranga. Agora, se
quisermos relacionar a palavra com um possessivo e dizer meu nome, diremos, em
tupi, xe r-era. Se quisermos dizer nome do menino, verteremos por kunumT r-era.
Se quisermos dizer nome dele, diremos s-era. As formas em R- e S- (p.ex., R-ERA e
S-ERA) se chamam formas relacionadas ou formas construas.

111 A forma relacionada em R- usada quando o vocbulo pluriforme imediata

mente precedido por um possessivo de 1a ou 2a pessoas (singular ou plural) ou
por um substantivo com o qual ele esteja em relao genitiva ou do qual ele
dependa gramaticalmente.
Ex.:
t-em im otara xe r-em im otara xe r-uba r-emimotara
vontade minha vontade a vontade de meu pai

91
t-ekokatu nde r-ekokatu xe sy r-ekokatu
virtude tua virtude a virtude de minha me
(i.e., a virtude de ti)

t-uguy - sangue pe r-ugy - vosso sangue pakar-ugy-osanguedapaca

t-et - corpo nde r-et - teu corpo ab r-et - o corpo do ndio
\v. ,
112 A forma relacionada em S- usada quando se refere 3a pessoa sem substan
tivo. O S- pronome de 3a pessoa e equivale ao pronome I (usado com os
substantivos uniformes) e significando ele(s), ela(s), seu(s), sua(s).
Ex.;,
com substantivo: kunum r-era - o nome do menino (Anch., Arte, 9v)
com pronome: Santa Maria s-era (...) - Santa Maria o nome dela. (Anch., Poemas, 88)

Assim:
o corpo dele: s-et, mas Pedro r-et - o corpo de Pedro (Anch., Arte, 12v)
o sangue dele: s-ugy, mas mba'e r-u g u y - o sangue do ser bruto (VLB, II, 112)

113 Com o possessivo reflexivo O usa-se a forma do tema, sem prefixos R-, S- ou T-.
Ex.:
Og uba anh-pe ab o-s-ap? (...) - A seu pai somente uma pessoa obedece?
(Arajo, Cat. Lng. Bras., 68v)
N'o--nup- xu-te-pe ab o a'yra, o embiausuba-ne? - Mas no castigar o
homem seu filho e seu escravo? (Arajo, Cat. Lng. Bras., 69v)

Assim, se perguntarmos como se diz nome em tupi, a resposta dever ser t-era.
Nunca se poderia dizer simplesmente era. Desse modo, quando vemos nos vocabu
lrios era (t-), nome, isso significa que essa palavra pluriforme e que sua forma
absoluta em t-.
Como diramos em tupi: No havia sangue? Sabendo-se que sangue, em tupi, uguy
(t-), pluriforme, devemos dizer assim:
N'i ty b -i t-ugy. (Anch., Poemas, 118)
Se quisermos relacionar sangue com menino, com Pedro ou com um pronome
pessoal e dizer sangue do menino ou sangue de Pedro ou sangue de ti (ou teu
sangue), fazendo uma relao genitiva, diremos:
kunum r-ugy (sangue do menino)
Pedro r-ugy (sangue de Pedro)
nde r-ugy (teu sangue)

Agora o substantivo uguy (t-) est na forma relacionada ou construta.

Observaes

114 Os pluriformes, quando significam partes do corpo ou coisas que poderiam ser
humanas, quando estiverem na forma absoluta (com T-) referem-se, geralmen
te, a seres humanos (Anch., Arte, 15).

92
Assim,
t-et significa corpo humano, corpo de gente (Anch., Arte, 15)
t-es significa olho humano (Anch., Arfe, 15)
t-o 'o significa carne humana (Anch., Arte, 15)
t-e'mbOera significa cadver humano (Anch., Arte, 15)
t-amua significa av de gente (Anch., Arte, 15)

Agora:
t-aa - rabo, cauda (O t-, aqui, no se refere a pessoa porque cauda no pode dizer
respeito ao ser humano, mas s a animais. Assim, t-uaa s uma forma abso
luta, mas sem referncia ao homem.)
t-y - gua, sumo, caldo (Anch., Arte, 13) (O t-, aqui, expressa a forma absoluta, mas
no faz referncia ao ser humano. gua no pode ser obra humana.)

Desse modo:

115 O prefixo T- s se refere a seres humanos se o substantivo que ele acompanhar

disser respeito a algo que possa ser humano. No designando o substantivo
algo que possa ser humano, o prefixo T- refere-se, de forma absoluta e gen
rica, a seres inferiores.

116 Na relao genitiva com composio, caem os prefixos de relao na fronteira

entre as palavras (v. 54 e 58), alm de carem tambm os sufixos da pala
vra anterior (a que chamamos determinante ou genitivo).
Ex.:
Tup r-oka - a casa de Deus Agora: Tup-oka - casa de Deus, igreja
(em sentido genrico - veja que cai o prefixo r-)
tatu r-ap - o caminho do tatu Agora: tatu-ap - caminho de tatus
(em sentido genrico - cai o prefixo r-)

Antiga igreja de Reritiba, no Esprito Santo (hoje, Anchieta), construda no sculo XVJ

93
 q p K &*"
Alguns substantivos pluriformes irregulares
: j * Y , 'j w i i v , - v.
(O indica onde est a irregularidade.)

117 Tipo I (T-, T-) - Substantivos com t- em lugar do s- de 3a pessoa:

uba - pai t-uba - pai (forma absoluta) xe r-uba - meu pai

[tj-u b a - pai dele
o uba - pai dele prprio (ou og uba - v. 48)

a'yra - filho t-a'yra - filho (forma absoluta)

xe r-a'yra - meu filho
[t]-a'yra - filho dele
o a'yra - filho dele prprio

118 Indicaremos com (t-,t-) os nomes que tiverem t- como possessivo de 3a pes
soa, em lugar do s-: uba (t-, t-), a'yra (t-, t-) etc.

119 Tipo II (R-, S-) - Substantivos com a forma absoluta sem t- (igual ao tema):

oka - casa o k a - casa (forma absoluta)

xe r-oka - minha casa
s-oka - casa dele
o oka - casa dele prprio (ou og oka - v. 48)

u'uba - flecha [J u 'u b a - flecha (absoluto)

xe r-u'uba - minha flecha
s-u'uba - fiecha dele
o u'uba - sua prpria flecha (ou og u'uba - v. 48)

120 Tipo III ( ) (R-, S-) - Substantivos com a forma absoluta sem - e diferente do
tema:

(e jn h a ^ - prato nha' - prato (absoluto)

xe r-enha' - meu prato
s-enha' - seu prato
o e nha^ - seu prprio prato

(a)p - caminho Q p - caminho (absoluto)

xe r-ap - meu caminho
s-ap - caminho dele
o ap - seu prprio caminho

121 Indicaremos os substantivos de tipo II e III com (r-, s-), mostrando que eles no
levam t- na forma absoluta, mas somente r- e s- nas formas relacionadas^'
Indicaremos, com parnteses, os fonemas que caem na forma absoluta [tipo
III: p.ex.: (ejnhal].

94
 122 Tipo IV (S-, R-, S-) - Substantivos com a forma absoluta em s-:

ap - raiz [13ap - raiz (absoluto)

ybyr r-ap - raiz da rvore
s-ap - sua raiz
o ap - sua prpria raiz

123 Indicaremos com (s-, r-, s-) os substantivos que tiverem a forma absoluta
em s-.

H tambm alguns substantivos que apresentam irregularidades especiais e que no

sero aqui mencionados.

124 H muitos substantivos uniformes comeados por t. O t, nesse caso, no pre

fixo, mas faz parte do tema do substantivo. Os nomes de animais, plantas e
frutas que comeam por t so sempre uniformes.
Ex.:
Tup - Deus taba - aldeia
tatu - tatu ta p iti - coelho
ta p i'ira - anta tinga - brancura

Os substantivos transitivos (reviso)

Voc j viu na lio 4 que um verbo transitivo, ao se tornar substantivo, fica

iSendo um substantivo transitivo. Assim,

125 Os substantivos tambm podem ser intransitivos ou transitivos.

Sada, beleza, chegada, roupa so intransitivos. Quando estiverem em relao geniti

va, o determinante (ou genitivo) o sujeito ou aquele que tem a posse:
sada dele (e/e o sujeito), roupa dele (e/e tem a posse)

Lembrana, amor, perdo, vista, ordem etc. so substantivos transitivos.

126 Em relao genitiva, os substantivos transitivos podem ter dois determinantes,

um que ser o sujeito (determinante [ou genitivo] ativo) e outro que ser o
objeto (determinante [ou genitivo] passivo).

Assim:
o dio / de mim / de ti
det. det.

H aqui dois determinantes, um ativo e outro passivo.

Essa construo, em portugus, tem duplo sentido: Sou eu que te odeio ou s tu que
me odeias? Em tupi antigo, porm, no h ambiguidade:

95
 i:illp 127 Em tupi antigo, o determinante passivo vem imediatamente antes do substan
tivo com o qual ete est em relao genitiva e o determinante ativo vem antes
S p s do passivo.
*-6 i ' Assim:
nde xe amotare'ym a (Fig., Arte, 70) - o dio de mim (genitivo passivo) de ti (geni
tivo ativo). I.e., s tu que me odeias.
Invertendo-se, agora, a posio dos pronomes, temos:
xe nde a m o t a r e 'y m a - o dio de ti (genitivo passivo) de mim (genitivo ativo), -
Agora sou eu quem te odeia.

No texto da lio 7 ns lemos:

Tup as r-ekom onhangaba - 0 mandamento de Deus da gente, o mandamento

que Deus (genitivo ativo) d para a gente (genitivo passivo). (Arajo, Caf. Ling.
Bras., 5)

Outros exemplos:
ausuba (t-) - amor
xe Tup r-asuba - meu amor a Deus (Fig., Arte, 70)
Tup xe r-asuba - o amor de Deus a mim

Os numerais

128 Em tupi, somente se conta at quatro. Acima de quatro, fazem-se circunl

quios para se exprimiim os numerais.

Por exemplo, para dizer o correspondente a dez, os ndios da costa diziam xe p

(.minhas mos). Para dizer vinte, diziam xe p xe py (minhas mos e meus ps), refe
rindo-se, evidente, aos dedos. Os missionrios passaram a utilizar tambm os
numerais do portugus em tupi:

Dez Tup as r-ekomonhangaba. - Dez so os mandamentos de Deus gente.

(Arajo, Cat. Ling. Bras., 5)

Tambm se costumava dizer n - assim, mostrando-se o nmero de dedos equiva

lente ao nmero que se desejava expressar. (VLB, II, 124)

129 O numerais cardinais em tupi so:

1 - oep 3 - mosapyr
2 - m ok 4 - [oojirundyk

130 Os numerais ordinais so:

ypy - primeiro mosapyra - terceiro
moka - segundo [oojirundyka - quarto

96
 lio 7 Tup nhe' enga

131 Os numerais cardinais antepem-se ou pospem-se ao nome a que se referem.

Ex.:
(...) otep kunh ou kunh oiep - uma mulher (Anch., Arte, 9v)
m oki apyaba ou apyaba m o k t-dois homens (Anch., Arte, 9v)
Mosapyr ab o-ur. (Anch., Arte, 9v) ou Ab mosapyr o-ur. - Trs pessoas vieram.

132 Os numerais ordinais sempre se pospem ao substantivo a que se referem.

Ex.:
t-a'yr-ypy - primeiro filho (VLB, II, 84)
i yb moka - seu segundo brao (Arajo, Cat. Lng. Bras., 62v)
'ara mosapyra - terceiro dia (Anch., Arfe, 9v)
apyaba mosapyra - o terceiro homem (Anch., Arte, 9v)

0 modo permissivo

Na lio 7, aparecem verbos que se encontram no modo permissivo.

133 O modo permissivo constri-se antepondo-se a partcula TA s formas do indi

cativo.
Ex.:
PYT MA'ENDUAR (XE)
t'a-pyt que fique ta xe ma'enduar que eu lembre
t'ere-pyt que fiques ta nde ma'enduar que tu lembres
t'o-pyt que fique t'i ma'enduar que ele lembre
t'oro-pyt que fiquemos (excl.) t'or ma'enduar que ns lembremos (excl.)
t'?a-pyt que fiquemos (incl.) t^and ma'enduar que ns lembremos (incl).
ta pe-pyt que fiqueis ta pe ma'enduar que vs lembreis
t'o-pyt que fiquem t 'i m a'enduar que eles lembrem

KUAB
t'a-T-kuab que (eu) o saiba
t'ere-T-kuab que (tu) o saibas
t'o--kuab que (ele) o saiba
t'oro--kuab que (ns) o saibamos (excl.)
t'Ta-T-kuab que (ns) o saibamos (incl.)
ta pe-f-kuab que (vs) o saibais
t'o--kuab que (eles) o saibam

134 Como se viu, TA perde o A antes de vogal e de .

135 O permissivo exerce algumas funes do presente do subjuntivo do portugus.

Expressa uma deliberao da pessoa, como que pedindo permisso para que
se faam as coisas ou como que permitindo que elas sejam feitas. Exprime,
tambm, um desejo que se quer ver realizado.
Ex.:
To-man. Que morra, isto , que possa morrer. (Arajo, Cat. Ling. Bras., 56v)

97
 nde Reino. - Que venha teu Reino, i.e., que possa vir teu Reino, que seja per
mitido que ele venha. (Arajo, Cat. Lng. Bras., 13v)
7"oro--monhang nde r-emimotara. - Que faamos tua vontade, ou seja, que pos
samos fazer tua vontade.
sjSfrr*
136 O permissivo tambm pode corresponder 1a e 3a pessoas do imperativo do
portugus. Expressa mais um convite, uma exortao que uma ordem.
Ex.:
Vamos comigo! - Ta-s xe irmo! (1a pess. pl.) (Anch., Arte, 23v)
Que Pedro me mate! - Ta xe uk Pedro! (Fig., Arte, 152)
Deus esteja contigo. - Tup t'o-Tk nde irunamo. (Cardim, Tratados da Terra e
Gente do Brasil, 184)

Oca
(Clio Cardoso)

137 O permissivo pode tambm traduzir-se pelo presente do subjuntivo do portu

gus, antecedido de para que. usado, assim, para formar o correspondente
a oraes subordinadas adverbiais finais, do portugus.
Ex.:
Traze peixe | para que o coma.
orao sub. adv. final
E-ru pir | t'a-'u-ne. (Anch., Arte, 23)

Arranca-te o nome | (...) para que sejas muito famoso,

orao sub. adv. final
/
E-erok | (...) ta nde r-erapu-ngatu.
(Anch., Teatro, 46)

138 Com o permissivo tambm se vertem para o tupi frases com o verbo haver ou
ir, no sentido deliberativo, geralmente com a partcula -NE (que se pospe ao
verbo) e mais comumente com a I a pessoa.
Ex.:
7"a-s-ne. - Hei de ir. (Anch., Arte, 23)
Fa--yb-ne. - Hei de flech-lo ou Vou flech-lo. (Anch., Teatro, 32)
r'a-T-pap-ne i angaipaba (...). - Hei de contar seus pecados. (Anch., Teatro, 34)1

Exerccios
Nos vocabulrios deste manual, indicaremos um substantivo pluriforme sempre
por seu tema, seguido por um (t-)r (t-, t-), (r-, s-) ou (s-, r-, s-) entre parnteses, que
indicam que tipo de pluriforme ele . Indicaremos com parnte
caem na forma absoluta (substantivos pluriformes irregulares do tipo III).
iSfTOf' : :
I Responda em tupi s seguintes perguntas:

1. Ere-s-py'i-pe Tupok-ype domingo 'ara pup? 2. Mar e'i-pe* Tup as r-

ekomonhangab-ypy? 3. Ere-T-monhang-ype opakatu nde r-uba r-emimotara?
4. O--moet-pe opakatu t-a'yra og uba?

* m a r e 'i- p e - como diz, como se enuncia

laroba
Jaroba, arbusto escandente da famlia
das bignoniceas; seu fruto serve como
cabaa (Marc., Hist. Nat. Bras.)

II Para praticar o uso dos substantivos pluriformes, verta para o tupi:

1. Meu pai bondoso. Teu pai bondoso. Potira honra seu prprio pai. O pai
da mulher bondoso. O pai dela bondoso. O pai bondoso honra Potira.
2. Minha vontade, tua vontade, sua vontade, sua prpria vontade, nossa (incl.)
vontade, vontade de Deus, vontade boa.
3. Meu corpo bonito. Teu corpo bonito. Seu corpo bonito. O corpo do
>ndio bonito. Vosso corpo bonito. Corpo bonito!
4. Minha virtude, tua virtude, sua virtude, sua prpria virtude, nossa (excl.) vir
tude, virtude do padre, virtude de minha me, virtude celestial.
5. Minha casa comprida. Tua casa comprida. Sua casa comprida. A casa
do padre comprida. Casa comprida! Caiobi fez sua prpria casa.
6. Meu nome Pindobuu. Teu nome Pindobuu. Seu nome Pindobuu. A
mulher conhece seu prprio nome. Nosso (excl.) nome bonito. O nome do
menino bonito. Nome bonito! O nome de minha me bonito.
7. Esta (vis.) flecha comprida. Tua flecha comprida. A flecha dele compri
da. A flecha de Cunhambebe comprida. Cunhambebe fez suas prprias fle
chas. Flecha comprida!
8. Como carne (humana). Tua carne vermelha. A carne dele vermelha.
Carne vermelha!
9. Aquele (n. vis.) chefe mau. Vosso chefe mau. O chefe dele mau. Caiobi
matou seu prprio chefe. Chefe mau!
10. O caminho difcil. O caminho do tatu difcil. Caminho de tatu difcil
(v. 116). O caminho da anta difcil. Caminho de anta difcil (v. 116). O
caminho da canoa difcil. Caminho de canoa difcil (v. 116). O caminho
deles difcil. Meu caminho difcil. Caminho difcil este (vis.).
11. A fileira das pedras; fileira de pedras; a fila dos meninos; fila de meninos
12. A casa do carij; casa de carijs; a casa do papagaio; casa de papagaios; a
casa do buriqui; casa de buriquis; casa de parentes; a vasilha das frutas; vasi
lha de frutas.

99
nomes e verbos difcil - abab
fileira, fila - ysy (t-)
bondoso - katu; angaturam
flecha - u'uba (r-, s-)
buriqui - mbyryki (var. de macaco)
honrar - moet
caminho - (a)p (r-, s-)
mau - ab
carne - o'o (t-)
nome - era (t-)
carij - kari (nome de grupo indgena)
pai - uba (t-, t-)
casa - oka (r-, s-)
papagaio - auru
celestial - ybakygar
parente - mu
chefe - ubixaba (t-, t~)
vasilha - uru (r-, s-)
comprido - puku
virtude - ekokatu (t-)
corpo - et (t-)
vontade - emimotara (t-)
Cunhambebe - Kunhambeba

III Passe o verbo das oraes abaixo para o modo permissivo, traduzindo as frases:

1. Ere-T-kuab opakatu Tup as r-ekomonhangaba. 2. Ap 'y pupa-'ytab. 3.

Pe r-a'yra pe-To-su'-py'i. 4. Xe r-uba irnamo Rerity-pe a-pyt. 5. Xe sy mboa
o-o-tym. 6. Ik kunh moruWxaba tetiru o-T-moet. 7. Abar akue taba su
o-ur 'ara moka pup. 8. T-embi-'u nh a-T-ap. 9. Ab og uba o--moet. 10.
Xe r-emimotara nh pe-?-monhang. 11. Ere-ur domingo pup. 12. Taba Tara
ab tetiru o--kuab. 13. Ybyr Tara o--yb opakatu TagOara. 14. Ab-ybaky-
guar-a o-ur.

IV Coloque os substantivos em negrito em relao genitiva com o termo entre

parnteses. Traduza.
Mod.:
T-uba i marangatu. (kunum) Kunumi r-uba i marangatu.
O pai bondoso. O pai do menino bondoso.

100
 1. T-a'yra i porang. (xe)
2. T-era i porang-et. (abar)
3. ATp t-ekom onhangaba i katu. (as)
4. S-uguy i pyrang. (paka)
5. T-es i apu'a. (Pindobusu)
6. T-et i nem. (nde)
7. Oka i ky'a. (Tand)

Vocabulrio
nomes et (t-) - corpo

ugy (t-) - sangue

apua - redondo (esfrico)
es (t-) - olho

V Para praticar o uso do modo permissivo em oraes subordinadas finais, faa

conforme o modelo. Traduza as frases obtidas.
Mod.:
A-ur. Ere-ker. A-Tur t'ere-ker.
Vim. Dormes. Vim para que durmas.

I. Ere--ap t-embi-'u. A-'u. 2. A-Tuk so'o-ypy. Ere-T-moka' . 3. Oro-T-

monhang kys mosapyr Araryboa sup. A'e o-Tuk tatu mok, 4. Ere-nhe'eng
per moka sup. A'e 'y k su o-ur. 5. Oro-Tebyr. Pir-ka' ere-'u. 6. Pe-T-
pysyk pir mosapyr. A-'u. 7. Kunum o-ur. Ooirundyk pir a-T-moka'.

Vocabulrio

mok (num.) - dois; otoirundyk (num.) - quatro

VI Verta para o tupi:

1. A me de Caiobi espeta quaisquer peixes.
2. O pai de Araribia conhece todos os ndios.
3. Fao tua vontade em nome de Deus.
4. Meu pai honra tua virtude.
5. Teu filho (de h.) honra nosso (incl.) pai.
6. Teu filho (de m.) honra tua virtude.
7. O nome daquele menino muito bonito.
8. Olhos bonitos!
9. Os olhos dela so bonitos.
10. Vossa casa vermelha.
I I . 0 padre veio no terceiro dia com sua me.
12. Quais so os nomes daqueles meninos?
13. Quais so os anzis de teu filho (de m.)?
14. Quais so as flechas do senhor da aldeia?
15. Eu me lembro da tua vinda.
16. Eu voltei por causa da vinda de Araribra.

101
 ulrio
terceiro - mosapyra
vinda - o verbo vir em tupi ur, ur(a) (t-, t-), i.e., no
anzol - pind infinitivo (forma substantiva) ele pluriforme.
Araribia -Araryboia
Caiobi - Ka'ioby
Deus -Tup, Tupana
outras categorias
dia - 'ara
filho (de h.) - a'yra (t-, t ) muito (adv.) - et; katu
filho (de m.) - membyra quais? - mar-mar-pe? /mba'e-mba'-pe?
olho - es (t-) qualquer, quaisquer - tetiru
senhor-Tara todo(a), todos(as) - opakatu; op

VII Para diferenciar o uso dos pronomes I e S-, transforme as oraes abaixo con
forme o modelo. Traduza as frases.
Mod.:
Kunh aoba i porang. / aoba i porang. - A roupa dela bonita.
Kunh r-era i porang. S-era i porang. - O nome dela bonito.

(Ateno! Com certos pluriformes o pronome de 3a pessoa T- e no S-.)

1. Pindobusu r-oka i pyrang. 2. Tatu r-ap i puku. 3. Pedro r-a'yra o-k ik. 4.
Mboa akanga i peb. 5. Ka'ioby r-uguy i pyrang. 6. Abar r-es i porang. 7.
Kunumi r-et i kyr. 8. Maria r-era i porang. 9. Pindobusu o--moet Pedro r-
ekokatu. 10. Maria r-emimotara i katu. 11. Ab r-epuru i apu'a. 12. Tatu kuara
i apu'a. 13. A--pysyk 'Ybotyra r-enha'. 14, Ka'ioby r-uba i angaTbar.

Vocabulrio

nomes oka (r-, s-) - oca, casa indgena

peb - chato, achatado
(a)p (r-, s-) - caminho
(ejnha? (r-, s-) - prato
(ep)uru (r-, s-) - vasilha, recipiente (em relao
pessoa que o possui - v. nota 20 do vocabu
lrio da lio 35)

Fabricao do cauim
(Staden, DVB)

102
 lio 7

O tupi em nossa
e no portugus di
Com base no vocabulrio desta lio e das anteriores, responda s quests
seguintes:

1. De onde vem a expresso pare com este nhenh enhm l Que significa ela?
2. Sabendo que ara, em tupi, significa senhor, dono, d a etimologia de:

a. Tabajara b. Ubirajara (ybyr + fara) c. Maiara (mba'e + fara)

3. O adjetivo tupi porang aparece em muitos nomes de lugares no Brasil. Voc

capaz de mencionar cinco topnimos que contenham esse adjetivo (p.ex.,
Itaporanga)?
4. Sabendo que, em tupi, t-etam a significa terra, regio, explique, etimologica-
mente, o nome da localidade pernambucana de Tupretama. Por que a palavra que
designa terra, regio assumiu, nesse nome, a forma retama?
5. Com base no vocabulrio das lies e no que dado abaixo, d a etimologia
dos seguintes vocbulos:

a. Tatuap b. Tapirap c. Ajuruoca d. carioca e. Itaici

f. Sapopemba g. Bertioga h. Mococa i. Mooca

Vocabulrio

mbyryki - buriqui (nome de macaco); mok - moc (var. de roedor); m - parente; pem- anguloso; tapi'ira - anta

Indk lanando flechas

(Debret)

Leitura complementar
O sculo XVI foi uma poca de profundas transformaes. A descoberta dos
novos continentes abalaria concepes antigas do homem europeu, fossem elas
geogrficas, antropolgicas ou religiosas. Como explicar a existncia do homem

103
 p Amrica? - Uma criao paralela de Deus? - Como entender os ensinamentos
bblicos sobre a criao do homem luz da descoberta da existncia de socieda
des totalmente diferentes, de culturas absolutamente diversas? Como incorporar
tais descobertas aos velhos esquemas de compreenso do homem e do mundo?
Paralelamente a isso, ocorria uma profunda diviso no seio da Cristandade, oca
sionada pela Reforma Protestante. Desse modo, perdia-se a unidade religiosa do
Ocidente. A Igreja Catlica encontrava-se mergulhada em profunda crise.
O Conclio de Trento e a fundao da Companhia de Jesus viriam em resposta
situao de crise ento vivida. A Igreja Catlica, em meados do sculo XVI, recupe
rava foras e passava por profundas revises internas, justamente para poder enfren
tar o grande desafio representado pela Reforma Protestante. Com a descoberta da
Amrica, um vasto campo oferecia-se ao trabalho de expanso da religio. Toda a
empresa colonizadora seria justificada como um instrumento de cristianizao dos
povos dos novos continentes. Nessa tarefa, a Companhia de Jesus, a ltima ordem
da Igreja, teria papel essencial. Foi ela a grande fora do Catolicismo durante a Idade
Moderna.
Contudo, para converter os novos povos descobertos, era necessrio aprender-
hes as lnguas para se ministrar nelas a doutrina crist. O Conclio de Trento no per
mitiu a traduo da Bblia para as lnguas europias modernas nem tampouco para
as lnguas extra-europias. Contudo, permitiu a traduo para quaisquer lnguas do
mundo do texto doutrinrio bsico da Igreja, o Catecismo Romano.
Apresentamos, a seguir, o prlogo do Catecismo na Lngua Braslica, do jesuta
Antnio de Arajo, publicado em 1618. o mais longo texto publicado em tupi anti
go e importante fonte de informaes sobrj essa lngua, falada nos sculos XVI e XVI!
e que to profundamente marcou a cultura brasileira.

PROLOGOAO LEITOR.
E ta proprio d o s fiJhos da
Com panhia de I E S V occu-
parenfe n afalu aao das a l
mas de fcus p r x im o s,q u i
to efta fua m y lio declara,
quando lhes poem p o r fim
de fua vocaa , efta tio h e
rica occupaaxom o fe vee cm m uitos Jli
gares de fuas con licuies, Gemais em par-
ticular na fegunda regra rira da d o feguudo
jfrflo ca p. 1.d o exam e,onde d iz:F m u buimfo-
Ciettuftt notr folumfaluti &, Q u e feu fim he
occuparfc n a om enre na falua a das aI-
mas prprias com a diurna g r a a , ms ram-
bem com a mefma procurar intenfm ente
ajudar a faluaa, & perfeio dos ptoxi~
m os.
Suppofto q efte he o fim , & o n o rte ,q u e
a Com panhia quer que Teus filhos figa d deu
e p o t obrigada a lhes ofFcrecr os m e y o s ne-
ceflrios pera a alcanarem * & d eix an d o o s
m uitos, que nas m etroai co n H tu io e n . lhes
p rop o em
 lio 7 Tup nhe' enga

O ndio brasileiro visto por um missionrio francs do sculo XVII

Em verdade, imaginava eu que iria encontrar verdadeiros animais ferozes,

homens selvagens e rudes. Enganei-me, porm, totalmente. Nos sentidos naturais,
tanto internos quanto externos, jamais achei ningum - indivduo ou nao - que
os superasse.
Alm de extremamente sbrios e longevos, so vivos, principalmente quanto
aos sentidos externos. Tm olfato to perfeito como um co: reconhecem a pista de
um inimigo e discernem duas pessoas de naes diferentes. Durante nossa viagem
de regresso, os ndios que trazamos conosco, muito antes de qualquer tripulante,
percebiam os navios no horizonte, graas a sua vista maravilhosa. E quando os
mais hbeis marujos pensavam ter descoberto terra, trepados no alto do grande
mastro, os ndios, sem sair do tombadilho, facilmente verificavam no se tratar de
terra, porm de efeitos do horizonte ou de simples nuvens escuras.
So extremamente discretos, muito compreensivos a tudo o que se lhes deseja
explicar, capazes de conhecer com rapidez tudo o que lhes ensinam. Mostram-se
muito ansiosos por aprender e muito hbeis em imitar tudo o que vem fazer.
So to serenos e calmos que escutam atentamente tudo o que lhes dizem, sem
jamais interromper os discursos. Nunca perturbam os que esto falando, nem pro
curam falar quando algum est com a palavra. So grandes oradores e mostram
grande prazer em falar. Falam, s vezes, durante duas ou trs horas em seguida,
sem se cansar, revelando-se muito hbeis em tirar as necessrias dedues dos argu
mentos que se lhes apresentam.

Claude d'Abbeville, Histria da Misso dos Padres Capuchinhos na Ilha do

Maranho e Terras Circunvizinhas.

105
J

8 aguara!
*

"Os selvagens temem essa fera, pois vive de presa como o leo
e, quando pode agarrar algum ndio, o mata, despedaa e devora."

Jean de Lry, Viagem Terra do Brasil

Caada de ona (Rugendas)

Pindobusu kuarasy sema res o-ma'. A'e ybyr-pera 'ari

Pindobuu olha para o sair do sol. Ele sobre uma rvore velha
o-guapyk. I xy o-s-epak, A'e o membyra o-s-ausub-et.
sentou-se. Sua me o v. Ela ama muito seu filho.
Pindobusu o sy o-s-en. I xy o membyra irnamo o-guapyk.
Pindobuu chama sua me. Sua me com seu filho sentou-se.
- Xe sy g, a-T-potar nde ma' ybaka res. Ybaka i pyrang.
- minha me, quero que tu olhes para o cu. O cu est vermelho.
-Tasytat n'a-s-epfak-i.
- No vejo estrelas.

(Pindobuu fica a apreciar o nascer do sol. De repente, uma ona urra na mata
prxima da aldeia.)

106
-a g u a ra nhe'enga a-s-endub. A-T-potar nde s-enduba.
- Ouvi o urrar da ona. Quero que tu a ouas.
1
; ; . .i Li . . .

- Mba'e-rama res-pe? A-syky i xu. Ere--potar-ype aguara syk-Ciama xe

- Por qu? Tenho medo dela. Queres que a ona chegue
uk-rama res?
para me matar?

(A ona urra mais perto. A me de Pindobuu corre e grita:)

-a g u a ra ! aguara!
- Ona! Ona!
- A b og u'uba o-?-pysyk. aguara o-nh-yb.*
- Os homens pegam suas flechas. Flecham a ona.
- E-ori, xe sy gu! Kuarasy o-sem um! Ab aguara o-uk.
- Vem, minha me! O sol j saiu! Os homens mataram a ona.

(A me de Pindobuu volta e lhe diz:)

- Pindobusu, er--kuab-vpe abar s-rama kori?

- Pindobuu, sabes que o padre ir hoje?
- N'a--potar-i x-rama. A4-potar i pyt-rama ik taba pup.
- No quero que ele v. Quero que ele fique nesta aldeia.
- Ere--kuab-ype i kera morubixaba r-ok-ype?
- Sabes que ele dorme na casa do chefe?
- P, a--kuab. Xe m a'enduar abar xe mbo'esa-gera res.
- Sim, sei-o. Eu me lembro do que o padre me ensinou.
- A-nh-andub* nde Pa'i Rorso r-asuba.
- Sinto que tu amas o Padre Loureno.
*V. 67.

Vocabulrio
nomes e verbos en (s) (trans.) - chamar, nomear, chamar pelo nome

epak (s) (trans.) - ver

andub (trans.) - sentir, perceber (tambm serve -nh-
em lugar de --: a-nh-andub) et - verdadeiro, genuno, honrado

ausub (s) (trans.) - amar iaguara (ou Tagaret) - ona (v. 139)

endub (s) (trans.) - ouvir asytat - estrela

107
 karasy - sol ybaka - cu

m a? (intr. compl. posp.) - olhar (recebe comple

mento com a posposio res) - E-ma^e or
res! - Olha para ns! (Anch., Teatro, 120)
outras categorias
mbo'esaba - doutrina, ensinamento (v. 140)

nheenga - urro (alm da fala humana, tambm 'ari (loc. posp.) - sobre
designa os sons que os animais emitem)
kori - hoje (referente ao tempo que ainda no che
potar (trans.) - querer gou - v. o 141)

pfier(a) - v. 143 mba'e-rama res-pe - por qu? (referente a alguma

coisa futura)
ram(a) - v . 143

am(a) - v. 5 143

139 Com a colonizao, o co foi trazido para o Brasil, passando a receber o

mesmo nome dado ona, agara. Para se diferenciar um animal do outro,
passou-se a usar o adjetivo et (verdadeiro, genuno) com referncia ona (a
agara verdadeira), em oposio simples agara, que era tambm o co.

140 Abar xe mbo'esaba - o ensinamento de mim (obj.) do padre (suj.), i.e., o

padre que me ensina. Agora: Xe abar mbo'esaba. - O ensinamento do
padre (obj.) de mim (suj.), i.e., eu que ensino o padre. (V. 125, 126 e 127).

141 KORI - hoje (de agora at o final do dia) OE - hoje (horas j passadas)

Explicao gramatical

O tempo nominal em tupi

142 Em tupi, o verbo no expressa tempo. Isso acontece com muitas outras lnguas
indgenas da Amrica, entre as quais se inclui o hopi da Amrica do Norte. O
mesmo acontece tambm com certas lnguas semticas, como o hebraico bbli
co, por exemplo.

143 Em tupi existe o tempo do substantivo. Para tanto, usam-se os adjetivos RAM
(futuro, promissor, que vai ser) e PlIER (passado, velho, superado, que j foi),
que recebem, na composio, o sufixo -A: RAM-A, PER-A. Eles so trata
dos, tambm, como se fossem sufixos, apresentando, ento, as formas
- A M (A ) [~AM(A)] e -ClER(A) [-ER(A)].
Ex.:
ybyr - rvore
ybyr-ram-a - a futura rvore ou o que ser rvore (Diz-se, p.ex., de uma muda ou
de um arbusto.)
ybyr-per-a - a ex-rvore ou a rvore que foi (Diz-se, p.ex., de um tronco seco
cado ou de uma rvore morta.)

108
144 H tambm composies das formas RAM(A) e PER(A). ^

ybyr-rambera - o que seria rvore (mas no o foi). Diz-se de um arbusto qu

atgum cortou antes que se tornasse uma rvore,
ybyr-perama - o que ter sido uma rvore. 0 composto -peram(a) de uso raro.

Compare as frases abaixo:

A--ap xe r-embi-'u-rama. - Fao minha comida (que ainda no est pronta).

A--ap xe r-embi-'u-pera. - Fiz minha comida (que j foi deglutida).
Kunum o-'u xe r-embi-'u-rambuera. - O menino comeu o que seria minha comida.

145 Transformaes fonticas com RAM(a) e per(a)

A - Substantivos oxtonos (i.e., com tem a term inado em vogal)

146 Com substantivos oxtonos, RAM(A) e PER(A) mantm as consoantes R- e

P-, respectivamente.
Ex.:
xe s-rama - minha futura ida xe s-pera - minha passada ida

Mais uma regra de transformao fontica

Regra 11
147 A consoante R, quando posposta a uma vogal acentuada nasal, numa compo
sio ou sufixao, geralmente nasaliza-se, tornando-se N.
Ex.:
nhii - campo nhu-nama - futuro campo
kunum - menino kunuml-nam a - o que ser menino
iru + ramo irunamo - como companheiro, na condio de compa
nheiro (i.e., com, na companhia de)

148 Depois de nasais, POER(A) torna-se MBER(A) (v. regra de transformao

fontica 6, 78).
Ex.:
nhu-mbera o que foi campo
kunum l-m era o que foi menino

B - Substantivos paroxtonos
(i.e., com tema terminado em consoante)
A raponga
Guirapunga, pssaro da famlia dos cotingdeos;
seu canto embra os sons metlicos do bater de
ferro em bigorna (Marc., Hist. Nat. Bras.)

149 Com substantivos paroxtonos, RAM (A) e PUER(A) assumem formas com
ditongo ou vogal iniciais: AM(A), AM (A); ER(A), ER(A), respectivamente.

109
 Em regra, os substantivos paroxtonos perdem o sufixo -A e juntam
-OAM(A) ou -ER(A).
I xh .... " 4"'
anhanga - diabo anhang-uama - futuro diabo; anhang-era
- o que foi diabo ou diabo velho
oka - casa ok-uama - futura casa; ok-uera - casa velha, o que foi casa

151 A labial B cai diante de -OAM(A) e -ER(A). Antes da semivogal, nos diton-
gos -A e -E, aparece frequentemente G <v. a regra de transformao fon
tica 2, 48).
- fc-r-r -l ! V ' '

peasaba - porto peasa-guama - futuro porto

peasa-guera - o que foi porto; porto velho

152 A consoante M geralmente cai antes de -GAM(A) e fica semi-oralizada (MB)

diante de -ER(A).
Ex.:
sema - sada s-gama - a futura sada
semb-uera - a antiga sada

153 Aps R e N, a forma usada -AM(A) e -ER(A) [s vezes -ER(A)]. O N fica

semi-oralizado (ND) antes de -ER(A) e -ER(A).
Ex.:
mena - marido men-ama - futuro marido; mend-era - ex-marido,
o que foi marido (tambm mend-era) (Anch., Teatro, 8)

pira - pele pir-ama - o que ser peie; pir-era - o que foi pele
(i.e., um couro) (VLB, II, 70)

A forma substantiva do verbo

Na lio 8, aparecem exemplos de emprego da forma substantiva do verbo em

tupi. J falamos dela na lio 1. Como voc se lembra, sua formao simples:

154 Se o tema do verbo terminar em vogal, sua forma substantiva igual a ele. Se
terminar em consoante, sua forma substantiva constri-se com o acrscimo de
-A. Se terminar em ditongo decrescente, tambm se acrescenta -A para se
obter a forma substantiva.
Ex.:
A-s - Vou. forma substantiva: s - ir
Ere-uk - Matas. forma substantjya: uk - matar
0-guat. -A n d a . forma substantiva: guat - andar
A-f-m onhang - Fao-o. forma substantiva: monhanga - fazer (Acrescenta-
se -a porque o tema termina em consoante - v. 9.)
a--kuab. - Conhecemos, forma substantiva: kuaba - conhecer
Ere-ker. - Dormes. forma substantiva: kera - dormir

110
-raflP'1 O-ka. Queima. forma substantiva: kaa -
->Hry -a porque o tema termina em

Giraenoia
Ave da fam lia dos cerebdeos,
tam bm conhecida com o
chama-pssaros e sai-azul
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

155 A forma substantiva verbal em tupi um autntico substantivo. O que prova

isso o fato de a forma substantiva do verbo receber os mesmos morfemas
POER(A) e RAM (A) que expressam o tempo do substantivo.
Ex.:
A--potar nde s. (Anch., Arte, 27) Quero que vs (lit.. Quero tua ida).
A--potar nde s-rama. Quero que vs futuramente (lit., Quero tua
futura ida).
A--potar nde s-pera. Quis que fosses (lit.. Quis tua passada ida).

Veja agora:

N'a-I-potar-i nde xe r-uba iuk No quero que tu mates meu pai (lit., teu
matar de meu pai). (Fig., Arte, 156)

No exemplo acima, xe r-uba objeto de uk. Deve, pois, anteced-lo. Se quissse

mos substituir xe r-uba por um pronome pessoal, diramos:

N'a--potar-i nde / uk. No quero que tu o mates (lit., no quero

teu matar dele).

156 Na verdade, sujeito e objeto esto em relao genitiva com a forma substanti
va do verbo. Como vimos na lio 7 ( 126 e 127), uma relao genitiva
pode ser ativa ou passiva.
Assim:

relao passiva (o matar de meu pai, i.e., meu pai quem morto)

N'A--POTAR-l NDE XE R-UBA UK. - No quero que tu mates meu pai.

(Lit., no quero o matar de ti de meu pai.)

relao ativa (o mafar de ti, i.e., s tu quem matas)

Agora:

N'A--POTAR-1 XE R-UBA NDE UK. - No quero que meu pai te mate.

ag. pac. in fin . (= subst.)

111
1 -

Outros exemplos:

Ere--kuab 'Ybotyra Ka'ioby moet.

Sabes que Potira louva Caiobi. [Lit., Sabes do louvar de Caiobi (o b jj de Potira (suj.j.]

Ka'ioby antecede imediatamente o verbo porque o genitivo passivo (objeto) e

'Ybotyra o genitivo ativo (sujeito). Agora:

Ere--kuab Ka'ioby 'Ybotyra moet. - Sabes que Caiobi louva Potira. [Lit., Sabes do
louvar de Potira (genitivo passivo ou objeto) de Caiobi (genitivo ativo ou sujeito).]

Icicariba
rvore da fam lia das anacardiceas;
cheira m u ito bem e estila um leo
branco que se coalha
{Marc., Hist. Nat. Bras.)

157 Pode-se j perceber que, em tupi, com formas substantivas, o pronome pes
soal do caso oblquo, que funciona como objeto, igual ao pronome pessoal
do caso reto, que funciona como sujeito.
Ex.: >
Xe ma'enduar. - Eu lembro. (Fig., Arte, 36)
N'a--potar-i nde xe uk. - No quero que tu me mates. (Fig., Arte, 155)
Nde nhyr (...). - Perdoa tu. (Anch., Caf. Bras., I, 139)
Ere--pot-pe nde 'u? - Queres que (ele) te coma? (Anch., Teatro, 32)

Veja que xe significa tanto eu quanto me (pronome objetivo). Nde significa tu ou fe

(pronome objetivo). (V. 206.)

158 Na negativa, a forma substantiva verbal recebe E'YM(A).

Ex.:
N'o--potar-i-pe Tup xe r-e'-e'yma (...)? - No quer Deus que eu no morra?
(D'Abbeville, Histoire, 351v)
A-i-kuab nde i uk-per-e'yma. - Sei que tu no o mataste.
A--kuab nde i uk-ram-e'yma. - Sei que tu no o matars.

Os verbos pluriformes

159 Os verbos pluriformes recebem pronome objetivo -S- no indicativo, permissivo

e imperativo.

112
Ex.: ASUB - amar
INDICATIVO
A-s-ausub kunh (ou a-kunh-asb) Amo a mulher.
Ere-s-asub kunh (ou ere-kunh-ausub) Amas a mulher.
O-s-ausub kunh (ou o-kunh-asub) Ama a mulher.
Oro-s-asub kunh (ou oro-kunh-aOsub) Amamos a mulher (excl.).
a-s-ausub kunh (ou fa-kunh-aOsub) Amamos a mulher (incl.).
Pe-s-aOsub kunh (ou pe-kunh-asub) Amais a mulher.
O-s-ausub kunh (ou o-kunh-asub) Amam a mulher.

IMPERATIVO PERMISSIVO
E-s-ausub ama-(o) T'a-s-asub que (o) ame
Pe-s-ausub amai-(o) T'ere-s-ausub que (o) ames
T'o-s-asub que (o) ame etc.

160 Indicaremos os verbos pluriformes com (S) nos vocabulrios deste livro.
Ex.:
ausub (s) epak (s) apek (s)

161 Na forma substantiva, os verbos pluriformes so substantivos pluriformes (com

formas absolutas e relacionadas). Se forem transitivos, antes deles vem sempre
o genitivo passivo (objeto). Antes do genitivo passivo vem o genitivo ativo (ou
sujeito), como acontece com qualquer substantivo em dupla relao genitiva.
Se forem intransitivos, o que vem antes deles sempre o sujeito (genitivo ativo).
Ex.:
epaka (t-) - a viso: Pedro xe r-epaka - a viso de mim de Pedro (i.e., Pedro
quem me v).
ausuba (t-) - o amor: 'Ybotyra nde r-asuba - o amor de ti de Potira (i.e., Potira
quem te ama).

162 As formas substantivas dos verbos pluriformes tm sua forma absoluta em T-.
Nas formas relacionadas, levam os prefixos R- e S-, como qualquer pluriforme.
Ex.:
t-epaka - o ver, a viso (de algo ou de algum, objeto)
t-ausuba - o amar, o amor (a algo ou a algum, objeto)

Na forma relacionada, diz-se:

xe r-epaka - ver-me, a viso de mim (passivo, i.e., eu que sou visto)

s-epaka - v-lo, a viso dele (passivo, i.e., ele que visto)
ab r-epaka - ver o ndio, a vista do ndio (i.e., o ndio que visto)

Exemplos de emprego de formas substantivas de verbos pluriformes:

A --potar nde xe r-asuba. - Quero que tu me ames. (Lit., quero teu amar de mim.)
suj. obj. infin.

113
r--kuab ix Pedro r-enduba. - Sabes que eu ouo Pedro,
suj. obj. infin.
N'a-T-potar-i ab s- e/ara. (Anch., Teatro, 8) - No quero que os ndios a deixem.
suj. obj. infin.
I katu s-epaka. - bom v-lo. {Anch., Arte, 28)

Caraguat
Gravat, planta da fam lia das
bromeliceas (Marc., Hist. Nat. Bras.)

Observaes

163 O verbo UR / UR(A) (T-, T-), assim como outros verbos irregulares, plurifor-
me apenas na sua forma substantiva.
Ex.:
(...) Pe-s-epak ir (...) xe r-ura b-ne. - Vereis, no futuro, de novo, minha vinda.
(Arajo, Cat. Lng. Bras., 56v)
-Nda Tup Esprito Santo ru, t-ura ekuapaba . - No era Deus Esprito Santo,
mas um sinal da sua vinda. (Anch., Cat. Bras., , 170)

164 Com a posposio RES e a forma substantiva do verbo, traduzem-se em tupi,

muitas vezes, as oraes subordinadas adverbiais finais do portugus.
Ex.:
A-ur nde r-epak-ama res. - Vim para te ver (lit.. Vim para a futura viso de ti).
(Fig:, Arte, 158) -

Cuandu
Ourio-cacheiro, m am fero roedor da
famlia dos eretizontdeos; vive sobre
rvores, te n d o cauda prensil
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

Exerccios

Responda em tupi s seguintes perguntas sobre o texto inicial desta lio:

114
 1. Ab-pe ybyr-pera 'ari o-gapyk? 2. Ab-pe TagOara su o-syky? 3
pe kuarasy s-guama r-epaka o--potar? 4. Ere--potar-ype agara nde uk-
rama? 5. Ab-pe agara nhe'enga o-s-endub? 6. Mba'e-mba'e-pe ab o-f-
pysyk? 7. O--potar-ype Pindobusu abar pyt-rama? 8. O-ker-ype abar
Pindobusu r-ok-ype? 9. O-s-epak-ype Pindobusu asytat? 10. Ere--potar-ype
nde anama nde r-asuba?

II Para praticar o uso da forma substantiva do verbo em tupi, transforme as oraes

abaixo, compondo um s perodo, conforme o modelo. Traduza as frases obtidas.
Mod.:
Kunum o-ker. (Ix a--kuab.) - O menino dorme. (Eu o sei.)
Ix a-l-kuab kunum kera. - Eu sei que o menino dorme.
'Ybotyra o-i-kuab Ka'ioby. (A--potar.) - Potira conhece Caiobi. (Quero-o.)
A--potar 'Ybotyra Ka'ioby kuaba. - Quero que Potira conhea Caiobi.

1. Kunh karasy sema o-s-epTak. (A--potar.) 2. Pindobusu ybyr-pera 'ari o-

gapyk. (A-s-epak.) 3. Ere-s-asub nde sy. (A-nh-andub.) 4. Ab u'uba o--pysyk.
(Ere--potar.) 5. Abar-rama o-ker it 'ari. (A-s-epak.) 6. Pindobusu r-uba o-syk.
(A--kuab.) 7. Garim-nama Taguara o-nh-yb. (a-s-epiak.) 8. Abar o-s.
(A--kuab.) 9. Pe-ma' agara res. (A--kuab.) 10. Oro-nhe'eng or irnama
sup. (Ere--potar.) 11. Pedro o ana(ma)-mbera o-s-asubar. (A-nh-andub.) 12.
Pe-s-apek taasu pira. (A-s-epak.) 13. Kunum o sy o-s-apTar. (Oro--potar.) 14.
Per ka'a-pera o-s-asab. (Pe--kuab.) 15. 'Ybotyra o-ur. (Eboke kunh
o--potar.) 16. A-ur. (Ere-s-epiak.) 17. Oro-s-obaxar abar nheeng-era.
(Ere-s-endub.) 18. Morubixaba o--monhang or pind-rama. (Ka'ioby
o-s-epiak.) 19. Ere-s-en nde ii-mbuera. (A--kuab.) 20. 'Ybotyra o-pyt o men-
ama irunamo. (Pe--potar)

Guacari
Peixe loricardeo, um avanta
jad o cascudo de co r parda
(M a rc , Hist. Nat. Bras )

Vocabulrio

nomes e verbos g a rin - guerreiro

obaixar (s) (trans.) - responder

apek (s) (trans.) sapecar, queimar levemente,
chamuscar pira - pele

apar (s) (trans.) - obedecer taasu - porco do mato

asab (s) (trans.) - atravessar, cruzar

asubar (s) (trans.) - compadecer-se de

 jjj Passe as dez primeiras frases obtidas acima (exerccio II) para o passado e para
' P futuro: (Cuidado com as transformaes que ocorrem!)
Mod.:
Ij-T-kuat kunum kera. - Eu sei que o menino dorme.
Ix a--kuab kunum ker-uera. - Eu sei que o menino dormiu.
Ix a--kuab kunum ker-ama. - Eu sei que o menino dormir.

IV Coloque as dez primeiras frases obtidas no exerccio l na forma negativa, con-

forme o modelo. Traduza as novas frases.
Mod.:
Ix a--kuab kunum kera.
Ix a--kuab kunum ker -e'yma. - Eu sei que o menino no dorme. (Lit., Eu sei (d)o
no dormir do menino.)

V Conjugue os seguintes verbos em todas as pessoas do modo indicativo:

eplak (s)-ver; asubar (s) - compadecer-se de; ausub (s) - amar; apek (s) - cha
muscar; asab (s) - atravessar, passar; apar (s) - obedecer; obaxuar (s) - responder

VI Traduza as seguintes frases (v. 161):

1. A-Tur Kaioby su-gama res. 2. A--potar nde kunh r-ena. 3. Paran r-
epTak-ama res it ari a-guapyk. 4. Per o-Tepotar orTuk-rama res. 5. Ere-
nh-andub ix Ka'ioby r-aOsu-guera. 6. Ere-ma' nde r-ok-ama res. 7.
'Ybotyra o membyra ker-ama o--potar. 8. Xe r-ubixa-guera nde s-guama ik
taba su o--potar. 9. Mba'e-rama res-pe nde r-et-mhjjer-ype ere-pyt? 10.
Kuarasy o-sem um. porang s-epaka.

VII Verta para o tupi (sobre os pronomes pessoais, v. 157 e 206):

1. Vim para que tu me vejas. 2. Sentei sobre a rvore vetha para olhar para o
sol. 3. Sabes que eu o amei. 4. Vs que Pedro vir. Sinto que Potira o ama. 5.
Olhas para teu ex-marido. Sinto que tu o amas muito. 6. Sei que tu sentaste
hoje sobre a velha casa para que eu te visse. 7. Quero que tu olhes para as
estrelas. As estrelas so muito bonitas. 8. Pedro no ouve minha voz. Quero
que Pedro me oua. 9. - Por que apanhaste tua flecha hoje? - Apanhei-a para
que Caiobi mate a ona. 10. Por que (fut.) vais para Reritiba? No quero que
vs hoje. 1 1 . - Viste a ona? - No. - Que vejas a ona! (v. 135) 12. Ouve a
voz de Araribia! 13. Ama teus companheiros, Pindobuu! (dito por m.) 14,
Amai vossos filhos, mulheres! (dito por h.)

Vocabulrio

nomes e verbos ouvir - endub (s)

querer - potar
am ar - ausub (s)
saber - kuab
rvore - ybyr
sentir - andub (-nh-)
estrela - asytat
sol - karasy
olhar - ma' (compl. com res)
 velho (adj.) - per no (na resp.) - aan
-i- i ,r.--
ver - epak (s) para ( fin a l.)-v . 164

voz - nhe'enga para que (final.) - v. 137 e 164

por qu? (fut.) - mba'e-rama res-pe?

que (de des.) - v. 135

outras categorias sobre (prep.) - ari

ex- - per(a)

hoje (fut.) - kori; (pass.) - oe

VIII Traduza;

1. Mba'e-katu as Tup r-asuba. Mba'e-katu as s-ausuba. (Fig., Arte, 72)

2. - E--monget1 nde Tup t'o-kuab2 3 amanusu4 Tand rnomar5-e'yma res. - O-
kab um amanusu. (Staden, DVB, 84)
3. N'a-T-potar-i nde xe Tuk. (Fig., Arte, 155)
4. N'a-T-potar-i nde xe r-uba Tuk. (Fig., Arte, 156)
5. A-T-kuab xe res nde ma'enduara. (Fig., Arte, 156)
6. Xe ma'enduar nde xe r-ausuba res. (Fig., Arte, 157)
7. Xe ma'enduar nde r-ura res. (Fig., Arte, 157-158)
8. - Mba'e-pe t-e'?6 - As r-et7 su as 'anga8 sema. (Anch., Cat. Bras,, I, 168)
9. - Ab-pe erimba'e9 s-et-rama o--monhang? - Tup Esprito Santo. (Anch., Cat.
Bras., I, 164)
10. - O-sem-ype erimba'e i 'anga s-et su? - O-sem. (Anch., Cat. Bras., I, 168, adapt.)
11. -O -m end,0-pe abar? - Nd'o-mendar-i. (Anch., Cat. Bras., I, 224)
12. - O-s-epak-ype as o 'anga poranga? (...) - Nd'o-s-epTak-i. (Anch., Cat. Bras., I, 201)
13. -P ita n g '1 ab-pe i angapab?12 - Pitang ab, and r-ub-ypy angapaba nh
o-g-erek.; (Anch., Cat. Bras., I, 201)
14. - Moby-pe (...) and 'anga posanongaba?14 - Sete. - Ab-pe o--monhang? -
landara Jesus Cristo. (Anch., Cat. Bras., I, 199)
15. (Faiando-se dos excomungados:) - O-nhn-tym-ype as Tup-ok-ype? - Nd'o-nho-
tym-i. (Anch., Caf. Bras., I, 179)
16. O-s-ypyt15 b-p' as t-yby16 'y-karab-a17 pup? (Anch., Cat. Bras., I, 191)
17. - Ab-pe Jesus Cristo? - Tup-et, apyab,B-et ab. (Anch., Caf. Bras., I, 185)
18. - Pitang ab o angaipa-gera o--mboasy?'5- Aan: ebouinga t-ek-aib-a;c;
nd'o-T-kuab-i. (Anch., Caf. Bras., I, 202, adapt.)
19. (...) A-nh-andub Anhanga r-at-pe nde s-potara. (Arajo, Caf. Lng. Bras., 112)

Vocabulrio

1. monget (trans.) - falar a, pedir, + orar; 2. kiab (intr.) - passar; 3. - mesmo, de fato; 4. amanusu - chuva
grande, tempestade; 5. momar (trans.) - prejudicar; 6. e' (t-) - morte; 7. et (t-) - corpo; 8. 'anga - +alma; 9.
erimbae - outrora; 10. mendar (intr.) - casar-se; 11. pitang - criancinha, nenm; 12. angapaba - maldade,
+pecado; 13. o g-erek - tm; 14. posanongaba - remdio; 15. ypy (s) (trans.) - aspergir, aguar;

117
 -sepultura; 17. karab - santo, bento; 18. apyaba - homem, varo; 19. mboasy (trans.) - arre-
de; 20. ek-aba (t) - mau proceder, vcio, +pecado

Curacaca
Ave ciconiforme da famflia dos tresquiornitdeos,
de hbitos gregrios e vo possante, encontrada
nos brejos e pantanais
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

O tupi em nossa toponmia e

no portugus do Brasil

Com base no vocabulrio j conhecido e no que apresentamos abaixo, diga o

que significam os termos Iracema e piracema, Jaguarina e Jaguaquara.

Relacione as colunas para saber a origem e o significado dos seguintes nomes:

1. Ibirapuera ) aldeia extinta
2. Tabatinguera ) ossada, osso fora do corpo
3. Anhanguera ) mata extinta
4. Piaaguera } diabo velho
5. tapera ) barreira branca esgotada
6. capoeira ) rio extinto
7. quirera ) porto extinto
8. Pariquera ) rvore velha
9. Tipuera ) o que foi gro, grnulo
10. Canguera ) barragem extinta

Vocabulrio
tobatinga - barro branco como cal, barreira branca; peasaba - porto, embarcadouro; kuruba - bolota, gro,
caroo; pari - canal para apanhar peixes; t-y - rio, liquido; kanga - osso (enquanto est no corpo)

Leitura complem entar

(...) Do grande conhecimento que os tupinambs tm da terra

Tm os tupinambs grande conhecimento da terra por onde andam, pondo o

118
 rosto no sol, por onde se governam; com o que atinam1 grandes caminhos
deserto por onde nunca andaram; como se verd pelo que aconteceu j na Bahia, de
onde mandaram dois ndios destes tupinambs, degredados pela justia por seus
delitosj para o Rio de Janeiro, onde foram levados por mar; os quais se vieram de
l, cada um por sua vez, fugidos, afastando-se sempre do povoado, por no ser sen
tidos por seus contrrios; e vinham sempre caminhando pelos matos; e, desta
maneira, atinaram com2a Bahia e chegaram sua aldeia, de onde eram naturais,
a salvamento,3sendo caminho mais de trezentas lguas.
Costuma esse gentio, quando anda pelo mato, sem saber novas do lugar
povoado, deitar-se no cho e cheirar o ar, para verse lhe cheira afogo, o qual conhe
cem pelo faro a mais de meia lgua, segundo a informao de quem com eles trata
muifamiliarmente. E, como4lhe cheira afogo (...), sobem s mais altas rvores que
acham, em busca defumo, o que alcanam com a vista de mui longe, o qual vo
seguindo, se lhes vem bem ir aonde ele est; e se lhes convm desviar-se dele, ofazem
antes que sejam sentidos; e por os tupinambs terem esse conhecimento da terra e
do fogo, se faz muita conta deles, quando se oferece irem os portugueses guerra a
qualquer parte, onde os tupinambs vo sempre adiante, correndo a terra por
serem de recado5 e mostrando mais gente o caminho por onde ho de caminhar e
o lugar onde se ho de aposentar6 cada noite.

Gabriel Soares de Sousa, Tratado Descritivo do Brasil em 1587, pp. 319-320.

>
1. atinam - descobrem com tino, por raciocnio; 2. atinaram com - depararam; 3. a salvamento - a bom xito,
sos e salvos; 4. como - quando; 5. de recado - prudentes, cautelosos, avisados; 6. aposentar-se - recolher-se,
pousar

Dana ritual dirigida por pajs e carabas (De Bry)

119
 9 O Curupira

" cousa sabida e pela boca de todos corre que h certos demnios a que os brasis chamam
corupira, que acometem aos ndios muitas vezes no mato, do-lhes de aoites, machucam-
nos e matam-nos.
Padre Jos de Anchieta, Cartas do Brasil

ndio diante do Curupira (Ilustrao de Clio Cardoso)

Ybaka s-oby. Karasy o-berab.

0 cu est azul. O sol brilha.
Gyr-7 ybak-ype s-et. Guyr-'-et ybak-ype o-beb.
Os passarinhos no cu so muitos. Muitos passarinhos no cu voam.
1tyb tukur-oby it 'arybo.
H gafanhotos verdes sobre as pedras.
Kunum s-oryb-et. Kunumguasu o-s ka'a-pe.
Os meninos esto muito felizes. Os moos vo para a mata.

(De repente ouve-se um grito que vem da mata. Pindobuu diz:)

- Gyrapep ka'a-pe s-asem. Ere-s-endub-ype?

- Giiirapep gritou na mata. Ouviste-o?

120
 lio 9 * 0 Curupira

Kunum ka'a koty o-nhan. Kunumgasu o-ub yby-pe.

Os meninos na direo da mata correm. O moo est deitado na terra.
Nd'o-man-, i aybu-te. Kunum mosanga
No morreu, mas est ofegante. Os meninos remdio
o--me'eng i xup.
do para ele.
- Ab-pe o-s-epenhan?
- Quem o atacou?
- Kurupira.
- O Curupira.

(Perguntam para Guirapep:)

- Ere-s-epak-ype Kurupira? 0-nhe'eng-ype Kurupira ndebe?

- Viste o Curupira? Falou o Curupira a ti?
- P, a-s-epak. Nda xe r-esara i xu. 0-nhe'eng-at ixbe.
- Sim, vi-o. Eu no me esqueo dele. Falou duramente a mim.

(Um menino diz:)

- Gyrapep nd'o-man-i. Xe r-oryb.

- Guirapep no morreu. Eu (estou) feliz.

Vocabulrio
nomes e verbos Gyrapep - nome prprio de homem [lit. a asa
(pep) do pssaro (gyr)]
asem (r-, s-) - gritar ub / ub(a) (t-, t-) - estar deitado
at (r-, s-) - duro, firme; duramente (adv.) kunumgasu - moo
aybu (xe) - ofegar, resfolegar Kurupira - Curupira, gnio da floresta
beb (intr.) - voar me'eng (trans.) - dar
berab (intr.) - brilhar mosanga - remdio
epenhan (s) (trans.) - atacar oby (r-, s-) - azul, verde - 0 tupi usa um mesmo
esara (r-, s-) - esquecer-se (de algo: compl. com su) termo para designar as duas cores

et (r-, s-) - muitos (-as) oryb (r-, s-) - alegre

gQyrT- passarinho tukura - gafanhoto

yby - terra, cho, solo

121
outras categorias ixbe-v. 175 e 5 176

koty (posp.) - em direo a, para, na direo de

'arybo (loc. posp.) - sobre (v. 165)
n d e b e - v. 175 e 176
-giasu (suf.) - v. 178

-'i (suf.) - v. 179

165 'ARI e 'ARYBO significam sobre. 'ARI expressa posio definida, pontual, e
'ARYBO expressa posio imprecisa, difusa.
Ex.:
Ab momanh-manhana, i 'a ri o-Tk-pot! - Ficando a espiar os homens, queren
do estar sobre eles (i.e., em lugar definido). (Anch., Teatro, 152)
ybytinga 'arybo (...) - sobre as nuvens (lugar amplo, impreciso). (Arajo, Cat. Lng.
Bras., 56v)

'ARI e 'ARYBO so locues pospositivas formadas com o substantivo 'ara - parte supe
rior e as posposies -i e -bo (v. lio 24). Em rigor, significam na parte superior de.

Chefes tupinambs (Staden, DVB)

166 Verbo irregular UB / UB(A) (T-, T-) - estar deitado

Conjuga-se no indicativo com dois temas: ub e ub (verbo ditemtico):

a-ub - estou deitado
ere-ub - ests deitado
o-ub - est deitado
oro-ub (excl.) - etc.
a-ub (incl.)
pe-ub
o -ub

122
 II

No infinitivo, esse verbo pluriforme [como ur/ ur(a) (t-, t-) - v. 1i

Explicao gramatical
Krrt f? f >!"W*!*

Os adjetivos pluriformes

167 Todo substantivo possuvel, como vimos, assume a forma adjetiva. Os substan
tivos pluriformes, sendo todos possuveis, tambm se transformam em adjeti
vos.

Ex.:
SUBSTANTIVO ADJETIVO
t-oryba - alegria
xe r-oryba - minha alegria Xe r-oryb nde s res. - Eu estou alegre por tua ida.
(Anch., Arte, 27)
S-oryb (...) xe r-uba tupinakya. - Est feliz meu
pai tupiniquim. (Anch., Poemas, 110)
t-uba - pai
xe r-uba - meu pai Xe r-ub. - Eu sou "apadrado", eu tenho pai. (Fig.,
Arte, 67)

t-asy - dor
Pero r-asy - a dor de Pero S-asy Pero sup. - doloroso a Pero. {VLB, I, 105)
>
t-et - corpo: Ab-pe erimba'e
a'e pitanga r-et-rama o-T-monhang?
Quem fez outrora o corpo daquela criana?
(Bettendorff, Compndio, 44) Na s-ef- - No tm corpo (lit., No so corpreos).
(Bettendorff, Compndio, 43)

168 Quando os adjetivos pluriformes so qualificativos, assumem a forma do tema,

sem prefixos R- ou S-, pois ficam em composio com o substantivo (v. 21 e
54 ). O sufixo nominal -A vai depois do adjetivo, se ele for terminado em
consoante ou semivogal. Mas ele se refere composio formada pelo subs
tantivo e pelo adjetivo e no propriamente ao adjetivo.
Ex.:
kunh-oryb-a - mulher alegre (Veja que alegre oryb, mas na composio com o
substantivo, o sufixo -a apareceu no final para marcar o valor substantivo da
composio kunh + oryb.)
guyr-oby - pssaro verde, gralha (VLB, I, 150) (Como oby j termina em vogal, no
usamos o sufixo -a na composio nominal.)
mba'e-akub-a - coisa quente (VLB, II, 94)

Com adjetivos predicativos, teramos:

123
 S-oryb kunh. - Est alegre a mulher (lit., ela alegre, a mulher).
GGyr s-oby. - O pssaro verde (lit., o pssaro, ele verde).
Mba'e s-akub. - A coisa est quente (lit., a coisa, ela quente).
fOs*
169 Indicaremos, neste livro, os adjetivos pluriformes regulares com (R-, S-).

Veja o uso deles com todos os pronomes pessoais:

ORYB (R-, S-) - alegre O BY (R-, S-) - azul; verde

xe r-oryb - eu (estou) alegre
nde r-oryb - tu (ests) alegre
s-oryb - ele (est) alegre
or r-oryb - ns (estamos) alegres (excl.)
Tand r-oryb - ns (estamos) alegres
(incl.)
pe r-oryb - vs (estais) alegres
s-oryb - eles (esto) alegres
xe r-oby - eu (sou) azul etc.
nde r-oby - tu (s) azul
s-oby - ele () azul
or r-oby - ns (somos) azuis (excl.)
Tand r-oby - ns (somos) azuis (incl.)
pe r-oby - vs (sois) azuis
s-oby - eles (so) azuis

170 Os verbos pluriformes da 2a classe so, na verdade, substantivos pluriformes

que assumiram a forma adjetiva.
Ex.:
t-esaraa - esquecimento xe r-esaraa - meu esquecimento

Convertendo-se em adjetivo, temos:

xe r-esarai eu esqueo Guaianum
nde r-esara Caranguejo ter
tu esqueces
restre gigantesco,
s-esara ele esquece da famlia dos
or r-esara ns esquecemos (excl.) gecarcinldeos
and r-esara? ns esquecemos (incl.) (Marc., Hist. Nat.
Bras.)
pe r-esara vs esqueceis
s-esara eles esquecem

171 Indicaremos tais verbos pluriformes da 2a classe (adjetivos pluriformes) tam

bm com (R-, S-).
Ex.:
esara (r-, s-) - esquecer, esquecer-se
asy (r-, s-) - sofrer; ter dor

172 Na forma negativa os adjetivos pluriformes recebem tambm NA...-I (ou

NDA...-I).
Ex.:
xe r-oryb - Na xe r-oryb-f. - Eu no sou feliz,
xe r-ub - Na xe r-ub-/. - Eu no tenho pai.

173 Assim, os verbos da 1a classe podem ser uniformes ou pluriformes e os da 2a

classe tambm podem ser uniformes ou pluriformes.

124
 174 Os verbos da 2aclasse sero indicados com (xe) entre parnteses, se forep
formes, e (r-,s-) se forem pluriformes, como, p.ex., ma'enduar (xe) -e ri
se e esara (r-, s-) - esquecer-se.

Os pronomes pessoais do caso oblquo

175 As formas dos pronomes pessoais na funo de objeto indireto so resultado

de transformaes, A posposio SUP tambm tem a forma reduzida P (n
confunda com a posposio -PE, tona) e nessa forma que ela acompanha
os pronomes pessoais de 1a e 2a pessoas. Na 3a pessoa s serve a forma SUP.
Ex.:
xe + p - para mim, me xebe
nde + p - para ti, te ndebe
i + sup - para ele, lhe i xup
pe + p - para vs, vos peme (diante de nasal, a posposio p
nasaliza-se em me)
Assim, temos:
176
ixbe, xebe - E--me'eng pind ixbe. - D anzis para mim (Anch.,
Arte, 34)
endbe, ndebe - A-nhemombe'u ndebe... - Confesso a ti. (Arajo, Cat.
Lng. Bras., 20v)
i xup - Ta s-e^-ngatu Tup nhe'enga i xup. - Que seja muito
doce a palavra de Deus para ele. (Anch., Cat. Bras. I, 203)
orbe - Nde nhyr...orbe. - Perdoa tu a ns. (Anch., Cat. Bras.,
I, 139)
andbe - K 'ara o-T-me'eng andbe. - Este dia deu para ns.
(Arajo, Cat. Lng. Bras., 8v)
peme - Ix a a-'e um nak pem e. - Eis que eu mesmo
j vos disse isso. (Arajo, Cat. Lng. Bras., 54v)
asbe - 1nhyr-pe Tup asbel - Perdoa Deus gente? (Arajo,
Cat. Lng. Bras., 91)

177 Os pronomes pessoais de 1a e 2a pessoas tambm podem vir com a posposi

o -BO (v. lio 24).
Ex.:
orbo - para ns (excl.)
ixbo, xebo - para mim
andbo - para ns (incl.)
endbo, ndebo - para ti
pemo - para vs

Os graus do substantivo (aumentativo e diminutivo)

178 Em tupi, o grau aumentativo faz-se com os sufixos -ASU (-GASU) ou -USU.
-ASU (-G0ASU) usado quando o substantivo oxtono e -USU quando
paroxtono. Este perde o sufixo -A, quando o tiver. (Para entender o uso do
G- em -GASU, reveja a chave da pronncia, no incio do livro.)

125
 s$e'
ar mar paraguasu - mar grande, oceano
kunumi menino kunumTgasu - moo
yfaytyra montanha ybytyrusu - montanho, serra
pindoba palmeira pindobusu -palmeira grande, palmeiro

179 O grau diminutivo faz-se com os sufixos -T e -'I. Cai o sufixo -A do substanti
vo, se ele existir. Mir no sufixo, mas o adjetivo pequeno.
Ex.;
it - pedra itat - pedrinha
pitanga - criana pitang - criancinha (v. 180)
aoba - roupa aob - roupinha

Agora, com mir:

mboa - cobra mbo-mir - cobra pequena
'y - rio 'y-mir - rio pequeno

Mais uma regra de transformao fontica

Regra 12
180 A oclusiva glotal (') cai se seguir uma consoante numa composio ou
sufixao.
Ex.:
pitang(a) + T pitang - nenenzinho
a-petym(a) + 'u A-petymbu. - Fumo.
tapi'ir(a) + 'y tapi'ir-y - rio das antas

A conjuno mas em tupi

181 A conjuno adversativa mas verte-se, em tupi antigo, geralmente com as par
tculas -TE (que se pe como nclise) ou A'E.
Ex.:
Per-fe t'o-s. (VLB, I, 36)
Mas que v Pero.
Kuarasy o-ber (...), nde-te ere-ber i xos. (Anch., Poesias, 146)
O sol brilha (...), mas tu brilhas mais que ele.
Ab-fe-pe erimba'e Tup T-uba o--monhyr? (Anch., Cat. Bras., I, 164)
Mas quem outrora a Deus-Pai apaziguou?
A'e-fe i angap-ba'e sup t-ek-aba o--me'eng-y-ne. (Anch., Cat. Bras., I, 193)
Mas ele dar a vida ruim ao que mau.
A 'e ko'y, xe res, -mir pup ere-k. (Anch., Poesias, 601)
Mas agora, por minha causa, numa casinha ests.

Jundi
Nhand, bagre de rio, peixe
da famlia dos pimeloddeos
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

126
 Exerccios
Responda em tupi s seguintes perguntas sobre o texto inicial desta lio:

1. Um-pe gCiyr'? 2. Um-pe tukur-oby? 3. Ab-pe s-asem ka'a-pe? 4. Ab-

ab-pe o-s ka'a-pe? 5. O-man-pe Guyrapep? 6. Ab-pe o-s-epenhan
kunumguasu? 7. Mba'e-pe kunum i xup o--me'eng? 8. O-s-epTak-ype
Guyrapep Kurupira? 9. Ab-pe s-oryb?

II Use predicativamente os adjetivos pluriformes abaixo com todos os pronomes

pessoais, traduzindo as frases obtidas. (Escreva eu estou alegre, tu ests ale
gre, ele est alegre etc.)

es (r-, s-) - alegre

ygyn (r-, s-) - malcheiroso (da boca, das axilas etc.)
un (r-, s-) - preto, escuro
e''ar (r-, s-) - desmaiar
asem (r-, s-) - gritar
asy (r-, s-) - sofrer dor, doer

III Verta para o tupi as seguintes frases, utilizando os adjetivos ao lado:

1. A mulher enroupada alegre. 2. A mulher alegre enroupada. 3. A casa

azul alta. 4. A casa alta no azul. 5. O menino fedorento feliz. 6. O meni
no feliz no fedorento. 7. Os meninos so muitos. 8. Vs sois muitos. 9. O
passarinho preto bonito. 10. O passarinho bonito preto. 1 1 .0 homem
santo no bonito. 12. O animal caudato no est ensanguentado. 13. O ani
mal fedorento dentado. 14. 0 animal dentado no fedorento. 15. Eu sou
preto, tu ests vermelho. 16. Eu sou alegre, tu s bonito. 17. Ns (excl.) esta
mos pretos, vs estais azuis. 18. Eu sou bonito, tu s feio. 19. Os meninos feli
zes so muitos. 20. Muitos meninos so felizes. 21. Os passarinhos pretos so
muitos. 22. Muitos passarinhos so pretos. 23. Os gafanhotos verdes so mui
tos. 24. Muitos gafanhotos so verdes. 25. Ns (incl.) somos muitos.

Vocabulrio
adjetivos ensanguentado - ugy (r-, s )

fedorento - nem
alegre - es (r-, s-)
feio - poxy
alto (refer. a coisas) - ybat
feliz, alegre-oryb (r-, s )
azul, verde - oby {r-, s-)
muitos - et (r-, s-)
bonito - porang
preto - un (r-, s-)
caudato - Oa (r-, s-)
santo - karab
dentado (que tem dentes) - (r-, s-)
vermelho - pyrang
enroupado - aob

127
 r Verta para o tupi:

Os gafanhotos so verdes. Os passarinhos so pretos.

- Ouves os passarinhos pretos e vs os gafanhotos verdes?
- No. So muitos? - Sim, so muitos.
O cu azul brilha.
- Olha para o cu azull Os passarinhos azuis no cu so muitos.
- Quem gritou? Ouvi a voz de Guirapep!
- Vamos em direo mata!
- Guirapep, por que ests deitado?
- O Curupira atacou Guirapep. Guirapep viu o Curupira.
- Ouve o Curupira! O Curupira grita! Corramos!
- Eu estou feliz. Nosso companheiro no morreu.
- Nosso companheiro no morreu mas est ofegante. Vamos!

