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VIDAS

SAI\TOS
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Padre Rohrbacher

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AVISO LEITOR:

os nomes de santos acompanhados do sinal

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ROHR B A C HE R

VIDA,,S
DOS
SA NTO
EDIO ATUALIZADA POR

IANNART MOUTINHO RIBEIRO


SOB A SUPERVIS,O DO

PROF. . DELLA NIN


(BACHAREL EM FILOSOFIA)

VOLUME II

EDITRA DS AMRICAS
Rua Visconde de Taunay, 966 _ Telefone: 51-0ggg
Caixa Postal 4468
SO PAULO

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NIHIL OBSTAT
PADRE ANTNIO CHARBEL. S. D. B.

IMPRIMATUR
So Paulo, 10 de |ulho de 1959

t Paulo Rolim Loureiro


Bispo Auxiliar e Vigario Geral

e artstica da
Propriedade literria
EDITRA DAS AMRICA

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Vidas dos Santos

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tB:, DIA DE IAMIRO
O TRONO DE SO PEDRO EM ROMA
Roma era a capital do mundo, particularmente
do mundo ocidental. Pedro funda ali a Igreja romana
e coloca o seu trono, a fim de pastorer os carneiros
e ovelhas de ]esus Cristo, de tal modo que em todo
o mundo haja apenas um rebanho e um pastor. An-
tioquia ea a capital do Oriente. E Pedro levara para
la o seu trono. Alexandria era a capital do Egito e
do Sul; para ela envia Pedro a Marcos, seu discpulo,
a fim de fundar, em seu lc'rle, uma igreja. E as
trs igrejas sero chamadas patriarcais e apostolicas,
em virtude da dignidade de Pedro. E to constante
isso, que no sculo-quinto, um imperador e um cot-
clio ecumnico, o imperador Marciano e o conclio
de Calcednia, querendo proporcionar a dignidade
de patriarca ao bispo da nova Roma ou de Constan-
tinopla, pediram-na nos seguintes trmos ao sucessor
de So Pedro: "Dignai-vos esparzir sbre a igreja
de Constantinopla um raio do vossc primado apos-
tlico. " O que patenteia que, no pensamento da
Igreja, no o patriarcado seno um escoamento
parcial da primaza de Sao Pedro, cuja plenitude
reside no trono de Rcma.
Todos os sculos cristos proclamaram essa ple-
nitude de autoridade em So Pedro, | no segundo

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PADRE RO HRB ACHER

sculo escrevia Tertuliano: o Senhor deu as chaves


a Pedro e, por le, Igreja. So Cipriano diz, depois
de Tertuliano: Nosso Senhor, estabelecendo a honra
do episcopado, diz a Pedro no Evangelho: Tu s
Pedro, etc., e eu te darei as chaves do reino dos cus.
Da que, mediante a srie dos tempos e das suces-
ses, decorre a ordenao dos bispos e a forma da
Igreja, a fim de que ela se estabelea sbre os bispos.
Santo Optato de Mileva diz, aps So Cipriano:
So Pedro recebeu as chaves do reino dos cus para
as comunicar aos demais pastres. Santo Agostinho
diz, depois de Santo Optato: O Senhor nos confiou
as suas ovelhas, porque as confiou a Pedro. Santo
Ambrosio dizia antes de Santo Agostinho: onde
est Pedro est a lgreja. Pelo mesmo tempo, So
Gregrio, bispo de Nissa, dizia no Oriente: |esus
Cristo deu, por Peclro, as chaves do reino dos cus
aos bispos.
H mais. Desde os primeiros sculos da Igreia,
os fiis catolicos de todos os pases tinham tamanha
devoo pela autoridade suprema de So Pedro, que
celebravam tal autoridade por uma festa solene, sob
o nome do Trono de So Pedro, ou antes por duas
festas, uma clo Trono de So Pedro em Antioquia,
onde estve de passagem, a outra do Trono de So
Pedro em Roma, onde permanece at o fim dos
scu1os.
No deve espantar-nos essa devoo, pois jamais
faremos por So Pedro o que por le z o prprio
|esus Cristo. Tendo-o seu irmo Andre levado uma
primeira vez, clhou-o |esus e disse: "Tu s Simo,
filho de fonas; sers chamado Cefas, isto Pedro."
|esus destinava-o a ser a pedra f undamental da '':'
Igreja. .

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VIDAS DOS SANTOS

Nas cercanias da cidade de Cesaria de Filipe,


estando ]esus em prece, com os discpulos, pergun-
tcu-lhes: "Que dizem os homens do Filho do hornd,m?"
Responderam-lhe: "Dizem uns que sois fco Batista;
outros Elias; outros |eremias, ou um dos profetas
ressuscitados.
- E vs, continuou
que sou? R.espondeu
|esus, quem dizeis
Pedro imediatamente: Vs
sois Cristo, Filho cio Deus vivo,l Retrucou-lhe
|esus: "Tu s venturoso, Simc, filho de fonas, pois
no foi a carne nem o sangue quem to revelou, mas
meu Pui, que est no cu." Roguemos a |esus que
nos faa ccmpreender o profundo sentido desias
coisas. Quando pergunta o que pensam dele os ho-
mens, respondem os apstolos indiferentemente; mas
quando perguxta o que dele pensam os proprios aps-
tolos, s Pedro que responde em nome dels, e
Pedro no seu suce.ssor que responde em nome de
tda a Igreja;-e tal resposta no lhe inspirada pela
carne nem pelo sangue, mas por Deus Pai, que est
no cul Oh, como sois verdadeiramente felii, Simo
Pedrol
Ou.amos ainda o que diz o Filho de Deus ao
filho de fcnas. "E eu tambm, digo-te que s pedro,
9 que sbre esta mesma pedra ci,nstruirei a minha
Ioreja, e as portas do inferno no prevalecero contra
ela. E eu te darei as chaves d reino dos cus; e
tudo quanto atares na terra ser atado nos cus, e
tudo quanto desatares na terra ser desatado nos
cus." e o filho de Deus que fala; o,Filho de Deus,
cuia palavra obra o que d,iz; o Filho de Deus, que
com uma palavra taz o cu e a terra . Diz ao filho
de |onas: Tu s a pedra sbre a gual construirei a
minha Igreja; com tal palavra, assegura-lhe para o
futuro invencvel firmeza. As portas, isto , os con-

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10 PADRE ROHRBACHER

selhos e as fras do inferno, no prevalecero nem


contra a pedra fundamental nem contra a Igrefa
sbre ela rguida. Oh, como bom estar nessa casa!
Nela, nada h que temer dos ventos e das tormentas.
Pedro possui as chaves; le que able e g.ue fecha'
que ata e que desata. Tudo est submetido ao seu
poder,'sbios e ignorantes, pastres e rebanhos, reis
porrot. )esus, sde abenc'ado para sempre por
hvercles dado a Pedro to maravilhosa .itmeza e
[ra!

f esus diz a Pedro: construirei, dar-te-ei: uma


promessa, uma predio para o futuro, promessa invio-
i,rel, predio infalvei, mas ainda no cumprida'
Ter todo o seu efeito, guando le disser no presente:
apascenta os meus cordeiros, apascenta as minhS ove-
las. Da at la Pedro no ser o invencvel Pedio,
ainda tremer diante de uma serva; que ainda no
foi institudo chefe da Igreia, e sim apenas designado.
"Simo, Simo, dir-lhe- )esus, Sat quer que seiais
todos peneirados, como o trig-o, mas eu orei por ti,
para gle no desfale a a tua f.. Quando, pois, esti-
veres convertido, f irma teus irmos. " Assim, no
mesmo instante em que fesus f.az Pedro saber que
cair, que ter necessidade de se converter, incumbe-o,
de antmo, de firmar os irmos, de firmar os demais
apcstolos peneirados por Sat nos dias da paixo e
d mort" do Mestre. puru Pedro apenas que |esus
ora em particul , a f im de qrg _1.h" no desfal_ea a
e. Log, a fe de Pedro rrrttc falhar: a de Pedro
ser sempre a e de tda a Igreja. Abenoemo's a
_

Iesus po, hu,rer assim firmado, pot todos os sculos,


a fe de Pedro e nela a e da Igreja. Roguemos a
)esus gue nela firme para sempre a nossa

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VIDAS DOS SANTOS 11

'desde]a se mostrara |esus vrias vzes aos apstolos,


a ressurreio. Manifestou-se de novo a les
na margem do mar de Tiberades, e desta maneira.
Simo Pedro, e Toms, Nataniel e os dois filhos de
Zebedeu, alm de outros dois discpulos, estavam
juntos. Disse-lhes Pedro: vou pescar. Foram os
outros com le, mas naquela noite nada pegaram.
Vinda a manh, |esus apareceu na margem, e-disse-
lhes: Filhos, no tendes o que comer? les, no o
reconhecendo, responderam-lhe: no. Disse-lhes
|esus: lanai a rde direita do barco, e achareis.
Lanaral-r, pois, e no lograram pux-la, tamanho
o nmero de peixes. Ento o discpulo gue fesus
amava disse a Pedro: o Senhor! Imediatamente,
ouvindo que era o Senhor, Pedro arregaou a tnica,
abandonou o barco e atirou-se a nado, para chegar
alguns momentcs antes ao lado do mestre. O veniu-
roso Pedro! Bem se v que amais sincera e arden-
temente a |esus. Eazei com que ns tambm o amemos
igualmente.

- _ Chegad_o o barco margem, Pedro, por ordem


de |es_us, subiu a ela, e puxou a rde para a terra;
continha cento e cinqenta e trs grandes peixes.
Apesar de conter tantos peixes, a re no se rom-
qeu. Pedro jt f.izera uma pesca milagrosa, mas
durante a vida mortal do mestre, ao passo que a
segunda se verifica depois da ressurreio de isto.
Na primeira pesca, no se disse a Pedro que atirasse
a rde direita, mas em pleno mar; a rde ficou to
cheia, qqe se rompeu; as duas barcas de tal modo se
viram carregad?., que quase afundaram; e to grande
foi o nmero dos peixes, que e impossvel be-lo
com exatido, enquanto o na segunda pesca, em
gue a rde se no partiu. Essas dus p"rcs de so

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T2 PADRE ROHRBACHER

Pedro assinalam os dois estados da Igreja; a primeira,


a Igreja Militante, antes da ressurreiq a segunda,
a Igreja Triunfante, aps a ressurreio. Na_primeira,
a multido dos fiis, vindos da sinagoga e do gentio,
inumervel; h os bns, h os maus; a Igreja tem
dificuldade em cont-los, e a rde se parte; h cismas
e heresias. Porm, depois da ressurreio, -na Igreja
triunfante, gue Pedro puxar dste mundo para a
margem da eternidade, ino h rompimentos, porgue
j no h mais seno santos e eleitos.
Admiremos os grandes mistrios existentes em
tudo isso: agradeamos a |esus por nos ter partici-
pado algum coisa. Roguemos-lhe, sobretudo, gue
nos coneda a graa de pertencer segunda pesca,
de estar no nmro dos venturosos peixes da rde no
partida. Para tanto, ffierlo-lo como o amava So
Pedro.
Aps terem os discpulos comido na presgrya qo
Senhor, disse |esus a Simo Pedro: Simo, filho de
|onas, tu me amas mais gue stes? Sim, Senhor,
respondeu-lhe Simo, sabis gue vos ato. Disse-lhe
|esls: Apascenta os meus cordeiros. Pela segunda
vez,perguntou-lhe: Simo, ilh_o de |onas, tu me amas?
Respondeu-lhe Pedro: Sim, Senhor, sabeis gu.e vos
amo. Disse-lhe |esus: Apascenta os meus cordeiros.
E perguntou-lhe pela teiceira vezi Simo, filho de
|onas,"tu me u*u. Pedro entristeceu-ser e respondeu:
Senhor, conheceis tdas as coisas, e sabeis gue vos
amo. Disse-lhe |esus: Apascenta os meus cordeiros.
Na verdade, na verdade eu te digo: guando eras mais
moo, punhas o cinto tu prprio, e ias aonde guises-
ses; mas quando fores velho, estenders as mos, e
outro te cingir, e te levar pata aonde no quiseres.
Ora, disse iso para indicar por gue motivo devia

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VIDAS DOS SANTOS 13

glorificar a Deus. Salvador ]esus, tdas as vossas


palavras so esprito e vida; concedei-nos a graa de
sentir o que h de vida e amor nas palavras que
acabo de ouvir.
Havia mais ou menos um ano que ]esus dissera
a Pedro: Tu s feliz, Simo, filho de |o,nas. Tu s
Pedro, e sbre esta pedra construirei a minha Igreja,
e te darei as chaves do reino dos cus. Falava no
futuro: tratava-se de uma promessa. Hoje diz no
presente: Simo, f ilho de |onas, apascenta os meus
cordeircs, e no as minhas ovelhas. uma ordem
imperativa. E hoje que Pedro est efetivamente ins-
titudo, por fesus Cristo, pastor supremo do seu nico
rebanho; e as ovelhas e os cordeiros, e as mes e os
filhc's, e os pastres e o rebanho, tudo est submetido
ao seu bculo; cabe-lhe apascent-los, isto , instru-
los e govern-los. Smente hoje que est investido
da sua dignidade soberana e das gruur que a ela
houve por ligar o Senhor. Quando r".,"gou pcr trs
vzes o mestre, no era ainda chefe da Igre;'a, mas
smente indicado para o ser um dia. Foi a iua queda
? do homem, e no a do pastor. H mais: so ser
feito pastor supremo, expiando as trs renegaes
por trs atos de um amor maior que o dos utros.
vigrio de f esus. cristo pela auto,riclade, s-lo- ainda
I
pelo gnero de morte: mc,rrer como le na cruz, de
mos estendidas e furadas por cravos.
"Sou o bom pastor, diz
|esus, dou a vida pelas
minhas ovelhas; tenho outras c,velhas,que no so
dste redil. preciso gue as leve, e so haver um
redil e um pastcr." Estas outras ovelhas so os fieis
arrancados do paganismo, somos ns prprios.
bom _pastor ]esus, sede bendito po',or'haverdes
tazido de to longe. Mas vos ides dste mundo,

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a PADRE ROHRBACHER

a quem confiais o vosso nico rebanho? A Pedro.


Smente a le que dizeis I apascenta os meus COr-
deiros, apascenta as minhas ovelhas. |esus, -como
me alegr po. pertencer ao rebanho do pastor Pedro,
pois que o vosso rebanho. E, sobretudo, como gosto
do que dizeis: tu me amas mais que os o-utros? Como
se pretendsseis dizer: pois que te confio as ovelhas
qu; amei mais que a vida, tu deves am-las igual-
mente. Com isso, dais a entender tambrm a mim,
pequenina ovelha, peguenino cordeiro, que devo amar
o pastor ao qual concedeis to grande prova de amor.
No duvideis, venturoso Pedro, eu vos amo, eu vos
amo nos vcssos suce-csores, eu vos amo e obedeo'
Dizei-me em que pasto devo nutrir-me, e ali eu me
nutrirei. Dizei-me os que devo evitar, e eu os evitarei.
Mas, bom pastor |esus, vs nos advertis contra
certos falsos proftas, que viro a ns, tendo por-fora
pele de ovelha, e sendo por dentro devastadores
iObos. Como poderei eu, cordeirinho desprotegido,
reconhec-los? l sei. Confiastes as vossas ovelhas
e os vossos cordeiros a Pedro. Logo, Pedro sse
nico pastor, depois de vs, do vosso nico rebanho.
Ora, o venturoso Pedro vive Sempre nos SeuS SUCeS-
sores. Olharei, pcrtanto, para o pastor Pedro; se
me f.izer sinal de que c' pastor que a mim vem, vem
a mandado seu e me traz a Sua doutrina, ouvi-lo-ei e
segui-lo-ei; se, porm, me f-izer sinal de que- um
l6o ou ladro, vit-lo-ei. Pela vossa infalvel pala-
vra, no h seno um s rebanho e um s pastor; e
ainda a vossa infalvel palavra de que a Pedro,
smente a Pedro, foi que dissestes: Apascenta oS
meus cordeiros, apascenta as minhas ovelhas'

TTT

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I

SA NTO FZTO
Ourioes de Verona
Nasceu Fzio em Verona, pelo ano de 1190, de
pais que desde cedo lhe inspiraram, co,m o amor ao
trabalho, o amor virtude, e o fizeram aprender o
ofcio de ourives. Em pouco tempo, o .. procedi-
mento regrado, a severa probidade lhe lograram a
estima universal, e em alguns anos amontoou grandes
haveres, cuja maior parie empregava no aliirio dos
infelizes. A Deus apaz exercitar a virtude dos seus,
e Fzio no fugiu regra. A inveja dos homens da
sua profisso no tardou em lhe perturbar a paz de
gue desfrutava. Foi tal a perseguio que lhe-move-
ram, que se viu forado a abandonar a cidade natal,
retirando-se para Cremona, onde continuou a dis-
tribuir copioss esmolas. Entretanto, l no se demo-
rou muito, e regressou a Verona, pela qual no
deixara um instante de suspirar. Todavi, novas
perseguies o aguardavam, e o dio dos inimigos
conseguiu atir-lo a uma masmorra.
Fzio suportou, sem queixas, a injustia da
priso. Valeu-se at dos seus rigores paa o progresso
espiritual, e aguardou em paz gue Deus patenteasse
a todos a sua inocncia. Nao iicou decepcionada a
sua confiana, e a liberdade no tardou a lhe ser
devolvida de maneira quase milagrosa, As cidades

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16 PADRE ROHB,BACHER

de Verona e Mntua, ento rivais, achavam-se em


luta. No podendo a primeira resistir soznha s
fras inimigas, solicitou auxlio aos cremonenses.
stes lho prometeram, com a condio, entretanto,
de que F zio f sse psto em liberdade, e Verona
consentiu de boa vontade, tanto mais que ningum
havia logrado at aqule instante provar qualquer
das acusaes. Fzio saiu, pois, da masmorra e, para
no expor-se mais perseguio d9. ourives de
Verona, a. novo abandonou a cidade voltando a
Cremona.
Aplicou-se l o santo varo, mais do que nunca,
ao er."iccio de tdas as obras de caridade. Passava
os dias visitando aS masmorras e os hospitais, e CoI-
sagrava quase tda a noite prece. Mandou cons-
truir uma capelinha, e fundou uma associao para
o alvio dos prisioneiros, dos marujos e dos p-obres,
com o ncme de congregao do Esprito Santo.
Testemunha, havia muito, do exemplar procedimento
dsse servidor de Deus, o bispo de Cremona o
nomeou inspetor-geral dos mosteiros da sua diocese,
e o ourives conservou tal incumbncia at a morte que
sobreveio em 18 de janeiro de 1272, quando gl"
contava oitenta e dois anos de idade. Vrios mila-
gres realizados ao p do seu tmuio comprovaram a
Jantidade de Eazio, e desde ento se lhe celebra a
festa em vrias dioceses da Italia ( 1 ).

f.+I

(1) Acta SS. e Godescardo, 18 de janeiro'

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A BEM-AVENTURADA BEATRTZ DE
VICNCIA
Beatriz, filha de Azelino, desposou Galeasso
Manfredo, senhor de vicncia. Tendo perdido o
espso, resolveu seguir o exemplo de sua santa tia,
igualmente chamada Beatriz, e, como ela, abraar a
vida religiosa, desprezando tdas a.s vantagens gue
Jh podia proporcionar no mundo o nascimento, a
beleza e a fortuna. Seu pai guis obstacular o sublime
prc,jeto, mas a f.irmeza de Beaffiz terminou por abater
a resistncia. Fundou em Ferrara, cidae de gue
Azelino era senhor, um mosteiro de religiosas bene-
ditinas, e l vestiu o habito em 25 de maio de 1254.
As irms encontraram nela um modlo de austeri-
dade, de submisso e de esprito de pobr eza. euis
Deus recompensar as virtudls da ."rr^ chamand-u
para o seu seio em 18 de janeiro de 1262. vrios
milagres realizados por intercesso de Beatriz cons-
tituram as provas da glria de que sua alma desfru-
tava no cu. Em 23 de julho de 1774, o papa
clemente XIV, aps ouvir o parecer da congregao
dos Ritos,
.aprovou o culto qr", havia muit tmpo,
era prestado santa mulher (1).