Vocabulrio
nome: e verbos ofegante - aybu

passarinho - gyr'1
atacar - epenhan (s)
preto - un (r-, s-)
azul - oby (r-, s-)
verde - oby (r-, s-)
brilhar - berab

cu - ybaka

estar deitado - ub / ub(a) (t-,

outras categorias
feliz - oryb (r-, s-)

gafanhoto - tukura em direo a - koty

gritar - asem (r-, s-) m a s - te (v . 181)

morrer - man sim - p (h.); e (m.)

muitos, as - et (r-, s-)

V Para praticar o uso de -TE (mas), verta em tupi:

1. No vi o Curupira, mas ouvi sua voz.

2. Esqueci-me de Potira, mas me lembro de Pindobuu.
3. No ouvi tua voz, mas ouvi a voz do Curupira.
4. Guirapep no gritou, mas falou duramente.
5. Pindobuu correu, mas tu voaste.
6. Eu dei remdio para ti, mas tu no ests feliz.
7. No vi passarinhos vermelhos, mas vi muitos gafanhotos verdes.
8. O sol no brilha, mas no cu h muitos passarinhos.
9. No h flores de rvores sobre as pedras, mas h pssaros na mata.
10. Eu fui em direo mata, mas Caiobi foi em direo ao rio pequeno.
11. A ona o atacou, mas ele no morreu.
12. O moo no morreu, mas estava ofegante na terra.

128
Vocabulrio
nomes e verbos terra, cho - yby

voar - beb
rvore - ybyr

dar - me'eng

esquecer-se - esara (r-, s-) outras categorias

moo - kunumgasu
duramente - at
pssaro - gyr

remdio - mosanga

VI Para praticar o uso dos pronomes pessoais em tupi, verta as frases seguintes
(v. 175, 176 e 177):

1. Eu j falei duramente a ti, mas tu no me deste os anzis azuis.

2. Ele nos (excl.) fala duramente, mas no o ouvimos.
3. Maria j te deu as flechas. D as flechas para mim.
4. Maria fez comida para o moo, mas ele no est alegre.
5. Tua me fez comida para mim.
6. O padre te deu a roupa para que estejas feliz.
7. O padre deu-nos (incl.) a roupa para que no nos esqueamos dele.
8. Meu companheiro j vos deu o remdio.
9. Minha me nos (incl.) fez roupas brilhantes.
10. Para ti dei mingau e para ele dei peixe.

Vocabulrio
nomes e verbos outras categorias
alegre - oryb (r-, s-) j - um

brilhante - berab para que (final.) - v. 137

mingau - minga'u

VII Para observar o emprego do aumentativo e do diminutivo dos substantivos,

traduza as seguintes frases (v. 178 e 179):

1. KunumTguasu pir-' res o-ma' 'y-mir pup.

2. Morubixaba mboT-mirt o-uk, nd'o-Tuk--te mboTusu.
3. Kunhmuku' per o-s-asub, nd'o-s-ausub-i-te mafra.
4. Oro-ur ybytyrusu su, pindobusu-et nd'oro-s-epak-i-te.
5. 'Y-mir oro-s-asab kunh-muku'! irmamo. It' s-et.

129
Vocabulrio
nomes e verbos mara - francs

pindoba - var. de palmeira

embiasuba (t-) - amado (a), querido (a)
ybytyrusu - serra
kunh-muku - moa

VIII Traduza:

(Sobre o nascimento de Jesus)

E-Tori, xe ari gu,
ta s-oryb-et xe 'anga
nde 'araguera' res. (...)
Xe nhy^-me t'ere-k3(...)
(...)
Op ybaka ere--mop,
paran, yby ab.
A'e ko'y,s xe res,
'-mirT pup ere-k.
E-Tori t'ere-mond6
xe su t-ek-angapab-a. (...)

(Sobre Maria, sua virgindade e seu papel de intercessora)

(...)
N'i tyb-i t-ugy
nde membyras'-pe.
End, nde ?yb8-pe
esu ere-s-upi9(...)
(...)
0-'a10 nde r-yg su
pa'i Tup-T-uba r-a'yra.
Ta-rek^-ne nde membyra
xe py'al3-pe, Tup sy. (...)
(...)
Or 'anga i poreaQsu"1
pecado monhang'ir. (...)
Nde t'ere-T-me'eng orbo
nde memby-porang-a esu.
(...)
I membyra o-'ar' um
am putuna15 res,'6
pitangt-porang-et.
I xy na s-uguy-i tiru:'7
i aku'i,'a n'i kuar-i, nh.
(...)

130
 S-ory-katu xe ybya13
I por-ngatu res.
5-oryb, xe Tab,20
A' # xe r-uba Tupinakya. (...)
(...)
E-robak21 or koty
nde r-es-porasubar-a22
t'0-s-p23 xe mara'ara2s
Pliyffe-

kuepe25 xe 'anga su. (...)

# aSP*
Vocabulrio
1. 'araba - nascimento, tempo do nascer 13. pya - corao (mais propriamente, fgado, que
4 # era considerado a sede das emoes)
2. nhy' - corao
14. poreasub - miservel, coitado
3. ik (intr.) - entrar
15. putuna - noite
4. mopor (trans.) - preencher, ocupar
16. res pode tambm significar em, temporal ou
5. ko'y(r) - agora
locativo (v. 381)
6. mond (trans.) - fazer ir. Veja que no foi usado o
17. tiru - nem mesmo, nem sequer
pronome -- incorporado. Isso era comum, no
dialeto de So Vicente, com verbos que rece 18. akui - enxuto, seco
biam o prefixo mo- (v. 288)
19. ybya - interior
i
7. membyrasaba - tem po de nascer de filho,
20. ab - como (de compar.)
parto
2 1. (e)robak (trans.) - virar, voltar
8. tyb - brao
22. porasubar - compadecedor
9. upir (s) (trans.) - levantar, erguer
23. p - totalmente, completamente
10. 'ar (intr.) - nascer (outros sentidos: embaxar,
lio 5; cair, lio 10) 24. mara'ara - doena

11. yg (t-) - ventre 25. kepe - fora; para fora

12. (e)rek (trans.) ter

Expedio para pesca

(Staden, DVB)

131
 O tupi em nossa toponmia
e no portugus do Brasil

no vocabulrio da lio 9, d o significado dos seguintes nomes de

lugares de origem tupi:

Tucuruvi (bairro de So Paulo); Uberaba (municpio de Minas Gerais); Ibina

(municpio paulista); Torrba (localidade de So Paulo); Itaberaba (municpio
de Minas Gerais)

2 D os significados dos seguintes nomes: Guaraci; Caubi; Pitangy; Ubirat

3 Os sufixos -guasu, -7 e o adjetivo mir aparecem em grande nmero de top

nimos no Brasil e at em substantivos comuns. D os significados dos nomes
abaixo:

a. Cataratas do Iguau; b. Itaim; c. Tijucuu (v. tuuka); d. Itapemirim (v. peb);

e. Igarau; f. Itaguau; g. minhocuu; h. guarda-mirim; i. Mboi-mirim;
j) Imirim

4 D a etimologia da palavra piranha.

Leitura complem entar

O Curupira

Segundo Cmara Cascudo (1954), o Curupira "um dos mais espantosos e

populares entes fantsticos das matas brasileiras. (...) representado por um ano,
cabeleira rubra, ps ao inverso, calcanhares para a frente". Anchieta fez a ele a mais
antiga meno conhecida:

" cousa sabida e pela boca de todos corre que hd certos demnios, que os
Brasis chamam curupira, que acometem aos ndios muitas vezes no mato, do-
lhes de aoites, machucam-nos e matam-nos. So testemunhas disso os nossos
Irmos, que viram algumas vezes os mortos por eles. Por isso, costumam os ndios
deixar em certo caminho, que por speras brenhas vai ter ao interior das terras, no
cume da mais alta montanha, quando por c passam, penas de aves, abanadores,
flechas e outras cousas semelhantes, como uma espcie de oblao, rogando fervo
rosamente aos curupiras que no lhesfaam mal.

Anchieta, Cartas do Brasil.

132
 Hans Staden '" ^.
. -, k -Y

Hans Staden foi um marujo alemo de Hessen que permaneceu nas costas do
Brasil em meados do sculo XVI. Ele esteve por duas vezes no Brasil. O navio em que
vinha pela segunda vez, naufragou na Capitania de So Vicente e ele passou a viver
com os portugueses, at ser aprisionado pelos tupinambs de Bertioga, em 1554. Os
tupinambs, inimigos dos portugueses, queriam sacrific-lo num banquete antropo-
fgico. Nessa poca, os tupinambs tinham aliana com os franceses, que percorriam
nossas costas para levar mercadorias da terra para a Europa. Depois de muitos meses
em que ficou prisioneiro, passando os maiores perigos e temendo sua morte a cada
momento, Staden foi resgatado por um navio francs, Catherine de Vetteville, no
qual partiu de volta para sua ptria. Em 1557 publicou na Alemanha um livro sobre
suas aventuras no Brasil, que o tornou mundialmente conhecido, tendo sido traduzi
do para diversas lnguas.

O n om e Ceei

Reproduzimos, abaixo, um passo de uma das maiores obras da literatura brasi

leira: O Guarani, de Jos de Alencar. Lemos, a, que o ndio Peri chamou a sua amada
Ceei. Tal nome tem grande semelhana sonora com o tema nominal asy (r-s-) - ter
dor, doer quando recebe o prefixo de relao s-: S-ASY (i.e., di, ele tem dor).
Alencar faz uma engenhosa aluso dor do amor impossvel, como era aquele que
o ndio Peri nutria por Ceei. Embora o termo SASY seja do tupi antigo, Alencar chama
a seu romance de O Guarani. Isso se deve ao fato de que no havia ainda, no scu
lo XIX, um claro conhecimento das diferenas entre o tupi e o guarani. Com efeito,
nem se sabia bem qual era o lxico do tupi antigo. Em rigor, em guarani, di
H-ASY e no S-ASY.

Por que me chamas tu C eei?

O ndio sorriu tristemente.
- No sabes dizer Cectia?
Peri pronunciou claramente o nome da moa com todas as slabas; isto era
tanto mais admirvel quanto a sua lngua no conhecia quatro letras, das quais
uma era o L.
Mas ento, disse a menina com alguma curiosidade, se tu sabes o meu nome,
por que no o dizes sempre?
- Porque Ceei nome que Peri tem dentro da alma.
- Ah! um nome de tua lngua?
- Sim.
- O que quer dizer?
- O que Peri sente.
- Mas em portugus?
- Senhora no deve saber.

133
 A menina bateu com a ponta do p no cho e fez um gesto de impacincia.
D. Antnio passava; Ceclia correu ao seu encontro:
- Meu pai, dizei-me o que significa Ceei nessa lngua selvagem que falais.
- Ceei?... - disse o fidalgo procurando lembrar-se. Sim! um verbo que sig
nifica doer, magoar.
A menina sentiu um remorso; reconheceu a sua ingratido; e lembrando-se do
que devia ao selvagem e da maneira porque o tratava, achou-se ma' egosta e cruel.
- Que doce palavra! - disse ela a seu pai. - Parece um canto de pssaro.
Desde este diafoi boa para Peri; pouco a pouco perdeu o susto; comeou a com
preender essa alma inculta; viu nele um escravo, depois um amigo fiel e dedicado.31

Jos de Alencar, O Guarani.

134
 "De noite entretm permanentemente uma fogueira
e tambm no gostam de sair fora das cabanas
na escurido, sem fogo, de tanto medo que
tm do diabo, ao qual chamam Anhanga."

Hans Staden, Duas Viagens ao Brasil

(Rugendas)

Ab t-at o--mondyk-y-ne. Mba'e-rama r-es-pe?

Os homens acendero o fogo. Por qu?
0-'ar pytuna-ne. Pytuna i ro 'y - n e .
Cair a noite. A noite ser fria.
Gabl t-at ypype o-guapyk. Guyr-sapukaa o-s-apek.
A velha senta-se perto do fogo. Sapeca uma galinha.
- Moxy! A-ka t-at pup! Xe r-asy-et!
- Maldio! Queimei-me no fogo! Eu tenho muita dor!
Gabl o oka koty o-pererek. GaTb i kuruk. 0-ke{r)-potar.
A velha foi aos pulos em direo a sua casa. A velha rabugenta. Quer dormir.
I py i pereb.
Seu p est ferido.

135
 u-ne. Kunh mandubi o-'u-ne:
;'F Os homens fumaro. As mulheres comero amendoins:
1 - Ere-'u-potar-ype mandubi, Pindobusu?
- Queres comer amendoins, Pindobuu?
- Aani, nd'a-'u-T x-ne. Ka'a r-upi a-guat-potar-y-ne.
- No, no os comerei. Pela mata quererei andar.
'Y toror(ma)-me a-s-potar.
Quero ir para a bica d'gua.
O-gat-ypy. Kunum tatu uk-rama r-es ka'a-pe o-s.
Comea a andar. O menino vai para a mata para matar um tatu.

(A me de Pindobuu diz para seu marido:)

- Marakan o-nhe'eng-ypy.
- Um maracan comeou a piar.
- Nda marakan ru, kanind-te.
- No um maracan, mas um canind.
Pindobusu o-nhan-ypy. O-syryk tuTuka pup, nh.
Pindobuu comea a correr. Escorrega dentro do tijuco (lamaal).
- Xe sy gu, takua'-kys-tyba pup Kurupira a-s-epak.
- Q minha me! Vi o Curupira dentro do taquaral (do tipo "faca").
Nd'a-ker-i xu kori-ne. Xe ma'enduar s-es-ne.
No dormirei hoje. Lembrar-me-ei dele.
Kurupira xe r-ob o--petek.
0 Curupira meu rosto esbofeteou.
Pindobusu sy o membyra o--posanong.
A me de Pindobuu medicou seu filho.
1ky'a-et. Pindobusu Kurupira r-es i ma'enduar-y-ne.
Ele est muito sujo. Pindobuu vai lembrar-se do Curupira.

Aratupinima
Crustteo dos mangues,
da famlia dos grap-
sideos, que vive em
rvores ou arbustos
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

136
 Vocabulrio

nomes e verbos tororma - jato, jorro, borboto .

tuuka - tijuco, atoleiro; lamaal

'ar (intr.) - cair
ypy (trans.) - comear
asy (t-) - dor
'y tororma - bica d'gua
at (t-) - fogo
gatbl - velha
gyr-sapukaa - galinha (lit., ave que grita)
outras categorias
ka (intr.) - queimar
kanind - canind (var. de ave) aani - no, de modo algum

kuruk - resmungo, rabugento es (r-,s-) (posp.) ~ esta posposio tem vrios sen
tidos (v. 381)
mandubi - amendoim
moxy! (interj.) - maldio! droga!
marakan - maracan, nome de ave
-ne-v. 182 e 183
mondyk (trans.) - acender (o fogo)
nh (part.) - com efeito (muitas vezes no se traduz)
nhe'eng (intr.) - piar, cantar (a ave); emitir som (um
animal qualquer) ru (part) - no (v. 196 e 198)

ob (t-) - rosto upi (r-, s-) (posp.) - Tem vrios sentidos:

pereba - ferida, chaga 1) atravs de, por (locat.):

petek (trans.) - esbofetear; bater (com mo espal p r-upi - pelo caminha {VLB, II, 81)
mada)
m ..... ............................

2) ao longo de (temporal):
petymbu (intr.) - fumar (lit., ingerir tabaco)
'ara r-upi - ao longo dos dias (Arajo, Cat
posanong (trans.) - curar, medicar Lng. Bras., 7)
pytuna - noite 3) de acordo com, conforme:

ro'y - frio xe r-uba r-upi - de acorda com meu pai (VLB,

II, 115)
syryk (intr.) - escorregar, deslizar, escorrer (um lqui
do) xu - v. 184

takara - taquara, bambu ypype (loc. posp.) - perto de, junto de

---------- usap

Camaripuguau
(Marc., Hist. Nat, Bras.)

137
 182 A partcula -NE, encltica, usada para expressar o futuro em tupi. Sendo
encltica, no provoca a queda de fonemas, mas leva insero de -Y-
(v. 56). Tal partcula ocupa sempre o final do perodo.
Ex.:
1a classe 2a classe

a-ker-y-ne dormirei xe ma'enduar-y-ne eu lembrarei

ere-ker-y-ne dormirs nde ma'enduar-y-ne tu lembrars
o-ker-y-ne dormir i ma'enduar-y-ne ele lembrar
oro-ker-y-ne dormiremos (excl.) or ma'enduar-y-ne ns lembraremos (excl.)
ta-ker-y-ne dormiremos (incl and ma'enduar-y-ne ns lembraremos (incl.)
pe-ker-y-ne dormireis pe ma'enduar-y-ne vs lembrareis
o-ker-y-ne dormiro i ma'enduar-y-ne eles lembraro

Como j se disse, NE aparece sempre no final do perodo, como nos exemplos

seguintes:

A-s kori paran-me-ne. - Irei hoje ao mar. (Anch., Arte, 22)

A-s kori ok-ype nde r-ur'ir~ne. - Irei hoje casa aps tua vinda. (Anch.,
Arte, 22)
A'eba'e Tup o-s-epak-y-ne. - Esses vero a Deus. (Arajo, Cat. Lng.
Bras., 19)

183 A nclise -NE pode aparecer imediatamente aps o verbo quando este estiver
no modo permissivo no sentido deliberativo ( 138) ou quando somente
uma partcula de realce, sem sentido de futuro. Nesses casos, produz a queda
da consoante final do verbo.
Ex.:
T'a--pap-ne i angapaba. - Hei de contar as maldades dele. (Anch., Teatro, 54)
T'a-s-ep-ne nde r-ob. - Hei de ver teu rosto. (Anch., Poemas, 98)
A-Tu(r)-ne ix, pe r-embi-'u-rama! - Venho eu, a vossa futura comida. (Staden, DVB 87)
- Aqui, -NE no tem sentido de futuro, mas
somente uma partcula de realce.

184 A forma negativa do futuro faz-se com NA (ou NDA)...-I X...NE ou NA (ou
NDA). XUE...NE.
Ex.:
Putuna nd'a--andub-/ x-ne. - A noite no perceberemos. (Arajo, Cat.
Lng. Bras., 167)
N'\ ma'enduar-/ x-ne. - Eles no se lembraro. (Fig., Arte, 40)
A/'a-uk-f x-ne. - No o matarei. (Fig., Arte, 34)
A/'a-s-aQsu benh-x Anhanga-ne. - No mais amarei o diabo. (Arajo, Cat.
Lng. Bras., 86)

138
 185 Na forma negativa do futuro, a partcula XO ficar sempre depois do sufixo
-I, mesmo que a partcula -NE tenha de ficar separada dela, pois -NE colc-
se, geralmente, no final do perodo.

Tema verbal incorporado

186 Quando um verbo objeto de um outro verbo que tenha o mesmo sujeito seu,
ele geralmente se coloca entre o prefixo nmero-pessoal e o tema desse outro
verbo. Se o verbo incorporado for transitivo, ele tambm trar seu objeto
(substantivo ou pronome) incorporado. Haver, ento, dois objetos incorpora
dos. A no incorporao do verbo, porm, tambm possvel,
Ex.:
Quero ir. - A-s-potar. (Anch., Arte, 27v)
A--potar xe s. (Anch., Arte, 27v) (Neste exemplo no
houve incorporao.)
Sei faz-lo. - A--monh'-nauab. (Fig., Arte, 157)
obj. obj.

Veja, no exemplo acima, que o -- o objeto incorporado de monhang e monhang

o objeto de kuab. H, pois, dois objetos incorporados a.

Outros exemplos:
O-beb-berame'7. - Parece voar. (VLB, l, 65)
Ere-uk-potar So Loureno-angaturama. - Quiseste mesmo matar o bondoso
So Loureno. (Anch., Teatro, 90)
A-i-monhang-ypy. - Comecei a faz-lo. (VLB, II, 13)

187 Na incorporao de um tema verba aplicam-se as mesmas regras de transfor

mao fontica j estudadas para a composio: a consoante final de um tema
cai diante da consoante inicial de outro tema (v. 54).
Ex.:
A-s-ausu(b)-po'ir. - Deixei de am-lo. (VLB, I, 96)

188 Se o tema verbal objeto tem sujeito diferente do verbo do qual objeto, nunca
h incorporao.
Ex.:
Quero que tu vs. (lit.. Quero tua ida) - A--potar nde s. (Anch., Arte, 27)

O sujeito de potar ix ( I a pess.) e o de s nde. Sendo assim, nesse caso no h

incorporao do tema s.

J no exemplo A-s-potar, tanto s quanto potar tm o mesmo sujeito (ix). Nesse

caso, deve haver a incorporao.

189 Se o objeto for um nome predicativo com sentido verbal (a que chamamos,
neste curso, de verbo da 2a classe), a conjugao se faz pelos pronomes pes
soais XE, NDE, I, e no com os prefixos nmero-pessoais A-, ERE-, O- etc.

139
 Eu quero esquecer, eu tendo a esquecer. (VLB, I, 127)

SarigQ
Marsupial da famlia dos didelfldeos
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

190 As posposies pluriformes

Vimos nas trs lies anteriores o que so os vocbulos pluriformes. Esses

podem ser substantivos, adjetivos, verbos e tambm posposies. Vimos j duas
delas:

191 ES (R-,S-) - por (causa de); para (finalidade); com (companhia); em (temporal
ou locativo); a respeito de.
Ex.:
E-ferok moxy r-es. - Arranca-te o nome por causa dos malditos (Anch.,
Teatro, 46)
E-erok s-es. - Arranca-te o nome por causa deles.
(...) pytuna am r-es - numa certa noite (Arajo, Cat Lng. Bras., 7)
atu r-es - na nuca (Fig., Arte, 126)
Morubixaba a--monget nde r-es. - Conversei com o chefe a respeito de ti.

192 Tambm com as posposies pluriformes no se usa I mas 5- como pronome

pessoal de 3a pessoa.
Ex.:
Xe m a'enduar Maria r-es. - Eu me lembro de Maria.
Xe ma'enduar s-es. - Eu me lembro dela.

193 UPI- (R-, S-) - por, atravs de (locativo); conforme, segundo, ao longo de.
Ex.:
Tup r-emimotara r-upi (...) - conforme a vontade de Deus. (Arajo, Cat.
Lng. Bras., 23v)
Nhu r-upi a-guat. - Caminhei pelo campo. (Fig., Arte, 123)
S-upi a-guat. - Caminhei por ele.

Outras posposies pluriformes em tupi so:

194 ENOND (R-, S-) - adiante de, frente de, antes de (locativo).

140
 Ex.:
O-s xe r-enon d. - Foi frente de mim. (A n c h Arte, 45) -
and manhana (...) t'o-s Tand r-enond. - Nosso espio v nossa frente.
(Anch., Teatro, 20)
T'Ta-ras s-enond k musurana. - Levemos antes deles esta muurana. (Anch.,
Teatro, 138)

195 O BAK (R-, S-) - na frente de, diante de, perante

Ex.:
Ambir, e-rori xe r-obak. - Aimbir, vem diante de mim. (Anch., Teatro, 58)

A forma negativa com RU

Vimos na lio 6 que, quando temos um predicado nominal como xe porang

- eu (sou) bonito, fazemos sua forma negativa antepondo NA (ou NDA) ao sujeito e
sufixando -I ao predicado: na xe porang-i eu no sou bonito.

196 Se a forma que se negar for um substantivo, um pronome ou um advrbio,

no usamos o -I sufixado, mas a partcula RU, que vem, geralmente, entre o
sujeito e o predicado.
Ex.:
So'o end. - Tu (s) bicho. Na so'o ru end. - Tu no s bicho.

j Outros exemplos:
Na Tup ru-te-pe a'e? - Mas ele no era Deus? (Anch., Cat. Bras., I, 167)
Na abar ru ix. - Eu no sou padre. (Anch., Arte, 46v)
Na emon ru. - No assim. (VLB, II, 47)
Nda ix ru a-s. - No sou eu que vou. (Anch., Arte, 47v)

Os usos predicativos do substantivo: consideraes complementares

197 Se tratarmos um tema nominal como adjetivo predicativo (e, portanto, com a
idia de ter), na forma negativa ele deve tambm se comportar como adjetivo.
Ex.:
Xe r-ub. - Eu (tenho) pai. (Fig., Arte, 67) - Na xe r-ub-/. - Eu no tenho pai, eu
no sou "apadrado", se fosse possvel assim dizer.
Xe pind. - Eu tenho anzol. - Na xe pind-f. - Eu no tenho anzol. (Anch., Arte, 48)
Xe aob. - Eu tenho roupa. - Na xe aob-/. - Eu no tenho roupa. (Anch., Arte, 48)
Xe porombo'esar. - Eu tenho mestre. - Na xe porombo'esar-/. - Eu na feriho
mestre. (Anch., Arte, 48)
(Tup) na tub-/, na t-amy/. - (Deus) no teve pai, no teve avs. (Anch., Cat. Bras., I, 93)

198 Se tratarmos um tema nominal como substantivo predicativo, ele faz a

negativa com RU, que deve ir entre o sujeito e o predicado, como vimos no 196.

Ex.:
Ix abar. - Eu sou padre. - Na ix ru abar. - Eu no sou padre. (Anch., Arte, 46v)
Kguara ix. - Eu sou um beberro. - Na kaguara ru ix. - Eu no sou um beber-
ro. (Anch., Arte, 47)
Na x e r-emiasuba ru (...) a'e. - Ela no minha escrava. (Arajo, Cat. Ling. Bras., 95)
Nda Tup Esprito Santo ru, t-ura Tekuapaba , - No era Deus Esprito Santo,
mas um sinal da sua vinda. (Anch., Cat. Bras., I, 170)

Exerccios

I Responda em tupi s seguintes perguntas sobre o texto inicial desta lio:

1. Mba'e-pe o-s-apek gab? 2. S-asy-pe guabl? Mba'e r-es-pe? 3. I kuruk-

ype guabl? 4. O-petymbu-pe kunh-ne? 5. O-guapyk-ype Pindobusu kunh
irnamo-ne? 6. O-s-pe kunum ka'a-pe-ne? 7. Mba'e guyr-pe o-nhe'eng-
ypy? 8. Ab-pe o-s-epenhan Pindobusu? Ab-pe s-ob o--petek? 9. Ab-pe
Pindobusu o--posanong?

II Para praticar o uso do tema verbal objetivo incorporado, verta para o tupi:

1. Sei acender o fogo para ti. 2. Quero acender o fogo para ele. 3. O filho de
Caiobi comeou a falar. 4. Comeas a ir aos pulos, com efeito. 5. Comeamos a
fumar. 6. Queremos sapecar a galinha. 7. Deixo de esbofetear a cara do
Curupira. 8. Deixo de andar perto de ti. 9. Queres escorregar dentro do lamaal.
0. Os meninos comeam a comer amendoins. 11. A velha parece ir em direo
bica d'gua. 12. O menino deixa de esbofetear minha cara. 13. O ndio pensa
ver o Curupira. 14. O portugus sabe falar ao ndio. 15. Comeo a falar ao ndio.
16. A mata comeou a queimar. 17. O menino voltou a andar. 18. O ndio vol
tou a fumar. 19. A velha voltou a escorregar. 20. Volto a curar tuas feridas.

142
 lio 10 Ao p do fogo

Vocabulrio
nomes e verbos galinha - gyr-sapukala
ir aos pulos - pererek
acender - mondyk
lamaal - tuuka
amendoim - mandubi
parecer - berameT
andar - gat
pensar - mo'ang
bica d'gua - 'y tororma
queimar (-se) - kat
cara, rosto - ob (t-)
sapecar - apek (s)
comear - ypy
velha - gaTb
curar - posanong
deixar (cessar) de - poir
esbofetear - petek
outras categorias
escorregar - syryk
filho (de h.) - a'yra (t-, t-) com efeito - nh
fogo - at (t-) perto de - ypype
fumar - petymbu

Passe as frases seguintes para o futuro, nas formas afirmativa e negativa, tra-
duzindo-as: >

1. GuaTb o-k'-potar. 2. Kunh o-pererek-ypy. 3. ATp ka'a r-upi a-guat. 4.

Nde r-ok-ype t-at ere-T-mondyk. 5. Pytuna i ro'y. 6. GaTb t-at ypype o-
guapy'-potar. 7. TaTasu pira ere-s-apek. 8. Nde py i pereb. 9. Marakan o-
nhe'eng. 10. KunumT o-nhan-ypy. 11. Nde r-oka o-kaT. 12. Ab-kuruka Kurupira
r-es o-ma'. 13. Pindobusu r-ob a-T-petek. 14. Mosanga ere-T-me'eng xebe.
15. TuTuka pup oro-syryk. 16. A-s-potar 'y toror'-me. 17. GaTb t-at pup
o-'ar. 18. KunumT yby-pe o-'ar. 19. Nde pereba a--posanong. 20. Pytuna o-'ar.

IV Para praticar o uso predicativo do substantivo e do adjetivo nas formas afirma

tiva e negativa, verta para o tupi (v. 197 e 198):

1. O menino uma pedra. O menino no uma pedra. 2. Eu sou o chefe. Eu

no sou o chefe. 3. Eu tenho companheiros. Eu no tenho companheiros. 4.
Tu s um animal. Tu no s um animal. 5. Pedro pai. Pedro no pai. 6. Pedro
tem pai. Pedro no tem pai. 7. Pedro um menino. Pedro no um menino.
8. Maria tem me. Maria no tem me. 9. Potira tem filhos. Potira no tem
filhos. 10. um peixe. No um peixe.

Guarapucu
Cavala, peixe da famlia dos escom-
brfdeos
(Marc., W/st Nat. Bras.)

143
 1 Para praticar o uso das posposies pluriformes em tupi [es, upi, obak,
enond (r-, s-)], reescreva as frases seguintes, substituindo o substantivo pelo
pronome s-. Siga o modelo.
Mod.:
* Ka*a r-upi a-auat. S-upi a-aOat.
Pela mata caminho. Por ela caminho.

1. 'Ybotyra r-es a-ur. (Vim por causa de Potira.) (Diga: Vim por causa dela.)
2. Xe ma'enduar Ka'ioby r-es. (Eu me lembro de Caiobi.)
3. Pedro r-enond ere-s. (Foste adiante de Pedro.)
4. Nde r-uba r-obak a-pyt. (Fiquei na frente de teu pai.)
5. Nde sy r-enond ere-ur. (Vieste adiante de tua me.)
6. Paran r-upi oro-s. (Vamos atravs do mar.)
7. Nde r-emimotara r-upi a-nhe'eng. (Falei segundo tua vontade.)
8. Ka'ioby o-mendar 'Ybotyra r-es. (Caiobi casou-se com Potira.)
jo

9. K kunh r-es a-ebyr. (Por causa desta mulher voltamos.)

10. Taba r-obak pe-fk. (Na frente da aldeia morais.)

VI Traduza:

1. - Tup Esprito Santo anh' a'e t-at? - Nda Tup Esprito Santo ru, t-ura ekua
pabaJ . (Anch., Caf. Bras., 1, 170)
2. - O-ur-y b-pe ir3Jesus Cristo ybaka su-ne? - O-ur-y b-ne. - 0-?kob4-Tebyr-ype
as a'e rir-ne? - O-Tkob-ebyr. (Anch., Cat. Bras., I, 172)
3. - 0-5-a'angs-ype abar missa s-obak? - Nd'o-s-a'ang-i. (Anch., Caf. Bras., I, 179)
4. (Tup) nd'i xy-, na s-et- ip,6 nd'i ypy7-T ip. (Anch., Cat. Bras., I, 185)
5. T'a--monhyre-ne kori Tup.(...) T'o-sem-y-te9anhanga nde su, t'ere-rk-po'ir10s-
emiasub-amo.11 (Anch., Cat. Bras., I, 196)
6. S-et-katu nde angaTpaba. (...) Nd'i nhyr- xG Tup endbe-ne...(Anch., Cat.
Bras., I, 220)
7. Nda s-emirek,2-amoan-TxCi-pe ab-ne? (...) (Anch., Caf. Bras., I, 22.6)
8. Nde aknga uk,a a--pot kori-ne. (Staden, DVB, 176)
9. Tup r-ek15 r-upi a-k. (Fig., Arte, 123)
10. Nh r-upi a-gat. (Fig., Arte, 123)
11. Tapi'ira o-s oka koty. (Fig., Arte, 124-125)
12. Xe-pe a-s-ne? (Fig., Arte, 166)
13. A-s-pe ix-ne? (Fig., Arte, 166)

Vocabulrio
1. anh - realmente, de verdade 7. ypy - comeo, incio
2. tekuapaba - sinal, marca 8. monhyr - apaziguar, aplacar
3. ir - futuramente 9. -te - partcula usada com o permissivo, quando
4. ikob - viver empregado no sentido de deliberao
(v. 138)
5. aang (s) - +celebrar
10. po'ir - deixar de, cessar de
6. ip - certamente

144
I
11. embiaOsuba (t) - o escravo (mantido na aldeia 13. ama - outro(a)
at ser devorado). Tambm significa ama- Sfn**!
14' Tuk - tambm significa quebrar
do(a); embiasub-amo - como escravo
15. ek (t-) - lei
12. emirek (t-) - esposa

O tupi em nossa toponmia

e no portugus do Brasil

Com base no vocabulrio j conhecido, responda s perguntas abaixo:

1 Que uma velha corocal Donde se origina tal termo?

2 Quando se mata um porco, deve-se sapec-lo para se comer sua pele. Que sig
nifica isso?
3 Peteca o nome de uma brincadeira, de um jogo muito tradicional no Brasil.
Em que consiste e por que tem esse nome?
4 Leia a cantiga folclrica brasileira que reproduzimos em seguida:

"Eu fui no itoror

Beber gua e no achei
Achei bela morena
Que no itoror deixei,
i Aproveitem, minha gente,
Que uma noite no nada
Quem no dormir agora
Dormir de madrugada."

Que significa a palavra itoror? De que palavras tupis origina-se?

5 Que significa o nome do municpio paulista de Guataporangal

6 Que significa o nome do municpio paulista de Itapecirica (peb - achatado)?
7 Por que a perereca recebe esse nome?
8 Em Minas Gerais, no sculo XVIII, viveu a famosa Chica da Silva, mulher do
homem mais rico do Brasil colonial, Joo Fernandes de Oliveira, contratador de
diamantes. Vivia ela na regio do Ybyty'-ro'y. Que significa isso em portu
gus? Qual o nome atual da localidade em que ela viveu?

145
 11 Cano de amor
*

(Verso adaptada para o tupi da guarnia Lejania)

{Ilustrao de Altermar Domingos)

Martim Fernandes Lisboa su o-ur. O-s-ausub 'Ybotyra,

Martim Fernandes veio de Lisboa. Ama Potira,
AraryboTa r-endyra. Martim i aruru. M ba'e r-es-pe?
irm de Araribia. Martim est tristonho. Por qu?
S-emiausuba mamyguara r-eseb taba su o-kanhem. 0-nhe'engar.
Sua amada com um forasteiro sumiu da aldeia. Canta.

"Oro-eptak-a'ub, xe r-embiausub.
"Tenho saudades de ti, meu amorzinho.
Mam-pe ere-s ak karuk-eme?
Aonde foste naquela tarde?
Kunhmuku'1 gu, nde angapab um. t
mocinha, no sejas m.
E-ori, e-ebyr t'a-Te-mooryb.
Vem, volta para que eu me alegre.
A'e karuk-eme, xe r-ear ep ik.
Naquela tarde, deixaste-me tu aqui.

146
' : H
 A-ase'o: xe sye'ym, i abab xe r-ap.
Choro: eu estou rfo, difcil meu caminho.
uat xe kutuk; xe aruru, xe kanger.
Os espinhos me furam; eu estou tristonho, eu estou descarnado
Xe py'a-ka nde s-reme
Eu tive o corao queimado por ocasio de tua ida
Ak 'ara pup."
Naquele dia."

Vocabulrio

nomes e verbos mamygara - forasteiro, morador de fora

mooryb (trans.) - alegrar

abab - difcil, rduo, ngreme
nheengar (intr.) - cantar
angaipab - mau, maldoso
py'a - fgado (em sentido figurado tambm significa
aruru - triste, tristonho
corao)
ear (s) (trans.) - deixar, abandonar sye'ym - rfo, sem me
embiausuba (t-) - amado(a), querido(a)

endyra (t-) - irm mais velha (do h.)

epiak-a'ub (s) (trans.) - ter saudades de, ver na ima

outras categorias
ginao

ie-mooryb (refl.) - alegrai-se eseb (r-, s-) (posp.) - com (comp.)

iuat - espinho Tep - v. expl. gram., 209

kanger - ossudo, descarnado oro- (pron. obj.) - v. expl. gram., 204

kanhem (intr.) - sumir -reme (posp. tona) - por ocasio de, quando

karuka-tarde um -v. expl. gram., 5 213

kunhmukuT - mocinha (de doze at quinze anos)

199 A'UBA significa fantasia, fico, imaginao, falsidade, mesquinhez, m von

tade. Como advrbio de modo, perde o -A final: na fantasia, na imaginao,
falsamente, de mentira, em vo, sem resultado, de m vontade.

Assim:
A-s-epak-a'u> xe r-uba. - Vejo na imaginao meu pai, i.e., tenho saudades de
meu pai. (Fig. Arte, 138)
A-s-a'ub. - Vou de m vontade. (Fig., Arte, 138)

200 Para os antigos ndios da costa do Brasil, o rgo do corpo que concentrava as
emoes e os sentimentos era o fgado e no o corao. Traduzimos py'a por

147
 corao somente em sentido figurado, porque para ns o corao o rgo
das emoes e dos sentimentos. Corao, propriamente dito, nhy'.

201 Aps infinitivos terminados em vogal tnica, RIR e -REME mantm o r- inicial:
nde s rir (aps tua ida, depois que tu foste): nde s-reme (por ocasio de
tua ida, quando tu foste).
Aps infinitivos com o sufixo nominal a, cai esse sufixo e cai tambm o r de
RIR e -REME: nde syk'ir (aps tua chegada); nde syk-eme (por ocasio de
tua chegada); nde Tebyr'ir (aps tua volta); nde ebyr-eme (por ocasio de
tua volta).
Se a ltima consoante do tema verbal for m, b ou /, ela faz cair a vogal inicial
de -EME. As consoantes b e m caem tambm: ka-me (quando queima, por
ocasio da queimada); sem-me > s-me (por ocasio da sada, quando sa);
pab-me > p-me (por ocasio do acabar, quando acaba). s vezes no cai a
vogal inicial de -EME diante de m ou b: sem-eme; pab-eme.

Explicao gramatical

202 Os pronomes pessoais objetivos

Aprendemos na lio 4 que os verbos transitivos da I a classe em tupi conjugam-

se com os prefixos A-, ERE-, O-, IA-, ORO- ou PE- e com os pronomes objetivos --,
-O- ou -S- (se eles forem pluriformes). Ex. a-i-kutuk, ere--kutuk etc.
Veja que devemos usar -i- entre o prefixo pessoal A-, ERE-, O- etc. e o tema;
isso porque o verbo kutuk transitivo. Esse -- que interpomos pronome pessoal
objetivo de 3a pessoa e equivale ao o, a, os, as do portugus em furo-o, furo-a, furo-
os, furo-as.

Veja agora:
Kunh o--mooryb. - A mulher o alegra. (O prefixo o- mantm-se porque o prono
me objetivo -- de 3a pessoa.)

Mas:
Kunh )ecand mooryb. - A mulher nos alegra. (Cai o prefixo o- do verbo porque
o pronome objetivo and de I a pessoa do plural.)

Outros exemplos:
Pindobusu x e kutuk.
Pindobusu^ nde kutuk.
IxX oro-kutuk.
Kunum o r kutuk.
Ix opo-kutuk.
Kunum # pe kutuk.
Pindobuu me fura.
Pindobuu te fura.
Eu te furo.
0(s) menino(s) nos fura(m).
Eu vos furo.
O(s) menino(s) vos fura(m).
 lio 11 1Cano de amoi

203 Todos os pronomes pessoais objetivos de 1a e 2a pessoas fazem cair os prefi

xos nmei
nmero-pessoais do verbo (A-, ERE-, O- etc.), com exceo dos reflexivos,
(v. 211).
-i;
r'$s
HQO i-W?*
204 O pronome objetivo de 2a pessoa varia de acordo com o sujeito da orao. Se
quem te fura sou eu ou somos ns, o pronome objetivo ORO-, Se e/e quem
fe fura, o pronome objetivo NDE. (O mesmo para a 2a pessoa do plural:
OPO- e PE, respectivamente.)

Outros exemplos:
Xe oro-tym. Eu te enterro, (suj. de I a pess.) (Fig., Arte, 154)
Nde uk xe Tara. Mata-te meu senhor, (suj. de 3a pess.) (Anch., Arte, 12v)
Or oro-uk. Ns te matamos, (suj. de 1a pess.) (Fig., Arte, 9)
Or opo-uk. Ns vos matamos, (suj. de 1a pess. do pl.) (Anch., Arte, 12)
Pe uk xe Tara. Mata-vos meu senhor, (suj. de 3a pess.) (Anch., Arte, 12v)

205 Perceba que ORO- e OPO- vo sempre ligados ao verbo como prefixos,
enquanto NDE e PE so independentes.
No confunda oro-kutuk {furo-te) com oro--kutuk (furamo-lo). No primeiro caso,
ORO- pronome pessoal objetivo. No segundo caso, prefixo nmero-pessoal.

206 Assim, os pronomes pessoais objetivos em tupi so:

portugus tupi

me xe
te oro- (quando a 1a pessoa sujeito)
nde (quando a 3a pessoa sujeito)
o, a --, -s-, -o- (ou ainda -nho-, -nh-)
nos Tand (incl.)
or (excl.)
vos opo- (quando a 1a pessoa sujeito)
pe (quando a 3a pessoa sujeito)

os, as --, -s-, -o- (ou ainda -nho-, -nh-)

reflexivo -Te- (para todas as pessoas)

207 Os verbos pluriformes, vindo com pronomes objetivos de I a e 2a pessoas, rece

bem R-, exceto com ORO- e OPO-.
Ex.:
Oro-epak. Vejo-te. [verbo epak (s) - ver]
Nde r-epak kunhmuku. Viu-te a moa.
Xe r-epTak kunhmuku. Viu-me a moa.
Oro-a usub. Amo-te. [verbo asub (s) - amar]
Nde r-asub kunhmuku. Ama-te a moa.

149
ii_. M
, | .B B
m s

Xe r-asub kunhmuku. Ama-me a moa.

Or r-asub or sy. Ama-nos a nossa me.
Oro-ear. Deixei-te. [verbo ear (s) - deixar]
opo-ear. Ns vos deixamos.
Nde r-ear kunhmuku. Deixou-te a moa.
Xe r-ear kunhmuku, Deixou-me a moa.
Pe r-ear pe sy. Deixou-vos a vossa me.

208 Com a forma nominal dos verbos nunca se usam ORO- e OPO-
Ex.:
Pe--kuab ixpe r-asuba (e no "pe-T-kuab ix opo-aQsuba").
Sabeis que eu vos amo.

Observe agora o seguinte:

Xe kutuk
land kutuk Com o saber se o sujeito e/e ou fu?
Or pysyk

Guainumbi
Beija-flor, .-? da famlia dos
troquildeos, de bela plumagem
e de vo extremamente rpido
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

209 Em se tratando de sujeito de 2a pessoa e objeto de 1a, usa-se EP (fu) ou

PEEP (i/s), sempre aps o verbo, que, assim, fica tanto no indicativo como
no imperativo.
Ex.:
Xe uk ep. - Tu me matas (ou mata-me tu!). (Anch., Teatro, 76)
Xe uk p eep. - Vs me matais (ou matai-me vs!). (Anch., Arfe, 37)
Or moingob ep. - Tu nos fazes viver (ou faze-nos tu viver!). (Anch., Poemas, 82)
Xe mongarab ep ! - Batiza-me tu! (Anch., Cat. Bras., I, 203)

210 A ausncia de EP e PEEP indica que o sujeito, nesses casos, de 3a pessoa

(e/e ou eles). Pode-se, ento, repetir o pronome pessoal objetivo.
Ex.:
Xe r-eptak. - V-me (ele). (Anch., Arte, 37v) Xe r-epiak ep. - Tu me vs.
Xe tym. - Enterra-me (ele). (Anch., Arte, 37v) Xe tym ep. - Tu me enterras.
Xe kuab. - Conhece-me (ele). (Anch., Arte, 37v) Xe kuab peep. - Vs me conheceis.

Nde nde Tuk. - A ti te matam (eles). (Anch., Arte, 11 v)

Pe pe uk. - A vs vos matam (eles). (Anch., Arte, 11v)

150
211 O pronome pessoal reflexivo em tupi -E- para todas as pessoas, mantendo-
se os prefixos nmero-pessoais.
Ex.: y -r
Xe a-/e-Tuk. - Eu me mato. (Fig., Arte, 82)
Or oro-re-uk. - Ns nos matamos. (Fig., Arte, 82)
A-/e-asub. - Amo-me. (Fig., Arte, 82)
A-/e-'u. - Como-me. (Anch., Arte, 35)
E-e-pe'a. - Afasta-te. (Anch., Teatro, 32)
E-e-apir. - Lamenta-te. (Anch., Teatro, 42)

212 Sntese

obj. de 3a pess.: usam-se os prefixos A-, ERE-, O- etc., com --, -O- ou -S- incorpo
rados.
obj. de 1a pess. ou 2a pess. e suj. de 3a pess.: cai o prefixo nmero-pessoal O- do
verbo.
obj. de 1a pess. e suj. de 2a pess.: caem os prefixos ERE- e PE- do verbo. Usam-se
EP e PEEP pospostos, respectivamente,
obj. de 2a pess. e suj. de 1a pess.: usam-se ORO- e OPO- prefixados, sem A-, A- etc.

0 imperativo e o permissivo na forma negativa

213 O modo imperativo e o permissivo fazem sua forma negativa com o uso de
UM (ou YM ), que vem, geralmente, posposto ao verbo.
Ex.:
E-por-apiti um\ - No mates gente! (Arajo, Cat. Ling. Bras, 69v)
Xe pe'a um ep! - No me desterres tu! (Anch., Poemas, 102)
T'o-s-epak-y b um karasy. - Que no vejam mais o sol. (Anch., Teatro, 60)
Nde nh um e-Tuk! - No o mates tu sozinho! (Anch., Arte, 22v)
ori anhanga mondya, ta xe momoxy um . - Vem para espantar o diabo, para
que no me dane. (Anch., Poemas, 132)
Xe r-en um Tep (...). - No me chames pelo nome. (Anch., Teatro, 30)

0 sufixo -E'YM com idia de privao

214 O sufixo -E'YM expressa negao e forma nomes que incluem em si a idia de
privao, de falta. Pode aparecer em substantivos ou em adjetivos,
Ex.:
Com substantivos (com o sufixo nominal -A):

sy - me sye ym a - o sem-me; o rfo (VLB, II, 59)

taba - aldeia tabe'ym a - o deserto, o ermo (lit., sem aldeias) (VLB, I, 100)
membyra - filho membyre'yma - a sem-filhos, a estril (VLB, II, 31)
mba'e - coisa mba'ee'ym a - ausncia de coisas, pobreza (Arajo, Caf.
Ling. Bras., 18v)
t-era - nome t-ere'ym a - o paganismo, a falta de nome (cristo).
(Arajo, Cat. Ling. Bras., 95v)

151
 gu
:

Com adjetivos:

(...) kunh-marangatu-memyre'ym-a - mulher bondosa e estril (Arajo, Cat.

Lng. Bras., 95v)
K t-etama i tabe'ym . - Esta regio deserta (lit., sem aldeias).
Yby-tabeym a i porang. - A terra deserta bonita. (Neste caso, usamos o adjetivo
como qualificativo e no como predicativo. O sufixo -A nominal refere-se
composio subst. + adj. e no ao adjetivo em si.)
Ab-ere'yma o-syk. - O ndio sem nome chegou. (Recorde que, se o adjetivo fi^
qualificativo, acrescenta-se o sufixo -A composio formada se o adjetivo
tiver tema terminado em consoante.)

Guaj
Espcie de crustceo,
caranguejo de gua salgada
que vive debaixo das pedras
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

215 Alguns interrogativos

mor-pe? (ou somente moir?) - quando? - referindo-se s ao futuro

erimba'e-pe? - quando? - referindo-se ao passado ou ao futuro

mba'e-reme-pe?
mba'e-mba'e-reme-pe?
mar-neme-pe? - Em que ocasio? Em que ocasies? Por ocasio
de qu? Quando? Em que horas? - referindo-se a
fatos habituais. P. ex.: Mba'e-m ba'e-rem e-pe
end ere-nhe-mombe'u-ne? - Quando tu te
confessars? (i.e.. Em que ocasies tu te confessars
de costume?) (Arajo, Cat. Lng. Bras., 90v-91, adapt.)

Exerccios

Responda em tupi s seguintes perguntas sobre o texto inicial desta lio

(quando as perguntas forem a seu respeito, responda sempre na negativa):

1. Ab-pe o-kanhem 'Ybotyra irumo? 2. Ab-pe o emiasuba o-s-ear?

Erimba'e-pe? 3. 'Ybotyra o-kanhem. Mam su-pe? 4. Ab-pe o-nhe'engar? 5.
Ere-s-epak-ype nde r-emiausuba oe? 6. Ere-Tase'o-pe Tuat nde kutuk'ir?

152
 lio 11 Cano de arnoi

7. Nde py'a-ka-pe nde r-emiaOsuba r-epTak-eme? 8. Ere-s-epT-potar-ype nde

r-emiausuba kori? w

Saui-sobaia
Mamfero da famlia dos
cavdeos
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

II Para praticar o uso dos pronomes pessoais objetivos e subjetivos em tupi, verta
as frases abaixo (com a 1a pessoa do plural, use sempre a forma exclusiva):

1. Eu te vejo. Eu me vejo. Eu os vejo. Eu o vejo. [ver: epak(s)]

2. Eu te amo. Eu o amo. Eu me amo. Eu vos amo. Vs nos amais. Vs vos amais.
[amar: asub(s)]
3. Tu me furas. Tu o furas. Tu te furas. Tu nos furas, [furar: kutuk]
4. Ele me mata. Ele nos mata. Ele te mata. Ele se mata. Tu me matas. Tu nos matas.
Tu te matas, [matar: uk]
5. Ns te deixamos. Ns o deixamos. Ns vs deixamos, [deixar: ear(s)]
6. Eu te conheo. Eu vos conheo. Eu o conheo. Ns te conhecemos. Ns nos
conhecemos. Ns o conhecemos. Ns vos conhecemos, [conhecer: kuab]
7. Tu me visitas. Tu nos visitas. Tu o visitas, [visitar: sub(io)]
8. Ele nos sapeca. Ele se sapeca. Ele me sapeca. Ele te sapeca, [sapecar: apek(s)]
9. Eu te alegro. Pedro me alegra. Tu me alegras. Eu me alegro. Eu vos alegro. Vs
me alegrais, [alegrar: mooryb]
10. Tu me atacas. Ele me ataca. Ns o atacamos. Eles nos atacam. Eu te ataco, [ata
car: epenhan (s)]

III Traduza:

1. Ix oro-moiasuk1T-uba, T-a'yra, Espirito Santo r-era pup. (Anch., Cat Bras., I, 200)
2. Tand r-ausub-katu Tup sy (...). (Anch., Poesias, 669)
3. Santa Cruz r-a'angaba2r-es, or pysyr! ep, Tup Or ar, or amotare^mbara4
su. (Anch., Cat. Bras., I, 13)
4. - Ab-pe Tand r-enT-ne? - Kara-beb.5(Anch., Cat. Bras., I, 172)
5. Ta xe pysyr Tup mba'e-aba6 (...) su. (...) Ta xe pe'a' Tup t-ek-angaTpaba as
nhy' su (...). (Anch., Cat. Bras., I, 187)
6. T'o-Tebyre'ym Anhanga. (...) (Anch., Cat. Bras., I, 203)
7. - Nda t-ub-i-te-pe (Jesus Cristo)? - Nda t-ub-i, o-nhe-monhang o sy (...) r-yg-
pe. (Anch., Cat Bras., I, 186)
8. Nde r-ooB xe moka'9ser10 'are'ym,n ir. (Staden, DVB, 176)
9. Ta xe Tuk Pedro! (Fig., Arte, 152)
10. Pa'i esu xe posanga,'2
xe py'a, xe r-ekob,
xe pe'a13 urrep. (Valente, Cantigas, in Arajo, Caf. Lng. Bras., 1618)

153
 ---------- ----------
aassunao xe r-etama, nde ab.
(...) (...)
Toro-aQsu^-ne, Tup sy. Xe Tupinambaguasu.
k ) Pa'igGasu irti-ndyba,21
Nde r-ear erimba'e opakatu karaba
k yby-pe nde membyra. xe momba'et22-katu.
(...)
Xe tara r-epT'-poranga 14. Pitang-porang-et
Xe 'anga t'o-T-momot.15 Pitang-porang-et,
T'a-s-epT-ne nde r-ob, oro-gu-erobr23-katu.
t'i apysy'-katu6xe 'anga. Xe Tarl, pa'i esu,
xe moingokatu24Tep,
12. Pitangl nde anh25t'oro-ausu.
Or r-asub Tep, (...)

pitang, pa'i esu. E-Tori t'ere-mond si

T'oro-k-pab-ngatu17 xe su t-ek-angapaba.
nde r-ekokatu16 pup. K26xe 'anga, nde r-u-saba,2
(...) nde r-upab28-amo29 t'o-Tk.
Tup sy, xe sy ab, (...)
a-royr9 t-ek-poxy. Ado, or r-ub-ypy,
A-s-ausub nde membyr. or mokanhem30-et,
Xe pe'a um Tep. Anhanga r-at-pe nh
or ka-'-ama ri.31 (...)
13. Trilogia E-ori, t'o-Te-pe'a
(...) t-ek-aba xe su.
Tupa sy-porang-et,
xe anama nde r-ausu. (Anch., Poemas, 1997)
T'o-s-ar20 pa'i esu

Vocabulrio
1. moiasuk (trans.) - lavar, +batizar 12. posanga - remdio

2. a'angaba (t-) - sinal, marca 13. pe'a (trans.) - desterrar, repelir

3. pysyr (trans.) - livrar, libertar 14. ausu = ausub

4. amotare'ymbara - inimigo 15. momota(r) (trans.) - atrair

5. kara-beb - +anjo 16. apysyk (xe) - fartar-se, consolar-se

6. a b - mau, ruim 17. pab-ngatu - completamente

7. pe'a (trans.)-afastar 18. ekokatu (t) - virtude

8. o'o (t-) - carne 19. (e)royr (trans.) - detestar

9. m o k a l- moqum 20. ar (s) (trans.) - guardar

10. ser - talvez, provavelmente 21. Pa'iguasu iri-ndyba (/7+ tyba) - o conjunto
dos companheiros do bispo ou do provincial
11. 'are'yma - fim do dia (enquanto a escurido no
(+pa'iguasu)
chega)

154
 22. momba'et - honrar, valorizar
23. (e)roba(r) (trans.) - crer, acreditar
24. moingokatu (trans.) - fazer estar bem, fazer pro
ceder bem, fazer viver bem
25. anh - somente, sozinho
26. k - neste caso significa eisque
27.
vem
28. upaba (t-, t-) -r lugar do pouso, pousada
29. -(r)amo - como, na condio de
30. mokanhem (trans.) - fazer perder-se
31. or ka?-'-ama ri - para nos queimarmos

O tupi em nossa toponmia e

no p o rtu g us do Brasil

1. Com base no vocabulrio aprendido na lio 11, d os significados dos

seguintes nomes de lugares:
Piacatu - nome de municpio paulista
Piracaia - nome de municpio paulista
2. Que sentido tem o verbo cutucar em portugus? Ele mantm o mesmo sen
tido que tem o verbo kutuk, em tupi?
3. Que significa dizer que uma pessoa est jururu? Que termo tupi originou tal
palavra?

Leitura complementar

O tupi, lngua de ndios, africanos e europeus

Na lio 11, vemos um portugus (Martim Fernandes) a dirigir versos de amor

a sua amada ndia, que fugiu com outro, e que o faz em tupi. Para entender melhor
esse fato, leia o texto abaixo:

J no sculo XVI, a Lngua Brasica passou a ser aprendida pelos portugueses,

que, de incio, constituam pequena minoria junto aos ndios (...). Como grande
parte dos colonos vinham para o Brasil sem mulheres, passavam a viver com
mulheres indgenas, com a consequncia de que a Lngua Brasica (...) veio a ser a
lngua materna de seus filhos. Essa situao atenuou-se em alguns lugares, com o
aumento da imigrao portuguesa e com a dizimao dos ndios, mas intensificou-
se em outros. Foi nas reas mais afastadas do centro administrativo da Colnia
(que era a Bahia) que se intensificou e generalizou o uso da Lngua Brasica como
lngua comum entre os portugueses e seus descendentes - predominantemente mes
tios - e escravos (inclusive africanos), os ndios (...) incorporados s misses, s

155
fazendas e s tropas: em resumo, toda a populao, no importa qual sua origem,
que passou a integrar o sistema colonial.
A essa lngua popular, em geral a ndios missionados e aculturados e a no
ndios, que foi mais sistematicamente aplicado o nome de Lngua Geral. O uso
desse nome comea j na segunda metade do sculo XVII, embora, s vezes, com
sentido diverso, como acontece com o Padre Vieira, para o qual Lngua Geral1 sig
nifica, por vezes, o mesmo que, para ns, lngua da famia Tupi-Guarani" (...).
No sul da colnia constitui-se uma Lngua Geral distinta da Lngua Geral do
Norte ou Lngua Geral Amaznica. A Lngua Geral do Sul, ou Lngua Geral
Paulista, menos conhecida que a outra, teve sua origem na lngua dos ndios de So
Vicente e do alto Rio Tiet (...). E a lngua que, no sculo XVII, falavam os bandei
rantes que, de So Paulo, saram a explorar Minas Gerais, Gois, Mato Grosso e o
Sul do Brasil. Por ser a lngua desses pioneiros e aventureiros, penetrou essa Lngua
Geral em diversas reas aonde nunca tinham chegado ndios Tupi-Guaranis e a
deixou sua marca no vocabulrio popular e na toponmia.

Aryon Dall'igna Rodrigues, Lnguas Brasileiras -

Para o conhecimento das lnguas indgenas, pp. 101-102.

A lngua indgena, mais falada que a portuguesa

E certo que asfamias dos portugueses e ndios de So Paulo esto to ligadas

hoje umas s outras, que as mulheres e osfilhos se criam mestia e domesticamen
te, e a lngua que nas ditas famias se fala a dos ndios, e a portuguesa a vo os
meninos aprender escola...

Padre Antnio Vieira, Obras Vrias, p. 249.

156
 12 A caada

"Os outros animais que na terra se acharo,

todos so bravos de natureza e alguns
estranhos, nunca vistos em outras partes."
(Pero de Magalhes Gndavo, Histria da Provncia de Santa Cruz)

Caada de ona (Rugendas)

(Pindobuu conversa com Cunhambebe, seu pai.)

(P.) - Mam-pe ere-s( xe r-ub-y g?

- Aonde vais, meu pai?
(C.) - A-s ka'a-pe soo ukbo. E-ori e-guatbo xe irtinamo.
-Vou mata para matar animais. Vem para caminhar comigo.
A-s paka Tuk-rama r-es. N'i tyb-i t-embi-'u and r-ok-ype.
Vou para matar pacas. No h comida em nossa casa.
T'a-s, xe r-a'yr-y g!
Vamos, meu filho!
(P.) - Ere-s-pe ye' apbo?
- Vais para fazer um fojo?

157
 - p. agara Tand apitabo o-ur. O-guat okara r-upi,
- Sim. Uma ona veio para nos matar. Caminhou pela ocara,
and anama mosykybo. O-ur tand guabo.
assustando nossa famlia. Veio para nos comer.
A-s ye^ apbo. agara i pup a-T-mo'a(r)-potar.
Vou para fazer um fojo. A ona quero fazer cair dentro dele.
(P.) - N'a-s-potar-i. A-s 'y-embe'yba r-upi gi-gatbo-ne.
- No quero ir. Irei pela beira do mar, andando.
(c.) - E-syky um. Nde r- y k e 'y ra Tand irumo o-s-ne.
- No tenhas medo. Teu irmo ir conosco.

(Os ndios vo para o mato.)

(P.) - E-ma', xe r-yke'yr! and r-uba o-gat o ybyrapara poruabo.

- Olha, meu irmo! Nosso pai caminha usando seu arco.
agara o--yb-ne.
Fechar a ona.
(C.) - Moxy! agara o-abab!
- Droga! A ona fugiu!

(Os ndios voltam. Ao chegarem aldeia, a me de Pindobuu diz:)

- Xe membyr-y Tu! Pe-Tori pe-karuabo!

- meus filhos! Vinde para comer!

Vocabulrio
nomes e verbos ybyrapara - arco

ye" - armadilha para animais, fojo (buraco que se

apiti (trans.) - matar, fazendo grande estrago, truci
cobria com gravetos e folhas para disfarce)
dar
ykeyra (t-, t ) - irmo mais velho
abab (intr.) - fugir

mo'ar (trans.) - fazer cair

mosyky (trans.) - assustar

Jacurutu
okara - terreiro aberto entre as ocas; praa Ave estrigiforme da
famlia dos estrigdeos;
'y-embe'yba - margem de rio, beira do mar (VLB, II, 60) a maior espcie de
coruja da Amrica
poru (trans.) - usar
(Marc., H/st. Nat. Bras.)

158
216 Segundo o Vocabulrio na Lngua Braslica, h diferenas de sentido ent
verbo monhang e o verbo ap. O primeiro deveria significar produzir, faori-
car, criar e o segundo realizar, executar, proceder. Percebe-se, porm, que, nos
textos antigos, eles so muitas vezes usados indistintamente, como sinnimos.

Explicao gram atical

0 gerndio

O gerndio, em tupi antigo, pode ter quatro sentidos bsicos. Temos, assim, o
gerndio final, o gerndio contemporneo, o gerndio aditivo e o gerndio causal.

217 O gerndio final expressa a finalidade de um processo indicado por outro

verbo.
Ex.:
E-ori or r-es nde membyra m ongetbo. - Vem para conversar com teu filho a
respeito de ns. (Anch., Poemas, 82)

218 O gerndio contemporneo exprime um processo realizado simultaneamente

com outro processo.
Ex.:
Anhanga nde moabat, nde su o-sykyibo. - O diabo te agasta, de ti tendo
medo. (Anch., Poemas, 144)

219 O gerndio aditivo exprime um processo realizado pelo mesmo sujeito que j
realizou outro processo, mas no ao mesmo tempo. como se usssemos a
conjuno e.
Ex.:
O-s k 'ara pup, and m oingob b o.-V ai neste dia, fazendo-nos viver (i.e., vai,
neste dia e nos faz viver). (Anch., Poemas, 94)

220 O gerndio causal exprime a causa de algo.

Ex.:
- Mba'e-pe cristos ekuapaba? - Santa Cruz. - Mar-namo-pe? - I pup
o-manmo and ara iesus Cristo (...).- Qual o sinal dos cristos? - A Santa
Cruz. - Por qu? - Por nela morrer Nosso Senhor Jesus Cristo. (Anch., Cat. Bras., 186)

Morfologia do gerndio

221 O gerndio dos verbos de tema terminado em vogal constri-se com o sufixo
-ABO. O dos verbos de tema terminado em consoante veremos na lio 13.
Ex.:
poru: poruabo apiti: apitabo eguaru: egaruabo
 Mais algumas regras de transformao fontica

Regra 13
222 A vogal A dos sufixos -ABO e -ABA (v. lio 20) torna-se igual vogal prece
dente se esta for -E ou -O, ocorrendo, ento, uma contrao,
Ex.:
syky + -abo > syky + -ebo > sykybo
mond + -abo > mond + -obo > mondbo
. -f - :

Regra 14
223 As vogais I, U e Y tornam-se , e Y se forem seguidas por uma vogal tni
ca. A vogal O, seguida por uma vogal tnica, torna-se se tiver, antes de si,
uma outra vogal ou uma oclusiva glotal.
Ex.:
apiti + -abo > apitabo (leia apitibo, formando ditongo no ia)
karu + -abo > karuabo (leia formando ditongo em ua)
karu + -aba > karuaba
'u + -ara > 'uara (ou guara)*
so'o (convidar) + -abo > so'abo (ou sogabo)*
su'u (morder) + -abo > su(g)abo*
a o (injuriar) + -abo > a(g)abo*

* Nos textos antigos frequentemente colocava-se um G antes de um ditongo inicia

do por U. V. regra de transformao fontica 2, 48.

Regra 15
224 A consoante B do sufixo -ABO, de gerndio, nasaliza-se se o sufixo estiver
aps uma vogal acentuada nasal.
Ex.:
nup (aoitar) + -abo > nupmo
man (morrer) + -abo > manmo
kytl (cortar) + -abo > kytTamo

225 Assim, temos o seguinte esquema prtico:

Verbos de tema terminado em vogal:

u gerndio com o gerndio com o

acrscimo de -ABO acrscimo de -BO
y (-AMO, aps nasal) (-MO, aps nasal)

160

_
 lio 12 A caada

226 Escreveremos neste curso o sufixo de gerndio sem separ-lo com hfen do
tema verbal.

0 gerndio com verbos transitivos e intransitivos

227 Regra geral: Os verbos transitivos, no gerndio, trazem seu objeto sempre ime
diatamente antes de si.
Ex.:
O-s Pedro aa ara ukbo. - Vai Pedro para matar a ona. (Fig., Arte, 155)
objeto
E-ori (...) nde m em byra mongetbo. - Vem para conversar com teu filho. (Anch.,
objeto Poemas, 82)
Pe-ori pitanga guabo. - Vinde para comer a criana. (Anch., Poemas, 87)
objeto
K oro-k (...) nde moetbo. - Aqui estamos para te honrar. (Anch., Poemas, 172)
objeto
E-s-ar or r-etama, s-apekbo. - Guarda nossa terra, frequentando-a. (Anch.,
objeto Poemas, 172)

228 Com verbos intransitivos, o gerndio recebe prefixos nmero-pessoais que

indicam o sujeito.
Ex.:
g/-guatbo ou /-gCiatbo caminhando eu; para eu caminhar
e-guatbo * caminhando tu; para tu caminhares
o-guatbo caminhando ele; para ele caminhar
oro-guatbo caminhando ns (excl.); para ns caminharmos
/a-gatbo caminhando ns (incl.); para ns caminharmos
pe-guatbo caminhando vs; para vs caminhardes
o-gatbo caminhando eles; para eles caminharem

0 vocativo

2.29 Vocativo o termo da orao usado para indicar apelo, chamado.

Ex.:
Pe-ori, apyab-et! - Vinde, homens! (Valente, Cantigas, in Arajo, Cat. Ling. Bras., V)

230 Se o substantivo for paroxtono (i.e., com o sufixo nominal -A), ele perde esse
-A sufixado no vocativo. O mesmo ocorre se se tratar de uma composio ou
de um termo na funo de aposto: no vocativo, eles tambm perdem o sufixo
-A.
Ex.:
mbo'esara - mestre > Xe m bo'esar gy! - meu mestre! (Arajo, Caf. Ling. Bras.,
1686, 74)
t-a'yra - filho > Xe r-a'yr, Tup t'o-s nde irunamo. - Meu filho, Deus v contigo!
(Cardim, Tratados, 184)
Mba'e-nem -y u! - 0 coisa fedorenta! (Anch., Poesias, 306)

161
Como voc j viu (nas lies 5 e 6),

231 No vocativo, a partcula G! (ou GY!) - ! - s empregada por homens. As

mulheres usam U! ou ! Se vierem aps consoante, geralmente intercala-se -Y.
Ex.:
xe ar gu! - meu senhorzinho! (dito por homem) (Anch., Poemas, 130)
Xe r-ub-y g\ - meu pai! (dito por homem) (Fig., Arte, 9)
Pero tu\ - Pero! (dito por mulher) (VLB, II, 60)
Xe sy Tu\ - minha me! (dito por mulher) (Fig., Arte, 9)

232 Terminando o tema de um substantivo com as consoantes R ou B, podem

estas, no vocativo, mudar-se para T ou P, respectivamente.
Ex.:
Xe r-ub! (ou xe r-up!) - Meu pai! (Anch., Arte, 8v)
Xe r-a'yr! (ou xe r-a'yt!) - Meu filho! (Anch., Arte, 8v)
Xe r-ybyr! (ou xe rybyt!) - Meu irmo! (Anch., Teatro, 46)

Os nomes de parentesco

233 Era muito comum, entre os antigos ndios da costa do Brasil, chamarem-se as
pessoas pelo nome de parentesco ou de relao social (i.e., meu pai! meu
irm o! minha m e!). >
Ex.:
Xe r-a'yr ! - Meu filhinho! (Arajo, Cat. Ling. Bras., 220)

234 Os nomes de parentesco, em tupi, so mais numerosos que em portugus. Isso

porque os ndios consideram, muitas vezes:

- o sexo da pessoa e o sexo de seu parente

- se o parente paterno ou materno
- se o parente mais velho ou mais novo

Ex.:
pai -uba (t-, t-)
me -sy
av - amyta (t-, t-) de homem
av - arya ou de mulher
tio paterno -uba (t-, t-)
tio materno - tutyra
tia paterna - ax
tia materna - sy'yra Apeifc
rvore da famlia das tiliceas; r
Norte do Brasil, mais conheci;
como pau-de-jangac
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

162
 lio 12 * A caada

irmo mais velho (de homem) - yke'yra (t-, t-)

irm mais velha (de homem) - endyra (t-)
irmo mais novo (de homem) - ybyra (t-, t-)
irm mais nova (de homem) - endyra (t-)
irmo mais velho (de mulher) - kybyra
irm mais velha (de mulher) - ykera (t-, t-)
irmo mais novo (de mulher) - kybyra
irm mais nova (de mulher) - pyky'yra
filho (do homem) - a'yra <t-, t-)
filha (do homem) - ayra (t-, t-)
filho (da mulher) - membyra
filha (da mulher) - membyra
sogra (do homem) - ax (t-)
sogra (da mulher) - mendy (mena + sy - me de marido)
sogro (do homem) - atu'uba (t-)
sogro (da mulher) - menduba (mena + t-uba - pai de marido)
marido - mena
esposa - emirek (t-)

Exerccios

I Responda em tupi s seguintes perguntas sobre o texto inicial desta lio:

1. Ab-pe o-s-potar kaa-pe? 2. Mba'e-mba'e-pe o-uk Kunhambeba ka'a-

pe-ne? 3. O-s-potar-ype Pindobusu og uba r-eseb? 4. O-s-pe Kunhambeba
ye' apbo? Mba'e-rama r-es-pe? 5. Ab-pe o-e-mosyky agara r-ura r-
es? 6. Mba'e-pe o--potar agara? 7. Ab-pe o-s Kunhambeba imnamo-ne?
8. Mba'e-pe o--poru Kunhambeba o-gatbo? 9. O-Tuk-pe Kunhambeba
agara? Mba'e r-es-pe?

II Transforme as oraes abaixo, usando o gerndio, conforme o modelo.

Traduza as frases obtidas.
Mod.:
Xe r-ok-ype a-ur. A-pyt. Xe r-ok-ype a-ur gi-pytbo.
Vim para minha casa. Fiquei. Vim para minha casa para ficar.

(Ateno! Com verbos intransitivos como pyt, ficar, voc dever usar o prefixo que
indica sujeito: gui-, e-, o- etc.)

Mod.:
Ka'a-pe a-s. Paka a-iuk. Ka'a-pe a-s paka iukbo.
Fui para o mato. Matei a paca. Fui para o mato para matar a paca.

(No se esquea! Com verbos transitivos como uk (mafar), o objeto vem sempre
antes deles, se tais verbos estiverem no gerndio.)

163
 1. Iperu 'y-pe a-s. A-man-ne. 2. Ere-guasem. Ere-guat. 3. Ab o-gasem.
Nde anama o--apiti. 4. Ere-s t'-pe. Kunum ere--apiti. 5. aguara o-ur. Xe
anama o-T-mosyky. 6. A--pysyk xe ybyrapara. A-T-poru. 7. Kunh o-ur. Ye'
o-T-ap. 8. Ere-T-pysyk nde ybyrapara. agara ere-nh-yb. 9. 'Y-embe'yba r-upi
a-guat. Pir a-'u. 10. Ab o-ur. Kunum o--nup. 11. Ab o kys o--pysyk.
Xe py o-T-kyt. 12. Abar o-s Tupok-ype. Tup sy o--moet. 13. Ka'a r-upi a-
gat. Morubixaba a--xo'o. 14. agara o-ur. Kunum o--xu'u. 15. Kunh a-
s-epak. A-puk. 16. Mamygara o-abab. Kunh o--mosyky. 17. Okara r-
upi ere-gat. Ere-karu. 18. aguaret ye pup pe--mo'ar. Pe-uk. 19. Oro-
T-mosyky kunh. Or ybyrapara oro--poru. 20. T-emb-'u a--ap. A-'u.

Vocabulrio
nomes e verbos so'o (trans.) - convidar

suu (trans.) - morder

kyt (trans.) - cortar
Tupoka - +igreja
nup (trans.) - castigar

puk (intr.) - rir

III Para praticar o emprego do gerndio em tupi, verta as frases abaixo:

1. A ona veio para te comer. 2. Ele caminhou, assustando-me. 3. No vou

para a mata para caminhar. Vou para fazer um fojo. 4. Teu pai chegou andan
do. 5. O ndio veio para me trucidar. 6. meu pai, vieste da aldeia andando?
7. meu filho (de m.), vieste para ficar? 8. O ndio fugiu, flechando meu irmo
(mais velho). 9. Usando esta flecha, morrers. 10. Vieste para morrer. 11.0
menino, com seu arco, flechou a paca, matando-a. 12. Fiz cair a ona dentro
do fojo, assustando-a. 13. Fui para a mata com meu pai para usar o arco. 14.
meu tio (materno), vieste para a ocara para fazer o arco? 15. O inimigo veio
para trucidar nossa (incl.) famlia. 16. O passarinho veio voando. 17. As mulhe
res chegaram chorando. 18. Tendo nojo de sapos, fugi. 19. Olhando para a
ocara, vi uma ona. 20. Moqueando eu peixes, minha mo queimou.

Vocabulrio
nomes e verbos inimigo (da nao) - obaara (t)

irmo (mais velho)- ykeyra (t-, t-)

assustar - mosyky
moquear - moka'
chorar - ase'o
ocara - okara
fazer - ap; monhang
trucidar - apiti
fazer cair - mo'ar
usar - poru
fojo - y e ?

fugir - abab

IV Reescreva as frases abaixo, conjugando os verbos, que esto em itlico, em

todas as pessoas, conforme o modelo, traduzindo as frases obtidas. Coloque
os possessivos nas mesmas pessoas do sujeito.
Mod.:
A-gat gi-pukbo. - Caminho, rindo.

Ere-guat e-pukbo, o-gat o-pukbo, oro-guat oro-pukbo, a-guat a-

pukbo, pe-guat pe-pukbo, o-gat o-pukbo.
Caminhas rindo, caminha rindo, caminhamos rindo (excl.), caminhamos rindo (incl,),
caminhais rindo, caminham rindo.

1. A-ur xe r-ok-ype gui-manmo. 2. Gui-guatbo, a-s Rerity'-pe. 3. Ik gi-

pytbo, xe r-yke'yra sup a-nhe'eng. 4. GQi-karabo, ab-kuruka a-s-epak.

V Para praticar o uso do vocativo e dos nomes de parentesco em tupi, faa con
forme o modelo, traduzindo as frases obtidas. (Preste ateno para o sexo do
eu que fala, sempre que ele puder ser conhecido e use a partcula exclamati
va correta. Se qualquer uma for possvel, deixe isso indicado.)
Mod.:
tutyra / a p / ye^
Xe tutyr-y gu (ou u), e--ap um ye^!
meu tio, no faas o fojo!

t-uba - mo'ar - agara

t-a'yra - apiti - t-obaara
t-ax - mosyky - kunhata
t-aTx-poranga - Tabab - taba su
membyra - poru > - ybyrapara
t-arrya - gat - 'y-embe'yba r-upi
t-emirek-nema - ma' - xe r-es
sy - 'u - minga'u
tutyra - yb - so'o
t-ayr-angaturama - ker - ik
ax-kuruka - endub (s) - Kurupira nhe'enga
pyky'y-panema - apek (s) - taasu

Vocabulrio

nomes e verbos emirek (t-) - esposa

kunhata - menina
ax - tia paterna
obaiara (t-) - inimigo da nao
aix (t-) - sogra (de h.)
pyky'yra - irm mais nova (de m.)
amya (t-, t-) - av

VI Para praticar o emprego dos nomes de parentesco e do vocativo em tupi, verta

as frases abaixo, prestando ateno ao sexo de quem faz a exortao.

165
 Caiobi diz:
A. meu irmo (mais velho), assusta a mulher na ocara!
r*-
fe*- B. meu irmo (mais novo), foge da aldeia comigo!
C. meu filho, vem comigo!
D. minha filha, faze a comida!

*'
E. minha sogra, faze cair o tatu!
F. minha irm, no tenhas medo!

G. minha esposa, no fujas!

Potira diz:
H. meu irmo (mais novo), flecha a ona!
L. li meu filho, sai da aldeia!
J. minha sogra, vem para andar comigo!
K. minha filha, fala a Pindobuu!
L. minha irm (mais velha), anda pela aldeia!
Jaan
M. minha irm (mais nova), vem para olhar Ave encontradia nos alagados, da
para o sol! famlia dos parrdeos
N. meu marido, d-me tua roupa! {Marc., Hist. Nat. Bras.)

VII Traduza:
1. Ene'"i,' or eruresar,2 ebou nde r-es (...) e-robak or koty. (Anch., Cat.
Bras., I, 148)
2.0-ik-ebyras 'anga s-e'mbuera3pup i moingobbo^-ne. (Anch., Caf. Bras., 1,172)
3. Karal-beb xe r-aran,5xe pe'a Tep mba'e-aba su, kori, Tup r-emimotara
r-upi xe moingbo.s (Anch., Caf. Bras.*\, 190)
4. T'o-?k xe pyri/Tup nhe'enga mombegabo8ixbe. (Anch., Cat. Bras., I, 222)
5. Xe r-a'yr, Tup t'o-Tk nde irnamo. (Cardim, Tratados, 184)
6. GCri-xbo, a-s-obat9 nde r-yke'yra. (Fig., Arfe, 124)
7. Cantiga por O Sem Ventura" 8. Cantiga por El Sin Ventura"
a Nossa Senhora (adaptada) (...)
Tup sy-porang-et, E4ori, Pai Tup,
oro-pab' oro-manmo. xe 'anga moing-katQabo!
Or moingob Tep, T'a-royr15t-ek-mem,16
nde membyra monhyrmo, anhanga r-asu'-pe'abo,
i nongatabo," t'oro-aQsu-ne,
or r-armo, nde mombeguabo,
or 'anga pysyrmo. nde nh, nde moet-katabo!
9. Pitang-morasubara
E-ori, or r-es
(...)
nde membyra mongetbo, (...)
T'a-s a-ierurbo1'
anhanga r-ausu'-pe'abo;
Santa Maria sup
i momosema,'2
ta s-ekate'ym18 um,
i momoxyabo,13
and 'anga moingobbo.
i angapaba momburabo14
T'o--meeng kori andbo
(...)
Pitang-morasubara,19
and r-uba, and ara.

166
 lio 12 A caada

10. Da Conceio de Nossa Senhora anhanga pe'abo

(adaptado) t-e' r-eseb.28
Ave Maria-porang, ATp r-es nh,
kara-beb sos, ko'y a-s-ausu
Nd'o-Tk-T ab nde ab. xe Tara esu.
Kori ere-nhe-monhang20
Santa Ana r-yg pup. 12. Pitangi-porang-et
(...) (...)
Anhanga nde moabaTt,21 0-'a nde r-yg su
nde su o-sykybo. pa'i Tup-T-uba r-a'yra.
Xe mopyat22ep, T'a-rek-ne nde membyra
t'a-pu'am23 muru24 r-es, xe py'a-pe, Tup sy.
auTerama25 i moaubo.26 Xe xe 'anga a-T-momoxy,
xe Tara nhe'enga abyabo.29
11. Tupana kuapa Tori30xe moing-katabo
(...) nde r-ekokatu r-upi.
and moingob,
t-e' porarbo,2' (Anch., Poesias, 1989)

Vocabulrio
1. e n e '- eia! vamos! 16. memCt - mau, ruim

2. Teruresara - suplicadora, +advogada 17. erur (intr. compl. posp.) - pedir, rogar; + rezar

3. e'mbuera (t-) - cadver 18. ekate'ym (r-, s-) - avaro, parcimonioso

4. moingob - fazer viver 19. moraQsubar- compadecedor

5. arana (t-) - guardio 20. nhe-monhang - fazer-se, gerar-se

6. moing- fazer estar 21. moabait - irar, agastar

7. pyri - junto a, perto de 22. mopyat - fazer valente, tornar corajoso

8. mombe'u - narrar, contar, anunciar 23. pu'am (intr. compl. posp.) - assaltar, atacar [o com
plemento vem com a posposio es (r-, s-)]
9. obaTtT (s) - encontrar
24. muru - maldito, tinhoso
10. pab - acabar, chegar ao fim
25. aierama - para sempre
11. nongatu - amansar, pacificar
26- moa - vencer, derrotar
12. momosem - perseguir, acossar; i momosema -
perseguindo-o. 0 gerndio dos verbos de 27. porar - sofrer, suportar
tema terminado em consoante geralmente
28. eseb (r-, s-) - com (de comp.)
igual a sua forma substantiva (v. 237) .
29. aby - transgredir
13. momoxy - arruinar, danar
30. Tori = e-Tori - vem (imper.)
14. momburu - desafiar, amaldioar, atentar contra

15. eroyr - odiar, detestar

167
 O tupi em nossa toponmia
e no portugus do Brasil

I O termo ka'a do tupi, que significa mata, floresta, tem muitas ocorrncias na
toponmia brasileira e no lxico do portugus do Brasil. Tente descobrir os signi
ficados dos seguintes nomes que contm aquele timo tupi:

1. Nome de entidade mitolgica que significa habitante da mata. (habitante: pora)

2. Nome de municpio paulista que significa passagem de mata. (passagem: asapaba)
3. Nome de vegetao do serto nordestino que tem aspecto esbranquiado na
seca. (branco: ting)
4. Nome de municpio paulista que significa mata queimada.
5. Termo que designa uma ilha, um intervalo de mata em meio a um descampado.
(intervalo: pa*
6. Cidade de So Paulo cujo nome significa boca da mata. (boca: Turu)
7. Povoao de So Paulo cujo nome significa ajuntam ento de matas verdadeiras.
8. Nome de localidades da Bahia e do Rio de Janeiro que significa muitas matas.
9. Vila de Minas Gerais cujo nome significa mata imprestvel, (imprestvel: panem)
10. Termo que designa uma clareira em meio a uma floresta, (i.e., o que foi mata)

II Com base no vocabulrio da lio 12, tente explicar o significado do nome do

bairro paulistano do Jabaquara, sabendo que pode ter havido ali um quilom
bo, i.e., um esconderijo de escravos fugidos.

168
 _____________ 13 ' A pescaria
'*sA - f.T*

"Entrando inteiramente despidos na gua doce

ou salgada, acertam o peixe com suas flechas,
no que so muito destros."
A n d r Thevet, As Singularidades da Frana Antrtica

Tupinambs a pescar (Staden, DVB)

(Tatamirim vai visitar Jaguanhar:)

0 .) - Ere-u-pe?*
- Vieste?
(T.) - P, a-ur. Nde supa a-ur.
- Sim, vim. Vim para te visitar.
(J.) - Xe r-oryb nde r-ura ri.
- Eu estou alegre por causa da tua vinda.
(T.) - Mba'e-mba'e-pe ere-T-monhang e-kbo?
- Que ests fazendo? (lit., Que fazes estando?)
(J.) - Pind a-T-monhang gui-t-ekbo.
- Estou fazendo anzis, (lit., Anzis fao estando.)
(T.) - Ere-s-pe 'yguasu-pe pir r-ekya-ne?
- Irs para o rio grande para pescar peixes?

169
 _ p-pir r e k y |a - P e xe irumo ere-iur?
- Sim. Vieste para pescar peixes comigo?
(T.) - Aan. Gui-nhe'enga ndebe ix a-guasem.
- No. Para falar a ti eu cheguei.
(J.) - T'a-s ta-ieporak. E-gatbo, ere-nhe'eng-y-ne.
- Vamos para pescar {com rede). Caminhando, falars.

(Os ndios vo para o rio. margem dele dorme o ndio Poti. Jaguanhar diz:)

- Po r-es xe ma'enduaramo a-ur. Xe iru r-epaka a-s.

- Vim lembrando-me de Poti. Vou para ver meu companheiro.

Pot kue ybyr gyrybo o-ker o-upa.

Poti est dormindo embaixo daquelas rvores (lit., Poti embaixo daquelas rvores
dorme, estando deitado).

(Aproximam-se de Poti, que dorme. Ele acorda e os v. Diz:)

- Xe r-epaka pe-Tur! Xe r-epaka pe-ur!

- Viestes para me ver! Viestes para me ver!
- M ba'e r-es-pe ere-ker e-upa ik?
- Por que ests dormindo aqui? (lit., Por que dormes aqui, estando deitado?)
- Gui-eporak ik a-ker gui-t-upa. Kues, 'y-embe'y'-pe
- Para pescar (com rede), aqui estou dormindo. Ontem, margem do rio
gui-k a-ur. Xe iru ume o-pind-tyk o-kbo.
vim para dormir. Meu companheiro ali est pescando (lit., ali lana o anzol, estando).
- Mba'e-mba'e pir-pe o-s-eky o-kbo?
- Que peixes est ele pescando?
- undi'a, kurimat, kamuri, piraTuba, piaba, pir-beb...
-Jundis, curimbats, robalos, dourados, piaus, pelxes-voadores...

(Jaguanhar diz para Poti:)

- Pinda'yba potaba b e--me'eng ixbe. A-guapyk gui-t-ena ik-ne.

- Vara de pescar e isca d para mim. Estarei sentado aqui.

170
 lio 13 A > S M R M P ? $
- i;

(Tatamirim diz:) * ; --!-- -

-A-s pari-pe-ne. Pir timb pup o-guau-ne.
- Irei para o pari. Os peixes se entorpecero com timb.

Pot pir o-nh-yb o-kbo. O-eporakar og orybamo.

Poti est flechando os peixes. Pesca (com rede), estando alegre.

(Jaguanhar diz:)
- iarer a-tyk. Pir ab o-ur o-kbo, o embi-u pot.
- A rede (para camares) lancei. Os peixes tambm esto vindo, querendo sua comida.
T'Ta-s i kutuka!
Vamos para arpo-los!

*re-Tu-pe? (ou Ere-ur-ype?) - Nas perguntas, era comuma queda das consoantes R e B finais dos temas verbais.

Vocabulrio

(Os verbos que traduzem estar esto na explicao gramatical.)

nomes e verbos Pot - nome prprio ou comum (lit., camaro)

Tat-min - nome prprio de homem (lit., fogo
eky (s) (trans.) - pescar (com linha e anzol) pequeno)
aganhar - nome prprio de homem (lit., ona timb - planta que possui uma substncia que,
brava) quando lanada nos rios, entorpece ou mata
iarer - rede de pesca para apanhar camares gran os peixes
des, jerer

eporakar (intr.) - pescar com rede

iundi'a - jundi (nome de peixe)

outras categorias
kamuri - camuri, robalo
guyrybo - embaixo de, sob
kurimat - curimbat (nome de peixe)
irtimo - com (de comp. - o mesmo que iinamo)
gau (intr.) - ficar entorpecido (com sumo de timb
lanado na gua) kfles - ontem
pari - canal para apanhar peixes

piaba - piaba, piau (nome de peixe)

pindayba - vara de pescar formas verbais no gerndio

pir-beb - peixe-voador
e-gatbo (2a pess. sing. do ger. de gOat) - cami
pirauba - dourado (lit., peixeamareh) nhando tu
potaba - isca

171
 jpa (2a pess. sing. do ger. de ub, ub{a) (t-, t)] - Ta-ieporak (1a pess. pl. do ger. de ieporakar) - pes
estando tu deitado cando ns (com rede)

ekya [ger. de eky (s)J - pescando kutuka (ger. de kutuk) - furando, arpoando, para
arpoar
epiaka [ger. de epak (s)] - vendo, para ver
og orybamo [3a pess. do ger. de oryb (r-, s-)] -
gi-ieporak (1a pess. sing. do ger. de ieporakar) -
estando ele(s) alegre(s)
pescando eu, para eu pescar (com rede)
o-kbo [3a pess. do ger. de ik I ek (t-)] - estando
gui-k (1a pess. sing. do ger. de ker) - dormindo eu,
ele(s)
para eu dormir
o-upa [3a pess. do ger. de ub / ub(a) (t-, t-)] - estan
gi-nhe'enga,(1a pess. sing. do ger. de nhe'eng) -
do ele(s) deitado(s)
falando eu, para eu falar
pot (ger, de potar) - querendo
gi-t-ekbo [1a pess. sing. do ger. de ik / ek (t)) -
estando eu supa (ger. de sub) - visitando

gi-t-ena [1a pess. sing, do ger. de in, en(a) (t-)] - xe ma'enduaramo [1a pess. sing. do ger. de
estando eu sentado ma'enduar (xe)] - lembrando-me eu

gi-t-upa [ I a pess. sing. do ger. de Tub, ub(a) (t-, t-)]

- estando eu deitado

235 Verbo irregular ITYK / ETYK(A) (T-) (trans.) - atirar, lanar, jogar fora.
Tem dois temas. Na forma nominal ou substantiva pluriforme:

A-ttyk ygara. - Lano a canoa ( gua). (VLB, II, 48)

N'a-i-potar-i ab s-etyka. - No quero que ningum a lance fora. (Anch., Teatro, 6)

236 ES (R-, S-) e R! tm o mesmo sentido. Mas RI no se emprega nunca com

pronomes da 3a pessoa (no se diz nunca "i ri").

Explicao gramatical

O gerndio dos verbos de tema terminado em consoante

237 A lio 13 traz o gerndio dos verbos que tm seu tema terminado em con
soante. O gerndio de tais verbos , geralmente, igual a sua forma substanti
va (i.e., com o sufixo nominal -A), com poucas excees. Os pluriformes, tendo
objeto expresso, levam os prefixos R- ou S- (3a pessoa).

TEMA VERBAL GERNDIO

mim - esconder mima - escondendo, para esconder:
Xe r-ar-ngatu ep, nde py'a pup xe mima.
Guarda-me bem, em teu corao escondendo-me.
(Anch., Poemas, 133)

guapyk - sentar-se guapyka - sentando-se, para sentar-se:

Nde p-pe o-guapyka, o-s kunumi.
 lio 13 A pescaria

Sentando-se em tuas mos, vai o menino.

(Anch., Poemas, 120)

epTak (s) - ver epiaka - vendo, para ver:

(...) A-u Tup sy r-eptaka.
Vim para ver a me de Deus.
(Anch., Poemas, 110)

Excees

238 Os verbos terminados em -B fazem o gerndio em -PA,

Ex.:
kuab - conhecer, saber kuapa - conhecendo, sabendo; para conhecer,
para saber:
Tupana kuapa, ko'y a-s-ausu xe ara esu.
Conhecendo a Deus, agora amo meu senhor Jesus,
(Anch., Poemas, 106)

sub - visitar supa - visitando, para visitar:

O-ur k xe yby supa (...).
Veio para visitar esta minha terra.
(Arajo, Cat. Lng. Bras., 9v)

239 Os verbos terminados em -R perdem tal conoante no gerndio.

Ex.:
potar - querer pot - querendo, para querer:
Ere-s-pe Tupok-ype kunh am anh r-ep-
p o t l
Vais para a igreja querendo, na verdade, ver alguma mulher?
(Anch., Cat Bras., II, 85)

ekar (s) - procurar, buscar ek - procurando, para procurar:

O-u t-ubix-katu mam su nde r-ek.
Veio um grande chefe de longe para procurar-te.
(Anch., Poemas, 138)

ausubar (s) - compadecer-se asub - compadecendo-se, para se compadecer:

E-ori, Santa Maria, xe anama r-asub\
Vem, Santa Maria, para se compadecer de minha famlia.
(Anch., Poemas, 112)

0 gerndio dos predicados nominais (verbos da 2a classe)

240 Os predicados nominais fazem o gerndio com a posposio -RAMO, que se

acrescenta ao tema. -RAMO uma posposio tona que significa como, na

173
 gpEpSE-

condio de. Formando gerndios, no se traduz e no usaremos hfen para

separ-la do termo precedente. Quando ela tiver o sentido de como, na con
dio de, usaremos, geralmente, o hfen. r
-RAMO assume a forma -AMO quando o tema nominal ou verbal preceden- /
te termina em consoante. Se terminar em nasal, assume a forma -NAMO.

Ex.:
m a'enduar (xe) - lembrar-se ma'enduaramo - lembrando-se, para lembrar-se:
(...) mba'e-poxy r-es nde ma'enduaramo.
(...) lembrando-te de coisas nojentas.
(Anch., C at Bras., II, 92)

katu - bom xe katuramo - sendo eu bom

nde katuramo - sendo tu bom
o katuramo - sendo ele bom (Anch., Arte, 29)

241 Os verbos da 2a classe, mesmo sendo pluriformes, sempre recebem, como pro
nome de 3a pessoa, O com o gerndio (nunca I ou S-). Isso porque o gerndio
sempre se refere pessoa do sujeito, assim como o pronome O, que reflexivo.
Ex.:
(...) Ybak-ype Tup i moet-katu r-es o m a'enduaram o.
(...) Lembrando-se de que Deus os honra muito no cu. (Arajo, Cat. Lng. Bras., 24)
Mar o-Tkbo-te-pe as Anhanga r-embiasub-amo s-eku? - O angapabam o.
Mas procedendo de que modo ns estamos como amigos do diabo? - Sendo maus.
(Arajo, Cat. Lng. Bras., 26v, 27)
Tat-min o-guat og orybam o. (Pode-se usar -g- entre o...o - v. 48.)
Tatamirim caminha, estando alegre.
(No se diria nunca "o-gat sorybamo", pois o gerndio deve referir-se ao prprio sujeito.)

O--aby-pe ab ap-ba'e o m ba'easyram o , missa r-endube'yma? - Transgride

o homem esse (mandamento), estando doente de fato, no ouvindo missa?
(Anch., Dil. F, 202)

A forma negativa do gerndio

242 A forma negativa do gerndio obtida acrescentando-se -E'YM(A) ao tema

dos verbos da 1a ou da 2a classes. Os verbos da 2a classe levam -(R)AMO aps
-E'YM(A).
Ex.:
0-nhe'eng-at-at ah o sy sup, i nupeVm a nh.
Fala muito duramente a sua me, somente no batendo nela. (VLB, II, 103)
(...) Anhanga o ar-amo s-ek-potare 'vm a.
(...) No querendo que o diabo esteja como seu senhor. (Arajo, Cat. Lng. Bras., 26v)

174
 Observaes importantes

243 Um verbo s vai para o gerndio quando tiver o mesmo sujeito do verb da
orao principal.
Ex.:
A-nhe'eng gui-xbo.
Falo, indo. (Anch., Arte, 28v) (O sujeito de falar e de ir o mesmo: eu.)
Agora:

Indo tu, falo. (O sujeito de ir tu e o sujeito do verbo da orao principal, falo, eu.
Assim, no se pode usar o gerndio com uma frase como essa. Nesse caso,
usamos -(r)eme (quando, por ocasio de):

A-nhe'eng nde s-reme. - Falo quando tu vais. (Lit., falo, ao ires tu, falo por oca
sio de tua ida.) (Anch., Arte, 28v)

244 comum a incorporao de temas verbais em outros verbos no gerndio. Se

o primeiro tema verbal da composio formada for transitivo, a composio
verbal ser transitiva. Se o primeiro tema verbal for intransitivo, a composio
ser tambm intransitiva. Na incorporao seguem-se as mesmas regras de
transformao fontica da composio (v. 54).
Ex.:
Nde irunamo oro-k-pot, oro-T-monhang nde r-okama.
Querendo ns estarmos contigo, fazemos tua casa. (Anch., Poemas, 172)
A-rur-et k reri, i pup nde po-pot.
Trouxe muitas destas ostras, querendo alimentar-te com elas. (Anch., Poemas, 150)

245 Com o gerndio nunca se usam os pronomes pessoais ORO-, OPO-, EP,
PEEP.
Ex.:
T'oro-ausu-ne...nde moingbo xe py'a-pe.
Hei de amar-te, fazendo-te estar em meu corao. (Anch., Poemas, 94)

Pirabeb
Peixe-voador, da familia
dos exocetdeos
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

A conjugao perifrstica com o gerndio

246 Conjugao perifrstica um sintagma verbal formado por um verbo princi
pal, no infinitivo ou gerndio, e um verbo auxiliar, que vem conjugado num
certo modo (tempo), nmero e pessa.

175
Ex.:
Estamos pescando, Estou falando.
verbo auxiliar verbo verbo verbo principal no gerndio
(1a pess. pl. principal auxiliar
do pres. do no gerndio (1a pess. sing.
indicativo) do pres. do
indicativo)

247 Em tupi, a conjugao perifrstica que traduz Estamos pescando, Estou falan
do leva o verbo auxiliar para o gerndio e o verbo principal conjuga-se no indi
cativo. A ordem em que aparecem o verbo auxiliar e o verbo principal inver
sa do portugus.
Ex.:
Estou dormindo. A-ker gi-t-upa.
Lit., Durmo, estando (deitado).
Estou fazendo anzis. Pind a--monhang gui-t-ekbo.
Lit., Fao anzis estando (em movimento).
Estou pescando. A-eporakar gui-t-ena.
Lit., Pesco estando (sentado).
Estou vendo o ndio. Ab a-s-epak gui-'am a.
Lit., Vejo o ndio, estando (em p).

Como voc observou, o verbo auxiliar que vai para o gerndio e depois do verbo prin
cipal, que vem conjugado no indicativo. Alm disso, o verbo auxiliar varia conforme a
posio do sujeito: em p, sentado ou quieto, deitado ou em movimento. Se em por
tugus digo Estou pescando, sem me preocupar em definir se o fao sentado, em p
etc., em tupi devo esclarecer isso com o verbo estar no gerndio. Vrios verbos tradu
zem, em tupi, o verbo estar do portugus. Exceto 'AM (estar em p), todos os outros
so irregulares, tendo, quase todos, dois temas, sendo um deles pluriforme.

248 IK / EK (T-) - estar em geral, principalmente com verbos de movimento

INDICATIVO GERNDIO
a-k estou gi-t-ekbo estando eu
ere-k ests e-kbo estando tu
o-k est o-k bo estando ele
oro-k estamos (excl.) oro-tkbo estando ns (excl.)
ia-k estamos (incl.) a-kbo estando ns (incl.)
pe-k estais pe-ikbo estando vs
o-k esto o-kbo estando eles

Jaquirana
Cigarra, inseto homptero da
famlia dos cicadldeos, cujos
machos so providos de rgos
musicais e que geralmente mor
rem cantando
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

176
 lio 13 A pescaria

249 UB / UB(A) (T-, T-) - estar deitado, estar estendido, estar por baixo

INDICATIVO GERNDIO
a-Tub estou deitado gOi-t-upa estando eu deitado
ere-ub ests deitado e-Tupa estando tu deitado
o-ub est deitado o-upa estando ele deitado
oro-ub estamos deitados (exd.) oro-upa estando ns deitados (excl.)
a-ub estamos deitados (incl.) a-Tupa estando ns deitados (incL)
pe-ub estais deitados pe-Tupa estando vs deitados
o-ub esto deitados o-upa estando eles deitados

250 IN / EN(A) (T-) - estar quieto, estar sentado, estar preso

INDICATIVO GERNDIO
a-n estou quieto, estou sentadogi-t-ena estando eu quieto
ere-n ests quieto, ests sentado e-na estando tu quieto
o-n etc. o-na etc.
oro-n oro-na
a-n a-na
pe-n pe-na
o-fn o-na

Na forma nominal ou substantiva, tais verbos so pluriformes e seu tema o que leva
(t), entre parnteses:
A-robtar Tub-amo s-ek. - Creio estar ele na condio de Pai, A--pousub ik
mund-pexe r-ena. - Temo estar preso nesta armadilha. (Arajo, Cat. Ling. Bras., 165)

251 'AM - estar em p

INDICATIVO GERNDIO
a-'am estou em p gui-'ama estando eu em p
ere-'am ests em p e-'ama estando tu em p
o-'am etc. o-'ama etc.
oro-'am oro-'ama
a-'am Ta-'ama
pe-'am pe-'ama
o-'am o-'ama

252 KUB ou KAB - estar, em geral (s se conjuga no plura)

INDICATIVO GERNDIO
oro-kub estamos (excl.) oro-kupa estando ns (excl.)
ia-kub estamos (incl.) a-kupa estando ns (incl.)
pe-kub estais pe-kupa estando vs
o-kub esto o-kupa estando eles

177
253 IK e KUB.(ou KAB) tm o sentido de estarem geral, i.e., so usados sem
pre que no se saiba a posio exata em que um ser esteja ou quando no h
interesse em se definir a sua posio.
Ex.:
Pa'i Tup t 'o-k pe irnamo.
O Senhor Deus esteja convosco. (Camares, Cartas, indito)
(...) Anhanga o-ryryf o-kapa. - O diabo est tremendo. (Anch., Poemas, adapt.)
Oro-kub ik. - Eis que aqui estamos. (VLB, I, 128)
(Kub tem o mesmo sentido de ik, mas s se conjuga no plural.)
Tup sy pabenh mba'e o--kuab o-kbo.
A me de Deus todas as coisas est sabendo. (Anch., Poesias, 616)
0-f/r-po'i-pe i tup s-e'mbuera pup?
Deixou de estar sua divindade em seu cadver? (Arajo, Caf. Lng. Bras., 44)

Veja agora esta frase:

Nde p guyrybo pab t'oro-nhe-nong oro -iupa. nde membyr-amo oro-kupa.
Sob tuas mos todos estejamo-nos colocando, como teus filhos estando. (Anch.,
Poemas, 148)

Quem se coloca sob as mos de algum est por baixo dele, da o uso de ub / ub(a)
(t-, t-) no primeiro caso. Por outro lado, quem est como filho de algum, no se
entende numa determinada posio no espao, da o uso de kub, no segundo caso.

254 Veja, agora, a diferena entre:

A-ub gui-k. - Estou deitado, dormindo, (nfase no estar deitado)

A-ker gi-t-upa. - Durmo, estando deitado [ou Estou dormindo (deitado)], (nfase
no dormir)

Se quisermos verter a frase esfou dormindo para o tupi, deveremos usar a segunda
forma (a-ker gi-t-upa) porque em estou dormindo a nfase dada ao verbo dor
mir e no ao auxiliar estar. O verbo no indicativo o principal (aquele em que se pe
a nfase) e o verbo no gerndio o auxiliar.
Outro exemplo:
Estou dormindo (em p). - O verbo dormir fica no indicativo, com outro verbo auxi
liar (estar em p):
A-ker gui-'ama. - Durmo, estando em p ou estou dormindo (em p).
Agora:
A-'am, gi-k. - Estou em p, dormindo. - A nfase, neste caso, dada a estar em p.

Kunh abati o-o-sok o-kbo.

- A mulher est pilando milho,
[lit., A mulher pila milho, esten
do (em movimento).]

(ilustrao de Clio Cardoso)

178
 -iVrs

Ab o-man o-upa. -
O homem est morrendo.
[lit., O homem morre, estando
(deitado).]

(Ilustrao, de De Bry)

Kunh t-at o-s-epak o-na.

- A mulher est vendo o fogo.
[lit., A mulher o fogo v, estan
do (sentada, quieta).]

(Ilustrao, de Clio Cardoso)

Kunh o-nhe'eng o-'ama. -

A mulher est falando.
[lit., A mulher fala, estando (em
P).]

(Ilustrao de Clo Cardoso)

Exerccios

1 Responda em tupi s seguintes perguntas sobre o texto inicial desta lio:

1. Ab-pe o-guasem o-kbo? 2. Mba'e-mba'e-pe Taguanhar o--monhang o-

Tkbo? 3. O-pir-eky-potar-ype taguanhar? Mam-pe? 4. Ab-pe aguanha-
r sup o-nhe'eng o-na? 5. O-s-pe T-at-mir laguanhar immo-ne? 6. Ab-
pe ybyr guyrybo o-ker o-upa? 7, Mba'e-mbae pir-pe Poti iru o-s-eky o-
Tkbo? 8. Mba'e-mbae-pe o--potar laguanhar, pir r-ekya? 9. Ab-pe pari-
pe o-s-potar? 10. Mba'e-mba'e-pe agDanhar 'ygasu-pe o-Ttyk?

M Use a conjugao perifrstica (verbo principal + verbo estar no gerndio) com

as frases abaixo, conforme o modelo. Traduza as frases obtidas.
Mod.:
Poti o-ker. Poti ybyr guyrybo o-ub.
Poti dorme. Poti embaixo das rvores est deitado.

179
 Po ti ybyr gQyrybo o-ker o-upa. - Poti est dormindo embaixo das rvores, (lit.,
Poti embaixo das rvores dorme, estando deitado.)

1. A-nhe'eng. T-at ypype a-ln. 2. Pind ere--monhang. Ere-Tub ik. 3. Poti, xe

ir, o-eporakar. Pot ybyr-pera 'ari o-n. 4. Pir o-guau. Pir o-ub 'y-pe. 5. T-
at-mir pinda'yba xebe o-l-me'eng. O-ub. 6. Pir a--kutuk. 'Ygasu pup a-'am.
7. Ere-man-ne. Ybyr guyrybo ere-ub-y-ne. 8. Pe-nhe'eng orbe. T-at ypype
pe-n. 9. iarer a-tyk. Paran pup a-Tk. 10. Ab 'ygasu su kamuri o-s-eky.
Ab ybyr gQyrybo o-n. 11. Ere-guat. Ka'a-pe ere-k. 12. Nde r-uba ere-s-
epak. Ere-n. 13. Kunum pir r-o'o o-'u. Kunum o-'am. 14. So'o o-abab. So'o
xe r-ap-pe o-k. 15. A-nhe'eng. Xe r-ok-ype a-iub. 16. undi'a oro-s-eky. 'Y
pup oro-'am. 17. Ybyr guyrybo pe-ker. Pe-ub. 18. and sy a-s-epak. a-'am.
19. T-at a--mondyk. Xe sy ypype a-n. 20. Ere-petymbu. T-at ypype ere-ub.

Soco
Ave ciconiforme ardeldea, a maior das
espcies brasileiras, chamada tambm
joo-grande, maguari, jabiru, jaburu
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

III Reescreva as oraes abaixo, usando o gerndio, conforme o modelo. Traduza

as frases obtidas.
Mod.:
A-s paran-me. A-eporakar. - Vou ao mar. Pesco (com rede).
A-s paran-me gi-eporak. - Vou ao mar para pescar (com rede).

Ere-gapyk. Ere-kuruk. - Sentaste. Resmungaste.

E-kuruka, ere-gapyk. - Resmungando, sentaste.

1. Ere-ur Rerityba su. Ere-nhe'eng xebe. 2. A-s. Ab a--pysyk-y-ne. 3. Rerity-

pe a-s. Morubixaba a-o-sub. 4. Iarer oro-tyk. Pot-et oro--potar. 5. A-abab.
agara nhe'enga a-s-endub. 6. Pe r-oka su pe-ebyr. T-embi-'u pe--potar. 7.
Pir a-u. A-guapyk. 8. Nde r-ok-ype a-s. A-nhe'eng ndebe. 9. Pir o-guau.
Pir o-man. 10. Taasu a-nh-yb ka'a-pe. Taasu a-s-apek. 11. Kunhata ere--
mooryb. Ere-ebyr. 12. Pe-epotar. Kunhata pe-s-epak. 13. Ybyr guyrybo a-ker.
A-guasem. 14. Pir o-guau. Paran-me o-s. 15. Ybyr su ere-gueyb. Xe r-
epak ep-ne. 16. Pe-puk. Xe mosyky peep. 17. A-ebyr. Pedro a-s-ausubar.
18. A-ur. Paran a-s-asab. 19. Pe-s. Kunh pe-s-ekar. 20. A-ur. Oro-epak.

Vocabulrio
nomes e verbos \ geyb (intr.) - descer

ekar (s) (trans.) - procurar

180
IV Traduza;
1. Xe anama poepyka k ix a-Tur. (Staden, DVB, 176)

Alauns excertos da poesia lrica de Anchieta (in Poemas. 1997^

2. Cantiga por "El Sin Ventura"
A-s-pot nde r-et'-me
nde por'-ngatu r-epTaka.
E-k kori xe nhy'-me,
xe ker-anama2 mombaka,3
xe morna'mo/
xe moob-ybaka,5
nde koty xe r-erobaka.
3. Da assuno
(...)
O-s, k 'ara pup,
Tup r-oryp-pe6 o-sema,
and r-e' mokanhema,
Tand moingobbo nh.
Nde membyra r-oryp-pe
ere-s, k 'ara ri.
T'oro-asu-ne, Tup sy,
nde moingob xe py'a-pe.
(...)
Nde r-epaka pot nh,
Ta-u kuepe7su.
Nde r-ek-poranga ri
o-e-momot mem.
(...)
T'a-(e)royr-ngatu Anhanga,
xe r-ek-poxy pe'abo,
nde nh nde r-ausu-katuabo,
nde r-ekokatu r-a'anga8.
4. Dana
K oro-k oro-porasea9
nde moetbo, Tup sy.
E-ma' k taba ri,
or 'anga poxy'0 r-eia.1
Nde r-es oro-erob,12
oro-e-kok13nde r-es.
Or r-aOsub ep,
nde membyr-amo4or r-.15
-Ca
Nde irunamo oro-k-pot,
oro--monhang nde r-ok-Oama.
E-s-ar or r-etama,
s-apekbo,16s-ausub.
Nde p gyrype17oro-Tk,
nde r-es oro-e-koka.
E-ori or mong18-oka,19
Tup pyri t'oro-s.
S-ory pab20 nde bo,21
nde 'ara moet-katuabo,
t-ek-pera moasyabo/2
ndebo o-nhe-me'enga23 mb.24
Oro--momburu Anhanga,
nde nh nde r-apar-etbo.
K25 oro-k oro-erurbo:
"E--pysyr or '3 ig a !" (...)
N'i apor-i26 or sumar
epinh27 or r-a'anga.
E-ori i moporar-a'anga28
t'oro-tyk25s-ek-memu.
E--moing-puku-katu30
k taba Tup r-es.3'
Ybytyryguara b
or pyri t'ere-ru.3J
5. Da Conceio de Nossa Senhora (I)
Pe-ori, xe iru-et,
t'a-s Maria supa,
i nhe' -porang-endupa,
and aba t'o-T-pea.
Ene', t'a-s tau,33
i xup anerurbo
t'o--me'eng kori andbo
o memby-porang-et.

181
 I poraQsub katu Nde p guyrybo pab
Tup sy, Santa Maria. t'oro-nhe-nong oro-Tupa,
Emonnamo,34a-s-ausu, nde membyr-amo oro-kupa.
s-es gi-nhe-moryrya.35 Ybat40foro-base,41
auerama nde r-asupa.
Maria i katu-et;
n'o-nh-andu-36 moropotara.37
O-nhe-monhang and ara
s-yg-poranga pup. (...)

A-s-ausu-katu-pot
xe ar pa'i esu
t'i ma'endu-katu
xe r-es, xe r-ausub.

6. Da Conceio de Nossa Senhora (II)

Anhanga nde momburu,
nde r-ob r-epT-posupa.38 Giranheenguet
Oro-amot39-katu, "Pssaro de muitos pios", ave da famlia dos
tirandeos que imita o piado cfe vrios pssaros
xe py'a-pe nde r-asupa. (Marc., Hist. Nat. Bras.)
(...)

Vocabulrio
1. poepyk (trans.) - vingar, revidar 16. apek (s-) (trans) - frequentar, -isitar frequen
temente
2. anam - pesado, denso
17. gOyrype - sob, embaixo de
3. mombak (trans.) - acordar
18. monga - visgo, grude
4. moma% (trans.) - fazer ver
19. 'ok (4o-) (trans.) - arrancar, tirar
5. moob-ybak (trans.) - fazer erguer o rosto
20. pab - todo (s, a, as)
6. orypaba (t-) - lugar de alegria, de felicidade;
+paratso 21. bo - servo, discipulo

7. kepe - outra parte, fora 22. moasy (trans.) - arrepender-se de

8. a'ang (s-) (trans) - imitar, experimentar, provar 23. nhe-me'eng (intr.) - entregar-se

9. porasef (intr.) - danar 24. mb - todo (s, a, as)

10. poxy - maldade 25. k - eis que

11. e (-To-s-) (trans.) - lavar 26. apor (xe) - desistir

12. erobi(r) (trans.) - confiar [compl. com es (r-, 27. Tepinh - sempre
s-) - confiar em]
28. moporar-a'ang (trans.) - fazer provar sofri
13. Te-kok (intr.) - apoiar-se mentos, torturar

14. -(r)amo - como, na condio de 29. ityk (trans.) - lanar fora

15. iar / ar(a) (t-, t-) (trans.) - tomar 30. e-moing-puku-katu - fazer estar muito longamente
 lio

31._Tup r-es - em Deus. Es (r-, s-) tem sentido
____ locativo no geogrfico (v. 381)
32. Ybytyrygflara t'ere-m - ybytyrygara o habi
tante da montanha, da serra, o serrano; com
relao a t'ere-ru, temos, a, o verbo erur,
trazer (v. 309)
[compl. com a posposio es (r-; s-); com, a
respeito de] & iip a ,
36. andu - o mesmo que andub (-nh- ou -i-)
37. moropotara - desejo sensual
38. pousub (trans.) - temer, recear

33. taOi - rapidamente, logo 39. amota(r) (trans.) - querer bem

34. emonnamo - portanto, assim sendo 40. ybat (adv.) - s alturas, ao alto

35. nhe-moryryi (intr.) - preocupar-se, interessar-se 41. basem (intr.) - o mesmo que gQasem - chegar

O tupi em nossa toponmia

e no portugus do Brasil

1. H uma velha cano, de autoria de Joubert de Carvalho e de Olegrio Mariano,

cuja letra a seguinte:

"No quero outra vida, pescando no rio de jerer, de jerer

L tem peixe 'bo', tem siri patola que d com o p. (BIS)
Quando no terreiro faz noite de luar
E vem a saudade me atorm entar
Eu me vingo dela, tocando viola de papo pro ar."

Entre as vrias redes de pesca cujo uso foi-nos legado pelos antigos indgenas da
costa do Brasil est o jerer, que aparece na letra da cano acima. Faa uma pes
quisa e apresente as caractersticas de tal rede.

2. A cano Canoeiro, de autoria de N. Caporrino, Alocin e Z Carreiro e interpreta

da por Srgio Reis, faz aluso ao timb:

"Pra pegar peixe dos bons

D trabalho, a gente soa (i.e., sua)
Eu jogo tim b na gua
Com isso o peixe atordoa
Jogo a rede e dou um grito
Ai, ai, o dourado am ontoa."

Faa uma pesquisa sobre tal planta, de nome timb, conhecida pelos antigos pescadores.

3. Com base no vocabulrio da lio 13, tente dar os significados dos seguintes
nomes de lugares:
a. Cambori b. Pari c. Corumbata d. Jundia
e. Piau f. Paranapiacaba g. Parati

183
4. ntre as vrias expresses populares que contm termos de origem tupi est a
expresso estar numa pindaba. Que sentido tem ela?
" Vr'' - * 4
5. O termo tupi pir, peixe, aparece em numerosos nomes de lugares no Brasil.
Relacione os topnimos abaixo aos significados que vm em seguida:

Nome do lugar

a. Piracema (pir + sema) (localidade de Minas Gerais); b. Pira (pir + 'y)

(localidade do Rio Grande do Sul); c. Piracicaba (pir + syk-aba) (municpio
paulista); d. Piraim (pir +'/ ) localidade do Mato Grosso); e. Pirap (pir +
ap) (rio do Paran); f. Pirapitanga (pir + pytang) (rio de Minas Gerais); g.
Pirapanema (pir + panem) (localidade de Minas Gerais); h. Pirapora (pir +
pora) (localidade do Acre); i. Piraquara (pir + kuara) (localidade do Paran);
j. Piratininga (pir + tining) (antigo nome de So Paulo); I. Piratuba (pir +
tyba) (localidade de Santa Catarina); m. Pirassununga (pir + sununga) (muni
cpio paulista)

Significado

( ) caminho de peixes ( ) pulo dos peixes ( ) ajuntamento de peixes

( ) rio dos peixes ( ) peixe seco ( ) peixinho
( ) sada de peixes ( ) chegada de peixes ( ) buraco de peixe
\J ) barulhe de peixes ( ) peixe imprestvel ( ) peixe rosado

Leitura complementar

D os rios dgua doce e cousas que neles h

Os rios caudais de que esta provncia regada so inumerveis e alguns mui

grandes e mui formosas barrasno falando nas ribeiras, ribeiros e fontes de que
toda a terra muito abundante. So as guas, de ordinrio, muiformosas, claras e
salutiferas e abundantes de infinidade de peixes de vrias espcies, dos quais h
muitos de notvel grandura e de muito preo e mui salutferos e do-se aos doentes
por medicina. Estes peixes pescam os ndios com redes, mas o ordinrio a linha
com anzol. Entre estes, h um peixe real de bom gosto e sabor que se parece muito
com o solho de Espanha; este se chama ja. So de quatorze e quinze palmos e, s
vezes, maiores e muito gordos e deles se faz manteiga. Em alguns tempos, so tan
tos os peixes que engordam os porcos com eles. Em os regatos pequenos h muitos
camares e alguns de palmo e mais de comprimento e de muito bom gosto e sabor.

Ferno Cardim, Tratados da Terra e Gente do Brasil, p. 63.

184
 "Essa rvore, a que os selvagens chamam araboutan,
engalha como o carvalho das nossas florestas e
algumas h to grossas que trs homens
no bastam para abraar-lhes o tronco."

Jean de Lry, Viagem Terra do Brasil

Corte e transporte de pau-brasil (Thevet)

Mok ygarusu peasaba koty o-ur. Ab ygarusu-pe kuea?

Dois navios vieram em direo ao porto. Navios de quem so aqueles?
Mara ygarusu. O-ur ybyrapytanga r-ek. Korite'T i xu mosapyr mara semi.
Navios dos franceses. Vieram para procurar pau-brasil. Logo, deles trs franceses saem.

(Um ndio v os franceses e cumprimenta um deles:)

- Ere-u-pe?
- Vieste?
- P, a-ur.
- Sim, vim.
- Marngoty-pe kue ygarusu su-ne?
- Em que direo aqueles navios iro?
- Or Karioka koty or su-ne. Ko'yr or ybyrapytanga potari.
- Amanh rumo (aldeia da) Carioca ns iremos. Agora ns queremos pau-brasil.
Oro--potar pe ybyrapytanga me'enga orbe.
Queremos que vocs nos dem pau-brasil.
- A-s-en xe iru-ne.
- Chamarei meus companheiros.

185
 * A .. v. (O ndio conversa com seus companheiros.)
-r

- Ybyrapytanga pot, mara epotari. "K o 'y r or ybyrapytanga p o ta ri"

- Querendo pau-brasil, os franceses chegaram. "Agora ns queremos pau-brasil"
e'i mara ixbe. Ta-s ybyrapytanga me'enga i xup.
disseram-me os franceses. Vamos para dar pau-brasil para eles.
- Erimba'e-pe i epotari?
- Quando eles chegaram?
- Ko'yr i epotari, "o ir Karioka koty or s-ne", o-'iabo.
- Agora mesmo eles chegaram, dizendo: "Amanh rumo Carioca ns iremos".
- and porabyky rir, mara kys arug ab me'engi andbe-ne.
- Aps ns trabalharmos, os franceses facas e espelhos daro para ns,
- Ko'yr xe r-orybi.
- Agora eu estou contente.

Ka'a koty ab guatu, ybyrapytanga pot. Korite' ab

Rumo mata os ndios caminham, querendo pau-brasil. Logo os ndios
a re ybyr r-epaki. 0-ybyr-'ab. Ygarusu pup ab
vem aquelas rvores.Cortam as rvores. Dentro do navio os ndios
t-opyt mobi. A'e rir, mara Karioka koty i xu.
pem deitadas as toras. Depois disso, os franceses vo rumo Carioca.

Vocabulrio

nomes e verbos ybyrapytanga - pau-brasil (lit., madeira rosada)

arug - espelho
outras categorias
ekar (s) (trans.) - procurar, buscar [o gerndio ek
(v. 239): xe r-ek - procurando-me]
erimba'e? - quando?
mara - homem branco; francs
koritel - logo, depressa
mob (trans.) - pr deitado; fazer ficar deitado
koyr - agora
o-'iabo - v. 257
ko'yr - agora mesmo
opyt (t-) - tora, tronco cortado
marngoty? - em direo de qu? em que direo?
peasaba - porto; desembarcadouro
or - amanh
porabyky (intr.) - trabalhar
 255 KARIOKA (lit., casa de carijs) era o nome de uma aldeia que
na^Baa da Guanabara, prxima da Cidade de S. Sebastiam (a
I Rio de Janeiro, fundada na poca da presena francesa naquela
Brasil, i.e., em meados do sculo XVI). De nome de lugar, passou a
habitantes dele.

256 Verbo irregular 'AB - cortar, abrir, rachar, fender

O verbo 'A B irregular porque no admite pronome objetivo -IO- (que uma
forma do pronome objetivo com os temas monossilbicos - v. 68). Conjuga-
se com substantivo ou pronome reflexivo incorporados.
Ex.:
A-ybyr-'ab. - Corto madeira. (Fig. Arte, 145) (No se diria nunca "A-?o-'ab ybyr".)
A-yby-'a. - Abro a terra. (Fig., Arte, 145)

257 Verbo irregular 'I / ' - dizer

INDICATIVO IMPERATIVO

a- e digo er- dize tu

er- dizes pe-T dizei vs
e'i diz
oro- dizemos (excl.) PERMISSIVO
ia-' dizemos (incl.)
pe- dizeis t'a-' que diga
e'i dizem t'er- que digas
t'e'i que diga etc.

258 O verbo falar, em tupi, pode ser traduzido por:

NF1E'ENG (quando intransitivo) - com complemento com a posposio sup.

'I / ' (quando transitivo) - significa, tambm, dizer, como voc viu no 257.
Ex.:
Morubixaba (...) o-nhe'eng mem i xup. - Os chefes falam sempre a eles. (Anch.,
Teatro, 34)
E-nhe'eng nde r-uba sup. - Fala a teu pai. [I.e., Dirige a palavra a teu pai (sem se
declarar o que deve ser falado).] (Fig., Arte, 6)
- "S-et-katu nde angapaba" e 'i. - Fala que so muitos teus pecados. (Agora se
declara o que ele fala.) (Anch., Caf. Bras., I, 220)

259 Para se verter, em tupi, o interrogativo de quem ?, faz-se uma relao genitiva
com o interrogativo A B ? - quem?: Ab r-ayra-pe nde? - Filho de quem s
tu? (VLB, I, 87); Ab ygarusu-pe kuea? - Navios de quem so aqueles? De
quem so aqueles navios?

187
 Explicao gramatical
:^u
0 modo indicativo circunstancial

260 Circunstncia (do latim circum + stans - o que est em tomo) aquilo que est
em torno do processo verbal, aquilo que envolve o ato verbal, mas que no
essencial para ele. Expressa-se por um adjunto adverbial ou por uma orao
subordinada adverbial.

Veja o crculo das circunstncias (embora existam mais do que estas). Elas esto em
torno da orao PEDRO MATOU A VACA, mas no so essenciais para sua com
preenso.

LUGAR (ali)

TEMPO (hoje)
COMPANHIA
(com seu amigo)
INSTRUMENTO
(com a flecha)

CAUSA
(porque tinha fome) MODO (rapidamente)

EFEITO (causando tristeza)

FINALIDADE (para com-la)

261 Quando se expressa, antes do verbo de uma orao absoluta ou principal,

uma circunstncia (tempo, lugar, modo, causa, instrumento etc.) evidenciada
pela presena de advrbio, posposio ou verbo no gerndio, aquele verbo
deve ir para o modo indicativo circunstancial, que uma forma nominal dele
(v. 284).

Compare as frases abaixo:

O-uk ko'yr. - Mata-o hoje.

Se antepuserm os o adjunto adverbial k o 'y r (circunstncia de tem po) ao verbo, devere
mos dizer:
Ko'yr i uk. - Agora o mata. (Anch., Arte, 39v)

Xe r-a'yra o-ker xe porupi. - Meu filho dorme ao longo de mim.

Se pusermos o adjunto adverbial xe porupi (circunstncia de lugar) antes do verbo, devere
mos dizer:
Xe porupi xe r-a'yra keri. - Ao longo de mim meu filho dorme. (Fig. Arte, 123)

188
A-kanhem korom. - Sumo logo.
Se pusermos o adjunto adverbial korom antes do verbo, a frase pode alterar-se (v. 269)
para:
Korom xe kanhem i. - Logo eu sumo. (Anch., Arte, 39v)

A-s-epak mara kues. - Vi o francs ontem.

kes antes do verbo, a frase fica:
Se pusermos o advrbio
Kues ix mara r-epiaki. Ontem eu vi o francs.

Morfologia

Verbos da 1a dasse

262 Com o modo indicativo circunstancial no se usam os prefixos nmero-

pessoais A-, ERE-, O- etc., mas os prprios pronomes pessoais. Se o verbo
tiver tema terminado em consoante, pe-se o sufixo -I. Se seu tema ter
minar em vogal, pe-se o sufixo -. -I e -0, nesse caso, so sempre to-
nos. O modo indicativo circunstancial no usado com as 2aS pessoas (tu
e vs).
Ex.:
Com verbo intransitivo:

guasem - chegar

xe gasemi* eu cheguei; eu chego

i gasemi ele chegou; ele chega
or gasemi ns chegamos (excl.)
and gasemi ns chegamos (incl.)
i gasemi eles chegaram; eles chegam

*Leia "guassmi", com acento tnico em "e " . O sufixo -I nunca forma slaba tnica,

pyt - ficar

xe pyt eu fiquei; eu fico

i pyt ele ficou; ele fica
or pyt ns ficamos (excl.)
and pyt ns ficamos (ind.)
i pyt eles ficaram; eles ficam
xe (obj.) kutuki eu (o) furei; eu (o) furo
i (obj.) kutuki ele (o) furou; ele (o) fura
or (obj.) kutuki ns (o) furamos (excl.)
and (obj.) kutuki ns (o) furamos (incl.)
i (obj.) kutuki eles (o) furaram; eles (o) furam

Com verbo pluriforme:

in / en(a) (t-) - estar (sentado) (intransitivo)

xe r-eni eu estou (sentado)

s-eni ele est (sentado)
or r-eni ns estamos (sentados) (excl.)
and r-eni ns estamos (sentados) (incl.)
s-eni eles esto (sentados)

epiak(s) - ver (transitivo)

xe (obj.) r-epaki eu (obj.) vi; eu (obj.) vejo

a'e (obj.) r-epaki ele (obj.) viu; ele (obj.) v
or (obj.) r-epaki ns (obj.) vimos (excl.); ns (obj.) vemos *
and (obj.) r-epaki ns (obj.) vimos (incl.); ns (obj.) vemos
a'e (obj.) r-epaki eles (obj.) viram; eles (obj.) vem

O pronome objetivo de 3a pessoa com os pluriformes no modo indicativo circunstan

cial ser sempre S-: xe s-epaki (eu o vi, eu o vejo); or s-epaki (ns o vimos, ns o
vemos).

Como j dissemos, quando o verbo estiver na 2a pessoa (do singular ou do plural),

no se usa o modo indicativo circunstancial.

Ex.:
Ere-s kori. Kori ere-s.
Vais hoje. Hoje vais. (Anch., Arte, 39v)

Pe-s kori. Kori pe-s.

Ides hoje. Hoje ides. (Anch., Arte, 39v)

Nestes ltimos exemplos, mesmo tendo-se posto a circunstncia de tempo (kori)

antes do verbo principal (ere-s e pe-s, respectivamente), este no vai para o modo
indicativo circunstancial porque est na 2a pessoa.

190
 Verbos da 2a classe
' :! b !!
263 Se o verbo for da 2a classe, ele se conjugar no modo indicativo circunstan
cial com a posposio -(R)AMO, exatamente como se fosse um gerndio
(v. 240). No tupi do norte (de Pernambuco, p.ex.) usavam-se com os verbos
da 2a classe os mesmos sufixos empregados para os verbos da 1a classe.
Ex.:
ma'enduar (xe) - lembrar-se

xe ma'enduari ou xe ma'enduaramo
eu me lembrei; eu me lembro

i ma'enduari ou o ma'enduaramo*
ele se lembrou; ele se lembra

or ma'enduari ou or ma'enduaramo (excl.)

ns nos lembramos

and ma'enduari ou and ma'enduaramo (incl.)

ns nos lembramos

i ma'enduari ou o ma'enduaramo*
eles se lembraram; eles se lembram

*0bserve que usamos, aqui, o pronome reflexivo O e no mais o pronome I. Leia o maenduramo.

Sintaxe

264 Com o modo indicativo circunstancial:

- Se o verbo for intransitivo, o sujeito vem imediatamente antes dele.
- Se for transitivo, imediatamente antes dele vir o objeto e, antes do objeto,
o sujeito.
Ex.:

Kes Pedro sCi. (...) Korite' Pedro i m onaet.

suj. verbo (intr.) suj. obj. verbo (trans.)
Ontem Pedro foi. (Fig., Arte, 95) Logo Pedro conversou com ele. (Fig.,
Arte, 96)
i
Kes nde r-es Pedro m a'enduari.
suj. verbo (2a classe) Kues paT mba'easvbora subani.
Ontem de t Pedro se lembrou. (Fig., Arte, 95) suj. obj. verbo (trans.)
Ontem o paj sugou o doente. (Fig.,
Xe porupi xe r-a'vra keri. Arte, 96)
suj. verbo (intr.)
Ao longo de mim meu filho dorme. (Fig.,
Arte, 123)

191
265 Assim, no modo indicativo circunstancial temos a seguinte colocao (que a
que caracteriza a sintaxe tupi - v. 70):
Com verbo intransitivo: SUJEITO - VERBO (SV)
Com verbo transitivo: SUJEITO - OBJETO - VERBO (SOV)

Forma negativa

Piracoaba
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

266 A forma negativa do modo indicativo circunstancial feita substituindo-se os

sufixos -I ou - por -E'YMI (ou -E'YMAMO, com os verbos da 2a classe.
Ex.:
Kori xe uku. - Hoje me mata.
Kori xe Tukae'ym/. - Hoje no me mata. (Anch., Arte, 39v)
Mar-pe xe su? - Por que eu fui?
Mar-pe xe soe'ym/? - Por que eu no fui? (Fig., Arte, 98)
Korom xe r-orybamo. - Logo eu me alegrei. (Anch., Arfe, 40)
Korom xe r-orybe'ym am o - Eu no me alegrei logo. (Anch., Arte, 40)

Observaes importantes

267 Se o sujeito do verbo da orao absoluta ou principal estiver antes da circuns

tncia, pode-se usar tanto o modo indicativo quanto o modo indicativo cir
cunstancial.
Ex.:
Ab-pe oe o-s? - Quem hoje foi? (Anch., Arte, 39v)

Tup a, o karaba pup, i 'anga s-et o--monhang (ou Tup a o karaba

pup i 'anga s-et m onhang). - O prprio Deus, com sua santidade, as almas e os
corpos deles fez. (Anch., Teatro, 28)

268 Um gerndio anteposto ao verbo da orao principal no o leva obrigatoria

mente ao modo indicativo circunstancial.
Ex.:
Ybaka r-asapa o-s, nde r-e. - Atravessando o cu, foi, deixando-te. (Anch.,
Poesias, 599)

Xe r-es o-Terob?, o-f-monhang k Tupoka. - Em mim confiando, fizeram esta

igreja. (Anch., Teatro, 40)

192
 "
269 Com as^l35pessoas, o uso do modo indicativo circunstancial facultativo. ;.
'i'"A
Korite'1 xe su ou Korite'T a-s. - Logo eu fui. (Fig,, Arte, 166)

NhQ r-upi xe gat ou Nhu r-upi a-guat. - Ando pelo campo. (Fig., Arte, 123)

270 Tambm com verbos que incorporam temas verbais h o modo indicativo cir
cunstancial,
Ex.:
Op-pe as / m om be'u-ebyri-ne? - Todos (os erros) a gente voltar a confessar?
(Anch., Cat. Bras., I, 211)

271 Se o tema verbal terminar em ou , nenhum sufixo se acrescenta no modo

indicativo circunstancial.
Ex.:
ka - queimar xe ka, i ka etc.
eky (s) - puxar xe (obj.) r-ekyT, s-eky etc.
mongara - desconjuntar xe (obj.) mongarau etc.

272 Se o sujeito substantivo estiver separado do verbo intransitivo, usa-se o prono

me de 3a pessoa antes do verbo (I ou S-) de forma pleonstica.
Ex.:
Mba'e sup b-pe as graa / 'eu? - A que coisa chamamos graa? (Arajo, Cat.
\ Lng. Bras., 31)
sujeito usa-se o o pronome !,
separado repetindo-se o sujeito
do verbo

O verbo 'I / ' - d iz e r e suas particularidades

273 O verbo 'I / ' do tupi (v. 257), apesar de transitivo, no admite objeto entre
o prefixo nmro-pessoal e o tema.
Ex.:
ATp a-'. - Digo isso (nunca "a-ap-'" nem "a4-' aTp")

274 Se no explicitarmos o que se diz, usamos, geralmente, ap (isso, aquilo).

Ex.:
"O-s ip re'a" a-'. - Digo que ele deve ter ido. (VLB, II, 86) ou
Aip a-'. - Digo isso.
"A-ebyr-y-ne" a-'. - Digo que voltarei, (lit., "Voltarei" digo.)
Aip er-. - Dizes isso. (Arajo, Cat. Lng. Bras., 56)

275 Quando o verbo 'I / ' for usado na forma substantiva ou no modo indicativo
circunstancial, o objeto vem, geralmente, antes do sujeito, ao contrrio dos
outros verbos tupis. Pode, contudo, vir depois do verbo.
Ex.:
r''" ;
A-t-potar aTp nde '.
obj. suj. forma substantiva do verbo
Quero que tu digas isso.

A--pot-katu nde ' Tup nh mba'e-et.

sujeito do verbo dizer

Quero muito que tu digas as coisas verdadeiras de Deus somente. (Valente, Cantigas,
in Arajo, Cat. Lng. Bras., 1618)

Se fosse um outro verbo, o sujeito viria, nesse caso, antes do objeto:

N'a--potar-i nde xe uk. - No quero que tu me mates. (Fig., Arte, 155)

sujeito objeto forma substantiva do verbo

O gerndio do verbo 7 / '

276 O verbo 'I / ', apesar de transitivo, tem no gerndio os prefixos pessoais que
s tm os verbos intransitivos.
Ex.:
Ap gi-'Tabo dizendo eu isso
Ap e-'abo dizendo tu isso
Ap o-'abo dizendo ele isso
Ap oro-'iabo dizendo ns isso
etc.

O bservaes im portantes

277 Quando se interroga sobre algo que se disse, usa-se o interrogativo M AR: -
M ar e'i-pe? - Como disse? (e no "Que disse?")
Ex.:
M ar e'i-pe as kara-beb o arana mongetbo?
Como a gente diz, conversando com o anjo seu guardio? (Arajo, Cat. Lng. Bras., 23v)

M ar e'i-pe and ara i xup?

Como disse Nosso Senhor para ele? (Arajo, Cat. Lng. Bras., 1686, 82)

278 Em tupi, quando se deseja saber o sentido de uma palavra ou o significado de

uma expresso, usa-se o verbo 'I / ' duas vezes, de uma forma especial.
Ex.:
Mar e'/-pe as o py'a-pe Tup sup "O r Rub" o-7abo?
Como diz (i.e., que quer dizer, significar) a gente em seu corao, dizendo "Pai
Nosso" para Deus? (Anch., Dil. F, 220)

194
 lio i .
-

Mar o-Vafeo-b-pe as "t'o-ur nde Reino" e'i? ^ m

Dizendo tambm o que a gente diz "Venha teu Reino''? (Anch., Dil. F, 225)

Discurso direto e discurso indireto

279 Suponha que seu tio lhe diga: - Eu vou amanh para a aldeia.
Se voc quiser contar isso para sua me, poder faz-lo de duas formas:

1 - Meu tio me disse: - Eu vou amanh para a aldeia.

Reproduz-se, aqui, exatamente o que ele disse, com suas prprias palavras. o que
se chama discurso direto.
2 - Meu tio me disse que ir amanh para a aldeia.
Neste caso, no se reproduz exatamente o que disse o tio. Quem conta o fato reela-
bora o discurso. o chamado discurso indireto.
Se quisssemos verter isso para o tupi, teramos de usar a primeira forma porque

280 Em tupi no existe o discurso indireto.

Ex.:

195
s partculas , AE

281 As partculas e A do nfase a verbos, substantivos, pronomes etc.

Significam mesmo, o prprio, que, bem, por si mesmo.

Ex.:
End aipo er-. - Tu mesmo dizes isso. (Arajo, Caf. Lng. Bras., 56)
Tup a i 'anga s-et monhangi. - O prprio Deus fez as almas e os corpos deles.
(Anch., Teatro, 28)
Kori . - Hoje mesmo. (Anch., Arte, 54)
MoraseTa i katu. - A dana que boa. (Anch., Poesias, 691)
Cristos r-ubixaba nhe'enga r-upi (...). - Bem de acordo com as palavras do
chefe dos cristos. (Arajo, Cat. Lng. Bras., 12v)
A-ur . - Vim por mim mesmo (sem me mandarem). (Anch., Arte, 53v)

282 No confunda:
a'e - aquele, aquela, ele, ela; mas
a-', a-'e - digo
a - mesmo, que

Exerccios

I Responda em tupi s seguintes perguntas sobre o texto inicial desta lio:

1. Umme-pe ab mara r-epaki?

2. Mboby mara-pe ygarusu su i xemi?
3. Mba'e-rama r-es-pe mara iepotari?
4. Marngoty-pe mara sne?
5. Mba'e-rama r-es-pe mara sup ab ybyrapytanga me'engi-ne?
6. Mar e'i-pe ab o iru mongetbo?
7. Erimba'e-pe mara epotari?
8. Ab-ab-pe o-ybyr-'ab?
9. Mba'e r-es-pe ab o iru r-enT?
10. Umme-pe ab t-opyt mobi?

II Coloque os verbos das oraes abaixo no modo indicativo circunstancial. As

palavras em negrito na orao dada devero vir no incio da orao em que voc
utilizar o modo indicativo circunstancial. Traduza as frases obtidas.
Mod.:
A-Tuk kururu gi-gatbo. - Matei o sapo, andando.
Gi-gatbo ix kururu uk. - Andando, eu matei o sapo.
A-sem ygarus su. - Sa do navio.
Ygarusu su xe semi. - Do navio eu sa.

Soc
Ave ciconiforme da famlia dos
ardeideos que vive em lugares pan
tanosos ou perto de rios ou lagoas
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

1. O-porabyky kes.
2. Kunh i maenduar s-es.
3. Mara ybyrapytanga o--potar ko'yr.
4. Mara mok ab o-s-epak ka'a-pe.
5. Ab o-gat ka'a koty.
6. Ybaka s-oby kes.
7. Mara ygarusu pup t-opyt o--mob.
8. Mara ap e'i ixbe kes.
9. Xe katu nde r-ur'ir.
10. Mara ab sup arugu o--me'eng.
11. Ab ko'yr o ir o-s-en
12. Ygarusu peasaba koty o-s.
13. Kunh s-asy ab o yb-mbera r-es.
14. Ab Ty pup o-ybyr-'ab.
15. Ab ka'a-pe ybyrapytanga o-s-epak.
16. Ab ka'a-pe ybyrapytanga o-s-ekar.
17. Abar k o r ite T 'ygGasu o-s-asab.
18. Xe ambu xe r-ok-ype.
19. Karasy o-berab ko'yr
20. Mamygara ko'yr mara o-s-ear.
21. Kunh 'y-embe'y-pe mara nhe'enga o-s-endub.
22. Kunumi a-s-epenhan tak-kys-tyba pup.
23. Or nem kues.
24. Kunh t-at pup taasu o-s-apek.
25. Mara o-ur peasaba koty.
26. Xe r-esara nde r-era su.
27. Morubixaba koriteT xe nhe'enga o-s-obaxuar.
28. Ygarusu Karioka koty or o-s-ne.
29. A-porabyky gui-pukbo.
30. Xe pytu ko'yr.

197
31. Ab m ara irijnam o ybyrapytanga o-s-ekar. Vocabulrio
32. Or r-oryb nde r-ura r-es.
33. "A -i" e'i mara kunh sup. i y machado
34. Kunhata oro-s-epak-a'ub oro-asegabo.
35. Kunhata o-kanhem taba su.
36. and r-asem t-obaara r-ura ri.

III Passe as dez primeiras frases obtidas no exerccio anterior para a forma negati
va, conforme o modelo.
Mod.:
Ygarusu su xe semi. - Do navio eu sa.
Ygarusu su xe seme'ymi. - Do navio eu no sa.

IV Para praticar o uso do discurso direto em tupi, verta as frases abaixo.

1. O ndio disse que foi para ver o porto.

2. O francs chegou dizendo que tu foste para Reritiba ontem.
3. Pindobuu, dize a Maria que ela bonita.
4. O portugus veio, dizendo que amanh o navio chegar.
5. O padre disse que os franceses vieram para procurar pau-brasil.
6. Cheguei, dizendo que agora os ndios fazem anzis.
7. Pindobuu, dize ao chefe que ele nojento.
8. Dize a Pindobuu que ele no venha.
9. O chefe me disse que eu trabalho bem.
10. Pindobuu, Itajib te diz que vir.
11. Foste para o rio grande, dizendo para Pedro que fizesse anzis.
12. Tatamirim, dize para o chefe que v para a aldeia.

Vocabulrio procurar - ekar (s)

Tatamirim - T-at-mir
nomes e verbos
trabalhar - pofabyky

dizer - v. 257, 273 e 279

francs - mara
outras categorias
Itajib - ItaTyb (lit., brao de pedra)
agora - ko'yr
nojento - poxy
amanh - or
pau-brasil - ybyrapytanga

porto - peasaba

V Para praticar o uso de 'I / ' dizer - com a forma substantiva dos verbos, faa
conforme o modelo, traduzindo as frases obtidas. (Ateno! Com o verbo 'I / '
o esquema de colocao o-s-v.)

198
 / \
Mod.:
ATp a-' xe sy sup. (Xe ir o--potar.)
Xe iru o--potar ap xe ' xe sy sup.
Meu companheiro quer que eu diga isso a minha me.

1. Ab ap e'i mara sup. (a--potar)

2. "A-s" a-' xe r-uba sup. (ere--kuab)
3. "M ara o-epotar" e'i ab ixbe. (ere--kuab)
4. " Ybyrapytanga a-s-ekar" e'i mara ndebe. (a--kuab)
5. "A-ybyr-'ab" er- ixbe. (mara o-T-kuab)
6. Ap e'i Pedro ndebe. (a--potar)
7. Ap oro-' peme. (Pedro o--potar)
8. "A-s" er- nde sy sup. (a--kuab)

VI Para praticar o uso do gerndio com o modo indicativo circunstancial, faa con
forme o modelo. Traduza as frases obtidas.
Mod.:
Mara o-epotar. Mara o-nhe'eng ab sup.
O francs chega (por mar). O francs fala ao ndio.

O-iepot, mara ab sup i n h e 'en a i.

Chegando, o francs fala ao ndio.

1. Ab t-opyt o--mob. Ab ka'a-pe o-s.

2. Ap a-'. Karioka koty a-s.
3. A-porabyky-ypy. Ap a-'.
4. Ap e'i mara. Mara ygarusu su o-sem.
5. Ap oro-'. Ybyrapytanga i xup oro--me'eng.
6. Ap e'i xe ir, Xe ir o--mob ybyrapytanga ygarusu pup.
7. Ap er-. Nde r-ok-ype ere-s.
8. Ere-guasem. Ybyrapytanga ere-s-ekar.
9. Ybyrapytanga ere-s-ekar. Xe r-et'-me ere-s.
10. Ka'a-pe a-s. A--me'eng ybyrapytanga i xup.

VII Para praticar o uso das partculas de reforo e A, verta para o tupi:

1. Eu mesmo procuro pau-brasil.

2. Os franceses que chegaram,
3. O pau-brasil que duro.
4. Eu vi este ndio mesmo na mata.
5. Tu mesmo dizes isso.
6. Esta mulher que bonita.
7. Ns (incl.) mesmos trabalhamos.
8. Agora mesmo o navio chegou.

199
 9. Ele mesmo chamou os ndios.
10. O espelho que pequeno.
11. Senta aqui mesmo.

Vocabulrio espelho - arugii

pequeno - mir
nom es e verbos
outras categorias
chamar - en (s)

d u ro - a t (r-,s-) m esm o-v. 281

VIII Faa perguntas a respeito do que vai sublinhado, usando os interrogativos, confor
me o modelo. (Ateno para o uso do modo indicativo circunstancial.)
Mod.:
Pedro Rerity'-pe o-s. - Pedro vai para Reritiba.
Mam-pe Pedro su? - Para onde Pedro vai?

1. Mara Karioka su o-Tepotar.1

2. Karamuru Ka'iobv sup o-nhe'eng.
3. Ararybia o-guasem vbvrapvtanaa r-ek.
4. Itayb o-pyt nde r-epiakuama r-es.
5. laguanhar o-guasem o-guatbo.
6. Ybotyra Reritv-pe o-ker.
7. Ab kaa kotv o --jd.
8. Pedro ygara kuea.
9. Pedro Ka'iobv su o-sykyT.
10. Pedro o-s kuarasv s-me.

IX Traduza:

1. - Mb sup-pe "Tup" a-'? - Opakatu mba'e tetiru monhangara sup.

(Anch., Cat. Bras., I, 133)
2. - Mar-pe erimba'e (Tup ik 'ara) monhangi? - O nhe'enga pup nh -
Ab sup-pe i monhangi? - andbe. (Arajo, Cat. Lng. Bras., 37)
3. Mam-pe a'e i boT sQ a'e rir? (Anch., Cat. Bras., I, 170)
4. Mar-namo-pe as "Tup-et" i 'O i xup? (Anch., Cat. Bras., I, 185)
5. Mar e'i-p'as o Te-obasapa?' (Anch., Cat. Bras., I, 187)
6. - Mba'e-mba'e su-pe (karai-beb) as r-ar? - Anhanga su, t-ek-anga-
paba su, mbae-aba su. (Anch., Cat. Bras., I, 190)
7. Kes, ka'a r-upi o-gatbo, Pedro r-opari.3(Fig., Arte, 95)
8. Kes nde r-es Pedro ma'enduari. (Fig., Arte, 95)
9. Korite' Pedro xe r-uba mongetu. (Fig., Arte, 96)
10. Mba'e tetiru as s-ausub.a sos, as Tup r-ausubi. (Fig., Arte, 96)
11. A-yby-'ab. (Fig., Arte, 145) 0-fe-'ab oka. (Fig., Arte, 145) 0-e-'ab mboty-
ra.4 (Fig., Arte, 139)
12. Erimba'e-pe ere-ur? (Fig., Arte, 166)
 lio 14

13. - A'e-pe land Iara sup mar et o-erurbo? Nde m a'enduarxer-e

r-oryp^pe" (...) e'i. - Mar e'i-pe Tand Tara i nhe^ng-obaxu?.? '.'*ori em
ik xe r-oryp-pe, xe pyr-ne." - Ab-ab-pe o-'am cruz ypype erimba'e? ^
xy, S, Joo ab, kunh-angaturam-et ab. - Mar e'i*pe esu o sy sup?
Eboku nde membyra, kunh gu" e't, S. Joo me'enga i membyr-amo.6
- A'e-pe So Joo sup, mar e'i? EbokCi nde sy" e'i, i xy-ramo o sy
me'enga. (Anch., Dii. F, 190)

14. Cantiga por "Querendo o Alto Deus"

Tand kanhem7'ir, and r-asupa, Tup sy-rama ri i monhang-y-mbyra,'6

Tup am kunh-ngatu monhangi.
Ab sos pab i momorangi,8
t-ekokatu r-es i moTekosupa9,
"Xe sy-ramom-ngatu t'o-tk" o-'Tabo,
am kunh su i moingobo,11
s-asuba r-erekbo,u i moetbo,
i angatur-ngatu moeburusabo.13
t-e' r-uplara nh, t-ekob Iara.
(...)
T1a-s-asu pab Santa Maria,
Tand pya pup s-ek mondepa,'7
t'o-pQar18anhanga ri, mburu19mombepa,:
s-ek-poxy su and r-eya.21

"Santa M aria" s-era, anhang-upTara,14

Tup r-endabl5-et, Tup r-ayra.

15. Tupana kuapa

Tupana kuapa, Pe-T23 pab nh

ko'y a-5-asu Tesu momoranga,
xe ara esu. s-asuba r-a'anga
(...) xe irunamo b.
Op22 og ugy Tesu, mba'e-et,24
meengi, o-manmo, pe',25 pe-s-ausu!
and pysyrmo Xe Tara esu,
Anhanga su. xe r-uba esu!

ATp-ba'e ri,
ko'y a-s-aClsu
xe ara esu.

16. Pitang-porang-et

(...) S-ory kara-beb,

Tori xe moekosupa, ik 'ara momoranga.
nde r-ekokatu me'enga. E-ori, xe Tar gu,
T'a--mop-nezs nde nhe'enga ta s-oryb-et xe 'anga
xe pya-pe nde r-aOsupa. nde 'araguera r-es.

201
WB U iW - '

AkeTme a-koteb, Oro-aGsu-pot-katu,

xe r-ek-poxy purGabo.28 oro-nhe-me'enga endbo.
T'a-Ttyk p koty,29 i pe'abo, Nde t'ere-T-me'eng orbo
xe nhy'-me t'ere-k, nde memby-poranga, esu.
xe py'a moingatuabo.30

(Anch., Poemas)

Vocabulrio 17. mondeb - pr, colocar

18. pOar - bater

1. mar-namo-pe? - por qu?
19. mburu - o mesmo que muru
2. obasab (s) - -fbenzer (lit, cruzar o rosto)
20. mombeb - achatar, esmagar
3. opar (r-, s-) - perder-se, errar o caminho
21. eyi (s) - afastar, desviar
4. mbotyra - flor; o mesmo que 'ybotyra
22. op - todo (-os, -a, -as)
5. obaxar (s) - responder
23. pe-i - o mesmo que pe-ori - vinde
6. i mernbyr-amo - como seu filho
24. mba'e-et - coisa verdadeira, verdade
7. kanhema - perdio
25. peT - e ia ! vamos (2a pess. pl.]
8. momorang - embelezar; festejar
26. mopor - cumprir
9. moiekosub - fazer regozijar-se
27. ikoteb / ekoteb (t-) - afligir-se, estar aflito
10. xe sy-ramo - como minha me
28. puru - o mesmo que poru - usar, utilizar,
11. moingo - diferenciar, tornar diferente praticar
12. (e)rek - ter 29. koty - armadilha
13. moeburusu - engrandecer 30. mon - fazer estar
14. upiara (t-) - adversrio

15. endaba (t-) - pouso, estncia, sede

16. i monhang-y-mbyra - a que feita

O tupi em nossa toponmia

e no portugus do Brasil

O termo ybyr - rvore, madeira, arco, est muito presente na onomstica do

Brasil. Para aprender o significado de alguns nomes que o contenham, relacione-os
aos significados apresentados a seguir:

Nomes: a. Ibirapuera (bairro de So Paulo); b. Ubirajara (nome de pessoa); c.

brana (nome de rvore); d. ibirarema (outro nome do pau-d'alho); e. Ibiranga (loca
lidade de Pernambuco); f. ibiraobi (nome de rvore); g. Ubiraaba (localidade da
Bahia); h. Ibiracatu (localidade de Minas Gerais); i. Ubirat (nome de pessoa)

202
Significados:
( ) rvore fedorenta ( ) lugar de rvores ( ) sombra de
( ) o que foi rvore ( ) madeira dura, firme ( ) senhor do arco
( ) madeira verde ( ) madeira boa ( ) madeira escura

Leitura complementar

U m a lio de vida

Os nossos tupinambs muito se admiram de osfranceses e outros estrangeiros

se darem ao trabalho de ir buscar o seu arabutan (pau-brasil). Uma vez, um velho
perguntou-me:
- Por que vindes vs outros, maras e pers (franceses e portugueses) buscar
lenha de to longe para vos aquecer? No tendes madeira em vossa terra?
Respondi que tnhamos muita, mas no daquela qualidade, e que no a quei
mvamos, como ele o supunha, mas dela extraamos tinta para tingir, tal qual o
faziam eles com os seus cordes de algodo e suas plumas.
Retrucou o velho imediatamente:
- E porventura precisais de muito?
- Sim - respondi-lhe - pois no nosso pas existem negociantes que possuem
mais panos, facas, tesouras, espelhos e outras mercadorias do que podeis imaginar
e um s deles compra todo o pau-brasil com que muitos navios voltam carregados.
-A h ! - retrucou o selvagem - tu me contas maravilhas, acrescentando, depois
de bem compreender o que eu lhe dissera:
- Mas esse homem to rico, de que me falas, no morre?
- Sim - disse eu morre como os outros.
Mas os selvagens so grandes discursadores e costumam ir, em qualquer
assunto, at ofim. Por isso, perguntou-me de novo:
- E quando morrem, para quem fica o que deixam?
- Para seus filhos se os tm respondi; na falta destes, para os irmos ou
parentes mais prximos.
- Na verdade - continuou o velho, que, como vereis, no era nenhum tolo -
agora vejo que vs outros maras sois grandes loucos, pois atravessais o mar e sofreis
grandes incmodos, como dizeis quando aqui chegais, e trabalhais tanto para
amontoar riquezas para vossos filhos ou para aqueles que vos sobrevivem! No
ser a terra que vos nutriu suficiente para aliment-los tambm? Temos pais, mes
e filhos a quem amamos; mas estamos certos de que, depois da nossa morte, a terra
que nos nutriu tambm os nutrir. Por isso, descansamos sem maiores cuidados.