**f
(1) aeta ss e Godescardo, 1g de janeiro e 10 rie maio.

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I

so DECOLA (*)
Abade
So Decola nasceu na Irlanda e viveu sob a
direo de So Columbano. fo_vem vivo e inteligente,
f.g. .z grandes progressos debaixo de to grande
mestre, ao qual uo-punhou Frana, vivendo em
Luxeuil por vinte e cinco anos.
-*iul.os
pela rainha Brunehaut, Decola, en[r-
mo e carrsado, ,to pde seguir o bom mestre' Dolo-
rosamente, separurro-re dle, internou-se na floresta
que existia prximo de Luxeuil e andou cata dum
;". onde prdetse viver protegido do sol' da chuva e
do frio umido da noite.
Encontrando-se com um porqueiro, rogou-lhe o
guiasse naquelas brenhas e lhe indicasse um stio que
iao [Orr" .-usiadamente distante dalgum pequeno
."",-. O porqueiro, homem devoto e respeitador,
alegremente o lvou a um l-"gT o"gg se erguia uma
;"o"d ;rigida em honra dJ Sao Martinho' Ora'
uq,r"lu, teiras pertenciam-a uma senhora respeitvel,
,ri,rlru dum ,"rho, chamado Werfaire. Sabendo g-ue
u santo homem se fixara em suas terras, foi v-lo,
acabando por the ceder a p_rolfiedade
.de do terreno em
que se assentava a capela So Martinho, tanto se
agradara
--"-- do Santo.
t"-po, depois, bondosamente, concedia a So
Decola o, ,".rror rr.."ssrios para a construo dum

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VIDAS DOS SANTOS 19

mosteiro, uma vez gue, juntando-se ao servo de Deus,


vrios discpulos passaram a viver em trno da cape-
linha, em rudes celas acanhadas.
Anos mais tarde, numerosssimos discpulos pro-
fessavam na nova fundao, que Decol colcou
debaixo dos regulamentos do mestre inesquecvel.
Certa vez, o rei Clotrio II, com vrios compa-
nheiros, caava por terras do reino, prximas do ros-
teiro. E o prncipe, perseguindo acirradamente um
javali que j lhe escapara por vrias vzes, desde
manh, o viu embarafustar-se por um terreno limpo e
abrigar-se dentro do que se asemelhava cela ro,
monge.
_Era
justamente a celazinha pequena e humilde de
So Decola. Conta-se, ento, que-o Santo, tomando
o pobre_ animal persegu,ido sob iu, proteo, obteve-
lhe de Clotrio a vida.
O rei, quando soube que estava diante dum dis-
cpulo de so columbano, alegrou-se muito. Desde
aqule dia, cumulou-o de presentes e favores.
Sentindo que a morte estava prxima, So De-
cola
.quis dedicar os ltimos dias or que
lhe dariam uma bca morte. Nomeando"r"rccios
um afilhao,
chamado colombino, para o cargo de abade, retirou-
se a uma recluso completa, perto da igreja que levan-
tara em homenagem Santssima Tridade.'
Em 625, depois de ter recebido o santo vitico
das mos do novo abade, so Decola, tranqila-
mente, deixava o mundo. o corpo, enterrarr-flo os
-da
discpulos na capelinha, ao lado qual, em humilde
cela, falecera. Tempos mais tarde, iransferiram-lhe
as relguias para a igreja abacial.

++r

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BEM-AVENTURADA MARIA DE
BRABANTE (*)
Rainha e Mrtir

Maria era filha de Henrique, chamado o Mug-


nnimo, duque de Brabante. Em 1253, casando-se
com um filho de Oton II, o Ilustre, passou a viver
ao lado do marido, Lus da Baviera.
Lus era de temperamento violento. Ag.astado
com uma legio de ladres, que lhe pilhava tda uma
parte dos Estados, no Reno, contra ela e,mpreendeu
,ru expedio, deixando a espsa_ aos cuidados duma
irm viva, Isabel, que fra casada com o imperador
Conrado IV.
A bem-aventurada Maria de Brabante foi tru-
cidada pelo espso por uma simples troca de cartas.
Esc.e,rndo a Lus, ento em meio a expedio que se
lanara para o Reno, e a um p-arente dste, o conde
Ruchon, que o acompanhava, Maria encarregou um
analfabet da entrega das rnissivas. A do espso,
marcara-a com um sinal vermelho, a outra com um
negro.
Quis, ento, a ma sorte, que o mensageiro tro-
casse as cartas, no ato da entrega: Lus, suspeitando
da fidelidade da espsa, encoleri zou-se tremenda-
mente. E, a primeiia coisa que 2, to aloucado

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VIDAS DOS SANTOS 2l

estava, foi atravessar com a espada o pobre gue fazia


as vzes de estafeta.
chegando ao castelo, azendo ouvidos de mer-
cador aos protestos da espsa e da irm, matou todos
os que se achavam ligados ao servio da mulher, a
esta decepando a cabea como adultera.
No dia seguinte, corrodo pelo remorso, Lus
da Baviera amanhecera como se' fra um velho de
setenta anos: a barba e os cabelos estavam brancos
ccmo a neve, embora no tivesse mais do que vinte e
sete anos.
Ruchon, sabedor da clera gue assaltara o prn-
.ip.", escapara, fugir a, par-a, como dizia, propala, po,
!da a parte a inocncia da pobre princesa morta to
injusta e intempestivarnente.
Lus no teve mais sossgo. vivia vagando,
atormentado, pelo castelo, incriminando-se sem cessar
pela ao gue cometera to impensadamente. No
-
tqge da dof. _correu para Rom, e ao papa, ento
Alexandre IV, confeisou tudo.
o sumo pontfice imps-lhe como penitncia a
fund-ao dum mosteiro, que seria o de Furstenfetd,
que ficou sob a invocao e Santa Maria.

- o corpo da bem-aventurada Maria de Brabante


toi enterrado na igreja do mosteiro de Sant a Cruz, em
Donawerth.

rB ?B

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so LEOBALDO (*)
Recluso e Confessor
Leobaldo era natural de Auvergne. Desde me'
nino, sentiu-se atrado para as ccisas de Deus'
Quando cresceu, e se [z moo, os pais propuse-
ram-lhe uma espsa. Obediente, incapaz de contra-
dizer aqules qe he haviam dado a vida, resignou-se
a contrair matrimnio. Deus, contudo, desejav-o
seu servio: pouco depois, morriam-lhe os pais ?'
pois, no havia mais motivo -para o casamento que
'rO
se efetuaria de conformidade com a obedincia
filial. Incumbindo um dos irmos dos negcios, partiu,
e deixcu a casa Paterna
Fazendo uma peregrinao ao tumulo de So
Martinho, ali se deixou icat longamente em orao,
Jepois do que resolveu, inspirado, ir viver recluso,
-aadia
;; d de Marmoutier, onde se dedicou a
r.r",r", sbre passagens das santas Escrituras'
Gregrio de Tours visitava-o fregentemente.
Foi, ."o, quem lhe administrou o santo vitico.
Soticitado pu* aqule mister, porqle_ Leobaldo fra
do dia'da mrte,- So Gae.sri o diz
;;i;;;-;.; .u' "Felizhomem,
o santo'r".l.rro : aqule. Pela grande
fidelidade no servio do Senhor, mereceu' -Por reve-
lao divina, conhecer o dia e o momento da morte

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VIDAS DOS SANTOS 23

E So Leobaldo, guando So Gregorio foi aten-


d-lo, olhando-o ternamente, disse: "Chegou a
ocasio. Sob as ordens do Senhor, serei desligado
da priso dste corpo mortal. No j, por*, po-rqu"
ainda viverei um pouco mais, at pert da psco".
So Leobaldo, falecido em 593, tem em Tours
uma igreja erigida em sua homenagem.
"g.uqd_o os escritos de So Gregrio, cr-se que
so Leobaldo morreu em fevereiro. - A festa de 'r 8
de janeiro prende-se transladao de seu corpo.
ass
No mesmo dia, Santa Prisca, em Roma, virgem
e mrtir, QUe, sob o imperador cludio, recebeu a co-
roa do martrio. Ha quem considere Santa Prisca a
primeira mrtir na Igreja do ocidente. H uma
tradio que assevera ter sido a virgem batizada pelo
apstolo sao Pedro, quando nos treze anos de idde,
sendo martirizada no ano 45. Por outro lado, outra
tradio afirma que a Santa pertencia ao sculo III, e
conta o seguinte. Conduzida diante dos juizes, foi
obrigada a adorar um dos dolos da paganidade.
Orando fervorosamente a Deus, corrreguiu que o
dolo casse por terra. Encolerizados, .or"rur--ru
os julgadores a morrer sob as feras. poupada por
lees_e leopardos, foi decapitada.
No Egito, trinta e set mrtires, nos tempos dos
imperadores pagos. Distribudos em grupos, para
evangelizar a regio, estavam assim ord"trdori urn
grupg, sob a direo de Paulo; um segundo, dirigido
por Recumbus; o terceiro grupo era encaberdo"p,
Teonas; o final*"rri", stava sob a dir"ao-J"
-q_uarto,
Papias' Todos pregavam a verdadeira dotrina,

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24 PADRE ROHRBACHER

quando foram conduzdos ao tribunal do governador


o Egito. Impondo-lhes duas coisas, sacrificar aos
deuse o, -orier, todos, a uma S vcz, declararam-se
pela ultima. Dada a sentenla, 9s do primeiro grupo
ioru* condenados ao [ogo. Os do segundo morreram
decapitados. Os do tereirc, foram, como os do pri-
I

meir, queimados vivos, mas de modo diverso. Os


do quaro, afittal, pereceram na [rca'
Em Clermont, Auvergne, So Venerando' bispo
e confessor. Um autor iontemporneo lhe f'az os
maiores elogios, colocando-o entre os mais dignos
prelados da"Glia, pela ., z1o e esprito de orao.
Falecido em 423.
Em Tcurs, fl Frana, So Volusiano, bispo' que'
feito prisioneiro pelor gdor, faleceu no exlio. Quer
uma iradio qu;, exildo na Espanha, ali trabalhou
denodadamente e Sem descanso contra o arianismo,
tendo sido decapitado perto de Foix pelos arianos
mesmos.
Santo Ulfrido ou Wolfredo, bispo e mrtir, rs-
cido na Irrglaterra, homem de muito saber e grande
virtude. D?ixando a terra natal, foi pregar o Evan-
gelho na Alemanha. Protegido do piedoso prncipe
lu,ro, quando evangel izava uma grande multido,
p*S""a as verdads evang--licas, fgi massacrado
p"ljr pagos enfurecidos (1029 ) , sendo atirado, aos
r --
pedaos, num lago-
m aquila, bem-aventurada Cristina Ciccarel-
li, virgem, que professou lo convento.de Snta Lcia.
Foi, ,io .luustr, rnodlo de tdas as virtudes. Humil-
de e quieta, consagrava longas loras. orao_. $m
iu, fi ob.igada J ,.pururi" duma imagem de So
Marcos, a q"uul tinha'em grancle apreo' - O Santo
p6"alo, aparecendo ent a um pintor, chamav-s

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I

DOS SANTOS

silvestre, ordenou-lhe oue pintasse uma nova imagem


e f.sse entrega -la a irm bristina, ig"m que, por
muito tempo, se ccnservcu no .orr,r.r1o d surrta
Lcia. A bem-aventurada crisrina i.ur"ili entrou
na ordem em 1496. Faleceu em I 543.
Em Salerno, as santas mrtires Arqueraa, Tecla
e susana, decapitadas sob Diocreciano, por ordem
de
Lencic, prefeiro daquela cidad ibl.
", "
Na diocese de Besanon, so Bartro, abade,
restaurador do convento fundado por so D"i;;i;:
N-r.provncia do Ponto, os santos Moseu e Am-
nio, scldados, que, tendo sido antes condenados s
minas, foram depois queimados. No mesmo lugar,
santo Atenogenes, ,rlho telogo - ,"t", de ser lan-
ado.3.o.fosol onde iria terminar o sacrifcio, cantou
com jbilo um hino que deixou escrito aos discipulos.
Em Como, Santa Liberata, virgem.
-

IXI'

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tg;' DIA DE IAIIEIRO

SO CANUTO
Rei d,a Dinamorca

Era filho natural de sueno II e neto de canuto


que subjugou a Inglaterra' O rei' seu pai'
-liir,
o Grande,
;r;^;; fil"; legtims, rendo-se convertido
de Rots-
ao bem, ,oU u guiu de So Guilherme' bispo
.iia, cuidou d"e o azer educar por sbios precepto-
res. Canuto correspondeu perfeitamente' e em pouco e do
tempo se aperfeiou ,,o' "*"rccios do esprito
Desde a
corpo, que convinham ao seu nascimento'
da
mocidade, habituou-se aos penosos trabalhos
guerra, e realizou grandes e ousados feitos
numa
idud. em que os outros mal conseguem ser especta-
devastavam
ao,rlt. Limpou o mar dos piratas 9'" a efeito
as costas, venceu os estonians' 9u-e lvavam
,ot a" banditismc contra os vizinhos' e dominou
os
ou Samogtiu' pi-tll^
;;;"; d prorrncia de Sambia
coroa da Dinamarca' Esses
Iior*.nte submetda
g"a., tit;;,
'dud", de outros ainda' lhe abriam
="f,iaot
para o trono' Mas' up9t a
caminho, ,.*
morte do rei Sueno, seu pai' os dinamarqueses .lem-
quais a coragem dle os
'quandoaos
brando-se dos perigos
havia exposto, ainda se ahava apenas na

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VIDAS DOS SANTOS 27

segunda fileira, recearam que, se lhe pusessem a coroa


na cabea, o seu esprito guerreiro os faria correr
novos e maiores perigos. Foi por tal motivo que lhe
preferiram o irmo Haroldo, *ir velho, porm pouco
lapa?. Canuto, vendo-se expulso de u estado que
lhe devia a glria e grande prte do poder, retiroulse
para a crte do rei Halstan, gue o tratou de acrdo
com o seu valor. Haroldo, no logrando por muito
tempo sustentar o pso de uma coroa, mandou que
chamassem o irmo de volta e ofereceu-lhe metde
do reino. Mas canuto, percebendo que se tratava
de um ardil para perd-lo, foi bastante
irudente para,
na m sorte, no confiar nas promessas de um aro
que, quando ela fra melhor, no lhe regateara
provas de m vontade. Canuto teve a genersidade
de resistir s ocasies que se lhe upr"-."rrtaram de
f azer:g* que o paf sofiesse o castig *".".ido pela
ingratido. Longe de voltar as armas contra le, mais
uma vez as empregou no seu servio, e continuou,
sempre com o mesmo xito, a guerra iniciada contra
os inimigos da Dinamarca, a leste da Escnia, a nica
provncia que se lhe mantinha ligada. Essa grandeza
de alma, qug o levava a vingar a injria com"os bene-
fcios, no ficou-longo tempo sem recompensa, pois,
tendo Haroldo falecido aps dois uro, d" ."i"udo,
canuto foi chamado com iorrru e elevado ao trono,
devido ao seu mrito, pelo prprio sufrgio " ir*a
preferido, num pas e- gr a'ordem do nascimento
no tinha valor-nenhum, guando a no acompanha-
vam outras gualidades.
os seus primeiros cuidados, aps subir ao trono,
foram empregar as fras do r"iro para terminar,
contra os inimigos do estado, a gueria gue le ini-
ciara muito jovem ainda, s ordens do iei seu pai,

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28 PADRE ROHRBACHER

e que ccntinuara durante o exlio. Acabou-a mais


gliosamente ainda pela religio d.o que pelo tgu
prprio renome ou pelo intersse da coroa: tendo
inteiramente submetio as provncias da Curlndia,
de Samogcia e Estnia, viram todos que, se delas se
-
apossaruJ fOtu apenas para f.azer reinar )esus Cristo.
Sem outros inimigos paa combater, o santo e
bravo rei Canuto c,ridou de csr-se . Desposou
Adlia, filha de Roberto, conde de Flandres, de quem
teve Carlos, tambm conde de Flandres, e cognomi-
nado o Bom, cuja memria a Igreja honra no dia 2
'Canuto 'a
de maro. So dedicou-se imediatamente
f.azer reflorescer as leis e a justia no seu reino, e a
restabelecer a antiga disciplna, desleixada por t.da
parte em virtude u insolncia e das proezas dos
g.andes. SObre tal assunto, emitiu severos mas
antos regulamentos, sem que a proximidade do san-
gue, nem a amizade, nem qualquer outra.,considerao
e qualquer espcie pudesse arrancar-lhe a impuni-
dad do crim" du desordem. Sempre [z tudo com
bastante prudncia e eqidade. Mas o que d.evia
.azer com que lhe estimssem a virtude, atraiu-lhe o
dio e o despr.zo dos mais poderos_os, os quais no
logravam admitir lhes fsse reprimida .a tirania exer-
cia contra os inferiores. Canuto no ho'uve por bem
deter-se por causa dos murmrios e descontentamen-
tos dles.
Sendo o seu principal objetivo a glria de Deus
e o intersse da Igreja, concedeu vrias graas aos
que eram ministroJ do Todo-Poderoso no seu reino.
visto que a gente grosseira e rstica pouco habi-
prestar aos bispos o respeito devido,
tuada esu,ra a -Canuto
e no podendo admitir que fssem tratados
como o*"rra comuns, ordenou, por expressa decla-

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I
VIDAS DOS SANTOS 29

r-ao, gue precederiam os dugues e teriam o psto


de prncipes no estado, fim de lhes dar autordud"
e, com tais honras, elev-los. Isentou at os eclesis-
ticos da jurisdio secular, guerendo que smente
devessem obedincia aos seus bispo. Envidou,
outrossim, tudo quanto lhe oi possvel para habituar
o povo a pagar os dzimos Igre;'a, mas no teve
xito. Foi verdadeiramente de magnificncia real na
construo e fundao de igrejas em numerosos luga-
res, e senhor de grande liberalidade ao orn-la e
enriquec-las. Chegou at a dar de Rotschild, capi-
tal do reino, a coroa que usava nas grandes soleni-
dades, e gue era valiosssima. Mas eitando ela, por
tal motivo, mais exposta ac, sacrilegio dos ladres que
as dernais riquezas do tesouro sagrado, mando, qr"
os bispos impusessem a pena da excomunho uor qr"
ousa,ssem tal atentado. Publicou um dito para tornar
inviolveis aquela oblao e os demais efeitos da sua
piedade, e impedir se tirasse da Igreja aguilo J" qu.
le proprio se privava para a enriquecer.
Era tamanha a sua caridade em tais questes
que, para livrar os sditos do incmodo que lhes
causava a excessiva despesa dos seus jovens irmos,
incumbiu-se do sustento dles e deixou smente a
9luf a provncia de Slesvic, como que em apangio.
Nada contrariava mais o seu propsito de corrigii os
vcios do povo que a ociosidade e a falta de cuiddos.
Aquilo o levava a procurar louvveis e teis ocupa-
es para a todos manter na ao. Nao era bastante
intenso o comrcio, na Dinamarca, para produzir sse
efeito; a. esterilidace das terras no ccnvida-,,a
lavoura, e os exerccios do esprito ficavam restritos
a uT peguenssimo nmero de pessoas. O rei, medi-
tando nos meios de encontrar o,utro expediente, refle-

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30 PADRE ROHRBACIIER

tiu que a maior glria jamais adquirida pela Dinamarca


fr a conquisla da Inglaterra, realizada em 1 01 6
por Canuto o Grande, e em seguida inutilizada pelos
seus sucessores. ]ulgou que, se tentasse conquist-la
de novo, ocuparia suficientemente bem o poYo'
Comunicou, urri-, o propsito a Ola[, o mais velho
dos irmos, e, ouvindo-lhe o conselho, anunciou-o ao
povo. A morte de Santo Eduardo da Inglaterra tor-
nava favorvel a conjectura.
Mas o santo rei Canuto no imaginava que seu
irmo Olaf , conquistado talvez pelo dinheiro de Gui-
lherme da Normandia, o traa e de todos os meios se
valia para azer malograr a expedio, umas vzes
com fngidos atrasos, outras com palavras insidiosas
espalhaas entre os grandes e os militares. Canuto,
descobrindo a trama, rumou, testa de uma tropa
escolhida, para Slesvic, com tal diligncia, que. l
surpreendeu Ola[. Convenceu-o do crime cometido e
ordenou aos soldados o agrilhoassem. Recusaram-se
stes, pela devoo que tinham para com os reis,
e por credita.e* que os grilhes eram mais duros
que a propria morte, visto quc os laos constituem
sinal de condio baixa e servil, ao passogue a morte
comum uo, ho-ens. Mas o prncipe Erico, outro
irmo de Canuto, julgando-se obrigado a preferir a
obedincia devida ao rei, em coisa to justa, ao afeto
por um irmo traioeiro como Olaf ,.19 se p:jou de
iur", o que no queriam f.azer os soldados. Olaf foi
agrilhoao e, por mar, enviado a Flandres, onde o
encerraru- ,rr-a cidadela. Os grandes que tinham
participado da conspirao no tiveram outra vin-
gana seno a de -a-rranjar novas demoras para a
rpaio do rei. Mediante as secretas solicitaes

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VIDAS DOS SANTOS 31

dos emissrios dles, os soldados gue ainda se rcorl-


travam no exercito debandaram na quase totalidade.
O rei, tendo sempre em mente o servio de Deus,
acreditou poder valer-se da oportunidade para tentar
estabelecer o pagamento dos dzimos em favor da
Igreja. Para tanto, props a todos satisfazer com tal
tributo de piedade, ou pagar grande multa como
castigo pela desero geral das tropas. Todos esco-
lheram a segunda alternativa, tamanho o horror que
experimentavam pelos dzimos, considerados jugo
insuportvel, por serem perptuos. Canuto, aborre-
cido com a escolha e desejando ainda tentar faz-los
preferir, a uma grande co,modidade presente, uma
leve imposio que s existiria verdadeiramente para
os que viessem depois dles, noneou comissrios para
arrecadarem as multas, pretendendo, dessarte, col-
venc-los a preferir pagar os dzimos. O rigor em-
pregado pelos comissrios na execuo das ordens
irritou sobretudo os descontentes que da ocasio se
valeram para erguer o povo contra a autoridade do
rei. Os comissrios foram chacinados, e o furor dos
rebeldes chegou a tal ponto que Canuto, no se
julgando seguro no palcio, fugiu para Slesvic com
a mulher e os filhos, de onde se transferiu para a ilha
de FiOnia, com quantos lhe permaneciam fieis e que
no eram em grande nmero. Ao mesmo tempo deu
ordem de que se cuidasse do gue era necessrio para
transport-lo, com mulher e filhos, s Flandres, em
casa do cunhado.
Entretanto, os rebeldes, orgulhosos com a reti-
rada do soberano, por les tida na conta de primeira
vitria, resolveram atac-lo, mediante o auxlio de
tropas, e tirar-lhe, com a coroa, a vida. Canuto,
advertido de tal plano, quis ir de Finia zelndia,

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32 PADRE ROHRBACHER

onde se achava principalmente o que lhe restava de


fras. Dissuadiu-o um oficial chamado Blacco, em
quem depositava confiana. O traidor, que se manti-
nha em contacto com os rebeldes, querendo distrai-lo,
prometeu-lhe negociar de tal modo com c povo, que
ste voltaria a cumprir o dever. Acreditou-lhe o rei,
e deixou-o partir. O prfido, apos muitas idas e
vindas, deu-lhe a crer finalmente que tudo havia ficado
resolvido, embora s se tivesse empenhado em perder
o soberano e entreg-lo ao inimigo. Canuto, que
piedade unia a clemncia, preferia combater a tor-
menta implorando a misericordia de Deus, a ter de
abrand-la com o derramamento do sangue dos sdi-
tos; assim, foi certa vez orar na igreja de Santo
Albano. L cercou-o um bando de rebeldes instru-
dos por Blacco. Os soldados da guarda, chefiados
pelos prncipes Erico e Bento, irmos do rei, enfren-
taram o inimigo, mais certos de morrerem com o amo
do que de defend-lo contra tamanha multido de
gente armada. Bento foi abatido na porta da igreja,
apos disputar durante muito tempo a entrada aos
rebeldes, com extraordinria coragem. Erico, vel-
do-se envolvido por um batalho, abriu caminho a
golpes de espada, mas no pde tornar a entrar na
igreja. O rei, reconhecendo inevitvel o perigo, aban-
donou o cuidado do prprio corpo para se ocupar
exclusivamente da salvao da alma. Confessou-se
com tranqilidade, como se no estivesse correndo o
menor perigo, e, estando a orar ao p do altar, foi
atravessado por uma seta. Morreu no seu sangue,
de braos estendidos, como vtima que se oferecia a
Deus para expiao dos pecados do - povo -e dos
seus, no lugar em que )esus Cristo, tal qual hstia

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I

VIDAS D OS SANTOS 33

imaculada, se oferecia o pai para a salvao de


todos os homens. Era o dia l de julho de 1081 .
Saxo, o Gramtico, autor de grande pso, gue
viveu no sculo seguinte, testemunh gre D.us ats-
tou a santidade de Canuto mediant" iuercos mila-
gres, contra a insolncia dos dinamargueses, os quais
pretendiam .azer passar tamanho parricdio como ato
de piedade, libertador da tirania d pas. Acrescenta
que os miserveis, no logrando ofuscar o brilho dos
milagres, gue ainda continuavam no seu tempo em
favor do santo, preferiam dizer gue Deus lhe havia
perdoado as injustias, concedeno-lhe a penitncia
na hora da morte. No entanto, os descend;t.;
reconheceram a santidade do rei Canuto por um culto
pblico prestado sua memria. para,'d, q;tqr;;
modo,. expiarem o crime cometido pelos pais,
ram altares e igrejas em honra d" so cu"rt, "rgr"_
1
estabeleceram as festas em l0 de julho, dia da sua
morte, e em 19 de abril, dia da sua translao ( I .
)

***

(1) Acta S., 10 de julho. Elnot et Saxo Gram.

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I

SO VOLSTANO
Bispo de W orcester

Em 1062, os legados do papa Nicolau II, visi-


tando a Inglaterra, para porem cbro aos males das
suas igrejas, detiveialr-se no mosteiro da catedral
de Wrcster. O preboste do mosteiro era Volstano,
que tratou os legdos com tda humanidade libe-
ralidade possveis, sem todavia abandonar a regu-
laridade austeridade habituais. Passava as noites
cantando salmos, com freqentes genuf lexes; em
trs dias da semana, no se nutria e mantinha-se
calado; nos outros trs dias, comia repolhc's com po;
no domingo, alimentava-se de peixe e bebia vinho.
Todos os dias, nutria trs pobres e lhes lavava os
pU.. Os legados admiraram aquela maneira de vida
e os ensinamentos dados por Volstano mediante tal
exemplo. Portanto, de regresso crte, e tratando-se
de eicolher um bispo de Worcester, propuseram
Volstanoi e, dando a conhecer os mritos que possua'
f cilmente obtiveram o assentimento
do santo rei
Eduardo. os dois arcebispos stigand de canturia
e Aldred de York consentiram nisso; e o que deter-
minou o ltimo foi o fato de considerar Volstano
varo simples, capaz de sofrer as suas usurpaes

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I
VIDAS DOS SANTOS 35
I
sbre a igreja de worcester, da quar pretendia as
rendas.
Volstano foi enviado depressa; mas ao chegar
crte, a dificuldade foi obrig -lo a aceitar o bisiado.
Foi preciso que os legados empregassem tda a uto-
ridade do
-papa._ um recluso, chmado vulsin, que
vivia na solido havia quarenta anos, ajudou-o a dci-
dir-se, censurando-lhe vivamente a obstinao e deso-
bedincia. Deu-lhe o rei a investidura do Lispado de
Worcester, e le foi sag-rado em York pelo arcebispo
Aldred, no domingo, 8 e setembro de 062, Deveria
ter sido sagrado pelo arcebispo de canturia, de
quem era sufragante; mas Stigand, que ento ocupava
o trono, fra interditado pelo-papa, por hav-lo ,rur-
pado de Roberto, ainda irro, re prdecessor, fugido
da Inglaterra em- conseqncia d luta poltica
normandos e inglses. Todavia, foi a ie, ou melhor "itr.
ao seu trono, que so volstano prometeu obedincia,
e Aldred declarou no pretender absolutamente que
tal ordenao lhe proporiorrusse o menor direito ,or"
o novo bispo.
So Volstano contava, ento, quase cinqenta
anos, e nascera no cc,ndado de Warwick, d pais
piedosssimos; pelo fim da vida dles, ambos tinham
abraado a vida monstica. Depois da morte dos
pais, ligou-se a Britgio, bispo de worcester, o qual,
impressionado com os seus mritos, o ordenou aua".-
dote ainda jovem, e lhe ofereceu um curato de boa
renda perto da cidade; mas Volstano o recusou e,
pouco tempo depois, abraou a vida monstica na
catedral da mesma cidade. Passou pelos .urgm J
mosteiro, foi mestre de crianas, cantor e sacristo.
Todos os dias, recitava os sete sarmos com uma genu-
flexo em cada versculo, e tdas as noites recitava

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36 PADRE RO HRBACHER

tambm o grande salmo cento e dezoito, e se pros-


ternava sete vzes por dia diante de cada um dos
dezoito altares da igreja.
Fizeram-,lo, finalmente, preboste do mosteiro
pelo ano de 1046; e em tal lugar cuidava no smente
o, -orrges, seno tambrm do povo. Desde a manh'
apresentava-se porta da _igreja parl socorrer os
oprimidos ou batizar os filhos dos pobres, pois i
tinham os sacerdotes introduzido o prssimo costume
de no batizar gratuitamente. A caridade de Vols-
tano atrau gtud" acorrncia de gente das cidades
e do campo, ricos e pobres, e era como se no hou-
vesse criana bem batizada, a no ser pe]?s suas
*or, iurnurrhu u ama da sua santidade. Notando
tambrm a corrupo dos costumes causada pela falta
de instruo, ps-se a orar na igreja todos os domin-
gos e dis ,oi.r.r. Um monge sbio e elogente o
i"preerrdeu por isso. O santo varo retrucou talrt'
qdilamente r" no havia coisa mais agradvel .a
Deus do qu; chamar de volta p{r_a o caminho da
verdade o pobre povo transviado. Na noite seguinte,
teve o monge uma viso to espantosa' que ao raiar
pedi"u perdo a Volstano, chorando copiosa-
do dia -O
mente. santo, ia bispo, continttou e at aumentou
as prdicas e as boas obras ( 1 )'

tti

(1) .cta parte II.

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O BEM-AVENTURADO ANDR GREGO
Dominicano

O bem-aventurado Andr Grego nasceu, no


como do sculo quinze, em Pescheria, na. diocese
de Verona, Itlia, de pais pobres e virtuosos. Entrou
pra o meio dos dominicanos e, ao ser ordenado
sacerdote, foi enviado para junto do padre Domenico
de Pisa, que ia em misso para Valtelina. So Do-
menico, outrora, visitara a regio e l deixara pro-
fundas recordaes da sua caridad e e zlo. Resolveu
Andr seguir as pegadas de to glorioso predecessor.
Por vrias vzes percorreu em todos os sentidos ague-
las regies montanhosas e selvagens. As maiores
dificuldades, as mais cruis privaes, no cors-
guiam det-lo. Visitava as choupanas dos pobres
lenhadores e com les partilhava da frugal refeio,
composta de po negro, castanhas e gua de uma
fonte vizinha. Um pouco de palha lhe servia de
leito. Continuamente ocupado com a pregao do
Evangelho, para descansar das fadigas ia visitar os
pobres e enfermos, a fim de os fazer participar tam-
bm dos frutos do apostolado. Mandou construir
vrias igrejas e instituiu diversos mosteiros rs fr-
gantas e nos vales mais afastados daguelas monta-
nhas; mas a sua humildade e ardor pela pregao

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38 PADRE ROHRBACHER
t

evangelica o impediram constantemente de aceitar a


direo das casas religiosas por le fundadas e
fixar-se numa delas; s vzes, porm, retirava-se para
a de Morbega, a fim de se dedicar contemplao
e prece.
Passou Andr guarenta e cinco ano,s em Valte-
lina e nas regies circunvizinhas e, apesar das fadigas
e dos trabalhos excessivos, durante to longo perodo
'de tempo, conseguiu atingir avanada idade. A
morte sobreveio em 18 de janeiro de 1485. Foi-lhe
o corpo sepultado sem nenhuma pompa; vrios mila-
gres, porm, lhe ilustraram a humilde campa, e o
povo acabou por lhe erguer um monumento mais
suntuoso. Quando, effi 1460, a peste devastc,u Mor-
bega e as cercanias, os magistrados da cida de f.ize-
ram uma promessa em honra do bem-aventurado
Andr, e em 1461, aps a completa cessao do fla-
gelo, transferiram-lhe os restos para a igreja em gue
sempre estiveram desde a poca e em que constituram
obleto da particular venerao dos fieis do pas. O
papa Pio VII aprovou o culto do bem-aventurado
Andr de Pescheria mediante um breve datado de
23 de setembro de 1820 ( I ).

**r

(1) Acta SS., maio, t. 14, e Godescard, 19 de janeiro.

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I

so BAsslANo (*)
Bispo e Confessor

Bassiano era filho de pai idlatra, que o desejava


como sucessor no govrno de Siracusa. O filho,
porm, s escondidas, atrado pela religio crist,
c,rocurara instruir-se, converter-se e recebera o
batismo.

O pai, quando soube do que se passara, e de


que o, jovem agira revelia, enfureceu-se, enviando
quem o buscasse em Roma, onde Bassiano estudava
havia algum'tempo.
Sabedor de quc o pai mandara oficiais condu-
zi-lo de volta a Siracusa, para que renegasse a fesus
Cristo, deixou Roma, f ugindo para Ravena. Ali,
acolhido pelo bispo, foi feito sacerdote e ficou ligado
ao servio da Igreja.
Aos cinqenta anos, morto o bispo de Lodi, So
Bassiano foi eleito para lhe suceder. entrada em
Lodi, todo,s os doentes de lepra foram curados. Em
seguida, ecoando por tda a cidade, ouviu-se uma
voz, clara e forte, que descia do cu, a dizer:
Doravante, nesta cidade, ningum sofrer
desta terrvel molstia!

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40 PADR,E ROHRBACHER

So Bassiano foi grande amigo de Santo Am-


brsio, com o gual, sem esmorecimento, combateu o
arianismo. E, quando Santo Ambrsio, no leito
de morte, se despedia do mundo, So Bassiano lhe
rendeu os ltimos deveres.
Virtuoso, caritativo, penitente, amigo da pobr eza,
So Bassiano desapareceu em 413.

***

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so LAUMER (*)
t
Abade e Confessor

Laumer, filho de pais pobres, nascido em Neu-


ville-la-Mare, vilarejo pertencente diocese de
Chartres, trabalhava com o pai: era pastor, respon-
svel pelo pequeno rebanho que levava s invernadas
pela manh e recolhia tardinha.
Nas horas vagas, quando o sol esquentava e os
animais, buscando as sombras, se aquietavam, Laumer
estudava as lies que um padre, o Padre Cherimir,
lhe passava todos os dias.
Moo quieto, dado penitncia-, piedoso, rep-
tia com os pobres o gue de casa trazia para comer.
E ia matutando, na solido do campo, como poderia,
deixando o servio do pai, viver solitriamente. Que
outro modo seno fuqindo?
So I-aumer, ufi belo dia, frrgiu. Fuqiu e de-
mandou a f lo,resta de Perche, on d e construiu uma
cabana e principiou a servir o senhoi com oraes,
jejuns e penitncias outras.
Uma noite, julgando que o Santo na choa
tivesse escondido grande importncia, alguns ladres
o assaltaram. Calmamente, aproveitando-se da opor-
tunidade para levar pecadores a Deus, doutrinou-os
todos.

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PADRE ROHRBACHER

Foi tal gente que principiou a propalar por tda


a regio a santidade de So Laumer. Logo uma
multido veio visit-lo. E, da multido, vrias pessoas
ali com o Santo ficaram, desejosas de Ievar a mesma
vida e de se aperfeioar nas virtudes.
Um mosteiro, mais tarde, surgiu onde fra a
rude cabana. Em 575, fundou So Laumer outro
mosteiro, o de Moutier de Perche. Os milagres que
f.azia, que Deus lhe conferiu tal dom, Ievaram-lhe
o nome paa longnquas regies.
O bispo de Chartres, desejoso de conhecer So
Laumer, escreveu-lhe, convidando-o a uma piedosa
entrevista, mas o servidor de Deus, que atendera o
convite, pouco antes de chegar a cidade, adoeceu, j
centenrio e cansadssimo, morrendo pouco depois,
diante do bispo, que correra a confort-lo nos ltifrros
instantes. Era em 593, e So Laumer, segundo os
escritores mais autozados, morria com mais de
cem anos.
Enterrado em So Martinho do Vale, perto de
Chartres, passaram-lhe depois o corpo para Corbion.
De Corbion, transladaram-no para o Mans, e do
Mans, com a invaso normanda, para Blois, em 874,
Acredita-se que com o incndio de 1167 , o que res-
tava das relquias de So Laumer foi consumido
pelo fogo.

No mesmo dia, na frica, os santos mrtires


Paulo, Gerncio, |anurio, Saturnino, Sucesso, |lio,
Cato, Pia e Germana, mortos durante as perseguies
pags.

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VIDAS DOS SANTOS 43

Na COrsega, Santo Apiano, bispo e mrtir. Titu-


lar da igreja catedral de Sagona.
Na diocese de Bayeux, So Contesto, bispo,
sucessor de so Manvieu. Impossibilitado de corrigir
os costumes dos diocesanos, retirou-se para levar
vida de solit rio, mas voltou ao cargo usi* que se
restabeleceu a calma na sua Igreja.
Em Viviers, Santo Arcncio, bispo e mrtir, do
sculo VIII ou do sculo IX, massacrado pelo povo
daguela cidade por ter defendido com zlo e intiepi-
dez as liberdades de sua Igreja. O corpo, venerado
na_ igreja de So Vicente, foi
Queimado, em 1568,
pelos calvinistas.
Em Corfon, Santo Arsnio, arcebispo no nono
sculo, nascido em Bitnia, filho de pai ;deu e me
crist. Arcebispo de corfon em 800, foi prudente,
sbio e caridoso. consagrava as noites orao,
passando-s numa gruta qie mais tarde ficou conhe-
cida como Cripta de Santo Arsnio. Morreu numa
viagem gue f.z constantinopla, sendo enterrado na
sua catedral.
Na Esccia e na Inglaterra, Sao Blaithmac,
mrtir, filho dum rei da Irlanda. Renunciando o
sculo, entrou num mosteiro e levou vida religiosa.
Virtuoso, penitente e firme, foi escolhido pelos ir"maos
como abade. Massacrado com vrios de seus mon-
ges,
3e^los
piratas gue invadiram e saguearam a regio
em 793.
Santo Henrigue-, bispo
-dode Upsal, e mrtir. Apli-
cando-se com zlo fora comum converso ot
infiis, foi ardorosamente secundado pelo rei Eric IX,
gu_e construiu uma catedral gue Henrique consagrou
sob a invocao da Assun. Propondo-se u or-

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44 PADRE RO HRBACHER

verter um pecador, foi lapidado pelo prprio homem


que desejava ver no caminho do Senhor (1157).
Na diocese de Arras, a bem-aventurada
Beatriz, virgem, filha dum rico homem de Lens.
Com dinheiro da famlia, comprou um terrerto nas
vizinhanas de Mons, lugar solitrio, cheio de mato
e de espinheiros (npinlieu, Espinheiro ) , onde gligiu
uma igreja em honra da gloriosa Virgem Maria. Mais
tarde, construndo um claustro, ali se estabeleceu, com
companheiras, vivendo sob a direo duma santa reli-
giosa, chamada Raimburga, vinda especialmente dum
outro mosteiro para aqule mister. A bem-aventu-
rada Beatrz cle Lens faleceu em 1216, depois de
muitos anos de retiro, servindo ardorosamente o
Senhor com oraes, jejuns e tda a sorte de morti-
ficaes.

No mesmo dia, em Rom a, na Via Cornlia, os


santos mrtires Mrio, Marta, sua mulher, e os filhos
Audface e baco, nobres persas os quais, na poca
do imperador Claudio, tendo chegado cidade por
devoo, sofreram o suplcio das bordoadas, do cava-
lete, do fogo, das unhas de ferro; finalmente, -aps
terem as mos cortadas, terminaram o martrio: Marta
foi afogada num pantanal; os demais foram decapi-
tados ot corpos queimados. Em Esmirna, So
"
Germnico, martirizado durante a perseguio de
Marco Antonino e Cmodo; tratava-se de um jovem
na flor da idade; mediante o auxlio da graa, tendo
vencido o temor que podia causar-lhe a fraqu eza da
carne, atacou ousadamente a fera que, segundo serr-
tena do )uiz, devia devor-lo; recebeu tamanhas
dentadas gue mereceu ser incorporado ao verdadeiro
po, |esus- Cristo, por guem soreu a morte. Em

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VIDAS DOS SANTOS

Espoleto, Sao Ponciano, o gual, na poca do impe-


rador Antonino, foi cruelmente chicoteado por ordem
do juiz , Fabiano, qlr o obrigou a caminhar sbre
carves ardentes; f-lo o santo sem o menor dano, e
foi amarrado ao cavalete, e assim lanado a uma
masmorra, onde teve a ventura de ser consolado pela
visita dos anjos; finalmente, aps ter sido exposto a
furiosos lees, e coberto de chumbo derretido, pere-
ceu pelo gldio.

***

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20: DIA DE IANEIRO
SO SEBASTIO
E os seus companheros, mrtires

O imperador Carino vivia ainda, quando dois


irmos gmeos, Marcos e Marceliano, foram aprisio-
nados em Roma. [fm cristo, criado nos cargos mili-
tares, ia freqentemente .visit-los. ' Era Sebastio,
nascido em Narbona, na Galia, mas criado em Milo,
de onde era originria a famlia. A princpio, resol-
vera no encetar a carreira das armas; o desejo de
servir os irmos nas perseguies que sofriam levara
a melhor contra o pendor. Aceitou, portanto, um
psto, e [.z-se amar dos soldados e de todos. Sob
as vestes militares, dedicava-se incessantemente s
boas obras do cristo, conservando todo o segrdo
possvel: Por |esus Cristo no tinha mdo de perder
nem a vida nem os bens; mas o segrdo lhe propor-
cionava mais meios de animar os cristos que sucurrl-
biam sob a violncia dos tormentos, e de garantir
para Deus as almas que o demnio pretendia raptar.
Visitava todos os dias os dois irmos Marcos e Mar-
celiano, os quais padeceram com constncia as ver-
gastadas que os dilaceravam, e foram condenadrs a
ter decepada a cabea.