Jean de Lry, Viagem Terra do Brasil, pp. 169-170.

203
 15 E guerra!

"Estes ndios... tm sempre grandes guerras uns contra os outros;

nunca se acha neles paz... porque umas naes pelejam contra
outras e matam-se muitos deles..."

Pero de M agalh es G nd avo , Tratado da Terra do Brasil

Os tupiniquins atacam a aldeia de Ubatuba (Staden, Dl/S)

Tupinakya kue taba o-To-par. S-era U'ub-tyba.

Os tupiniquins cercaram aquela aldeia. Seu nome Ubatuba.
O--mosykyt opakatu, ab-et ukbo. Pitanga kunh ab e'i
Assustaram a todos, matando muitos ndios. As crianas e as mulheres
okar-ype o-pytbo. Opakatu i ase'ou. Gaib o oka pup
ficam na ocara. Todas elas choram. As velhas dentro de suas casas
o-nhe-mim.
escondem-se.
T-obaiara oka sup t-at-u'uba o-tyk. S-oka su a'e
Os inimigos lanam flechas de fogo contra as casas. De suas casas
gaTb mosemi. Kunh morubixaba r-ok-ype pitanga o--moing.
eles fazem sair as velhas. As mulheres na casa do chefe as crianas fazem entrar.
 - *ffiS$ip8
o 15

GarinT e'i t-obaar-et ukbo. O obaTara r-u'uba o--moebyr.

Os guerreiros matam muitos inimigos. Fazem voltar as flechas dos seus inimigos.
T-obaiar-et e'i o-manmo. GarinT n'o-Te-mosyky-. O--mokanhem
Muitos inimigos morrem. Os guerreiros no se assustam. Fazem sumir
op t-obaara.
todos os inimigos.
GarinT posema pitang o--mombak. Kunh o ok-ype o-k. Pitang
Os gritos dos guerreiros acordam o nenm. A mulher entra na sua casa. O nenm
o-Tase'o-po'ir. Kunh pitangT o--monger.
pra de chorar. A mulher faz dormir o nenm.
GarinT o obaara o-t-moTar, i pysyka. GarinT sup t-obaara
Os guerreiros encurralam seus inimigos, capturando-os. Aos guerreiros os inimigos
nhe-me'engi.
entregam-se.
GarinT ybyrapema pup t-obaara akanga o-o-k mu'amba(ba)-pe.
Os guerreiros com o tacape a cabea dos inimigos quebram, no lugar do assalto.
GarinT e'i o t-pe o-eby. O-e-er-ok.
Os guerreiros voltam para sua aldeia. Tiram-se os nomes.
Am ab paran-me o-e-tyk o-'ytapa.
Alguns ndios lanam-se no mar para nadar.

Vocabulrio
nomes e verbos mosykyi (trans.) - assustar

muambaba - lugar de assalto; campo de batalha

at-u'uba (t-) - flecha incendiaria
nhe-me'eng (intr.) - entregar-se
?e-erok (intr.) - tirar-se o nome, tomar novo nome
(Sempre que o guerreiro matava algum, que nhe-mim (intr.) - esconder-se
brando-lhe a cabea, ele tirava seu nome, por par (-To-) (trans.) - cercar, sitiar
medo da vingana da alma do morto.)
pitanga - criana
k (-o-) (trans.) - quebrar
pitang - nenm; criancinha
moar (trans.) - encurralar
po'ir (trans.) - parar de; cessar de (com outro verbo
moiebyr (trans.) - fazer voltar, devolver incorporado)
moing (trans.) - fazer entrar posema - grito de guerra
mokanhem (trans.) - fazer sumir U'ub-tyba - nome de lugar (lit., ajuntamento de
mombak (trans.) - fazer acordar u'ub, cana-ub, variedade de planta da qual
se faziam flechas)
monger (trans.) - fazer dormir
ybyrapema - tacape
mosem (trans.) - fazer sair

205
283 Verbo irregular IK / EK (T-) - entrar
Tem dois temas. No indicativo usa-se o primeiro deles:
a-Tk - entro; ere-Tk - entras; o-k - entra etc.

Na forma substantiva do verbo e nas outras formas nominais usa-se o tema ek (t-):
A--potar nde r-etk. - Quero que tu entres (lit.. Quero tua entrada).

Explicao gramatical
Formas verbais propriamente ditas e formas nominais do verbo (Sntese)

284 O verbo tupi tem formas com prefixos nmero-pessoais (formas verbais pro
priamente ditas) e formas sem prefixos nmero-pessoais (formas nominais).
Ex.:

O indicativo
(a--kutuk - furo-o
ere-k - entras)

O imperativo
(e--kutuk - fura-o!
Formas verbais propriamente ditas e-ik-entra!)
(com prefixos nmero-pessoais)
O permissivo
(t'a-?-kutuk - que o fure
t'ere-k - que entres)

O gerndio dos verbos intransitivos

(e-kbo - entrando tu)

A forma substantiva ou "infinitivo"

Okutuka - furar, ato de furar)
t-ek - entrar, entrada)
Formas nominais
(sem prefixos nmero-pessoais) O gerndio dos verbos transitivos
(xe kutuka - furando-me)

O modo indicativo circunstancial

(xe kutuki - furou-me)

206
 As formas do verbo com pronomes
objetivos tonicos
{Xe kutuk Pedro, - Furou-me Pedro.
As r-erok am ab, -
Batizam-nos outras pessoas.

Alguns verbos irregulares j estudados (sntese)

285 Quase todos os verbos irregulares em tupi tm dois temas; um o tema ver
bal propriamente dito e o outro o tema nominal. s vezes eles se alternam
no indicativo [UR / UR(A) (T-, T-), vir, U B / UB{A) (T-, T-), estar deitado;
'I / ', dizer]. Nas formas nominais, eles so pluriformes, com exceo de
'f / '. Apresentaremos, neste livro, os temas nominais dos verbos ditemticos
com o sufixo -A se aqueles terminarem em consoante.
So eles:
'i / ' - dizer
ik / ek <t-) - entrar
ik / ek (t-) - estar (em geral)
in / en{a) (t-) - estar sentado, estar parado
ityk / etyk(a) (t-) - lanar, jogar
Tub / ub(a) (t-, t-) - estar deitado
Tur / ur(a) (t-, t-) - vir
mano / e' (t-) - morrer

O verbo AR / AR(A) (T-, T-), tomar, ser estudado na lio 18.

Compare o emprego de tais verbos na forma substantiva e no modo indicativo cir

cunstancia! (que so formas nominais do verbo):

Ere-T-potar xe r-ura. - Queres que eu venha (lit., Queres minha vinda),

KoriteT xe r-uri. - Logo eu vim.

A--potar nde r-uba. - Quero que tu estejas deitado.

Ko'yr xe r-ubi. - Agora eu estou deitado.

A--potar s-ek s-ok-ype. - Quero que ele esteja em sua casa.

O ok-ype s-ek. - Em sua prpria casa ele est.

Ere-s-epak or r-eik or r-ok-ype. - Vs que entramos em nossa casa

{lit., Vs a entrada de ns em nossa casa).
Or r-ok-ype or r-ek. - Em nossa casa ns entramos.

A-T-kuab Pedro u'uba r-eityka. - Sei que Pedro iana flechas.

Kes Pedro u'uba r-eityki. - Ontem Pedro lanou flechas.

207
A--potar rid r-e'. - Quero que tu morras.
Kes Pedro r~e'u. - Ontem Pedro morreu.

A--potar ap i . - Quero que ele diga isso.

Kes ap i . - Ontem ele disse isso.

A voz causativa

Veja estas duas frases:

a. GarinT o-sem o taba su.
O guerreiro saiu de sua aldeia.

b. GarinT o--mo-sem gabT o taba su.

O guerreiro fez a velha sair da sua aldeia.

Como voc pode perceber, na frase b o sujeito (garinl) faz algum praticar uma
ao, em vez de ele mesmo pratic-la, como na frase a. Na frase b, o guerreiro fez a
velha sair. A velha o agente imediato e o guerreiro o agente mediato. A isso cha
mamos de voz causativa, ou seja, aquela em que algum causa uma ao ou um pro
cesso, mas no os realiza. Quem os realiza outra pessoa.

286 Em tupi, a voz causativa formada antepondo-se o prefixo MO- a verbos

intransitivos, substantivos, adjetivos, partculas etc.
>
287 Exemplos com verbos

sem - sair mo-sem - fazer sair (Fig., Arte, 81)

ebyr - voltar mo-iebyr - fazer voltar, devolver (Arajo, Cat. Ling. Bras., 5)

Veja que os verbos sem e ebyr, intransitivos, tornaram-se transitivos em mosem e

moTebyr, passando, assim, a exigir objeto.

288 Todos os verbos que comeam com o prefixo MO- so transitivos, mas o uso
do pronome objetivo de 3a pessoa -- no obrigatrio com eles. No tupi de
So Vicente ele no era geralmente usado.
Ex.:
Xe 'anga o-monem t-ek-angapaba Kori t'oro-monc/-ne
(ou Xe 'anga o-f-monem t-ek-angapaba). (ou Kori t' oro--mond-ne).
O pecado minha alma fez feder. Hoje mesmo havemos de faz-lo ir.
(Anch., Poemas, 106) (Anch., Teatro, 32)
 289 A forma MBO- menos usada que MO-. Ocorre, principalmente,
monosslabos tnicos e de slabas tnicas orais.
Ex.: f
mbo-ur -fazer vir
mbo-' - ensinar (lit., fazer dizer)

290 Exemplos com adjetivos

et - verdadeiro, honrado, legtimo m o-et - honrar; louvar (VLB, II, 143)

akub - quente mo-akub - esquentar (Anch., Teatro, 122)

Et e akub so adjetivos. Com a anteposio de MO- tornam-se verbos transitivos:

Pe--mo-ef Pa'i esu. - Honrai o Senhor Jesus. (Anch., Teatro, 54)

(...)Tup as 'anga mo-akubi. - Deus aquece a alma da gente. (Anch., Cat. Bras., I, 221).

Outro exemplo:
min - pequeno mo-mir- fazer pequeno:
O-nhe-mo-m/z Tup. - Deus fez-se pequeno. (Anch., Poemas, 162)

291 Exemplos com substantivos

abar - padre mo~abar - tornar padre, fazer ser padre

A-i-mo-abar Pedro, - Fao Pedro ser padre.
(Anch., Arte, 48v)

aoba - roupa mo-aob - azer ter roupa, vestir

A-T-mo-ao Pedro. - Visto Pedro. (Anch., Arte, 48v)
Ikatupenduara mo-aoba - Vestir os nus
(Arajo, Cat. Lng. Bras., 18)

endy (t-) - luz m o-endy- iluminar, acender

E-mo-endy t-at. - Acende o fogo. (Lry, Histoire,
367)

Transformaes fonticas com M0-

292 MO- slaba nasal. Produz nasalizao das consoantes K, T, P e S (v. regra de
transformao fontica 6, 78).
Ex.:
mo- + pak (acordar) > mo-mbak - fazer acordar
mo- + ker (dormir) > mo-nger- fazer dormir
mo- + tykyra (gota) > m o-ndykyr - fazer gotejar, destilar
mo- + s (ir) > mo-ncf - fazer ir

209
 Ateno!

293 Em todo verbo que se inicia com a slaba MO, esse MO prefixo causativo.
Assim, no usaremos, de agora em diante, o hfen entre MO- e o tema, para
simplificar a ortografia.

0 verbo 'I / ' como auxiliar

Na lio 15, vemos o emprego do verbo 'I / ', dizer, com um sentido diferente
daquele que voc viu na lio 14.

T-obaar-et e 'i o-manmo. - Muitos inimigos morrem (lit.. Muitos inimigos mos
tram-se morrendo).
Guarin e 'i o taba koty o-guatbo. - Os guerreiros caminham em direo aldeia
deles (lit., Os guerreiros mostram-se caminhando em direo aldeia deles).

294 O verbo 'I / ' com outro verbo no gerndio no tem o sentido de dizer, mas
somente um auxiliar que refora o sentido do verbo principal que est no
gerndio. Ns o traduziremos por mostrar-se, estar ou fazer.

semelhante ao ingls em frases como:

I do speak English. - Eu fa/o ingls.
You do love Mary. - Tu amas Mary.

Combate de franceses e tupinambs

contra um pequeno navio portugus
na Bala da Guanabara (Staden, DVB)

Voc percebeu que no se traduziu a forma do nesses casos. Ela somente refora o
sentido dos verbos speak (falar) e love (amar), dando-lhes nfase: Eu falo ingls (e
no somente o leio).

295 interessante observar que, no indo-europeu, lngua da qual se originaram o

latim e o grego, o mesmo verbo que significa dizer tambm significa mostrar:
Ex.: -----
deik - originou, no latim, dico - "dizer" (e tambm indicare - "mostrar", "indicar")
- originou o verbo grego deiknum i- "mostrar"

296 Tambm em guarani antigo, lngua irm do tupi antigo (embora no sejam lnguas
indo-europias), o verbo 'I / ' significa tanto dizer quanto mostrar-se ou fazer.
Ex.:
asy e'i (em guarani antigo). - A lua se mostra (i.e., faz luar). (Montoya, Tesoro, 185v)
Ro'y e'i (em guarani antigo). - Faz frio. (Montoya, Vocabularo, 286)

s . 210
iAsfe- -_-V
--- ---- ----------
Isso piais, uma evidncia do fenmeno que ocorre em tupi antigo.
n > ,r I-OR'*:'*$Ss&
Assim:
A-' s-epaka, (Anch., Arte, 56)
Mostro-me vendo-o (ou estou vendo-o, com nfase no ato de ver).
A-' um i-xbo. (Anch., Arte, 56v)
J vou (ou mostro-me j indo, com nfase no ato de ir).

297 Com o verbo 'I / ' temos a composio 'IKATU / 'EKATU (mostrar-se bem,
estar bom e, por extenso, poder). O verbo principal fica sempre no gerndio.
Ex.:
Pedro e 'ik atu o-sbo. - Pedro pode ir. (Fig., Arte, 160)
E'ikatu-pe as ik b s-epaka? - Pode a gente v-lo aqui tambm? (Anch., Cat.
Bras., 1,158)
A-'ekatu mba'e monhanga. - Posso fazer as coisas. (Fig., Arfe, 160)
T e 'ik a tu nde kuapa xe r-uba Tupinamb. - Que possa conhecer-te meu pai tupi-
namb. (Anch., Poemas, 114)

0 pronome reflexivo em tupi (continuao)

298 O pronome reflexivo "reflete" um termo da orao: penteio-me, banhas-te, vi

o menino pentear-se, entregou-se, Maria calou-se. Como vimos na lio 11,
em tupi o pronome reflexivo -E- para todas as pessoas. Antes de nasal, pode
assumir a forma nasalizada -NHE-.
Ex.: -*
ityk lanar, jogar mim esconder
a-Te-Ttyk lano-me a-nhe-mim escondo-me
ere-e-tyk lanas-te ere-nhe-mim escondes-te
o-e-tyk lana-se o-nhe-mim esconde-se
etc. etc.

299 Em tupi, o pronome reflexivo tem tambm, s vezes, como em portugus, o

valor de possessivo.
Ex.:
Te-aob-ok - tirar-se a roupa. (Marc., Hist. Nat. Bras., 277): A-;e-aobok. - Tirei-me a
roupa, tirei minha roupa.
Te-py-petek - bater-se os ps, sapatear: A-e-py-petek. - Bati-me os ps, bati meus
ps. (VLB, l, 66)
Nd'o-e-er-ok-i erimba'e. - No se tirou o nome (no tirou seu nome) outrora.
(Anch., Teatro, 164)
(Cai, aqui, a oclusiva glotal de 'OK - tirar, arrancar - v. regra de transformao
fontica 12, 180.)

300 Incorpora-se o reflexivo com o objeto principalmente quando este nome de

parte do corpo, do vesturio ou de algo intimamente ligado ao sujeito.

301 Com -E- (ou -NHE-) pode-se usar MO- duas vezes com o mesmo verbo.

211
 Ex.:
mo-nhe-monhang (trans.) - fazer transformar-se, fazer gerar-se: ... Og ugy-ramo
i monhemonhanga... - Fazendo-o transformar-se em seu prprio sangue..
(Arajo, Cat. Lng. Bras., 84v)
mo-nhe-mcyr (trans.) - fazer irritar-se, fazer irar-se, fazer indignar-se: A-T-monhe-
m opr. - Fao-o irritar-se. (VLB, II, 11)

0 indefinido OP {todo, a, os, as, tudo) e suas particularidades sintticas

302 O indefinido OP (ou OPAB) (e seus compostos OPAKATU, OPAB, OPABI-

NHE, OPABENGATU etc.) - todo, a, os, as, tudo -, embora no exprima uma
circunstncia (tempo, lugar, modo, instrumento etc.), pode levar o verbo para
o modo indicativo circunstancial se vier como sujeito ou antes do sujeito da
orao. Quando o sujeito da orao, no pode ligar-se diretamente ao verbo.
Pode ser substantivo (substituindo o nome) ou adjetivo (qualificando o nome).
Ex.:
O-uk opa ab. Op ab uku.
Matou todos os homens. Todos os homens matou. (Anch., Arte, 54v)
O-T-mondyk opab taba. O pab taba mondyki.
Abrasou todas as aldeias. Todas as aldeias abrasou. (Valente, Cantigas, V)
O-s op ab. Op ab s.
Foram todos os homens. Todos os homens foram. (Anch., Arte, 54v)

Op i eakypuereroebyri. - Todos eles voltaram para trs. (Arajo, Caf. Lng. Bras.,
1686, 75) >
(Op o sujeito, mas no se liga diretamente ao verbo.)

Exerccios

I Responda em tupi s seguintes perguntas sobre o texto inicial desta lio:

-

1. Ab-ab-pe taba o-o-par? 2. Mba'e r-es-pe opakatu i e-mosyky? 3.

Ab-ab-pe e'i o-Tasegabo? 4. Mar-pe aTp taba r-era? 5. Um-pe pitangl
r-ubi? 6. Mba'e-mba'e-pe t-obaara o-Ttyk oka sup? 7. Ab-ab-pe oka pup
o-nhe-mim? 8. E'i-pe garin o-e-mosykybo? 9. Ab-ab-pe e'i o-kanhema?
10. Mam-pe kunh pitanga moing? 11. Mba'e-mba'e-pe pitang o-i-mom-
bak? 12. Mba'e r-es-pe pitang ase'o-po'iri? 13. Mba'e-mba'e-pe garin o-
To-'ok? 14. Mba'e r-es-pe garin Te-eroki? 15. Mam-pe am ab e-tyki,
mu'ambaba su o ebyrir?

II Passe os verbos das oraes abaixo para a voz causativa, conforme o modelo.
Traduza as frases obtidas.
Mod.:
A-pyt xe t'-pe. (Fico em minha aldeia.) (kunh)
A-?-mombyt kunh xe t'-pe. - Fao a mulher ficar em minha aldeia.
 1_Ere-ker nde r-ok-ype. (pitang) 2. A-pak ko'-me. (guarini) 3. Kes oro-ebyr.
tgbi) 4. T-obaara o-!ase'o. (opakatu) 5. A-sem morubixaba r-oka su. (kunh)
6. la-Tk ap taba pup. (morubixaba) 7. T-obaara o-kanhem. (ab) 8. Kunh
o-e-mosyky. (pitanga) 9. GCiab o-nhe-mim o oka pup. (kunhata)
10. T-obaara o-nhe-me'eng garin sup. (ap ab) 11. Pitanga o-Tase'o. (o
yke'yra) 12. A-nhe-mim xe r-ok-ype. (garin) 13. Gab o-gapyk t-at ypype.
(kunum) 14. A-gQat okara r-upi. (ab) 15. Ere-k Rerity-pe. (nde sy)

Paru
Peixe da famlia dos
estromatedeos
(Marc., Hist. Nat. Bras.

Vocabulrio
nomes e verbos pak (intr.) - acordar

koema - manh (ko'me - de manh)

II! Transforme as oraes abaixo, utilizando o verbo ' I / ' como auxiliar com o
gerndio, conforme o modelo. Traduza as frases obtidas.
Mod.:
A-uk t-obaTara. - Mato o inimigo.
A-' t-obaara iukbo. - Mato o inimigo (enftico). (Ou mostro-me matando o inimigo.
No se esquea! Antes de verbo transitivo, no gerndio, vem sempre o objeto.)

1. Tupinakya kue taba o-o-par. 2. T-obaara opakatu o--mosyky. 3. Kunh o

membyra o-s-asub. 4. A-ase'o. 5. S-oka su gab ere-T-mosem.
6. Or r-ok-ype pitanga oro--moing. 7. Ta-ebyr muambaba su. 8. A-kanhem
xe r-uba irumo. 9. Karamuru nde r-uba o-s-epak. 10. Kunh o-pak. 11.
Ybyrapytanga a-s-ekar. 12. Nde rthe'enga a-s-obaxuar. 13. Gab garin o-s-
en. 14, Garin pitang o--mombak. 15. U'uba pe-nho-mim. 16. Taasu ere-
s-apek. 17. Kunh o-e-mosyky. 18. Xe yb ere--xu'u. 19. Paran a-s-asab.
20. Pitang o-aseo-ypy. 21. Garin o obaara o--moar. 22. T-obaara akanga
ere-o-k. 23. Pe r-obaara pe-s-ausubar. 24. Pitang oro--monger. 25. Abati a-
u. 26. Araryboa pind o-s-eky. 27. Kunhata pe-s-ear. 28. Ere-man. 29.
Pitanga nhe'enga oro-s-endub. 30. Ab a-T-apiti.

Vocabulrio

Karamuru - nome prprio de homem. Significa lampreia.

213
ff fc
IV Verta para o tupi:
' :

1. Assusto-me por causa da ona. 2. Caiobi atra-se no rio. 3. Entregou-se ao

inimigo. 4. Quebro tua cabea. Quebras-me o brao. 5. Vi-me no espelho. 6.
Furaste a orelha do inimigo. Furei-me a orelha. 7. Tirei-me o nome. 8. Quebrei
a cabea da ona. 9. O moo se torna padre. O ndio se torna paj. 10. Todas
as crianas fugiram por causa da entrada do inimigo. 11. Toda mulher sabe o
nome dele. 12. Todas as meninas viram a ona. 13. Todos amam o chefe. 14.
Todos se assustaram. Todos voltaram. Todos morreram. 15. Comi tudo. Fiz
tudo.

Vocabulrio

nomes e verbos tirar - 'ok (To)

tornar padre - moabar

criana - pitanga
tornar oaj - mopa
entrada - ek (t-)

entregar - meeng

furar - mombuk outras categorias

menina - kunhata tambm - ab; b

orelha - nambi todo (a, os, as) - v. 302
quebrar - k (o) tudo - v. 302

V Verta para tupi, formando verbos a partir de adjetivos e substantivos dados,

conforme o modeo.
Mod.:
ting - branco - Branqueio meu p: A-i-m otina xe pv.

1. un (r-, s-) - preto - Pretejas tua cara; 2. pyrang - vermelho - Avermelhas

tua cabea. 3. pereba - ferida - Firo-me o p. 4. at (r-, s-) - duro - A terra
se endurece. 5. ro'y - frio - Esfriamos (incl.) a gua. 6. oryb (r-, s-) - alegre -
Alegrais minha casa. 7, aoba - vestimenta, roupa - Vestes aqueles (vis.) ndios.
8. oby (r-, s-) - azul - O cu azulou-se. 9. angaturam - bom - Tornei bom
aqueie (vis.) menino. 10. porang - belo - Quero embelezar esta (vis.) mulher.

Vocabulrio
gua - 'y

VI Para praticar o uso dos verbos irregulares de dois temas em tupi, faa confor
me o modelo, traduzindo as frases obtidas.
Mod.:
A-k nde r-ok-ype. (Ere--potar) Ere--potar xe r-efk nde r-ok-ype.
Entro em tua casa. (Queres) Queres que eu entre em tua casa.
Nde r-ok-ype xe r-etku.
Em tua casa eu entrei.
(Voc escrever duas novas frases: a primeira comear com o verbo
ses e a sgnda dever iniciar-se com o que est em negrito.)

I . T-at-mir o-ub ik. (A-T-kuab) 2. Ka'ioby o-n it 'ari. (A-s-epak) 3, Ere-

pindaTtyk paran-me. (A--potar) 4. A-Tk nde r-ok-ype. (Ere--potar) 5.
tagOanhar o-ur Rerityba su. (A--kuab) 6. Pedro o-ur ko'yr. (A--potar) 7. A'e
o-k nhu-me. (A--potar) 8. A-k nde t'-pe. ('Ybotyra o--kuab) 9. Ap
a-' Pedro sup. (Ere-s-endub) 10. Ka'ioby t-at-u'uba o-tyk ko'yr. (A--potar)
I I . Oro-n agara kuar-ype. (Kunh o--kuab) 12. Pedro o-ub it 'ari. (Ere-
s-epak) 13. A'e o ok-ype o-k. (A--kuab) 14. Pedro o-man ko'yr. (A--potar)

Vocabulrio

pindatyk / pindaetyka (t-) (intr.) - pescar (com linha e anzol): Xe pind-porang-et t'o-pindaityk-y-ne
endbo. - Meu anzol muito eficaz h de pescar para ti. (Anch., Poemas, 152)

Apere (pre)
Roedor da famlia dos
cavideos
(Marc., Hist Nat. Bras.)

VII Traduza:

1. Er-katu xe pe'abo Anhanga r-ek su. (Valente, Cantigas, apud Arajo, Caf. Lng.
Bras., 1686)
2. Nd'e'ikatu-T ab o-sbo ybak-ype, Tup pyri, o-nhe-mongarabe'yma'.
Emonnamo, 'y pup as ab 'apiramu2 i mongarapa, ybak-ype i x anon-
d.3 (Anch,, Cat. Bras., I, 131)
3. - O--mboui^-ype mbae-katu am erimba'e ybaka su o bo-et sup? - O--
mbour. - Mba'e-pe o--mbour?-Tup Esprito Santo. (Anch., Cat. Bras., I, 170)
4. Opakatu-pe ab 'anguera5 r-uri ybaka su, purgatrio su, anhanga r-at su, o
e'mbera moingobbo-ne? (Anch., Caf. Bras., I, 172)
5. (Sobre o limbo, lugar para onde vo os no batizados): - Umme-pe a'e putunu-
su r-eku? - Yby apyter6-ype. - O-s-epak-ype Tup, a'epe o-Tkbo-ne? -
Nd'o-s-epak-i x-ne. (Anch., Cat. Bras., I, 176)
6. - Nd'e'ikatu-pe as s-erob'-po'i? - Nd'e'ikatu-. (Anch., Cat. Bras., I, 180)
7. Tupana o-kbo, nda s-et-; nd'e'ikatu- ab s-epaka ik 'ara' pup. (Anch., Caf.
Bras., I, 194)
8. - Opakatu-pe as angapaba 'oki as su? - Opakatu. (Anch., Caf. Bras., I, 201)
9. Ap mar-angapaba ybytuguasu3o-mour. (Staden, DVB, 113)
10. A-'ekatu mba'e monhanga. (Fig., Arte, 160)
11. Nd'a-'ekatu- gi-xbo. (Fig., Arte, 160)
12. A-' um gr-xbo. (Fig., Arte, 160)
13. KoriteT Pedro r-ur-i. (Fig., Arte, 160)

215
14: Trilogia nde membyr-amo t'a-Tk.
ParangOasu r-asapa (...) Or 'anga i poreasu,
a-u, nde r-epT-pot. pecado monhang'ir.
E-ori, or r-ausub! ori s-ekya taG
T'e'ikatu nde kuapa i py25 su serubu.26
xe r-uba TupinambP Oro-aOsu-pot-katu,
oro-e-me'enga endbo.
15 .A Nossa Senhora Nde t ere--me'eng orbo
Rerityba, xe r-etama, nde memby-poranga, esu.
i xu xe r-uri k.
"Xe r-apixarV0pat, 17. Rerityba, xe r-etama
'aret''-angaturama Xe Parati 'y su
t'a-s-ep?-ne!" ui-'abo nh. a-u, rainha r-epaka,
A-rur-et12 k rerr,3 xe akanga moegaka,27
i pup nde po1,,-pot. i moesuama2B ri. (...)
P ku'a5-pe, kunum I porang, erimba'e,
pu'am-a'ubi xe ri, Mia'y,29xe r-etmbera.
xe su i guabo p. Xeetu'u30 r-a'yrQera,
a-nhe-monhang i pup.
16. Pitang-porang-et Akueme,3 rak,32 pir
Anhanga xe moau,16 a-s-eky-marangatu:
ko'arapuku7xe r-a'anga,18 ku'uka,31 guarapuku,34
t-ek-poxy momoranga, kamuri, guatukup.35
xe pya pobu-pobu.19 Xe pind-porang-et
Kunum-porang esu, fo-pindatyk-y-ne endbo,
xe r-asu-katu ep. kunapu36 r-eky-etbo,
Ta xe momota r-et garaobanhan-et57. (...)
nde r-ob-por'-ngatu. (...) Xe GOarapar su
Nde moangaturam20-et rainha r-epaka a-u.
pa'i Tup, Virgem Maria. Xe r-oryb-et-katu
ori anhanga mondya21 'ar-angaturama ri.
ta xe momoxy ume. Akeme, ere-s-apek
Xe r-ar-ngatu ep, or r-etama, s-ausupa.
nde py'a pup xe mima. A'epe, missa r-endupa
Nde poropotare'yma22 'aret-reme ere-s.
t'o-akatu23 xe r-es. (...) Akeme, a-pyt mem
Tup sy-ramo ere-k, nde pyri, ybytyr-ap-pe.38
i pitang mokambabo.2'1
E-ori xe po-katabo: Dana (...)

216
 T'o-pyt pa'i esu xe r-ekob akatu.40
nde^ifjno b xe nhy'-me. Xe ekyi-me,4' t'ere-u
T'-s-ep'-ne, pe r-et-me, ybat42 xe r-erasbo.(...)
pe r-ob-por-ngatu. (...) A--imomba'et nde r-oka,
E-robak or koty i pup gi-poraseia.
nde r-es-poraOsubara, E-ori xe 'anga r-ea,
t'o-s-p xe mara'ara39 i motinga,43 i poxy44 'oka.
kuepe xe 'anga su. (Anch., Poemas)
Toro-asu-katu gui-tekbo
Cucuri
Cao-frango, peixe da famlia
dos galeorrinideos
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

Vocabulrio
1. mongarab - tornar santo; +batizar 23. iakatu - igualar-se, ser igual

2. 'apiram - molhar; molhar a cabea de 24. mokambu - amamentar (mo- + kamby + u)

3. anond - antes de 25. py - interior, parte de dentro

4. mbour - fazer vr 26. serubu - maldade; o diabo

5. 'anguera - alma (fora do corpo) 27. moegak - enfeitar

6. apytera - meio, centro (de coisa esfrica) 28. m oes- alegrar

7. ara - mundo
29. Mya'y - nome de uma aldeia indgena: Miai
8. ybytugasu - ventania
30. ietuu - nome de aldeia: Jetu
9. Tupinamb - nome de grupo indgena
3 1. akeme - antigamente
10. apixara - o colega, o prximo, o semelhante
32. rak - eis que, na verdade
11. 'aret - dia muito bom, +feriado
33. ku'uka - nome de peixe: garoupa
12. a-rur-et - trouxe em grande nmero
34. guarapuku - nome de peixe: cavala
13. reri-ostra
35. gatukup - nome de peixe: corvina
14. poi (-O-) - alimentar
36. kunapu - nome de peixe: mero
15. ku'a - meio, metade
37. garaobanhana - nome de peixe: olho-de-boi
16. moaru - importunar
38. ap (t-) - ponta, extremidade, pico
17. ko'arapuku - sempre, o dia todo
39. mara'ara - doena
18. a'ang (s) - tentar
40. akatu - por todo, a, os, as
19. pobu-pobur - ficar a revirar; perturbar
41. iekyt - morrer
20. moangaturam - fazer bondoso, tornar bondoso
42. ybat (adv.) - para o alto, para as alturas
21. mondyi - espantar
43. moting - branquear
22. poropotare'yma - o no desejar de gente, a
pureza 44. poxy - maldade, ruindade

217
 O tup i em nossa toponmia
fx.
V

1. Explique o nome da vila cearense de Ubajara.

2. Sabendo que akanga, em tupi, significa cabea, procure dar o significado do
topnimo Jacareacanga, nome de localidade do Par.
3. Tendo visto na lio 15 o verbo ik, d a etimologia do topnirno Piraqu (curso
d'gua do estado do Rio de Janeiro) e do nome da vila cearense de Uruqu.

Leitura complementar
--------------- --------

De com o estes selvagens fazem guerra uns contra os outros

(...) Estes selvagens da Amrica vivem em p de guerra com seus vizinhos. (...)
Como no conhecem outra maneira de apaziguar suas querelas', batem-se com bra
vura e sem trguas. O nmero dos combatentes sobe, s vezes, a seis mil, a dez mil,
ou at mesmo a doze mil homens, quando lutam aldeias contra aldeias. Mas os
ndios tambm se matam uns aos outros, quando se encontram casualmente. O
mesmo costume prevalece entre peruanos e canibais.
Antes de empreenderem alguma grande empresa, seja de guerra ou outra
qualquer, os silvcolas primeiramente renem-se em assemblias conduzidas pelos
ancios, nas quais no tomam parte as mulheres e as crianas. Nelas, os ndios pro
cedem com urbanidade e discrio. Sucedem-se cs oradores uns aps os outros:
todos so atentamente escutados. Terminada a arenga, cada orador passa a pala
vra ao seguinte, e assim por diante. Os ouvintesficam todos sentados no cho, exce-
to alguns poucos que, em virtude de algum privilgio proveniente de sua linhagem
ou seja l do que for, se conservam sentados em suas redes.
(...) Um estranho costume dos americanos o de jamais acertarem entre si
qualquer trgua ou acordo. Nisto no se assemelham a outras naes, mesmo em se
tratando das mais cruis e brbaras, quais sejam as dos turcos, mouros e rabes.
(...)
Eles empregam certos ardis de guerra para surpreender os inimigos. Alguns
so semelhantes aos que tambm se usam alhures. E como a inimizade entre as tri
bos americanas profunda e perptua, os ndios defrontam-se frequentemente,
lutando entre si o mais furiosamente que podem. Em vista disso, tanto os de um
lado quanto os de outro so obrigados a fortificar suas aldeias com pessoal e armas.
Renem-se os ndios em grande nmero para seus ataques de surpresa, prefe
rindo empreend-los noite. Em contrapartida, tambm tomam suas providncias
para que os inimigos no os surpreendam. Fincam, ao redor de seus abrigos, numa
distncia de um arremesso de arco, uma infinidade de agudssimas cavilhas de
 5
madeira, de tal maneira que quase no se podem ver suas pontas que saem do c
(...). ii objetivo ferir os ps dos selvagens\ sempre nus, como o resto do corpo
Com isso, frustram a surpresa do assalto e os atacantes acabam por ser mortos ou
aprisionados.
Os selvagens prestam grandes honras queles que saem de sua aldeia para ata
car os inimigos dentro de seu prprio territrio. Se eles, porventura, conseguem vol
tar, trazendo muitos prisioneiros, maiores ainda sero asfestas e honrarias que lhes
sero dispensadas, passando a ser tratados como reis ou gro-senhores, especial
mente os que fizeram maior nmero de vitimas.

Andr Thevet, As Singularidades da Frana Antrtica, pp. 123-124.

219
 ___________________________________ 1 6 * / iuk-pyr-ama
.VJ-. \l>

"O prisioneiro, cuja morte anseiam,

Sentado est.
O prisioneiro, que outro sol no ocaso
Jamais ver!"
Gonalves Dias

Aldeia do chefe Cunhambebe (Staden, DV8)

Marana o-pab um. 0-manba'e-puera mu'amb-pe o-ub.

A guerra j acabou. Os que morreram jazem no lugar do assalto.
GuarinT mu'amagera o--pysyk. 0-T-pysykyba'e-pera s-oryb.
Os guerreiros apanharam prisioneiros. Os que os apanharam esto contentes.
GuarinT ab o-g-erur o t-pe-ne.
Os guerreiros traro os homens para sua aldeia.

(Um guerreiro diz:)

A-(e)ro-ebyr k t-obaiara xe t-p e" e'i. A-(e)ro-?k

Volto com este inimigo para minha aldeia", diz. Farei entrar comigo
k t-obaara xe t-pe-ne" e'i. A-(e)r-ek k t-obaara-ne" e'i.
este inimigo em minha aldeia", diz. "-Farei estar comigo este inim igo", diz.

220
 lio 16*1 tjk-pyr-;

A'e r-ero$rrmo, garin mu'amagera r-erasu. Korite'ri guasemi.

Detestarcio^aquele, o guerreiro leva o prisioneiro. Logo eles chegam.
0-uryba'e mu'amagera r-es o-ma? o-na.
Os que vm esto olhando para o prisioneiro.

(Um ndio diz para um dos prisioneiros.)

"-M orubixaba t-em irek o-gu-erur ndebe. Nde r-emirek-ramo s-eku-ne", e'i.
O chefe trouxe uma esposa para ti. Como tua esposa ela estar", diz.
A-(e)ro-ker k m u'am bagera-ne", e'i. kunhm uku. T-embi-ru a-rur
Farei dormir comigo este prisioneiro", diz a moa. Trarei comida
i xup-ne" e'i. "-Xe r-ok-ype k ab a-(e)ro-fk-ne", e'i.
para ele", diz. Em minha casa farei entrar comigo este homem", diz.
0-manba'e-rama e'i taba pup o-kbo. O-nhe-mongyr o-kbo ap t-pe.
0 que morrer mora na aldeia. Est engordando naquela aldeia.
Mu'ambaguera o-k morubixaba T-atamir s-eryba'e r-oka pup.
O prisioneiro mora na casa do chefe, o que tem nome Tatamirim.
Mu'ambaguera n'o-ase'o-: Na abaet ru o-iase'ob a'e", e'i.
O prisioneiro no chora: No um homem honrado aquele que chora", diz.

Vocabulrio
nomes e verbos i uk-pyr-ama - o que ser morto

marana - guerra, batalha

abaet - homem honrado, homem livre
mu'amagGera ou mu'ambagera - prisioneiro de guerra
emirek (t-) - esposa, mulher
nhe-mongyr (intr.) - tornar-se gordo, engordar
eras (trans.) - fazer ir (consigo), levar
pab (intr.) - acabar, terminar
erek (trans.) - fazer estar (consigo), ter

eroiebyr (trans.) - fazer voltar (consigo), devolver

outras categorias
erok (trans.) - fazer entrar (consigo)

eroker (trans.) - fazer dormir (consigo) ramo (posp.) -

como, na condio de
eroyr (trans.) - detestar

erur (trans.) - fazer vir (consigo), trazer

Caapeba
Planta tfepadeira da famlia das
menispermceas
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

221
 v.::' Explicao gramatical
s nomes derivados com -BA'E
303 Acrescentando-se o sufixo -BA'E a um verbo na 3a pessoa do indicativo ou a
um adjetivo predicativo na 3a pessoa, obtemos um nome derivado com o valor
de uma orao subordinada relativa (i.e., que se traduz em portugus com ...
que..., ... o que...).

- Vai.
- o que vai (Anch., Arte, 30v)

Kunhata o-s-ausub. - Ama a menina.

kunhata o-s-asubya'e - o que ama a menina

O-mendar - Casa-se.
o-mendarya'e - o que se casa (Arajo, Cat Lng. Bras., 94v)

I aob. - Ele tem roupa, [lit., Ele (est) enroupado.]

i aob ae - o que tem roupa [lit., o que (est) enroupado]

S-er. - Ele tem nome.

Guaixar s-erya'e - o que tem nome Guaixar.
[lit., O que nomeado Guaixar] (Anch., Teatro, 6)

O-porabyky domingo pup - Trabalha no domingo.

(...) Domingo pup - o que trabalha no domingo
o-porabykya'e (.) (Arajo, Cat. Lng. Bras., 68)

A'e o-uk. - Ele o mata.

o-ukaba'e - o que o mata (Anch., Arte, 3Gv)

O-gu-eras og ok-ype. - Leva-o para sua casa.

Og ok-ype o-gu-erasoba'e - o que o leva para sua casa (Arajo, Cat. Lng.
Bras., 72v)

Observe nas oraes acima que

304 O complemento vem sempre antes do nome com -BA'E.

Outros exemplos:
(...) kunh o-T-momosema'e (...) - os que perseguem mulheres (Anch.,
Teatro, 36)
(...) m osanga o-'ub a'e (...) - o que bebe remdio (Anch., Dil. F, 209)

Voc tambm deve ter observado que

222
305 O derivado com -BA'E um autntico substantivo e pode receber as for
de^m po nominal que o substantivo recebe. **
Ex.:
o-pytaba'epera - o que ficou (Arajo, Caf. Ling. Bras., 134)
o-soba'eram a - o que ir (Arajo, Cat. Ling. Bras., 84v)

306 Os derivados com -BA'E formam sua negativa com -E'YM.

Ex.:
(...) 0-p-ba'e-ram-e'ym-a - o que no acabar (Anch., Caf. Bras., I, 142)
(...) s-er-e'ym-ba'e - o que no tem nome, o no batizado (Anch.,
Caf. Bras., II, 89)
(...) 0--kuab-e'ym-ba'e - o que no o conhece (Bettendorff, Compndio,
103}

Regra de transformao fontica 4 (complementao do 56)

307 Entre B, P e M (bilabiais) de temas verbais e nominais e os sufixos comeados

por -B ou -P pode inserir-se o -Y- entre as consoantes, ou a consoante final do
tema pode cair.
Ex.:
o-s-asub-y-ba'e ou o-s-asu-ba'e o que ama
o--kuab-y-ba'e ou o--ku-ba'e o que conhece

A voz causativo-comitativa
i
Podemos dizer em tupi: A-T-mosem kunhata. - Fao sair a menina.
Entendemos aqui que a menina saiu sozinha e eu no sa com ela. Se disser
mos, porm: A-ro-sem kunhata - Fao sair comigo a menina - deixamos
claro que o sujeito causou a ao e participou dela. Assim:

A-t-mo-nger xe r-a'yra. - Fiz dormir meu filho.

A-ro-ker xe r-a'yra. - Fiz dormir comigo meu filho
(ou Dormi com meu filho). (Anch., Arte, 48v)

A-mo-man t-ekokatu. - Fao morrer a virtude.

A-ro-man t-ekokatu. - Fao morrer comigo a virtude
(ou Morro com virtude). (Anch., Arte, 49)

308 Quando o sujeito participa da ao do objeto, usamos o prefixo ERO-, que

indica a voz causativo-comitativa (causativa porque o sujeito causa a ao do
objeto e com itativa porque participa dela).

Constri-se assim:

309 O prefixo causativo-comitativo ERO- perde a vogal inicial E- depois dos prefi
xos nmero-pessoais A- e A-. Depois dos prefixos ERE- e PE- ela absorvida.
Depois de O- e ORO- aparece frequentemente --, que os textos antigos assi
nalam com -G- (v. regra de transformao fontica 2; v. 48).
 J' m ifcn s i..
sr aoba. Durmo com roupa. (Anch., Arte, 48v)
sraoba. Dormes com roupa.
<rer(ou o-geroker) aoba. Dorme com roupa.
O ro-eroker (ou oro-gueroker) aoba. Dormimos (excl.) com roupa.
ta-roker aoba. Dormimos (incl.) com roupa.
Pe-roker aoba, Dormis com roupa.
O-eroker (ou o-geroker) aoba. Dormem com roupa.

310 Os verbos que tm o prefixo ERO- nunca recebem pronome objetivo -t-, -5- ou
-O-.

311 Na forma substantiva e nas outras formas nominais do verbo (modo indicativo
circunstancial, gerndio, formas com pronomes objetivos tnicos), os verbos
em ERO- so pluriformes. Assim, nas formas nominais do verbo aparecem os
prefixos R- ou S-.
Ex.:
A--potar nde xe r-erokera - Quero que tu me faas dormir contigo,
suj. obj. infin. na
forma relacionada

A-i-ku-katu Tup (...) nde r-erekokatu. - Bem sei que Deus te tem consigo.
(DAbbeville, Histoire, 350)

Com o modo indicativo circunstancial temos: j

Mam-pe g and ara r-erosykil - Aonde chegaram com Nosso Senhor?

(Arajo, Cat. Lng. Bras., 1686, 89)

Com o gerndio temos:

?a-ro'a t-at pup, s-erokaia. - Caiamos com ele no fogo para queimar conosco.
(Anch., Teatro, 164)

Com os pronomes objetivos tnicos:

Na xe r-eroyr-ep. - No me detestas tu. (Anch., Poemas, 96)

N'as r-eroki b-pe am ab (...)? - No nos batizam tambm outras pessoas?
(Arajo, Cat. Lng. Bras., 82)
A'e a ip xe r-erek. - Ele mesmo me guarda (i.e., tem-me consigo). (Arajo, Cat.
Lng. Bras., 25v)

Mais uma regra de transformao fontica

Regra 16
312 As consoantes B e R podem nasalizar-se, tornando-se M e N, respectivamen
te, se depois delas vier uma vogal oral seguida por uma vogal nasal, separadas

224
 ou no por consoante. o que se chama nasalizao
/ T n a que produz a nasalizao vem depois de B ou R.
Ex.:
?j
erosem ou enosem - fazer sair consigo S .T M

eron ou enon - fazer estar sentado consigo

ebon ou emon - assim, desse modo

313 Algumas irregularidades

Alguns verbos tm formas irregulares na voz causativo-comitativa:

ik / ek (t-) - estar er-ek (recebe somente er~) - ter, fazer estar consigo
ur / ur(a) (t-, t-) - vir er-ur - trazer, fazer vir consigo
ub / ub(a) (t-, t-) - estar deitado er-ub - fazer estar deitado consigo
s - ir era-s (recebe era-) - levar, fazer ir consigo

Observaes importantes

314 Os adjuntos adverbiais de modo que levem a preposio com em portugus,

que no tm, ento, o sentido de companhia (p. ex., ele morreu com sua cren
a, ele veio correndo com seu tacape, ele dormiu com roupa), traduzem-se,
em tupi, no com irnamo ou es (r-, s), mas com o verbo na voz causativo-
comitativa.
Ex.:
S-erobara b-pe as o-g-eroman-ne? - A gente morrer com sua crena tam
bm? (Arajo, Cat. Lng. Bras., 51)
O-ur ygapema r-enonhana. - Veio correndo com seu tacape (ou Veio, fazendo cor
rer consigo seu tacape). (Anch., Poesias, 620, adapt.)

315 Certos verbos que levam ERO- ou ENO- no podem mais ser desprendidos
desse prefixo, pois no se conhece mais o sentido original do tema verbal.
Outros tm um sentido especial com tal prefixo.
Ex.:
A-robiar Tup-T-uba. - Creio em Deus-Pai. (Arajo, Cat Lng. Bras., 14v)
(...) and r-ek o-g-eroyr... - Detestam nossa lei. (Anch., Teatro, 16)

Capivara
Mamfero da famlia dos
hidroquerdeos
(Marc., Hist. Nat. Bras.)
 MBPS'
316 Nunca usaremos, neste curso, hfen entre o prefixo ERO- (ou suas outras formas
ER-, ERA- etc.) e o tema do verbo por ser isso desnecessrio para identific-lo.

0 verbo IK (estar) com a posposio -(R)AMO (como, na condio de)

317 Em tupi no existe um verbo que corresponda ao verbo ser do portugus. O

verbo IK (estar), com termo regido pela posposio tona -RAMO (como, na
condio de) corresponde, aproximadamente, ao sentido do verbo ser do por
tugus.
Ex.:
Ix t-ub-amo a-k-ne. - Eu serei pai dele (lit.. Eu como pai dele estarei).
(Fig., Arte, 121)
Xe sy-ramo-ngatu t'o-tk (...) - Que seja minha me, de fato. (Anch., Poemas,
86 )

318 Com temas terminados em consoante, usa-se a forma -AMO. Com temas ter
minados em vogal, usa-se -RAMO. Aps nasal, -NAMO (v. regra de transfor
mao fontica 11, 147).

Outros exemplos:
Pitang-na/no ere-k. s uma criancinha. (Anch., Poemas, 100)
Nde manhan-amo t'o-k-r\e\ H de ser teu espio! (Anch., Teatro, 32)

Exerccios

(Se voc quiser procurar um verbo que esteja na voz causativo-comitativa nos
vocabulrios deste livro, lembre-se de que ele aparecer sempre na sua forma
tem tica, precedida pelo prefixo ERO-, Lembre-se de que ele perde o E- inicial dian
te de A-, ERE-, IA-, e PE-. Assim, se voc quiser saber o significado do verbo da
frase A-ras p itan g a, procure o verbo na forma eras, com E- inicial.)

I Responda em tupi s seguintes perguntas sobre o texto inicial desta lio:

1. Um-pe o-manba'epuera r-ubi? 2. Ab-ab-pe gQarin o--pysyk? 3.

Mam-pe garin mu'amaguera r-erasu? 4. Ab-pe o-gu-eroyr t-obaara?
5. Marnamo-pe morubixaba kunhmuku r-eruri? 6. Ab-pe o-gueroker
mu'amagGera-ne? 7. Um-pe o-manba'erama r-eku? 8. Mba'e-rama r-es-
pe mu'amaguera nhe-mongyrQ-ne? (Use o modo permissivo na resposta.
Diga: Engordar para que os ndios o comam.) 9. Mba'e r-es-pe ap
mu'amagCiera aseo-e'ymi?

II Conjugue no modo indicativo os verbos abaixo, em todas as pessoas. Traduza

as frases obtidas.

pitanga eroguat - fazer andar consigo a criana

(Ex., A-roguat pitanga, ere-roguat pitanga etc.)

226
 lio 16

kunh erogeyb - fazer descer consigo a mulher

t-embf-^ueras - fazer ir consigo (i.e., levar) a comida
ab erur - fazer vir consigo (i.e., trazer) o ndio -<Sr ' ' 'lf i

per enosem - fazer sair consigo (i.e., retirar) o portugus

III Para praticar o emprego dos deverbais em -BA'E, converta as oraes abaixo,
conforme o modelo, traduzindo-as:
Mod.:
Ab o-man. - O ndio morre, (passado: use -puer)
0-manba'epera ab. - O que morreu foi o ndio.
0 - m a n e ' y m b a ' e p u e r a ab. - O que no morreu foi o ndio.

1. Marana o-pab. (futuro: use -ram) 2. Garin t-obaara o-r-pysyk. (irreal: use
-rambuer) 3. Mu'ambagera o-tebyr. (passado) 4. T-obaara o-guasem. (futu
ro) 5. Morubixaba o-pyt. (irreal) 6. T-at-mir o-ase'o. (passado) 7. Ab o-nhe-
mongyr. (futuro) 8. T-emirek t-embi-'u o-g-erur. (passado) 9. Kunhata o-
sem. (futuro) 10. KunumT o-guat. (irreal) 11. Xe r-era Pindobusu. (presente)
12. Nde maenduar xe r-es. (presente).

Abacatuaa
Pexe da famlia dos carangideos,
tar -i-m conhecido como
peixe-galo-do-brasil
{Marc., H/st. Nat. Bras.)
i

Para praticar o uso dos deverbais com -BA'E, verta para o tupi as seguintes frases:

1. O que veio ndio.

2. O que morrer teu companheiro.
3. O que chegaria (por terra) seria Pindobuu.
4. O que traz comida teu pai.
5. O que falou a Tatamirim o padre.
6. O que caminhar pela mata ser o chefe.
7. O que tem nome Pindobuu s tu.
8. O que acabou foi a guerra.
9. Vi o que chegou (por terra).
10. O que dorme no conhece o prisioneiro.
11. No vi o que entrou na aldeia.
12. No conheo o que fez entrar consigo o menino.
13. Comeremos (excl.) o que engordar.
14. No conheo o que detesta o chefe.

227
 Vocabulrio
nomes e verbos entrar ik / eTk (t-)

fazer entrar consigo - erotk

acabar - pab
guerra - marana
chegar (por terra) - gQasem
prisioneiro - mu'ambagGera
detestar - ercyr
trazer - erur
engordar - nhe-mongyr

V Para praticar o emprego dos prefixos MO- (causativo) e ERO- (causativo-comi-

tativo), transforme as oraes abaixo conforme o modelo, traduzindo as frases
obtidas.
Mod.:
Ere-iabab. - Foges, (kunum)
Ere--moabab kunumi. - Fazes fugir o menino.
Ere-roabab kunumi. - Fazes fugir contigo o menino.

1. Ere-gasem. (kunhata) 2. Pedro xe r-ok-ype o-s. (kunh) 3. Mu'ambaba

su oro-iebyr. (t-obaara) 4. Okar-ype Ta-pyt. (abar) 5. agara kuar-ype ere-
k. (kunh) 6. Pedro peasaba su o-sem. (mara) 7. Kunh ybytyra su o-geyb.
(syguasu) 8. Morubixaba o-gat. (guarin) 9. Ybyr-puera 'ari ere-ker. (per)
10. Pedro akuepe o-k. (kunum)

Vocabulrio 1

sygasu - veado

VI Para praticar o uso da forma substantiva do verbo nas diferentes vozes verbais
(ativa, causativa e causativo-comitativa), transforme as oraes abaixo confor
me o modelo, traduzindo as frases obtidas:

Mod.:
Ere-abab ko'yr. - Foges agora, (a--potar)
A--potar nde ababa ko'yr. - Quero que tu fujas agora.

Ere-roker pitanga. - Fazes dormir contigo a criana, (a--kuab)

A--kuab nde pitanga r-erokera. - Sei que tu fazes dormir contigo a criana.

1. Ix mu'ambagera a-rogueyb ybytyra su. (ere--potar)

2. Pedro o ok-ype mu'ambagera o-geras.(oro--kuab)
3. Or t-obaara oro-gerok t'-pe. (Pedro o--potar)
4. Pedro guab o--moing koriteT (a--kuab)
5. T-obaara o-nhe-mongyr ik. (a-s-epak)
6. Morubixaba t-obaara o-g-erub o ok-ype. (a--kuab)
7. Ix t-embi'u a-ras t-obaara sup. (ere-s-epak)

228
1
.
 8. Or oro-geroTebyr kunum ko'yr. (Maria o--kuab)
9. Moruhjxaba a-rc^r erimba'e. (ere--kuab)
10. Pinda'yba a-rek xe p-pe. (ere-s-epak)

Vocabulrio
verbos outras categorias

erogueyb - (trans.) fazer descer consigo, descer com erimba'e - antigamente, outrora

erub (trans.) - fazer estar deitado consigo, estar dei

tado com

VII Reescreva as frases da srie anterior, pondo os verbos no modo indicativo cir
cunstancial, conforme o modelo. Comece pelo adjunto adverbial ou comple
mento circunstancial.
Mod.:
1. Ybytyra su ix m u'ambaaera r-eroaelvbi.

2. O ok-ype... 3. T'-pe... 4. KoriteT.. 5. Ik... 6. O ok-ype...

7. T-obaara sup... 8. Ko'yr... 9. Erimbae... 10. Xe p-pe...

VIII Para praticar o uso do gerndio com verbos na voz causativo-comitativa, faa
conforme o modelo, traduzindo as frases obtidas.
Mod.:
A-ras t-obaara. - Fao ir comigo o inimigo. A-ur t-obaara r-erasbo. - Vim
para fazer ir comigo o inimigo.

1. A-rur ab. A-s... 2. Mu'amaguera ere-roebyr. Ere-ur... . K t-obaara a-

rok. A-ur... 4. Kunhmuku mu^magera o-gu-eroker. Kunhmuku o-ur...
5. Kunhata o-g-erur t-embi'u. Kunhata o-s... 6. Mu'amagera a-rek xe
t'-pe. A-s... 7. Ere-ras mu'amagLera nde r-ok-ype. Ere-ur... 8.
Morubixaba mu'amaguera o-gueroebyr. Morubixaba o-s... 9. Kunhata
mu'amagQera o-gu-erek. Kunhata o-s...

IX Para praticar o uso dos verbos na voz causativo-comitativa com os pronomes

pessoais objetivos tnicos e com substantivos na funo de objeto, substitua o
termo grifado pelos que esto entre parnteses, conforme o modelo. Traduza
as frases criadas,
Mod.:
1. Kunh pitanga o-geroker. (xe); (nde); (o sy); (og uba); (pe); (or)
Kunh xe r-eroker. - A mulher me faz dormir consigo.

2. Morubixaba kunh o-gueroyr. (xe); (pe); (xe r-a'yra); (nde);

(mu'amagOera);
3. Mu'amagera kunhmuku o-guerur. (xe); (kunhata); (and); (pitanga);
(pe)
4. Kunum o sy o-guerek. (nde); (kunhata); (og uba); (xe); (or)
 Traduza:

1. A-robar Tup-T-uba, opakatu mba'e tetiru monhanga e'ikatuba'e, ybaka yby ab

monhangara. A-robTar esu Cristo ab, T-a'yra oTep-ba'e,' as ara. (...) A-
robTarT-ub-amo s-ek. A-robTar T-a'yr-amo s-ek. A-robTar Esprito Santo-ramo
s-ek. (...) (Arajo, Cat. Lng. Bras., 1686, 3-4)
2. Opakatu-pe ab 'anguera r-uri ybaka su, purgatrio su, Anhanga r-at! su ogu
et-pera moingobbo-ne? (...) I por'-ngatu-pe i angaturam-ba'e r-et-ne?
(Arajo, Cat. Lng. Bras., 1686, 61)
3. - Ab-pe cristos-angaturama r-ubixab3-amo s-ek? - Jesus Cristo. - O-Tkob-pe
am ab, ik 'ara pup, s-ekobTa^-amo? - O-Tkob: abargOasu5Papa s-eryba'e.
(...)- Ab-pe Santa Igreja r-erekoai^-amo s-ek? - Tup Esprito Santo. -(...) S-
erobTara7-pe b as o-gueroman3-ne? -A'e ab. (Anch., Caf. Bras., I, 179-180)
4. - As r-aran9-amo-te-pe kara-beb r-eku? - As r-aran-amo. (...) - Mba'e-
rama r-es-pe Tup i me'engi asbe? - As sumar su as r-ara(ba)3-uama r-
es. - Mba'e-mbae su-pe as r-aru? - Anhanga su, t-ek-angaTpaba10 su,
mba'e-aba su b. (Arajo, Cat. Lng. Bras., 1686, 18)
5. - Mba'e-pe as o-gu-eroyr rae,1-ne? - Anhanga, s-ek-angapaba ab. T-ek-
angapaba pup o-Tkbo, Anhanqa r-emiausub-amo as r-eku (...). (Anch.,
Cat. Bras., I, 203-204)
6. (Cristo disse:) "T'o-k xe r-et i 'anga r-emi'u-ramo." (Anch., Cat. Bras., i, 215)
7. (Aquele que se casa deve desejar o seguinte:) Ta xe r-a'yr, Tup r-ek r-upi o-
k-ba'e-rama, ybak-ype o s-rama r-es." (Anch., Caf. Bras., I, 227)
8. - O-k-pe abar as r-ub-amo? - O-k. (Anch., Caf. Bras., I, 224)
9. A-roman xe angaturama. (Fig., Arte, 92)
10. Ix t-ub-amo ak-ne. (Fig., Arte, 121)

11. Conversa de diabos (Anchieta, o nhar23 r-erobasema.24

Teatro, 136-150) S-akypuera25 r-upi ,
Ta-s k taba monema6
Diabo 3 moropotara pup.
- Korom'2 Diabo 1
k-yguara,13 temimin14 - To, ah!27
moauTbo, a-s-apek-ne. Ab-pe k s-obas,28
Diabo 1 kyb2 o-ma'-nhemima30?
- A! Nd'ere-Ttyk-i5x-ne. Diabo 3
! por-ngatu s-ek. - MoroupTarera a'e. (...)
Nde r-eroyr, nde momb,5-ne.
O-s-aOsu k Tup sy, - Xe ik32 a-Tk nde supa.
i membyra r-erobT. A-Tu nde momorandupa
Nde'katu-T nde r-ap. xe porapiti34 r-es.
0-nhe-mote''a17 moxy,18 Paranguasu r-asapa,
Nde monhegas,5-mot.20 ybytyr-ybo35 gQi-bebbo,
( ...) a-s tupi moangapapa,34
Diabo 3 a'e r, muru mombapa,37
- E-nhambP1 xe r-at-pe s-eroTkbo.
T'o-u-te, muru, ranh.22 (...)

230
 Diabo 4 Diabo 2
A'eb,3J_k^ri, ab - Pene', r,4S t'Ta-s
xe usn39-yme i mbcTa^-ne, k a-guapyka Ta-kupa.
pecado monhang-uk4,-ne, Pe-ru(r) apykaba46am;
5-e' r, s-etyka p mbegu47 Ta-o-monget48
xe r-at-pe, s-ero'42-ne. t'o-nh-andu um ab.
(...)
Diabo 2 Diabo 3
- Nde apysy'i3-katu-pip,M - Abar nd'o-gerob?ar-i,
or nhe'enga r-endupa? putuna r-upi o-kagabo,49
Diabo 1 Tupana r-aOsu-pe'a-bo.
- Xe apysy'-katu gi-t-upa. Kunh ri nhe-momotari,50
"A--pot-te m "5' o-abo.

Vocabulrio
1. t-a'yra oep-ba'e - o que filho nico dele
2. Anhanga r-at - fogo do diabo, -r-inferno
3. ubixaba (t) - chefe
4. ekobara (t-) - substituto
5. abaregasu - bispo; provincial de ordem religiosa
6. erekoara (t-) - guardio
7. erobiara (t-) - crena
8. ecoman - fazer morrer consigo, morrer com
9. ar (s-) - guardar, donde arana (t ) - guardio e
araba (t-) - tempo, lugar, modo, instrumen
to etc., de guardar; guarda, proteo
10. ek-angaipaba (t-) - pecado, mau proceder, lei
pecaminosa
11. ra'e - na verdade, de fato
12. korom - logo, em breve
13. k-ygara-os habitantes daqui, os daqui
14. temimin - nome de grupo indgena, temimin
15. ityk I etyk(a) (t-) - vencer, derrotar
16. mombo(r) - fazer pular (fora), expulsar
17. mote'0'ar - desfalecer, desmaiar; estar sem inte
resse
18. m oxy- maldito
19. monhegasem - afugentar
20. motar - forma nasalizada de potar - querer
21. (nh)am b- esperar (s usado no imper.)
22. ranh - primeiro
23. nhar - raiva, ferocidade
24. erobasem (trans.) - fazer chegar consigo, chegar
com
25. akypera (t ) - pegada, rastro
26. monem (trans.) - fazer feder
27. To, ah - ah, upa (interj.)
28. obasem (r-, s-) - aparecer, dar a cara
29. kyb - para c
30. nhemim (adv.) - escondido, s escondidas
31. Moropiarera - nome prprio (lit., antigo
adversrio das pessoas)
3 ^ ik - eis que
33. momorandub - avisar, informar
34. porapiti - matana de gente
35. ybytyr-ybo - pelas montanhas, pelos montes
36. moangaTpab (trans.) - fazer pecar
37. mombab (trans.) - destruir
38. a'eb - logo, ento. Leva os verbos que o seguem
para o gerndio.
39. Tusana - lao
40. mbo'a(r) - o mesmo que mo'a(r) - fazer cair
(mo-, pref. caus. + 'ar - cair)
41. uka(r) - obrigar, mandar
42. ero'ar - fazer cair consigo, cair com
43. apysyk (xe) - ficar satisfeito, fartar-se, consalar-se
44. pip? - porventura?
45. r - pois
46. apykaba - assento, cadeira
47. mbegu - devagar; baixo (tratando-se de fala, de
conversa)
48. To-monget - conversar um com o outro
49. ka'u - beber cauim
50. nhe-momotar (intr.) - atrair-se
51. -te m - ah! oh!

231
 O tupi em nossa toponmia
A posposio -PE nos topnimos de origem tupi

Muitos nomes de lugares no Brasif trazem consigo a posposio tona -PE do

tupi (em, para), que se sonoriza, s vezes, em -BE. Para conhecer alguns desses top
nimos, relacione as colunas abaixo:

1. Sergipe ) no rio das pedras

2. Iguape ) no rio dos peixes
3. Jaguaribe ) no rio dos siris
4. Capibaribe ) no rio dos inhambus
5. Jacupe ) na enseada do rio
6. Itape ) no rio das capivaras
7. Inhambupe ) no rio das onas
8. Piragibe ) no rio dos jacus

Cuiet
rvore bignonicea que d
cuias, cabaas ou cuiets, tam
bm conhecida como cabaceiro
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

Leitura complementar

O tratam ento dado aos prisioneiros

Se fazem prisioneiros, amarram-nos e levam-nos em triunfo para suas

aldeias, onde as mulheres e, principalmente,as velhas, os recebem com imensa ale
gria, batendo com a mo na boca e dando gritos de satisfao. Se entre os prisionei
ros h velhos, comem-nos antes que emagream; quanto aos jovens, libertam-nos e
os alimentam muito bem para que engordem; e do-lhes suas filhas e irms por
mulheres. (...)
Embora lhes seja possvel fugir, vista da liberdade de que gozam, nunca o
fazem, apesar de saberem que sero mortos e comidos dentro em pouco. E isso por
que, se um prisioneiro fugisse, seria tido em sua terra por cuave eirn, isto , "pol
tro, covarde, e morto pelos seus entre mil censuras por no ter sofrido a tortu
ra e a morte junto dos inimigos, como se os de sua nao no fossem suficientemen
te poderosos e valentes para ving-lo.
Embora os ndios tratem bem seus prisioneiros e lhes dem por mulheres suas
filhas e irms, as quais os tratam como maridos e cuidam de sua casa e roas, e

232
 lio 16 liuk;

tenham deles filhos a que amam ternamente, matam os mais gordos quando Iht
d na cabea, por ocasio de qualquer festividade ou cauim. (...)
' jljj
Claude d'Abbeville, Histria da Misso dos Padres Capuchinhos na Ilha do
Maranho e Terras Circunvizinhas, pp. 230-231.

Os prisioneiros e as m ulheres que lhes do

(...) Do a cada um por mulher a maisformosa moa que h na sua casa, com
quem se ele agasalha todas as vezes que quer, a qual moa tem cuidado de o servir
e de lhe dar o necessrio para comer e beber, com o que cevam cada hora e lhefazem
muitos regalos. E se esta moa emprenha' do que est preso, como acontece muitas
vezes, como pare2 cria a criana at idade que se pode comer, que a oferece para isso
ao parente mais chegado, que lho agradece muito, o qual lhe quebra a cabea em
terreiro, (...) onde toma o nome; e como a criana morta, a comeyn assada com
grande festa, e a me a primeira que come dessa carne, o que tem por grande
honra.

Gabriel Soares de Sousa, Tratado Descritivo do Brasil em 1587, p. 325.

1. emprenha - engravida; 2, como pare - quando pare, quando d a luz

233
 17 Fazendo cauim

"Este gentio muito amigo do vinho, o qual

faz de todos os seus legumes... Mas o seu vinho
principal de uma raiz a que chama aipim."

Gabriel Soares de Sousa, Tratado Descritivo do Brasil em 1S87

(Um portugus conversa com Tatamirim, o morubixaba:)

- Ab-ab-pe kue kunh?

- Quem so aquelas mulheres?
- KauT aposara.
- As fazedoras de cauim.
- Mar-neme-pe kue kunh ka ap?
- Por ocasio de que aquelas mulheres fazem cauim?
- Pitanga 'ar-eme, maran-y anond, maran'ir,
- Por ocasio do nascer de uma criana, antes das guerras, aps as guerras,
or am t-obaara uk-reme, kunum r-emb mombuka abi'.
quando ns matamos algum inimigo, a cada furar de lbios dos meninos.

234
 lio 17 Fazendo cauim

- Marngatu-pe kunh kau ap?

- De que maneira as mulheres fazem cauim?
- Akau kytana ungu pup o-T-sosok. O p pup
- A cortadora de cajus com o batedor soca-os. Com suas mos
konip tepiti pup, a'e t-y amu.
ou com a prensa, ela espreme o caldo,
A'e rir, ygasaba pup kunhmuku t-ypera moni.
Aps isso, dentro de uma talha a moa pe o caldo (extrado).
- A'e-pe aTpT ab kau-namo kunhmuku i apu?
- E as moas fazem cauim de aipim tambm?
- P. Kunhmuku apT 0 --xu'u-su'u. Ygasaba o-o-s-e,
- Sim. As moas mastigam o aipim. Lavam a talha,
t-ypera r-es i mop. I mopor'ir, i pup i nomuni.
enchendo-a com o caldo. Aps ench-la, dentro dela elas cospem.
- Ab-ab-pe kue kunh, t-ypera mopupusara?
- Quem so aquelas mulheres, as que fervem o caldo (extrado)?
- Morubixaba r-emirek. Akau sosokara Ka'ioby sy.
- As esposas do cacique. A sacadora de cajus a me de Caiobi.
>
Pysar t-obaara ukasarama porase, o-nhe'eng.
A noite toda, os futuros matadores dos inimigos danam, cantando.
Ab ko'yr o-ka'u o-na. Ka me'engara kunhmuku-poranga.
Os homens esto bebendo cauim agora. As que do cauim so as moas bonitas.
Ab ka'u puku i karue'ymi.
Durante o beber de cauim ds homens, eles no comem.
- E'ikatu-pe kunh o-kaguabo?
- Podem as mulheres beber cauim?
-A an. Kaguara apyaba nhte. A'e aso'aba akangatara b-no o--mondeb.
- No. Os bebedores de cauim so s os homens. Eies vestem mantos e cocares.
O ka'u ab, opakatu i xabeypori.
Logo aps beberem eles o cauim,
todos eles embebedam-se.

Acang atara
Cantar, cocar, usado pelos tubixabas
nas festas de danas; cobria a cabea
at as orelhas
(Clio Cardoso)

235
 Vocabulrio

nomes e verbos sosok (trans.) - socar, pilar, bater (muitas vezes)

su'u-su'u (trans.) - mastigar

atpi - aipim
tepiti - prensa para retirar o sumo das plantas;
akangatara - cocar espremedor
apyaba - homem, varo; Indio ungu - socador, batedor de pilo
'ar (intr.) - nascer
y (t-, t-) - sumo, caldo, lquido; rio
aso'iaba - manto de penas ygasaba - talha de fazer cauim
emb (t-) - beio inferior, lbio inferior
ka'u (intr.) - beber cauim (kam + 'u). 0 gerndio
kaguabo (v. 223).
outras categorias
ka - cauim; +vinho

mon (trans.) - pr, colocar ab - v. 341

mombuk (trans.) - furar anond - v. 338

mondeb (trans.) - pr, enfiar, vestir. Ex.: A i-a'- abi v. 5 342

mondeb. - Vesti a roupa nele. (VLB, 11,144)
mar-neme? - por ocasio de qu? em que oca
mopor (trans.) - encher sies? quando? a que horas?

mopupur (trans.) - ferver marangatu? - como? de que maneira?

nomun (intr.) - cuspir pu ku -v. 340 *

porase (intr.) - danar pysar - a noite toda, toda a noite

sabeypor (intr.) - embebedar-se

Americima
Pequeno lagarto da famflia
dos tedeos
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

Ateno!

319 Verbo irregular E (-O-S-) - lavar

pluriforme, mas leva antes do -S- tambm -O- (pronome objetivo de 3a pes
soa com verbos monossilbicos). Recebe, assim, dois pronomes objetivos incorpora
dos no indicativo. Ex.; A-o-s-ei (lavo-o), ere-io-s-e, o-o-s-e etc. Nas formas nomi
nais do verbo, comporta-se como um pluriforme comum:

... og uguy pup xe r-ef. - ... com seu sangue me lavou. (Anch., Teatro, 172)
E-Tori xe 'anga r-ela. - Vem para lavar minha alma. (Anch., Poemas, 170)

236
 Veja a diferena:

320 'Y (rio, gua) pode assumir, tambm, a forma Y (T-, T-):
t-y-et - rio verdadeiro; t-y-uka - rio podre

Tambm existia a forma Y (principalmente no Nordeste do Brasil): pot ?y - rio dos

camares; pir y - rio dos peixes; akuti y - rio das cotias.
Y (T-, T-) significa tambm lquido, sumo etc. Enquanto est na fruta, dizemos t-y (o
sumo). Depois que a fruta foi espremida, dizemos t-ypuera (o sumo extrado, o caldo).

Explicao gram aticaI

Os nomes derivados com -(S)AR(A)

321 O sufixo -(S)AR(A) forma substantivos derivados que tm quase o mesmo sen
tido que os derivados em -BA'E. Em -(S)AR(A), o -A final tambm um sufi
xo. Apresentamo-lo nessa forma por razes didticas.
Ex.:
o-Tukaba'e - o que mata (o prefixo O- manteve-se)
fukasara - o matador (o prefixo O- caiu, neste caso)

322 Os derivados com -(S)AR(A) no levam o prefixo nmero-pessoal O-, de 3a

pessoa, que os deverbais em -BA'E recebem.
Ex.:
O--pysyk. - Segura-o, prende-o.
pysykara - o prendedor, o que segura

O-T-kutuk. Fura-o, espeta-o.

kutukara o furador, o que espeta

323 A forma -SAR(A) usada sempre com verbos de temas terminados em A e, s

vezes, com verbos de temas terminados com outras vogais. A forma -AR(A)
usada com verbos de temas terminados em consoante ou em vogal, exceto A.
________ ________

Ex.:
monhangara - o fazedor, o criador
ukasara (nunca "ukaara") - o matador
t-ekeara ou t-ekesara - o que entra

324 O sufixo -(S)AR(A) geralmente usado quando se quer dar a idia de hbito,
profisso, continuidade. bem traduzido em portugus pelos substantivos deri
vados terminados em OR ou DOR. Os derivados com -(S)AR(A) recebem as for
mas -PER(A), -RAM(A), -RAMBER(A), que expressam o tempo nominal.
Ex.:
o-Tukaba'e - o que mata (ocasionalmente)
ukasara - o matador (por profisso, por hbito, continuamente)

237
 ___d o--monhangyba'puera - o que fez anzis (por uma vez ou ocasionalmente)
pnd monhangarera - o fazedor de anzis (que os fez sempre, por
profisso)

325 O sufixo -(S)AR(A) usado, preferencialmente, com os verbos transitivos e

-BA'E com os intransitivos, mas tal regra no absoluta.
Ex.:
(...) ybak-ype o-soa'erama... ou (...) ybak-ype soara ma...
...os que iro para o cu ...os que iro para o cu
(Arajo, Cat. Lng. Bras., 84v) (Arajo, Cat. Lng. Bras., 31v)

326 O complemento nominal do derivado com -(S)AR(A) (que corresponde ao

objeto do verbo do qual ele se origina) deve vir sempre antes dele. O mesmo
ocorre com relao aos derivados em -BA'E. Os nomes derivados com
-(S)AR(A) de verbos pluriformes levam os prefixos R- ou S-.
Ex.:
yby sosokara - o que soca terra (i.e., o que faz paredes de barro)
(VLB, II, 123)
(...) iand r-ekob m e'engara - o doador de nossa vida (Anch., Poemas, 90)
(...) t-ekokatu potasara (...) - a que deseja a virtude (Valente, Cantigas, V)
(...) and 'anga ukasara (...) - o matador de nossa alma (Anch., Poemas, 90)
nde r-ausupara - a que te ama (Valente, Cantigas, III, IV)
(...) s-asupara (...) - os que os amam (Anch., Teatro, 52)
...Tup r-epakar-et... - os muitos que vem a Deus (Arajo, Cat. Lng.
Bras., 134)
...and r-ekasara... - os que nos procuram (Lry, Histoire, 9)

Observe, agora, em que outros aspectos -(S)AR(A) diferencia-se de -BA'E:

327 Quando o objeto de 1a ou 2a pessoas (XE, NDE, OR, AND, PE) usa-se
sempre o sufixo -(S)AR(A), em vez de -BA'E.
Ex.:
(...) nde ukasar-era (...) - os que te mataram (Anch., Teatro, 122)
(...) xe lubykar-era (...) - meu antigo enforcador (Anch., Teatro, 62)

Transformaes fonticas com -(S)AR(A)

328 Com verbos terminados em nasais, -(S)AR(A) pode mudar-se em -AN(A).

Contudo, pode manter-se o 5 mesmo diante de nasais (exceo regra 6,
segundo a qual o S se torna ND diante de nasal, na sufixao - v. 78).
Ex.:
kyt kytsara (ou kytlana) - o cortador
pysyr pysyrsara (ou pysyrana) - o salvador

329 M e N assumem as formas M B e ND antes de -(S)AR(A). (V. a introduo

deste livro.)