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I I I

VIDAS D OS SANTOS 47

Os dois irmos pertenciam a ma ilustre famlia


de senadores. Com o pai e a me, velhos e ainda
pagos, tinham mulheres e filhos. A famlia, ven-
do-os condenados morte, obteve do prefeito de
Ronia, chamado Cromcio, um pra zo de trinta dias
para experimentar faz-los mudar de resoluo. Foram
os dois postos na casa do primeiro escrivo da pre-
feitura, Nicstrato, onde os conservavam de mos
acorrentadas. O pai, a me, as mulheres e os filhos
ainda pequeninos, alm dos amigos, tudo envidaram
para os convencer; j comeava a alma deles c-
vr-se diante de tantas lgrimas, quando Sebastio,
chegando, os reanimou com palavras cheias de fogo,
que a todos impressionaram. O santo parecia envolto
numa luz divina. Quando terminou de falar, 7fi,,
mulher de NicOstrato, atirou-se-lhe aos ps, tentando
dar-lhe a compreender, pelos gestos, o gue dle
desejava, pois havia seis anos gue uma enfrmidade.
lhe izera perder a palavra. Sebastio z o sinal da
cruz sbre a bca da grulher, pedindo em voz alta
a |esus Cristo gue se dirasse cr-la, se tudo quanto
acabara de ouvir era verdade. O efeito seguu-se
palavra , e Zo ps-se a louvar o santo e a- declarar .
que acreditava no gue le acabava de dizer. Vira
um anjo descido do cu, segurando um livro aberto
diante dos olhos de Sebastio, no qual tudo quanto
le dissera estava escrito palavra po;palavra. Ni.r-
trato, diante da cura da mulher, lanou-se igualmente
aos ps do santo, pediu perdo por haver mantido os
dois mrtires aprisionados, tirou-lhes os grilhes e
rogou-lhes gue se fssem para onde mais lher cor-
viesse, declarando gue se consideraria eliz por ser
aprisionado e morto no lugar dles. Marcos Mar-

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48 PADRE ROHRBACHER

celiano louvaram to perfeita ., mas nem seguer


pensaram em abandona a luta para a ela expor outro.
A graa no se deteve em Nicstrato e sua
mulher; espalhou-se sbre todos os presentes. Marcos
e Marceliano firmaram-se o f., e tiveram o corislo
de ver os gue tantos esforos tinham envidado pzra
arranc-los a |esus Cristo tornar-se humildes disc-
pulos. Marcos dirigiu-lhes palavras em que, diri-
gindo-se particularmente ao pai e me, mulher e
do irmo, os exortou a defender corajosamente a
. gue pretendiam abraar, e a no temer o gue o
demnio poderia azer paa impedi-lo; a desprezar,
por uma ventura sem limites, uma vida gue mil 'aci-
dentes nos podem f.azer perder, e gue s acarreta
aflies e crimes. Todos choraram, unindo o pesar da
infidelidade passada s aes de graas gue presta-
vam a Deus por os ter libertado. Nicstrato afirmou
.
gue no beberia nem comeria, se no recebesse o
santo batismo. Mas Sebastio respondeu-lhe gue,
antes, devia mudar de dignidade, tornar-se oficial
de )esus Cristo, em vez de oficial do prefeito e
levai-lhe todos os presos gue lhe tinham sido confia-
dos, para gue fssem categuizados. "Porgue se o
'diabo,
acrescentou, se esfora por raptar os gue Per-
tencem a Cristo, ns, pelo contrrio, devemos esfor-
r-rros por restituir ao Criador aqules gue o
inimigo injustamente surpou" , _9 assegurou gue se
ofereesse tal presente a |esus Cristo, logo no incio
da converso, o tard aria em ser recompensado pelo
martrio. Nicstrato foi procurar o carcereiro, cha-
mado Claudio, para ordenar-lhe gue the conduzisse
todos os presos,-sob o pretexto d_e gue desejava t-los
prontos para a primeir sesso. Sebastio dirigiu-lhes
uma exortao, aps a gual, vendo gue provavam

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VIDAS D OS SANTOS 49

a mudana de corao pelas lgrimas, mandou lhes


fssem tiradas as correntes, indo ento chamar um
santo padre, de ngme Policarpo, oculto em virtude
da perseguio, para lev-lo presena de Nics-
trato. Policarpo, depois de se congratular com os
novos convertidcs, e de lhes dizer gue esperassem
na misericrdia divina, prescreveu-lhes o jejum at
o cair da noite.
Entretanto, Claudio disse a Nicstrato que o
prefeito ficara descontente com o f ato da pr.i"ru
de todo_s_ aqules presos, e gue dele exigia satisf-
es. Nicstrato runou pa.ra l imediatamente, e
satisfez prefeito, afirmando-lhe gue tudo izera
-o
par? ainda mais espantar os cristos postos sob a sua
yisilncia, mediante o exemplo do ruplicio dos outros.
Tratava-se de uma mentra, mas 'desculpvel em
p_essoa ainda pouco instruda, Voltando, contou a
claudio, que o aco,mpanhava, tudo guanto suceder
em sua casa, particularmente a cura da mulher.
claudio comoveu-se e foi procurar duas crianas gue
tinha, uma das guais era- hidrpica, sendo ; ouiru
afligida por diversos males. Clocou-as diante dos
santos, dizendo que dles esperava a sade dagueles
pequeninos entes, e que, quanto a le, acreditaa de
todo-corao em ]esus cristo. os santos garanti-
ram-lhe que as crianas e os demais presentes seriam
curados dos males, apenas se tornassem cristos. Ao
mesmo tempo, registraram-se os nomes dos que exi-
giam o batismo. Eram Trangilino, pai ds dois
mrtires, com seis dos seus migos; em seguida
Nicstrato; castor, seu irmo; clairdio o carcereiro
com seus dois filhos; Mrcia, mulher de Tranqilino,
com as mulheres e os filhos de so Marcos'e sao
Marceliano; Sinforosa, mulher de Claudio, iii,

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PADRE ROHRBACHER

mulher de NicOstrato; e tda a famlia de Nicstrato,


num total de trinta e trs pessoas; por fim, os presos
convertidos, dezesseis, o que totalizava sessenta e
oito criaturas.
Foram todos batizados por So Policarp-o. Se-
bastio serviu de padrinho aos homens; Beatriz,
depois mrtir, e Lucina foram madrinhas das mulhe-
r". Os dois filhos de Claudio foram os primeiros
batizados, e saram to so quanto os outros, no
lhes restando o menor sinal de qualquer enfermidade.
Depois dles, foi batizado Tranqilino. Havi a onze
anos que padecia de gta, e de tal maneira lhe
doam os ps e as mos, gue mal suportava que o
carregassem. Nem sequer conseguia levar a mo
"puru
bca comer; e sofieu tremendas dores, quando
teve . despir-se para o batismo. So Policarpo
perguntou-lhe se acreditava de todo corao- gye
de lhe
i"rr Cristo, Filho nico de Deus, seria capaz
devolrrer a sade e perdoar-lhe todos os pecados, e
o infeliz respc,ndeu em voz alta que reconhecia ser
)esus Cristo filho de Deus, e poder devolver-lhe
a
ade da alma e do corpo; mas pedia apenas a remis-
so dos pecados e, aida que conservasse as dores
upOr a sntificao do b_atimo, no poderia duvidar
da e de |esus Cristo. Aquelas palavras arrancaram
lgrimas de alegria de todo,s os santos, os-guais-rogg-
ru" u Deus co"t cedesse ao enfrmo o efeito de to
pura [. Policarpo, apos ungi-lo .oT a crisma ' pe-'
guntou-lhe pela r"grnu vez se acreditava no Pai, no
it o e no Esprito" Santo. Mal o enf rmo respondeu
que sim, .uru-re-lhe a gta num momento, e le
"Sois o Deus unico e verdadeiro, que ste
""cla*or,
msero mundo no conhece." Em seguida, f oram
batizados todos os outros, e duraute os dez dias gue

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VIDAS DOS SANTOS 51

sobravam dos trinta concedidos a Tranqilino para


os dois filhos, os novos cristos smente se deica-
ram a louvar a Deus e a se preparar para o combate,
desejando todos ardentemente o martric,, inclusive as
mulheres e as crianas.
Findos cs trinta dias, o prefeito cromcio rlr-
dou buscar Tranqilino, que lhe agradeceu o adia-
1ent9, -por haver conservado os filhos ao pai e
devo.lvido o pai aos filhos. cromcio, no .o-p.".rr-
dendo o significado de tais palavras, disse-lhe ser
preciso que os filhos fssem oferecer incenso aos
deuses. Tranqilino, ento, explicando-se mais cla-
ramente, declarou-lhe ser cristo, e que por tal meio
se via curado
{u gotu que tanto o ufiigiru antes. o
fato comoveu Cromcio, que sofria da"mesma enfer-
midade. Todavia, impelido sem duvida pela presena
dos assistentes, mandou deter Tranqlirro, 'direrrdo
que o ouviria na primeir sesso. Contudo, ordenou
que o levassem secretamente sua presena durante
3 noite, e prometeu-lhe bastante dinheiro para que
lhe indicasse o remdio que o havia curado. Trn-
qilino riu-se do dinheiro prometido e assegurou que
outro remdio no havia seno a .r"rru ""-
]esus
cristo; se cromcio quisesse recorrer u briri ,'r"-
beria indubitvelmene o mesmo alvio. Dei*ou-o
cromcio partir, peclindo-lhe que trouxesse quem
o fizera cristo, para qye, se tai homem Ih" pr;;:
tesse cur-lo, pudesse abraar a mesmu r"ligio
Tranqilino foi imediatamente ter com Sao poli-
carpo, e secretamente o condu ziu ao prefeito, gue
lhe
pro*eteu a meta de dos seus bens, no caso de ser
curado da gta. Respondeu-lhe policarpo que aquela
transao seria criminosa para um e para outro,
mas
gue fesus cristo era capaz de lhe ilu*i"a, as trevas

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52 PADRE RO HRBACHER

e cur-lo dos males, se nle acreditasse de todo o


.oruao. Categuizou-o em seguida, e ordenou-lhe
um ;;um de tr dias, de que le se desincumbiu com
Sebastio. No terceiro dia, voltaram iuntos Pfe-
sena de Cromcio, e valeram-se das dores causadas
pel gta para lhe falar dos suplcios eternos. Cro-
i"a.iJ deu l-ediatamente o seu nome e o de Tibrcio,
seu filho nico, para se tornarem ambos cristos.
Sebastio, contudo, aconselhou-o a no desejar o
batismo pelo deseio de ser curado, e sim por um?
questo e rerdadira f., e pediu-lhe gu.e, como sinal
e perfeita converso, permitisse a quebra de todos
o, ,"u, dolos, assegurndolhe que no deixaria de
ser imediatamente curado. Cromcio quis que o ato
fsse realizado por homens seus; mas o santo deu-lhe
a ver gue o dibo poderia preiudicar em virtude da
infidehade e negligncia dles, e todos haveriam de
dizer que se tratni de um castigo por terem abatido
os doos. Por conseguinte, o prprio Sebastio para
l rumou acompanhado de Policarpo; e, aps orarem,
quebrpram os dois mais de duzentas esttuas'
No regresso, verificaram que Cromcio no es-
tava curad. Disseram-lhe, ento, que evidentemente
restava alguma coisa por quebrar, ou-que a suq f'e
no era ainda perfeita. Confessou-lhes Cromcio
que tinha uma saleta repleta de ap-arelhos de cristal
p"r" a astrologia, u qrl custara duzentas libras de
rro ao pai. Os sants deram-lhe a ver a inutilidade
da astroiogia e de tdas as predrses dela tiradas, e
le, por fi, concordou em que filg;'em dos- fPare-
lhos o que mais lhes aprourrsre. Tibrcio, filho de
Cromcio, no se conformou com quererem despe-
daar uma coleo to preciosa e arai no deseiano,
tdavia, impedii a cur do pai, mandou acender dois

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t--

VIDAS D OS ANTOS 53

fornos e garantiu gue, se fsse despedaada a salet,


sem gue o pai se visse curado, mandaria a les atirar
Sebastio e Policarpo. Aceitaram os santos con-
dio, embora cromcio se opusesse. Ao mesmo
tempo em.gue despedaavam os aparelhos, um jovem,
aparecendo a cromcio, disse-lhe ser enviado de
Jesus cristo para o curar. curou-se, na realidade,
no mesmo instante, e ps-se a correr atrs do jovem
para lhe beij3r os ps; mas o jovem se ops, pr no
estar ainda Cromcio santificado pelo btism. Cro-
*cio lanou-se, ento, aos p; de Sebastio, e
Tiburcio aos ps de Policarpo.
sebastio mostrou-lhe gue na'dignidade na gual
se encontrava, no podia deixar de comparecer aos
espetculos profanos, sem falar do julgmento dos
processos, onde era difcil se no misturasse com
coisas contrrigs profisso do cristianismo. E era
diante do prefeito e Roma gue se perseguiam os
cristos. Assim, houve por bem acnselar-lhe a
pedir um sucessor,- para libertar-se de tdas aquelas
ocupa1s do mundo, e cuidar apenas da salvao da
alma. Cromcio ps em prtia o conselh., ; ;;
mesmo dia solicitou dos amigos gue tinha na crte o
obsguio de o assistirem para tanto.
I prximo do batismo,'pergrtou-lhe policarpo,
entre outras coisas, se renunciava a todos os pecados.
Respondeu ser um pouco tarde para tal
fergunta, mas
gue preferia tornar a vestir-se a adar butir-o.
Queria perdoar a todos os gue lhe iinh"* dudo moti-
vos de clera, esguecer o qu lhe era devido, devolver
tudo guanto tivesse tomad pela violncia; tivera duas
concubinas ggs a morte da mulher, e pretendia dar-
Ihes inteira liberdade e arranjar-lhes maridos. poli-
carpo aprovou-lhe o plano, e-disse-lhe que era para

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PADRE RO HRBACHER

a realizao de tal renncia gue se prescreviam ordi-


nriamente guarenta dias aos gue pediam o batismo.
Tiburcio ,erru^ciou barra da justia, com a gual
pretendia havef-se, depois de adguirir bastante efu-
iao e elogncia. Rcebeu, ento, o batismo. Cro-
mcio, depois de renunciar a todos os a.azeres do
mundo, recebeu-o pouCos dias depois. Com le, foram
batizadas mil e guatrocentas pessoas de sua casa,
as quals ,a oera, antes, a liberdade, dizendo gue os
I

gue comeavam a ter a Deus por pai no mais podiam


ser escravos do homem.
Diocleciano, gue passara a ser o nico senhor do
mundo com u *ort" de Carino, foi a Roma em 285.
No smente conservou Sebastio no ppsto, assim
como os outros oficiais, como tambm se lhe afeioou,
de tal sorte gue lhe deu o cargo de capito da primeira
co*parrhia or guardas prtorianos, gue pretendia
"i*t em Romi e enguanto permaneceu na grande
cidade, guis gue o santo se-pie lhe estivesse ao lado.
Maximiano procedeu da mesma maneira'
Entretanto, sendo grande a persegui9 contra
os demais cristos, Crcio, a conselho do papa,
poca So Caio, chamou-os o seu lado, ou
"qu"lu
*"hor, .hu*ot, ao seu lado todos os que tinham sido
.orrrr""tidos havia pouco, e dles to bem cuidou gue
no se viu obrigdo a sacrificar nenhum. Sendo,
todavia, dificil manter ocultada Por mais tempo a sua
mudana, pediu ao imperador licena para retirar-se
tC; aou, onde posua belas terras, fingindo e.star
"r";"ro de-recobrr a sade. Sabe-se, pela histria,
gue os senadores eram obrigados a. residir em Roma,
a no ser- que os dispensuJre a idade ou um favor
;rp*"i. iro*cio lgrou obter a permisso, e oe-
feceu-se para conduzii stla comPanhia todos os
"-
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VIDAS DOS SANTOS 55

cristos que desejassem segui-lo. Nasceu ento uma


disputa entre sebastio e Policarpo, para saber qual
dos dois permaneceria na cidad o acompanhria
os novos fieis campnia. cada um dles pretendia
ficar em Rom, pr mais fcilmente ir ao encontro
do martrio. p
.nupu terminou a admirvel dirputu,
achando que Policarpo, o gual to dignamente ?x?t-
cia o sacerdcio e possua a cincia e Deus, devia
acompanhar os retirantes, a fim de anim-los e dar-
Ihes assistncia.
chegado o domingo, o papa celebrou os santos
mistrios na casa de Cromcio e disse aos presentes:
"Nosso Senhor
Jesus Cristo, conhecedo, d f;;;;;;"
humana, estabeleceu dois graus entre os que nle
acreditaffi, os confessores e os mrtires, para que os
que-se no julgam suficientemente fortes para suportar
o p_so do martrio, conservem a graa u .orriisso,
e, deixando o principal Iouvor aos "solados de c;irt;:
os quais vo combater pelo seu nome, dles cuidem
com afinco. Logo, os lue quiserem iro com nossos
filhos Cromcio Tiburcio; e os que quiserem ficaro
comigo na cidade. A distancia na trra no separa
absolutamente os que a graa de cristo une; e os
nosss olhcs no sntiro" a vossa ausncia, porque
vos conte-mplaremos com o olhar do homem interior. "
Assim talou o_papa, e Tiburcio bradou: "conjuro-
vos, Pai e Bispo dos bispos, no queirais que eu
d as costas aos perseguidores, pois a minha ,rt.rr
e o meu desejo e morrer por Deus, mil ,rr"r, ,
possvel, contanto que obtnha a dignidade dessa
vida gue nenhum rc"..o, me arreba[ar, e quar
nenh,m tempo_por fim." o santo-pr, chorando
de alegria' pediu a Deus gue todor r que com
re
permanecessm obtivessem o triunfo do
martrio.

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56 PADRE RO HRB ACH ER

Vemos aqui como em So Cipriano, que eram


postos no lugar dos conessores, no apenas os que
torrfesravam a f diante dos tribunais, seno tambm
os que, para a no negar, se refug-iavam' Vemos
ali ia*b* o ttulo de bispo dos bispos dado ao
papa, como no mesmo So Clpriano, ": antes dle' em
Tertuliano. O papa So Cio sucedera, em 15 de
dezembro de 283, ac papa Santo Eutiquiano, morto
no dia 7 do mesmo ms, e que, por sua y"'' sucedera
u So Flix, martirizado no imprio de Aureliano,
em 22 de dezembro de 274.
Ficou, portanto, Tibrcio com o papa' assim como
pai
Sebastiao,' t\4urceliano e Marcos, Tranqilino,
ei"., Nicstrato, Zoe, sua mulher' e Castor' seu
il;, laudio e seu irrno Vitorino, com o filho Sin-
foriano, que se vira curado da hidropisia. Os demais
retiraram-se com Cromcio. O papa fez de Tran-
qilino sacerdote, e de seus filhos diconos. Os outros
foram ordenados subdiconos, exceto Sebastio que'
servindo bastante aos fieis sob as veste. 4. capito,
foi nomeado, dizem os atos, defensor da Igreja pelo
r poca de So Gre-
;;p;. rr"^1 ttulo assinalava,empregavam
gono, aquetes que os papas particular-
mente no auxlio e assistncia dos pobres. Os santos
no conseguindo
r" haviam p.*urrecido em Rom' com o Papa parl
Jr.orrt.ar lugar seguro, retiraram-se
o prprio palcio o imperador, para junto de um tal
Cstulo, iristo com tda a famlia e adequadssimo
que, vivendo no-palcio on-de
;; o.rltur, uma vez
Lru intendente dos bantros e das estufas, ningum
dele susPeitava.
La ficavam os santos, dia e noite atarefados com
obte-
as lgrimas, os ieiuns e a pre:e' par?.de Deus
rem a perseverana e a graa do martrio.
Realizavam

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VIDAS DOS SANTOS 57

.tambm grande nmero de milagres com os cristos


que lhes iam implorar a assistncfa. Tibrcio, ao sair
certo dia, encontrou um iovem gue, tendo caido
grande altura, de tal modo'haviu queruo os membros
gue a coisa.nica de'gue se cuidava era sepult-lo.
Tibrcio pediu aos paii debulhados em laqrima, ou"
lhe permitissem dirigir-lhe algumas palaras, pr,
ver se o no curaria. Todos se afastalam. Tibrcio
proeriu sbre a vtima a orao dominical com o
smbolo, e o jovem se viu imediaiamente refeiio.;;rr;
se nada tivesse sofrido. Retirou-se iu,ir.l, ;;,
pai e a me correram-lhe no encalo, detiverarn-no,
;
e disseram-lhe : "Fazei cle vosso araruro, e com
le
vos daremos todos os nossos bens, pois era nosso
filho nico e, de morto gue estava, vs o ressuscitas-
-
t,:r." Respondeu-lhes Tibrircio :',Se fizerdes ;;;;;,
{igo, consider-rle-ei muito bem pago pela'.uru.;
Retrucaram os pais: "E se vs guiseres ter tambm
ns por escravos, no nos oporemos; pelo corrtraJo,
1
desejamos ser vossos escravos, .s nos
nos." Tibrcio, plgando-os pera *J,,ulg";J;;i;-
nduziu-,
Iugar afastad da multido, e ensinou-lhes a
virtude do nome de ]esus cristo. Ao vlos fi.-"s
no temor de Deus, Ievou-os a caio, e disse, "v*-
pila e pontfice da lei divina,- aquel". q*
Xl:l
Uristo conguistou hoje, por meu intermio; .oo,o
lovo .?rbusto, a minha f produziu nres o primeiro
fruto.r O papa batizou o jovem e os pais.
Haviam sucedido muitas coisas de tal natureza
quando santa zo, mulher de Nicostrto, foi pri
a
meira em conquistar a parma do martrio. T;"d.
orar no tmulo de so pedro no dia da festa dos
i;
apstolos, foi prsa e levada ao magistrado.
ste obrig-la a oferecer incenso u u,
a;;;
-.statueta
de

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58 PADRE R,O HRB ACHER

Marte. Respondeu-lhe ela: "Quereis obrigar uma


mtilher a sacrificar a Marte, para mostrardes que -o
vosso Marte querido pelas mulheres. Mas se
pde
,irr- pudor impudica Vnus, nada conseguir
"
certamente contra mim, que trago na testa o trofu da
f; no sou ., qu". lra contia le com as minhas
i.u' pelo .orrtrario, forte da virtude de meu Senhor
a vs e ao vosso
|ess iristo, desprezo igualmente
dolo." O magistrado mandou' p- a masmorra' e
Santa Zo la ficou cinco dias sem beber e sem comer,
sem ver luz de nenhuma espcie e sem ouvir outra
Passa-
coisa que as ameaas que 11, eram dirigidas.
dos seis diut, o prefeiio, informado do gue sucedia'
ordenou a en[oru.t.r, numa rvore pe19 pescoo
e
uma fogueira. A
;;il .ub"lor, embaixo acendessem
o amarrado a uma
santa entregou a alma. corpo
p"atu foi lado ao Tibre, de mdo' diziam os p-
go., que os iartidrios de Cristo dela fizessem uma
deusa.
A .de o martrio
santa apareceu a Sebastio aP-os
para lnform-to da morte que acabara sofrer. Se-
[astio descreveu a viso aos outros, e Tranqilino
apressou-se eil sair, dizendo-se elvergonhado
d:-o
prevenirem *,rth"t"p, e- foi orar no tmulo de So
Furlo, no dia da oitava dos apstolos. Foi prso.como
desejava, e morto q"1" poYg a pedradas' sendo-lhe
o corpo atirado ao Tibra NicOsirato, Cludio, Cas-
ior, Vitorino e Sinforiano tambm foram presos 9]an,

do procuravam os corpos dos mrtires, e conduzidos
chamado Fabiano'
;;;;;; a" p.efeito' da cidade' durante dez dias, umas
iirforu-se ste, intilmente,
vzes por espantar os santos com ameaas' outras
por .rrq,ri.-1o, mediante lisonias. Finalmente,
'fulo, do caso aos imperadores gue ento se eocol-
i

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I VIDAS DOS SANTOS
I

59

travam em Roma. ordenaram res g.ue os santos


ssem torturados trs vzes; no havendo, p"r*
tormento capaz de abat-los, mandou Fabiano gue
fssem atirados ao mar.
um ladino, chamado Torguato, fingindo-se
ainda cristo, embora tivesse renunciado fe,"uniu-se
ao grupo do santo papa Caio. [,evava uma vida
bastante dierente da dds outros. Tibrcio no supor-
tava v-lo arrumar o cabelo, comer constantemente,
beber com excesso, brincar nas refeies, ter gestos e
maneiras efeminados, exibir-se por dLmais lirriemente
s mulheres, evitar jejuns e pr"ier, e dormir ."qu-u"t"
os outros vigiavam e passavam a noite a entor lou-
vores a Deus. Repreeldia-o severamente, i";q;;t"
fingia entristecee. contudo, atraves as","u, i,
arranjou maneira de f.az-lo prender e, para melhor
disfarar a trama, deixo-se
ir"rrder *- le e levar
presena do prefeito Fabino, onde, interrogado,
respondeu gue era cristo, gue Tiburci era seu amo,
g qu-e faria tudo guanto o ,risse f.azer. Tibrci; ;;-
fundiu-o com a elogncia e desmascarou-lhe a
tramaperante o juiz. Disse-lhe Fabiano: "Andareis
melhor em cuidar da vossa sarva" ;; a""pr"ru"
as ordens dos prncipes. No po*o garantir melhor
a minha salvao, rpcou - Tibur.i",
I" a"rpr"r;;;
os vossos deuses e deusas, gue confssand ,"" ,-
g"ll. |esu.1 risto o meu eus." Disse-lhe ainda
.babiano: "vol.tai para o seio de vossu ru*itiu,--,;
o gue vos manda ser a natur eza, pois de nascimento
to nobre, castes to baixo gue vos encontrais na
conjectura de sofrer o suplcio, a infmia
e a morte.,,
Rerrucou-lhe Tibrcio: ,Ofr,
d;;,-
I_h,oso juiz possuem os roma"ri-;;;;
qu" maravi-
me recuso a
adorar a prostituda vnus, o incesuoso
|upiter, o

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60 PADRE RO HRBACHER

finrio Mercrio, e Saturno, assassino de seus ilhos,


desonro a minha raa e recebo a marca da infmia!
;e adoro o nicosuplcios!" Deus verdadeiro, ameaais-
me com u *ori" pelos Fiano mandou
imediatamente acnder uma fogueira e ordenou-lhe
caminhasse de
q" fa atirasse incenso ou s6re ela
i ""*alos. Tibrci o ez o sinal da cruz e cami-
,rhog sbreos carves sem sofrer a menor dor; depois,
desafiou o iuiz a colocar apglas a To na qg'u
"Quem no sabe, disse
fervente, e0 ,ro*. de ]upits1.-
magia?
;;;iuro, gue o vosso Cristo vos ensinou no me
Calai-vos,'drgrado, replicou Tiburcio,
faais a injria d""proi"rir dinte de mim com furiosos
lbios to rurua nome." Fabiano, encolezado,
o condenou iediatamente a perder a cabea como
iniY-
blasemo e culpado lloi de haver proerido atrozes onde
rias. Tibrcio levado u ,- lugar da cidade,
o executaram, e onde foi sepultdo Por um cristo no
gue l se encontrava; mais arde, Deus realizou
t*o lugar grande nmero de milagres'
O perfid Torquato z ainda enorcar Cstulo,
o urritrio dos crisos. O santo foi interrogado
e

torturado trs vzes, e, no deixando nunca de-per-


sistir nas suas convices, atiraram-no a urn fsso
;;" o qrul lanarqm um monte de areia' Os rr
dois
se-
i;;r, ur.o, Mur.eliano, foram detidos
guida e amarrados a um poste' com "t P::^[Y*
em tal
Dor preqos. Passaram um dia e uma noite
por
I'.pf-r[i"," - tirr"lmente morreram, atravessados
lanas, po, or"- do juiz. Foram sepultados a duas
;lh;; "-Ro*a, num cemitrio gue dles recebeu o
'^--
nomg.
eps haver Sebastio fortalecido tantos mrtires
combater
contra o r.*r-""p1cios, e encorajado a

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VIDAS DOS SANTOS 61

hericamente pela coroa da glOria, deu finalmente a


conhecr a todos o gue le prprio era. Diocleciano,
a quem o prefeito narrou o sucedido, mandou-o cha-
mar e censurou-o por se esquecer das obrigaes gue

S,o Sebastio, por Andr Ma^ntegna.

lhe devia. Respondeu o santo gue, notando haver


loucura em pedir favores e socorros a pedras, havia
rncessantemente adorado Cristo e o Deus do cu, para
a salvao do prncipe e de todo o imprio. Tao
sbia resposta no satisfez absolutamente Diocle-

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PADRE RO HRBACHER

ciano, gue entregou o santo s mos dos arqueiros


da Mauritnia, os quais, por ordem sua, o vararam de
flechas. Deixararn-rlor depois, por morto no lugar.
Mas lrene, viva de So Cstulo, tendo acorrido para
sepult-lo, encontrou-o ainda com vida e levou-o para
casa, no prprio palcio do imperador, onde em pouco
tempo o santo recobrou a sade. ExortavI-flo os
cristos a que se retirasse. Mas, aps invocar a
Deus, colecou-se numa escadaria pela qual passava
Diocleciano, e censuro-o pela infustia com a qual
os seus pontfices o levavam a perseguir os cristos,
acusando-os de inimigos do estado, les que oravam
continuamente pelo imprio e pela prosperidade dos
exercitos. Diocleciano surpreendeu-se bastante ao
v-lo, pois o julgava morto, segundo a ordem que
dera. Disse-lhe o santo que ]esus Cristo lhe devolvera
a vida, a fim de que protestasse diante de todo o povo
ser extrema injustia perseguir os servidores de
Cristo. Diocleciano mandou imediatamente que o
levassem ao hipdromo do palcio, onde o abateram
a bordoadas. De mdo, porm, dizem os atos, de
que os cristos fizessem dele um mrtir, Ianaram-lhe
de noite o corpo a uma cloaca. O santo apareceu a
uma mulher chamada Lucina e, mostrando-lhe o ponto
em que estava o corpo, pediu-lhe o fsse enterrar nas
catacumbas, na entrada da gruta dos apstolos. Lu-
cina executou religiosamente a ordem, e passou trinta
clias ao p do tmulo do santo. Isso se verificou,
segundo parece, no ano de 228 ( 1 ).
frtg*
(1) Acta S. Sebast.,jan.; SS Marcell. et Marc., 18 de junho;
20
SS. Tiburt. et Chromat., 11 agsto., etc.; apud Acta sanctorum;
Tillomont et Baillet.

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so FABIO (*)
Popa e Mrtir
So Fabio foi o sucessor do papa Santo Antero
na ctedra de So Pedro. Conta-se que, vindo do
campo com uns amigos, encontrou o povo e o clero
reunidos na igreja para nomear um novo papa. Eis
seno quando, uma pombinha, surgida ningum sabe
de onde, lhe pousou na cabea.
A multido, calada pelo sucesso, logo prorrom-
peu a gritar, alegremente:
E le! le digno, le digno!
Era como que eleito por Deus. Fabio, confuso,
resistiu, mas fci vencido pelo povo e pelo clero.
So Fabio foi, assir, o primeiro papa sado dum
simples laico e uma das primeiras vtimas feitas pela
acirrada perseguio movida pelo imperador Dcio,
conforme nos deixou patente uma carta de So Ci-
priano, escrita poucas semanas depois do martrio.
Acredita-se que tenha sido o sucessor do papa
Santo Antero o executor dos diversos trabalho. ,ot
cemitrios, notadamente no de Calixto. Foi Fabio
quem fz vir da Sardenha o corpo de so Ponciano,
enterrado naquela necrpole, para onde tambm foram
repousar seus restos mortais, em 250.

?t fr fr

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SANTO EUTMIO, O GRANDE (*)
Abade
Eutmio era de Militene, onde nasceu em 377,
quando tinha cessado uma perseguio que *":"
sentir por longos anos, motivada pelo arianismo. Tudo
pareci ser diferente e prometedor com Graciano e
Teodsio.
Os pais de Santo Eutmio tiveram-no tarde, de-
pois de muitos anos de casadcs. Um dia, orando com
?".,ro, no tmulo de um mrtir, Polieuto, foram avi-
sados pelo cu, miraculosamente, de que um menino
lhes hveria de nascer, acrescentando 9ue, para a
Igreja, seria motivo de alegria e de paz.
Nascido o menino, trs anos depois lhe morria
o pai, e a me, Densia, consagrou-o ao Senhor,
.oforure ambos haviam prometido na tumba mesma
do santo mrtir.
Quem cuidou da infncia de Santo Eutmio foi
o bom bispo Otreu, que o manteve em sua casa, o bati-
zol, lhe eu a tcnsura e mais tarde o ordenou leitor.
O jovem crescia em virtude, destinguia-se- pelas IOf-
tifitaes, era puro e caracterizava-se pelo zlo que
tinha na defet dot dogmas. Terminados os estudos
-santas
com brilho, recebeu as ordens e foi ordenado
padre. Estava, ento, com dezenove anos.

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V IDAS D O ANTO

, Pouco depois da ordenao, era nomeado arqi-


mandrita para todos os mosteiros gue se situavam nas
circunvizinhanas da cidade em qe nascera.
Dez anos depois, deixand Miritene, Eutmio
demandou Jerusalem. visitando os lugares santos,
sentiu-se atrado pela vida solitria. Retirou-se a
Faran e se entregou s viglias, aos jejuns, empeer-
dendo obstinada luta contia as paixes. Foi ri gue
se'ligou por estreita ami zade a um santo homem .hu-
mado 'l'eotisto, com o gual, guatro ou cinco anos
depois, partia para cutiia, passando a viver numa
gruta gue-ra couto de animais selvagens.
Lrm dia, os pastres gue viviam nguelas regies,
levando os rebanhos pua melhores pastos e mais
fartas aguadas, penetrndo na caverna, descobriram
os dois amigos a orar. Admirados, noraram que
haviam erigido uma igrejinha. Logo a notcia ,"
l!9u po1 t{l a a paie. ' E os deotos de Lazar, "rio-
aldeia da Betnia, donde vieram os pastres, em
romarias, passaram a visitar Eutmio e Teoctisto.
'l'raziam-lhes
alimento, pediam conselhos, ouviam a
palavra de Deus.
vrios discpulos juntaram-se aos dois rco-
retas. E o nmero foi crescendo e a fama de homens
santos corria por tda uma vasta regio. Livres de
tdas as preocupaes do mundo, ded'icvm-se intei-
ramente a Deus. Faziam penitncia, redobravam o
i.iup, as vrglias tornavm-ie cada vez mais longas, e,
s douras da contemplao, seguiam-se os cantos
dos salmos.
Eutmio, sempre desejoso de solido, retirou-se
uma gruta gue transformara em oratrio. E a vida ia
correndo tda para Deus, calma e doce para todos.
E o nome do Snto mais e mas ."
"rpuava.

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PADRE RO HRBACHER

Um dia, Teoctisto sobressaltou-se: sarracenos,


num grupo, dirigiam-se caverna. O gye estava
na frt com ;to de chefe, era alto, de fisionomia
rude e tisnada, mas em tudo parecia vir em paz'
Erguido diante de Teoctisto, em tda a estatura,
o sarraceno Perguntou:
Onde est Eutmio?
Teoctisto resPondeu:
No est aqui.
Deseio v-lo com urgncia, tornou o outro'
um tanto decePcionado. Onde est?
Quem s tu? perguntou Teoctisto, curiosa-
mente.
Sou o xeque Aspebet. Ali est meu filho
Terebon, doente, com um lado do corpo sem mo'v:-
mento, paraltico. Por favor, cnde est Eutmio?
Teoctisto, olhando atentamente para o jovem
hemiplegico respondeu:
Eutmio'no est aqui. Passa tda a semana
retirado na sua gruta. Apaiece smente aos sbados'
o xeque teve um gesto de impacincia. Repri-
miu-o, por., , adcndo a voz, pediu humilde-
mente:
No poderias avis-lo de que me acho agui?
Manda-nos Deus, o toCo-Poderoso.
Deus? .z o anacoreta.
Sim, confirmou Aspebet. A noite pas-sada
um santo homem aparece a Terebon, meu "Pro- ilho'
dizendo chamar-se Eutririo, acrescentando:
CU-re na solido em qu.e vivo e hei de te curar".

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VIDAS D OS SANTOS

verdade, corroborou Terebon ansicsamente.


-
No foi Deus quem mo enviou? Por favor, no me
prives do mdico gue le, o Poderoso, me indicou.
Teoctisto, impressionado, correu a transmitir a
nova a Eutimio. E o santo servidor de Jesus Cristo,
vindo ter com o xeque , f.z o sinal da cuz em Tere-
bon e o curou instantnearnente.
Aspebet e tda a comitiva, assombrados, mara-
vilhados, prosternaram-se diante do solitrio. E,
a uma s voz, rogarayn o batismo. o santo, cofiro-
vido, dando graas a Deus, retirou-se com todos os
visitantes e, inflamado, cheio de zlo, os instruiu
na f.
o primeiro a ser bati zadc foi o xeque Aspebet,
gue-recebeu o
lgme do apstolo Pedro. Em seguida,
os demais Maris, cunharlo do xeque, Tereorr, e
os do squito.

Quarenta dias passaram les ao p de Eutmio e


dos companheiros d retiro. Quando partiram, Maris
ficou, e viveu o resto de seus dias inegrado na vida
religiosa.
Toda a Palestina ficou sabedora daquela cura
miraculosa. E os doentes, doentes de tdai as doen-
s, em grandes bandos, sem cessar, vinham procurar
o santo, QUe, em tda a humildade, buscou mais ron-
gnqrro retiro, embora Teoctisto procurasse dissuadi-
Io. Descoberto, decidiu afastar-se do lugar.
Partindo com um religioso gue se distinguia por
grandes virtucles, charna"-se Domiciano, e , como
Eutmio , ea de Militene, chegaram a Ruba. D" Ruu,
fizram-se para Mird, estive"ram em Aristobulias, em

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68 PADRE ROHRBACHER

Ziph, e foram semeando mosteiros por oito anos de


andanas.
Uma tarde, apareceram em Sahel' E, ercor-
'cavada
trando uma gruta numa bela colina, ali se
deixaram ficar.
em aps-
. Enquanto isto, Aspebet, transformado o verdadeiro
iolo, ia pregando, por onde passava,
Deus. IJm- dia, oi .on,rertidos eram tantos, e to
ardorosamente desejavam o batismo, que Pedro, des-
ccberto o paradeiro de Eutmio, os encaminhou a le'
O Santo batizou-os a todos, mas, ao saber que
desejavam viver ao seu lado, vindo, i:ois, priv-lo do
que to ansiosamente aspirava, isto , estar s para
,uru vida contemplativa, reuniu-os, levou-os a um
lugar no muito distante da gruta e disse-lhes:
Se desejais, de ato, permanecer perto de
mim, estabelecei-Vos aqui.
Foi assim que se originou a diocese de Parem-
bolo.
Os nefitos ergueram uma igreia -e, de tempos
em tpos, Eutmi ia visit-los. E foi crescendo,
desenvolvendo-se, no meio de dois mosteiros que sUf-
giram: o de Teoctisto e o. de Eutmio, ste sempre
io Sahel, obrigado que fra a aceitar discpulos vin'
dos de tdas as Partes.
Eutmio, que smente desejava levar vida cor-
templativa, a princpio reieitava os que apareciam,
encminhando-os a outros lugares e a outros diretores
espirituais.
Dia houve, porm, que no mais pde afast-los:
uma voz, no em tom de reprovao, mas smente

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VIDAS DOS SANTOS 69

imperiosa, disse-lhe: "No rejeites os que te pro-


curam, nem dles tentes livrar-te, porque vm todos
da parte de Deus, que tos envia e continuar a
enviar".
Cabanas, ento, f.azendo de celas, foram apa-
recendo aqui e ali. E uma igreja no tardou em se
alevantar. Terminada a obra, |uvenal, bispo de |eru-
salm, veio para a cerimnia da dedicao. Corria
o ano de 428, Santo Eutmio entrava no seu qinqa-
gsimo-primeiro ano de vida, uma vida tda ela diri-
gida exclusivamente para Deus.
Grande era a afluncia de pessoas ao mosteiro,
principalmente de pobres, que vinham em busca de
confrto espiritual e procura do indispensvel mate-
rial que entretm a vida.
Conta-se de Santo Eutmio gue, duma feita,
guatrocentos peregrinos vindos da Armnia, uma bela
manh apareceram no mosteiro, em visita ao colp-
triota que, com o nome famoso lhes engrandecia a
terra. Domiciano, ento ecnomo, aflito, pilhando-se
a ss com o santo servidor de Deus, perguntou-lhe:
E agora?
Que se passa? quis saber Eutmio.
Que f.azer paa alimentar tanta gente? tornou
Domiciano fixando o santo amigo. Na despensa existe
apenas o suficiente para matar a fome de dez homens!
Eutmio, erguendo os olhos para o cu, esfve
em silncio por um momento. Afinal, voltando-s
para o velho amigo Domiciano, disse-lhe, confiante:
Vai, e trata de tudo, porque, como disse o
Esprito Santo, "les comero e sero saciados".