238
 Ex.:
tym + -ara > tymbara - o que enterra, o en
mosem + -ara > mosembara - o que faz sair
nhan + -ara > nhandara - o que corre, o corredor
suban + -ara > subandara - o que suga, o sugador

330 B torna-se P diante de -(S)AR(A).

Ex.:
kuab + -ara > kuapara - o que sabe, o sabedor
mooryb + -ara > moorypara - o que alegra, o alegrador

331 R cai antes de -(S)AR{A).

Ex.:
potar + -sara > potasara - o que quer

Conforme o que voc j viu na regra de transformao fontica 14 (223):

332 As vogais I, U e Y tornam-se , e Y antes de -AR(A). A vogal O torna-se LJ

se tiver antes de si uma vogal ou uma oclusiva glotal.
Ex.:
'u + -ara > 'Ciara (ou guara) - o comedor
so'o + -ara > so'ara (ou sogara) - o que convida

Anhinga
Ave pelicaniforme da
famlia dos anhingdeos
(Marc., Hist. Nat- Bras.)

Mais uma regra de transformao fontica

Regra 17
333 Entre um final de um tema e um A acentuado de um sufixo, insere-se -T-,
que pode nasalizar-se em -ND- aps um fonema nasal.
Ex.:
ka + -ara > katara - o queimador, o incendiador
po + -ara > potara - o alimentador
en + -ara > enndara - o que chama, o convocador

334 As oraes subordinadas do portugus em tupi

Em tupi existem poucas espcies de oraes subordinadas. Na maior parte dos

casos, o que verbo na orao subordinada do portugus torna-se, em tupi, um
substantivo. A orao subordinada passa a fazer parte da orao principal.

239
 Em tupi, isso equivaleria a dizer:

ele veio, sa.
que tu saias.
prendo grande,
homem que come po teu tio.
bom que tu venhas.
Sou eu quem fala.
Eu voltei porque ele morreu.
Falarei depois de ele chegar.
Falei antes que ele chegasse.
Falei enquanto ele vinha.
Ao vir dele, sa. Por ocasio da vinda dele, sa.
Desejo teu sair. Desejo tua sada.
A ona, a minha presa, grande,
O homem, o comedor de po, teu tio.
bom teu vir. boa tua vinda.
O falador sou eu.
Eu voltei por causa da morte dele.
Falarei aps a chegada dele.
Falei antes da chegada dele.
Falei durante a vinda dele.

Nos exemplos dados acima, direita, o verbo converteu-se num autntico substantivo:
Desejo teu sair (tua sada), bom teu vir (tua vinda) etc., i.e., o que uma orao
subordinada em portugus, tendo um verbo por base (ou seja, o que um sintagma
verbal), verte-se, muitas vezes, em tupi, por uma construo que tem por base um
substantivo, ou seja, torna-se um sintagma nominal. Deixa de existir a orao subor-
drnada, que passa a ser parte da orao principal. Assim:

Desejo que tu venhas. - Em tupi isso equivale a dizer: Desejo tua vinda,
orao subordinada obj. dir.
substantiva objetiva direta (parte integrante
da orao cujo
verbo desejar)

335 As oraes subordinadas adverbiais temporais em tupi

Na lio 17, aparecem construes que, em portugus, corresponderiam, no

seu sentido, a oraes subordinadas adverbiais temporais. Em tupi, elas so somen
te adjuntos adverbiais de tempo:

Kunh o--ap kaul pitanga 'ar-eme.

As mulheres fazem cauim quando nasce uma criana.
(Lit., As mulheres fazem cauim por ocasio do nascimento de uma crianca.)

Como voc v, o perodo portugus as mulheres fazem cauim quando nasce uma
chana, que composto e tem duas oraes centradas nos verbos fazer e nascer,
verte-se, em tupi, por um perodo simples, com um verbo s, uma vez que o outro
verbo, nascer, converteu-se num substantivo e passou a fazer parte da outra orao
(que, em portugus, seria a principal). Outros exemplos, com diferentes posposies,
que do a idia de tempo:

336 com -(R)EME - p o r ocasio de, quando

Ex.:
Nde r-ory-pe ab nde abyky-reme?

240
Tu te alegras quando um homem te apalpa (i.e., por ocasio de apalpar-te um
homem)? (Arajo, Cat. Lng. Bras., 234)

337 com -(R)IR (ou ainda ROR e R) - aps, depois de

Ex.:
So Loureno uk r, t'o-ka nde r-at pup.
Aps matarem a So Loureno, que queimem em teu fogo. (Anch., Teatro, 60)
0 ek moasy rir, ab s e-mombeguabo.
Aps arrependerem-se de seu proceder, os ndios vo confessar-se. (Anch., Teatro, 38)
(Lit., Aps o arrependimento de seu proceder...)
Xe s roir, t'ere-s.
Aps minha ida, hs de ir. (Fig., Arte, 125)

Voc j viu na lio 11 as transformaes fonticas que acontecem com (R)IR

E -(R)EME (201).

338 com E'YM EB ou ANOND - antes de

Ex.:
a-s-epenhan (...) i apysyk' e'ym eb. - Atacamo-los antes que se consolem. (Anch.,
Teatro, 66)
O-porase pysar (...) t-at-pe o s anond. - Danaram a noite toda, antes de
irem para o fogo. (Anch., Teatro, 14)

339 ANOND usada quando a ao ou o processo realizam-se, depois, neces

sariamente. J E'Y M E B indica que eles podem realizar-se ou no.
E'Y M E B e AN O N D fazem cair o sufixo -A. AN O N D provoca apareci
mento de -Y- entre si e o tema nominal ou verbal (v. regra de transforma
o fontica 18, 344).
Ex.:
1kuab'e'ymefe, ia-s muru r-erasbo.
Antes que ela o saiba, vamos para levar os malditos. (Anch., Teatro, 130)
(I.e., ela poder ficar sabendo ou no...)
I kuab-y anond, a-s muru r-erasbo.
Antes que ela o saiba, vamos para levar os malditos.
(I.e., ela ficar sabendo necessariamente...)

340 com REMEB ou PUKU - durante, no decorrer de, enquanto

Ex.:
Nd'e'ikatu-i s-es o-mend mimb'-pe s-erek puku. - No pode com ela casar-
se enquanto a mantiver em esconderijo. (Arajo, Cat. Lng. Bras., 128v)
O sy r-yg-pe s-ek rem eb, Tup i mongarabi. - Durante a estada dele no ven
tre de sua me. Deus o santificou. (Arajo, Cat. Lng. Bras., 6)

241
341 com UPIB (R-, S-), ou AB (ou B) - logo aps, logo que, logo depois de, assim que

AB e B tambm significam desde; UPIB (R-, S-) deriva de UPI (R-, S-) (v. 193).
Ex.:
(...) o-sbo b (...) - to logo indo ele (Anch., Arte, 45v)
S-er-enduba r-upib (...), xe nhe-mimi. - Logo que ouo o nome dela, eu me
escondo. (Anch., Teatro, 126)
Nde r-era r-enduba ab, anhanga ryry o-kapa. - To logo ao ouvir teu nome,
o diabo est tremendo. (Anch., Poesias, 211)
Xe s ab, t-uri. - To logo indo eu, ele veio. (Anch., Arte, 46)

342 com ABI' - a cada, por ocasio de cada, cada vez que

Ex.:
(...) s-es o ma'enduara a b i - a cada lembrana dela (ou cada vez que se lembra
dela) (Arajo, C at Ling. Bras., 71v)
- Mba'e-mba'e-reme-pe as nhemombe'u-ne?... - T-e' su o nheangu
abi'-ne. - Em que ocasies a gente se confessar? - Cada vez que tiver
medo da morte. (Arajo, Cat. Lng. Bras., 91)

Um pote, um marac e uma panela de barro (Staden, DVB)

A construo MONHANG + -(R)AMO ou AP + -(R)AMO

343 Para traduzir fazer de. feito de, transformar em (ex.: Ele faz po de mandioca,
esta roupa feita de l, ele transforma a pedra em faca), usamos o verbo
MONHANG (ou AP) com a posposio -(R)AMO (aps nasal, -(N)AMO).
Ex.: .
A-T-m onhang it pind-ramo. - Fao anzol de ferro (lit., Transformo o ferro em
anzol.) (Anch., Arte, 43v)
So'o r-aguera aob-amo ia-\-monhang. - Fazemos roupa de l. (lit., A l em roupa
transformamos.) (VLB, I, 136)
Mba'e-pe enm ba'e o-\-monhang ar-am o1 - De que fez o mundo? (lit., Que
transformou em mundo outrora?) (Anch., Cat. Bras., I, 159)

Anchieta empregou, no seguinte exemplo, em vez do verbo MONHANG, o verbo AP:

Emonnamo-pe Tup and r-ub-ypy arukanga nh apu s-emirek-ramo? -

Portanto, Deus da costela de nosso pai primeiro (i.e., Ado) fez sua esposa?
(lit.. Portanto, Deus transformou a costela de nosso pai primeiro em sua espo
sa?) (Anch., Cat. Bras., I, 228)

242
 Mais uma regra de transformao fontica

Regra 18
344 Se um f aparecer depois do sufixo -A, no incio do segundo termo de uma
composio ou no incio de uma posposio, o sufixo -A pode ser substitudo
por -Y.
Ex.:
nhe'enga + ara > nhe'eng-y-ara - senhor da fala, o que domina o idioma (epte
to dado pelos ndios a Anchieta; in Viotti, 1980)
Mar-pe s-ereku i tym-y anond? - Que fizeram com ele antes de o enterrarem?
(Anch., Dil. F, 192)

Exerccios

I Responda em tupi s seguintes perguntas sobre o texto inicial desta lio:

1. Mba'e-pe kunh o--ap o-kbo? 2. Mba'e pup-pe kunh akau sosoki? 3.

Marngatu-pe kunh t-y amu? 4. Mam-pe kunh t-ypuera moni? 5. Ab-pe
akau sosokara? 6. Ab-ab-pe pysar o-porase, t-obaara uk anond? 7. O-
karu-pe ab o ka'u puku? 8. E'ikatu-pe pitanga o-kagtiabo? 9. Mba'e-mba'e-
pe ab o--mondeb o kau anond? 10. Ab-ab-pe kau o-T-me'eng ab sup?

Vocabulrio
i
marangatu? - como, de que maneira?

mba'e pup? - com qu?

II Para praticar o uso dos derivados em -(S)AR(A), faa conforme o modelo.

Traduza as frases obtidas.
Mod.:
Kunh kau o--ap. (A mulher faz cauim.)
Ka aposara kunh. - A fazedora de cauim a mulher.

1. T-obaara ere-uk. 2. Ab kunh o-s-asub. 3. Akau ere--kyt. 4. Kunh

akau o-To-sok. S. Kunhmuku mara o-s-asubar. 6. Kunhmuku ap o--xu'u-
s u ' l . 7. Mamyguara kunhmuku o-s-ear. 8 . Kunh t-y-puera o--mopupur. 9.

Ab ap o-'u. 10. Or ir oro-s-epak. 11. Ix oro-kutuk. 12. End abar

nheenga ere-s-obaxuar. 13. Kunum r-emb a--mombuk. 14. Kurupira kunu-
mguasu o-s-epenhan. 15. Ygasaba ere-T-mopor. 16. Ix aguara nhe'enga a-s-
endub. 17. Aoba a--monhang. 18. Kunhmuku kau o--me'eng. 19. End
ybyrapytanga ere-s-ekar. 20. Kunh o-t-y-am.

III Para praticar o uso das posposies (R)IR, ANOND e -(R)EME, faa confor
me o modelo, traduzindo as frases obtidas, literalmente e tambm segundo a
forma mais comum em portugus.

243
A-nhe'engar. - Cantei. - A-s. - Fui.
Xe s rir a-nhe'engar. - Cantei depois que fui. (i.e. Aps minha ida, cantei.)
Xe s anond a-nhe'engar. - Cantei antes de ir. (i.e., Antes de minha ida, cantei.)
Xe s-reme a-nhe'engar. - Cantei quando fui. (i.e.. Por ocasio de minha ida, cantei.)

1. A-porase. Mandubi a-'u. 2. A-ker. Ere-gasem. 3. Ere-'ytab. Oro-karu.

4. O-guat. A-karu. 5. Pind a--monhang. Ere-ebyr. 6. Oro-karu.
Morubixaba oro-o-sub. 7. A-ebyr. Xe r-emiasuba ere-s-epak. 8. A-ase'o.
uat pup pe-e-kutuk. 9. Kunhmuku o-kanhem. Kunumgasu o-nheengar.
10. Kunumgasu s-oryb. Kunhmuku o-gasem.

IV Para praticar a construo MONHANG (AP) + -(R)AMO em tupi, verta as

frases abaixo:

1. De caju aquela (vis.) mulher fez cauim. 2. Deus fez o homem do barro. 3.
De algodo Potira fez estas (vis.) roupas bonitas para ti. 4. Da madeira dura eu
fiz este (vis.) arco. 5. Deus fez o mundo do nada. 6. De que maneira Potira faz
roupas de algodo? 7. Como a mulher faz cauim de aipim? 8. De que tipo de
algodo Potira faz roupa?

Vocabulrio

nomes e verbos macieira - yDyra

mundo - 'ara
algodo - amynyu
Potira - 'Ybotyra
atravessar - asab (s)
barro - nhai/uma
outras categorias
espremer - am
homem (i.e., o ser humano) - ab nada - na mba'e m

V Traduza:

1. - Ab-pe erimba'e Tup o--monhang-ypy' yby por2-amo? - As r-ub-ypy-rama. -

Mba'e-pe o--monhang s-et-ramo? - Yby anh.(...) - Mba'e-pe Tup o--
monhang as r-ub-ypy r-emirek r-et-ramo? - 1arukanga3nh. - Mar s-ek-
reme-pe' i monhangi? - I ker-eme. - Mar-pe and r-ub-ypy r-era? - Ado. -
Mar-pe s-emirek r-era? - Eva. - Mar ei-pe Tup and r-ub-ypy sup s-eko-
monhanga?5- E-'u ym ik 'yb ,6 e'i. (Anch., Caf. Bras., I, 161-162)
2. - S-et-pe erimba'e s-erobasara? - S-et. (Anch., Caf. Bras., I, 165)
3. - Ab-pe erimba'e ik 'ara o--monhang? - Tup. - Mba'e-pe erimba'e o--
monhang 'ar-amo? - Ndamba'eru.J (...) - Nd'o-k--pe mba'e am Tup
'ara monhang' e'ymeb? - Nd'o-k-T. - Mar-pe erimba'e i monhangi? -
O nhe'enga pup nh. - Ab sup-pe i monhangi? - andbe. (Anch., Caf.
Bras., I, 159)
 _ jrHm
4. - Asbe abar nhyr-neme-pe, i nhyr b-pe Tup? - f nhyr b. - Nd'i nhyr--pe
Tup abar nhyre'y'-me?8- Nd'i nhyr-. (Anch., Cat. Bras., I, 210)
5. - 0-Tk-po'ir-ype erimba'e Tup-namo a'e pitang-amo o-nhe-monhanga? - Nd'o-
Tk-po'ir-i: Tup-et-ramo o-kobo b, ap^ab-et-ramo i nhe-monhangi.
(Anch., Caf. Bras., I, 165)
6. - Ab o angapaguera moasy-katu-e'y'-me, i nhyr-pe Tup? - Nd'i nhyr-T. - l
nhyr-pe Tup ab o angapaguera r-eroTeby-potar-eme? - Nd'i nhyr-. (...) -
A'e-pe o angapaguera su as r-esara-me, i nhyr-pe Tup? - I nhyr. (Anch.,
Caf. Bras., I, 211)
7. - 1ma'endu'-katu-pe as o angapagOera ri o-Te-mombe'u9anond? - 1ma'endu'
- katu. (Anch., Cat. Bras., I, 211)

8. Cantiga por "El sin Ventura" e-mokanhem xe r-a'angara;

and r-ub-et, esu, xe 'anga, nde r-asupara,
and r-ekob me'engara, e-ras, s-eroeupi.15
o--momboreaQsu'-katu10
and amotare'ymbara, Santa Maria, xe Tara,
Ab-pe, nde r-enndara,
Anhang-aba, o-s tenh"5nde su?
morapitara," E-nhe-mosanan7 xe ri,
and 'anga Tukasara. moreasuba18 r-erekoara: (...)
(Anch., Poemas, 90) 5-e'yi9 nh nde r-ekasara.
O-ti20 kuarasy o-sema
9. Virgem Santssima nde beraba r-obak;
Tup sy-angaurama, asytat kepe21
Santa Maria, xe ara, i nhe-mim-i; nde ko'ema,
nde r-es-porausubara 'ara r-orypab-et.2
xe r-ekokatuagama.12 (...)
(...) Xe angapabor-amo23 ab
Kara-beb puatara,13 a--posu-et-et24xe Iara.
ybaka pora mborypara,1^...) ori, xe pysyrsara,
Anhanga momosembara (...), xe moekosub ep. (...)
Tup sy-angaturama.
Er-katu xe pe'abo (Cristvo Valente, Poemas Braslicos)
Anhanga r-ek su.
(...)
Xe eky-me b kori

Vocabulrio
1. ypy - o tema nominal pode compor-se com ver 4. Mar s-ek-reme...? - Como estava ele? (lit., Por
bos, passando a ser, ento, um advrbio de ocasio de estar ele como?)
modo. Assim, ypy significa primeiro ou pri
5. ekomonhang (s) - ordenar, governar, fazer leis para
meiramente
6. 'yb - fruto
2. pora - habitante
7. ndamba'eru - nada
3. arukanga - costela

245
 * *
8. nhyr-ey-me - v. 201 16. tenh - em vo, debalde

9. e-mombe'u - confessar-se 17. nhe-mosainan - preocupar-se

10. momboreasub - mo- + poreasub - fazer 18. moreasuba - aflito, miservel

penar, fazer sofrer, fazer miservel
19. e'y (r-s-) - numerosos, muitos
11. morapiti (intr.) - trucidar gente
20. t (intr.) - envergonhar-se
12. ekokatuaba (t-)-objeto da virtude, razo da vir
21. kepe - longe; ao longe, alhures
tude
22. orypaba (t) - causa de alegria
13. pa - ordenar
23. angaipabora - pecador
14. mboryb - o mesmo que mooryb
24. et-et - muitssimo
15. eroieupir - fazer elevar-se consigo; elevar-se com

O tupi em nossa toponm ia

e no portugus do Brasil

I Grande nmero de plantas e de frutos de plantas brasileiras tm nomes de ori

gem tupi. Descubra no quadro abaixo oito nomes de frutos com origem nessa
lngua. (Acentue as palavras quando isso for necessrio.)

OZWIOGAVEUTDYOTOREITEEF
J DE SA BA C O RIRTGJ A IDW C A SA B
E A D F A R A H A W I N G A G H U O D AFA S
ABTCAJUBSAPBOABFTATITDEF
Z A D I M L P C A J A S T U T Y O S F G F ESA
GRAVATACPGJAFASAPOTIRAD
T A P E Q U I F O L O U V S P A C O V A M AR
U V D A R A A A E T Y U I O K H J K L A DA
A D F A G A H T R E U P I T A N G A T U DO BN

II Com base no que voc aprendeu no 320 sobre as formas que assume o
termo gua em tupi, diga que significam os seguintes nomes:

1. Cotegipe 2. Piragibe 3. Potengi 4. Tiet

5. Tijuca 6. Serigy

Leitura complem entar

O cauim

Voltando ao meu assunto, antes de fa la r nas carnespeixes, fru tas e outros

m antim entos bem diversos dos da Europa, d irei qual a bebida que usam os selvagens

246
 lio 17 Fazendo cauim

e o modo de faz-la. Cumpre

, desde logo, notar que os homens no se envolvem de
m aneira algum a na preparao da bebida, a qual, como a farin ha, est a cargo das
mulheres. As razes de aipim e mandioca, que servem de p rincip al alim ento aos sel
vagens, so tambm utilizadas no preparo de sua bebida usual. Depois de as corta
rem em rodelas finas, como fazemos com os rabanetes, as mulheres as fervem em
grandes vasilhas de barro cheias de gua, at que amoleam; tiram-nas, ento, do
fogo e as deixam esfriar. Feito isso, acocoram-se em tom o das vasilhas e m astigam as
rodelas, jogando-as depois em outra vasilha, em vez de as engolir, para um a nova
fervura, mexendo-as com um pau at que tudo esteja bem cozido. Feito isso, tiram
dofogo a pasta e a pem a ferm entar em vasos de barro de capacidade igual a um a
meia pipa de vinho de Borgonha. Quando tudo ferm enta e espuma, cobrem os vasos
efica a bebida pronta para o uso. Esses vasos tm ofeitio das grandes cubas de barro
nas quais v i fazer-se a lix via em alguns lugares do Bourbonais e da Auvergne; so,
entretanto, m ais estreitos no alto que no bojo.
Fazem o mesmo com o avati, a fim de preparar um a bebida de milho. So as
mulheres, como j disse, que tudo fazem nessa preparao, tendo os homens a firm e
opinio de que, se eles mastigarem as razes ou o milho, a bebida no sair boa.
Consideram to indecente ao seu sexo meter-se nesse trabalho quanto ns considera
ramos indecente que os camponeses seminus da Bresse ou de outras regies pegassem
na roca para fia r. Os selvagens chamam a essa bebida cauim,' turva e espessa como
borra e tem como que o gosto do leite azedo. H cauim branco e tinto ta l ^ual o vinho.

Jean de Lry, Viagem Terra do Brasil.

A festa do cauim

N ada ocorria de im portante na vida social ou religiosa dos tupinam bs que no

fosse seguido de vasto consumo de certa bebida ferm entada, conhecida pelo nome de
cauim. Essa bebedeira tinha lugar em determ inadas ocasies, ou sejam, o nascimen
to da criana, a prim eira menstruao da moa, a perfurao do lbio inferior do
mancebo, as cerim nias mgicas que precediam a partida para a guerra ou que suce
diam em seu retom o, o massacre ritu a l do prisioneiro, o trabalho coletivo da tribo na
roa do chefe e, em geral, em todas as assemblias destinadas discusso de assuntos
importantes, os quais jam ais seriam levados a bom termo se, precedentemente, no
fabricassem os ndios o seu cauim para dele beberem at no mais poder.
O fato mesmo de se im por a absoro de bebidas ferm entadas, todas as vezes
que estava em jogo o interesse da com unidade, prova que esse ato se revestia de
carter religioso.
Alfred Mtraux, A Religio dos Tupinambs.
 1 8 * Abd-poru

"Todos comem carne humana e tm-na

pela melhor iguaria de quantas pode haver."

Pero de Magalhes Gndavo, Tratado da Terra do Brasil

Execuo de um prisioneiro (De Bry)

(0 cacique Tatamirim diz:)

- Nde r-emi-epTaka or r-obaar-amo o-Tk. A'e xe r-embi-ar-era

- O que tu vs nosso inimigo. Ele o que eu apanhei
marana remeb, a'e xe r-emi-uk-rama kori.
durante a guerra, ele o que eu matarei hoje.
- Ab-pe kue apyaba, o-nhanyba'e?
- Quem aquele homem, o que corre?
- Xe r-emi-mond-pera taba ama-pe. O-Iebyr o-kbo.
- O que eu mandei para outras aldeias. Est voltando.

(T-emi-mond o-syk.)
(O enviado chega.)

248
 0-'u-potar-y g nde r-em i-Iuk-ram a", e'i. A--xo'o op a b ", e'i.
Querem comer o que tu m atars", disse. Convidei todos os hom ens", disse.

(Os ndios das outras aldeias chegam para o ritual. O chefe diz:)

- Pe-Tur-ype t-obaara r-o'o gabo?

-Viestes para comera carne do inimigo?
"- P. fand poro-uk, and por-u, and karu-et", e'i.
"- Sim. Ns matamos gente, ns comemos gente, ns somos muito com iles",
dizem.
- T'a-s a-kagabo.
- Vamos para beber cauim.
Ab o-ka'u. Ab i nhe'eng-et o ka'u remeb.
Os homens bebem cauim. Os homens tm muitas palavras enquanto bebem cauim.
(lit., ... durante seu beber de cauim.)
Mu'amaguera o-kanh-mbotar. Mu'amagCiera o--popuar-y gu.
0 prisioneiro quer fugir. Amarram as mos do prisioneiro.
Mu'amaguera ab su t-embi-'u o-gar.
C^prisioneiro recebe comida dos ndios.
0-manba'erama nd'e'i o arururamo.
0 que ir morrer no est tristonho.

(Chegada a hora do massacre, Tatamirim lhe diz:)

- Ere-uk-pe or anama, or iru ab?

- Mataste nossos parentes e nossos companheiros?
"- P. X e r-at, a-uk, opab a-'u ", e'i. - X e anam a
"-S im : Eu sou forte, matei-os, comi-os todos", disse. " - M in h a famlia
xe r-e'nam a r-es xe r-epyk-y-ne", e'. "- X e anam a e'ik atu pe u k b o " e'i.
p o r m inha futura m orte vingar-me-", dtsse. M inha famlia pode matar-vos", disse.
Ab musurana pup mu'amagera o--apyt.
Os ndios amarram o prisioneiro com uma muurana.
GuarinT o ybyrapema pup mu'amagera o--akang. Kunh am
O guerreiro com seu tacape quebra a cabea ao prisioneiro. Algumas muheres
s-et-pera o--moka^. Guab s-etym-mbuera o-'u.
seu corpo moqueiam. As velhas comem suas pernas.
 ja i nhy'-mbera o-'u.
Outras pessoas comem seu corao.

Vocabulrio
nomes e verbos poru - comedor de gente, antropfago

popuar (trans.) - atar, amarrar as mos a

akang (trans.) - quebrar a cabea a [composio
de akanga - cabea e k (-to-) - quebrar]
apyi (trans.) - amarrar, atar
at (r-, s-) - forte, rijo, duro outras categorias
e' (t-) - morte
am - outro (-a, -os, -as), certo (a-, -os, -as), vrios
epyk (s) (trans.) - vingar [o objeto sempre uma (-as)
pessoa (vingar algum): Nd'ere-iur-i xe
ama - outro (a, -os, -as)
r-epyka? - No vens para me vingar? (Anch.,
Teatro, 50)] emi - v. 348

etym (t-) - perna embi - v. 350 e ij 351

mond (trans.) - mandar, fazer ir gfl - v. 363

musurana - corda para o sacrifcio ritual, muurana poro - v. 355 e seguintes

nhya - corao

Ateno!

345 Verbo irregular IAR /AR{A) (T-, T-) - tomar, apanhar, pegar, receber

Alternam-se, no indicativo, os temas AR e AR. Pode inserir-se 0 entre O e A

(v. regra de transformao fontica 2, 48). No infinitivo pluriforme do tipo (t-, t-).

a-ar (a--ar > a-ar - v. 69)

ere-ar
o-ar ou o-uar ( ou ainda o-gar)
oro-ar ou oro-uar (ou ainda oro-guar)
Ta4ar
pe-ar
o-ar ou o-uar (ou ainda o-guar)

346 No encontro PORO- + 'U, comer gente, comedor de gente, cai a oclusiva glo-
tal: > POR-U (v. regra de transformao fontica 12, 180).

347 A M (ou AM B ) pode ser pronome ou adjetivo. Na afirmativa significa

algum, certo, outro, algum. Quando adjetivo, pode ser anteposto ou
 lio 18 Ab-poru

posposto ao substantivo: AM A B ou A B A M - algurn(s) pessoa(s),

certa(s) pessoa(s), outra(s) pessoa(s). *%>

(...) T'a-me'-ne am endbo (...) - Hei de dar algumas para ti. (Anch., Teatro, 46)
Am ab ab mokT r-obak o - m e n d a r e 'y m b a 'e n'o-mendar-i. - No esto
casados os que no se casam diante de duas outras pessoas tambm. (Arajo,
Caf. Lng. Bras., 128)

Explicao gramatical

348 Os nomes derivados com -EMI-

Observe as seguintes frases, em portugus:

O que eu fao o meu feito.

O que tu escreves o teu escrito.
O que ele escolhe a sua escolha.
O que eu crio a minha cria.
O que eles desejam o seu desejo.

Veja que, em portugus, os substantivos acima destacados (feito, escrito, escolha,

cria, desejo) so substantivos derivados de verbos, deverbais. Correspondem ao resul
tado de uma ao verbal: o feito o resultado de um fazer, o resultado de escrever
o escrito etc. Tais substantivos so deverbais pacientes, porque so resultado e no
causa. Um deverbal agente seria, por exemplo, escrevente - o que escreve, criador -
o que cria, fazedor-o que faz. 0 escrevente a causa da escrita, o criador a causa
da criao, e assim por diante.
Ns j vimos deverbais agentes nas lies 16 e 17 [deverbais em -BA'E e em
-(S)AR(A)]. Na lio 18 temos os deverbais pacientes em -EMI-, que, em tupi, so
obtidos de forma sempre igual, i.e., antepondo-se tal afixo forma substantiva dos
verbos. P.ex.:
monhanga - o fazer, a feitura
t-emi-monhanga - o feito (de algo ou algum)
xe r-emi-monhanga - o que eu fao, meu feito
Pedro r-emi-monhanga - o que Pedro faz, o feito de Pedro
s-emi-monhanga - o que ele faz, o feito dele
o emi-monhanga - o que ele prprio faz, seu prprio feito

ausuba (t-) - o amar

t-emi-asuba - o amado (de algum)
'Ybotyra r-emi-ausuba - o que Potira ama, o amado de Potira
nde r-emi-ausuba - o que tu amas, teu amado
s-emi-ausuba - o que ele ama, seu amado
o emi-ausuba - o que ele prprio ama, seu prprio amado

Outros exemplos:

251
 e r-emi-epaka - o que tu vs, a tua viso
or r-emi-uk - o que ns matamos
xe r-emi-erokera - o que eu fao dormir comigo
(verbo na voz causativo-comitativa)
nde r-emi-eras - o que tu fazes ir contigo
(verbo na voz causativo-comitativa)
or r-emi-moet - o que ns louvamos

Voc j deve ter percebido que

349 Os deverbais em -EMI- so pluriformes, tendo formas absolutas (com T-) e for
mas relacionadas (com R-, S-). O afixo -EMI- no forma ditongo com as vogais
que o seguem.

Outros exemplos:
XE R- EMI- MONHANGA
prefixo afixo de forma substantiva do verbo
de deverbal
relao paciente

T- EMI- MONHANGA
prefixo afixo de forma substantiva do verbo
de deverbal
relao paciente

350 O deverbal em -EMI- (ou -EMBI-) um autntico substantivo. Recebe, assim,

os morfemas PER(A), RAM(A), RAMBER(A), que indicam o tempo nos
substantivos.
Ex.:
xe r-emi-monhanga xe r-emi-monhang-era
o que eu fao, meu feito o que eu fiz, meu feito passado
xe r-emi-monhang-ama xe r-emi-monhang-ambera
o que farei, meu futuro feito o que eu faria, meu frustrado feito

351 Pode ocorrer a forma em -EMBI- antes das slabas tnicas no nasais.
Comeando o verbo com nasal, usa-se sempre EMI-. (V. a introduo deste
livro.)
Ex.:
t-embi-'u ou t-emi-'u
t-emi-ara ou t-embi-ara
t-emi-monhanga e no "t-embi-monhanga" (mo nasal)
t-emi-nup e no "t-embi-nup" (nu nasal)

352 s vezes, o deverbal em -EMI- pode ser usado absolutamente sem o ndice de
classe superior em T-, caindo o E- do prefixo -EMI-.
 lio 18 Ab-pom

Ex.:
forma absoluta forma construta

mi-nga'u - o que feito papa, a papa xe r-emi-nga'u

[emi + ka'u (empapar)] o que eu empapo, minha papa

mi-tyma - a plantao, o horto nde r-emi-tyma

o que tu plantas, tua plantao,
teu horto
mbi-ara - o que algum prende (a caa xe r-embi-ara
ou o pescado); a presa o que eu prendo, cao, pesco;
meu pescado, minha presa

Outros exemplos:

mbi-asuba (ou t-embi-asuba) - o amado; o escravo

mbi-'u (ou t-embi-'u) - a comida
mi-mia - o cozido
mi-ap - o po
mi-xyra - o assado
mi-mby - a flauta (de py - soprar)

Transformaes fonticas com -EMI-

353 -EIVi- e -EMBi-, por conterem fonema nasal, provocam as mesmas transfor
maes fonticas que provoca o prefixo causativo MO- (v. 292 e 78).
Ex.:
emi- + ka'u (empapar) (e)mi-nga'u - o que algum empapa
t-emi- + su'u (morder) t-emi-ndu'u - o que algum morde
t-emi- + potar (querer) t-emi-motara - o que algum quer, a vontade
emi- + tym (plantar) (e) mi-tyma - o que algum planta, a plantao (aqui
no h nasalizao de t porque j existe
uma nasal no tema verbal tym.)

0 uso adjetival dos verbos intransitivos

Voc j viu nas lies 1, 4 e 5 que todo verbo pode assumir forma substantiva
ou adjetiva.

354 Todo verbo (intransitivo ou transitivo) em tupi pode ser usado como adjetivo r
(qualificativo ou predicativo). Ele passa, ento, a transmitir a idia de hbito,
estado permanente, conhecimento ou capacidade.
Ex.:
A-'ytab. - Nado. Xe 'ytab. - Eu sou nadador (eu costumo
nadar, eu sei nadar, eu posso nadar).
(Anch,, Arte, 51 v)

253
 - Falo. Xe nhe'eng. - Eu sei falar (eu posso falar,
eu costumo falar, eu sou falador).
(Anch,, Arte, 51)
A-karu. - Como. Xe karu. - Eu sou comilo (eu costumo
comer, eu posso comer, eu sei comer).
(VLB, I, 77)

O uso de PORO- e MBA'E- como ndices de forma absoluta

355 Em tupi, nenhum verbo transitivo pode ser usado sem complemento.

Em portugus podemos dizer: Eu m ato.

A cobra m orde.
Eu sei.

Em tupi, porm, no se poderiam deixar verbos correspondentes a matar, m order ou

saber sem complemento. Em portugus ns subentendemos em eu mato que eu
mato pessoas. Deixamos o objeto implcito, subentendido. Em a cobra morde, fica
implcito que ela morde pessoas ou animais. Em eu sei, subentende-se que eu sei as
coisas. Em tupi, porm, no podemos deixar isso subentendido. O tupi exige que se
declare o que que se mata, o que que se morde, o que que se sabe. Se no
quisermos dizer exatamente o que se mata, o que se morde, o que se sabe etc.,
devemos, pelo menos, dizer se se trata de gente ou de coisa ou animal. Se o obje
to for gente, usa-se PORO- incorporado no verbo. Se for coisa ou animal, usa-se
MBAE-. >

Assim:
A-poro-uk. - Mato (gente). (Fig., Arte 86)
Mboa o-poro-su'u. - A cobra morde (gente). (Fig, Arte, 6)
A-mba'e-kuab. - (Eu) sei (as coisas). (Anch., A rte, 51 v)

Completando o que voc j viu na lio 4,

356 Todo verbo transitivo que receber antes de si PORO- e MBA'E- ou um subs
tantivo como objeto, pode ser tratado como intransitivo (dizemos que ,
agora, intransitivado) e pode, portanto, ser usado adjetivalmente.
Ex.:
A-kunum J-iuk. ab-kunum l-iuk
Mato meninos. (Anch., Arte, 32v) homem matador de meninos (Anch., Arte, 32v)

(Veja que tratamos kunum-uk, neste ltimo exemplo, exatamente como um

adjetivo.)

A-por-apiti. ab -por-apiti
Assassino gente. (VLB, II, 33) homem assassino (Anch., Arte, 32)

254
J
Ere-por-u-pe? Xe aguaret-por-u.
Comeste gente? Eu sou uma ona comedor
(Arajo, Cat. Ling. Bras., 102v) (Anch., Teatro, 66)

A-mba'e-kuab nde sos. Xe m ba'e-kuab.

Sei as coisas mais que tu. Eu sou sabedor das coisas.
(Anch., Arte, 51v) (VLB, li, 110)

357 Os verbos podem tornar-se substantivos, que passam a ser usados absoluta
mente. Podem, ento, receber MBA'E- e MORO- (e no PORO-), se no se
especificar o genitivo ou o complemento. O M- de MORO- , na verdade, um
prefixo de forma absoluta (v. lio 31.)
Ex.:
sem - sair moro-sema - a sada (de gente) (Anch., Arte, 50)
potar - querer, desejar moro-potara - desejo de gente, o desejo sensual
(VLB, II, 11)
mba'e-potara - avidez, desejo de coisas (VLB, I, 62)

Preparando o mingau com

a carne da cabea do
prisioneiro morto (5taden, DVB)

358 Se PORO- estiver prefixado a termo que

receba um complemento, um genitivo, ou se estiver na funo de complemen
to verbal incorporado, no assume a forma MORO-.
Ex.: f
A-poro-mond. - Mando gente. (Fig., Arte, 86)
KCres k a-por-apiti. - Eis que ontem trucidei gente. (Anch., Teatro, 66}
nde poro-potare'yma - tua pureza, teu no desejar de gente (Anch., Poemas, 132)

359 Os substantivos, os gerndios e os derivados em -(S)AR(A) ou -(S)AB(A)

podem receber MBA'E- e MORO- quando no se deseja especificar o geniti
vo, o agente ou o complemento nominal. Os adjetivos podem receber PORO-
ou MORO-,
Ex.:
mor-ubixaba - chefe (de gente) (DAbbeville, Histoire, 341 v)
moro-sumar - inimigo (de gente) (Arajo, Cat. Ling. Bras., 89)
mba'e-kaguera - gordura ou banha (de animal) (VLB, I, 117)
mor-apitara -trucidador (de gente), o que trucida (gente) (Anch., Teatro, 26)
mba'e-tymbaba - horta, plantao (de coisas) (VLB, I, 153)

255
 -

de r-s-por-asubara e-robak ix koty. - Teus olhos misericordiosos (de gente)

volta em minha direo. (Anch., Poesias, 303)
T'o-e-'ok ix su xe r-es-poro-potara. - Que se arranquem de mim meus olhos
desejosos (de gente). (Anch., Poesias, 303)
Anh'-poro-momaa (...) - Diabo destruidor (de gente) (Anch., Poesias, 309)
pitang 1-mor-asubara (...) - nenm compadecedor (Anch., Poesias, 343)

360 PORO- e MORO- so tambm usados com posposies.

Ex,:
S-osang por-es. - Ele sofre pela gente. (Anch., Poesias, 109)

361 Com verbos no gerndio, usa-se PORO- com os prefixos pessoais subjetivos
ou MORO- sem tais prefixos.
Ex.:
gui-poro-ukbo - matando eu (gente)
moro-mbo'ebo - ensinando gente (eu, tu ele etc.) (Anch., Arte, 29)

Transformaes fonticas

362 Geralmente PORO- perde a ltima vogal diante de outra vogal.

Ex.:
por-u - comer (gente)
Ambu
Centopia ou lacraia,
artrpode quilpode
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

A partcula GO (ou YBY, BY, YB), ndice de indeterminao do sujeito

363 Colocando-se a partcula G (ou Y E M ou BY ou YB) com um verbo,

expressamos a indeterminao do sujeito desse verbo.
x.: ~ 'Y .7
O--aob-ok ser y b y l (...) - Por acaso arrancaram sua roupa? (Arajo, Caf. Lng.
Bras., 59v)
Mar-pe yby s-erek ap i '-reme? (...). - Como o trataram quando ele disse
isso? (Arajo, Caf. Lng. Bras., 55v)
Mam-pe gu and Iara r-erobasemi ko'yt? (...) - Aonde, enfim, chegaram com
Nosso Senhor? (Anch., Dil. F, 188)
K by esus nongi s-er-amo. - Assim, puseram Jesus como nome dele. (Arajo,
Cat. Lng. Bras., 3)

Exerccios

(Nestes exerccios e nos das lies seguintes eliminaremos s vezes os hfens que
vimos usando at agora, para que voc se acostume a ler textos sem eles.)

256
 Responda em tupi s seguintes perguntas sobre o texto inicial

1. Abpe Tatamir rembiareramo ok? 2. Mampe ap^aba

Mar e'ipe morubixaba sup? 3. Ab-abpe our tobaara ro'o
Mba'epe ab o'u tobaara uk anond? 5. I arurupe tobaara, ...........
remiukarama? 6. Mar eipe mu'amagera morubixaba sup? 7. Marnamope
musurana pup ab mu'amagCiera apyt 0? 8. Abpe e'ikatu mu'ambagera
repyka se'nama res? 9. Marngatupe gu ap mu'amaguera akang? 10.
Marnamope kunh tat mondyki? 11. Mba'epe guab remi'u?

Mulheres e crianas sorvendo o mingau (Staden, DVB)

II Faa perguntas sobre as frases abaixo, usando os deverbais em -EMI-, confor

me o modelo. Traduza as perguntas que voc formular.
Mod.:
Aimonhang pind. (Fao anzis.)
Mba'epe xe remimonhanga? - Que o que eu fao?

1. Tobaara asepak. 2. Mu'amagera ereuk. 3. Morubixaba ab am taba

koty omond. 4. Mu'amaguera retymmbera a'u. 5. Minga'u erepotar. 6.
Kunh tat omondyk. 7. Kunh tobaara retepera omoka'. 8. Nde
robaara erenhapyt . 9. Ab amogeyb. 10. GaTb am Pindobusu
omosem. 11. Pedro nhe'enga asendub. 12. Pedro Maria osasub. 13. Kunh
ka oap. 14. Kunhmuku ygasaba o--mopor, 15. Akau ere--kyt. 16.
Mandi'oka ereka'u. (Ateno! O verbo ka'u, aqui, no significa beber
cauim .) 17. Ereroyr mu'amagera am. (Ateno! O verbo desta frase e os
das frases seguintes esto na voz causativo-comitativa. No infinitivo, come
am com ERO-: eroyr etc.) 18. Orogeras tembiu i xup. 19. Pe aoba
perur. 20. Kunum ereroebyr. 21. Pedro pitanga am ogeroker. 22. Arok
am kunhmuku xe rokype.
 fazer papa de

mogQeyb (trans.) - fazer descer

II! Para praticar o uso dos verbos intransitivos ou intransitivados

como adjetivos, transforme as oraes abaixo conforme o
modelo, traduzindo as frases obtidas.
Mod.:
Mu'amaguera okanhem. Mu'amaguera onhan.
O prisioneiro fugiu. O prisioneiro correu.
Mu'amagekanhema onhan. - O prisioneiro fugido correu.

Ab oporu. Ab osyk, - O homem come gente. O homem chegou.

Abaporu osyk. - O homem comedor de gente chegou.

1. Morubixaba oker. Morubixaba i katu. 2. K pir obeb. Pir i pep.

(Fazemos referncia, aqui, ao peixe-voador.) 3. Ab oporofuk. Ab ybyr su
ogeyb. 4. Kunh oporu. Kunh setymmbera o'u. 5. Garin oporogar.
Garin o obaara ouk. 6. Morubixaba oporoasub. Morubixaba tobaara
nd'o'uT x-.-fe. 7. Ab pind omonhang. Ab ome'eng ixbe. 8. Ab kunu
m ouk. Ab okanhem. 9. Kunum pir okutuk. Kunum i ambyasy.

Vocabulrio

pep - asa

Macucagu
Ave da famlia dos
tinamdeos, no passado
muito comum em vrias
partes do Brasil
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

IV Verta para o tupi:

1. O que come muito quer matar o que eu capturei. 2. Ama (gente)l No mates
(gente)! 3. O mingau, que eu fiz, doce. 4. O que eu plantei foi mandioca. O
que tu comers ser milho. 5. O que eu vejo minha flauta. Onde est a flauta
do menino? 6. O que tu fizeste eu comi. O que eu levarei para minha me ela o
comer. 7. Teu po doce. O po que eu fao amarelo. 8. O que eu capturei
fugiu. O que eu amarrei com a corda no fugir. 9. Os ndios que amam gente
no matam gente para com-la. 10. O que tua esposa quer o assado.

V Para praticar o uso das partculas G e YBY (ou ainda BY, YB) como
ndices de indeterminao do sujeito, verta para o tupi as seguintes frases:

258
WBS___ - i . ___________ afe.M - .................. ..... \ 1
 lio 18 Ab-poru

1. Mataram alguns inimigos (da nao). 2. Enviaram o menino para outras

aldeias. 3. Convidaram outros ndios. 4. Quiseram comer nossos (exc.) compa
nheiros. 5. Correm muito aqui. 6. Come-se bem em algumas aldeias. 7.
Trouxeram o outro prisioneiro para a aldeia. 8. Fizeram cauim. Encheram.as
outras talhas. 9. Cuspiram dentro do prato de pedra. 10. Ferveram q caldo
(extrado). Beberam cauim.

Vocabulrio
nomes e verbos enviar - mond

flauta - mimby
amarrar - apyt
gente - poro- (prefixo) (v. 355)
assado - mixyra
levar - eras
capturar - lar ! ar(a) (t-, t-) - verbo irregular
(v. 345) po - miap

convidar - soo

corda (para amarrar o prisioneiro que ser morto) -

musurana
outras categorias
cuspir - nomun
algum, -a, -uns, -umas - am (v, 347)
doce - e ? (r, s)
outro, a, os, as - ama; am

VI Traduza:
1. Arobar tekoangapaba res moroup' Tup nhyr. (Anch., Caf. Bras., I, 142)
2. Salve Rainha, morasubara' sy, tekob, se'3ba'e, or Terobasaba/ salve! (Anch.,
Cat. Bras., i, 148)
3. - Oporombo'e5pe (Jesus) erimba'e oTkbo, apyaba motekokuapa?6- Oporomboe.
(Anch., Cat. Bras., I, 165)
4. A'e 0. kakuab7'jf (...). o porombole r,8 Tand res g9e'pot, i nheme'engi

5. - Abpe oporomongarab? - Abar. (Anch., Cat. Bras., I, 200)

6. - Oporoausubakaturamo, and ara Jesus Cristo am Tand 'anga posangama
monhangi. Marpe sera? - Nhemombeu.'D(Anch., Caf. Bras., I, 209)
7. - I nhyrpe Tup ab am o angaTpaba kuaku'me?" - Nd'i nhyrT, - As remikua-
kuba sup nhpe Tup ndi nhyrT konip op as angapagera sup? - Op
as angaTpagera sup.12 (...) - Omombeupe abar as remimombe'upGera
ab sup? - Nd'omombe'uT. (Anch., Cat. Bras., I, 211-212)
8. Mba'e respe gQ iratytataendy'3 me'engi as ppe, as re mo'angueme?
(Anch., Cat. Bras., I, 221)
9. - Abpe oporomomend?15- Abar. (Anch., Cat. Bras., I, 226)
10. MboTa oporosu'u. (Fig., Arte, 6)
11. Aporouk. Xe porouk. (Fig., Arte, 90)

259
 Vocabulrio

1. moro-up - v. 360 9. g - v. 48

2. morasubara - compaixo, misericrdia 10. nhemombe'u - confisso

3. ee (r-, s-) - doce 11. kuakub (trans.) - esconder; calar; negar

4. erobasaba - esperana 12. sup - s vezes usado tanto em relao pes

soa a quem se perdoa quanto com relao
5. mbo'e (trans.) - ensinar
coisa perdoada
6. motekokuab (trans.) - fazer conhecer as coisas, os
13. iraitytataendy - vela
fatos
14. mo'ang (trans.) - pensar, supor; imaginar
7. kakuab (intr.) - crescer
15. momendar (trans.) - fazer casar
8. r - o mesmo que rir

Moqueando carne humana (De Bry)

O tupi em nossa toponmia

e no portugus do Brasil

Sabendo que, em tupi, um verbo intransitivo pode ser usado como adjetivo,
construa, com base no vocabulrio dado, palavras que esto em nossa toponmia e
no lxico do portugus do Brasil.

260
 lio 18 Ab-poru

VERBOS INTRANSITIVOS SUBSTANTIVOS

desenhar - kuatiar cobra - mbota

dormir - ker pedra - it
estourar - pok peixe - pir
fazer barulho, soar - sunung pele - pira
fender - bok terra - yby
levantar-se, erguer-se - byr
queimar, arder - kaT
retinir - sining
romper-se, rasgar-se - sorok

1. municpio mineiro cujo nome significa pedra levantada

2. outro nome dado cobra cascavel, que, por ter um chocalho numa extremidade,
a cobra que retine
3. nome de municpio paulista que significa peixes barulhentos (ou tambm barulho
dos peixes)
4. espcie de eroso provocada pelas chuvas (lit., terra rompida)
5. bairro de So Paulo cujo nome significa pedra dormente
6. nome de vrios acidentes geogrficos brasileiros, que significa pedra desenhada
7. nome de uma comida que se faz estourando-se a pele do milho (lit., pele estourada)
8. termo que designa um lugar ruim, distante, mal frequentado (lit., terra fendida)
9. municpio de So Paulo cujo nome significa peixe queimado

le itu ra com plem entar

O ritu al antropofgico

Pela m anh, bem antes do alvorecer; vm eles, danam e cantam em redor

do tacape com que o querem executar, at que o d ia rom pa. Tiram , ento, o p ri
sioneiro p ara fo ra da pequena choa e derrubam -na, fazendo um espao lim po.
Em seguida, desatam-lhe a m uurana do pescoo, passam -lha em volta do corpo,
retesando-a de ambos os lados. Fica ele, ento, no meio, bem am arrado. M u ita
gente segura a corda nas duas extrem idades. Assim o deixam fic a r algum tempo
e pem-lhe perto pequenas pedras p ara que possa lan-las nas m ulheres que lhe
correm em redor, mostrando-lhe, com am eaas, como o pretendem comer. As
m ulheres esto pintadas e tm o encargo, quando fo r ele cortado, de correr em
volta das cabanas com os prim eiros quatro pedaos. Nisso encontram p razer os
demais.

261
 Fazem , ento, um a fogueira, a dois passos m ais ou menos do escravo, de sorte
que este necessariamente a v, e um a m ulher se aproxim a correndo com a m aa, o
ibirapem a, ergue ao alto as borlas de pena, d gritos de alegria e passa correndo em
frente ao prisioneiro a fim de que ele o veja. Depois um homem tom a o tacape, colo
ca-se com ele em fren te do prisioneiro, empunhando-o, p ara que o aviste.
Entrem entes, afasta-se aquele que o vai m atar, com outros treze ou quatorze, e p in
tam os corpos de cor plm bea, com cinza.
Quando retom a ao prisioneiro, com seus companheiros, para o ptio, entre
ga-lhe o tacape que com ele se acha em p, em frente ao capturado; vem ento o
p rin cip al da cabana, tom a a arm a e mete-lha entre as pernas. Consideram isso
um a honra. A seguir, retom a o tacape aquele que va i m atar o prisioneiro e diz:
Sim . A q u i estou eu; quero matar-te, pois tua gente tambm m atou e comeu m ui
tos dos meus am igos. Responde-lhe o prisioneiro: Quando estiver morto, terei
ainda muitos amigos que sabero vin g ar-m eD ep o is golpeia o prisioneiro na
nuca, de modo que saltam os miolos, e im ediatam ente levam as mulheres o morto,
arrastam -no p ara ofogo, raspam-lhe toda a pele, fazendo-o inteiram ente branco, e
tapando-lhe o nus com um pau, a fim de que nada dele se escape.
Depois de esfolado, toma-o um homem e corta-lhe as pernas, acim a dos joe
lhos, e os braos junto ao corpo. Vm, ento, as quatro mulheres, apanham os qua
tro pedaos, correm com eles em tom o das cabanas, fazendo grande alarido, em
sin al de alegria. Separam depois as costas, com as ndegas, da parte dianteira.
Repartem isso entre si. As vsceras so dadas s mulheres. Fervem -nas e, com o
caldo, fazem um a papa rala que se chama m ingau, que elas e as crianas sorvem.
Comem essas vsceras, assim como a cam e da cabea. O miolo do crnio, a lngua
e tudo o que podem aproveitar, comem as crianas. Quando o todo fo i partilhado,
voltam para casa, levando cada um o seu quinho.
Quem m atou o prisioneiro recebe ainda um a alcunha e o p rin cip al da choa
arranha-lhe os braos, em cim a, com o dente de um anim al selvagem. Quando essa
arranhadura sara, vem-se as cicatrizes, que valem por om ato honroso. D urante
esse dia, deve o carrasco perm anecer num a rede em repouso. Do-lhe um pequeno
arco, com um a flecha, com que deve passar o tempo, atirando num alvo de cera.
Assim procedem para que seus braos no percam a pontaria com a impresso da
m atana.
Tudo isso eu v i e a isso assisti.

Hans Staden, Duas Viagens ao Brasil.

 19 - A pajelana

"E estas pobres criaturas so de tal modo iludidas

pelos falsos dons de seus profetas, que no deixam
de cham-los sempre que esto doentes..."

Tratamento de um doente (Thevet)

Ab, i kuatiar-y-pyra ik, mba'easybora. A'e mboa r-es o-py-rung.

O homem, o que est desenhado aqui, um doente. Ele ps o p numa cobra.
A'e i xu'u-pyr-er-amo o-k.
Ele o que foi mordido.
Pa? moroposanongar-amo o-k. Mba'easybora pai sup
O paj curandeiro. O doente ordena ao paj
o-nhemotimb-timbor-ukar.
que o fique defumando.
O--xuban i xu mba'easy r-enosema. Pa i uru-pe amynyu r-enimb
Suga-o para a doena retirar dele. O paj na boca dele um fio de algodo
o--mondeb-ukar.
manda enfiar.

263
is Naabaru mba'easybora o--monget. Pa am ab sup akuti-Ta
Ningum cm o doente conversa. 0 paj a certo ndio um dente de cotia
o-gerur-ukar i kutuka.
ordena trazer para escarific-lo.
I posanong-y-mbyra o asy su s-asemi. Pa i yb o-i-motimbor-ukar.
0 que tratado grita por causa de suas dores. O paj seu brao manda defumar.
1motimbor-y-pyra o-'ar yby-pe. Pa mba'easybora o-s-upir-ukar,
0 que defumado cai no cho. 0 paj manda levantar o doente,
i
I 'anga s-asem o-kbo" o-'abo.
dizendo: Sua alma est gritando".

Si ' 'V- .. .. - 1 / . '

(Fora da oca onde est o doente, um ndio conversa com um francs:)

- I aryb ser i mba'easy?

- Ser que melhorou sua doena?
- Mba'easybora i uk-pyr-am-amo o-k-ne. Pa n'o--moperab-i x-ne.
- O doente o que ser morto. O paj no o curar.
- Pa, 'ara abi', t-akuba, t-eikuarugy, u'u o-T-moaryb-ukar am.
- O paj, a cada dia, faz cessar, de costume, a febre, a diarria, a tosse.

Mba'easybora o-man nh. Pa okara koty o-gueras-ukar ab sup.

O doente morreu, com efeito. O paj em direo ocara manda aos homens lev-lo.
S-eras-pyr-era in pup o-ub. Moroapirsar o-manba'epera o-s-apir.
O que foi levado jaz na rede. As carpideiras prantim o que morreu.

In, rede de dormir (Staden, DVB)

264
Vocabulrio A - '$
wim fa
nomes e verbos monget (trans.) - conversar [em l
transitivo direto: Koritel
ia (t) - dente monget. - Logo Pedro com meu \
versou. (Fig., Arte, 96)]
akuba (t) - febre -
moperab (trans.) - curar
akuti - cotia
moroapirsara ou moroapirana - carpideira,
amyniiu ou amynyu - algodo
mulher que chora em funerais
'anga - sombra, +alma
motimbor (trans.) - defumar (de mo-: prefixo causa-
apir (s) (trans.) - prantear, chorar (por algum que tivo + trmbor - fumegar, esfumaar)
morreu ou por algum que chega, como
pa-paj, feiticeiro
forma de saudao)
posanongara - curandeiro
'ar (intr.) - cair
rung - v. 364
aryb (xe) - aquietar-se; estar melhor (a dor, a doen
a etc.), aplacar-se, melhorar suban (trans.) - sugar, chupar (os doentes, em ritual,
para arrancar-hes a doena)
asy (t) - dor
upir (s) (trans.) - levantar, erguer
eikarugy (t) - diarreia
u'u - tosse
(e)nimb (r-, s-) - fio (plurif. irreg.). Forma absoluta:
nimb ou inimb; Formas construtas: ab r- yby - cho
enimb - fio do ndio; xe r-enimb - meu fio;
s-enimb - seu fio
i

enosem (trans.) - fazer sair consigo, retirar

outras categorias
inT - rede de dormir

uru - boca am (part.) v. 367

yb - brao naabaru - ningum

kuatiar (trans.) - desenhar; pintar, +escrever -pyr(a) - v. 368

kutuk (trans.) - escarifkar, furar a pele para fazer ser - v. 366

sair os elementos nocivos
su (posp.) - por causa de
mbaeasy - doena
-ukar - v. 375
mba'easybora - doente

moaryb (trans.) - fazer cessar, abrandar (doena)

Ateno!

364 Verbo irregular: RUNG - pr, arranjar, assentar, estabelecer

RUNG somente usado com o objeto incorporado nas suas formas verbais propria
mente ditas. Nas formas nominais, usado como qualquer outro verbo regular.
Ex.:
A-\-k~rung xe r-uba. - Arranjei a roa de meu pai. (Fig., Arte, 145)

265
 ^-SsTjL' .

A-tab-ypy-rung. - Pus comeo aldeia (i.e., fundei a aldeia). (VLB, II, 84)
T*a-s mund runga. - Vamos para pr armadilhas. (Fig., Arte, 145)
' '
Outros usos da posposio ES (R-, S-)

365 ES (R-, S-) significa tambm em (locativo), geralmente quando estiver pos
posto a algo que no tenha um significado geogrfico (como as partes do
corpo, um ser vivo, um objeto etc.).
Ex.:
nde ku'a r-es - na tua cintura (Fig., Arte, 126)
Tupana r-es - em Deus (Fig., Arte, 166)
ybyr-oasaba r-es - na cruz (Arajo, Cat. Lng. Bras., 59v)

Sendo um lugar geogrfico, usa-se -PE ou PUP:

xe r-etama pup - em minha terra (Anch., Teatro, 28)

karab-ok-ype - em casa de cristos (Anch., Teatro, 46)

366 A partcula SER

SER uma partcula interrogativa como -PE. traduzida por ser que?, em
portugus. colocada depois da palavra sobre a qual recai a nfase da pergunta (v.
60 e 61). Pode ser usada tambm na afirmativa, com o sentido de talvez.
Ex.:
Mam ser xe s-ne? - Para ^nde ser que eu irei? (Anch., Cat. Bras., I, 221)
Ab ser o-gueru? - Quem ser que a trouxe? (Anch., Teatro, 4)
Xe pysy'-potar-y b ser k gyraguasu. - Talvez queira agarrar-me novamente
este pssaro grande. (Anch., Teatro, 58)

367 A partcula AM

A partcula AM expressa hbito ou necessidade na realizao do processo des

crito pelo verbo.
Ex.:
Mar er--p'am e-poro-mbo'ebo? - Que dizes, de costume, ensinando as pes
soas? (Arajo, Cat. Lng. Bras., 55v)
Moby-pe am ab r-emirek-et? - Quantas so, necessariamente, as esposas leg
timas de um homem? (Arajo, Cat. Lng. Bras., 94v)

Explicao gram atical

Os nomes derivados com -PYR(A)

368 Acrescentando-se o sufixo -PYR(A) [forma nasal: -MBYR(A)] ao tema de um

verbo transitivo, precedido pelo pronome pessoal I ou S- (este com os verbos
pluriformes), obtemos um deverbal passivo, que pode servir como substantivo
ou adjetivo.

266
 lib 19 A pajelari

Ex.:
Kunh mboa o-uk.............................Mboa i Tuk-pyra.
A mulher matou a cobra A cobra () a morta. (Fig., Arte, 8)
Ab mo'yr-obyet n'o-s-epak-i...........M o'y r-oby et s-epak-y-pyr-e'yma
0 ndio no viu os colares azuis Colares azuis no vistos (Lry, Histoire, 346)
agara o-'u iasy.................................. asy mba'e i'u-pyra.
A ona comeu a lua A lua a coisa comida. [VLB, I, 108)-
A'e o--monhang Tup sy-rama ri.......Tup sy-rama ri i m onhang-y-m byra.
Ele a fez para futura me de Deus Para futura me de Deus ela feita.
(Anch., Poemas, 88)

369 Em tupi antigo, a voz passiva pouco comum (v. a nota 3 de Comentrios ao
texto, da lio 26). O deverbal em -PYR(A), mesmo sendo passivo, no subs
titui a voz passiva.

Assim, em tupi, no se podem verter frases como

A cobra morta p or ti. I
sujeito agente da passiva

Em tupi, diramos o correspondente a a cobra () a que morta (e no dizemos

por quem).

Veja:
A cobra morta.
I
verbo na voz passiva

A cobra () a morta.

predicativo do sujeito
-
o mesmo que dizer a cobra o objeto do matar, a cobra o anim al morto.
Tal frase deveria ser vertida em tupi por mboa i Tuk-pyra. (Fig., Arte, 8)

370 Um deverbal em -PYR(A) tambm inclui a idia de dever.

Ex.:
A'e anh opakatu i potar-y-pyra sos. - Ele somente est acima de tudo o que
deve ser desejado. (Anch., Cat. Bras., I, 173)
Ix s-erobiar-y-pyra. - Eu sou aquele em quem se deve acreditar. (Anch., Teatro, 6)

371 O deverbal em -PYR(A) um substantivo. Admite, por isso, os nomes que

expressam o tempo nominal: PER(A), RAM(A), RAMBER(A).
Ex.:
i uk-pyra - o que morto i uk-pyr-era - o que foi morto
i uk-pyr-ama - o que ser morto
i uk-pyr-ambera - o que seria morto

267
 -y-pyra - o que amado s-ausub-y-pyr-era - o que foi amado
'm s-asub-y-pyr-ama - o que ser amado
s-ausub-y-pyr-ambOera - o que seria amado

372 A negativa dos deverbais em -PYR(A) se faz com -E'YM(A).

Ex.:
i uk-pyra - o que morto i uk-pyr-e'ym-a - o que no morto
i uk-pyr-ama - o que ser morto i uk-pyr-am-e'ym-a - o que no ser
morto
s-ausub-y-pyra - o que amado s-asub-y-pyr-e'ym-a - o que no amado
s-ausub-y-pyr-era - o que foi amado s-ausub-y-pyr-er-e'ym-a - o que no foi
amado

Transformaes fonticas com -PYR(A)

373 Com verbos de consoante final nasal, o sufixo -PYR(A) nasaliza-se e torna-se
-MBYR(A) (v. regra de transformao fontica 6, 78).
Ex.:
moman - fazer morrer i moman-mbyra - o que feito morrer
(Anch., Arte, 3)

374 Diante de -PYR(A) ou caem o -B ou o -P finais do verbo ou se usa a vogal de

ligao -Y- (v. regra de transformao fontica 4 - complementao, 307).
Ex.:
I kuab + -pyra > I ku-pyra ou I kuab-y-pyra
S-ausub+ -pyra> S-ausu-pyra ou S-ausub-y-pyra

O verbo UKAR

375 UKAR um verbo que incorpora outros verbos. Assim como o prefixo de voz
causativa MO-, ele expressa causa de uma ao ou processo, mas o verbo com
o qual UKAR aparece sempre transitivo. Desse modo, faz com que algum
pratique ao sobre outro ser. O prefixo MO- j no indica isso.
Ex.:
A-poro-mbo'e-ukar Pedro sup. - Fao a Pedro ensinar gente. (Fig., Arte, 146)

Veja que o verbo mbo'e transitivo. Fao Pedro praticar uma ao sobre outro ser.
Compare agora:

A-T-monger. - Fao-o dormir. (VLB, I, 22)

MO- usado com verbos intransitivos como ker. Fao algum praticar uma ao,
mas no sobre outro ser.

Muurana e tacape
(Staden, DVB)
 lio 19 A pajelana

376 UKAR, alm de fazer, significa tambm deixar, permitir, ordenar, mandar.

A-ras-ukar. - Deixo-o levar. (VLB, I, 92)

Ab-ab-pe Tup r-era o-i-moet-u/car. - Quem manda louvar o nome de Deus?
(Arajo, Cat. Ling. Bras., 60v)
A-e-apin-u/rar. - MandTtosquiar-me. (Fig., Arte, 146)
Or mo'ar-u/rar um Teptentao pup. - No nos deixes tu fazer cair em ten
tao. (Arajo, Cat. Ling. Bras., 13v)

377 Usa-se tambm UKAR com verbos transitivados (i.e., que se tornaram transi
tivos, como o caso dos verbos que esto na voz causativa com MO-).
Ex.:
EA-m oar-ukar ybyr-oasaba r-es (...) - Manda preg-lo na cruz. (Arajo, Cat.
Ling. Bras., 60v)

378 Aquele a quem se ordena, a quem se faz fazer algo aparece com a posposio
SUP. O complemento com SUP no precisa aparecer necessariamente na
frase.
Ex.:
A-Tuk-ukar agara Pedro sup. - Fiz a Pedro matar uma ona. (Fig., Arte, 146)
Ak Tukyra so'o monem-ukar-e'yma ab, akuea ab. - Assim como este sal no
deixa tornar ftida a carne, aquele tambm (no deixa). (Anch., Caf. Bras., I, 203)

Os pronomes indefinidos M BA'E e AB

379 M BA E e A B tambm significam algo e algum, respectivamente, com verbo
na afirmativa e interrogativa e nada e ningum, respectivamente, com verbo
na negativa. Podem vir acompanhados do indefinido AM.
Ex.:
K ab r-ek nh. - Aqui algum est, na verdade. (Anch., Teatro, 26)
M b a'e n'a-T-kuab-ang-! - No sei absolutamente nada! (Anch., Poesias, 309)
N'i tyb-i mba'e-memQ - No h nada errado. (Anch., Poesias, 316)
N'o-pyt-T am ab maran'-pe. - No ficou ningum no lugar da batalha. (Anch.,
Teatro, 20)
N'a-T-potar-i ab s-eara. - No quero que ningum os deixe. (Anch., Poesias, 139)
O-T-porar-pe m ba'e am a'epe o-kbo-ne? - Sofrero algo, estando ali?
(Arajo, Caf. Ling. Bras., 48)

380 Nada e ningum tambm se traduzem com as formas negativas NA MBA'E

RU e NA A B RU, respectivamente. Nesse caso, o verbo vem na afirmati
va. A partcula AM pode acompanhar MBA'E e AB.
Ex.:
Na m ba'e ru o--monhang as ang-amo. - Do nada fez nossa alma. (Arajo, Caf.
Ling. Bras., 25)
- Ab-pe erimba'e a'e pitanga r-et-rama o--monhang? - Na am ab ru.
- Quem gerou outrora o corpo daquela criana? - Ningum. (Bettendorff,
Compndio, 44)

269
 Exerccios

Responda em tupi s seguintes perguntas sobre o texto inicial desta lio:

1. Abpe moroposanongaramo ofk? 2. Abpe oxuban mba'easybora? 3.

Mba'epe paf mba'easybora Turupe oTmondebukar? Mba'erama respe? 4.
Marba'e nimbpe i Turupe kunh i mondebi? 5. Mba'erama respe paT aku-
tiTa rerurukari? 6. E'ikatupe kunh mba'easybora mongetbo? 7.
Marnamope mba'easybora rasemi? 8. Mar e'ipe pai mba'easybora 'ar'ir?
9. Umpe omanba'epOera rubi? 10. Ab-abpe omanba'epQera osapir?

Para praticar o uso dos deverbais em -PYR(A), transforme as oraes abaixo

conforme o modelo, traduzrndo-as.

Mod.:
PaT akuatiar. PaT i kuatiarypyra.
Desenho um paj. O que desenhado um paj. (No queira verter
o agente da passiva por mim porque o tupi no o admite.;
1. Kunum ereposanong. 11. Moroapirana omanba'epera osapir.
2. PaT nde motimbor. 12. agaret nheenga eresendub.
3. Kunh mba'easybora oxuban. 13. KunumFxe mond.
4. Kues Ka'ioby nde sy reruri. 14. Morubixaba abaet oTxo'o.
5. AkutiTa arur. 15. Xe anama asausub.
6. Xe retym ereTkutuk. 16. OTuk g nde mena,
7. 0'aryba'epCiera asupir. 17. Pe roka peTmomorang,
8. PaT mba'easybora oTuk. 18. Kurupira xe repenhan.
9. Xe sy pitang ogueroker. 19. Nde mena orosenT.
10. Okara koty kunh set rerasG. 20. PaT xe repak.

Staden prepara-se para amparar os doentes que chegam;

alguns, porm, morreram e so enterrados em covas junto s ocas (Staden, DVB)

270
 lio 19 A pajeianT*

III Transforme as oraes.abaixo conforme o modelo, traduzindo as oraes obtidas. ~~'

Mod.: -
Pai mboa okatiar. (kunh) - O paj desenha uma cobra.
Pa mboTa okuatiarukar kunh sup. - 0 paj ordena desenhar uma cobra mulher.

1. Akutuk nde yb. (kunum) 2. Kunh kunum oposanong. (pa) 3. Pa

mba'easybora oxubanypy. (nde) 4. Pa eremonget. (ix) 5. Akutia arur.
(pe) 6. Sasemyba'e ereuk. (kunh) 7. Kunh pitang omonger. (gQab) 8.
Omanba'epera aras. (nde) 9. Omanba'epuera eresapir. (moroapirana)
10. Nde yb amotimbor. (moroposanongara)

Enena
Inseto da ordem dos colepteros F '
(Marc., Hist. Nat. Bras.) \ "

IV Para praticar o uso de ukar com o gerndio e com o modo indicativo circuns
tancial, traduza as frases abaixo:

1. Mba'easybora rupiruk ab sup, pa o mba'easy renosemi. 2. Osyka,

kunh sup pa akutia rerurukari. 3. Nde mogOapykuk kunh sup, pa
nde kutuki. 4. Xe moingeuk, ndebe pa xe moguapykukari. 5. OgQasema,
moroposanongara kunh sup tembi'u ap-ukari.

V Para praticar o uso das partculas SER, ABI' e AM e dos indefinidos

M BA'E e AB, verta para o tupi:

1. Ser que os que so mortos voltam para nos (excl.) atacar? 2. Pedro mata
r, talvez, a cobra. 3. Quem ser que curou o doente? 4. O que sugado ps
0 p, talvez, numa cobra. 5. Ser que o que foi trazido costuma prantear os
que foram mortos? 6. Eu, de costume, pranteio os que morreram. 7. Eu, de
costume, punha um fio de algodo em tua boca. 8. Caiobi, de costume, grita
por causa de sua dor. 9. Tu, de costume, cais enquanto eu te defumo. 10. A
cada dia os doentes so levados. 11. Cada um de vs costuma estar deitado
na rede. 12. Cada ndio trouxe o que foi desenhado. 13. No fiz nada hoje.
Nada fiz hoje. 14. No vi nada. Nada vi. 15. No comi nada. Nada comi. 16.
No vi ningum. A ningum vi.

Vocabulrio
nomes e verbos desenhar - kuatiar

doente - mba'easybora
cair - ar
fio - (e)nimb (r, s)
costumar - am (part.) (geralmente aps o verbo)
pr o p; pisar - pyrung
defumar - motimbor

271
 r - apir (s) cada um - iabi'

rede (de dormir) - in de costume - am

sugar (doente) - suban nada - v. 379 e 380

ningum - v. 379 e 380

por causa de - su

outras categorias ser que? - ser?

talvez - ser
cada - abi

VI Para praticar o uso dos deverbais n PYR(A), verta para o tupi, conforme o
modelo.
Mod.:
O que conhece ser conhecido.

O verbo aqui transitivo. Voc deve usar Em tupi a voz passiva pouco comum.
MORO ou MBA'E porque no h objeto Temos de converter o verbo num nome
declarado e o tupi exige um objeto. deverbativo: o que ser conhec/do, o
objeto do conhecer, o conhecido.

Assim, dizemos: j,
Morokuapara i kuabypyraima. - Li t., O que conhece gente () o que ser conhecido.

1. O que me ama ser amado. 2. O que te desenha foi desenhado. 3. O que

nos (excl.) fura ser furado. 4. O que te suga foi sugado. 5. O que levanta foi
levantado. 6. O que mata ser morto. 7. O que cura foi curado. 8. O que nos
(incl.) pranteia ser pranteado. 9. O que me trouxe ser trazido. 10. O que te
retirou foi retirado.

Vocabulrio

nomes e verbos

levantar - upir (s)

retirar - enosem

VII Traduza (usaremos alguns hfens para facilitar a ieiura):

1. Tup a i mongarab-y-pyr-angaturama o-eras ybakype aTeramanh'-ne. A'e i

mongarab-y-pyre'yma oTmond anhanga ratpe aGTeramanh-ne. S-erok2-y-
pyra i anga?p-ba'e ab anhanga ratpe s-etyk-y-ne. (Anch., Caf. Bras., I, 131)
2. - Mar e'ipe Tup and rubypy sup, sekomonhanga?3 E'u yrr ik 'yb" e'i.
(...) - 0 u nh-pe a'e 'yb? - 0'u nh. - Ab respe i 'u? - O emirek res. (...)

272
 - A'epe ab o'u-ukar sepnirek sup? - Anhanga. - Aereme4 bpe erihib'e
Tup ab rasu'- po'irf? - Aereme b. (...) - A e and rubypy angapaguera
res ser am ab 'angOera am5 soe'ymi ybakype erimba'e? - A'e res.
(Anch., Cat. Bras., I, 162-163)
3. - Mba'erama ri-pe as nhemongaraibukari? - Ybakype tekopuku-pe o s-rama
res. (Anch. Caf. Bras., I, 202)
4. - Marpe Jesus Cristo res i ukapyruera rera? - Mrtires. (Anch., Cat. Bras., I, 207)
5. - Mar e'ipe as nhe'enga as mara'areme? Jesus, Maria, arobfar Tup Tuba"
e'i. - 'Ykaraba abpe as ogerur-uk-ne? - 'Ykaraba ab. (Anch., Caf. Bras.,
I, 221-222)
6. Kes pa mba'easybora subani. (Fig., Arte, 96)
7. T'as mund runga! (Fig., Arte, 145)
8. ATuk-ukar agara Pedro sup. (Fig., Arfe, 146)
9. A-e-uk-ukar Pedro sup. (Fig., Arfe, 146)
10. Aporombo'eukar Pedro sup. (Fig., Arte, 146)
11. Pe-e-asub-uk i xup, sasupa, sek pot. (Anch., Teatro, 56)
12. ma'en6ngatu xe ri, xe mbo'ar-e'ym-uk. (Anch., Poemas, 142)
13. Xe po-uk-te ep, kes b' mba'e n'au-. (Anch., Poemas, 150)
14. - Mampe Ans and ara reras-ukari? - Morerekoara Caifs seryba'e sup. -
Mar e'ipe Judeus i xup i mombegabo?9 - Onhe' '-monh'-monhang'
tenh'1o emo'emamol! i uk-uk pot nh. (...) - Mar e'ipe Judeus a'ereme?
a-uk13 (...) ap ara" ei, "-t'om an" e'i. (Arajo, Cat. Lng. Bras., 56-56v)

Vocabulrio

1. aueramanh - para sempre 9. mombe'u - acusar

2. erok (s) - arrancar o nome, +batizar
3. ekomonhang (s) - fazer lei para, orientar
4. a'ereme - por ocasio disso
5. ab 'anguera am - v. 379
6. ma'enan - vigiar, velar
7. kes b - v. 341
8. morerekoara - guarda, chefe, +principe
10. nhee-monhmonhang - ficar a fabricar falas,
discursos, ficar a dar falso testemunho
11. tenh-falsamente
12. emo'em (r, s) - mentir
13. auk (em vez de tlauk) - comum a omisso
de ta, do modo permissivo, com a I a pessoa
do plural. s vezes cai tambm o a de Ta-:
t'i-uk

O tupi em nossa toponmia

e no portugus do Brasil

I O termo tupi MBOA, cobra, deu origem a muitos termos portugueses e a

muitos nomes geogrficos no Brasil. Conhea alguns deles, relacionando os
vocbulos abaixo aos significados apresentados em seguida:

273
 r.ipwim 2. Mogi-guau 3. Boim 4. boicuatiara 5. boiobi
^giucanga 7. boipeba 8. boina 9. Mogi-mirim 10. Mogiquissaba
. v *

( ) Nome de municpio paulista que significa riozinho das cobras

{ ) Cobra pintada
( ) Cobra verde
( ) Cobra chata
( ) Nome de localidade da Bahia que significa rio em que as cobras dormem
( ) Cobra preta
( ) Nome de localidade do Par que significa cobrinha
( ) Nome de municpio paulista que significa rio grande das cobras
( ) Nome de localidade do Par que significa esqueleto de cobra grande
( ) Nome de estrada de So Paulo que significa cobrinha

II Com base no vocabulrio que voc j conhece, procure dar os significados dos
seguintes nomes:

a. Cajuru (cidade de So Paulo) d. Itajuru (localidade da Bahia)

b. Juruna (nome de povo indgena) e. Jupira (nome de pessoa)
c. Timbira (nome de povo indgena) f. Juraci (nome de pessoa)

Leitura complem entar

O txatam endo das doenas

Como todas as m olstias eram causadas por sortilgio, cabia aos feiticeiros o
seu tratam ento. Os mesmos conduziam-se exatam ente como os mdicos feiticeiros
em geral das regies equatoriais da Am rica do Sul, comeando por soprar energi
cam ente o doente, fum igd-lo em seguida e, enfim , sugar a parte molesta para
extrair-lhe o m al.
Yves d Evreu x descreve m uito vivam ente os seus mtodos: V-lo-eis sugar
pela boca, tanto quanto lhes possvel, o m al do paciente, m al esse que, segundo
dizpm, fazem passar para a sua boca e garganta; isso, inchando m uito as bochechas
e repelindo, de um sjato, com estampido igual ao de um tiro de pistola, o vento a
contido. Em seguida, escarram com m uita fora, dizendo ser isso o m al extrado e
assim se esforando por faz-lo crer ao doente11. De ordinrio, osfeiticeiros m ostra
vam alguns objetos, lascas de osso ou de m adeira que diziam terem sido introduzi
dos no corpo do paciente por algum inim igo. Aps o doente ser "soprado e sugado,
pintavam -no de jenipapo. Se o mesmo g ritava ou estertorava, era a sua alm a,
diziam os tupinam bs, que estava a gemer.

274
 lio 19 A pajelana

"As m ulheres" aftrma-o Thevet, agem diferentem enteisto , introduzem

um fio de algodo, do comprimento de dois ps, na boca do paciente, pelo qual,
depois, chupam, esperando assim extrair o m al do doente
Para afastar as molstias, recorriam os ndios, tambm, a escarificaes, p ra
ticadas por interm dio de dentes de cutia ou de piranha. Q ualquer que fosse o tra
tam ento, o doente deveria perm anecer em quarentena e privado dos alim entos.
Ningum podia dirigir-lhe a palavra.
Se algum fe ria a outrem, estava ele obrigado a sugar-lhe a chaga, at que
sobreviesse a cura. Em ambos os casos, culpado e vtim a deviam , ento, observar
alguns tabus alim entares.

Alfred Mtraux, A Religio dos Tupinambs.

;"1
20 f/w funeral

"Para estas mortes e choros chamam

os vizinhos e parentes e, se o principal,
ajunta-se toda a aldeia a chorar. *

Ferno Cardim, Tratados da Terra e Gente do Brasil

Funerais de ndios tupinambs (De Bry)

Ab 0 -man-ba'e-pera o in pup o-ub. S-ek-aba Paraguasu-pe.

0 homem, o que morreu, na sua rede est deitado. 0 lugar da morada dele em
Paraguau.
Yby sorok-a(ba)-pe, t-obaara i uku. Yby kuara, so'o nhe-mimb-aba,
No lugar do romper da terra, o inimigo matou-o. A toca, lugar do esconder-se dos
animais,
1nhe-mimb-ag-Ger-amo o-k. Kes 'Ypa'ugasu su i epotar-ag-era.
foi o lugar do esconderijo dele. Ontem foi o tempo da chegada dele da Ilha
Grande.
Peasag-era su pir syk-a(ba)-pe i xu o-eporak.
Do antigo porto foi para o lugar do chegar dos peixes para pescar (com rede).
Ka'a-asap-aba r-upi i kab'ir, t-obaara i- yb. O-uk Ka'ioby ab,
Aps passar pelo lugar de atravessar a mata, o inimigo flechou-o. Matou tambm Caiobi,

276
i guat-sag-uera. U'uba i uk-sag-uera ume o-ub.
seu ex-companheiro de caminhada. As flechas, instrumentos da matana deles, ali jazem

(Algum pergunta para o ndio Caramuru:)

- Ere--kuab-ype ab o-Tuk-ba'e-pera?
- Conhecias o ndio, o que o matou?
- Aan, a--kuab-y-te i nhe'eng-aba: tapy'y?a a'e.
- No, mas conheo o modo de falar dele: ele tapuia.
- Mam-pe i x-ag-era?
- Onde o lugar da (passada) ida dele? (i.e., onde o lugar aonde foi?)
- O-s paran-epak-a(ba)-pe. T-obaara i uk rir, xe r-a'yra
- Foi para o lugar de se ver o mar. Aps mat-lo o inimigo, meu filho
sapuka a^s-epiak m ok ab nhand-aba", o-'abo.
gritou, dizendo: vejo dois homens a correr".
Ab i uk-pyr-uera s-apir-mbyr-amo o-k. Kunh i mend-sag-uera
O homem, o que foi morto, o que pranteado. As mulheres com quem se casou
o-s-apir o-na, xe r-emi-motar-uera m !", o-'abo.
esto-no pranteando, dizendo: "- a h , meu querido!".
T-a'yra ab o-s-apir: Or r-ub, or iru m !", o-abo.
Seus filhos tambm pranteiam-no, dizendo: -A h, nosso pai, nosso com panheiro!".
Tapy'ya, ab uk-sar-uera, i uk-pyr-am-amo o-k-ne.
0 tapuia, o matador do ndio, o que ser morto.

(Perguntam a Caramuru:)

- Ere-s-epak-ype t-e'mbera tymb-ag-uama-ne?

- Vers o enterro dos cadveres?
- P, ix a-s-epak-y-ne.
- Sim, eu o verei.

Vocabulrio

nomes e verbos kuab (intr.) - passar, atravessar.

Ex.: Kuarasy,..o-ber putunusu kab'ir. - 0 sol

e'mbera (t-) - cadver brilha aps passar a grande noite. (Anch.,

277
 Poemas, 142). No confunda com kuab, outras categorias
transitivo, que significa conhecer, saber.
m! (part.) - ah! oh!
mendar (intr.) - casar-se (emprega-se com a pospo
sio es (r-, s). Ex.: Ab o-mendarkunh r- -(s)ab(a) - v. 382 e seguintes
es. - Um homem casa-se com uma mulher.
-(s)ag-am(a) - v. 385
(Fig., Arte, 124)] (v. 381)
-(s)ag-Oer(a) - v. 385
peasaba - porto

sapuka (intr.)-gritar

sorok (intr.) - romper-se

tapy'ya - estrangeiro, brbaro, tapuia (era o ndio

que no falava o tupi da costa)

381 Os significados das posposies ES (R-, S-) e RI (sntese)

ES (R-, S-) e RI so posposies tupis com muitos significados. Tm os mesmos

sentidos. Alguns deles so:

1. por causa de: Xe r-oryb nde s r-es. - Eu estou feliz por causa de tua ida. (Anch.,
Arte, 27); Pe r-ory, xe r-a'yr-et, xe ri. - Alegrai-vos, meus filhos, por minha
causa. (Anch., Teatro, 50)
2. em (locativo no geogrfico): E-nho-nong nde itaingapema nde ku'a r-es. -
Pe tua espada na tua cintura. (Fig., Arte, 125); ... Mar-pe xe ri ere-pu? -
Por que bates em mim? (Anch., Teatro, 32)
3. em (temporal - o mesmo que pup): (...) putuna am r-es (...) - numa certa noite
(Arajo, Caf. Lng. Bras., 7); ErG-s, k 'ara ri. - Vais, neste dia. (Anch., Poemas, 94)
4. com [companhia - s vezes com a partcula b: eseb (r-, s-)]. Neste sentido, leva
o verbo para o plural: Nde r-es mem oro-k. - Contigo sempre estou. (Lit.,
Contigo sempre estamos.) (Anch., Poemas, 84);... Nde r-emimbuaa r/t'oro-
k. - Que estejamos com teus sditos. (DAbbeville, Histoire, 342)
5. para (finalidade): (...) Tup moet-ag-uama r-es. - Para honrar a Deus. (Arajo,
Caf. Lng. Bras., 24); ... T'oeme'eng apyabangaturama or retama pora
ri... - Que se dem homens bons para habitantes de nossa terra. (DAbbeville,
Histoire, 342)
6. (a respeito) de: M a'e r-es and nhomonget? - A respeito de que ser nossa
conversa? (Lry, Histoire, 358); ... Nde ri xe nhemboryryia. - Ocupando-me
de ti. (Anch., Poemas, 98)

Explicao gramatical

382 Os nomes derivados com -(S)AB(A)

Observe as seguintes frases:

Ab iuk-saba r-upi xe kuabi. - Passo pelo lugar em que se mata o ndio.
(Lit., Passo pelo lu g ar de m atar o ndio.)

'Ara, ab iuk-saba, n'o-syk-i. - O dia em que se mata o ndio no chegou.

(Lit., O dia, tem po de m atar o ndio, no chegou.)

U'uba ab iuk-saba i puku. - A flecha com que se mata o ndio comprida,

(Lit., A flecha, instrum ento de m atar o ndio,
comprida.)

Ka'ioby, Pedro ab iuk-saba, i porang. - Caiobi, com quem Pedro mata o ndio, bonito.
(Lit., Caiobi, com panhia de m atar
o ndio de Pedro, bonito.)

Kunh ab iuk-saba o-s-ausub. - A mulher, peia qual se mata o ndio, ama-o.

(Lit., A mulher, causa de m atar o ndio, ama-o.)

Ab iuk-saba nde r-epyk-ama. - A fin alid ad e de m atar o ndio vingar-te.

Ab iuk-saba n'a-T-kuab-i. - O m odo de m atar o ndio no conheo.

Observe mais estas frases:

Taba pind m onhang-aba i porang. - A aldeia em que se fazem anzis bonita.

i (Lit., A aldeia, lu g ar de fazer anzis, ()
bonita.)

'A ra pind m onhang-aba n'o-syk-i. - O dia de fazer anzis no chegou.

(Lit., O dia, tem po de fazer anzis, no
chegou.)

It xe pind m onhang-aba puku. -O meta com que eu fao anzis comprido.

(Lit., O metal, meu instrum ento de fazer
anzis, () comprido.)

Or pind monhang-aba pir r-ekya nh.- Nossa fin alid ad e de fazer anzis s
pescar peixes.

Assim, UK-SABA e MONHANG-ABA podem ter muitos sentidos diferentes:

lugar de matar
tempo de matar
instrumento de matar
IUK-SABA ^ companhia de matar
causa de matar
finalidade de matar
modo de matar
_efeito de matar

279
 ir lugar de fazer
tempo de fazer
instrumento de fazer
companhia de fazer
MONHANG-ABA causa de fazer
finalidade de fazer
modo de fazer
efeito de fazer

383 Podemos sufixar -(S)AB(A) ao tema de qualquer verbo, formando, assim, um

substantivo que pode ter muitos sentidos diferentes, geralmente expressando
circunstncias.

384 Para se saber o sentido exato que um nome derivado com o sufixo -(S)AB(A)
tem, preciso ver o contexto ou o objeto a que ele se refere. De acordo com
o contexto, com o objeto a que se refere ou com o substantivo que o antece
de, o nome com -(S)AB(A) pode expressar diferentes circunstncias do proces
so verbal, circunstncias de lugar, de tempo, de instrumento, de companhia,
de modo, de causa, de finalidade etc.

Assim, se um substantivo expressar um lugar, o nome com -(S)AB(A) relacionado a

ele deve expressar tambm o lugar em que algo aconteceu. *
Ex.:
(...) X e 'anga, nde r-u-saba, nde r-upab-amo t'o-ik. (Anch., Poemas, 128)
Minha alma, qual tu vens, h de ser teu leito. (Lit., Minha alma, lugar de tua vinda...)

Se um substantivo expressar tempo, o nome com -(S)AB(A) que se relacionar a ele

expressar o tempo em que algo aconteceu.
Ex.:
A ra mba'e tym b-aba ik andu. - O dia em que se planta, de costume, este (lit.,
O dia, tempo de plantaras coisas, este, de costume), (inspirado em Montoya,
Tesoro, 134v)

Se um substantivo expressar instrumento, o nome com -(S)ABA que se relacionar a ele

tambm dever expressar o instrumento com o qual uma ao praticada.
Ex.:
y xe porabyky-saba i puku. - O machado com que trabalho comprido (lit., O
machado, instrumento de meu trabalhar, comprido), (inspirado em Montoya,
Tesoro, 134v)

385 Os nomes derivados com -(S)AB(A), sendo substantivos, recebem as formas

que marcam o tempo nominal: PER(A), RAM(A), RAM BER(A).
Ex.:
S-ek-aba Kariok-ype. A morada dele na Carioca
Agora:
S-ek-ag-era Kariok-ype.
S-ek-ag-uama Kariok-ype.
S-ek-ag-ambera Kariok-ype.
----------------
A antiga morada dele era na Carioca.
A futura morada dele ser na Carioca.
A morada que seria dele na Carioca.

386 A forma negativa dos nomes derivados com o sufixo -(S)AB(A) (assim como a
negativa dos derivados com outros afixos) faz-se com -E'YM(A), que pode ser
anteposto ou posposto quele sufixo.
Ex.:
uk-saba uk-sab-e'ym a ou uk-e'ymfa-aba
monhang-aba monhang-ab-e'yma ou monhang-e'ymb-aba

Sintaxe dos nomes derivados com -(S)AB(A)

387 Se o verbo do qual deriva o nome com -(S)AB(A) for transitivo, o objeto (que
para o derivado um genitivo passivo) o antecede. O sujeito (genitivo ativo)
vem antes do objeto (genitivo passivo). Assim:

GEN. ATIVO + GEN. PASSIVO + DERIVADO EM -(S)AB(A)

Ex.:
A-s-epak kunum kanind uk-sag-uera. - Vi o lugar em que o menino matou
os caninds.
genitivo (Lit., Vi o lugar da passada matana dos
ativo caninds do menino.)

388 Se o verbo do qual deriva o nome com -(S)AB(A) for intransitivo, o sujeito
(genitivo ativo) o antecede.
Ex.:
A--kuab nde syk-aba. - Conheo teu modo de chegar tempo de chegar, lugar de
chegar etc. S o contexto pode esclarecer o sentido exato.

Transformaes fonticas com -(S)AB(A)

389 As transformaes fonticas que ocorrem com o sufixo -(S)AB(A) so quase

as mesmas que ocorrem com o sufixo -{S)AR(A) (v. 329 e seguintes):
tymb-aba, suband-aba, kuap-aba, pot-saba, sug-aba, po-t-aba,
en-ndaba etc. O S de -(S)AB(A) pode manter-se diante de nasais (exceo
regra 6, segundo a qual S se torna ND diante de nasal, na sufixao. V. 78.)

390 Com as formas que marcam o tempo nominal, PER(A), RAM (A),
RAM BER(A), as transformaes fonticas so as seguintes:

-(s)aba + puera> -(s)a-uera ou -(s)ag-era

-(s)aba + rama > -(s)a-ama ou -(s)ag-ama
-(s)aba + rambuera > -(s)a-amb-era ou -(s)ag-amb-era

281
 comum cair o S- de -(S)AB(A), principalmente no passado e no futuro.

uk-sag-era ou ruk-ag-uera uk-sag-uama ou uk-ag-ama

t-ek-aba (e no "t-ek-saba")
V'1'
Outros empregos dos nomes derivados com -(S)AB(A)

392 Os nomes derivados com -(S)AB(A) podem tambm empregar-se no lugar da

forma substantiva do verbo.
Ex.:
A--potar nde pyt ou A--potar nde pyt-saba. - Quero tua permanncia.
O--potar xe s ou O--potar xe s-aba. - Quer minha ida.

393 No passado e no futuro, os derivados com -(S)AB(A) so mais usados que a

forma substantiva do verbo:
Ex.:
A--potar nde pyt-rama ou, preferencialmente,
A--potar nde pyt-sag-ama. - Quero que tu permaneas futuramente.
(Lit., Quero tua futura perm anncia.)

A--kuab Pedro i uk-puera ou, preferencialmente,

A--kuab Pedro i uk-sag-era. - Sei que Pedro o matou.

Camar-Tap
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

394 Com verbos intransitivos que recebam complemento posposicionado (i.e., os

transitivos indiretos) ou com verbos da 2aclasse (de tema nominal), -(S)AB(A)
pode tambm indicar o objeto do processo verbal, formando derivados equi
valentes aos derivados em -EMI-, em seu sentido. At mesmo com verbos
transitivos isso pode ocorrer.
Ex.:
E4-poru nde nhem bo'e-ag-uera. - Pratica o que tu aprendeste (lit,, Pratica o obje
to de tua passada aprendizagem). (VLB, I, 131)
Ta xe pysyr Tup m a'endu-sab-aba su. - Que me livre Deus das lembranas
ms (lit., dos maus objetos da lembrana). (Arajo, Cat. Lng. Bras., 21)
Xe mend-sab-et r-es nh t'a-k-ne. - Hei de ter relaes com minha esposa
verdadeira (lit., com o verdadeiro objeto de meu casar) somente. (Arajo, Cat.,
Lng. Bras., 95)

395 -(S)AB(A) pode sufixar-se tambm a substantivos.

Ex.:
I
poxy-aba - maldade, torpeza: (...) o nhe'enga poxy-ag-era ~ a maldade de suas
palavras (Arajo, Caf. Lng. Bras., 90)
katu-aba - excelncia, boa qualidade, virtude, bondade: ... E-erurbo or kat-
ag-ama ri! - Rogando por nossa virtude! (Valente, Cantigas, III)

282
_________________
 lio 20 * Um funeral

Os relativos

396 Em tupi no existem pronomes relativos que, quem, o qual, cujo, do qual, com
quem etc. Uma frase em portugus que tenha pronome relativo vertida, em
tupi, por um nome derivado em -BA'E, -(S)AR<A), -PYR(A), -EMI- ou
-(S)AB(A), de acordo com seu sentido.
Ex.:
N'a-T-kuab-i ik pytuna o-a-ba'e-ram a pup xe r-e'-nama...
No sei se morrerei nesta noite que cair.
(Lit., No sei se morrerei nesta noite, a que cair.) (Arajo, Cat. Ling. Bras., 76v)

397 Assim, em vez de uma orao com pronome relativo, o tupi usa um nome deri
vado na funo de aposto. O nome derivado que traduz orao com pronome
relativo sempre um aposto.
Ex.:
Pitanga mokt ro'y o-m oau-ba'e... - As crianas que completam dois anos...
(lit., As crianas, as que completam dois anos...) (Arajo, Cat. Ling. Bras., 139, 1686)
I
Aposto, porque explica o nome anterior.

(...) esu, and r-ekob m e'eng-ara, o--momboreausu-katu...

Jesus, que d a nossa vida, afligiu-o muito.
(lit., Jesus, o doador de nossa vida, afligiu-o m uito.) (Anch., Poemas, 90)
I
aposto i

Pe-ku? Anhanga sup, i m onh'-m byr-era t-at r-erek-ar-amo.

Ide para junto do diabo, que foi feito como guardio do fogo.
(Lit., Ide para junto do diabo, o feito como guardio do foao.) (Arajo, Cat. Ling. Bras., 162v)
f
aposto

T'o--kuab ybaka piara, Tupana r-emi-m onhanga.

Que conhea o caminho do cu, que Deus faz.
(Lit., Que conhea o caminho do cu, o feito de Deus.) (Valente, Cantigas, VI)

I.
aposto

E--py-tybyr-ok xe r-oka, nde pyt-saba epi. (Valente, Cantigas, VIII)

Tira a poeira dos ps de minha casa, em que tu permaneces sempre.
(Lit., Tira a poeira dos ps de minha casa, lugar de tua permanncia sempre.)

I
Aposto, pois explica o termo anterior, xe r-oka, minha casa.

K xe 'anga nde r-usaba nde r-upab-amo t'o-?k. (Anch., Poemas, 128)

Eis que minha alma, qual tu vens, h de estar como teu leito.
(Lit., Eis que minha alma, luaar de tua vinda, h de estar como teu leito.)

283

Exerccios
s&\
I Responda em tupi s seguintes perguntas sobre o texto inicial desta lio:

1. Umpe omanba'epuera rubi? 2. Umpe omanba'epQera rekoaguera? 3.

Umpe tobaara ap ab uk? 4. Umpe tobaara nhemimi aip ab uk
ianond? 5. Erimba'epe omanba'epera iepotari? 6. Mampe i x o
epotar'ir? 7. Abpe omanbaepuera guatasaguera? 8. Marngatupe
tobaara ap ab uk? 9. Ab-abpe omanba'epera osapir? 10. Abpe
tobaara ap ab oiukaba'epera? 11. Mampe tobaara su aip ab uk
rir? 12. Mar e'ipe Karamuru ra'yra ap ab ukasara repakeme? 13. Mar
e'ipe kunh i mendaraguera o mendera repakeme? 14. Osepiakype Karamuru
te'mbera tymbagamane?

II Para praticar o uso dos derivados em -(S)AB(A) e de outros derivados com o

sentido de oraes relativas, verta para o tupi: (Damos, entre parnteses, ele
mentos para facilitar a verso.)

1. O homem que foi morto (lit., o que foi morto) jaz na rede.
2. A aldeia em que moro (lit., lugar de meu morar) a Carioca.
3. O dia em que chegou o menino (lit., tempo da passada chegada do menino) foi ontem.
4. O caminho em que eu atravesso a mata (lit., lugar da minha travessia da m ata)
comprido.
/>. O tapuia que matou o ndio (lit., o matador do ndio) o que ser morto.
6. A aldeia para onde ele foi {lit., lugar da passada ida dele) Paraguau.
7. Moro na aldeia em que se v o mar (lit., lugar da viso do mar).
8. O campo em que o homem corre (lit., lugar de correr do homem) bonito.
9. O homem pelo qual a mulher chora (lit., causa do chorar da mulher) seu ex-marido.
10. O tapuia com quem eu fui (lit., companhia de minha passada ida) para Paraguau
o que morrer.

Vocabulrio

nomes e verbos outras categorias

cujo - v. expl. gram., 396, 397

Carioca - Karioka (nome de antiga aldeia indgena
tamoia na Baa da Guanabara) que - v. expl. gram., 396, 397

jazer - ub / ub(a) (t-, t-)

Paraguau - Paragasu

tapuia - tapy'ya

Ipecu
Pica-pu, ave da famlia dos
picfdeos; habita a mata e o cerra
do e faz ninhos nos ocos dos paus
ou em buracos que abre
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

284
 III Faa conforme o modelo, traduzindo as frases:

m Mod.:
A-s t'-pe.
Vou para a aldeia.
Taba i porang.
A aldeia bonita.
| r
Taba xe s-aba i porang. A aldeia para onde vou bonita.
(Lit., A aldeia, lugar de minha ida, bonita.)

1. Ik 'ara res agasem. 'Ara sakub. 2. Kys pup tobaara eruk. Kys i
puku. 3. aguara yby kuarype onhemim. Yby kuara i roy. 4. Orogat Tatamiri
res. TatamirT oman. 5. Aeporakar paranme. Paran soby. 6. Pedro ab rap
rupi ka'a osasab. P i puku. 7. Pedro Maria res omendar. Maria i porang. 8.
Kunum t-pe os. Taba i ybat. 9. NhOme tapy'ya retepGera oronhotym. Nhii
i potyr. 10. Nde ma'enduar nde remimotara res. Nde remimotara i maranga-
tu. (Diga aqui: Tua amada, objeto de tua lembrana, bondosa.)

Vocabulrio

nomes | nhi - campo

potyr - florido
akub (r-, s-) - quente

emi-motara (t) - amado, desejado

IV Passe as frases resultantes do exerccio anterior para o passado e pra o futu

ro, conforme o modelo:
Mod.:
Taba xe soaba i porang. passado: Taba xe soaguera i porang.
futuro: Taba xe soaguama i porang.

V Verta para o tupi:

1. A rede em que estou deitado rompeu-se. 2. O dia em que cheguei estava

bom. 3. A flecha com que matei o animal jaz ali (vis.). 4. A finalidade da ida
de Pedro a guerra. 5. O menino com quem caminho caiu. 6. O lugar em que
a terra racha bonito. 7. O ndio que te flechou teu inimigo (pessoal). 8. O
ndio que visto corre. 9. A mulher, cujo marido morreu, pranteia-o. 10. A
mulher que eu vejo tua me.

Vocabulrio
finalidade - v, -(s)ab(a), 384 lugar - v. -(s)ab(a), 384

ida - s rachar - bok

inimigo (pessoal) - sumar romper-se - sorok

Guar
Ave pernalta aqutica da famlia dos ibidfdeos
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

285
 *<> Transforme as oraes abaixo conforme o modelo, traduzindo as oraes
resultantes:
Mod.:
Ab o-man. - O ndio morreu. Ab in pup o-ub. - O ndio jaz na rede.
Ab o-m an-ba'e-pera inTpup o-ub. - O ndio que morreu jaz na rede.
(Lit., O ndio, o que morreu, jaz na rede.)

1. Yby osorok. Yby i porang. 2. Tobaara anhyb. Tobaara onhan. 3. Erepyt

tpe. Taba i porang. 4. Orouk ab. Ab oub me. 5. Yby kuarype anhemim.
Yby kuara i puku. 6. Ab tapy'ya ouk. Ab osapuka. 7. Kunh osapir.
Kunh oub. 8. Kunh asapir. Kunh oman. 9. Maria mena oman. Maria
osapir. 10. Kunhambeba osapir gu. Kunhambeba oman. 11. Tapy'ya
retepuera anhotym. Tapy'ya i poxy. 12. Tapy'ya ouk gO. Tapy'ya nd'onhani.

VII Traduza (manteremos somente os hfens que forem necessrios para a melhor
compreenso do texto):

1. Amonget Tup nde res. (Fig., Arte, 156)

2. As xe ruba repakuama res. (Fig., Arfe, 158)
3. - Mba'epe as omombe'une? - Mba'epoxy res o ma'enduaragera, o
nhe'engaibagera (...), Tup rek abyagera. (Anch., Cat. Bras., I, 211)
4. - Abpe am as osen oktebmo? - lesus osen. (Anch., Caf. Bras., I, 189)
5. Eku-katuet angir Tup, a'e nde raOsub-ag-era, anhanga p su nde
renosemagera. (Anch., Cat. Bras., I, 196)
6. - Marnamope as 'anga sykyu-et-katu? - Jesus Cristo robak o sorama res,
"mam ser xe sne, konip ybakype, konip anhanga ratpe-ne?" o'abo.
(Anch., Cat. Bras., I, 221)
7. Ab omendar kunh res. (Fig., Arte, 124)
8. Xe angekoab2 nde res. (Fig., Arte, 124)
9. Na xe resara nde res. (Fig., Arte, 124)
10. Apuar3 nde res-ne. (Fig., Arte, 124)
11. Apokok4 mba'e res. (Fig., Arte, 124)
12. Tupana5 res ak. (Fig., Arte, 166)
13. Okarype senosemi cruz nonga i ati'yba6
r-es. (Anch., Dil. F, 187)
14. A-rob nde s-auama. (Anch., Arte, 27)
15. Dana xe aba atyk-y p-ne.
Saraua7-amo orok, Arobyk10Tupet,
ka'ape oroemonhanga. i nhe'enga rerobi-ne.
Oroiu nde momoranga, (...)
or aba rerop.8 Asear um ka'a
(...) nde rerapuana11 res.
Ka'a pytera9 su Xe rausukatu ep
au, nde rura repaka. xe poxy reityka p.
Eiori xe rerobaka
nde rekokatu koty. (Anch., Poesias, 582-583)
Ko'y, nde rura res,

286

____
 Vocabulrio

1. angir - de agora em diante, doravante 7. sarauaia - + selvagem

2. angekoab - aflito 8. eropo(r) - despedir, mandar embora
3. par (intr.) - bater 9. pytera - meio, centro
4. pokok - tocar 10. erobyk - juntar-se a, aproximar-se de
5. Tupana - o mesmo que Tup, +Deus 11. erapana (t-) - fama
6. ati'yba - ombro

O tupi em nossa toponmia

I Conforme voc viu na lio 20, os topnimos do Brasil que possuem o sufixo
-(S)ABA do tupi (realizando-o nas formas -ABA, -AVA, -NDAVA, -NDABA,
-ABA, -AVA, -GUABA e tambm -GUAVA) so muito numerosos.
Relacionando as duas colunas, voc conhecer o significado de alguns deles:

NOME DO LUGAR SIGNIFICADO

Guarapuava ( ) porto antigo, o que foi porto

Abarequeaba ( ) lugar onde esto as flores
Potirendaba ( ) lugar de gafanhotos
Urubuqueaba ( ) lugar do barulho dos guars
Pindamonhangaba ( ) lugar onde esto as pedras
Igarapava ( ) lugar de lama >
Paranapiacaba ( ) lugar de dormir do padre
Piaaguera ( ) lugar de dormir dos guars
Guaraqueaba ( ) lugar de fazer anzis
Piracicaba ( ) lugar de atravessar a mata
Itarendaba ( ) lugar de dormir dos urubus
Tucurava ( ) lugar de estarem as canoas
Tujuguaba ( ) lugar de se ver o mar
Caapava ( ) lugar da chegada dos peixes

II Sabendo que, em tupi, kuara significa toca, buraco, diga que significam os
seguintes nomes de lugares (entre parnteses esto as siglas dos estados bra
sileiros onde se situam):

a. Jacarecoara (MA) b. Jericoaquara (CE)

c. Urubuquara (AM) d. Jaguaquara (BA)

Pitangu-au
Bem-te-vi, pssaro da famlia
dos trandeos
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

287
 - designao comum s tartarugas martimas da famlia Cheloniidae.

S fe #
S Y r \ -

' Leitura com plem entar

C erim nias funerrias

!
Quando, entre esses selvagens, falece algum chefe de fa m lia , quer na guer
ra, quer na velhice ou p or acidente, suas m ulheres cortam o cabelo bem rente,
depois de arrancar-lhe p arte com horrveis choros e piedosos lam entos, que pros
seguem, no p o r dois ou trs dias, mas p o r espao de m etade do ano. Todavia, o
luto pesado dura apenas os quatro ou cinco dias aps o traspasse. h o rrvel
ouvi-los g rita r p or ocasio desses lam entos, harm onia to agradvel quanto o
barulho feito p or gatos e ces se pegando uns com os outros. Vereis ento, deita
dos uns em suas redes, outros acocorados, abraarem -se reciprocam ente, fazen
do m il gestos de tristeza, enquanto as m ulheres exclam am C h r m im o ta -
ro u re ym en (esse ym en pronunciado em cerca de quatro ou cinco tons),
depois do que suspiram assim : Eh h hh h heh; em seguida: h h, heh,
h eh, heji (tam bm em dois tons e meio, aproxim adam ente, sendo que, pela
q u arta vez, o h cantado em um tom e meio). E tais prantos e lam entos, sefos
sem traduzidos em nossa lngua, significariam : , aquele a q u em ta n to
am ei! Os filh o s e os dem ais parentes exclam am , do mesmo modo: O, m o rre u
n o sso pai e am igo! E ra h o m em de bem , t o v alen te n a guerra! Eie, que
d iz im o u ta n to s in im ig o s! Q u e era t o p o ssa n te e forte! Q u e cuidava
to bem dos cam p o s e a p a n h av a ta n ta caa e ta n to peixe p a ra o n o sso
s u ste n to ! Foi-se; n o o verem os m ais, a n o ser d epois q u e m o rre rm o s,
q u a n d o , e n t o , irem os p a ra a su a c o m p a n h ia , p a ra a regio da q u al
n o s falam os n ossos pajs! En fim , empregam os selvagens inm eros desses
choros, to longos que no possvel descrev-los todos, repetindo-os m il vezes,
sem p arar, p or espao de cinco dias. E s ento pem o defunto em sua cova (...).
Quando m orre o m arido, ou a esposa, ou outro qualquer parente, pais, mes,
tios ou irm os, os selvagens curvam-no, dentro da p r p ria rede ondefalece, dando-
lhe a form a de um bloco ou saco, sem elhana da criana no ventre m aterno ; s
depois, assim envolvido, ligado e cingido com cordas de algodo, metem-no em um -7
grande vaso de barro, cobrindo-o com a gam ela onde o defunto costum ava lavar-
se, receando, segundo dizem , que o morto ressuscite, se no est bem am arrado,
temor, alis, m uito grande, pois crem que isso j aconteceu a seus avs, m otivo
pelo q u al convieram em tom ar ta l precauo. Feito isso, deitam o cadver em

, 288
determ inada cova, redonda como um poo, pouco m ais ou menos da altu ra de um
homem, pondo-lhe jun to fogo e farin h a, pois temem a aproxim ao dos espritos
m alignos. Julgam , tambm, que, se a alm a tiverfom e, no lhe deve fa lta r comida.
Em seguida, cobrem tudo com a terra tirada do fosso. Em se tratando de um chefe
de fam ia, enterram-no em casa, no prprio local onde costum ava dorm ir; se
um a criana, o morto sepultado fo ra e atrs da oca. Alguns o so nas plantaes
e outros nos stios de sua preferncia. E isso bastante p ara d ar idia do atraso e
sim plicidade dessa gente.

Andr Thevet, As Singularidades da Frana Antrtica.

289
 21 O mito de Sum

"Tambm lhes ficou dos antigos notcias de uns dois

homens que andavam entre eles, um bom e outro mau.
Ao bom chamaram um, que deve ser o apstolo So Tom."

Padre Jos de Anchieta, Informao do Brasil e de suas Capitanias

(ilustrao de Clio Cardoso)

Conta a lenda que, h muito tempo, passou pela terra dos tupinambs um
velho de barbas longas e brancas, vestido como um profeta, que muitos, depois, afir
maram ser o prprio apstolo So Tom, que teria estado na Amrica para ensinar
aos ndios a doutrina crist, tendo ido, em seguida, para a ndia. Um velho tupinam-
b do Maranho narra essa histria:

"Karaba Sum seryba'epera our erimba'e or reko-pe.

"Um homem branco que tinha nome Sum veio outrora aonde ns moramos.
Or 'anga rasup-pe turi. Sum sendybaab. Sendybaaba i puku.
Por amar nossa alma veio. Sum tinha barba. Sua barba era comprida.
Sum i aob nde Tab, nde nhe'engaba ab onhe'enga.
Sum tinha roupa como tu, falando como teu modo de falar.
Sum rureme - p e m boesagam a res xe ru ri", i 'u orbe.
Quando Sum veio, disse para ns: Para vos ensinar eu vim ".

290
1_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _______ _______ ___ ______ ____, V
"- A b xe rem im otara om onhang-e'ym -ba'e ofkob-poxy.
A pessoa que no faz o que eu quero vive mal.
Na sorybi tekokatu res i m bo'epyr-e'ym a, e'i.
0 que no ensinado na boa lei no feliz", disse.
Sum pytasaba puku or irnamo, mandi'oka tymbaba res a'e or mbo'e.
Durante a permanncia de Sum conosco, a plantar mandioca ele nos ensinou,
ab a--k-m e'eng-y-ne", o'abo.
dizendo: Darei roas aos ndios".

(Os tupinambs, porm, no aceitaram a Sum:)

O roipotar nde rekoagam -e'ym a ik. O roip o tar nde r-e'aguam a", e'i.
Queremos que tu no mores aqui. Queremos tua morte (futura)", disseram.
Osasub-e'ym-ba'epera omomosem. Sum ybnama oipotaryba'epuera
Os que no o amavam perseguiram-no. Os que queriam flechar Sum
i- ybmbyruer-amo seku nh. Ab-uguy-syryka oabab.
so os que foram flechados, com efeito. Os ndios de sangue escorrido fugiram.
Sum paran osasab onhemoakyme'yma. 'Y-embe'ype, sepakypyr-amo
Sum atravessou o mar, no se molhando. Na praia, o que visto
i pypora seku.
so suas pegadas.
Ix aie b yryn e ", e'i, ama tetama koty osbo.
Eu voltarei", disse, indo em direo a uma outra regio.
Baseado em textos de Nbrega (sc. XVI) e d'vreux (sc. XVII)

Vocabulrio

nomes e verbos momosem (trans.) - perseguir, acossar

pypora - pegada, marca de p

endybaaba (t-) - barba (lit., plos do queixo)
Sum - nome de entidade mitolgica dos antigos
etama (t-) - regio, terra (em que se habita), ptria
ndios da costa do Srasl
k - roa
'y-embe'yba - praia, margem de rio
mboe (trans.) - ensinar [a pessoa ensinada o obje
to e a coisa ensinada vem, geralmente, com a
posposio es (r-, s-) ou com o gerndio].
Ex.: (...) nhembo'esaba res i mbo'ebo. -
outras categorias
Ensinando-o sobre a doutrina. (Arajo, Caf.
Lng. Bras., 127-127v)
ab - como, assim como
moakym (trans.) - molhar

291
 HRMKr-. Piquitrnga
Peixe da famlia dos engrauldeos
w (Marc., Hist. Nat. Bras.)

Diferenas entre AB e -{R)AMO

398 AB (ou ainda , ABENH, AKATU significa como em comparaes: Maria

onhe'eng kunum iab. - Maria fala como um menino (i.e., ela no um
menino, mas, quando fala, parece um).
-(R)AMO - significa como, no sentido de na condio de: Pindobusu
onhe'eng kunum-namo. - Pindobuu fala como um menino (i.e., na condi
o de menino que ele realmente ). -(R)AMO uma posposio tona, como
-PE e -(R)EME.

399 KOTY tem uma forma nasalizada NGOTY, que s se usa com partculas.
Mar-ngoty-pe? - Em que direo? (Fig., Arte, 127)

Como posposio, fica sempre na forma KOTY, mesmo aps nasais:

Peori pebaka Tup koty. (...) - Vinde para vos voltardes para Deus. (Anch., Teatro, 56)

Verbos irregulares

Na lio 21 aparecem verbos irregulares. Nas suas formas nominais (v. 284 e
285), eles so pluriformes. Nas suas formas verbais propriam ente ditas, geralmen
te o tema outro. So, assim, verbos ditemticos. Vrios deles so intransitivos, no
tendo, desse modo, algumas formas deverbais (em -EMI- e em -PYR(A) p.ex.).

400 Verbo M AN / E' (T-) - morrer

Formas verbais propriamente ditas (originadas do tema man):

indicativo: a-man, ere-man, o-man etc.
imperativo: e-man! - morre! pe-man! - morrei!
permissivo: t'a-man, ^ere-man, t'o-man etc.
gerndio: gi-manmo, e-manmo, o-manmo etc.
deverbais: o-man-ba'e - o que morre

Formas nominais [originadas de e' (t-)]:

infinitivo (forma absoluta): t-e' - o morrer; a morte (formas relacionadas): xe r-e'
- meu morrer, minha morte, nde r-e' - teu morrer, tua morte, s-e' - se
morrer, sua morte, o e' - seu prprio morrer, sua prpria morte
modo indicativo circunstancial: xe r-e'-u, s-e'-u, or r-e'-u etc.
deverbais: e'-saba (t-) - lugar de morrer, tempo de morrer, modo de morrer etc.

292
Formas verbais propriamente ditas (originadas do tema Tur, s vezes com alter
nncia com o tema ur*):
indicativo: a-ur, ere-ur, o-ur*, ia-ur( oro-ur, pe-ur, o-ur*
imperativo: e-ori! (ou ori! ou ainda e-or!)-vem ! pe-ori! (ou pe-or!)- vinde!
permissivo: t'a-Tur, t'ere-ur, t'o-ur* etc.
gerndio: gi-t-u*, e-u, o-*, ia-u, oro-u, pe-u, o-* - vindo eu, vindo tu etc.
deverbais: o-ur-y-ba'e* - o que vem

Formas nominais [originadas do tema ur(a) (t-, t-)]:

infinitivo (forma absoluta): t-ura - vir, vinda; (formas relacionadas): xe r-ura - meu
vir, minha vinda, nde r-ura - teu vir, tua vinda, t-ura - seu vir, sua vinda,
og ura -, seu prprio vir, sua prpria vinda etc.
modo indicativo circunstancial: xe r-ur-i, t-ur-i, or r-ur-r, and r-ur-i, t-ur-i
deverbais: u-saba (t-) - lugar de vir, tempo de vir, modo de vir etc.

402 Verbo IK / EK (T-) - estar

Formas verbais propriamente ditas (originadas do tema ik - s vezes com alter

nncia com o tema ek*):
indicativo: a-k, ere-k, o-k, oro-k etc.
imperativo: e-ik! - est! pe-k! - estai!
permissivo: t'a-k, t'ere-k, t'o-k etc.
gerndio: gui-t-ekbo*, e-kbo, o-kbo etc. (estando eu, estando tu, estando ele etc.)
deverbais: o-?k-ba'e - o que est

Formas nominais [originadas de ek (t-)J:

infinitivo (forma absoluta): t-ek - estar; (formas relacionadas): xe r-ek - meu estar,
nde r-ek - teu estar, s-ek - seu estar; o ek - seu prprio estar etc.
modo indicativo circunstancial: xe r-ek-, s-ek-u, or r-ek-u, and r-ek-, s-ek-u
deverbais: ek-ara (t-) ou eku-ara (t-) - o que est, o "estador"
ek-aba (t-) ou ek-aba (t-) - lugar de estar, tempo de estar, modo de estar etc.
 Explicao gramatical

403 Os deverbais em -(S)AB(A) com posposies

As posposies mais comuns que acompanham os deverbais em -(S)AB(A) e

que delimitam seu sentido (como voc se lembra, um deverbal em -(S)AB(A) pode
ter muitos sentidos) so:

-PE
locativo: Ogiey and reko(ba)-pe.
Desceu ao lugar em que moramos. (Anch., Poemas, 160)
Os o mondo(ba)-pe.
Vai ao lugar aonde o mandam. (Fig., Arte, 84)
temporal: (...) Nde rura andup(ba)-pe. op-opon.
Ao perceber tua vinda, ficou pulando. (Anch., Poemas, 118)
Xe anama guatas-pe. nde morereko ses.
Ao caminhar minha famlia, tu a guardavas. (Anch., Poemas, 154)
causal: esu nde rupirr nde moetes-pe.
Jesus fez-te ascender por te honrar. (Anch., Poemas, 126)
Ta sory Tup o pvsvrs-pe.
Que se alegrem por Deus os salvar. (Anch., Teatro, 56)
final: Ybaka su ere-ur xe 'anga pvsvrs-pe.
Vieste do cu para salvar minha alma. (Anch., Poemas, 100)
Guatucup
Corvina, peixe da famlia dos
otolitdeos
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

ES (R-, S-) ou RI
causal: Oro-mot-katu (...) nde xe pvsvraaera res.
Louvo-te muito por me teres salvado. (Arajo, Cat. Ling. Bras., 87v)
final: Marpe as reku Tup remimotara moporaguama res?
Como a gente procede para cumprir a vontade de Deus? (Arajo,
Cat. Ling. Bras., 74v)
As sumar su as raraguama res. - Para nos guardar dos
nossos inimigos. (Arajo, Cat. Ling. Bras., 23v)

-(R)AMO
arekpe mosanga am and oerasab-amo?
Temos outro remdio como meio de nossa cura? (Arajo, Cat. Ling, Bras., 79)
(...) Anhanaa mondvtab-amo.
...como modo de espantar o diabo. (Arajo, Cat. Ling. Bras., 93)
Mba'e-et anh nhemombe'u (...) Tup remimonhanguera ik
'ara pup o monhvrsab-amo. ybakype as soab-aroo.

294
 Coisa muito boa, verdadeiramente, a confisso, que Deus fez neste mundo
como modo de aplacar a si, como modo de a gente ir para o cu. (Anch., Cat.
Bras., 220)

Piabuu
Peixe de gua doce da
famlia dos caracdeos
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

A negao com E'YM(A) (sntese)

Voc j viu em lies anteriores trs diferentes maneiras de se fazer a negao

do verbo em tupi: com NA...-I (com o indicativo), com UME (com o imperativo e com
o permissivo) e com -E'YM(A) (com as outras formas do verbo e com os deverbais).
Sintetizamos, agora, todos os usos de -E'YM(A) j estudados:

404 O sufixo -E'YM(A) faz a negativa da forma substantiva, do gerndio, do modo

indicativo circunstancial, dos nomes derivados e deverbais. Pode tambm ser
usado com o indicativo, mas tal emprego raro. a forma de negao de uso
mais amplo.
Ex.:
com a forma substantiva do verbo (ou "infinitivo"):
N'oTpotarype Tup xe r-e'-e'yma (...)? - No quer Deus que eu no morra?
(DAbbeville, Histoire, 351 v)

com o gerndio:
(...) O ar-amo sek potar-e'ym a. - No querendo que ele seja seu senhor. (Arajo,
Cat. Lng. Bras., 26v)

com o modo indicativo circunstancial:

Pysar k i ker-e'ym i. - A noite toda eis que ele no dormiu. (Anch., Teatro, 32)

com os deverbais:
Tekokatu-et rerekoara onheran-e'ym-ba'e. - O que tem a bem-aventurana o
que no agride. (Arajo, Cat. Lng. Bras., 18v-19)
Ab angaip-nhemima i kuapar-e'yma sup mombegabo... - Contando as
maldades escondidas de algum para quem no as conhece. (Arajo, Cat.
Lng. Bras., 1618, 73v)
Ere'upe so'o i gab-e'yma pup? - Comeste carne no tempo de no a comer?
(Anch., Cat. Bras., II, 107)

405 Com os derivados em -BA'E, -E'YM vem anteposto ao sufixo nominalizador;

com os demais deverbais vem posposto.
Ex.:
(...) o-nheran-e'ym-ba'e - o que no agride (Arajo, Cat. Lng. Bras., 18v-19)
(...) s-epTak-pyr-e'y/na - o que no visto, o no visto (Lry, Histoire, 346)

295
 (...) Ere-akas, missa rendupab-e'yma. - Mudaste de aldeia, razo pela qual no
ouviste missa. (Anch., Teatro, 166)

Os verbos retransitivados

406 Certos verbos, quando incorporam um substantivo como objeto, criam um

novo significado e o substantivo incorporado funde-se ao verbo, formando
uma unidade de sentido com ele e fazendo surgir um novo verbo transitivo, a
que podemos chamar de verbo retransitivado (i.e., que continuou sendo tran
sitivo, mas com novo sentido trazido pelo substantivo incorporado).
Ex.:
A-!o-'ok mboa akanga. - Arranco a cabea da cobra,
objeto
Se incorporarmos, agora, o substantivo akanga no verbo 'ok, criaremos um novo
verbo, o verbo akangok, transitivo, que significa decapitar, e que passa a exigir novo
objeto: decapitar quem?
Diramos assim:
A-i-akangok mboa. - Decapito a cobra. (Fig., Arte, 88)
objeto

O pronome -- indica que o novo verbo criado exige complemento, pois transitivo.
O -i-, pronome, fica no lugar do objeto nominal, que mboa (e no mais m boa
akanga, como na primeira frase). Cria-se um novo verbo transitivo, mas com senti
do diferente.

407 O substantivo pluriforme perde seu prefixo T- (da forma absoluta) quando esti
ver incorporado e fazendo parte de um verbo retransitivado. Nesse caso, o pro
nome objetivo ser aquele que ele levar na 3a pessoa (-S- ou -T-).
Ex.:
A-t-u(ba)-uk Francisco. - Matei o pai de Francisco. (Fig., Arte, 88) (Lembre-se de
que com uba (t, t) o pronome de 3a pessoa t: t-uba, pai dele.)

Mais um exemplo:
E-o-'ok nde karamemu aso'aba. - Arranca a tampa da tua caixa.

Veja que, em portugus, arrancar a tampa equivale a dizer destampar. O tupi tam
bm tem recursos para formar um verbo como destampar, que funde a idia de
arrancar e a de tampa. Assim, diz-se:

E--aso'abok nde karamemCi... - Destampa tua caixa. (Lry, Histoire, 346)

Forma-se, assim, o verbo aso'abok, destampar, que transitivo. Desse modo, ao con
jug-lo, usa-se o pronome objetivo de 3a pessoa, que nesse caso --. Ento:

a--aso'abok destampo
ere-I-aso'abok destampas
o--aso'Tabok destampa etc.
 lio 21 O mito

408 A incorporao com a formao de novo verbo transitivo (ou retransitivado)

comum quando o objeto estiver numa relao genitiva.

"A-o-'ok mboTa akanga" e "e-o-'ok nde karamemu aso'Taba..." exemplificam

a afirmao acima. Outros exemplos:

A--kutuk i pira. - Furo a pele dee.

Agora:
A--pikutuk. - Furo-lhe a pele. (Anch., Arte, 8)

No h um verbo em portugus que possa fundir as duas idias (a de furar e a de

pele). Em tupi, porm, as duas idias esto fundidas num nico verbo: pikutuk.

409 J vimos que, quando o objeto, numa relao genitiva, vier com possessivo da
mesma pessoa do sujeito, pode-se incorporar o objeto precedido de reflexivo
-E- (ou -NHE-, antes de nasal).
Ex.:
A-o-'ok xe pyaoba. - Arranquei meus calados.
Agora:
A-Te-pyaobok.- Descalcei-me, arranquei-me os calados. (VLB, I, 96)
A--petek xe py. - Bati meus ps.
Ento:
A-e-pypetek. - Bati-me os ps. (VLB, I, 66)

Exerccios

I Responda em tupi s seguintes perguntas sobre o texto inicial desta lio:

1. Abpe Sum? 2. I pukupe Sum rendybaaba? 3. Mba'erama respe Sum

ruri? 4. Mar e'ipe Sum ab sup? 5. I aobype Sum? 6. QTmbo'epe Sum
ab, sekope o? 7. Osausubype Sum ab? Mba'epe ab opotar? 8.
Onhybpe Sum oluk-potaryba'epera? 9. Onhemoakymype Sum, paran
rasapa? 10. Umpe Sum pypora rek? 11. Marngotype Sum su? 12.
Mar o'abope Sum ab sup i nhe'engi, osbo?

II Para praticar o uso da forma substantiva do verbo na negativa e tambm com

verbos irregulares, faa conforme o modelo, traduzindo as frases obtidas:
Mod.:
Sum o-ur. (A-T-potar)
A--potar Sum r-ura. - Quero que Sum venha. (Lit., Quero a vinda de Sum.)
A--potar S u m r- u r- e 'y m a . - Quero que Sum no venha. (Lit., Quero o no vir de Sum.)

1. Ab oman. (Akuab) 2. Sum paran osasab. (AsepTak) 3. Sum ok taba

pup. (Apotar) 4. Ereebyr. (ATkuab) 5. Anhemoakym. (Eresepak) 6. Ereur.
(Sum opotar) 7. Ereman. (Apotar) 8. Ak ik. (Eresepak) 9. Sum or rau-
sub. (Akuab) 10. Ab oimomosem Sum. (Apotar)

297
III Os deverbais em -(S)AB(A) podem substituir a forma substantiva do verbo
( 392). No exerccio anterior, substitua-a por forma com -(S)AB(A), colocan
do-a, em seguida, na negativa, conforme o modelo.
Mod.:
Sum o-ur. (A-I-potar)
A--potar Sum r-u-saba. - Quero que Sum venha. (Lit., Quero a vinda de Sum .)
A--potar Sum r-u-sab-e'yma. - Quero que Sum no venha.

IV Passe as frases abaixo para o modo indicativo circunstanciai, colocando-as, em

seguida, na forma negativa, conforme o modelo. (Os termos destacados deve
ro mudar de ordem.) Traduza as frases apresentadas.
Mod.:
Sum o-ur erim ba'e. - Sum veio antigamente.
Erim b a'e Sum r-uri. - Antigamente Sum veio.
Erm ba'e Sum r-ur-e'ym-i. - Antigamente Sum no veio.
>
1. Karaba oman or reko-pe. 2. Ab ok 'yembe'y-pe. 3. Aur nde pyta-
saba su. 4. Oropyt Sum pytas-pe. 5. Ka'ioby orouk yby sorok-pe. 6.
Sum oabab ama tetama koty. 7. fak paran-me. 8. Sum our ybaka
su. 9. Our ka'a rasapaba su. 10. Oman xe reko-pe. 11. Karamuru our
paran su. 12. Oroman paran-me-ne. 13. Ak ygara pup. 14. aman
ik-ne. 15. Pedro our paran su.

Paranacar
Espcie de crustceo
decpodo anomuro
(Marc., Hist Nat. Bras.)

V Verta para o tupi as frases abaixo com base nas frases j dadas, praticando o
uso dos derivados em -(S)AB(A) com posposies. Faa conforme o modelo:
Mod.:
A-ur. (Vim). Sum o-epotar. (Sum chegou.)
Vim porque Sum chegou. Sum epotasaba res aur
(Lit., Por causa da chegada de Sum vim.) ou
Sum epotas-pe aur.
(Lit., Ao chegar Sum, vim.)
 lio 21 O miro ae Mim

(s vezes haver possibilidade de emprego de mais de uma posposio.)

1. Karaba our. (O homem branco veio.) Orogasem. (Chegamos.)

Chegamos quando o homem branco veio.
2. Sum our. (Sum veio.) Sum or rasub. (Sum nos ama.)
Sum veio porque nos ama.
3. Sum akepe ok. (Sum est ali.) As. (Vou.)
Vou para onde Sum est.
4. Mandi'oka anhotym. (Planto mandioca.) Sum xe mbo'e. (Sum ensinou-me.)
Planto mandioca porque Sum me ensinou.
5. Apyt. (Fiquei.) Morubixaba asepak. (Vejo o cacique.)
Fiquei para ver o cacique.
6. Sum oabab. (Sum fugiu.) Ab omomosem. (Os ndios o perseguiram.)
Sum fugiu quando os ndios o perseguiram.
7. Ab oman. (0 ndio morreu.) Apyt. (Fiquei.)
Fiquei no lugar em que o ndio morreu.
8. Aur. (Vim.) Sum asepTak. (Vejo Sum.)
Vim para ver Sum.
9. Ab ogasem. (0 ndio chegou.) Ab i pypora osepak. (O ndio v suas
pegadas.) - O ndio chegou para ver suas pegadas.
10. 'Ybotyra xe r-en?. (Potira me chamou.) Ix a-ur. (Eu vim.)
Ao me chamar Potira, eu vim.

VI Para praticar o uso dos verbos com objeto incorporado, faa conforme o
modelo. Traduza a primeira frase.
Mod.:
A-o-'ok agara nambi. - Arranco a orelha da ona.
A-?-nambi'ok agara. - Desorelho a ona.

1. Ybyr r-ap akyt. 2. Ab garin ru'uba omonhang. 3. Kunh py ereku-

tuk. 4. Kunum sup aoba ame'eng. (Sup no aparecer na frase a ser cons
truda.) 5. Kunum yb oro-s-upir. 6. Xe ruba k pemonhang. 7. Guyr res
erekutuk. 8. Kunum pind amonhang. 9. agara akanga pe--kyt. 10.
ATo'ok kururu akanga.

Vocabulrio

ap (s, r, s) - raiz

nambi - orelha

VII Traduza:

1. A--k-monhang xe ruba. (Fig., Arte, 87)

2. A-t-u-uk Francisco. (Fig., Arte, 88)
3. A--akangok mboa. (Fig., Arte, 88)
4. A--tapuf-mongatur2 xe sy. (Fig., Arte, 88)

299
5. A-s-ap-monhang amana.3(Fig., Arte, 88)
6. A-uru-mopen'' nhe'engixera.5(Fig., Arfe, 88)
7. A- t-a'y-nup xe atuasaba.6 (Fig., Arte, 88)
8. Pedro o k-pe seku. (Fig., Arte, 83)

9. Da assuno Nde reroeupi10 kori

(...) nde membyra og oryp-pe.
Nde porausub-katu7-pe, Kori, karaibeb
na xe reror- ep. nde rob-porang-epaka."
Nde ma'endu mem8 E-Tori, xe moTeguaka
xe res, xe rasup-pe. nde rekokatu pup!

Nde rear erimba'e imc i, ta, xe reya,

k ybype nde membyra. t'oro-akyper-ek.
Nde res serosypyra9 Ta xe mond sapy'a'3
i apysykatuet. nde ri xe nhemboryrya.,
(...)
Tupana repakaup-pe. (Anch., Poemas, 96-98)
erease'o epi.

10. - O-s-emirek-monhang-ype erimba'e Tup and rub-ypy? - Osemirek-

monhang. (Anch., Caf. Bras., I, 162)
11. A'e'5su turi omanba'epuera pab, okobeba'e rekomonhanga,6-ne. (Anch., Cat.
Bras., I, 142)
12. - Ybyr-oasaba17 res i moari.'8 Ab res-pe se'? - and res. (Anch., Cat.
Bras., I, 167)
13. - O-kob-ebyrype a'e o e' r? - Okobeebyr. (Anch., Caf. Bras., I, 169)
14. O emimotara rupi nh-pe mba'e tetiru porarbo s-e'-motar-i ab ogu erobara
pot? (Anch., Caf. Bras., I, 171)
15. - Mor turi-ne (Jesus Cristo)? - Yby ka-pabir. - A'e-pe opab ir ka-ne? - Opab.
(...) - Mar-p'ir turine? - Ybytinga19 'arybo. - Abpe irnamo20 turine? -
Opakatu ybaka pora rurine. (Anch., Caf. Bras., I, 172-173)
16. - Mampe i mongarab-y-pyr-e'yma su (...)? - Anhanga ratpe. (Anch., Cat.
Bras., I, 175)
17. - S-et-pe Papa? - Oep nh. - A'e-pe s-e-neme, mar?21- Ama ok seko-
bar-amo. (Anch., Cat. Bras., I, 180)
18. - Mba'epe cristos ekuapaba? - Santa Cruz. - Marnamo-pe? - 1pup omanmo
and Iara esu Cristo, and repyme'engaguera22 res, anhanga rat sui and
pysyragOera res. (Anch., Caf. Bras., I, 186)

19. Cantiga
Ta sory and ra'yra t'os tatpe...
Tup o pysyrs-pe!
GQaxar23t'o-s t-at-pe! . . . Volta
Gaxar t'os tatpe! . . . Ta soryb, ok-katabo,
Gaxar, Ambir,24 SaraGaa25 tekopoxypuera tyma,

300
 Tup mc^anheme'yma, Guaxar t'os tatpe!
Anhanga rausupe'abo. Guaixar, Ambir,
Ta soryb, oputugabo,26 t'os tatpe...
Tup o pysyrs-pe!
Gaxar t'os tatpe! (Anch., Teatro, 56-58)

Vocabulrio

1. tap u ia-choupana 15. a'e - aqui tem sentido locativo, espacial: ali
2. mongatur (trans.) - arranjar 16. ekomonhang (s) (trans.) - julgar

3. amana - chuva 17. ybyr-oasaba - madeiras cruzadas uma com a

outra, +cruz
4. mopen (trans.) - quebrar
18. moar (trans.) - pregar
5. nhe'engixera - o que costuma falar, tagarela
19. ybytinga - nuvem
6. atasaba - +compadre
20. irinamo - o pronome pessoal i assimilado pela
7. porasub-katGaba - muita compaixo
vogal /inicial de irij:iiivnam o > irnamo
8. mem - sempre
21. mar? - mar usado interrogativamente, em
9. erosyk (trans.) - aproximar-se, acercar-se final de sentenas, sem o encltico -pe, signi
ficando que acontece? como se faz?
10. eroeupi (r) (trans.) - fazer elevar-se consigo
22. epyme'eng (s) (trans.) - resgatar
11. nde rob-porang-epiaka - o verbo epak
foi, aqui, substantivado e intransitivado 23. Gaxar - nome de um diabo
(v. 356)
24. Ambir - nome de um diabo
12. neT - o mesmo que ene'T
25. Saraaa - nome de um diabo
13. sapy'a - de repente; logo
26. putu'u (intr.) - descansar
14. nhemboryryi- interessar-se, mostrar-se acolhedor

O tu p i em nossa to ponm ia
Existem muitos nomes geogrficos no Brasil que tm origem nos termos tupis
PAR (m ar ou rio grande) e PARAN (mar ou rio grande, caudaloso). Quatro estados
brasileiros tm nomes com origem em tais termos tupis: Par, Paran, Pernambuco
e Paraba. Relacionando as duas colunas, voc poder descobrir os significados de
alguns desses topnimos.

Nome geogrfico Significado

1. Paranapu ( ) rio imprestvel

2. Pernambuco ( ) entrada do mar
3. Paranapanema ( ) rio branco
4. Paranaguau ( ) buraco do mar
5. Paratinga { ) rio bom
6. Paracatu ( ) rio preto
7. Parana ( ) fenda do mar

301
8. Paranaquara ( ) mar levantado
9. Paraba ( ) mar grande
10. Paraqu ( ) rio ruim

Prisioneiro amarrado com a muurana, prestes a morrer (De Bry)

Leitura corrjplem entar

A lenda de So Tom

Dizem eles que So Tome' a quem eles cham am Zom, passou p or aqui, e isto
lhes ficou por dito de seus antepassados e que suas pisadas esto sinaladas junto de
um rio; as quais eu fu i ver por m ais certeza da verdade e v i com os prprios olhos
quatro pisadas m ui sinaladas com seus dedos, as quais algum as vezes cobre o rio
quando enche; dizem tambm que, quando deixou estas pisadas, ia fugindo dos
ndios, que o queriam flechar, e chegando a li se lhe ab rira o rio e passara p or meio
dele a outra parte sem se molhar, e d alifo i para a n d ia. Assim mesmo contam que,
quando o queriam flech ar os ndios, asflechas se tornavam para eles, e os matos lhe
faziam cam inho por onde passasse: outros contam isso como por escrnio. Dizem
tambm que lhes prom eteu que havia de tom ar outra vez a v-los. (...)
Dele contam que lhes dera os alimentos que ainda hoje usam, que so razes e ervas
e com isso vivem bem; no obstante, dizem m al de seu companheiro, e no sei por que,
seno que, como soube, asflechas que contra ele atiravam voltavam sobre si e os matavam.

Manuel da Nbrega, "Cartas", in Serafim Leite,

Cartas dos Primeiros Jesutas do Brasil.

302
 Sabem os como se propagou entre os brancos a lenda segundo a
tolo So Tom %eria vindo evangelizar as n d ias Ocidentais. Os
M ontoya, sabem p or tradio ancestral que So Tom, a quem eles chamam
Zum , viveu outrora em suas terras. A mesma crena atrib u d a aos tupis. (...)
Sum o heri civilizad o r a quem os tupis atribuem , em especialo conhecimento
que tm da agricultura e sua organizao social. Sum\ p or conseguinte, ensinou
outrora aos homens as artes da civilizao: certas pegadas impressas em rochedos
constituam , p ara os tupis, a prova ainda visvel da sua passagem. (...) Essa hist
ria de pegadas m iraculosas v iria a conhecer um sucesso inesperado entre os cris
tos, contribuindo, sem dvida, em grande parte, para a form ao da lenda. Para
eles, finalm ente, o m ito podia ser com preendido assim : a essas terras recentem en
te descobertas viera, outrora, um a personagem, a quem os ndios deviam tudo o
que de civilizao possuam. Acrescentemos a isso a sem elhana dos dois nomes
Sum e Tom e a f nas Sagradas Escritu ras que afirm avam que a p alavra dos
apstolos correria toda a Terra: jd bastava isso para que a lenda ganhasse consis
tncia. G raas a isso, a percepo do mundo ndio se to m ar coerente: ser poss
vel a trib u ir pregao do apstolo as parcelas de verdade que se cr id en tificar c
e l no discurso indgena. (...)
Desde os prim eiros tempos da conquista, os brancos apreenderam e relataram
as crenas tupis-guaranis: delas retendo apenas os motivos que, nos termos da sua
prpria religio, eles podiam reinterpretar.

Hlne Clastres, Terra sem Mal, pp. 30-32.

 22 ' O boitat

"H tambm outros fantasmas (...) nas praias, que vivem a maior parte do tempo junto do
mar e dos rios e so chamados baetat, que quer dizer 'cousa de fogo'. (...) Acometem rapi
damente os ndios e matam-nos como os curupiras. O que seja isso ainda no se sabe com
certeza."
Padre Jos de Anchieta, Cartas do Brasil

Diabo a aoitar ndio (De Bry)

(A me de Pindobuu fala com seu filho:}

- Pindobusu, mba'e r-es-pe ere-nhan e-kbo?

- Pindobuu, por que ests correndo?
- M ba'etat guat-reme. Xe momosem a'e.
- Porque o boitat caminha. (Lit., Por causa do caminhar do boitat.) Perseguiu-me ele.
- E-ku tau k su. Nde kane'-et.
- Vai logo daqui. Tu ests muito cansado.

Pindobusu py i pereb. Marnamo-pe?

0 p de Pindobuu est ferido. Por qu?
1nhandaguera r-es. O-e-py-kutuk. Kunum-mby-asy n'o-ker-i.
Por causa de sua corrida. Espetou-se o p. O menino do p dolorido no dormiu.
o-gapyk-y-^e t-at ypype.
mas sentou-se perto do fogo.
Ab-tguasu mba'etat r-es i xup o-porandub:
O (ndio narigudo a respeito do boitat (a coisa-fogo) para ele perguntou:
- Mba'e r-es-pe ere-nhan?
- Por que correste?
- M ba'etat xe mosyky-reme xe nhani.
- Corri porque me assustou o boitat.
- Marnamo-pe mba'etat nde ukae'yrni?
- Por que o boitat no te matou?
- It-ty'-pe xe pytasager-eme.
- Porque eu fiquei na pedreira. (Lit., Por minha passada permanncia na pedreira.)
- Mba'e r-es-pe nde py pereb-i*?
- Por que teu p est ferido?
- Xe gatasaguera ri.
- Por causa de minha caminhada.

(Finalmente, o homem diz aos meninos que esto perto do fogo:)

- Pe-kuT pe r-ok-ype, kunum gu! Pytuna i ro'y-katu.

- Ide para vossas ocas, meninos. A noite est muito fria.

*Usou-se, a(, uma forma possvel do modo indicativo circunstancial (v. 263)

Vocabulrio

nomes e verbos

kane - cansao; cansado

porandub (intr. compl. posp.) - perguntar (exige

sup para a pessoa a quem se pergunta e ibija
Ave da famlia dos caprimulgldeos,
es (r- s-) para a coisa ou pessoa pela qual se
de hbitos noturnos; seu canto era
pergunta): A-porandub Per sup t-uba considerado um agouro
r-es. - Pergunto a Pero a respeito de seu (Marc., Hist. Nat Bras.)
pai. (VLB, II, 84)

t - nariz, focinho, bico (de ave)

305
Ateno!

410 Verbo irregular: S - ir

Somente no modo imperativo irregular:

E-KI (ou E-KQ!) - vai! PE-K! (ou PE-KU!) - ide!

Veja a diferena:

411 MOSEM - fazer sair M O M O SEM - perseguir

Temos, aqui, um caso raro de reduplicao do prefixo causativo MO-, que intensifica
a ao expressa pelo verbo.

Explicao gram atical

412 A expresso da causa em tupi

As oraes subordinadas adverbiais causais do portugus correspondem em

tupi, geralmente, a adjuntos adverbiais de causa (v. 334 e 335). Como j vimos
anteriormente,
A
413 As oraes subordinadas adverbiais causais podem verter-se, em tupi, pelos
deverbais em -(S)ABA com as posposies -PE ou -ES (R-, S-) e RI (v. 403).
Ex.:
Oro-moet-katu (...) nde xe pysyraguera r-es. - Louvo-te muito por me teres
salvado. (Arajo, Caf. Lng. Bras., 87v)
K oro-k oro-nhemborypa nde 'ara m om orang-pe. - Eis que aqui estamos
alegrando-nos por festejarmos teu dia. (Anch., Teatro, 118)

414 A posposio -(R)EME tambm expressa causa.

Ex.:
Pedro o-s o mond-reme. - Pedro foi por o mandarem. (Fig., Arte, 84)

415 As oraes subordinadas adverbiais causais do portugus tambm podem ver-

ter-se, em tupi, com o gerndio, se o sujeito dos verbos for o mesmo. Nesse
caso, temos autnticas oraes subordinadas. Tal emprego, porm, mais raro
(V. 220)

Sentidos da posposio -(R)EME (sntese)

416 Em resumo, a posposio -(R)EME pode significar:

por causa de, porque, uma vez que, como, por

306
 por oca#io de, quando - v. 336
no caso de, se - v. 428

Desse modo, a frase Pedro o-s o mond-reme (Fig., Arte, 84) pode signifier:>>

Pedro foi por o mandarem (ou Pedro foi porque o mandaram).

Pedro foi por ocasio de o mandarem (ou Pedro foi quando o mandaram).
Pedro vai no caso de o mandarem (ou Pedro vai se o mandarem).

S o contexto esclarece o sentido exato.

Veja:

O-syka {...), i 'apira m ondoki.

Chegando, cortaram seu prepcio.

Nesse caso, os dois verbos tm o mesmo sujeito.

Agora:
(...) Oito 'ara sy/c-eme (...), i 'apira m ondoki. - Ao chegar o dia oito, cortaram seu
prepcio. (Arajo, Cat. Ling. Bras., 3)
Nesse caso, sendo os sujeitos diferentes, no podemos usar o gerndio.

Exemplos de emprego de -(R)EME:

O-man o Tuk-reme.
Morre porque o matam. (Fig., Arte, 84)
K taba r-eny-reme, pe pyri nh xe reku.
Por esta aldeia iuzir, perto de vs eu estou. (Anch., Teatro, 50)
Nd'i nhyr--pe Tup abar nhyre'y-me?
No perdoa Deus quando o padre no perdoa? (Anch., Cat. Bras., I, 210)
A'e-pe o angapaguera su as r-esaraT-me, i nhyr-pe Tup?
E no caso de esquecer a gente dos seus pecados passados. Deus perdoa? (Anch., Car.
Bras., 1,211)

417 -(R)EME uma posposio tona como -PE. O acento tnico, assim, fica sem
pre no termo anterior.
Ex.:
...Oito 'ara syk-eme (leia sykeme) (Arajo, Cat. Ling. Bras., 3)
...'aret-rem e (leia aretrem e) (Anch., Poemas, 154)

Transformaes fonticas com -(R)EME

418 Depois de slaba tnica com fonema nasal: -NEME (v. regra de transformao
fontica 11, 147).
Ex.:
(...) ! kambu-neme, s-ory. - Quando ele mama, ela se alegra. (Anch., Poemas, 162)
emon-neme - se for assim (VLB, li, 114)

307
 outras transformaes fonticas com -(R)EME j foram apresentadas na lio 11
( 201 ).

A composio em tupi (sntese)

419 Composio a reunio de dois ou mais temas nominais ou verbais para for
mar novos termos. Realiza-se uma ntima ligao entre os termos formadores.
Numa composio existe um determinante (termo modificador ou especiftca-
dor) e um determinado (termo modificado).
Ex.:
' 1 >leo de peixe (VLB, I, 49)

aeterminanie determinado

O termo leo (nhandy) modificado pelo termo peixe (pir), que especifica, define,
determina de que tipo o leo. Assim, nhandy o determinado e pir o determi
nante.

pir--a - peixe "dentado" (i.e., a piranha) (Marc., Hist. Nat. Bras., 164)

det....... ........ eterminante

Agora, peixe (pir) o determinado, o termo sobre o qual incide uma especificao
[dentado ()), que define de que tipo de peixe se trata. Tal especificao o deter-
m vante.

420 A composio de nomes pode ser:

1. composio com relao genitiva
2. composio atributiva (substantivo + atributo)
Ex.:
Tupoka - casa de Deus, igreja (h, aqui, uma relao genitiva: Tup - Deus, oka - casa).
m ba'etat - coisa-fogo (tat o atributo de m ba'e, no est em relao genitiva
com este termo).
guyr-oby - pssaro verde, a gralha (oby atributo de guyr). (VLB, I, 150)

421 Na composio com relao genitiva, caem os sufixos e prefixos que existirem
entre os temas. O sentido do termo composto criado genrico (v. 58).
Ex.:
Tupofca - igreja (genericamente falando). (Arajo, Caf. Lng. Bras., 24) Agora:
Tup r-oka - a casa de Deus (sem composio, no se formando um nico termo,
como na composio).
Taguar-a'yra - filhote de co (em sentido genrico). (VLB, I, 62) uma composio,
formando-se um nico termo. Desaparecem o sufixo -a de fagar-a e o pre
fixo r- de r-a'yra. Agora:
agara r-a'yra - o filhote do co (os termos esto especificados. No h composi
o, no se formando, assim, um novo termo).

308
 lio 2 2 * 0 Boitat

422 Na composi^lo atributiva, o segundo termo pode ser um substantivo (aposto)

ou um adjetivo qualificativo (de tema nom inal ou verbal).
Ex.:
'yb-kamusi - fruta-pote {Marc., Hist. Nat. Bras., 141)
substantivo aposto (explica ou especifica o termo anterior).

kunh-naatu - mulher bondosa {Anch., Poemas, 86)

adjetivo de tema nominal

pir-beb - peixe-voador { uma variedade de peixe)

beb, voar
adjetivo de tema verbal: (Marc., Hist., 162)

ybvr-pvtang-a - madeira parda, madeira rosada { o pau-brasil, o pau-rosado)

adjetivo de tema nomina! (VLB, I, 59)

aaQ'-avr - co-ave (Anch., Arte, 9)

substantivo aposto

423 Quando o atributo for um substantivo aposto pluriforme, ele vem na forma
absoluta (geralmente com o prefixo T-). Sendo um adjetivo qualificativo pluri
forme, caem os sufixos e prefixos entre os temas (v. 34 e 54).
Ex.:
mba'e-f-at - coisa-fogo, coisa que toda fogo (T-at substantivo aposto.) Agora:
mba'e-af - coisa fogosa, coisa que tem fogo (adjetivo qualificativo) (A n c h Arte, 9)
pir-/-a - peixe dentado ( adjetivo qualificativo.)
Tup-T-a'yra - Deus-Filho (T-a'yra substantivo aposto.) (Arajo, Cat. Lng. Bras., 21v)

No existe composio em mba'e r-at, o fogo da coisa, pir r-ta, o dente do

peixe, Tup r-a'yra, o filho de Deus.

424 Muitas vezes o atributo j tambm um composto.

Ex.:
kunh-pyat - mulher "p-firme", mulher corajosa (Anch., Poemas, 126)
ypeka-t/apu'a - pato do bico redondo (Marc., Flist. Nat. Bras., 218)
ab-esaf/nga - homem de olhos claros (VLB, II, 131)

425 Pode haver tambm composio do tipo predicado + atributo, a formar um

nico adjetivo predicativo.
Ex.:
Kunh i pyat. - A mulher p firme, corajosa.
Ypeka i t7apu'a. - O pato tem bico redondo.
Ab s-esating. - O homem tem os olhos claros.

J nos exemplos abaixo, no existe composio:

Kunh py s-at. - O p da mulher firme.
Ab r-es ting. - Os olhos do homem so claros, (v. 488)
 Exerccios

Responda em tupi s seguintes perguntas sobre o texto inicial desta lio:

1. Mba'epe omomosem Pindobusu? 2. Mar e'ipe Pindobusu sy o membyra

sup? 3. Mba'e respe i py-perebi? (Usou-se aqui o modo indicativo circuns-
tancial - v. 263.) 4. Umpe Pindobusu guapyki? 5. Omonhangype
Pindobusu o sy remimotara, tat ypype opytbo? 6. Abpe oporandub
Pindobusu sup? 7. Mba'e respe mba'etat Pindobusu Tukae'ymi? 8. Mar
e'ipe ab-tguasu opakatu kunum sup?