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PADRE ROHRBACIIER

Dorniciano [oi, e, ao abrir a porta da despensa'


uma avalanche de pezinhos, deslizando pela abertura
quase o soterrou.
Diz-se que os peregrinos se fartaram, e no
s les, mas a pobre za, tambm, daqueles pes comeu
por trs meses, tempo em gue a despensa permaneceu
,"*pr" abarrotada, tanto que se tornava impossvel
fechar-lhe a porta.
Um dos maiores abalos sofridos por Santo Eut-
mio foi a morte de Teoctisto, ocorrida em 466, Sete
anos mais tarde, a le se reuniria na glria do Senhor:
Deus [-lo conhecedor do dia do proprio falecimento.
Tambm, antes da morte Ce |uvenal, o patriara de
|erusalm, Deus permitira que o servo fiel fOss co-
hecedor do .u..sor, Anastcio. Tais predies
vinham trazer-lhe rnais respeito e maior popularidade.
E, poucos dias antes de'morrer, perguntando aos
irmos a quem desejavam para substitu-lo, disseram-
lhe, unnimemente:
Domiciano, Pai venerado.
Impossvel, respondeu Eutmio. Domiciano
seguir-me-, sete dias depois que Deus me levar.
A estupefao no teve limites. Calmamente, o
Santo tornou:
Escolhei outro, irmos.
Eleito um dentre les, Elias, disse-lhe Eutmio:
Elias, teus irmos escolher m-te para pai e
pastor. Toma conta de ti mesmo e de teus irmos'
)amais feches a porta do convento a quem quer que
seja e Deus te abenoar,
Em 473, noite, era de sbado para domingo,
Santo Eutmio faleceu no Sahel, rodeado dos irmos

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VIDAS D OS SANTOS 7t

todos. Estava com oitenta e seis anos, dos quais


sessenta e oito passara-os no deserto. sepultad
na
sua gruta, ento transformada em oratri, l ficou,
gelo_ zlo e pelos muitos milagres, ,."
d", gi;i;
da Igreja.
Igreja grega considera santo Eutmio como
.A principais
I* 9.or oiganizadores de sua liturgia. Atri-
bui-lhe, bem iomo a"Teoctisto, chariJon
,
"'sub
regulamentos contidos no primeiro dos Ii";;, li;gl:
cos,oTypicon(l).
s{a
No mesmo dia, So Mauro, bispo, clebre pelas
virtudes e milagres. segundo a tradiio, foi nom;;
bispo de Cesana, Italia] pelo papa
I.; XI, prri""i
mente. Dividindo o vivr entre a conternpl u
ao, pregava durante o dia e meditava
ier "
noite,
cela gue.erigira perto de um pequeno prorrol-
'-'Tu ao lado de um oratrio.
trio, Fareeu em g34.
No oriente, oS santos Inas, Rimas e pinas,
mrtires, convertidos ao cristianismo e doutrinads
por Santo Andr.
Na diocese de sao craudio, so Mingio, abade,
falecido em 494,
Na Irlanda, So Fechin, abade, grande conhe-
cedor das santas Escrituras, virtuosr-.i-o, a quem
Deus concedeu o dom dos milag."r.--i"."u
vitimado
pela epidemia que em 664 assolu iod puir.
o
(1) Sabas apareceu no sahel em 45?. pedindo
ao santo que q
admitisse ao seu lado. sendo onfiad.o a
Teoctisto.

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t2 PAL)ttI!; tOHttrJAUHET(

Na Toscana, o bem-aventurado Benedito Rica-


soli, ermito.
Na diocese de Arras, o bem-aventurado Didier,
bispod" T"ruano, filho de Bogerio, castelo de Cour-
tr;i, s de Sarre, filha de Rogrio, o |ovem' senhor
de Lille. Elevado ao bispado, trabalhou para a santi-
ficao do povo. Velho e cansado, deixou o cargo
e retirou-se abadia de Cambron, dedicando-se
exclusivamente salvao da alma, falecend o a 2 de
setembro de ll94 ou 20 de ianeiro de ll92'
Em Nicia, na Bitnia, so Nefito, mrtir, qu_e,
com a idade de quinze anos, foi vergastado, lanado
; ;; fornalha ardente, e exposto s feras; no tendo
sofrido mal nenhum, e perseverando com maior ColS-
tncia na confisso d . em ]esus Cristo, acabou
perecendo pelo gldio.

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21., DIA DE IAIVEIRO
SANTA INS
Virsem e Mrtir de Rom,o

Nao tinha santa Ins mais do que doze ou


treze
ancs, quando sofreu o martrio. segund.
voltava da escola, quando o filho apr"r"it" ""irr,
;a"
dela se enam?lor.
-t?. J"h"*,
inforrnar* r.Crca dos pais
da jovern, ofereceu-lhe vestidos ;ri; esprndidos,
valiosas pedrarias, e prometeu-lhe outras
coisas : ri-
gueza, casas, tdas as dercias do
ela consentir em despos-ro. er
-r..J.ri,
mundo, no caso de
com des-
przo os presentes, e disse ao jovem
que estava noiva
de um varo muito mais ,obr qr.ai",
o qual i lhe
dera presentes muito mais inestimveis.
prefeito, desesperado, caiu do""t".-- o firho do
ccbriram-lhe a causa do mar udrliru*
o, *edicos des-
prefeito sinfrnig, qr"_mandou" *".;;; o pai, o
virgem as
ofertas e os oedidos. R"rporrd"uJh
me. que nunca
faltaria uo .-promisso com o noivo.
Achou o pre-
feito bastante esrranho qu nou;;"";r;ro
e tratou de indagar quem seria. -J, preferido,
sitas disse-rhe, ento, que jovem
u* seus para-
_a era crist desde
a infncia, e que, enfeitiad1
,9.-;;r;;;gicas, cha-
mava a cristo seu esps. naiu"l";;
mento, mandou o prefqito a onduzissem,
o descobri-
.orn aparato,

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14 PADR,E ROIIR,BACIER

ao seu tribunal. Ins fo_i igualmente insensvel


s
os
lisonias e s "u"r' Chamou o ptefeito
pais
da ivem, e no podendo maltrat-los, ry^ l\o
tttffl,
nobres, apresentou a acusao do cristianismo.
dia seguinte, poir, seguida a novos e inteis esfor-
"* '" a superstio dos
os para u p"l*air, dis;e-lhe: mgi-
;iri, de q;; te fubas-de conhecer as artes preciso'
cas, que te i*p. tguir bons conselhos'
para a deusa Vesta,
oortanto, ou" Irr-;amente
-iil^"'ou", t" te apaz a virgindadesacrlllclos' niffflii;
cuides noit e dia dos seus augustos
R;"J"o u t""tu, "Se, pot amr ,a Crist?:j"l1t^"1
lrotto filho o qual, embora torturado Pot um "*?1
sem regra, no deixa de ser homem
vivo' caPaz de
ultraiando o
raciocinar e de sentir, como poderei' insens-
Deus .upr"*o-uoru, dolos mudos, surdos,
veis, inanimJ;;;tas inteis numa
palavra"' Re-
ou sacri-
trucou o prJito,' "Er.olhe de duas uma:
ou te
il.u"at deusa Vesta com as suas virqens' filhas da
orostituirs, num pssimo lugar, com u"t "Se sou-
#;..;"b.i,,;-lf,e Ins com segurana: maneira'
br*i,.rulZ ., Deus, no falareis dessa Cristo,
Eu, gue ,"i uu]-Joru de meu senhor ]esus
desprezo as vossas ameaas' certa
de que m9- no
poluiro u.'i-plras alheias, como no
sacrificarei
guarda
aos vossos ;ffi;-;;"h; comioo' como -do
o-"rrhor." com efeito, tendo sido
meu corpo,
";;;
levada ,* tr" de prostituio, l
se lhe dgnarou
;;;,; "o S"rhor, qu ' circundou de uma luz to
.pi.ina;-;Aue ningum a podia 'rente
ver' Tendo coltre-
uma tnica branca
ado u orur, pr."b"a
sua
;; ;; 5"- .tiu, u""oando de .a
Deus' o lugar
prece e piedade'
de infmia tornou-se,
"r.i.,"lugar tocado por um
Quem qu.t !* i entrae, sntia-se

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VIDAS D OS SANTOS

Martrio de Sa^nta fns. (Segundo Dominiquim).

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PAD&E A,O lN,BACIIER

specto religioso vista daguela luz


inesperada' ,'e
entrava' (J tiiho do
saia mais puro do que guando
;;;l"ir", .u*undo tods sovardes' atirou-se o meio
'da
- mas caiuseus
luz, cegado e at' segundo os atos' sem
;rd;. Um dos ..Socorro! companheiros' ao v-lo morto'
ps-se a gritar: ltma prostituta, por artes
mgicas, matou o ilho do preteito!" 9
po"o atirou-se
ao recinto, grindo:
" feiticeir al''- inocente!
"*u da morte
E um ,u.r1igio!,, o prefeito, sabedor
do filho, u.or."ri precipitadamente, aflito, dizendo
a

santa qr" ;;it cruel dentre tdas as mulheres'o


"ru
e pergurrtu.rJo-he de que modo lhe havia
matado
ilho. n"rpo"J"u ela' que o apaztratava fra suocado
de levar
nelo impuro demnio cuis desgnos
pois os que haviam
;.,,J-E ; manifesta a p'ot''
tinham sado
respeitado a luminosu p'"'"a do a.nio,
,a, salvos. O prf"ito respondeu-lhe gue
ac?-
" ao an'o
ditaria nas suas pla"as, se ela rogasse
"Se bem-gue o no merea a
L"f".r-lhe o filo.
de manifes-
vossa [, retrucou a iovem' send tempo
cristo, todos,
;"";; ;;"i;;-.i, senhor ]esu.shabitual."saSaram
Dara or" ln on"rea u pt."
",,
i;d;tl;.iu t. prosternou, e rogou ao Senhor' com
lgrimas, gue ressuscitasse o io1:t' O anio'
pte-'
.i.ao, devolveu-lhe
---,, a vida. O jovem comeou a
h um Deus no cu e na terra, e o
;;;;;,
Deus dos cristos."
quelas palavras, todos os arspices e ryl{lt":
dos teplos estremeceram' e instigaram
o povo a
l"Ji"-'-Todo, gritam: "Abaixo a feiticeira'
que
mudaopiniesetranstorna!',oprefeito,diantede
Mas temia
;;;J., *uru"ithas, icou estupefaro.
a Droscriao]"" ;;; e agir contra os pontfices
e
Assim,
contra a sua lrpria sentenqa.
i;;;;=ila.

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VIDAS DOS SANTOS

tristemente, deixando no seu lugar o sutstituto,


afas-
tou-se. o substituto, chamadJ Arp;i", mandando
que se acendesse uma grande foguira,
a santa. Mas as chams, afast""ao pa
a era uti.u
um
outro, gueimaram vrios dos espectaor"r. rado e
I"er, t
braos estendidos, abenorr, ;b;r,
p"tu, suas ma-
ravilhas, guando, o.fog se apagou
pagos mais ainda braaram
de sbito. Os
corrtra u feitiaria. o
substituto, no encontrando outro
meio para apaziguar
os nimos enfurecidos, deixou gue
pelo gldio.
a santa morresse

as*

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SANTO EPIFNIO
BisPe de Paoia

A Igreja catli ca o reino de Deus' o imprio


eterna-
de DeurJ .oo."ado na terra para. continuarentra-se'
mente no cu. b.,rt a le atrai Pth-graa;
e persever-s pelg humildade'
pela,l:'I^"1" esperana
de boa
e oela caridade. Sendo o imprio dos homens
u u"tridade, tal g,al a do pai e me
"ffa",;*J;;
;;;;fii"r d. afeioados. H, contudo,- esp-
ffi ffi;r, i".r,"d".obedientes, que ali lo
#;;;; d"li ;;. Para cont-los em certa ordem
f;;; d; lg'"il'*[; se azuma at autoridade diferente'
g-ldio co-ntr-a
a do pai, -uttiao de vara ou * Isaac' e ]ac'
filhos rebeldes. Quando, como Abrao'
em grande
o pai tem con-sid;;;i familia, servidores
recebe o nome
nmero, e pode at armar um exrcito'
de prncipe, ;;, " "t'u--se reino a
sua grande
Israel ou de
famlia. Na poca em gu" o reino de
ilf;"g"r"-o im, p'o"otott Deus em Babilonia
todos
um grande imprio, para dominar geralmente
anunciaram
. ,Ji"os da i"rrr. r profetas de Deus
dos caldeus
gue tal impri'o passari sucessivamente
greg.os' dos
ou assrios J ;;;tut, aot persas aos numa
gregos aos romanos e gue depois' desmembrado
comple-
dziade naes, termnaria pot desaparecer
tamente.

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V IDA D O SNTO
Durante o guinto scuro da era crist, a gueda
o desmem'rameno oesse granoe rmpe,o
V.T,,TCOU nO L,r.l.ente. 'l ratava-Se
oo honrem se
Oe Uma ep.Ca Oe
e
I
caramroaoes e angustlas. us rmperaoores,
chauraoos
romanos, nao duravam mars do gue um
dia e tom-
bavam um sbre o outro: or p"r, a"rjurru*,
no viam estabilidade e no consro
seno no remo cle lJeus, no impeno"rrcorrtravam
de lJeus, na
yela mehde do sculo, um brbaro chamado
Ricimer, suevo ou godo de orige m, Iazta e destazia,
a .seu b?l-ptz?t, os imperadoies. bm q56, O.I,
o imperacror Avito; em tbl,
$eps e matou o impera-
dor lvlajoriano; em 165, envr";; o i-p""udor se-
vero; em 167, desposou a ilha do imperuoo,
Antmi,
para reinar sob o nome dle. Nao tarda,
porem, o
genro em brigar com o sogro. Ricimer,
deixarro Ani-
mio em Roma, retira-se -pura lvlito: 't oaa
u lraiiu
soteu as consegnci"r " tut *fu. c;;.f"ir,
de um e de outr lado se f.azia;-ir.p;rativos
para
Iuta. No comum perigo, os nobres'd uTiguna reneur-a
se em Milo, e s rariam uor p".
[rci-r, rogo-
'do-ihe, com lgrimar, gu" porhu cobro a to funestas
-Ricimer -
divergncias, .,,orr",r-r". tr"rur, -.-o-,;;;
quem se incumbir das negociaes
gue poderao n ol
derar sse arrebarado Gaa tr-
aGi* char-,rava ao
imperador, seu sogro). Respona""u-rhe
atamenre: "Teos em p-Jvi;;;r";;- todos ime-
i; ;;
xria ?pa1. at de persuadir os nimais ferozes,
\"auando solicita um benefcio, recebe-o antes de o
pedir. o aspecto parece-se-rhe'
-
os catlicos, trpria-vida. Todos
todos os romanos o veneram, e os gregos
no podero v-lo sem o amar." Di;;;i.i*"i, -*it
ouvi a fama dsse homem, e o gue ach
mais admi-

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PADl.Ei tC() fltt'I, rt{.)tt 'Ei t(

inimtgo
rvel que todos o louvam, sem-que suria um
,"qu.t. id", e r-o-gai ao homem de Deus que
!fPttt"-
da-a jornada. Uni os meus rogos aos vcssos'
Chamav-se Epifanio o jveT bispo' e mal
corl-
Pavia' conju-
tava trinta anos de idade. Chegados- a
,r*-"o os legados a que se incumbisse da misso'
"Apesar de questo
ii;;;;;h"J i*"diutmente:
to grave exigir consumado varo' e estar acima
Jut otas de tr* tto'ato, no recuso ptria o amor
imediatamente para Milo
il; lh"'devo." E rumouRicimer' que' mal o viu' o
ao encontro do patrcio
acolheu com jbilo.
EmRoma,osantobispodePaviainspirouVene-
entu-
.uao admirao univtttit' Foi um piedoso
;;;., " os homens mais pcderosos no teriam julgado
abraassem
cometer uma falta imperdovel, se lhe
, lo"lhot; eram aclmaes q'e siam s nuvens; rin-
viam-no to cheio de qualidades celestiais, -gue
oum o imaginava no nmero dos mortais' Disse-lhe
""At nos seus embaixadores' emprega
Hn-_-rri",
Ricimer ccmigo a astcia e a finura; envia os gue'
p; splica, otu* os que le ofendeu com oscoisas
seus
ult.ales; trazei ; homem de Deus; se pedir
que
possveis, conceder-lhas-ei; se no' rogar-lhe-ei
ceite as minhas desculPas"'
O ,"r"r,r"1 pontfice, chegando audincia'
atraiu tcdos os olkares, e assim falou ao impera-
or, "O Senhor do cu, respeitvel -
aqule
prncipe'
ordenou por um soberano decreto que
' :tl:i
cuidado de to grande coisa pblica
;Jt .orrfiudo o-dogma
pr".rdu, p"lo da e calica'u conhecer a
.
Por
Deus, auto, e uut" da piedade e da clemncia.
das lutas'
le que as;;;t da p' vergam o furor
se torna
e a concrdi, pisando aos ps a soberba'

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VIDAS DOS SANTOS 8l

mais poderosa gue a fra. Assim, tornou-se Davi


recomendavel para sempre, curdaqdo de poupar o
inrmrgo e no de vingar-se. Assim, os rers e os
senhores mais pereitos dos sculos aprenderam do
ceu a conceder a graa aos suplicantes. o ser l de
ciml possui domnio-gue lhe eleva o imprio pela
,um
piedade e clemncia. F'i com tal persurao g" a
vossa Italia e o patrcio Ricimer
-unduram a nha
insignificncia rogr-vos, no duvidando de gu" ,
prncipe romano no concederia a paz pedida te po,
um barbaro. Triunfo gue emb elezr particularmente
os vossos anais ser ter vencido sem derramamento
de sangue. De resto, no sei de guerra em gue haja
necessidade de maior grandeza Je aha qu u h
contra o ressentimento e os benefcios cocedidos a
um. er.oz godo. se le obtiver o gue pede, ficar
mais abatido ainda. Alis, convm lvar em conta o
xito incerto da guerra; mais, se ela se reali zar por
causa dos nossos pecados, o vosso imprio perdLr
sempre tudo guanto perdero um e outro partid. pr
contrrio, com a amizade de Ricimer, tuo guanto le
possui, vs o possus com o prprio Ricimer. -Lembrai-
vos tambm de gue governar bem a causa ser o
primeiro em oferecer a paz."
,.
O imperador gul com todos os presentes, no
podia crsr-se de-admirar o santo, respond"u-t,
dando um profundo suspiro, "Ap.r-J" ter, sants-
simo pontfic e, indizivel causa de dor contra ti.i-r,
fpesar de nada ter valido conceder-lhe os maiores
benefcios, a ponro de o ligal t;"h" f"*;;;
amor coisa pblica, apesai de se ter revelado
tanto
mais.inimigo guanto mis cumulado de i";;;,;:
sar de haver encorajado a fria das ,ruoe, estran-
geiras, e apesar de se no poder confiar nas
suas

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HADfi E; fI,O tlItI] CHER.

promessas, pois gue nada .ogrou a mais estreita alian-


u, se fords vs a cauo e o rnediador,
vs_ gue,
por uma graa espirituai, descobris os maus desg-
nios e os corrigis, no ouso recusar a paz que me
p"ait. Se le vos eng ana, a si prprio pune' Quanto
mim, coloco em vossas mos a minha _pessoa e o
imprio, al,m da graa que estava resolvido a recusar
u ili.i*"r, se lJ prOprio ma tivesse solicitado; no
se pode dirigir o brc melhcr, no meio da tormenta,
do'gue segndo os conselhos de semelhante pilto.
O santo bispo Epifanio agradeceu ao imperador,
-juramento
dle recebeu o da Paz 9 imediatamente
oartiu, a fim de elebrar em Pavia a festa da Pscoa,
de vinte dias;
;;;;. Prometera regressar ao cabo
e, no entanto, apesat o ieium da guaresma' no
empregou seno catorze.
O seu i".p"rrao aparecimento causou indizvLl
jbilo em todo o pas, tanto mais que ningum espe-
rava muito na Paz.
Santo Epifanio nascera em Pavia mesmo, e des-
o.rdia pelo iado materno, da famlia de So Miro-
;i;;, .:p. de Milo, no ccmo do quarto s'culo'
Foi educado pelo bispo Crispim que, vendo-o dotado
;; ;;;;. a cu, o' fz leitor aos oito anos' subdi-
.onos dezoito, dicono aos vinte, empregando-o em
diferentes misteres , at quando the confiou todo o
"- da Igre ia, a fim de melhor lhe conhecer d cp'
.ia"a", pir'deseiava t-lo por sucessor. s vanta-
g"rr, fsicas, s ,ralidades de esprito' unia admirvel
*dertia, humildade, pacincia. Surrado, certa vez,
sangrentarnente por t1m indivduo exaltado, foi o
nico qrle se op. ' iustia que todos pretendiam
- Era to casto, que smente se via homem
"*"r."t.
;J" trabalho. Se, por acaso, tivesse iluses nos

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VIDAS DOS SANTOS

sonhos, recorria s santas viglias, a contnuos jejuns,


e permanecia longamente de p. O seu repouso era a
Ieitura, e as jias os santo. irrror. Bastava-lhe per,-
corr-los para dizer de cor, no smente as palaas,
como tambm o sentido e o esprito, de tal srte que,
seguindo o passo que le tornava dizer, se tinh a
impresso de ouvir Moiss, um profeta, ou um aps-
tolo. E o que lera no livro, revivia na vida. Dsde
ento, desempenhava de antemo o mister de inter.
cessor. Para
-onde quer que o bispo o enviasse em
auxlio aos infelizes, exigia as graas e os benefcios
com arte de suplicar to podercsa que inmeros
infelizes se congratulava. plo fato de no ter vindo
pessoalmente o bispo. Assim, todos os dias, crescia
o afe.to do povo a Epifnio. euanto a le ,O p""r"
em aliviar o seu velho bispo na enfermidade. Crispim,
sentindo que lhe estava perto o fim, ordenou o .orrdr-
zissem a Milo com o dicono. L, aps reunir as
personagens mais ilustres da provncia, irigiu-lhes as
seguintes palavras: "Eis, meus filhos, qr" idade me
g'bliga a partir. l reivindica a terra pur."la gue
dela saiu. Recomendo-vos a cidad", ,..*endo-vos
a igreja, recomendo-vos ste jovem, a cujo esfro e
graa devo ter vivido ate agora, idoso e'fraco. 'Foi
a sua fra gue sustentou u-*irrh, .raqueza; foi com
o: s.eus ps que caminhei, foi ccm os seus olhos que
vi, foi com a.sua palavra que a tudo pus em ordem.
Parecamos dois os que nos viam, mas do, doir-
concrdia azia apenas um." Os ouvintes qarantiram
ao bispo a boa disposio de todos, e le regressou
a
Pavia, pe.-ra la morrer pcuco d"pois
Imediatamente se rer-1ne a idacle inteira. Todos
os-desejcs se concentrarn em Epifnio; do meio do
prstito funreo o arrancam pur proclam-l; bilp;.