II Para praticar o uso de -(R)EME com valor causal, faa conforme o modelo.
Traduza as frases obtidas.
Mod.:
Kunum onhan. (M ba'etat oguat.)
O menino corre. (O boitat caminha.)
a. M ba'e respe kunum nhani? Por que o menino corre?
b. Kunum onhan m ba'etat guat-reme. O menino corre porque o boitat cami
nha. (Lit..... por causa do caminhar do boitat.)

1. Kunhata soryb. (Garin oguasem.) 2. Pindobusu i kane'. (Onhan.) 3.

Pindobusu n'okeri. (Onhemosyky.) 4. Mba'etat Pindobusu omomosem.
(Pindobusu oguat anh.) 5. Ab-tguasu oporandub Pindobusu sun.
(Pindobusu tat ypype ogapyk.) 6. Kunum so'o ouk. (Omoka'-mbotar.) 7.
Kunh ok yembe'y-pe. (I mena oker.) 8. Kunh kunum sup onhe'eng.
(Kunum n okeri.) 9. Mba'etat kunum n'ouk. (Kunum opyt itaty-pe.) 10.
Kunum onhemosyky. (Mba'etat osepenhan.)

III Para praticar o uso de -(R)EME com o sentido de porque, por causa de e tam
bm o uso dos termos compostos, verta para o tupi as frases abaixo:

1. - Por que a coisa-fogo perseguiu o menino? - Porque ele corre. 2. - Por que
o homem chegou? - Porque seu filho quer comida. 3. - Por que Deus-Pai fez
a gente? - Porque ama a gente. 4. - Por que o menino-cabea-chata foi? -
Porque sua me gritou. 5. - Por que o menino-cabeo sentou-se? - Porque
no quer dormir. 6. - Por que correste? - Porque o homem-aranha me assus
ta. 7. - Por aue ficaste? - Por causa do cansao dela. 8. - Por que furaste o p
?le quer fugir. 9. - Por que o homem
m.

Muum
Peixe da famlia dos simbrnquios,
de hbitos noturnos
(Marc., Hist N at Bras.)

310
 IV Para diferenar o uso de verbos no gerndio do uso de verbos com -(R)EME,
faa conforme o modelo. Traduza as frases obtidas:
Mod.:
Karamuru os. Karamuru 'Ybotyra osepak.
Caramuru foi. Caramuru viu Potira.
O-sbo, Karam uru 'Y b otyra repaki.
Indo (i.e., quando foi), Caramuru viu Potira.

Mod.:
Karamuru os. - Caramuru foi. Ix asepiak. - Eu o vi.
Karam uru s-reme, ix sepaki. - Quando Caramuru foi, eu o vi.
(Lit., Por ocasio da ida de Caramuru, eu o vi.)

Voc s usar o gerndio se o sujeito das duas oraes for o mesmo. Em caso
contrrio, dever usar -(R)EME.

1. Ix pitang aroker. Morubixaba oguasem. 2. Ix pitang aroker. Morubixaba

asendub. 3. Anhanga aroyr. AsTupokype. 4. Anhanga aroyr. Tup xe rau-
sub. 5. Aoba ererur. End ereme'eng ixbo. 6. Aoba ererur. Asepiak. 7. Nde
rausub 'Ybotyra. 'Ybotyra nde res omend-potar. 8. Nde rausub 'Ybotyra.
Ses eremendaryne. 9. Ka'a asasab. Nde ret-me as. 10. Ix ka'a asasab.
Kurupira xe repenhan.

V Traduza:

(Dia de So Tom, apstolo, que teria estado presente na Am rica e na ndia)

1. K 'ara pup So Tom r-eagera a-moet, Apstolo, Cristo bo. (...) K santo
sup by "O-ur k xe yby' supa rim ba'e1" i 'u. "Anh ser3 Ja-s-epJak iab / i
pypora,5" 'Taba.6 K7su ser i asabi8ndia tapytinga9 r~et'-me. S-e'y10ebap11
s-emierok-Qera; Tup o-g-erobar. Ebap b12 apy aba i uk Tup r-es.
(Arajo, Cat. Lng. Bras., 9v)
2. O-man o uk-reme. (Fig., Arte, 84)
3. Nde r-uba r-e'-neme, xe poreausub. (Fig., Arte, 164)
4. - Mar s-ek r-es-pe3ab Tup-et-ramo s-ek kuabi? - T-e'mbuera moing'4-
ebyr-eme, mba'easybora momber';5-me, mba'e tetiru moababe'y'-me.16
(Anch., Cat. Bras., 1, 165)
5. - Mar-pe i mongarab-y-pyra r-enndab^-et? - Cristos. - Marnamo-pe?
- Cristo and ara r-erobasar-amo s-ek-reme, s-ek18 mombegar-amo s-
ek-reme. (Anch., Cat. Bras., I, 185)
6. - Mar o-'Tabo-pe eiratytataendy me'eng-i as p-pe? - " T'o-geb'9ym nde Tup
r-erobiar'-pysasu20 nde 'anga su ", o-'abo. (Anch., Cat. Bras., I, 204)
7. Endbe oro-nheangerur,21 or poasemamo,22 (...) oro-Taseguabo ik ybytyguaa23
aseguaba pup. (Anch., Cat. Bras., I, 148)
8. - Mba'e-pe o--mbour? - Tup Esprito Santo. - O-s-epak-ype i bo t-ura? - Nd'o-
s-epak-i, s-et-e'y'-me. - Mba'e anh-te-pe o-s-epak? - T-at-endy2,-et as
apeku25-abyare'yma26 nh o-s-epak. (Anch., Caf. Bras., I, 170)

311
 bulrio
yby - o termo yby, terra, em sentido fsico, 11. ebap - ali, a
natural [em oposio a etama (t-), que signi
12. b - tambm
fica terra em sentido cultural, social], pode, s
vezes, ser considerado um substantivo possu 13. mar s-ek r-es-pe...? - por proceder ele
vel, passando a ser praticamente sinnimo de como...?
etama (t-)
14. moing - o mesmo que moingob - fazer viver
2. rimbae - o mesmo que erimba'e
15. momberab (trans.) - curar
3. anh ser - certamente
16. moabaibe'ym - tornar sem dificuldade, tornar
4. aby - de costume; costumeiramente, frequente fcil; -ffazer milagres
mente
17. enndaba (t-) - modo de chamar
5. pypora - pegada
18. ek (t-) - aqui significa lei
6. 'iaba - o dito, o que se diz. 0 verbo 'i / ', dizer,
19. gueb - apagar
no origina deverbal em -emi-. Substitui o
seu deverbal em -(s)aba. 20. pysasu - novo

7. k - aqui 21. nheangerur (intr.) - suspirar

8. asab - o verbo asab, quando transitivo, pluri 22. poasem (xe) - gemer
forme [ex.: parangasu r-asapa (...) - atra
23. ybytyguaa - vale
vessando o oceano) (Anch., Teatro, 140)]; se
for intransitivo, uniforme, no recebendo, 24. endy (t-) - luz
ento, os prefixos de relao r- e s- (Ko'yr
25. apek - lngua
Rer>y'-pe xe asab-i. - Agora passo para
Reritiba.) 26. abyare'ym - no diferente de, semelhante a,
parecido com
9. tapytinga - +indiano (lit., o tapuia branco)

10. e'yi (r-, s-) - numerosos, muitos

Guaperu
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

O tu p i em nossa toponm ia
Um dos termos tupis que mais originaram topnimos no Brasil it, pedra.
Com base no vocabulrio dado abaixo e nos seus conhecimentos atuais, diga os
nomes geogrficos que correspondem aos significados apresentados:

1. Municpio paulista cujo nome significa pedra bonita

2. Nome de rio de Minas Gerais que quer dizer pedra brilhante
3. Nome de localidade do Amazonas que significa pedra desenhada
4. Nome de famoso pico brasileiro que significa pedra pontuda
5. Localidade do Par cujo nome significa pedra redonda

312
 lio 22 O Boitat

r
6. Nome de localidade de So Paulo que quer dizer pedra chata
7.Ilha do Rio de Janeiro cujo nome significa cruz de pedra
8.Ribeiro de Gois cujo nome quer dizer pedra rachada
9.Localidade da Bahia cujo nome significa buraco de pedras amarelas (i.e., mina de
ouro)
10. Nome de arroio do Rio Grande do Sul que significa muitas pedras

Vocabulrio

buraco - kara rachar - bok (intr.)

cruz - kurus redondo - apu'a

pontudo - atiai

Le itu ra com plem e nta r

O m ito do b o ita t

B oitat, B aitat, Batat, no Centro-Sul', B iatat na Bahia, B atatal em

M inas Gerais, B itat em So Paulo, Jean de la Foice ou Jean Delafosse em
Sergipe e Alagoas, Joo G alafuz em Itam aracd, B ataro, no Nordeste; de m b a e
(...), o agente, a coisa, e ta.t, fogo, (...) a coisa do fogo, um dos prim eiros mitos regn-
trados no Brasil. O Padre Jos de Anchieta, a 31 de m aio de 1560, inform ara: H
tambm outros (fantasm as), m dxime nas praias, que vivem a m aior parte do
tempo ju n to do m ar e dos rios, e so chamados baetat, que quer dizer cousa de
fogo, o que o mesmo como se se dissesse o que todo fogo. N o se v outra cousa
seno um facho cintilante correndo para a li; acomete rapidam ente os ndios e
mata-os, como os curupiras; o que seja isto, ainda no se sabe com certeza (128-
129, C artas, Inform aes, Fragm entos H istricos etc., do Padre Jo s de
Anchieta, R io de Jan eiro , 1933). Couto de M agalhes (O Selvagem, Rio de
Janeiro, 1876) arquitetou um a teogonia am erndia, dando hierarquia aos mitos
dos indgenas. Sobre o B o itat escreveu: "M boitat o gnero que protege os cam
pos contra aqueles que os incendeiam ; como a p alavra o diz, m b o ita t cobra-de-
fogo; as tradies figuram -na como um a pequena serpente de fogo, que de ordin
rio reside n gua. As vezes transforma-se em um grosso m adeiro em brasa, denomi
nado m uan, que fa z m orrer por combusto aquele que incendeia inutilm ente os
campos (...)
Certo que nos escapa a interpretao exata dada pelos indgenas do B ra sil
colonial ao Boitat, fundam entando a impresso pessoal do G eneral Couto de
Magalhes. O B o ita t , p ara todo o Brasil, ofogo-ftuo, correspondendo ro n d a
dos L utnos na Frana e Flandres, a Inicht, a luz-louca da Alem anha, onde

313
 ij anes correm com archotes, ta l qual os sul-americanos Iacundis, que
quiere decir cabeza encendida", ensina M ayntzhusen, o fogo-dos-druidas, o
fogo-de-Helena, antepassados do santelm o que os rom anos identificavam como
a presena de Castor e Plux; o Jack w ith a la n te rn dos ingleses, que se passou,
com a form a de um fantasm a que guiava, com um a lanterna, os viandantes atra
vs de charcos e lam aais alem es; o sinistro M oine des M ar ais, com ocupaes
idnticas. P o r toda parte vem-se luzes loucas, azuladas e velozes, assombrando.
Em Portugal so as alm inhas, as alm as dos m eninos pagos, a alm a que deixou
dinheiro enterrado, no se salvando enquanto o tesouro estiver in til, alm as em
penitncia (...).
N o Brasil, na m aioria absoluta das informaes, o B o itat um a alma-pena-
da, purgando os pecados: a ) Castigo de unio incestuosa ou sacrlega. O fogo p u rifi
cador ocorre universalm ente nesse tipo de mito. Nalgum as lendas astrais, o sol e a
lua foram irm os que se am aram , lenda da tapera da lua no B rasil (A ntologia do
Folclore Biasileiro, 394); b) A lm a de menino pago; c ) A explicao am erndia
desapareceu e resta apenas a tradio do fogo-ftuo europeu, com suas supersties.

Lus da Cmara Cascudo, Dicionrio do Folclore Brasileiro.

314
 23 A terra sem mal

Aps a destruio de sua raa pelos pers, o diabo, Jurupari, apareceu aos tupi
nambs na forma de um de seus antepassados. Falou-lhes sobre os sofrimentos dos
ndios e da forma de se chegar ao paraso terrestre, a Terra sem M al. Um velho ndio
do Maranho conta o fato:

(Ilustrao de Clio Cardoso)

0-nhe''-porang. iurupari or r-amypagOama o-gerek-katu. A'e rir,

Falou bonito. Jurupari tratou bem nossos antepassados. Depois disso,
or ramyipagama o ek-rama res i xup i porandubi:
nossos antepassados a ele perguntaram a respeito de seu futuro proceder:
- Orokob-puku-m o Yby-m ar-ey-m e orosbo-m o?
- Viveramos longamente indo para a Terra sem M al?
- Aeram anh-m o pefkob-m o.
- Para sempre vivereis.
- Oporar-pe-mo as te' konip mba'e-aba Yby mar-e'yma pup oikbo-m o?
- Sofreria a gente a morte ou coisas ms na Terra sem M al morando?
- N o p o rari x-mo.
- No sofreria.

315
M m
- ^sepak-ype-mo xe ra'yra omanba'epera Yby-marey-me guixbo-mo?
- Veria meu filho que morreu indo eu para a Terra sem M al?
- Eresepak-y-mo.
- Verias.
- Aseptak-y-mo xe ra'yra omanbaepera m!
- Ah, quem me dera ver meu filho que m orreu!
- X e irumo-mo pe rur-eme-mo, a'epe pek-mo.
- Se vs visseis comigo, a li entrareis.
- Tias Yby-mare'y-me, and anambuera reko-pe!
- Vamos para a Terra sem Mal, para onde moram nossos parentes antigos!

Ab-et ap tuTba'e res os. 'Ygasu rasapa, ab-et re'.

Muitos ndios com aquele velho foram. Ao atravessarem o rio grande, muitos
ndios morreram.
A'epe om ane'ym ba'epuera sumar i pysyki. Ama ab tabe'y-me
Os que no morreram ali, o inimigo os apanhou. Outros ndios para um deserto
s-eras-pyr-uer-amo ok urupari bot-ramo oporasea".
foram levados para danar como servos de Jurupari".

Baseado em texto de Yves D'vreux (sc. XVII)

Vocabulrio

nomes e verbos outras categorias

ab - ruim, estragada, impraticvel a'epe - ali; a

amypaguama (t-) - antepassado aieramanh - para sempre

boi - servo, sdito, discpulo e'ym - v. 214

erek (trans.) - tratar (significa tambm ter, confor m! - ah!; oh!

me vimos na lio 16)
-mo - v. 430
ik / efk (t-) (intr.) - entrar (verbo irreg. - v. 427)
tem - v. 435
urupari - nome de entidade sobrenatural dos
ndios; +diabo

mar - mal, maldade

porar (trans.) - sofrer, padecer

sumar - inimigo (pessoal)

tu1bae - velho, ancio

316
 Verbos irregulares

426 Verbo 'I / ' - dizer

Formas verbais propriamente ditas:

indicativo: a-'e, er, e'i etc.
permissivo: t'a-'e, t'er, t'e'i etc.
imperativo: er-! - dize! pe-i! - dizei!
gerndio: gi'abo, dizendo eu, e'abo, dizendo tu, o'Tabo, dizendo ele etc.
deverbais: e'iba'e - o que diz

Formas nominais:
infinitivo: ' - dizer
indicativo circunstancial: xe 'u, i 'u, or 'u, and ' (eu digo, ele diz etc.)
deverbais:
'Tara ou e'?ara - o que diz
'Taba ou 'esaba - tempo, lugar, modo etc. de dizer. Substitui as formas em -EMI-:
aquilo que algum diz e em -PYR(A): o que dito, o chamado. Ex.: OTep
nh and monhangara..., Tup 'iab a. - Um s nosso criador, o chamado
Deus. (Anch., Cat. Bras., I, 193); (...) Apyaba set-e'ymba'e... karaibeb
'ia b a .^ Os homens que no tm corpo, os chamados anjos. (Anch., Cat. Bras.
I, 193)

427 Verbo IK / EK (T-) - entrar

Formas verbais propriamente ditas (originadas de ik, com alternncia com o

tema ek*):
indicativo: ak, erek, ok etc.
imperativo: ek! - entra! pek! - entrai!
permissivo: t'ak, t'erek, t'ok etc.
gerndio: guitekbo* (ou gikbo), ekbo, okbo, oroTkbo, akbo, pek-
bo, okbo (entrando eu, entrando tu, entrando ele etc.)
deverbais: okeba'e - o que entra

Formas nominais [originadas de ek (t-)]:

infinitivo (forma absoluta): tek - entrar; (formas relacionadas): xe rek - minha
entrada, nde rek - tua entrada, sek - sua entrada, o ek - sua prpria
entrada etc.
indicativo circunstancial: xe rek, seku, or reiku etc. (eu entro, ele entra etc.)
deverbais:
tekesara ou tekeara - o que entra, o "entrador"
tekesaba ou tekeaba - lugar de entrar, tempo de entrar, modo de entrar, causa de
entrar etc.
 Explicao gram atical

As oraes subordinadas condicionais e os adjuntos adverbiais de

condio em tupi

428 As oraes subordinadas adverbiais condicionais do portugus so formadas,

em tupi, com a posposio -(R)EME ou com o gerndio.
Ex.:
Pedro os og uba o mond-reme.
Pedro vai se seu pai o mandar. (Anch., Arte, 16v)
Nde ruba re'-nem e, xe poreausub.
Se teu pai morrer, eu me aflijo. (Fig., Arte, 164)
Ab o angapaguera moasykatue'y-me, i nhyr-pe Tup?
No caso de a pessoa no se arrepender bem de seus pecados passados, perdoa Deus?
(Anch., Caf. Bras., 211)

429 S se usa o gerndio se os dois verbos tiverem o mesmo sujeito. Nesse caso,
pode-se tambm usar -(R)EME (uso raro).
Ex.:
Gixbo, asobatl nde ryke'yra.
Eu indo, encontro teu irmo. (Fig., Arte, 164)
suj - eu suj.- eu
Os sujeitos so o mesmo: eu (xe)

Xe s-reme, eresobafi nde ryke'yra.

Eu indo, encontras teu irmo. (Lit., No caso de minha ida, encontras teu irmo.)
s u j- eu s u j- tu
Os sujeitos, no exemplo acima, so diferentes. No se pode, pois, usar o gerndio.

0 modo condicional em tupi

430 Modo condicional o que indica estar o processo verbal em dependncia de

uma condio. Para se formar o modo condicional, usa-se a partcula encltica
-MO, que vem aps o verbo (v. tambm 433).
Ex.:
As-mo kori. - Iria hoje. (Anch., Arte, 25)
(...) Auk umu-mo. - J o teria matado. (Anch., Arte, 22)

431 Se usarmos o verbo no modo condicional, empregaremos -MO tambm com

a condio apresentada [expressa com -(R)EME ou com o gerndio],
Ex.:
Xe mond-reme-mo, as-mo. - Se me mandasse, iria. (Anch., Arte, 25)
EsykyTbo-mo, erek-katu-mo. - Tendo medo, agirias bem. (Arajo, Cat. Lng.
Bras., 112)

432 O condicional passado faz-se com BEM O ou MEMO.

318
 lio 23

Ex.:
As m em o kori... - Se eu tivesse ido hoje... (Anch., Arte, 25v)
auk um bem o. - J o teramos matado. (Fig., Arfe, 19)

433 O encltico -MO e as partculas BEEM O e M EEM O podem vir aps partculas
ou suhstantivos que antecedem o verbo. -MO pode repetir-se na mesma frase
aps o verbo.
Ex.:
Kori m em o as... - Se tivesse ido hoje... (Anch., Arfe, 25v)
Herodes m em o ik oTme'eng te' sup i angapaba kuapa.
Herodes teria entregado este morte, conhecendo seu pecado.
(Arajo, Cat. Lng. Bras., 59v)
... kuarasy-mo oTk Tep-mo. - ... ainda que o sol se pusesse.
(Anch., Teatro, 38)
As-mo kori-mo. - Iria hoje. (Anch., Arfe, 25)

Camar
Arbusto da famlia das verbenceas, que pode
chegar a 2 metros de altura, muito disseminado
no Brasil (Marc., Hist. Nat Bras.)

434 A forma negativa do condicional faz-se com NA (ou NDA)...-I X-MO (ou
NA...- X-MO). Na interrogativa, o enctico -PE muitas vezes antepe-se a 'MO.
Ex.:
/V'oroguerur-( x-mo ndebe i anga?pabe'y-me-mo.
No o traramos a t se ele no tivesse pecado. (Arajo, Caf. Ling. Bras., 58)
N d las x-te-pe-mo ybakype se^e^-me-mo?
Mas no iramos para o cu se ele no morresse? (Arajo, Caf. Lng. Bras., 43v)

0 modo optativo

435 O optativo um modo que expressa o desejo de quem fala (do latim optare -
"desejar"). Forma-se com as partculas -MO (nclise) ou TEM, colocadas
depois do primeiro termo independente da frase,_e com a_prtcula M, no
final do perodo. No optativo passado, usa-se M E'I ou M E'M O .
Ex.:
Xe tem i mba'e~katu arek m\ - Ah, quem me dera eu tivesse as boas coisas
dele! (Anch., Cat. Bras., II, 102)
As tem ybakype m\ - Ah, se eu fosse para o cu! (Anch., Arfe, 24)
Auk-mo m! - Ah, quem me dera o matasse! (Anch., Arte, 18)
Auk m e l m ! - Ah, quem me dera o tivesse matado! (Anch., Arte, 18)
As m e7m o ybakype m! - Ah, se eu tivesse ido para o cu! (Anch., Arte, 24)

436 -MO...M! e TEM...M! podem tambm aparecer com partculas.

Ex.:
Anhet-mo turi m! - Ah, se, de fato, eie viesse! (VLB, II, 59)

437 Na forma negativa do modo optativo, coloca-se X ou X aps N(D)A...-I.

319
 A/'aaby; x tem erimba'e nde nhe'enga m! - Oxal eu no tivesse transgre
dido antigamente tua palavra! (Arajo, Caf. Ling. Bras., 141v)
A/'auk/xtJ tem m! - Oxal no o mate. (Fig., Arte, 27)

Temas nominais com valor adverbial modal

Um tema nominal pode ser usado, em tupi, com valor de um advrbio de

modo. Ele se pospe ao verbo que modifica, ficando em composio com ele.
Ex,:
porang - bonito, belo Emon serek-pyra (...) ab obas-porang. - Assim tra
tada, uma pessoa chega bem. (Arajo, Cat. Ling. Bras., 85v)
at - forte, duro Anhe'eng-at. - Falei duramente. (VLB, i, 40)
katu - bom Aik-katu. - Vivo bem. (Anch., Arte, 10v)
poxy - nojento, mau Ak-poxy. - Vivo mal. (Anch., Arte, lOv)
marangatu - bom Pir aseky1-marangatu. - Pescava bem os peixes. (Anch.,
Poemas, 152)

439 Os temas nominais com funo de advrbio de modo podem tambm ser usa
dos com posposies, partculas etc., i. e., com temas que no so nem nomi
nais nem verbais.
Ex.:
Xe mos mem taba su abar, kuepe-katu xe mondbo.
Expulsa-me sempre d^aldeia o padre, para bem longe me mandando. (Anch., Teatro, 126)

Exerccios

I Responda em tupi s seguintes perguntas sobre o texto inicial desta lio:

1. Marngatupe urupari ab ramypagQama sup i nhe'engi? 2. Marngatupe

urupari tamypaguama rereku? 3. Opotarype urupari ab rekob-puku? 4.
Ab-ab-pe ok Y b y- ma re'y m a pup? 5. Ab-ab-pe urupari res os? 6.
Osyk-ype tamypagama Yby-mare'y-me? 7. Mampe urupari tamypaguama
rerasO? 8. Oporarpemo ab mba'eaba urupari imnamo okbomo?

II Para praticar o uso do modo condicional em tupi, faa conforme o modelo. (Se
os verbos tiverem o mesmo sujeito, use tambm o gerndio. A primeira ora
o expressa a condio e a segunda, a consequncia. Nas frases que voc ela
borar, a condio poder ser expressa antes ou depois da orao principal.)
Traduza as frases obtidas.
Mod.:
A-s Yby-marey-me. A-kob-puku.
Vou para a Terra sem Mal (condio). Vivo longamente, (consequncia)

320
A-kob-puku-mo Yby-mar*e'y-me xe s-reme-mo. y C ,
Viveria longamente se fosse (i.e.. no caso de minha ida) oara a Terra sem Mali
(orao principal) (orao sub. adv. condicional)

Yby-mare^-me guixbo-mo, akob-puku-mo.

Indo eu para a Terra sem Mal. viveria longamente.
(orao sub. adv. condicional) (orao principal)

1. Jurupari ok. Onhe'-porang. 2. urupari res oros. Yby-mare'yma oro-

sepak. 3. Ab 'ygasu osasab. Ab oman. 4. Ab tabe'y-me os. Sumar ab
oTpysyk. 5. TamyTpagama os tutba'e res. TamyTpagQama te' ofporar. 6.
As tabe'y-me. AporaseT. 7. Sumar our. Sumar ab oTpysyk. 8. lurupari ap
e'i. Or ramyipagama ogerobTar. 9. Bo oporase. urupari opuk. 10. Yby-
mare'y-me ak. AGeramanh aikob.

III Passe os verbos que esto no modo condicional, nas frases obtidas nos cinco pri
meiros exerccios da srie anterior, para a forma negativa, conforme o modelo:
Mod.:
Akob-puku-mo Yby-mare'y-me xe s-reme-mo.
W'akob-puku-/ xm o Yby-mare'y-me xe s-reme-mo.
No viveria longamente se eu fosse para a Terra sem Mal.

IV Verta para o tupi (o vocabulrio est na srie V):

1. Oxal ele fale bonito! 2. Oxal vivamos (incl.) longamente na Terra sem Mal!
3. Oxal os ndios atravessem o rio grande! 4. Oxal ele v para danar (use o
gerndio) como servo de Jurupari! 5. Oxal ele veja seu filho que morreu! 6.
Oxal vs sofrais a morte!

V Para praticar o uso do condicional, verta para o tupi as frases abaixo. (Lembre-se:
condicional passado com bemo ou memo). Pratique tambm os temas nomi
nais com sentido adverbial fndal. (Assim, para saber como o advrbio bem em
tupi, procure saber, primeiro, como o adjetivo bom e assim por diante.)

1. Se Jurupari falasse belamente, eu iria para a Terra sem Mal.

2. Se Jurupari tivesse falado belamente, eu teria ido para a Terra sem Mal.
3. Dirias isso se visses Jurupari.
4. Terias dito isso, vendo Jurupari.
5. Viverias bem se fosses para a Terra sem Mal.
6. Terias vivido longamente indo para a Terra sem Mal.
7. Sofreramos (incl.) coisas ms se fssemos com o velho.
8. Teramos (excl.) sofrido duramente coisas ms indo com o velho.
9. Veria meu filho (de m.) se eu chegasse Terra sem Mal.
10. Teria visto meu filho (de h.), chegando eu Terra sem Mal.
11. Entraramos (incl.) na Terra sem Mal se ele viesse.
12. Morrereis se vs fsseis com Jurupari.
13. O inimigo apanharia os ndios se eles atravessassem o rio grande.

321
Jp - u-
14. Danarias bem como servo de Jurupari se o velho te levasse.
15. O inimigo te apanharia se os ndios morressem.

Vocabulrio

nomes e verbos Terra sem Mal - Yby-mar-e'yma

velho (subst.) - tuiba'e
belo - porang
Jurupari - urupari
outras categorias
longo - puku
morte - e' (t-) oxal! -tem...m!

servo - bo se - (r)eme

sofrer - porar I Jaburu

Grande ave ciconiforme da famlia dos cicondeos.
vive em bandos, alimentando-se de peixes e de
animais aquticos (Marc., Hist Nat Bras.)

VI Para praticar o uso dos verbos 'I / ' (dizer) e IK / EK (T-) (entrar), verta para
o tupi as frases abaixo:

1. Quero que tu entres ali (n. vis.). 2. Quero que Pedro entre ali (n.vis.). 3. Entrei
ontem. Ontem entrei. 4. Eu viveria longamente se eu entrasse ali. 5. Os que entram
na Terra sem Mal so felizes. 6. O dia em que entrei na aldeia estava belo. 7. A aldeia
em que entrei Reritiba. 8. Entrando, tu viste Jurupari. 9. O que te matar o que
diz: Eu sou teu av". 10. Dizendo isso, Jurupari os matou. 11. Quero que tu digas
isso. 12. O dia em que tu disseste isso estava belo. 13. Ontem ele disse isso. Disse
isso ontem. 14. Sei que tu disseste que Pedro vai. (Ateno! Em tupi no existe dis
curso indireto. V. 279 e 280.) 15. Dizendo que dormiria, eu entrei.

VII Traduza:

1. - Os nh-mo-pe as ybakype o nhemongarab--'reme? - O-s nh-mo. (...) -

Nd'os? x-te-pe-mo as ybakype onhemongaraibe'ymamo? - Nd'osT x-
mo. (Anch., Cat. Bras., I, 201-202)
2. - Abar sup-pe as "emonget Tup xe res" as 'eu epi? - Abar sup. (Anch.,
Cat. Bras., I, 224)
3. Auet' a'e Tand rub-ypy, "e-'u ume ik 'yb" Taguera. (Anch., Cat. Bras., I, 193)
4. (Sobre a morte de Cristo): - Nd'TasT x-te-pe-mo ybakype se'e-me-mo? - Ndlasl
x-mo. - Nd'e'ikatu x-mo-te-pe ab o angapaguera repyme'enga (...)? -
Nd'e'ikatuT x-mo a'e and ara re'e'y-me-mo. (Anch., Caf. Bras., I, 167)
5. - Nd'i apysykM xu-mo-pe Cristo rerobasar-amo o pya-pe nhte serob-mo? -
Nd'i apysyki x-mo. (Anh., Cat. Bras., I, 185)

Vocabulrio

1.... o nhe-mongarab--reme? - ... to-somente por se batizar? (V. sufixos -7e -'i comverbos no 473)
2. aiet - embora, ainda que (v. 5 539)
3, apysyk (xe) - am dos outros sentidos j vistos, significa tambm bastar, sersufidente.
ele se relaciona para o gerndio.

O tup i em nossa toponm ia

Sabendo que yby, em tupi, significa terra, busque dar o significado dos seguin
tes nomes de lugares do Brasil:

a. Ibina - municpio de So Paulo b. Ibiguau - municpio do Cear

c. Ibiquera - localidade da Bahia
e. Ibiapina' - serra do Cear
g. Ibicoara - localidade da Bahia
i. Ibicu2- lugar do Rio Grande do Sul
I. Ibiporanga - cidade de So Paulo
d. Ibitinga - cidade de So Paulo
f. Ibicatu - localidade do Cear
h. Ibipeba - localidade da Bahia
j. Ibipira3- localidade da Bahia

Vocabulrio

1. apin - rapado, pelado 3. byr - erguido, levantado

2. ku'i - farelo, p

Fabricao do cauim (De Bry)

323
 Leitura com plem entar

A terra sem m al

A Terra sem M a l esse lugar privilegiado<

, indestrutvel', em que a terra pro
duz p or si mesma os seusfrutos e onde no b morte.
Os cronistas s lhe fazem breves aluses e ainda a reduzem a propores com
preensveis p ara eles: um "alm para onde vo as alm as depois da morte. Seria de
esperar que, como aconteceu com o resto, esse tema fosse assim ilado ao tem a cristo
do paraso. Curiosam ente; nada disso aconteceu. Fem o Cardim garante-nos que
os tupis no tinham a m enor preocupao em saber se existia recompensa ou casti
go depois da vida. Contudo, diz ele, acreditam na im ortalidade das alm as, que
supem que vo a uns campos onde h m uitas figueiras ao longo de um form oso
rio e todasju n tas no fazem outra cousa seno b a ila r . Segundo Lry, esse lugar de
delcias, longe de ser acessvel a todos, era a recompensa reservada aos melhores:
"... acreditam na im ortalidade das alm as, mas tambm crem firm em ente que,
aps a m orte dos corpos, as alm as dos que viveram virtuosam ente, isto , segundo
eles, que bem se vingaram e comeram muitos dos seus inimigos, vo p ara trs das
m ontanhas altas e danam em belos jard in s com as alm as dos avs . A mesma
inform ao nos do Claude AA bbeville e Yves d vreu x: ascender terra de "alm
das m ontanhas era reservado aos m ais ferozes desses canibais.
Para todos esses cronistas, em todo caso, a Terra sem M a l nada invoca que no
seja pago: so os "campos elsios dos poetas . P o r que os cristos no se apossaram
tambm dessa crena e p or que, m ais geralm ente, por ela m anifestaram to pouco
interesse? Pode-se supor, em prim eiro lugar, que essa concepo dionisaca de um a
vida fu tu ra inteiram ente composta de danas e bebedeiras devesse parecer m pia
aos brancos. Que tambm os chocasse a idia de se a trib u ir ao paraso um a locali
zao geogrfica precisa: pois os tupis-guaranis situavam a Terra sem M a l no seu
espao real, s vezes a leste, outras vezes a oeste. Com m aior frequncia a oeste,
aparentem ente, pelo menos p ara os tupis do lito ral: as inform aes dadas por Yves
d Evreu x e Claude d A bbeville confirm am Thevet: alm das m ontanhas
(d Evreu x at m ais preciso: alm das m ontanhas dos Andes), portanto num a
ta l direo do espao que possa ser preservada a idia de um lugar acessvel.
Nenhum a inform ao disponvel, a esse respeito, sobre os antigos guaranis: mas
talvez as migraes que haviam conduzido os chiriguanos aos ps dos Andes j esti
vessem, pelo menos em parte, ligadas procura da Terra sem M a l; sugere-o o nome
C andire, que deram ao Im prio Inca. Seja comofor, talvez exista um a razo mais
profunda p ara o curioso desdm p o r essa crena; preciso notar que ela fo i singu
larm ente banalizada, a ponto de fic a r reduzida a um lugar das alm as depois da

324
 lio 23

morte. M orada dos ancestrais, sem dvida, a Terra sem M a l tambm era i
acessvel aos vivos, aoyide era possvel, sem passar pela prova da m orte, ir ^
corpo e alm a. Se tivessem prestado ateno, os cristos no teriam deixado de per
ceber que eram um a nica coisa a terra de alm das m ontanhas, m orada das
alm as, esse outro lugar em que a terra produz sem sem eadura e no h morte, que
os profetas prom etiam aos ndios. Teriam sido confrontados, ento, com o que no
poderia deixar de lhes aparecer como escndalo ou incom preensvel loucura: um a
religio em que os prprios homens se esforam por se tom arem semelhantes aos
deuses, im ortais como eles.

Hlne C lastres, A Terra sem Mal.

325
 "s tu essa alma a quem lavou lmpida linfa
e o peito te refez qual um cristal de ninfa?
Que o Esprito de amor com seu fogo ce/este
caldeou e, pura assim, todo ouro te fizeste?"

Padre Jos de Anchieta, Poema da Virgem

Em 1563, Anchieta, ainda um irmo jesuta, apresenta-se diante dos ndios

tamoios, inimigos dos portugueses, e oferece-se como refm, at que houvesse um
acordo entre eles, nica forma de impedir uma guerra de terrveis consequncias.

Ab sepakypyra me Anchieta seryba'e. Morepy-ramo Iperu ' y P e sekCi.

O homem que visto ali o que tem nome Anchieta. Como refm ele est em Iperoig.
Ab-et per amotare'ymbar-amo ofk. Anchieta marana n'opotari.
Muitos ndios so inimigos dos portugueses. Anchieta no quer a guerra.
Morubixab-et So Vicente-pe per sup o-nhe''-nhe'eng. Anchieta
Muitos caciques em So Vicente esto falando aos portugueses. Anchieta
morubixaba oTebyryba'erama o-s-ar-s-ar.
fica esperando os caciques que voltaro.

326
 "Va'-' -----M 5 B D IM

Abar-rama ybyku'i 'arybo <^mba'e-kCiati'-tiar. A'e 'yem be'y(ba)-bo

0 futuro padre sobre as areias fica escrevendo coisas. Ele pelas praias
1gat-ser, Tup mongetbo. Semikati-tyba Tup sy omoet.
o que costuma andar, rezando. O que ele costuma escrever honra a me de Deus.
Ab o oka su os'-sem abar-rama katiara r-epaka.
Os ndios de sua oca saem, um a um, para ver os escritos do futuro padre.
I katiara res i xup ab porandubi.
A respeito dos seus escritos a ele os ndios fazem perguntas.

(Dizem os ndios:)

- Erekuabype or nde ukasagama?

- Sabes que ns te mataremos?
Abar-rama, morausu-bora, i nhe'enga osobaxuar, o arururamo,
O futuro padre, amoroso, a suas palavras responde, estando tristonho,

K 'ara pup pe-puk-puk;

Neste mundo ficais rindo;
ip e re' rir pe-?ase'o-se'o-ne, o'abo.
Aps vossa morte ficareis chorando", dizendo.

Ab oebyr. A'e o okype o-sy'-syk, mbeg-mbeg okbo.

Os ndios voltam. Eles chegam a sua oca, um a um, entrando devagarinho.
Ab i ma'enduar Anchieta agera res.
Os ndios lembram-se do que Anchieta disse.
Anchieta it rend-pe o-n. It-peba 'ari seni.
Anchieta est sentado no lugar em que h pedras. Sobre a pedra achatada est sentado.
Anchieta ygapenunga res oma'. Pytunybo, ybyr guyrybo tubi.
Anchieta olha para as ondas. De noite, sob as rvores est deitado.
Abar-rama kesa(ba)-tyba sos g u yrl bebu.
Sobre o lugar costumeiro de dormir do futuro padre os passarinhos voam.
Og upa(ba)-pe, Anchieta Tup monget.
Em seu leito, Anchieta conversa com Deus (i.e., reza).

327
 ocabulrio

nomes e verbos outras categorias

amotare'ymbara - inimigo me - ali (vis.)

'ara - mundo 'arybo - sobre (ponto indefinido - v. 440)
ar (s) (trans.) - esperar; guardar -bo - v. 465
monget (trans.) - conversar; Tup monget - con- -bor(a) - v. 452

morepy - refm
pytun-y-bo - s noites, pelas noites, de noite
peb - chato, achatado
sos (posp.) - acima de, sobre
upaba (t-, t-) - (eito (lit., lugar de estar deitado)
-ser(a) - v. 5 454
ybyku - areia [lit., farinha (ku'i)da tena (yby.)] .. .
-tyoiaj v. g 4bo
ygapenunga (r-, t-) - onda (v. 441)

440 Em tupi antigo h posposies de sentido locativo pontuai ou difuso:

ybyr gyrype (ou ybyr guyri) - sob a rvore (ponto definido e preciso)
ybyr gyrybo - sob as rvores (em lugar indefinido, em sentido difuso)

it 'arype (ou it 'ari) - sobre a pedra (ponto preciso, definido)

it 'arybo ~ sobre pedras (de maneira indefinida, difusa, sem estar somente sobre
uma pedra em particular)

441 Alguns substantivos irregulares especiais so do tipo (R-, T-), i.e., na forma absoluta
no recebem prefixos, sendo que, na forma relacionada de 3a pessoa o prefixo T-.

Verbos irregulares

442 Verbo IN / EN(A) (T-) - estar sentado, estar quieto, estar (sem movimento)

Formas verbais propriamente ditas [originadas de in, com uma alternncia com o
tema en(a) (t-), assinalada com *]:
indicativo: a-n, ere-n, o-n etc.
imperativo: e-(n! - est sentado! pe-n! - estai sentados!
permissivo: t'a-n, t'ere~n, t'0 n etc.
gerndio: gi-t-na*, e-na, o-na, oro-na (excl.), a-na (incl.), pe-na; o-na
(estando eu sentado, estando tu sentado etc.)
deverbais: o-n-y-ba'e - o que est sentado

Formas nominais [originadas de en(a) (t-)]:

infinitivo (forma absoluta): t-ena - estar sentado, estar quieto; (formas relacionadas):
xe r-ena - meu estar sentado; nde r-ena - teu estar sentado; s-ena
tado; o ena - seu prprio esVar sentado ;n ca
indicativo circunstancial: xe r-en-i, s-en-i, or r-en-i, and r-en-i, s-en-i (eu estu
sentado, ele est sentado etc.) ,
deverbais:
end-ara (t-) - o que est sentado . ,:-j. i 0
end-aba (t-) - lugar de estar sentado, tempo de estar sentado, modo de estar sn-
tado etc.

443 Verbo UB / UB(A) (T-, T-) - estar deitado, ja z e r

Formas verbais propriamente ditas [originadas do tema ub, com algumas alter
nncias com o tema ub(a), assinaladas com *]:
indicativo: a-ub, ere-ub, o-ub*, oro-ub (excl.), a-ub (incl.), pe-ub, o-ub*
imperativo: e-ub! - est deitado! pe-ub! - estai deitados!
permissivo: t'a-ub, t'ere-ub, t'o-ub* etc.
gerndio: gitupa*, e-upa, o-upa*, oro-upa (excl.), a-upa (incl.), pe-upa,
oupa* (estando eu deitado, estando tu deitado, estando ele deitado etc.)
deverbais: o-u'-ba'e - o que est deitado

Formas nominais [originadas de ub(a) (t-, t-)[:

infinitivo (forma absoluta): t-uba; (formas relacionadas): xe r-uba - meu estar deita
do, nde r-uba - teu estar deitado, t-uba - seu estar deitado, og uba - seu
prprio estar deitado
indicativo circunstancial: xe r-ub-i, xe r-u-, ou xe u- - eu estou deitado, t-ub-i ou
t-u- - ele est deitado; or r-ub-i, or r-u- ou or u- (excl.) - ns estamos
deitados; and r-ub-i, and r-u- ou and u- (incl.) - ns estamos deita
dos; t-ub-i ou t-u- - eles esto deitados
deverbais: up-aba ( t -) - tempo de estar deitado, lugar de estar deitado, modo de
estar deitado etc.

Explicao gram atical

A reduplicao

444 Os substantivos, os interrogativos, os indefinidos, os adjetivos, os temas nomi

nais com sentido adverbial, os numerais e os verbos podem ser reduplicados em
tupi: repete-se a slaba tnica e a pr-tnica, acrescentando-se novos sentidos ao
vocbulo formado. Chamamos as slabas que se repetem de ncleo dissilbico.
Ex.:
Y6VTYRA - montanha Y$YTY - BYTY|RA - serra

I
slaba slaba tnica 1o ncleo dissilbico 2 ncleo dissilbico
pr-tnica
 S 0 vocbulo terminar em consoante ou semivogal, estas caem no final do primei
ro ncleo dissilbico, se vier uma outra consoante ou semivogal no incio do 2o
ncleo dissilbico. Se terminar em M, N ou NG, caem tais consoantes e nasalizam
a vogal anterior. Aplicam-se, assim, as mesmas regras j vistas nos 54 e 79.
Ex.:
o-I-kutuk o-\-kutu'-kutuk
a--monhang a-\-monh-monhang

446 Com substantivos, interrogativos e indefinidos, a reduplicao expressa o plu

ral, o coletivo, a extenso ou a continuidade.
Ex.:
substantivos
ybytyra - monte ybyty'-bytyra - serra, serrania (VLB, II, 60)
nhe'enga - fala, palavra n he^ ^ nh e^ nga - discurso, sermo (Arajo, Caf.
Ling. Bras., 12)
myt - andaime, estrado m yt-m yt - escada (VLB, II, 132)

interrogativos
Mar-pe nde rera? Mar-m ar-pe Santssima Trindade rera?
Qual teu nome? Quais so os nomes da Santssima Trindade?
(Lry, Histoire, 341) (Anch., Caf. Bras., I, 157)

indefinidos
O--moet b as am 'ara. O--moet b as am am 'ara (...).
A gente honra tambm outro dia. A gente honra tambm outros dias.
(Arajo, Cat. Ling. Bras., 12v)

447 Com adjetivos e temas nominais com sentido adverbial, a reduplicao d a

idia de superlativo.
Ex.:
adjetivos
pytun - escuro I pytL-pytun 'ara. - O dia est muito escuro. (VLB, I, 71)
temas nominais com sentido adverbial
Sobak su mbegu i xu. Sobak su m beg-m beg i x.
De diante deles ele foi devagar. De diante deles ele foi bem devagar.
(Arajo, Cat. Ling. Bras., 4v)
0-'u-et ah mba'e. 0-'u-ef-et ah mba'e.
Ele comeu muito. Ele comeu demasiadamente. (VLB, II, 118)

448 Com os numerais, a reduplicao torna-os distributivos.

Ex.:
Kunh o-k mok'-mokT. As mulheres entraram duas a duas.
Kunum o-guat m osap/sapyr. Os meninos caminham de trs em trs.

449 Com verbos, a reduplicao pode ser de duas slabas (reduplicao dissilbica)
ou de uma s slaba (reduplicao monossilbica). Neste ltimo caso, redupli-
ca-se somente a slaba tnica.

330
Ex.:
Reduplicaco dissilbica
K 'ara pup pe-puk.
Neste mundo vs rides.
Reduplicaco monossilbica
Oro-syk.
K 'ara pup pe-puk-puk.
Neste mundo vs ficais rindo.
(Ferreira Frana, Crestomatia, 147)
\c.;o
. fjr
Oro-sy'-syk. - Chegamos sucessivamente.
(VLB, I, 72)

450 Na reduplicao dissilbica, d-se a idia de repetio, durao ou continuida

de (vrias vezes ou continuamente). Se o verbo for monossilbico, repete-se a
ltima slaba do prefixo ou do pronome que o precede (ou todo ele, se for
tambm constitudo de uma nica slaba).
Ex.:
A-guat. A-gat-gQat tenh.
Ando. Fico andando toa (VLB, II, 140)
E--nup moxy! E-\-nup-nup moxy!
Castiga os malditos! Fica castigando os malditos! (Anch., Poemas, 156)
A-o-pyk. A-io-py'-o-pyk.
Apertei-o. Fiquei-o apertando. (VLB, I, 68)
E-ori i mosykybo. E-ori (...) i m osyky-kyibo.
Vem para amedront-lo. Vem para o ficar amedrontando.
(Anch., Teatro, 26)

Jetica
Batata-doce, planta herbcea ameri
cana, da famlia das convolvulceas
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

451 Repetindo-se somente a slaba tnica, d-se a idia de ao sucessiva (um

depois do outro), de processo verbal subdividido (um por um). Neste caso, ou
o sujeito ou o objeto deve ser plural. A reduplicao monossilbica s ocorre
com alguns verbos.
Ex.:
Kunh o-syk. As mulheres chegaram.
Kunh o-sy'-syk. As mulheres chegaram uma aps a outra, sucessivamente.

Compare:

1-A-T-mokon it'7.
Engoli a pedrinha.-- AO PONTUAL

331
 2 - Com reduplicaco dissilbica:
A-i-mok-mokon xe rendy.
Fico engolindo minha saliva. AO REPETIDA
- (Continuamente.) OU CONTNUA

O(s) mesmo(s) sujeito(s) repete(m) continuamente a ao e o(s) mesmo(s) objeto(s) (se

houver) a recebe(m) continuamente.

3 - Com reduplicaco monossilbica:

AA-mok-kon abati ra'ya.
Engulo os gros de milho, um por um.
(Um depois do outro, distintamente.) AES SUCESSIVAS, DISTINTAS
(SUBDIVISO DO PROCESSO VERBAL)

Mais de um sujeito a realizar aes sucessivas, distintas, ou mais de um objeto a rece-

b-las.

Caaetima
Variedade de erva
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

Outro exemplo: Ab o-sem. - O ndio saiu (uma s vez).

Reduplicaco dissilhica: Ab o-s'-o-sem. - O(s) ndio(s) fica(m) saindo.

(I.e., o ndio sai vrias vezes ou os ndios saem
vrias vezes. Quer dizer, o mesmo ndio sai vrias
vezes ou os mesmos ndios saem vrias vezes,
ficam saindo continuamente.)

Reduplicaco monossilbica: Ab o-se'-sem.

Os ndios saram um por um, (I.e., diferentes ndios
saram, em tempos diferentes, um aps o outro,
sucessivamente, sem repetir a ao.)

Os deverbais em -BOR(A)

452 Acrescentando-se o sufixo -BOR(A) aos temas de certos verbos intransitivos ou

intransitivados, formamos um nome deverbal que expressa um agente habitual.
Ex.:
kanhem - sumir, fugir kanhem-ora - o fujo (Anch., Arte, 15)
mor-asub - amar gente mor-ausu'-jbora - o amoroso, o que ama
habitualmente

332

453 -BOR(A) sufixa-se tambm a temas nominais.
Ex.:
ambyasy - fome ambyasy-bora - faminto (Arajo, Cat. Ling. Bras., 18)
miraba - varola, bexigas mira'-ora - o que tem varola, o bexigoso (Anch.,
Arte, 31)

Os deverbais em -SER(A)

454 Acrescentando-se o sufixo -SER(A) a temas de verbos intransitivos ou intran-

sitivados, forma-se um nome deverbal que indica propenso ou inclinao para
realizar o processo descrito pelo verbo do qual se originou. Aps nasal, o sufi
xo assume a forma -NDER(A) (v, regra de transformao fontica 6, 78). Se
o tema verbal terminar em consoante, o sufixo assume a forma -IXER(A).
Ex.:
erur - pedir, rogar erur-ser-a - o que tem inclinao para pedir, o
pedinte
nhe-moyr - enraivecer-se nhe-moyr-nc/er-a - o que tem inclinao a
enraivecer-se
nhe'eng - falar nhe'eng-/xer-a - o falador (Anch., Arte, 51v)

Notas sobre os deverbais e nomes derivados

Encerramos nesta lio o estudo sistemtico dos nomes derivados e deverbativos em

tupi. Os afixos nominalizadores que formam nomes derivados e deverbativos em tupi so:

-BA'E, -(S)AR(A), -EMI-, -PYR(A), -(S)A B(A ), -BOR(A), -SER{A)

455 Conforme j se viu em lies anteriores, a negao com os deverbais exprime-

se sempre com o sufixo -E'YM(A).
Ex.:
o-puk-ba'e o que ri
o-puk-e'ym-ba'e o que no ri

guat-sara o caminhador
guat-sar-e'ym-a ou gat-e'ym-ara o no caminhador, o que no caminha

xe r-emi-motara o que eu quero

xe r-emi-motar-e'ym-a o que eu no quero

456 Alguns nomes derivados e deverbais podem ser adjetivos. Nesse caso, perdem
o -A tono final, que um sufixo nominal.
Ex.:
Kaqara ix. - Eu sou um bebedor Xe kaaar. - Eu sou bebedor. (Anch., Arte, 47)
I I
substantivo adjetivo

Xe nhemoyr-nduer. - Eu sou irritadio. (Anch., Arte, 51v)

333
 com TYB(A)

ibstantivo TYBA, como j se sabe, significa ajuntamento, reunio, jazida.

__ !?>":
reri-tyba - ajuntamento de ostras
it-tyba - ajuntamento de pedras

TYBA pode tambm ser usado com a forma substantiva dos verbos e com os
deverbais em -(S)AR(A), -(S)AB(A) e -EMI-, acrescentando-lhes a idia de
hbito, constncia, frequncia.

xe remi'u-tyba - o que eu como costumeiramente (VLB, I, 78)

xe pindaetyka-tyba - lugar costumeiro de minha pescaria (VLB, II, 75)

Formas verbais propriamente ditas e formas nominais do verbo - os

sistemas de derivao verbal em tupi (sntese final)

Voc viu na lio 15 que o verbo tupi tem formas verbais propriamente ditas e
formas nominais. Completaremos, agora, as informaes daquela lio.

459 As formas verbais propriamente ditas so as que recebem prefixos pessoais

subjetivos (A-, ERE-, O-, GI-, Ol-, E- etc.).
So elas:
(Tomemos como exemplo o verbo pyt, ficar.)
- o indicativo a-pyt
- o imperativo e-pyt
- o permissivo t'oro-pyt
- o gerndio dos verbos intransitivos g/-pytbo; a-pytbo
- os deverbais em -ba'e o-pyt-ba'e

460 Embora o futuro (A-PYT-NE) e o condicional (A-PYT-MO) tambm se

constituam de formas verbais propriamente ditas, eles so, formalmente, o
prprio indicativo com as nclises -NE e -MO, que podem, inclusive, separar-
se do verbo. O mesmo ocorre com o modo optativo, que formado com par
tculas (v. 435).

461 As formas nominais do verbo so as que nunca recebem prefixos pessoais sub
jetivos.
So elas:
(Tomemos como exemplo o verbo epak (s), ver, e, novamente, o verbo pyt, ficar.)

- o infinitivo xe r-epaka - ver-me

xe pyt - minha permanncia
- o gerndio dos verbos transitivos xe r-epaka - vendo-me
- o indicativo circunstancial xe r-epaki - v-me
xe pyt - eu fico, eu permaneo
- as formas do verbo com 06

pronomes objetivos tnicos xe repak - v-me

- os deverbais em -(s)ar(a),
-(s)ab(a), -suer(a),
-pyr(a), -bor(a) e -emi-
nde repak - v-te
xe repakara - o que me v
xe repakaba - tempo, lugar etc. de me ver
xe r-emiepaka - o que eu vejo
s-epakypyra - o que visto
xe pytasaba - tempo, lugar etc. de eu ficar

Conforme vimos no exemplo acima, com epak (s),

462 As formas nominais dos verbos pluriformes recebem R- diante de XE, NDE,
OR, AND, PE (i.e., diante dos pronomes pessoais de 1a e 2a pessoas) e dian
te de substantivos, sempre que estiverem em relao genitiva com eles ou
sempre que forem transitivas (exigindo, portanto, objeto).

Outros exemplos:

xe r-ausubi amou-me (indicativo circunstancial)

xe r-asupa amando-me, para amar-me (gerndio)
kunum r-asupa amando o menino, para amar o menino (gerndio)
nde r-ausub > amou-te (verbo com pronome objetivo tnico)
nde r-ausupara o que te ama [deverbal em -(s)ara]
kunum r-asupara o que ama o menino
pe r-ausupaba o tempo de amar-vos, o lugar de amar-vos etc.
xe r-emiausuba o amado de mim, o que eu amo

463 O prefixo de relao de 3a pessoa , nesses casos, sempre S-.

Ex.:
s-epaki viu-o (indicativo circunstancial)
s-epaka v-lo (infinitivo), vendo-o, para v-lo (gerndio)
s-epakara o que o v
s-epakaba o tempo, o lugar, o modo etc. de v-lo
s-emiepaka a viso dele, o que ele v

As posposies -PE, -BO e -I (comparao)

As posposies tonas -BO e -I tm tambm sentido locativo como -PE (em,

para). As diferenas so as seguintes:

464 -PE tem sentido locativo pontual, preciso, definido.

Ex.:
k-pe na roa (lugar definido e preciso)
Rerity'-pe em Reritiba (lugar definido)

335
 -BO tem sentido locativo (ou temporal) difuso. Expressa indeterminaro,
extenso, pluralidade. Forma tambm locues.
Ex.:
k-6o - pelas roas (lugar impreciso) pytun-y-o - pelas noites, s noites
'ar-y-o - na parte de cima, sobre (difuso) gyr-y-o - na parte de baixo, sob (difuso)

466 -I tem sentido locativo partitivo. Refere-se ao que parte de um lugar ou parte
do corpo. Usa-se com poucos termos, formando tambm locues como -BO.
Em lugar de -I tambm se empregam, s vezes, com o mesmo sentido, -PE ou
-ES (R-, S-).
Ex.:
com partes do corpo:
a ura - pescoo aiur-i - no pescoo
a sei a - costas ase - s costas
pyt - calcanhar pyt- - no calcanhar
ku'a - cintura ku'a- - na cintura
atu - cerviz, nuca atu- - na nuca (ou, por extenso, afrs de: Xe atu- turi.
- Atrs de mim ele veio.) (Anch., Arte, 41 v)

com partes do luaar. do espaco:

'ara - parte de cima, parte superior
apyra - extremidade, ponta, cume
pytera - centro (de uma rea)
akypuera (t-) - parte de trs
apytera - centro (de coisa esfrica)
esea (t-) - parte da frente
pyra - parte prxima
ybyra - margem, ourela
puku - extenso, longitude
guyra - parte inferior, fundo
'ar-i - em cima de
apyr-i - na extremidade de, no cume de
pyter-i - no centro de, no meio de
akyper-i (r-, s-) - atrs de, aps
apyter-i - no centro de
ese (r-, s-) - na frente de
pyr-i - na parte prxima de, perto de
ybyr-i - ao longo de
puku-i - ao longo de, durante
guyr-i - sob, embaixo de, abaixo de

Exerccios

I Responda em tupi s seguintes perguntas sobre o texto inicial desta lio:

1. Marnamope Anchieta Iperu 'ype seku? 2. Umpe morubixaba per sup

i nhe'engi? 3. Ab-ab-pe Anchieta osarsar? 4. Ummepe Anchieta mba'e
kuati-tiri? 5. Marnamope ab o oka su i x'-semi? Mba'e respe ab abar
sup i porandubi? 6. Mar oTabo-pe Anchieta ab nhe'engat robaTxuari? 7.
Marngatupe ab o okype seik? 8. Ummepe Anchieta reni? 9. Umpe
pytunybo abar-rama rubi?

II Para praticar a reduplicao em tupi, verta a frase que est entre parnteses
com base na que j est apresentada.

336
Mod.:
Nhu rupi agiat. - Pelo campo caminho.
(Peto campo fico caminhando.): Nhu rupi agat-gat

1. Oronhe'eng. - Falamos. (Ficamos falando.)

2. Xe rendub kunum i. - Ouve-me o menino. (Fica-me ouvindo o menino.)
3. Oropuk. - Rimos. (Ficamos rindo.)
4. Abar oguat. - O padre caminha. (O padre fica caminhando.)
5. A'e rir i guatu. - Depois disso, ele andou. (Depois disso, ele ficou andando.)
6. KunumT eremonget. - Conversas com os meninos. (Ficas conversando com os
meninos.)
7. Aur guinhe'enga. - Vim para falar. (Vim para ficar falando.)
8. and roka su asem. - Samos de nossa casa. (Ficamos saindo de nossa casa.
Samos de nossa casa um por um.)
9. Ab i xup oporandub. - Os ndios fazem perguntas a ele. (Os ndios ficam
fazendo perguntas a ele.)
10. GCiyr'T send-pe os. - Os passarinhos vo para onde ele est sentado. (Os
passarinhos vo, um a um, para onde ele est sentado.)
11. Nde rup-pe eres ek. - Para tua cama vais para dormir. (Para tua cama vais
para ficar dormindo.).'
12. E-karu, kunurm g! - Come, menino! (Fica comendo, menino!)
13. Pindobusu pind omonhang. - Pindobuu faz anzis. (Pindobuu fica fazen
do anzis.)
14. Ko'yr or paran rasabi. Agora ns atravessamos o mar. (Agora ns ficamos
atravessando o mar.)
15. Kunh morubixaba osar. - A mulher esperou o cacique. (A mulher fica espe
rando o cacique.)

III Para praticar os verbos irregulares IN / EN(A) (T-) e UB / UB(A) (T-, T-), as pos
posies -I e -BO e as locues formadas com elas, verta as oraes abaixo
para o tupi:

1. O padre quer que tu estejas sentado sobre a pedra. 2. O padre quer que
tu estejas deitado sobre a pedra. 3. Queremos (excl.) que ele esteja deitado
(fut.) perto de ns. 4. Na frente de ns o padre est sentado. 5. Atrs de
ns o ndio est deitado. 6. Estou deitado perto de onde esto as flores das
rvores (i.e., do lugar de estar das flores das rvores). 7. Vou para o lugar
em que o ndio est deitado. 8. A mulher trouxe o nenm s costas. 9. Pus
meu colar no pescoo. 10. Estai deitados em cima de vossas casas! 11.
Estando sentados no meio de nossas (excl.) casas, conversamos com o
menino. 1 2 .0 que est sentado na frente de vossa casa no viu o menino.
13. Estando eu sentado sobre a pedra chata, olho para o cu. 14. Vimos
(excl.) o lugar em que Potira est sentada. 15. Junto ao fogo Caramuru est
deitado.
 outras categorias

s costas - v. 466

conversar - monget (trans.) atrs de - v. | 466

nenm - pitang em cima de - v. 466

no pescoo - v. 466 junto a - v. 466

no corpo) - mondeb na frente de - v. 466

no meio de - v. 466

perto de - v. 466

sobre - v. 466

Anchieta e os guars

Ero-pyt nde 1
bo-*i orbo, *

<A. Paim, 1948,

Bertioga, SP)

* Frase que Anchieta dirigiu a uma ave, um guar, no canal de Bertioga, quando ele
e seus companheiros atravessavam-no num dia de sol muito forte. Pediu-lhe que fosse
chamar outras aves para cobrirem o barco, fazendo sombra sobre ele. Segundo testemu
nhas, o guar obedeceu ordem de Anchieta e trouxe muitos outros guars, que fizeram
sombra sobre o barco, acompanhando-o at a margem para a qual ele se dirigia. O sig
nificado da frase fica com teus suditozinhos junto de ns (in Viotti, 1980).

IV Traduza:

1. (Os diabos sentam-se e tratam sobre quem prendero:)

Diabo 1 Ne'T, nde, Tatapyter:5

Pe ratngatu' res abpe Taru(r) kori-ne?
guiiekoka2as-pot(r)
taba pobu3-pobu p,
k xe tusana pup
ab 'anga am mbo'a.''

338
 lio 2 ^ O padre poeta

Diabo 2
apysyk am guaib-ne:
i angaip p, i nhemoyr6-nder.
Tat pup Tasapy7-ne.

N'opyki8 i nhe'eng-at,
meme nh o-poro-aguabo.
I nhe'-mem-memu,
mo'ema k omopu'"
ab momoxy-moxyabo.
(Anch., Teatro, 146-148)

2. As kaa-bo. (Fig., Arte, T)-

3. Ak xe ramya rek-bo. (Fig., Arte, 7)
4. E-nho-nong nde itaingapema12 nde ku'a.13(Fig., Arte, 125)
5. As xe ruba pyri. (Fig., Arte, 126)
6. Tapi^ra os ogu apixara pyri. (Fig., Arte, 126)
7. As-mo Tupana pyri m! (Fig., Arte, 142)
8. T'ak'5 um xe remirek-et-e'yma res. (Anch., Cat. Bras., I, 227)
9. - Oguenonh,6-nonh-pe ab og emirek, tekokatu res sek-e' y'-me-ne? - O
genonh-nonh-ne. (Anch., Cat. Bras., I, 228)
10. - Marnamo-pe as obasabl7-et-etu-ne? - Ta xe pysyr Tup xe sumar su (...)
o'Tabo. (Anch., Cat. Bras., I, 187)
11.- Pitanga i angapabe'ymba'e rapixar-amo nh-pe as rekCi, abar as motasuk
'ir? - Pitanga rap>,ar-amo nh. (Anch., Cat. Bras., 1, 201)
12. O-Te-pyse^-se^ng-ype13esus Cristo ret abar hstia kau5ab moa'ok-aok30-
eme? (Anch., Caf. Bras., I, 216)

Vocabulrio
1. atngatu (t-) - fora, poder 13. ku'a - cintura

2. kok (-To-) (trans.) - escorar, apoiar, encostar 14. tapi'ira - anta; vaca, boi

3. pobur (trans.) - revirar, revolver
4. mbo'a - gerndio de mbo'ar (= mo'ar)
5. Tatapytera - nome prprio (lit.,
6. nhe-moyr (intr.) - enraivecer-se
7. apy (s) (trans.) - queimar
8. pyk (intr.) - cessar, parar
15. ik / ek (t-) [com es (r-, s-)] - ter relaes
sexuais
16. enonhen (verbo na voz causativo-comitativa)
chupa-fogo)
(trans.) - repreender, corrigir
17. Tobasab (-te- + ob + asab - lit., cruzar-se o
rosto) - fazer o sinal da cruz, benzer-se
18. pyse'ong (trans.) - repartir em pedaos

9. a'o (trans.) - injuriar (v. 223) 19. kaT- -t-vinho

10. (e)mo'ema (r-, s-) - mentira 20. moa'ok (trans.) - repartir

11. mopu' ou mopu'am (trans.) - levantar, erguer

12. itaingapema - espada de ferro

339
 Leitura com plem entar

A nchieta, p rim eiro gram tico d a ln g u a braslica

Jo s de A nchieta nasceu nas Ilh as C anrias; territ rio pertencente

Espanha, bem prxim o s costas da frica, em 1534. Tendo recebido desce cedo
boa form ao hum anistica, fo i enviado p ara o recm-fundado Colgio das Artes
de Coim bra, em Portugal. Ingressou na Com panhia deJesus em 1551. Logo depois
fo i acom etido de um a doena, talvez tuberculose ssea, que m uito o abalou fisica
mente. Aos 19 anos, sem ser padre ainda, veio para o B ra s il com a expedio de
D u arte da Costa, em 1553.
Chegando ao Brasil, fo i logo enviado ao sul para h ab itar na capitania de So
Vicente. Em 1554, com outros jesutas, fun d a o colgio de Piratin in g a, do qual
seria professor de latim . T al colgio fo i o em brio da cidade de So Paulo. J no
ano de 1555 esboava um a gram tica da lngua tupi.
N aquele mesmo ano, os franceses estabeleciam-se no R io de Ja n e iro , ten
tando c ria r um a colnia no B ra sil. Apoiados pelos ndios tam oios, iriam d ifi
cu lta r a vida dos colonos portugueses. Em 1560 osfranceses so derrotados por
M em de S, m as no se retiram definitivam ente. Em 1562, os tam oios e seus
aliados atacam a v ila de So Paulo . So repelidos. Em 1563 os franceses vol
tam p ara o R io de Ja n e iro . Os ndios, de Bertioga a Cabo Frio , com o apoio dos
franceses, unem-se contra os portugueses num a a lia n a cham ada
tcConfederao dos Tam oios", que buscava lu tar, antes de m ais nada, contra
sua escravizao.
A colonizao portuguesa no sul do B ra sil estava am eaada. Nesse momento,
Anchieta e Nbrega buscam p acificar os tamoios. Vo p ara Iperoig a fim de propor
a paz aos ndios; oferecendo-se como refns enquanto durassem as conversaes
com os portugueses em So Vicente. As conversaes se estendem p o r meses, duran
te o ano de 1563. N o tempo em que perm aneceu refm dos tamoios, Anchieta escre
veu o Poem a d a Virgem, todo em latim , compondo-o sobre as areias e decorando
os versos um a um, p ara escrev-los meses depois.
A p az tem porariam ente conquistada. Porm , instigados pelos franceses,
os tam oios voltam a o rg an izar sua confederao em 1564. Nesse ano, chega a
Santos a esquadra de Estcio de S p ara p rep arar a expulso d e fin itiva dos
franceses.
Em 1566, Anchieta dirige-se a Salvador a fim de faz e r ao governador Mem
de S um relato sobre a guerra. Naquele mesmo ano ele ordenado sacerdote.
M em de S organiza um a esquadra p ara refo rara ofensiva contra osfrance
ses. Chega ao R io de Jan eiro em jan eiro de 1567. Os franceses foram derrotados e

340
 lio 24

os tam oios quase exterm inados. , ento, fundado o povoado de So Sebastio do

Rio de Jan eiro . Anchieta a li perm aneceu at 1573.
Em 1577, Anchieta nomeado p rovin cial da Com panhia de Jesus no Brasil,
o m ais alto cargo daquela ordem religiosa no pas. Em 1587, aps deixar o cargo
de provincial, decide ir para a aldeia de Reritiba, no Esprito Santo, para a li cate
quizar os ndios.
Em 1595 publicada sua gram tica tupi, esboada j em 1555, com o ttulo
de Arte de G ram tica d a L ngua m ais U sada n a C osta do Brasil. Dois anos
depois, em junho de 1597, Anchieta m orre em Reritiba.
hss

NP-

341
 2 5 * Tup sy-et

Padre Jos de A nchieta, sculo XVI

P I O S E P H ANQHIETA. $<?C IfiSV

Anchieta e a virgem (Autor annimo)

O1 Virgem Maria, Virgem Maria,

Tup sy-et, me de Deus verdadeira,
abpe 'ara pora2 que habitante do mundo
ok nde Tab?3 h como tu
Nde momba'et Honrou-te
Tup, nde rausupa, Deus, amando-te,
nde ybya pup dentro de tuas entranhas
pitangamo opa. como criana estando deitado.
Tupana rerupa/ Levando a Deus,
i por nde ryg.5 est cheio teu ventre.
Abpe 'ara pora Que habitante do mundo
ok nde ab? H como tu?
So Joo pitang, So Joo nenenzinho,
tyg-pe o end-pe,6 estando no ventre,
nde rura andup-pe, ao perceber tua vinda,
op~opor-V ficou saltando,
esu, o arl. Jesus, seu senhorzinho.

342
 lio 25 Tup sy-et

kuapa anhenh. reconhecendo imediatamente.

Abpe 'ara pora Que habitante do mundo
ok nde ab? h como tu?
N'i tybi tugy No houve sangue
nde menhbyras-pe.B em teu parto.
End, nde yb-pe, Tu, em teus braos,
esu eresupi Jesus ergueste
i poa-mir 9 para aliment-lo um pouco
nde kama pup. em teu seio.
Abpe 'ara pora Que habitante do mundo
ok nde ab? h como tu?
0 ara rek, Seu Senhor procurando,
Re basemb-pe, ao chegarem os Reis,
1etanong-pe, ao presente-lo,
sory nde py'a. alegra-se teu corao.10
Pitanga rob O rosto da criana
ses i xup. est alegre para eles.
Abpe 'ara-pora t Que habitante do mundo
ok nde ab? h como tu?
Nde p-pe oguapyka Em tuas mos sentando-se,
os kunum, vai o menino,
Tup-Tuba ri por Deus-Pai
nde reroeaybyka," fazendo-te curvar a cabea,
nde moapysyka consolando-te,
og uba res. por seu prprio Pai.
Abpe 'ara pora Que habitante do mundo
ok nde ab? h como tu?

Vocabulrio

nomes e verbos ietanong (ou nhetanong) (intr.) - presentear; fazer

oferendas. Recebe complemento posposicio-
basem (intr.) - o mesmo que gasem - chegar nado com es (r, s): A-nhetanong pai res.
- Fiz oferenda para o paj. (VLB, II, 55) (As
eroieaybyk (trans.) - fazer inclinar a cabea (para
oferendas eram feitas ao paj para que algum
si mesmo); Teay byk (intr.) - inclinar a
objetivo fosse atingido.)
cabea; abaixar-se
kama - seio
es (r-, s) - alegre

343
membyrar (xe) - dar luz ybya - entranhas, o interior

moapysyk (trans.) - fartar, consolar yg (t-) - barriga, ventre

momba'et (trans.) - honrar, enaltecer

po (To) (trans.) - alimentar, dar de comer

por (intr.) - saltar, pular outras categorias

por (xe) - estar cheio, abundar
anhenh - imediatamente, logo
pora - habitante

ReT - +Reis Magos

Comentrios ao texto

1. O Virgem Maria - Anchieta usou a prpria interjeio do portugus, provavel

mente por questes de mtrica.
2. Ab-pe?, alm de quem'? (interr.), pode tambm significar qual? qu? (interr ).
3. V. 93.
4. Tupana rerupa (er-ub ou ero-ub - fazer deitar consigo. Gerndio: eropa ou
erupa - fazendo deitar consigo) - O sujeito participa, assim, da ao que
causa. Da o uso da voz causativo-comitativa.
5. I por nde ryg: v. 467
6. Tyg-pe o end-pe [verbo in / en(a) (t-), estar sentado, estar quieto + -(s)ab(a)
+ -pe]: em seu tempo de estar deitado no ventre; estando ele deitado no ven
tre (v. 403).
7. O-p-o-por-1: v. 473.
8. Nde membyras-pe [membyrar + -(s)ab(a) + -pe] - Lit., no tempo do nascer do
teu filho, i.e., no teu parto.
9. I poTa-mir - I poa, alimentando-o, e miri, um pouco. O tema nominal comps-
se com o tema verbal po; contudo, manteve-se entre eles o sufixo
-a (i po-a-mir). Isso, s vezes, acontece nos textos de Anchieta, talvez como
licena potica.
10. Ordem direta: Ao chegarem os Reis (Magos), procurando seu senhor, ao presn-
tearem-no, alegra-se teu corao.
11. Nde r-ero-Teaybyka - Fazendo-te inclinara cabea. Usa-se a voz causativo-comi
tativa poique quem causa tal ao est envolvido nela.

Explicao gramatic

Os usos de PORA

467 PORA um substantivo que significa contedo, o que est contido em, o que :
est dentro de, o habitante.
Ex.:
ara pora - o habitante do mundo (Anch., Poemas, 116)
kamusi pora - o contedo do pote (Anch., Arte, 31 v)

344
 lio 25 Tup sy-et

oka pora - o que est dentro da casa (Anch., Arte, 31v)

xe pysa pora - o contedo de minha rede (Anch., Poemas, 152)

Assim, como todo substantivo possuvel em tupi pode tornar-se adjetivo, dizemos:

Kamusi i por. - O pote est cheio. [Lit., O pote est contedo, est contido (por coisas).]
(...) N'i por-i b'"! xe a. - No contm mais nada minha bolsa. (Anch., Teatro, 46)

A expresso da comparao em tupi

468 A comparao de igualdade constri-se, em tupi, com as partculas (como),

AB, AKATUNHE, AKATUTENH etc., que tm o mesmo sentido. Elas se
pospem sempre.
' Ex.:
Soryb xe ab xe ruba tupinakya. - Est to alegre quanto eu meu pai tupiniquim.
(Anch., Poemas, 110)
Nde ab ix i kuabi. - Eu o sei como tu. (VLB, II, 124)
(...) o e-ausuba ab as ab rausuba-no (...) - amar tambm as pessoas como o
amor a si mesmo. (Arajo, Caf. Ling. Bras., 1686, 111)

As oraes subordinadas adverbiais comparativas do portugus que levam

assim como... assim tambm vertem-se em tupi com AB...AB.

Ak 'y as ret moasuka ab, akuea ab: Tup as 'anga rei.

Assim como essa gua lava o corpo da qente, assim aquela tambm: Deus lava a
alma da gente. (Anch., Caf. Bras., I, 201)
t., Assim como () a lavagem do corpo da gente dessa gua, assim o daquela:
eus a alma da gente lava.)

Tep nh o sy su as sema ab, akuea ab: oep nh as nhemongarabi.

Sim como a gente sai uma s vez de sua me, assim aquele (sacramento): uma
z a gente se batiza. (Anch., Cat. Bras., I, 202)

Ak ukyra so'o monem-ukare'yma ab, akuea ab.

Assim como esse sal no deixa a carne ficar ftida, assim tambm aquele (i.e., o sal
bento no deixa). (Anch., Caf. Bras., I, 203)

470 A comparao de superioridade constri-se, em tupi, com as posposies SU

ou SOS

Xe katu-et nde su. - Eu sou melhor que tu. (Anch., Arte, 43)
) opabT nde momoranga, karaibeb sos.
) embelezando-te completamente, mais que aos anjos. (Anch , Poesias, 97v)
arasy ...ober,
te ereber i xos.
Sj ...brilha,
ias tu brilhas mais que ele. (Anch., Poesias, 146)
Ikuab mba'e nde sos. - Sei as coisas mais que tu. (Fig., Arte, 121)

345
 p ft.iftfei.Tar . x
471 Na comparao de superioridade, pode-se juntar ao primeiro termo ETE
(m uito) ou B (mais), ou ainda B'I (um pouco mais), PYRYBl (um pouquinho
mais, um tanto mais).