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PAIJTTIC IU HIIIJ AOHE R

le, entretanto, chora e resiste o mais gue pode;


proietta em altas vozes que !ndiS1o, mas o nico
;; 69 du grande multidao. Os hbitantes das cida-
s vizinhal ulert-se, nas aclamaes, aos de Pavia.
Era como se se tratasse de inaggurar 9 bispo do
mundo inteiro. ConduzIl-lo a Milo ' e l o sagram
com universal jbilo. Todavia, -alguns habitantes de
grandes cidades do- provas de descontentamento,
["f" fato de uma ciddezinha como Pavia ter to
;;; itfo, ao passo gue as deles s se podiam
[abar do nome de metroPolitanas'
') De volta a Pavia, Santo Epifnio reuniu o seu
clero e assim lhe [alou:. "Em6ora, meus -queridos
irmos, o pso do vosso -iuizo- {u dignidade que
"
acabo de receber me tenha abatido, guando cami-
"u com dificuldade, e ainda demasiadamente cedo'
"t
,,u, ,i". do sacerdcio, lembro-me do que devo .
vossa benevolncia, pois me conferistes o gue _h de
*u. E embora tnha tido mais vontade de vos
b"d"."r do que de vos ordenar, mudei a personlq"P
de servidor, i"., contudo, perder o esprito' ,5de
pacficos, sde unnime-s; partilhai comigo sse tardo,
Prometo
u" assim ser mais fcil transpor_t1-lo.
que me mant;;; rso lado com tda a humildade;
iirgue- poder ofender -rt.- t se no ofender ao nosso
p"r. Corr."*ai o pudor,.fonte de todos os bens;
no vos considereis injuriados se uma criana 9la
de Continncia e plJeza a ancios e sacerdotes. o
gue .az a adolescncia
r".imento, n so os anos,
" , velhice. Examinai o ntimo da minha vida, e
se nle reconhecerdes algo de indigno, reprimi-o.
Ningu* t"" ua*o"ttar. prncipe da lgreia' {9sde
"p"rceba que se pe.de." Clou-se. Imediata-
""
.it, 1"a"r r presntes, levantando-se, exclama-

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VIDA D O SANTO 85

r.un: "vva nosso excelente pail viva o noso


incomparvel pontfice! A escorha de todos '.ro,
bom; as vossai palavras mostram gue ;;-;#;.
*o,
Cresceis, em mritos, no nosso corao,
maior pelas. obras gue pela fama.,'
e sois ali
Feiro girpg, rsorveu sarr Epifnio no mais
valer-se de banhos, nutrir-se apenas uma
vez por dia,
viver de vegetais. e legumes' e beber pouqussimo
vinho. Fsse gugl fss o qempo, ;;; o primeiro no
ofcio da noire. agJ. do altai, .;;; o rempo
, rodo
na mesma atitude. Tinha tamanho intersre inter-
ceder pelos desgraados, gue supurrha ter "-prprio
le
comerido o mal gue no puder i-pai,
;;;r;"ih",
'd"-;;;;ij;,
. fizessem. SS: gr,.porrenores
:r;:,
devemos a 's-anto Endi, seu amigo ,i;
e sucessor. (r )
Em 472, Ricimer chacino,t - *gro Antmio,
sagueou Roma, e le prprio morreu
nas mais cruis
dores. Houve ainda, ue ;lgr;; imperadores
efmeros, entre os quais -!26, I.I"p"r, ;;;'enviou santo
Epifanio Glk, pg 9""r a paz com
1 Eurico, rei
dos visiggdqs. Em'426, od;;; il; conhecemos
na vida de so severino, ps ri,, J" lperio
romano
do ocidente e assumiu o ,ror" de rei aa
ttatia. Mas
493, foi vencido por Teodori.o, r"i dos
7m ostrogodos,
e morto num banguete.
Durante essa guerra, Gondebaud, rei
guinhes, com o pretexto de i, dos bor-
invadiu a Ligria, sagueqndo "-
r"ii. ; O".r;,
o, campos,
""aJ", e"reduzinil;
massacrando uTa parte dos habitantes,
outra escravido. Entrava como
amigo nas cidaL",
e tratava-as como inimigo. FinarmentJ,
botim e revando uma .
.urr"guJ;Z
-rtia;J;;;iri.;neiros, tornou
(l) S. Endio. Vita s. Epifh.

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PADRE R,O HR,BACT{ER

a passar os Alpes, s deixando u:: d:it prncipes


regtes, cida-
gue lutavam um contra o outro por tais
es desertas e campos devastados' .,,.-
O rei 'I eodorro, pa'a tirmar o domnio' emitiu
liberdade aos
uma i p"ta gual so concedia a inteira os
il tinm pr*utecido no seu lado, declarando
e os hrrulos, inca-
" nu"iam'detendido Odoacro
;;;; ie ks;;;;;; ; da disPosio dos seus bens'
o povo
t"i lanou a consternao em tda a Itlia' e
para .gue
iUto u.di., a Sanro bpilnio de Pavia, o
constituia
intercedesse .* o sobeiano. Epifanio
refgio a" ,.-pr", toJas as camidades. Quando
"
r .ii"ae de Pvia oi tomada por Odoacro' z gue
do sagug qo
os brbaros o respeitassem at no meio
incndio, ,ui,roi u vida e liberdade
de grande"n-
;;-i" "frut"t.r. Em seguida,. trabalhou na
de Odoacro
reconstrrao'u .iJa", obteve [u'u ela'
e com a sua
uma iseno de impostos por cinco anos'
contr a a raPu'i'
intercesrao ptot.g" td; a Liguria
dade do preieito"do pretrio. Quanto deputao
o quis incumbir-se dela sozi'
,r*" ; f;"dorico, J" fr4ifao, foi suplicado a intervir'
nho. Lurr.rl"]il;;
restabelecer as cidades
"*" pina"i, lttu"u le denovo
arruinadas, e a elas atrair de o povo {Persado'
Teodorico'
Foram o, aoiJ ;;;"-Ru,r"ru, onde rsidia
Santo Epifnio 1"ro, a palavra' e obteve o perdo
de alguns que eram auto-
;;:;dor, com e*teo "t" contentou em afastar do
res do -ul,"L-""-
lugar em que viviam'
O rei, mandando-o chamar, disse-lhe em p,"lli'
c.rlar, "Glorioso pontfice' julgai a estimamissoQUe deor-
que
camos ao vosso mrito, pela importante Vedes
bispos-
vos confiuroo., d" pr"t"rncia a outros incultos'
os mais frteis campos
a ltlia tda desert, e

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VIDAS D OS SANTOS
por falta de lavradcres; no suporto o rnal que me
provoca to triste espetculo. Na verdade, '
obra
do cruel borguinho; mas se no dermos remrdio a
tais males, dles nos tornaremos atores. Temos
ouro nos nosscs tesouros, e demoramos em reparar
os males da ptria? Que importa que venamos o
inimigo pelg ferro^ou. pelo ouio? Inumbi-vs, pir,
com o auxlio do senhor, dessa misso. o rei
G;;-
debaud vefler-vos, e ha muito que deseja conh;."r-
vos. crede-me, bastar a vossa presena como preo
do resgate da Itlia."

. Epifnio louvou o projeto de T"odori.o mais


ainda pel-as lgrimas do que'pela, pulrrrs, roqou-
Ihe que lhe desse por Vil;
_adjunto o sanro bi;il
de Turim. o paqa- Gelso valeu-se Ju oportunidade
pa-ra escrever a Rustcio, bispo de Lio,
sucessor de
so Paciente, e aqradecer-lhe r.*ro-qu" m;;;ir:
ra, bem como a Enio de Arre., " pr* uliviar a misria
do povo da Italia. sendo Lio a residncia do
rei dos
borguinhes, roga a Rustcio que auxirie Epif;i"
suas negociaes, e ao mesgq tempo lhe
;;;
comunique
o que pensam os bispos da Galia d questo de
cio, da- qual fra- Epifnio encarregao de os Ac_
truir ( I ). 9r. doi bispos parriram pelo fimins- do
inverno, em 4?4,e transpur"r., ,ro *,
os Alpes ainda coberros de neves-L gror.
d" _uro,
Todos
acorriam, passagem dres, e lhes levavam
,limertos,
1r", unjo. Epifanio distribua aos pobres. Rustcio
oe Lio toi encontr-los alem do Rda.no,
e rulor-irr.
do carter artificioso de Gondebrr^;, a
virtude
dos legados pareceu fazer com gue o prncipe
se

(1) Epist. 12 e 15,

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88 PADTi E Ii,O H R,B A.O H E IT

esquecessedo seu natural. Mal chegaram a Lio,


-urrdou-o, saudar e oferecer-lhes de aceit-la. A
uma audincia,
;. pifanio tratou imediatamente
,*tiua" que brilhava no rosto do -bispo dava novas
ras uor c.ractersticos da sua eloqncia.
-';Garrde
prncipe, disse a Gondebaud'- foi-por
amor a vs qr to penosa jornada. No
temi a morte para"*preerrdi
vos trazer o preo da vida eterna.
Vi- como gue para vos servir de testeryunh.a diante
de Deu, ois grandes reis, se a bondade vos
"rir" o que lu, u misericrdia pedir a quem
u conceder
me envia. Partilhai igualmente a recompensa que
Deus promete, o, antes, disputai- efltre vs' prn-
aip"t invencveis; mas, neste combate' o vitorioso
ifi;;r-t" pr"o, gue o vencido o no perder. O egui
rei
o meu conselho, e sereis ambos vencedores.
eodorico quer resgatar os cativos; devolvei-lhos sem
;*g;;:--Crede'm, ningum ha de ganhar mais do
e o dinheiro que tiver-
a11j aqule que nada receber,
il dsprerao enrique cer o vosso exrcito mais
que se o recebsseis."
santo Epifnio, deixando em seguida falar a
Itlia, continuou: "Ouvi, prncipe, as iustas queixas
da Itlia, fiel aliad. Se ela pudesse alat,
ir-ror-iu r"o*"
i"arde rei, quantas v-es, se vos lem-
brais, ut-us pela minha defesa
"ao "p"nhastes
e liberdade? Fstes vs gue nutristes os que agora
mantehdes agrilhoados. No me prestastes tais
s-
vios seno
"; mais fcilment me surpreende
Ningum, dentre, os que aprisionastes, cuidava
oe
levadas
fugir vista das vos.u tropt. As mulheres
ao cativeiro iulgavam qu vs ireis vinq-las; as
a vossa
;g;;; so deeniu- a ru honra reclamandoque os cffe-
preiena, Diziam os trabalhadores aos

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VI.DA UO AN'I,U

gavam de correntes: No sois,


acaso, borguinhoes?
Quantas vzes estas mos qu; *urrrrr",
pagaram o tributo? Devorvei, prncipe, vos- no
sses infelizes ptria; devorvei-"; -;
devrvei;"d",
A Deus oue conedereis rar g;;";;s vossa glria.
,rao co'Ce-
dereis a ho.ens qu vos sejam estranhos.
da Itlia cede sua filha a vosso fihr o senhor
se,a a princesa
o preo do resgare dos prisioneirori,i
deles o DresenIe. de npcias a"
a liberdae
cristo q" o receber,-?i.ro no"oirro
noiva; ser
se esquece .,,
Tais oalavras, acompanha* a* lgrimas
dois santos birpr, c"-"lar"m dos
Gorrdud o quar, no
altivez:- ;;;;;
entanto, respondeu com bastante
me falais de paz no .o"t
A lei dos comg:r:i!", e -qrg}.d"
"..ir;-il;"ito da guerra.
qrr"io ,rao permi-
tido; permissvel se torna. Nr;;;
a injri a feita a mim pero vosso
ilo que reperir
rei, querendo iludir-
me com o pretexto de um tratado.
se'quer realmente
uma paz slida, serei fiel a ela.
pontfices, regressai ao vosso
ar"tJ a vs, santos
ur"iu"r"to; deliberarei
sbre o gue convm ao bem
d" #;d-ur*"
do meu reino, e saber"ir t que decii;' e ao bem
ento Lacnio, seu ministro, e consentiu consultou,
resgate pelos que rinham sido em s exioir
upriri""a;; "",
na mo.
A eliz nova f.z acorrer to grande nmero de
cativos liberta.dos, gue era como
se uqu"fu pri; i;
Galia sse d;.p;oul'" Nr#i,",
smente de Lio{icar parriram
guatrocento_s, e, no total, houve
mil devolvidos sem resgate. T."; seis
iirrrr"iro enr,ado

F:'I":*:".j';,?T,"fl #.":;*'iiffi
sigria, gue era, di-ro "io, uma
da Igre j, proporcionou o restante
"X**:T,
espcie de tesouro
santo Avito,
"o*
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PADRE RO HR,BACHER

bispo de Viena. Santo Epifnio' tem-endo que os


carivos mais il|""t;s fssem retidos pela crueldade
dos senhorer, fi te Genebra, onde residia Gode-
glrilo, irmo do rei Gondebaud' que lhe seguiu
o

exemplo para a libertao dos pt""t'


voltou
Assim'
S;;d Epifanio como que em triunfono meio dos
q" t"g.essavam Itlia, curl-
.""o, ds libertados,-ii'go'iu
i#;-JJ; ffi;'. Pa'ia muito mais cedo
do que o ugrurdavam, e escreveu ao rei Teodorico
e solicitar-lhe a resti-
;; dur-h conta da misso sldo libertados,
ir" dos bei; ;q;;tes que tinhamgauls de origem'
; q;" logrou ot.t. Santo-Endio'
que escrereu a histria dessa
; i"iriirpo de pavia,''eq'ito
misso, aziJ futt" do de STtq Epifnio' e
fra testemurrfiu o.ular do- que narra 1 ) '
(

Podia Epifnio pensar em descanso' Mas


antes
que.le arre-
do ,"g,*do ano, os povcs da Liguria
vez lhe imploraram .a
batara da escravido,'mais uma
contri-
misericOrdia. O rei Teodorico impunha-lhes
virtude das
b;[.; que thes era impossvel pagar'eem
deplorveis .aii+ suas casas campos. Eru
i" a Ravena' de-
em pleno irr,r"rro. O bom pastor vai
fende perantl Teodorico ; causa do
pobre povo'
regressa
obtm -u iseno de impostos por-de dois.anos'
janeiro de 497, aos
a Pavia, adoece e morre em 21
por todos'
cinqenta a"s de idade, amado e chorado

**

(1) End., Vita S. EPiPh'

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SANTOS FRUTUOSO, BISPO, AUGRIO
E EULGIO (n)
Diconos e Mrtires

so Frutuoso era bispo de Terragona. prso


com dois dos diconos, Auurio e EulogIo, po,
ordem
do governador de Terragna, Emiliario,' foi
numa priso. Era doming, -.ti
e os trs, orando fervoro-
samente, aguardaram o martrio com impacincia.
Na
sexta-feira seguinte, compareceram ao tribunal.
Emiliano, silenciosamente, perscrutou o velho
bispo, e acabou por lhe formrla. Jr"r.ira pergunta:
Tu conheces os editos dos imperadores?
. - Ignoro-os, respondeu Frutuoso. Ademais,
seja o gue fr que prescrevam os imperador.;,
me importa. Sou cristo. ;;;;;
- os imperadores, retrucou Emiriano imediata-
mente, ordenam gue se sacrifigue aos deures.
Frutuoso, Iogo em seguida, sem hesitar:
Eu adoro um s Deus, criador do cu, da terra
e de tudo o gue nles est contido.
Emiliano sorriu com superioridade e perguntou:
- No sabes, ento, que existem outros deuses?
- No, respondeu o bispo.

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92 PADRE R,O HRBACHER

It olhos
p-ara
E, enquanto Frutuoso, - ergutldg
o cu, ezava--;;.i"ho, E*ilia;o, dirigindo-se a Au-
orio. aconselhou-o:

Augrio resPondeu:
cotrlo ; hei de ouvi-lo, se eu tambm adoro
a Deus todo-Poderoso?
E tu, virou-se o governador para Eulgio'
adoras Frutuoso?
EulOgio sorriu discretamente:
No, respondeu, no adoro Frutuoso' meu
que
bispo. Aoro, sim, o mesmo Deus verdadeiro
Frutuoso adora.
Emiliano voltou a ateno para o bispo'
que

ainda orava baixinho:


Tu s bisPo? Perguntou'
Sim, resPondeu Frutuoso' eu o sou'
Pcis ;td ita"t tal dignidade' Mais ainda'
digo-te! Perders tambem a vida!
E,dandoporencerradoointerrogatrio'aostrs
condenou-os a ser queimados vivos'
das
Os prprio, pgos choravam' Sabedores ao
trs almas'
raras virtuds que uo"'u"am -aquelas
haiam afeioado.
bispo principalente muito se Um
Os cris[il;;tt*pu"hu'urn-Ios at a priso'
tomou-
deles, soldado, up,o''oando-se de Frutuoso'
lhe ardentement" dut mos, e Pediu:
Lembra-te de mim em tuas oraes, eU te
peo.
Frutuoso olhou-o carinhosamente' E' dirigin-
do-se multido, que os seguia' disse
em alta vozi
Eu devo rogar por tda-a I-greja espalhada
por tda a terra, do-orinte ao ocidente.

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VIDAS DOS SANTOS

santo Agos_tinho, que f.z o elogio dos trs mr-


tires, Frutuoso, Augrio e Eulogio, ntende aqui que
o velho bispo queria dizerr "Qrem permanecer no
.da Jsreia catlica ter parte nas minhas o,ra-
seio
es". Rogaria, pois, tanto para o ansioso soldado,
como para os demais, no s de Terragona, mas de
todo o mundo cristo. '
Afinal, cumpriram o martrio. E os dois cristos
que estavam a servio do governador Emiliano, Babi-
las e Midono, viram, ,ro- momento em que ;, tr,
expiravam, que o cu se abria e Frutuoso, com seus
dois diconos, pra as alturas subia, coroados todos
os trs.
No dia seguinte, cristos afoitos correram s
cinzas, procura de restos preciosos, que desejavam
conservar em suas casas, como relquias. Ento, do
alto do cu, o velho bispo upur"."u-lhes, dizendo:
Deixai os preciosos restos para que verda-
deiros fiis do criso or reunam numa s tlmba.
os
cristos no devem ter nada seno em comum.
O suplcio dos trs mrtires ocorreu em 259,
quando de Valeriano e Galiano.