Tkuab-et nde su. - Sei mais que tu. (Anch., Arte, 43)
A h e n'ak i angatur b e i.
Ele um pouco melhor. (VLB, II, 29)
I ays n'ip asy {...),
end-te, pa'i esu
nde moays-ef i xu.
formosa, certamente, a lua,
mas a ti, o Senhor Jesus
fez-te mais formosa que ela. (Anch., Poesias, 146)

0 sufixo -'I e a partcula NH com temas verbais

472 Como j vimos na lio 9 ( 179), o sufixo -'1 forma o diminutivo dos substan
tivos.
Ex.:
So Joo pitang/ - So Joo nenenzinho (Anch., Poemas, 118)
esu, o ar7 - Jesus, seu senhorzinho (Anch., Poemas, 118)

473 Com verbos, o sufixo -'I d a idia de que o processo verbal realizado sem
nenhum propsito especial, de que se faz algo por fazer. Aparece com verbos
com tema terminado em consoante.
Ex.:
So Joo pitang tyg-pe (...) opor-opor-7.
So Joo nenenzinho no ventre ficou saltando (sem motivo, sem finalidade, por von
tade de saltar, por saltar). (Anch., Poemas, 118)
ATme'eng-7.
Dei-o (por dar, de graa, sem finalidade, porque quero). (VLB, I, 90)
Arur-7.
Trouxe-as por trazer (sem interesse, sem nenhum propsito especial). (Lry, Histoire, 344)

Sarap
Peixe de gua doce da famlia dos gim-
notdeos; produz pequenas descargas
eltricas (Marc., Hist. Nat. Bras.)

474 Com verbos de temas terminados em vogal, usa-se NHE em vez de -'I para
expressar a mesma idia.
Ex.:
As nh. - Fui (por ir, sem necessidade, sem finalidade alguma). (Fig., Arte, 144)
Auk nh. - Matei-o por matar, matei-o sem necessidade.

346
475 NHE, muitas vezes, apenas refora o sentido de determinado verbo, n:'
traduzindo,-geralmente. Significa, tambm, nesse caso, com efeito, efetiya-
mente. Pode ser usado com outras classes gramaticais.
Ex.: - v<
Te' rupTara nh~e , tekob ara! - Inimiga da morte, senhora da vida! (Anch.,
Poesias, 86)
Set nh~e ygasabusu. - So muitas, com efeito, as grandes igaabas. (Anch.,
Teatro, 24)
I angaturam ko'yr, Pa'i Tup rausupa nh-ne (...). - Sero bons, doravante,
amando o senhor Deus. (Anch., Teatro, 50)

Exerccios

I Responda em tupi s seguintes perguntas sobre o texto inicial desta lio:

1. Marngatupe Tup Maria momba'etu? 2. Mba'e respe Maria ryg pori?

3. I tybype tuguy Tup sy membyras-pe? 4. Mba'e respe o ybpe Tup sy o
membyra rupiri? 5. Abpe obasem esu sup?* 6. Abpe ses Re basemba-
ba res? 7. Umpe esu gapyki oina?

Vocabulrio

*sup - aim dos sentidos j apresentados antes, >jp significa tambm diante de, perante, junto a, junto de

II Substitua pelo gerndio ou pelo infinitivo com a posposio -(R)EME o

deverbal com -(S)AB(A) mais a posposio -PE, conforme o modelo. Traduza
as frases. (Ateno! S se usa o gerndio se os verbos tiverem o mesmo
sujeito.)
Mod.:
So Joo, tygpe o end-pe, op-opor-.
So Joo, ao estar no ventre, ficou pulando por pular.
So Joo, tygpe o/na, op-opor-1.
So Joo, no ventre estando, ficou pulando por pular.

1. Nde rura andup-pe, xe rorybi. 2. Re basemb-pe, pitanga res i Tetanon-

gi. 3. Maria ppe o gapyk-pe, esu rorybi. 4. esu kuap-pe, Re ruri. 5. O
ybpe esu rupis-pe, Maria i po. 6. Pindobusu ukas-pe, per ababi. 7.
Ka'ioby reke-pe, xe reni. 8. 'Ybotyra guapyk-pe, i keri. 9. 'Ybotyra gOapyk-
pe, xe keri. 10. esu rus-pe, Re rorybi.

III Para praticar a comparao em tupi, faa conforme o modelo:

347
Mod.:
I xv asausub. (Pedro)

I xy asasub-et I Pedro su.

Pedro sos. - Amo a me dele mais do que Pedro.

Pedro ab i xy asausub. - Amo a me dele tanto quanto Pedro.

Xe porang. (Ararvboa)
Xe porang-et Araryboa su (ou A raryboa sos). - Eu sou mais belo que Araribia.
Xe porang Araryboa ab. - Eu sou to belo quanto Araribia.

1. Xe res. (nde) 2. Kuarasy oberab. (Tasytat) 3. Nde roryb. (xe sy) 4. Kunh
amoapysyk. (i membyra) 5. Xe rura erenhandub. (Karamuru) 6. Pitang opor.
(kunh) 7. Nde ryg i por. (xe ryg) 8. Amoapysyk xe sy. (Ka'ioby) 9. Xe ara
asausub. (nde) 10. Nde kyr. (xe ruba)

Nhanduaba
Enfeite de penas de nhandu
(Staden. DVB)

IV Para praticar o uso do sufixo -1 e da partcula NH com temas verbais, verta

para o tupi:

1. Pulei por pular. 2. Fiquei por ficar. 3. Trouxe por trazer minhas roupas. 4.
Levo o nenm por levar. 5. Caminhei por caminhar. 6. Levantei o nenm por
levantar. 7. Entrei sem motivo. 8. Vim sem motivo. (Vim por vir.)

V Traduza:

1. Xe angaturam-et nde su. (Fig., Arte, 123)

2. Akuab mba'e nde sos. (Fig., Arte, 122)
3. Asepak nde angapaba. (Fig., Arte, 141)
4. - I porang-et-pe erimba'e set? - I porang-et, kuarasy sos oberapa oikbo.
(Anch., Cat. Bras., I, 170)
5. - Mba'e-et Tup repaka? - Mba'e-et: a'e anh opakatu i potarypyra sos.
(Anch., Caf, Bras., I, 173)
6. - OerokyJ-pe as and ara ra'angaba3sup. Santa Maria ra'angaba sup, santos
ybakypendQara4 ra'angaba sup b? - O-eroky. - Ybakype okba'e moet
abpe as sa'angaba moetu? - I ab. (Arajo, Cat. Ling. Bras., 22)
7. - A'e-pe hstia pup esus Cristo reku? - I pup. - Ybakype o ek abpe seku
i pup? - Ybakype o ek ab. (Anch., Cat. Bras., I, 215)
8. Ak iratytataendy as resap5ab, akuea ab: as Tup rerobara as 'anga resa-
p. (Anch., Cat. Bras., I, 221)

348
Vocabulrio
\
1. et tambm significa muito bom
2. ieroky (intr.) - inclinar-se, fazer mesura
3. a'angaba (t) - sinal, +imagem

Leitura com plem entar

A poesia de Anchieta filia-se s escolas quinhentistas, principalm ente lrica

dos cancioneiros ibricos. N a sua form a, ela emprega o que era m ais comum na
Pennsula Ib rica e de m ais sabor popular.
Anchieta escreve poemas lricos tanto em tupi quanto em portugus e em cas
telhano, sem considerarm os o Poem a da Virgem, todo ele em latim .
Se o colono portugus estava acostumado rim a, isso no acontecia com os
indgenas, que m uito apreciaram a sonoridade que ela introduzia nos textos. Os
poemas eram geralm ente musicados p ara serem cantados. Dotados de um a alm a
m usical, os indgenas receberam bem a novidade introduzida por Anchieta, que
conseguia, assim, aum entar a eficincia de seu apostolado.
A poesia tupi de Anchieta vai atacar de frente elementos da cultura tradicio
nal dos ndios; como a antropofagia e a com unicao com os mortos, alm das p r
ticas de curandeirism o e de transe, que eram encaradas como demonacas. Sua poe
sia e seu teatro em tupi reproduzem, m uitas vezes, um mundo dividido entre asfo r
as do bem e as do m al, que com andariam as aes dos ndios. M as h, s vezes,
nesses poemas, momentos de grande singeleza e ternura.
Se Anchieta, porm, traduzia em seus poemas um a viso de mundo alheia ao
Renascim ento, sua form a ser m ais prxim a do Renascim ento que da Idade
M dia. Ele realiza, m uitas vezes, segundo Bosi (1979), um "enxerto clssico num a
substncia ingenuam ente m edieval .

Eduardo de Almeida Navarro, Poemas de Jos de Anchieta.

 26 O pai-nosso

(Verso do Padre Antnio de Arajo, 1618)

Cabana dos fundadores de So Paulo, construda por Tibiri (Museu do Ptio do Colgio, So Paulo)

Or rub, ybakype tekoar,1

Nosso Pai, o que est no cu,
i moetepyramo nde rera ^ok.2
como o que louvado teu nome esteja.
T o u r nde Reino!
Que venha teu Reino!
Tonhem onhang nde remimotara3
Que se faa tua vontade
ybype
na terra,
ybakype i nhemonhanga Tab!4
como o fazer-se dela no cu!
Or remi'u, 'ara-abrndara/
Nossa comida, a que de cada dia

3S0
 tio 26 O pai-nosso

eime'eng kori orbe.

d hoje para ns.
Nde nhyr or angapaba res orbe,6
Perdoa tu nossos pecados a ns,
or rerekomemsara sup
como aos que nos tratam mal
or nhyr iab.7
ns perdoamos.
Or mo'arukar um ep tenta:o pup,
No nos deixes tu fazer cair em te ntao.
or pysyr-te ep8 mba'e-aba sur.
mas livra-nos tu das coisas ms.
ndios tupinambs (De Bry)

Vocabulrio

nomes e verbos outras categorias

erekomem (trans.) - maltratar, tratar mal -nduara (suf.) - v. 476

pysyr (trans.) - livrar, salvar, socorrer

Comentrios ao texto

1. Or rub ybakype tek o ar- Veja que tekoara (o que est; lit., o estador) relacio
na-se a or rub, que est no vocativo. Fica sem o sufixo nominal -a, pois tam
bm est em funo de vocativo: tekoar. Veja, por outro lado, que usamos a
forma exclusiva or ao nos dirigirmos a Deus. No vocativo nunca empregamos
a forma inclusiva and porque o ouvinte no pode incluir-se nela.
2. f moetepyramo nde rera t'ok. - Como voc sabe, a construo ik / ek (t-)
+ -(r)amo equivale, em tupi, ao verbo ser do portugus (v. 317). Em vez de
seja louvado teu nome, dizemos o equivalente a como o que louvado teu
nome esteja.
3. Vonhem onhang nde remimotara (...) - Faa-se tua vontade... - O pronome
reflexivo -e- (cuja forma nasal -nhe-) tem tambm funo apassivadora em
tupi, semelhante ao se do portugus em: escreve-se a carta (i.e., a carta escri
ta), fala-se portugus (i.e., portugus falado).
4. I nhemonhanga iab - A partcula -nhe- tambm tem, aqui, a funo apassiva
dora: fazer-se, i.e., ser feito. O verbo tomado na sua forma substantiva e est
em relao genitiva com i (o fazer-se dela). Iab estabelece uma comparao:
como o fazer-se (a execuo, a realizao) dela no cu.
5. V. explicao gramatical, 476.
6. Nde nhyr or angapaba res orbe. - Como voc deve lembrar-se, um verbo
da 2a classe (adjetivo predicativo) tem, no imperativo, a mesma forma que no

351
 pafpM?*

Indicativo: nde ma'enduar - tu lembras ou lembra tu !; nde nhyr: tu per

doas ou perdoa tu! Nhyr (xe) exige a posposio es (r-, s-) com relao
coisa que se perdoa e sup com relao pessoa a quem se perdoa: Xe nhyr
i angaTpaba res Pedro sup - Perdo a Pedro por suas maldades. Mas
Anchieta tambm usou sup para aquilo que se perdoa, como no exemplo
seguinte: As remikuakuba sup nhpe Tup nd'i nhyr konip op as
angapaguera sup? - Somente o que a gente esconde Deus no perdoa ou
todas as maldades passadas da gente? (Anch., Cat. Bras., I, 211)
7. Or rerekomemusara sup or nhyr ab... - Erekomemu significa injuriar,
maltratar (lit., tratar mal). O verbo erek, que significa ter, ou melhor, fazer
estar consigo, tambm tem o sentido de tratar. Observe que o sufixo
-(s)ar(a) aparece depois do tema nominal mem, mal, que aqui tem valor
adverbial, estando em composio com o tema verbal e passando a formar
uma unidade de sentido com ele.
8. Or pysyr-te ep: Mas livra-nos tu... - A conjuno mas do portugus tradu
zida, em tupi, pela nclise -te (v. 181). Lembre-se de que ep significa tu
(v. 209).

Explicao gram atical

O sufixo -SAR(A) / -NDOAR(A)

476 O sufixo -SAR(A) [ou -NDAR(A)] nominaliza (i.e., torna substantivo ou

adjetivo) os adjuntos adverbiais ou complementos circunstanciais. Poue ser tra
duzido como o que , o que est. Aps palavras terminadas em consoante, o
sufixo assume a forma -IXAR(A). A forma -NDAR(A) mais usada que
SAR(A), sobretudo aps nasais.
Ex.:
Veja a frase: Ik opyt ik. - Este fica aqui (aqui adjunto adverbial de lugar).
Podemos nominalizar ik (aqui) dizendo:
Ik-nduara n'ik. - CJ daqui este. (VLB, II, 74)

ETme'eng orbe tembi'u 'ara iabi' ('ara iabi' adjunto adverbial de tempo).
D-nos a comida a cada dia.
Tembi'u ara-iabi'-nduara eme'eng (...) orbe.
A comida cotidiana (i.e., a de cada dia) d para ns. (Arajo, Caf. Ling. Bras., 13v)

T'oTk pab yby-pe-sara nde remimotara rupi.

Que vivam todos os que esto na terra segundo tua vontade.
(Arajo, Caf. Ling. Bras., 27)
Oerokype (...) as santos ybak-ype-ndara ra'angaba sup b?
A gente se inclina diante das imagens dos santos que esto no cu tambm?
(Arajo, Caf. Ling. Bras., 22)
Xe res-nduara ebokuea. - Isso o que a meu respeito (isso o que me interessa).
(VLB, II, 74)

352
 lio 26 O pai-nosso

Mba'e oub yby-bo. - A coisa est pelo cho.

Nominalizamos yby-bo (pelo cho), dizendo:
mba'e-yby-bo-ndara - coisa que est pelo cho (Fig., Arfe, 139)

477 Os nomes formados com -SAR(A) / -NDAR(A), sendo substantivos, podem

receber os marcadores de tempo nominal (R)AM(A), (P)ER(A), (R)AMBOER(A).
Ex.:
temi'u 'ara-?abi'-ndar-t/era a comida que foi de cada dia
temi'u 'ara-abi'0-ndar-ama a comida que ser de cada dia
temi'u 'ara-abi'-ndar-amto)era a comida que seria de cada dia

478 A forma negativa dos nomes com -SAR(A) / -NDAR(A) feita com -E'YM(A).
Ex.:
(...) supi-nduar-e'yma mombegabo... - contando o que no verdade. (Arajo, Caf.
Lng. Bras., 132)

479 Perdendo o -A final (que tambm um sufixo), -SAR(A) [ou -NDAR(A)]

pode ser usado em predicados, como um adjetivo.
Ex.:
Pa'i, mar-pe guarim-me na nde p-pe-sar-i? - Padre, por que na guerra no
ests armado? (Lit., No s o que tem nas tuas mos) (Cardim, Tratados da
Terra e Gente do Brasil, 212)

Os sufixos com as composies

480 Se um tema verbal estiver em composio com um tema nominal com valor
adverbial, ao receber sufixos [p.ex., de gerndio -ABO, nominalizadores
-BA'E, -(S)AR(A), -(S)AB(A), -PYR(A) etc ], ou os marcadores de tempo nomi
nal PER(A), RAM (A) etc., estes se colocam, geralmente, aps o tema nomi
nal em composio.
Ex.:
Eori, Pa'i Tup, xe 'anga moing-katu-abo (gerndio).
Vem, senhor Deus, para fazer estar bem minha alma. (Anch., Poemas, 92)
Abpe omendar-ypy-ba^? - Quem o que se casou primeiro? (Anch., Cat Bras.,
I, 226)
(...) ?and rasub-eto - ...amando-nos muito (Anch., Cat. Bras., I, 215). (Se no
houvesse a o tema nominal et, em composio, o gerndio teria a forma
ausupa.)

Tatuapara
Tatu-bola, mamfero da famlia dos
dasipoddeos, que se encurva por
ocasio de perigo, ficando como uma
perfeita bola (Marc., Hist. Nat. Bras.)

353
 Exerccios

Responda em tupi s seguintes perguntas sobre o texto inicial desta lio:

1. Mampe Tup reku? (Anch., Dil. F, 222)

2. Ereepysyr-mbotar-ype Tepi mba'e-aba su?
3. Opot-katu ser Tup and rerekomemsara sup and nhyr? (Anch., Dil. F, 230)
4. Ab suppe as "O r Rub" i 'u? (Anch., Dil. F, 219, adapt.)

II Para praticar o uso de -SAR(A) [ou -NDAR(A)], transforme as frases abai

xo conforme o modelo, traduzindo-as. Se o verbo da frase apresentada for
intransitivo, ele no aparecer na frase que voc construir.
Mod.:
Tup ybakype ok. Ybakypenduara Tup.
Deus est no cu. O que est no cu Deus.

Aap kau kes. Kesendara kau xe remiapopuera.

Fiz cauim ontem. O que de ontem o cauim que eu fiz.

1. 'Y pup morubixaba pyt. 2. Kunum sup tembi'u aime'eng. 3. Abar

ybyku'i 'arybo mba'e-poranga okQatiar. 4. 'Ybotyra nhu-me o-n. 5. Miap
aap kori. 6. Gyr' ybyr sos on. 7. Marak pup it aonong. 8.
Tembi'u aap kes. 9. Pir kanguera aras xe pind-ramo. 10. Nde sy
kunum sup aoba oguerur. 11. 'Ara abi' miap aap. 12. agara asepiak
kaa-pe. 13. Xe asei xe membyra aras. 14. Ybytyra apyri guyr' reni. 15.
Okara pyteri kunh rek. 16. Ak pa-ramo.

Vocabulrio

kangera - osso (fora do corpo)

marak - chocalho

miap - po
Mulheres a pintar o
nong (-to-) - pr, colocar
ibirapema e o rosto
do prisioneiro
(Staden, DVB)

III Use o sufixo -SAR(A) / -NDAR(A) ao verter pra o tupi as frases abaixo:

1. Amo meus companheiros de sempre. 2. Os daqui conhecem a vontade de

Deus. 3. O que est no cu d-nos a comida de cada dia. 4. O que para os
meninos a comida que voc fez. 5. O que est no mar o navio. 6. O que
est dentro do mar o homem que morreu. 7. O que est sobre a pedra a
faca. 8. No quero esse po duro. Quero o po de hoje.

3S4
IV Para praticar o uso dos sufixos [-BA'E, -(S)AR(A), -PYR(A),
composies (neste caso, temas verbais + temas nominais com
bial), verta para o tupi as frases abaixo. Use, se preciso, os
tempo nominal (P)ER(A), (R)AM(A), (R)AM BER(A):

1. A-nhe'eng-at. - Falo duramente.

a) O que fala duramente sou eu. b) Vou para falar duramente.
2. KauT ereap-katu. - Fazes bem o cauim.
a) O que fars bem ser o cauim. b) O que bem feito o cauim. c) Vim para
fazer bem o cauim. d) O bom fazedor de cauim sou eu.
3. Ka'ioby arekomemu. - Trato mal Caiobi.
a) O que trata mal Caiobi sou eu. b) Vim para tratar mal Caiobi. c) 0 que
maltratado Caiobi. d) O que eu tratarei mal ser Caiobi.
4. Ereker-et. - Dormes muito.
a) O que dorme muito s tu. b) Vieste para dormir muito.

V Traduza:

1. I mombe'u-katu-pyr-amo ereTk kunh su,1i mombe'u-katu-pyra b nde memby

ra esu. (Anch., Caf. Bras., I, 139)
2. Quatorze as ab rasubasaba.2 Sete, ab ret-res-ndara, n3e'i4:
- Ambyasybora poa.
- 'Usebora5 mbo'y'u.6
- Ikatupenduara7 moaoba.8
- Mba'easybora repaka. >
- Atara9 mombyt.10
- 1momiausubypyra" renosema.2
-Te'mbGera tyma. (Arajo, Cat. Ling. Bras., 18-18v)
3. Arobar as res ybyr-Toasaba res i moarypyrQeramo, i Tukapyrueramo, i
tymymbyrueramo sek. (Anch., Cat. Bras., I, 150)
4. - A'epe o angapaguera moasykatabo, i mombe'ukatuabo, sepyme'ngatQabo,
mam i xu-ne? - Ybakype. (Anch., Caf. Bras., I, 176)
5. - Ab ab-pe as res Tup mongetasar3-amo seku? - Santos-et ybakype tekoa-
ra. (Anch., Cat. Bras., I, 190)
6. - Mba'e-pe te'? - As ret su as 'anga sema. - Sasy-et-katu-pe? - Sasy-et-
katu, opakatu ik 'ara pupara1' mba'easy sos. (Anch., Cat. Bras., I, 221)
7. - Abpe o mendarypyba'e? - and rubypy5, Ado, Eva serybae. (Anch., Caf.
Bras., I, 226)

Vocabulrio

1. su - dentre 5. 'usebora - sedento. Sei umtema verbal que s

se usa em composies e que significa querer
2. ab rasubasaba - modo de se compadecer dos
homens, +obras de misericrdia 6. mbo'y'u (trans.) - fazer beber gua, dar de beber
3. n - assim 7. ikatupenduara - os que esto nus
4. e'i - aqui significa enunciam-se 8. moaob (trans.) - vestir, pr roupas em

355
 9. atara - viandante, peregrino 13. monget (trans.) - rogar, +rezar

10. mombyt (trans.) - fazer ficar, acolher, hospedar 14. pupiara - o mesmo que pup-ndara

11. momiasub (trans.) - escravizar 15. uba (t-t-) alm de pai tambm significa os pais,
os progenitores
12. enosem (trans.) - retirar, redimir

356
 2 7 Pitang-morausubdra
~

Padre Jos de Anchieta, sculo XVI

Imagem de Nossa Senhora da Conceio

diante da qual rezava Anchieta
(sc. XVI - Itanham, So Paulo)

Pitang-morausubara,' Nenm compadecedor,

and Ruba, and ara! Nosso Pai, Nosso Senhor!
Pitang Pa'i esu O Senhor Jesus criancinha
ogeyJ Tand reko-pe3 desceu aonde ns estamos
and 'anga rausup-pe,4 por amar nossa alma,
ybat su o. vindo do alto.
and rasub5-katu Compadeceu-se muito de ns
pitang-morausubara, o nenm compadecedor,
and Ruba, and ara! Nosso Pai, Nosso Senhor!

I nhyrngatu-pot Quer bem perdoar

andbo, and rausupa, a ns, por nos amar,
Maria ryg-pe opa, no ventre de Maria estando deitado,
and ri oese'a.7 unindo-se a ns.
Peori, t'arob Vinde, creiamos
pitang-morausubara, no nenm compadecedor,
and Ruba, and ara! Nosso Pai, Nosso Senhor!

357
 Na ab bykaba8 ru No objeto de tocar de homem
Maria, i xy-poranga. Maria, sua me bela.
I pup onhemonhanga,9 Dentro dela gerando-se,
onhemomir Tup. fez-se pequenino Deus.
Peori, peauban Vinde, abraai
pitangl-morausubara, o nenm compadecedor.
tand Ruba, and ara! Nosso Pai, Nosso Senhor!

K putuna ri10syari11 Nesta noite tomou origem

Maria ryg su. do ventre de Maria.
I xy n'i membyrasy?,2 Sua me no teve dor de parto,
na suguy, n'i mara'ari, no sangrou, no ficou doente,
nd' Ta13-T-momar-potari no a quis fazer sofrer
pitang7-morausubara, o nenm compadecedor,
and Ruba, and ara. Nosso Pai, Nosso Senhor.

a^--momboreasu ro'y, F-lo sofrer o frio,

i moasegu-segabo.'5 fazendo-o ficar chorando.
i xy, i aso'ikatabo,16 A me dele, cobrindo-o bem,
oop17 ro'y su. defende-o do frio.
I poreasu-mirl um pobrezinho
pitangl-morausubara, o nenm compadecedor.
and Ruba, and ara! Nosso Pai, Nosso Senhor!
(- ) (...->
ase'o poraras-pe, Suportando o choro,
kunuml-poranga ru;18 o belo menino est deitado;
kapi'1 sos k19tu eis que sobre o capim ele est deitado
tap'irusu karu-pe. no lugar de comer dos bois.
Oker,20o moup-pe, Dorme, sem cuidados, ao porem-no deitado,
pitangl-morausubara, o nenm compadecedor.
and Ruba, and ara. Nosso Pai, Nosso Senhor.

I 'ara kuapa b, Sabendo tambm de seu nascimento,

sygasum rerekoara os guardadores de cabras
oTosu-pot o ara, querem visitar seu senhor,

358
 lio 27 PitangT - morasubara

kabar21 reru i xup. cabras trazendo para ele.

Soryb tura32 res Est alegrinho por sua vinda
pitang-morasubara, o nenm compadecedor,
and Ruba, and ara. Nosso Pai, Nosso Senhor.

T'Tas, and Tab, Vamos, como ns,

and aret repiaka, para ver Nosso Senhor verdadeiro,
and 'anga moeguaka nossa alma enfeitando
serasbo sobak. para lev-la diante dele.
T'oma' and res Que olhe para ns
pitangl-morausubara, o nenm compadecedor.
and Ruba, and ara. Nosso Pai, Nosso Senhor.
(in Poesias, 344-345)

Piaba
Piau, peixe de rio da famlia dos
caracdeos (Marc., Hist. Nat. Bras.)

Vocabulrio

nomes e verbos membyrasy - dor de parto

moiaseo (trans.) - fazer chorar

aiuban (ou anhuban) (trans.) - abraar
moiegiiak (trans.) - enfeitar
aso'i (trans.) - cobrir
momar (trans.) - fazer sofrer, fazer ma, fazer adoe
byk (intr. compl. posp.) - tocar [em aigum: comple cer
mento com a posposio es (r, s)]:
Osetobap-pyt-pe erimba'e, ses obyka momboreausub (trans.) - fazer penar, fazer sofrer
b? - Beijou suas faces, nele tocando tam momiff (trans.) - fazer pequeno (Com o reflexivo
bm? (Arajo, Cat. Lng. Bras., 54) temos nhe-momiri: fazer-se pequeno.)
ekoaba (t-) - lugar de estada, morada
par (-o-) (trans.) - defender, escudar
erekoara (t-) - pastor, guardador (lit., O que faz
pitang - nenm, criancinha
estar consigo)
porar (trans.) - suportar
erobiar (trans.) - crer em, acreditar em
poreasub - miservel, coitado
iase'a - choro
putuna - o mesmo que pytuna - noite
iese'ar (intr.) - unir-se, juntar-se
syar (intr.) - tomar origem, nascer
kabar+ - cabra
sygasum - cabra
kapi'i - capim
tapi'irusu - +vaca, boi
mara'ar (xe) - adoecer, ficar doente

mara'ara - doente; doena

359
 ao texto

1. Pitangl-morausubara - Nenm compadecedor. Temos aqui o verbo asubar (s),

compadecer-se de, que recebe objeto (moro-): compadecer-se de gente.
Como verbo intransitivado, ele pode funcionar como substantivo ou adjetivo.
No exemplo acima, ele aparece em composio.
2. O gu ey- Anchieta emprega, a, a variante dialetal de So Vicente, em que as con
soantes finais dos temas verbais caem no indicativo na forma afirmativa. A
manuteno de tais consoantes era prpria da variante dialetal dos tupinam
bs, dos potiguaras etc.
3. V. 403.
4. V. 403.
5. No traduza (r)-ausub por amar ou amando. o verbo ausubar (s), que, em

1 composio com katu, perde o -r final, como potar, p ot etc. O gerndio de

amar, em tupi, ausupa e o infinitivo ausuba e no "ausub".
6. I nhyr-ngatu-pot(r) - Ele quer bem perdoar. Temos, aqui, um verbo de 2a clas
se (nhyr) em composio com katu, como objeto de potar (verbo de r clas
se). Vimos na lio 10, 189, que a conjugao, nesse caso, faz-se pelos pro
nomes pessoais xe, nde, i etc., porque o verbo de 2a classe vem anteposto ao
verbo de 1a classe. Assim, dizemos, por exemplo: Xe ma'endu'-potar - Eu
quero lembrar, e no "A-ma'endu'-potar".
7. and ri oese'a - Unindo-se a ns. O verbo ?ese'ar exige a posposio ri ou es
(r-, s-).
8. Nda ab bykaba ru - Lembre-se de que nda...ru nega predicados que so
substantivos (v. 196). Bykaba um substantivo deverbal que est em rela
o genitiva com ab: objeto de tocar de homem. Negando-se o sintagma
ab bykaba usa-se nda...ru e chega-se idia de virgem, i.e., que no
objeto do tocar de homem.
9. I pup o-nhe-monhanga - Dentro dela gerando-se. O reflexivo -e- (ou -nhe-) intran-
sitiva o verbo. Ele passa, assim, a ser tratado como intransitivo e recebe, ento, o
prefixo o- do gerndio dos verbos intransitivos, como o-nhe'eriga - falando ele ou
o-gatbo - andando ele. Chamamos a tais verbos de intransitivados (v. 356).
10. K pytuna ri - a posposio ri [e es (r-, s-)] tem tambm sentido tmpora!:
nesta noite (v. 381).
11. No originai lemos cyar. Empregou-se, aqui, o verbo lar/ ar(a) (t-, t-), tomar (no
confunda com 'ar - cair, nascer, embarcar, que voc j estudou) no modo indi
cativo circunstancial, tendo por objeto sy (me, mas tambm origem, raiz,
aquilo donde algo procede).
12. I xy nd' i membyrasy-- Sua me no teve dor de parto. Como voc deve lem
brar-se, um tema nominal, quando usado predicativamente, expressa a idia
de ferdo portugus (v. 81).
13. V. explicao gramatical, 481.
14. V. explicao gramatical, 481.
15. I moaseg-segubo - Fazendo~o ficar chorando. Temos, aqui, o gerndio do
verbo ase'o - chorar, reduplicado, a expressar continuidade da ao (v. 223
i e 450).

360
16. I aso'ikatuabo - Cobrindo-o bem. Se um tema verbal se
nominal com sentido adverbial e vai para o gerndio, o ___ _____ ____ _
dio vai geralmente depois do tema nominal em composio (v. 480).
17. Por ser monosslabo, o verbo pTar leva -To- como pronome objetivo de 3a pessoa.
18. No modo indicativo circunstancial, o verbo ub / ub(a) ( t -, t-) pode assumir as
formas ru, tu (v. 443).
19. K - tem, a, sentido adverbial: e/s que.
20. O-ker-1 - Dorme (por dormir, sem cuidados) (v. 473).
21. Kabar - Cabra. Veja, aqui, a criao de um termo em tupi, tomado de emprs
timo ao portugus. Isso ocorreu porque a cabra no originria do continen
te americano.
22. Tura - Lembre-se de que, com o verbo Tur, ur(a) (t-, t-), o pronome de 3a pes
soa com as formas nominais t-: vinda dele (v. 401).

Tapiti
Coelho-do-mato, roedor lepordeo
americano (Marc., Hist. Nat Bras.)

Explicao g ra m a tica I

u prem o numero-pessoai ia ae pessoa

Voc j estudou na lio 1 que os prefixos nmero-pessoais dos verbos da 1a

classe em tupi so A-, ERE-, O-, ORO-, lA-, PE-. Assim:

pyt - ficar

a-pyt
ere-pyt
o-pyt (3a pess.)
oro-pyt (1a pess. pl. excl.)
Ta-pyt ( I a pess. pl. incl.)
pe-pyt
o-pyt

Dizemos, assim:
Kunumi Taguaret o-uk. - O menino matou a ona.

No exemplo acima, menino aquele de quem fazemos um comentrio (matou a

ona). Menino o tpico principal, o centro de nosso interesse, o foco do discurso.
Agora:

Kunumi aaaret a-uk.

A onca o menino matou-a.

361
Neste ltimo caso, queremos dar realce para a ona, queremos que ela seja o centro
do discurso, o tpico principal sobre o qua! fazemos um comentrio (que o menino
a matou).
Assim,

481 Usamos A- como prefixo nmero-pessoal de 3a pessoa quando o tpico prin

cipal, i.e., o termo sobre o qual fazemos um comentrio (ou o foco do discur
so) o objeto e no o sujeito. Quando o sujeito o centro de nosso interesse
(o foco), usamos O-,
Ex.: \
Pedro mboTa o-uk. - Pedro matou a cobra. O foco, aqui, o sujeito Pedro, i.e.,
Pedro aquele de.quem se faz um comentrio (que ele matou a cobra), para
quem se d mais ateno.
Pedro mboa a-uk. - A cobra matou-a Pedro. O foco, agora, a cobra. ela o
centro do discurso, sobre ela que se faz um comentrio (que Pedro a matou),
para ela que se d mais ateno. -

I xv n'i membvrasv-. nda suav. n'i mara'ari: nd'ta--momar-potar-i pitanal-

1 - 2 3 4
morausubara...
Sua me no teve dor de parto, no sangrou, no ficou doente; no quis
faz-la sofrer o nenm compadecedor... (Anch., Poesias, 343)

Veja que estamos falando de sua me (Maria) nas trs primeiras oraes. Nessas
trs oraes ela sujeito e ela tambm o foco, i.e., o centro de nossa ateno. Na
quarta orao, ela ainda o foco, que no mais sujeito, mas, sim, objeto (e pitan-
gl-morasubara o sujeito). Quando o foco se torna objeto, ns usamos A- com
o valor de O- de 3a pessoa.

Outro exemplo:
Kunum a--momboreasub ro'y. - O menino, f-lo sofrer o frio. (Veja que o obje
to da orao kunum.) (Anch., Poesias, 343, adapt.)

Usamos A- em vez de O- porque se considera, aqui, que o foco (i.e., o centro de

nossa ateno) o menino (kunum), que objeto, no o frio (ro'y), uma vez que
do menino que se falou em quase todo o poema.

Outro exemplo:
Morubixaba mond o-T-nambi'ok-ukar. - O juiz mandou desorelhar o ladro.
(Anch., Arte, 36v)
ou
Morubixaba mond a--nambi'ok-ukar. - O ladro o juiz mandou desorelhar.
(Anch., Arte, 36v)
 lio 27 Pitang - morasubara

482 O sujeito o foco: prefixo O-

O objeto o foco: prefixo IA-

Tapiiret
Tapira, anta, mamfero perissodctilo
da famlia dos tapirideos; o maior
animai da fauna silvestre do Brasil,
atingindo at 180 quilogramas
(Marc., Hist. Nat. Bras.)

Exerccios

I Responda em tupi s seguintes perguntas sobre o texto inicial desta lio:

1. Mam supe pitang Pa'i Tesu geiybi? 2. Mba'erama respe Pa'i esu and
reko-pe i gueybi? 3. Ab-ab suppe esu nhyrngatu-potari? 4. Ummepe
esu nhemonhangi? 5. Erimba'epe esu 'ari? 6. I membyrasype Maria esu
'areme? 7. Oimomarpe esu o sy? 8. Mba'epe omomboreasub esu? 9.
Marnamope esu Tase'o-se'o? 10. Marngatupe ro'y su Maria o membyra
pari? 11. Ab-ab-pe oosu-potar esu? Mba'epe ogerur i xup?

II Para praticar o uso de A- como prefixo nmero-pessoal de 3a pessoa, torne o

objeto das oraes abaixo o foco do discurso. Traduza as frases obtidas, colo
cando, na traduo, o objeto em foco no incio. Sublinhe o objeto que voc
colocou em foco.
Mod.:
Maria pitang o-s-ausubar. - Maria se compadece do nenm.
Tratando o objeto como foco, temos:
Maria pitang ia-s-asubar. - Do nenm Maria se compadece.

1. Tuba o a yra o-s-ausub. 2. Maria pitang o--auban. 3. Kunum so'o o--

momboreausub. 4. Maria kunum o-To-po-potar. 5. Morubixaba o emirek o-
guerobar. 6. Kunh o membyra o--momar. 7. Or ara ab o-i-moase'o. 8.
Kunh kunhata o--petek. 9. Maria kunum-poreausub o-I-aso'i. 10. Maria
kunum o-gerub. 11. Ab kunumi o--nup. 12. Morubixaba mboa o-iuk.
13. Morubixaba mond o--pysyk. 14. Kunum kururu o-T-mosykyi. 15. Kunh
pitang o--moakub.

363
 1

III Verta para o tupi:

1. Quero perdoar aos que me capturaram (lit., aos ex-capturadores de mim).

2. Os ndios uniram-se contigo para me matar. 3. Jesus gerou-se dentro do
ventre de Maria. 4. Maria no teve dor de parto quando nasceu Jesus [lit., ao
nascer de Jesus. Use a posposio -(r)eme]. 5. Nosso Senhor no fez sofrer sua
me. 6. Maria cobriu bem seu filho para ele no chorar. 7. O homem coitado
quer defender seu filho do frio. 8. O nenm chora, estando deitado, nos bra
os de sua me. 9. A boa mulher alimenta o menino. 10. Tua me ficou doen
te quando tu nasceste [use -(r)eme], 11. Vinde para abraar o nenm compa
decedor. 12. Fico chorando quando tu vens.

Vocabulrio ;
nomes e verbos ficar doente - mara'ar (xe)

frio - ro'y
abraar - aTuban, anhuban
gerar-se - nhe-monhang
alimentar - po (-o-)
perdoar - nhyr
- as alturas, o alto - ybat
unir-se - iesear - leva complemento com a pospo
cobrir - aso'i
sio ri ou es (r-, s-)
coitado - poreaflsub
vinde! - pe-ori!
compadecedor - morausubar

defender - piar (-o*)

descer - gQeyb
outras categorias
dor de parto - membyrasy
quando - (r)eme
fazer sofrer - momar

IV Traduza:

(Dois diabos discutem, um afirmando perverter os brancos, o outro, os ndios.

Um anjo intervm no final.)

Diabo 7 o monhangara rek

(...) Mara' abyabo, seTtyka2 p.
xe nh xe nhe'eng-ap, (...)
xe nhe'enga rupi nh K Garapar-ygOara3
okomemumo merr, xe rek rupi tekoara;
o monhangara re. xe nh xe nhe'eng-endu,4
Diabo 2 xe nh semierobara.

Atpopuar,6aTapyt
 io 27 Pitang - morasubara

kunhmuku taba pora ATkob9 pe mondoarama,

xe py'a pup anhom... pe mosema...
(...) Ma'! K xe itangapema11
xe ppe nd'ok tenh,
Anjo da aldeia pe mombokauama12 .
Pe rory tenh Tandu,8 Nd'oguerobTari mo'ema
k taba ri pepu'ama: ik xe ra'yret.
Tup ra'yra retama
asar-pot-katu; - (Anch., Poesias, 677-679)
n'i tybi pe rembiarama.

Vocabulrio
1. mara - pode designar, alm do francs, o homem
branco em gera!
2. ettyka o gerndio de ityk /eftyk(a) (t-) - atirar,
lanar fora
3. Garaparf-ygara - habitante de Guaraparim
4. endu - o mesmo que endub (s) (trans.) - ouvir,
escutar
5. sygaraty - prostituta, meretriz
6. popar (trans.) - atar as mos a
7. apyl (trans.) - atar, amarrar
8. andu - como de costume, como sempre
9. ikob - pode ser traduzido, aqui, por estar pre
sente, aqui estac "
10. ma? - o mesmo que ema? - olha! (imper.)
11. itangapema - o mesmo que itaingapema -
espada de ferro
12. mombok (trans.) - estourar
 28 ' Colquio de chegada ao Brasil

Jean de Lry, 1580

Tupinamb com franceses (De Bry)

Aps a chegada dos portugueses ao Brasil, em 1500, os franceses passaram a

frequentar o litoral de nosso pas para traficar o pau-brasil e para conseguir o apoio
e a amizade dos indgenas. A partir de 1555 seu objetivo passou a ser a criao de
uma colnia francesa em terras brasileiras.
Vemos, no texto abaixo, um francs, Jean de Lry, que trouxera uma caixa cheia
de mercadorias, a conversar com um ndio tamoio que tinha interesse em v-las:

- Ereiupe?1 - Vieste?
- P, aur. - Sim, vim.
- T, au nip!2 Marpe nde rera? - Oh! Muito bem! Qual teu nome?
- Reriuasu.3 - Ostra Grande.
- Ereeakas-p'iang? - Imigraste, por acaso?
- P. - Sim.
- Eori nde retamama repaka. - Vem para ver tua futura terra.
- Perfeitamente!
_ repaka - Veio para nos ver! Para nos ver que
3ur-et veio o meu filho! Ah, veio de fato
! $ ...............
366
 lio 28 Colquio de chegada ao Brasil

kyb Reriuasu m!" Ereru para c o Ostra Grande! Trouxeste

nde karamem ?5 tua caixa?
- P, a-rur. - Sim, trouxe-a.
- Moby?6 Ma'epe ererur nde - Quantas? Que trazes dentro de tua caixa?
karamem pup?
- Aoba. - Roupas.
- M arba'e? - De que tipo?
- Soby-et,7 pyrang, Tub, - Elas so azuis, vermelhas, amarelas,
sun,8soby-manisob, elas so pretas, elas so verdes-manioba,
pirian, pykasu-ab, ting.9 listradas, pena de pomba, elas so brancas.
- Ma'e-pe am ?10 - Que mais?
- Akangaob-urup. - Chapusjcogumelo (i.e., do tipo cogumelo}.
- Setpe? - Eles so muitos?
- I katupab. - Eles so muitssimos.
- Ap nh? - Isso somente?
- Erim! - Absolutamente!
- Esen-mb.12 - Nomeia-as (i.e., as coisas) completamente.
- Korom. - Logo mais.
- Ne'T. - Eia! (I.e., vamos!)
- Mokaba, mororokaba,13 - Armas de fogo, arcabuzes grandes,
mokaku'i-uru. recipientes de plvora.
- M arba'e? - De que tipo?
-Tapi'irusu 'aka. - Chifres de boi.
- Aekatutenhe!14 - Excelente!
- M a'epe sepyrama?5 - Qual o preo delas?
- ArurT.16 - Trouxe-as por trazer.
- H ... - H...
- Aru it-ygapema.18 - Trouxe espadas.
- N'asepaki xo-pe-ne? - No as verei?
- M begu r!19 - Devagar!
- N'ereruripe yapara?20 - No trouxeste foices?
- Arur. - Trouxe.
- 1katupe? - Elas so boas?
- yaparet. - Foices muito boas.
- Abpe om onhang?21 - Quem as fez?

367
- Paegasu remimonhanga. - Obra de um grande paj.
- (...) Asepakymo m! - Oxal as veja!
- Karamos. - Outro dia.
-Tasepak ta! - Que eu as veja logo!
-Eamb ranhe. - Espera, primeiro.
-Ererupe it-kys am ?23 - Trouxeste algumas facas de ferro?
Aruret.24 - Trouxe muitas.
(Histoire, 341-346)

Vocabulrio

(Lembre-se de que o sinal + indica palavras que apareceram com a colonizao

europia ou que assumiram sentido diferente com ela.)

nomes e verbos : pirian - listrado (ao comprido)

pykasu - rola; pomba

aba (s-, r-, s-) ou aba (t-) - pena; plo
reri - ostra
'aka - chifre
ting - v. expl. gram., 488
akangaoba - +chapu (lit., roupa de cabea)
un (r-, s-) - preto
amb (intr. irreg.) - esperar. S se emprega no impe
rativo, na forma e-amb! uru (r-, s-) - recipiente, vasilha; bainha

epy (t-) - troco, o que se d emtroca, resgate, preo urup - variedade de cogumelo

et (r-, s-) - Alm dos sentidos j vistos, significa

tambm muito bom, timo.
ieakas (intr.) - mudar-se (de aldeia, de terra); imi
outras categorias
grar; emigrar
it-kys - +faca de metal aieb - muito bem! perfeitamente!

it-ygapema - o mesmo que itangapema e itainga- aTekatutenhe! - excelente!

pema (v. nota 18)
a nip - muito bem!
iyapara - lit., machado torto; +foice
erim - absolutamente no; de modo algum
mokaba - +arma de fogo; tiro [lit., instrumento
h! - h... (v. nota 77)
(-aba) de estouro (poka)]
iang? - por acaso? porventura?
mokaku'i - +plvora [lit., p (ku'i) dearma de fogo
(mokaba)) karamos - algum dia; outro dia, no agora

mororokaba - arma de fogo pesada, arcabuz gran katupabe - muitssimos

de [lit., instrumento (-aba) de expbso, de
estrondo (pororoka)] korom - logo mais, daqui a pouco, em breve
. j .-
kybo - para ca
anisob (r-, s ) - verde-manioba (manioba
--- "-ante mandioca) marbae? - de que tipo?
 lio 28 Colquio de chegada ao

mbeg ir! - com o tempo; depois, devagar! tai - iogo, depressa

n el! - eia! vamos! t - o h ! eta!

ranh - antes, primeiro t...m! - ah! oh! (v. 5 486)

Comentrios ao texto

1. Ereupe? - Empregou-se, aqui, o tema verbal ur sem a consoante r final.

2. V. explicao gramatical, 483.
3. Reriuasu - A semelhana sonora entre o nome Lry e reri fez com que os ndios
passassem a chamar o francs recm-chegado desta segunda maneira, mesmo
porque sua lngua no possua o fonema-l.
4. T...m - V. 486.
5. Ereru nde-'karamemCi? - A lngua oral s vezes dispensava o uso de -pe inter
rogativo.
6. M oby? - V. nota 5. _
7. Soby-et - Ao se responder pergunta de que tipo?, foram usados predicativos:
e/as (so) azuis... etc. Veja que os.adjetivos uniformes no receberam i
(pyrang, em vez de i pyrang). Isso porque ele ficava subentendido, em razo
do que havia sido dito antes: usou-se S - (e/e) com oby e deixou-s.e de repetir
o pronome de 3a pessoa sempre que era possvel. Oby (r-, s-)r em tupi, signi
fica tanto azul quanto verde. O uso do adjetivo et esclarece que se trata do
azul, pois essa a cor primria e verde cor secundria.
8. Un (r-, s-) - um adjetivo pluriforme [como oby (r-, s-): xe run - eu (sou) preto,
nde run - tu (s) preto, sun - ele () preto etc.]. (V. 169.)
9. Ting - um adjetivo irregular. V. explicao gramatical ( 488).
10. M ba'epe amp - Lit., Que outra (coisa)? Que m ais?
11. S et p e?- V . 169.
12. Eseni-mb - V. explicao gramatical ( 487).
13. Mororokaba - Temos, aqui, o sufixo -aba, que forma deverbais que expressam
circunstncias, com o tema verbal pororok (estrondear, explodir), o prprio
Lry quem nos diz em sua obra Viagem- Terra do Brasil que mokaba toda
espcie de arma de fogo, dando a entender que mororokaba uma arma
mais potente, que no somente produz estouro (poka), mas tambm estron
do (pororoka).
14. Aekatutenhe - V. explicao gramatical, 484.
15. M a'epe sepy-rama? - Qual o preo disso? Epy (t-) significa o troco, o que se
d em troca, o resgate, o preo. O ndio queria saber o que o francs queria
em troca das mercadorias que tinha em seu poder.
16. Arur-1 - Trouxe (por trazer, i.e., sem nenhum objetivo). Vimos tal emprego de - 7
na lio 25, 473.
17. H - Lry nos diz que " uma interjeio que costumam proferir quando, pen
sando no que ouvem, desejam responder. Calam-se, todavia, para que no
sejam tidos por importunos".

369
I

18. It-ygapema - Originalmente isso significava tacape de pedra. Com a coloniza

o europia, houve um deslocamento semntico e it passou tambm a sig
nificar ferro ou m etal e it-ygapema passou a significar espada de ferro.
Tambm encontramos as formas itaingapema e itangapema.
19. Mbegu ir - A partcula ir significa futuramente, depois, mais tarde. s vezes
no se traduz, mas sempre indica futuro. Por outro lado, mbegu significa
devagar.
20. y-apara - Lit., machado torto, + foice. Termo composto, criado com a coloniza
o.
21. Observe que no se usou aqui o pronome objetivo -- (empregou-se o-monhang
e no o--monhang). Isso porque os verbos com mo- causativo (como o
caso de monhang) aceitam tal construo ( 288). Mas isso era caracterstico
de So Vicente (v. nota 1).
22. Paeasu - Lry no tinha termo para designar o arteso, o artfice, o fabricante
das foices que ele havia trazido. Ele usa, ento, o termo paeasu para expres
sar aquela idia. Isso porque, na sociedade dos tamoios, o paj* era algum
com.muitas habilidades.
23. Ererupe it-kys am ? - Trouxeste algumas facas de ferro? Veja, aqui, nova
mente, o sentido novo que it assume no perodo colonial brasileiro.
24. Arur-et. - O tema nominal t, que usado geralmente com substantivos, foi
usado, aqui, com um verbo, em composio, com um sentido adverbial: em
grande nmero, abundantemente.

Explicao gram aticaI

As partculas

O texto de Jean de Lry muito rico em partculas, que eram muito usadas pelos
primitivos ndios da costa do Brasil. Muitas partculas so intraduzveis em portugus.
Algumas j foram estudadas ao longo do curso. Apresentaremos, aqui, mais algumas:

483 IP, NI P - Tem sentido afirmativo (certamente, com certeza, com efeito) ou
dubitativo (talvez; provavelm ente).
Ex.:
(Com sentido afirmativo):
Aman ip ix-ne. - Morrerei, certamente. (Anch., Caf. Bras., I, 212)
As ip. - Vou, com certeza. (Fig., Arte, 126)
Mem-te nip pe 'anga amot. (...) - Mas sempre, com certeza, querem bem a
vossas almas. (Veja que o verbo amotar foi para o gerndio - v. 504.)
(Anch., Teatro, 54)
(Com sentido dubitativo - com frequncia vem com as partculas re'a para homens
para mulheres):
a. - quase certo que foi. Deve ter ido. (VLB, I, 102)
' ' / '
2 um tema nominal que expressa aprovao, satisfao com uma not-
de ser acompanhado por partculas ou por outros temas nominais.

370
 lio 28 Colquio de chegada ao Brasil

Ex.:
A! - Muito bem! - ?
Ateb! - Muito bem! timo! Perfeitamente! (Lry, Histoire, 341)
Aebet! - Muito bem! timo! Que bom!: A ieb et erek xe lar-y gu! - Que
bom que existes, meu senhor! (Arajo, Cat. Lng. Bras., 86)
Aekatutenh! - Excelente! (Lry, Histoire, 344)
A nip! - Certamente bom! Que bom! Muito bem! (Anch., Teatro, 74)

485 T - enfim, finalm ente, eis que, at que enfim. Leva o verbo que o segue para
o gerndio.
Ex.:
T osyka. - Enfim chegou. (Anch., Arte, 57)
T ix guixbo. - Eis que eu vou. (V L B ,!, 109) .
T'ou t muru ranh. - Que venha, enfim, primeiro, o maldito. (Anch., Poesias, 309)

486 T significa tambm ah!, oh!, podendo aparecer com ...M! no finai do perodo.
Ex.: -
T xe resem toryba. - Ah, sobra-me alegria. (Anch., Teatro, 10)
T tem o m! - Oh, se chegasse! (Anch., Arte, 57) '
T morapitara Lx. (...) - Ah, eu sou um assassino. (Anch., Teatro, 90)

Particularidades do verbo PAB

487 PAB (ou P) um tema verbal (acabar, concluir-se, completar-se). Pode com
por-se com outros verbos ou com nomes, significando todos (as), tudo ou ter
sentido adverbial: totalmente, na totalidade, completamente. s vezes com
porta-se como mera partcula, sem se compor com o verbo. Pode vir acompa
nhado por temas nominais ou por partculas: pab, pakatu etc.
Ex.:
Sory-pakatu apyaba. - Felizes completamente esto os homens. (Anch., Poesias, 303)
Esen-mfo. - Nomeia-os completamente (ou Nomeia tudo). (Lry, Histoire, 343)
(aqui houve nasalizao de P - v. 78)
Oman-mfa. - Morreram todos. (Anch., Arte, 3v)
Ayb-m. - Flechei todos eles. (Anch., Teatro, 132)
Eresap and ara, i nhe'enga mop p. - Obedeces a Nosso Senhor, suas pala
vras cumprindo-as todas. (Anch., Teatro, 120)
T'ou serasbo p. - Que venha para lev-los todos. (Anch., Teatro, 184)

As particularidades do substantivo TINGA

488 O substantivo TINGA, o branco, a brancura, no aceita o pronome 1de 3a pes-

soa. Quando for adjetivo predicativo, tambm no recebe o pronome pessoal I.
Ex.:
it-ting-a - pedra branca It ting. - A pedra branca,
a-ting-a - roupa branca Aoba ting. - A roupa branca,
gyr-ting-a - pssaro branco Guyr ting. - O pssaro branco.

371
489 Interrogativas com M A R (sntese)

Qu? - M ar e'ipe as karaibeb o arana m ongetbo? - Que diz a gente,

rezando para o anjo seu guardio? (Arajo, Cat. Ling. Bras., 23v)
Qual? - M ar pe nde rera? - Qual teu nome? (Lry, Histoire, 341)
Por qu? - M ar pe xe soe'ymi? - Por que no vou eu? (Fig., Arte, 98)

H tambm os seguintes interrogativos que se constroem com MAR:

marngatu? - quo bem?; de que maneira?: M arngatupe as rek Tupokype

oikyabo? - Como a gente procede, entrando na igreja? (Arajo, Cat. Ling. Bras., 24)
m arnam o?. - por qu? Tem o mesmo significado de m ba'e res-pe?:
M arnam ope as o sybpe Toasaba moni? - Por que a gente pe a cruz
na testa? (Arajo, Cat. Ling. Bras., 21)
m arngoty? - para onde? na direo de qu? em que lado?: M arngotype i
angaturam ba'e nongi-ne? - Em que lado colocar os que so bons?
(Arajo, Caf. Ling. Bras., 47)
m arba'e? - qual? de que espcie?: M arb a'e kunh-pe...? - Que espcie de
mulher? (Arajo, Caf. Ling. Bras., 30v)
rharneme? - em que horas? em . que ocasies? (lit., por ocasio de qu?):
M arnem e-te-pe as obasabr-ne? - Em que ocasies, pois, a gente se ben
zer? (Arajo, Caf. Ling. Bras., 21v)

Exerccios

I Responda em tupi s seguintes perguntas sobre o texto inicial desta lio:

1. Marpe mara rera? 2. Mba'e-pe mara oguerur? 3. Mba'e-mba'e-pe ogue-

rur mara o karamem pup? 4. Mobype akangaoba mara seruri? 5. Osenpe
mara opakatu mba'e oinyba'epuera o karamem pup? 6. Mar o'Tabo-pe
mara o mba'e reruri? 7. Umpe mara mokaku'i nongi? 8. Abpe omonhang
yapara, mara remierura? 9. OsepT-potarype ab opakatu karamempupen-
duara? Mar e'ipe mara i xup? 10. OgerobTarype ab mara 'esaba?

II Para praticar o uso de -PA(B) em composies, faa conforme o modelo.

Mod.:
Op ab s. - Todos os homens foram. (Anch., Arte, 54v)
Ab o-s p. - Os homens foram todos. [Agora no usamos mais op(b) antepos
to ao verbo, razo pela qual est vai para o modo indicativo. Lembre-se de que
op(b) e seus compostos podem levar o verbo que os sucede para o modo
indicativo circunstancial (v. 302).]

til Faa perguntas usando M AR para o termo em destaque, traduzindo as frases.
Mod.:
Dom ingo pup Pedro Tupokype i x am, - Aos domingos Pedro vai igreja.
M arnem epe Pedro Tupokype i x? - Em que ocasies Pedro vai igreja?
1. Nde repTaka aiur.
2. Ap taba koty Ka'ioby su.
3. Mara a-pyranga oguerur.
4. Pytunyme karamem ererur.
5. Mara our pa repaka.
IV Traduza:
1 O mba'e nip as o py'a pup sausubi.
(Anch., Poesias, 150)
2. - Abpe end? - Sarauaa, auruub'-
uparera. - Ap nh p'ip nde
rera? (Anch., Poesias,' 159)
3. Quatro diabos tentam levar consigo uma
alma. Aparece, ento, um anjo:
Diabo 1 - K urutarana2 ruri!
Diabo 2 - Karaibeb-p'i?3
Diabo 3 - Karaibeb ser.
Alma - Anh pe mondya turi.
Diabo 4 - Xe pix4 kori-ne, m!
Anjo - Pepo'i5
xe remiar su!
Marpe pek ses?
Diabo 2 - Or rembiaruera
akueme o ek-poxy
mombe'u6-e'ym'ir.
(Anch., Teatro, 178)
4. AuTebet,7 t'a-'u-p akareguasu
pepyra.8 (Anch., Poesias, 168)
5. Anga Ta,
angaTpabora auk,
xe ratpe sero'9-ne.
Apyaba, gab, kunh-ne,
ko'arapuku,Qxe rembi,
serasbo, guabo p-ne,
(Anch., Poesias, 186)
6. Aman ip ix-ne. (Anch., Caf. Bras., I,
2 12 )
7. Nde poxy, u! Ndere-'u4 xo
kori xe remindu'un-ne!
Xe nh a u pakatu-ne. (...)
T'asne, gu!12 T'aka'u-ne!
(Anch., Poesias, 140)
373
lio 28 Colquio de chegada ao Brasil
6. Ko^-me ab guasemi am.
7. Aeakas k pa supa.
8. Ab ybyrapemoby ogerur.
9. Paeguasu rera Tatamir.
8. Chama Guaixar o diabo Aim bir:
To!3 Mampe ah14.reku?
(Aimbir aparece)
- Erek-pip eupa?
Am bir:
- Erim . Taba supa,
ybytyrype xe s,
Tand bo rerokupa.15
Sorykatu xe repTaka,
xe auban, xe mombytbo,
ko'arapuku okagabo,
oporasea, oTegaka,
Tup rek momburabo.
T, xe resem16toryba
sekopoxy repak-pe;
xe apysykatu sekope.17
Opab tekoaba
mondebikatu16o py'a-pe.
(...)
Am bir:
- Marata19-me tekoara
ogerob xe nheenga;
op 'ypaTi^-me-nduara,
op Parabyguara21
xe ppe o 'anga meenga.
(Anch., Poesias, 140-141)
Vocabulrio

1. aiuruuba (lit., papagaio amareb) - nome dado 11. Aqui h referncia fabricao do cauim, para a
aos povos de cabelo clara: +francs; +ingls qual se mastigavam vegetais (v. 294). .

2. urutarana - falso urutau, pseudo-urutau. 0 uru
tau uma ave de rapina. (A respeito do adjeti
O Tupi em nossa Toponmia e no
vo ran, v.
portugus do Brasil, nesta lio)
3. -p'i = -p'iang - i tem, aqui, valor de demons
trativo: isso, aquilo (pode ser visvel ou no
visivel - v. 36)
12. g - o mesmo que ffi - demonstrativo com sen
tido adverbial: e/s que
13. t - a h ! oh!
14. ah - o mesmo que a 'e - ele \
15. erokupa - gerndio de erokub - fazer estar con
sigo (v. verbo kub no 252)

4. pix (= pixam) - beliscar, bicar 16. esem (s) - preenchei; abarrotar, sobrar a

5. po'i - partir, apartar-se 17. ekoaba (t-) - modo de ser, procedimento, costu
J
me
6. aqui h referncia ao sacramento da confisso
(nhemombe'u confessar-se) 18. mondeb-i-katu - veja que, aqui, o advrbio katu
veio aps o sufixo -i, do indicativo circunstan
7. abet = aeb + et (v. 5 484)
cial
8. lakaregasu pepyra - banquete do Jacar-guau
19. Marata - nome de um antigo lugar do Rio de
(nome de chefe tribal)
Janeiro
9. ero'ar - fazer cair consigo, cair com
20. 'yp ati- ilha
no decorrer deste
10. koarapukui - sempre [lit.,
21. Paraibygara - os habitantes do Paraba, i.e., os
mundo, "enquanto o mundo durar" (Fig.,
que viviam s margens do rio Paraba do Sul
Arte, 129)]

O tu p i em nossa toponm ia
e n o p o r tugus do Brasil
1. Sabendo que, em tupi, o adjetivo ran significa falso, pseudo-, semelhante a, o que
im ita, tente explicar os significados dos seguintes nomes:
a. taturana (do tupi tataurana. de t-at + ran); b. Sagarana (nome de uma obra
do escritor Guimares Rosa); c. campinarana; d. canarana; e. tupinambarana

2. Com base no vocabulrio do texto inicial desta lio, explique por que chamamos
pororoca a um conhecido fenmeno natural da foz do rio Amazonas.

3. Que deve significar o nome da cidade de Ji-paran?

Lobato deu o nome de Urups a uma de suas obras?

"i
 lio 28 Colquio de chegada ao Brasil

Leitura com plem entar

O s franceses no Brasil

N a atu al baia da Guanabara, num a ilh a perto da barra, projeta-se a sombra

de um enorm e bloco de pedra e terra. Os portugueses chamavam-no de Po de
Acar, osfranceses de P ote de M anteiga {'Pot a u Beurre).
Em 1555, exatam ente no d ia 10 de novembro, chegava quela ilha, na entra
da da barra, um a esquadra francesa: dois navios bem arm ados, um a chalupa de
m antim entos, arm as, munies, ferram entas, m aterial de construo e seiscentos
homens. Com andava-a Villegaignon, com m uito dinheiro p ara as despesas.
N icolau D urand de Villegaignon nascera por volta de 1510, na Frana. Dele se
diz que fo i quem raptou, na Inglaterra, a Princesa M a ria Stuart, leifando-a para a
Frana. m 1531 fo ifeito cavaleiro; depois, lutou contra os mouros em Argel, contra os
otomanos na Hungria, contra os ingleses na Esccia, contra os turcos em M alta.
Villegaignon no era apenas um guerreiro: helenista e latinista, interessava-se por ques
tes de teologia, e m anteve correspondncia com Calvino. N o demonstrava, entretan
to, preconceitos religiosos e na sua expedio ao Brasil viriam catlicos e protestantes.
Ao desem barcar em 1555, Villegaignon iniciou a construo de um forte na
ilh a que teria o seu nome e projetou a fundao de um povoado em terra firm e,
ncleo in icia l da sua Frana A n t r t ic a A o fo rte deu o nome de Coligny. A cida
de deveria chamar-se Henriville, em homenagem ao rei francs.
Nos prim eiros tempos as coisas correram bem. Os ndios tamoios, inim igos das
tribos aliadas aos portugueses, logo foram conquistados pela serenidade e gentileza
dos com andantes franceses; passando a ajud-los.
Aos poucos, entretanto, os recm-chegados, que trabalhavam na construo
do forte, sob um sol a que no estavam acostumados, foram obrigados a comer o
que com iam os ndios: farin h a de m andioca, peixes e razes. Com suas reservas de
alim entos esgotadas, bebendo o que conseguiam recolher num nico depsito de
gua de chuva, a tenso fo i tom ando conta do acam pam ento francs.
P o r fim , explode o conflito, quando o com andante francs tenta obrigar seus
homens a se casarem com as com panheiras ndias. Im provisa-se um motim, mas
Villegaignon o descobre e condena os revoltosos a trabalhos forados. O chefe da
rebelio consegue fu g ir e passa a viver entre os ndios; convence-os de que fo ra obra
de Villegaignon a peste que m atara oitocentas pessoas no R io e, p or pouco, os
tam oios no se voltam contra os franceses.

In Grandes Personagens da Nossa Histria.

375
I

29 Colquio de chegada ao Brasil (II)

Je a n de Lry, 1580

Tupinamb com franceses (De Bry)

- Xe rorykatu - Eu estou muito contente

nde rura ri. N el, t'erek por causa de tua vinda. Eia, que mores
pa'i Nikor1 iru. Ne com o senhor Nicolau. Tu
ererupe nde remirek? trouxeste tua esposa?
- Arur ir - Trago-a futuramente,
xe rek2 areme. quando completar meus afazeres.
- Marpe nde rekorama? - Quais teus futuros afazeres?
- Xe rokuama. - Minha futura casa.
- M arba'e oka? - Que espcie de casa?
- S!3 Nd'a'? xe rekorama - Sei l! No conheo
kuapa ranhe. ainda minha vida futura.
- Ne'T!' T'erekuab Iria! Que conheas
o que ser tua vida.
-
. . -V

376
 lio 29 Colquio de chegada ao Brasil II

- Pe retama repTak'ir. - Aps ver vossa terra.

- NcTereikT xope - No estars
nde anam a5 iru? com tua nao?
- M arnam ope? - Por qu?
- ATp nh!6X e putup - isso mesmo! Eu estou admirado
nh nde ri. por tua causa.
- Na peTamotare'ymipe -N o detestais
or rubixaba? nosso chefe?
-E rim ! - De modo algum!
(...) (...)
- N'eres xop' ir garin-(namo)?7 - No irs futuramente guerra?
- As ir-ne. Marpe - Irei futuramente. Qual
pe robaTara rera? , o nome do vosso inimigo?
- Tobaara, M arakai, GaTtak, - Tobajaras, Maracajs, Goitacazes,
G aan, K aral, KariT. Guaians, Carajs, Carijs.
(...) (...) '

- Emombe'u nde retama ixbe. - Descreve tua terra para mim.

- ACiTeb! Nde ranh eporandub! - Muito bem! Tu, primeiro, pergunta!
- (...) Marpe nde retama rera? - (...) Qual o nome de tua terra?
- Rouen. - Ruo (cidade da Frana).
- Tabusupe u i? - Essa uma cidade grande?
- P. - Sim.
- Mobype pe rubixakatu? - Quantos so os vossos chefes maiores?
- OTep.- -Um .
- Marpe sera? - Qual o nome dele?
- Henri. - Henri ( o rei Henrique II, da Frana).
- Tera i porang! - O nome bonito!
- Marpe pe rubixabetae'ym ?8 - Por que vs no tendes muitos chefes?
- Nd'oroerek nh or ramyTa ab.9 - No os temos desde nossos avs.
- M arp'iang pe?10 - Como sois vs, por acaso?
- OroTk nh." Or ma'e Tara13. - Bem, somos... Ns somos donos de riquezas.
- A'epe noerek'3pe rubixaba ma'e? - E vosso chefe no tem coisas?
- Oerek. Or mba'e Tara ah p.1<
l - Tem. Ns smos portadores de riquezas
para ele.
(...) (...)

377
r

- 1 porangype pe retama? - bonita vossa terra?

- I porngatu. - Ela muito bonita.
- Anga Tpe pe roka?1s - Como estas so vossas casas?
- Okoekatu. - Diferem muito.
- M arba'e? - De que modo?
- It guetpe.'6 - Inteiramente de pedra.
- Turusupe?7 - Elas so grandes?
-Turusukatu. - Elas so muito grandes.
(...) (...)
- Anga pe pe roka ybya?11 - Como o destas o interior de vossas casas?
- Erim. - De modo algum.

Vocabulrio

nomes e verbos tobaiara - tobajaras (nome de grupo indgena)

turusu - v. nota 17
amotare'ym (trans.) - odiar
ubixaba (t-) - chefe; cacique
anama - nao, raa
ubixakatu (t-) - chefe maior; maioral, cacique; + rei
au (adj.) - acabado; concludo, pronto

ek (t-) - ser, estado; lei; afazeres; compromisso; vida

guaan - guaian (nome de grupo indgena)
outras categorias
gatak - goitac (nome de grupo indgena)

garinnamo s - ir guerra ah - ele, aquele

Tara - o portador, o que detm getpe - inteiro, inteiramente (v. nota 16)

iri - o mesmo que irnamo (v. nota 1) - como (de compar.) (v. 468)

kara - caraj (nome de grupo indgena) ir - futuramente

kari - carij (nome de grupo indgena) n e f - eia! vamos! (para a 2a pess. sing.)
ma'e - o mesmo que mba'e p - variante de sup (v. 175)

marakai - maracaj (nome de grupo indgena) ranh - v. expl. gram., 490

mombe'u (trans.) - contar, narrar, confessar; descre s! - sei l!; no sei

ver, proclamar
x - o mesmo que x
Dutuoab - maravilhado, admirado, esoantado
 iiao a * coioquio a e ctiegaaa aoTrasini- ' ^ ! ^

Comentrios ao texto

1. O Pa'i Nikor mencionado no text o cabea do empreendimento conhecido

como "Frana Antrtica", Nicolau Durand de Villegaignon. Veja que se usou iru
em vez de irunamo, uma outra possibilidade de se traduzir a preposio com.
2. Xe rek auirme - Lit., Quando com pletar meus afazeres. Ek (t-) tem vrios
sentidos diferentes, como voc j pde perceber.
3. V. explicao gramatical, 495.
4. V. explicao gramatical, 493.
5. Anama - Tambm significa nao, raa. No texto, trata-se dos franceses que
acompanharam Villegaignon.
6. Ap nh! - uma expresso idiomtica que traduz isso mesmo!, essa a ques
to!
7. N'eres xp'ir garinnam o? - Temos, aqui, uma expresso idiomtica. Ao p
da letra, garinnamo s significa ir como guerreiro, ir ria condio de guerrei
ro. Podemos traduzi-la, porm^por ir guerra. No original, -namo est omitido.
8. Veja o uso adjetival do substantivo, a incluir o sentido de ter. T u b i x a b e t a e ' y m a -
sem muitos chefes, ausncia de muitos chefes. -E'ym(a) d a idia de privao
. (v. 214). Tirando-se o sufixo -a;de -e'yma,-adjetivamos a palavra, incluindo
a idia de ter: Xe rubixabetae'ym - Eu tenho poucos chefes ou eu sou sem :
muitos chefes.
9. Ab ou b pode ser, tambm, posposio: desde (v. 341).
10. Marp'iang pe? - Aqui se deseja saber que tipo de pessoas so os franceses.
11. Orok n h . - Esta expresso idiomtica significa vamos indo, semelhante
expresso castelhana estamos, no ms.
12. Or ma'e ara. - O francs estava afirmando, aqui, que em sua sociedade havia
a propriedade e o acmulo de bens, fato que os ndios do Brasil no conhe
ciam. Veja o emprego da variante ma'e em lugar de mba'e:
13. N'oerek - Veja que no houve, aqui, insero da semivogal u, como comum
nos textos dos missionrios, que diriam, mais possivelmente, n'ogerek,
com a anteposio de g ao ditongo formado (v. 48).
14. Ah p - Ah um dos poucos termos com h aspirado em tupi.
15. Anga pe pe roka? - Como estas so vossas casas? Lembre-se de que anga
um demonstrativo para coisas visveis ou no (v. 36).
16. It getpe - De pedra, inteiram ente (lit., pedra na sua m atria). Guetpe
(gu-et-pe): no seu prprio corpo, na sua prpria matria, na sua prpria subs
tncia. Et (t-), alm de corpo, tambm significa matria, substncia.
17. V. explicao gramatical, 506 e 507.
18. Ybya - Designa as entranhas, o oco, o vo de alguma coisa.

Explicao gram a tical

Outras partculas

490 RANHE - Usada com verbo negativo, significa ainda e vai para o final da frase.
Com verbo afirmativo, RANHE significa primeiro, adiante, antes.

379
I

Ex.:
Pedro ranh os. - Pedro foi primeiro. (Anch., Arte, 45v)
Tasne ranh. - Hei de ir primeiro. (Fig., Arte. 144)
Nd'a' sasupa ranh. - No o amo ainda. (Anch., Arte, 56)

491 RA'E - Na afirmativa, significa conforme dizem, diz-se que, dizem que, portan
to, na verdade. Na interrogativa, RA'E significa por acaso? ser que? ento?
enfim ?
Ex.:
Os ra'e . - Dizem que foi. (VLB, I, 104) \
Eres ra'e . - Diz-se que vais. (Anch., Arte, 57v)
Mba'e-p'as ogOeroyr ra'e-ne? - Que a gente detestar, ento? (Anch., Cat.
Bras., I, 204)

492 ANDU (ou NHANDU) significa como de costume, costumeiramente.

Ex.:
ATmoau andu-ne. - Venc-los-ei, como de costutne. (Anch., Teatro, 136)
Ok-pot ses andu. - Quer ter relaes sexuais com ela, como de costume.
(Arajo, Cat. Lng. Bras., 108v)

493 N E'l (ou ENE'I); PEM {ou PEN E'I) - S se usam na 2a pessoa. Significam e/a/
coragem l pois! pois sim ! vam os! Com a 2_a pessoa do_singular usa-se NE'I
(ou E N E'I) e com a 2a do plural usa-se PEM (ou PEN E'I).
Ex.:
- A/e7/ TereTkuab nde rekorama. - Eia! Que conheas tua futura vida. (Lry,
Histoire, 352)
- Esenmb! - Korom. - Nel! - Nomeia-as totalmente! - Daqui a pouco. -
Vamos! (Lry, Histoire, 343)
- P e 7, peipu muru! - Eia! Amarrai os malditos! (Anch., Teatro, 42)

494 N E'l (ou ENE'0; PE'l (ou PENEM) podem levar o verbo para o gerndio.
Ex.:
Ne'7 mba'e m onhanga. - Eia, faze algo. (Fig., Arte, 163)
Pene7 pesbo. - Eia, ide! (Anch., Arte. 56v)

495 S corresponde s expresses sei l, no sei, nem imagino, do portugus.

Ex.:
- Marba'e oka? - S! - Que espcie de casa? - Sei l! (Lry, Histoire, 352)
- Ab ra'yrape 7? - S! - Filhos de quem eram esses? - Sei l! (Anch., Teatro, 48)

496 BYTER (ou tambm BYT, BYTER ou M BYT) significa ainda. Seguindo-lhe
o verbo, vai este para o gerndio.
 lio 29 Colquio de chegada a B 3 i ' ' !

497 BI expressa a frustrao dos fins para os quais se /ealiza uma ao ou um

processo. Expressa algo contrrio ao que se espera,'algum impedimento. s
vezes se traduz por embora, apesar disso, apesar de.
Ex.:
As bi. - Fui (mas sem conseguir nada). (Anch., Arte, 21v)
Kunh ik sek bi m! - Ah, se houvesse uma mulher aqui (mas no h)! (Anch.,
Cat. Bras., II, 93)
Nde motasuk ip bi pa'i, nde mongarapa. A'e r, ereTkomemu. - Batizoy-te
certamente (em vo) o padre, benzendo-te. Depois disso, procedeste mal.
(Anch., Poesias, 318)
Xe resy Ror~ka', xe morubixaba bi. - Assa-me o Loureno tostado, embora eu
seja um rei. (Anch., Teatro, 90)
Diabo 1: - Xe momot-pakatu
ap pe nhe'enga -bi.
Diabo 2: - A'epe ko'y mar?
Diabo 1: - Aryry, xe momburu,
xe moar pa'i Tup!
(Anch., Poesias, 314)

- Atraem-me totalmente essas vossas palavras (mas Sem resultado). - E agora? -

Tremo, amaldioa-me, estorva-me o Senhor Deus. (I.e., apesar de atrado pelas pala
vras, nada ser feito, pois ele tem medo.)

498 Partculas que podem levar o verbo para o gerndio

499 N - assim:
Kori, n, and rek and m oaruapa ang (gerndio de moaruab, impedir). -
Hoje, assim, nossa estada de modo nenhum nos impedem. (Anch., Poesias, 31.1)

500 TENH, T'E'I NH - deixa, deixai; embalde, no importa:

T 'e 'i nh nde ret o-manm o (...) (gerndio de man, morrer).
No importa que teu corpo morra (...). (Anch., Poesias, 91)

501 ET U M / PET U M - guarda-te de (somente nas 2as pessoas):

Et um kori marana rerekbo xe res (gerndio de erek, ter).
Guarda-te, hoje, de ter guerra comigo. (Anch., Poesias, 339)
Pet um pe poxyram o angir [gerndio de poxy (xe), ser mau].
Guardai-vos de serdes maus doravante. (Anch., Poesias, 324)

502 E'l T'IP, E'l IP - tempo vir em que:

E 'i t'ip xe rapf-ne [gerndio de apar (s), obedecer].
Tempo vir em que me obedecero. (Anch., Poesias, 146)

503 , I, I ABY, IA M U RU etc. - ainda bem que:

l muru senonhana\ (gerndio de enonhan, fazer correr consigo, correr com).
Ainda bem que o maldito corre com ele! (Anch., Poesias, 317)

381
Ii om anm ol (gerndio de man, morrer)
Ainda bem que morreu! (Anch., Dil. F, 208)

504 M EM E - sempre; M EM ET , M EM ETIP - ainda mais, com m aior razo,

quanto mais:
Tup oman, m em etip as om anm o. - (Se) Deus morreu, com maior razo ns
morremos. (Fig., Arte, 163)

Tupinambs e
tupiniquins em guerra