+a+

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-

so MEINRADO (*)
Ermito e Mrtir

so Meinrado, que era filho de Bertoldo, ligado


famlia dos Hohen2ollern, nasceu na Subia. Os
p"it, piedoso casal, confiarar-lo, quando nos dez
anos, aos cuiddor dum abade beneditino, chamado
atto, de Reichenau, que o entregou direo_ de
Erlebaldo, ambos tambm aparentdos com os Ho-
henzollern.
Meinrado foi aluno exemplar, e quando' em 821'
foi ordenado padre, mostrou-se digno da deciso que
havia tempos tivera, gual seja a de se consagrar ao
servio dos altares.
Logo, porm, quando-Erlebaldo substituiu Hatto,
como uud, o iovem resolveu abraar _a vida
mons-
tica, pouco -"o, de um ano depois de sua order-
ao.'E,umdia,tendoomosteirodeBollengen
-abade
um bom professor,
solicitado ao de Reichenau
"i"r"a. c,i enviado como o mais conveniente.
Estava, assim, o Santo caminhando para a vida
de
ermito, que iria levar, ao mesmo tempo que se po-
ximando do martrio.
Pouco temPo dePois, era o novo habitante de
Bollengen um dos mais estimados membros da olu-
nidade.

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V IDAS D O ANTO

Encantado com a visita que f.izera, certa vez, ao


m9n!e Etzel, o desejo de levr vida de ermito, na
soledade, principiou a lhe trabalhar a alma. E,
abordando o abade, humildemente lhe solicitou p;:
misso para tal.
obtido o consentimento, Meinrado mudou-se
para uma aldeiazinha, a de Altendorf, e l se integrou
por sete anos no ininterrupto trabalho de santificar
a alma. Procurando maior solido, embrenhou-se o
floresta gue crescia no muito longe do *o, te Etzel,
esperanoso de gue ningum o p"rtu*basse flos eXef-
ccios espirituais.

depois que se {ixo.u naquelas matas que o


, ^F9i deu
demnio de assalt-lo. Ieinrado, todavia,
rogando a Deus com todo o ardor, conseguiu a graa
de vencer a Satans e viver exclusivamente para o
Senhor, sem mais importunidades.

Quando a filha de Lus, o Germnico, Hilde-


garda, tornou-se abadessa do convento de zur:iqu",
era ento em 853 e o Santo completava o,s seus cin-
qenta e seis anos, tendo ouvid referncias s vir-
tudes e santidade de Meinrado, erigiu-lhe uma capela
e enviou-lhe uma imagem muito vnerada de Nssa
Senhora.

Dedicada a capela a Maria, muitos milagres se


pro-duziram, e, dede ento, bandos de rJmeiros
vinham visitar a imagem milagrosa, dando assim ori-
gem_ s peregrinaes Nossa senhora de
Einsiecleln
ou Nossa senhora dos Ermites. E Meinrado
".u
to merecedor, que recebia a visita dum anjo do cu,
que com le ficava a orar.

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PADRE ROHR.BACHER

Ora, tais peregrinaes suscitaram a ateno


dum bando de adrs. Quantas ofertas no fariam
ao santo homem os romeiros que obtinham graas?
No dia mesmo em que os desalmados planejaram
avistar-se com Meinrado, para mat-lo e assim pos-
Sf-se do tesouro que julgavam existir na ermida, o
Santo, missa, diante de Maria no altar, foi avisado
por Deus de gue lhe chegara o [im.
Preparott-se, pois, o santo mrtir para uma boa
morte. Pouco depois das oraes de ao de graas,
os bandidos chegaram. E o bom ermito, receben-
do-os na cela que tanto, e por tantos anos, santificara,
deu a conhecei qu" lhes iabia do intento. Bondosa-
mente. contou-lhes como o cu o avisara de que iria
receber os matadores.
O que a muitos poderia fundamente tocar,
fazendo-s atirar-se aos ps do santo homem para
lhe solicitar o perdo,
-Com nem sequer comove aqules
empedernidos. sanha, arrojaral-se sbre Mein-
tado e cumpriram o gue tinham de cumprir'
Logo, porm, morto o Santo, 1rl temor que jamais
-sentido
haviam em tda a vida dles se apossou.
Dispondo, apressadamente, dois crios ao lado do
cad,rer, f ugiram daguele santo lugar, apavorados.
E, segundo l"nda, ois negros corvos, seguindo-os
obstinadamente, lograram, pela insistncia com gue
os marcavam, dela-los lustia. Prsos, confes-
saram. E foram condenados morte'
So Meinrado desapareceu em 861. Recolhido
por dois religiosos que o abade de Reichenau enviara,
foi o santo *ttit enterrado na catedral'

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VIDAS DOS SANTOS 97

Anos depois, o cnego de Estrasburao,


Metz, com al g uns ..1"pufr.iri .-.^tUeleceu bispo de
-se perto
da capeta, vivendo detaixo d;;il:il-,ffi;.
o primeiro abade da comunidade foi Eberhard,
grande prebosre da catedrat
J;- ;"ru"rg---^'*^s

No
mesmo dia, em Troyes, na
Ptroclo, mrtir, ge *.r".", a coroaFrana, So
quando do imperuo. Aurerian", do martrio
' mente. Filho de nobre famria, "^ zsg, provver-
ap-s morte
distribuiu seus bens uo. pur." i"rlu-r" dos pais
levando vida penirenr". 'cl,;;;
"
da cidade,
decrarar que
religio.professava, esclareceu gue
era cristo e fo,i
morto, depois de infindas tortuias.
o corpo, reco-
Ihido pol doi.r, *."digr, foi enterrJdo
reverente-
mente. u*q"capela .b;;;;"r^d"';',r;
Frguida
mais tarde, muitos miragres tiveram
depois, uma grande ,gr"iu foi ocasio. pouco
.orrrtruidu em sua
honra.
Na Esccia, so vimino, bispo e confessor. '
ciou-se na vida religiosa numa' das Ini-
abadias do condado e ir". - mais crebres
b;,
Deus conferiu-rhe o do d;r ;ir;, i"poi, bispo,
da vaidade qu: I!" prJ"r"" advir, Temeroso
deixou-se ficar
na solido, fundando abadia J"
Bo.g:: Sagrado. eu"r"* uigu;riI;-"w".d, ou do
em 579. ;;
r*rrI.,a.
Em Clermont, Santo
_Avito, bispo e confessor,
irmo de so Boner ( 1 A"ito
). L" dos homens
---i------------
(1) 15 de janeiro.

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9B PADRE RO HIIB ACHER
digno tltt1t3,t:
mais cultos da poca' Desejando .um
procurou o irmo, ento governador ,1?^l::":T'?fi"
'Marselha. Retirando-se do carg-o' taleceu em oov'
[oi'
O corpo, ,"p,'ritudo- 1a igreia de ao Venerando'
a basilica de
depois do ,e.uf" X, t'"i"tido paa
anos depois'
Santo Aliriol do"a" a"tapareceu, muitos
Na Blqica, So Maccalan' abade' originrio
da Irlanda, flecido em 978'
Finalmente, neste mesmo dia' na Espanhu'. ru
virgem' nascloa
bem-aventurada Ins de Benig?tiT' [eve-
a9
numa uld.iu ttt imediaes d Valena ' -de
e
reiro de i{- nn" de Luit Albinana do mundo'
Vincncia
Gomar, nobres, mas poUttt em bens havia muito
Mortos pri;; Ins satisfez o desejo'
"t consagrr-se a Deus de corpo I alma'
acalentado:
Entrando ra"* das agostinianas descalas de
""
Beniganim, professou com o nome
de irm ]osefa
s mortifi-
Maria d" s#;u i;r: evotissima, dada
em adorao
caes, p".;;; gt""a" parte
da noite
diantedosantosacram"''to.Acossada-pelodemnio,
vercu-" .;;J'J" a" Deus' que the conferiu o
Faleceu santa-
dom d" ptoiti)u''e le'. os coraes'
r merte "*"1-O,- no iu de Santa Ins, sob cuja
invocao Professou'
E*T,"bizonda,SoValeriano,SoCandidoe
SantoEugnio,comto*pu"heiros'mrtires'sobDio-
cleciano.
NaNicomdia,santoEustcio'mrtir'tambm
quando de Diocleciano'
EmAncira,naGalcia,SoBusiride,confessor,
desaParecido em 379 '
Em Nletz, Santo Aptato' bispo e confessor'
morto em 691'

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VIDAS D OS SANTOS

No mesmo dia, em Atenas, so pbrio, bispo,


Que governou.assaz dignamegle aguela igreja d"i;
de s o Dionsjo Areope
ira. T.J;;r. ; "I;
-rirto. a"i;-
dor das virtudes .o* p?tu a"rtri"r..ebeu coroa
da glria pelo testemnho de .-> No
|"rur
mesmo dia, aniversrio de Lus xvl, rei
da n""rri",
gual, por se haver recusado a assi";;; ;";
!
dos sacerdotes fiis, e haver-se tornado
confessor da
f catlica,. foi.morto pelos mpios d, po.".
O pd;
Pio vI, como dot qu;riri;
-orparricurar, de martrio
a morte de Lus XVi.

***

I http://www.obrascatolicas.com
t

22.0 DIA DE IANEIRO


SO VICENTE
Dicono, mrtir

ia auma ilustre famlia' O av paterno


Pertenc
izeta
fra .rrul. 1"""* e bem proporcionado'aps o
excelentes estuos, e o bispo de Saragoa'
arquidi-
instruir na cincia divina, ordenara seu
cono,comaincumbnciadeinstruirosoutros,noSeu
facilidade'
il;;;,;t ln" no s-er possvel falar com
ioualmente 'a
"b;;, .hu*uo Vaietio' ..u vriosl bispos. o
pertencia.
uma famlia distinta, que :
um como o
grr"rrrudot Daciano mandou que tanto
-ttu"feriram-nos
outrofssempresos'Torturafl-lloSaprincPlo:*
S;;;s;;;; i.F,, paa Valncia'
onde foram fuaos a uma horrvel
pr.iso. Daciano
de grilhes
l os conservou longo tempo' tu"tgdos o tirano
;p;;;o-r,...r.io aimento. Esperava da fome
que o peso oas correntes e os padecimentos cha-
lhes abatesse o corpo e a alm' Mandando-os
ur, surpreendeu-se ao v-los de corpoosvigoroso
e
guardas'
esprito i"""lUtntvel' Repreendeu no tocante
ordens
como se no tivessem executao aS
trat-ou de a stes coo-
i pritioneiros; e em seguida' gue Valrio'
quistar com promessas e u*"uut' Visto

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I
VIDAS DOS SANTOS

em virtude da sua dificuldade de falar, nada respor-


dia, disse-lhe Vicente: Meu pai, se mo ordenardes,
alarei. Meu caro filho, retrucou Valrio, assim
como vos contiei a palavra de f)eus, assim tambm
vos encarrego de responder pela gue agui susten-
tamos. Vicente, ento, declarou gue eram ambos
cristos e prontos a tudo padecer pelo nico e verda-
deiro l)eus, e por Cristo. ' Daciano, encole rizado,
eondenou o bispo ao exlio, e submeteu Vicente
tortura.
Em primeiro lugar, mandou gue o pusessem iro
cavalete, e ordenou aos verdugos lhe puxassem os
ps e as mos com cordas, o gue les tizeram com I
tal violncia, que lhe deslocaram os ossos. A tal
tortura, acrescentaram-se tlnhas de ferro. Vicente
dizia trangilamente ao govrnador: "Eis o gue srr-
pre desejei; eis o im de todos os meus desejos. Nunca
ningum me deu, como tu, to grande prova de ami-
zade."' Ria-se dos verdugos, e lhes censurava a alta
de fra e coragem. Teve o santo alguns momentos
de descanso, enguanto os verdugos eram esbordoados
por ordem de Daciano gue deles ctesconfiava. No
tardaram, porm, em voltar, resplvidos a plenamente
satisfazer a barbaridade do amo, que os instigava por
todos os meios possveis. Por duas vzes interrom-
peram as torturas, a fim de descans a e de tornarem
mais vivas as dores do mrtir, deixando gue as chagas
se esfrissem. Em seguida, animados de nova f.ria,
recome atam, rasgaram-lhe tdas as partes do corpo
com tal desumanidade gue, em vrios pontos, se viam
os ossos e as entranhas. Daciano manifestava a ira
pelos violentos tremores do corpo, pelos olhos brilhan^
tes, pela voz entrecortada. O haitir, sorrindo, disse-
lhe: "Eis aqui o que se l alhures: os que vern no

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PADRE ROHRBACHER

vero, os gue ouvem no ouviro, pois eu confesso a


Cristo, Senhor, Filho do Altissimo, do Pai, Filho nico
de um Pai nicot e contesso gue um s e o mesmo
Deus com o Pai e o Esprito anto. Contesso ver-
dade, e tu asseguras gue a nego. Sem dvida, deve.
rias atormentar-rne se mentisse, se chamasse deuses
os teus prncipes. Atormenta-me ainda mais, no'
cesses, para gue possas ao menos, dessa maneira,
com o teu esprito, por mais sacrlego gue seja, res-
pirar a verdade assim experimentada, e reconhecer
em mim o seu invencvel confessor. Quanto aos
deuses gue gueres gue eu reconhea, so dolos de
pedra e de madeira. Torna -te trJ, se assim o {esejas,
mrtir dles, torna-te o pontfice morto de mortas
divindades; guanto a mim, sacriico ao nico Deus
vivo, abenoado em todos os sculos."
Confesso-s Daciano vencido, e foi como se a
raiva lhe desaparecesse um pouco. Mandou cessar a
tortura, na esperana de gue pelos caminhos d.a doura
obtivesse, talvez, o fim almejado. "Apiada^te de ti
prprio, disse a Vicente; sacrifica aos deuses, ou pelo
menos d-me as Escrituras dos cristos, segundo os
ltimos ciitos gue ordenam sejam gueimadas." A
nica resposta do mrtir foi gue temia muito menos
a tortura que a falsa compaixo. Daciano, mais
furioso do gue nunca, condenou-o o suplcio do fogo,
o mais cruel. Vicente, insacivel de sofrimento, ffioo-
tou sem hesitar no instrumento de suplcio. Trata-
v-se de um leito de ferro, cujas barras, feitas em
forma de foice e guarnecidas de pontas agudssimas,
ficavgm por cima de um braseiro ardente. Estenderam
e Ermarraram o santo no leito. Tdas as partes do
seu corpo gue no se encontravam voltadas para o
lado do fogo, foram dilaceradas a chicotadas e Quei-

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VIDAS DOS SANTOS 103

madas corn lminas incandescentes. Lanaram-lhe


sal nas chagas. Torturaram-lhe, em seguida, u
-es-u
maneira as diversas partes do corpo, e por repetidas
r'2zes. A gorcura, que se derretia de todos os lados,
servia de alimentos s chamas. Tal suplcio que nos
faz estremecer de horror s de imagin-lo, parecia
reanimar incessantemente a co,ragem de Vicente, pois,
quanto mais sofria, tanto mais alegre e contente pare-
cia. 9 juir, confuso e arrebatad pela clera, Ia ,e
no dominava. Perguntava sempre aos ministros da
sua crueldade o que azia, o que dizia vicente:
"continua o mesmo, respondiam-lhe; persiste na pri-
meira resoluo; dir-se-ia que os tormentos s -lhe
aumentam e firmam a constncia." Com efeito, o
invencvel mrtir nada perdia da soberana tranqi-
lidade. Limitava-se a erguer os olhos para o cu e
a conversar, interiormente, com Deus, por meio de
constante orao.
O governador, desesperado, mandou ue o DU-
sessem num calabouo repleto de cacos, para lhe
renovar as chagas: deixaram-no I. szinho. com os
ps estendiclos. Adormeceu e, ao desoertar, viu o
calabouo iluminado nor uma luz celestial e os cacos
transformados em flres; viu, mais, um gruDo de
anios nrre iam corsol-lo. e com les enfoou os lou-
vores de Deus. os quarclas, ouvinrlo aguelas vozes
to suave.s. esoreitaram oelas frestas da norta, e viram
que o mrtir passeavt'a, cantando. Diante do milagre,
converteram-se, e o mrtir os confirmou com as suas
palavra5.
Sabarlo" cto oue se harzia passado, Dacano, eue-
renjo trar-lhe a olria de morrer no tormenfo,
mandou oue o colocassem num fofo reito, para dex-l
repousar e, depois, atorment-lo de novo, Acudiram

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ROHRBACHER

os fiis da cidade; beijavam-llre as chagas eoXU$-


Vl-rrS Com panos, pAra conservar aqule Sangue,
bno da familia dles. O mrtir, mal se viu no leito,
corpo atirado a um
-orr"r. Daciano brdenou fsseoocomessem; ma um
campo, para gue os animais
.orro o'defeneu das demais aves, e at expulsou
um lbo que pretendia aproximf-se. Daciano, ento,
mandou qu"' lanassem aqule corpo ao alto mar,
metido num saco e prso a uma pedra. Mais uma
Yez malogrou o intnto do governador; o saco foi
repelido iuru a praia. O mrtir, aparecendo, a um
santo ,uro, declarou-lhe que chegara terra, e rlos-
iror-tt o lugar. Hesitano o sarrto varo, duvidoso
"
da verdade a viso, uma santa viva foi tambm
avisada, effi sonho, do lugar em que o corpo se
achava coberto pela areiai contou aguilo a vrios
cristos, e guiando-os, descobriram o santo corpo.e
levaram-oo uma igrejinha, em que o sepultaram ( 1 ) .

***

(1) Ruinart e At+ , 22 jan'

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I

SANTO ANASTCIO
Persa, mrtr

A devastao do oriente e do Egito peros r,u-


ulmanos, se abalou a f em tnritr, deixou de
coroar a perseverana de vrios. uma "aomultido de
cristos preferiu a morte a abiurar a f
em G.to
o -qr-" ainda mais maravirrrro,- foi que tais cara-
midades dos cristos serviram para
.onrr"rso de
vrios persas idlatras. Temos dirro um
ilustre exertr-
plo no santo mrtir Anastco. No smente
persa de origem, seno tambm ,ogo era
de profirr;,
como seu pai, que_lhe ensinara a magia
desde , ;;i;
tenra inf5n.iu. chamv-se Maqunat
persa. servia na cavararia, quando, upor na ri"gr"
de ferusalm, foi a santa ,rui levada
a tomada
caoital da Prsia. - aproximao daru
ctesifon,
santa rerouia,
eram os infiis tomados de temor, enquanto
se reiubilavam. Farava-se dela 'enl -todo - os fiis
quis saber qu" irtrio
o ,"iio
$",,,'_ldar
ram-ihe rns: e o Deus dos cri-sff,65
ulrcle. Disse_
"ru que est
qando' Mas' che_
'efreria l\itrqpnrt. .lo ,oc" vir: rer
aqrri o qra-nde Deus que habira o
ceu e u;;:;.,a,
adoram? A frca de incla;;;, ,;;t""
da cruz, qual fra nreoaclo our" r" ." rratava
crnero humano, o Firho de -ciisto,
salvaco clo
D;;,
pelos cristos. Desle ento, estudou acrora.do
interessada_

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106 PA DR E ROHRBACHER

mente tudo quanto dizia respeito religio


crist'
se sentia
Quanto mais' iu conhecendo, tanto mais
Jruido por ela. As iluses da magia desapareciam
como as trevas.diante da luz'
Deixando a milcia, retirou-se para a cidade
de
e l
Hieraples, na casa de um ourives persa' crista'
era receber
aprende, o ofi.i. O que mais deselava
o batismo. O ourives, temeroso dos persas' ento
;.;ht.;s do prit, iu sempre adiando's.igref Contudo' no
deirava de lev-lo em su companhia
as' Y1-
pinradar, as histrias dos mrti-
;;;;;;" "elas, signiicado de tudo aquilo'
res, perguntu-he
Sabendo, o, .o[n*"ntos e dos milagret. qot
santos, "rr,,- mitao a constncia dles
perante "rrch"Jr"--d"
os tiranos.
Depois de passar algum tempo em Hieraples'
nlnotl para i"rrole., t* o deseio de tornar-se
'i;;talou-se
cr:isto. L, -;;"d;-the*o" igualmente na casa de um
ourives, qr;, fervor' o levou a Elias'
sacerdote da'f r"a" Ressurreio.
ste, abraan-
Modesto,
do-o como nifi, .""a, ziu ao santo padre
o*o viqrio do
que gov"rrurru ; igt; J"tusalem
patriarc a Zacatias, prisiotto na Prsia'
M:ry1l:l
oue mals
.aa"U"r, oois, o batismo com otttros persas' ento
tarce sofreram o martrio em Edessa, e d.escle
D,ssou , .h^rr-r" Anastcio' Ficou
oito dias com

o sacerdote Elias' Quando abandonou as vestes


Etias que gnero de vida ten-
btancas, o..g"tu-he-
Rogou-lhe Anatcio que o fizesse
cionava uUru"r.-r.**;"do-o
ao mosteiro de Santo
monce. EfiJ, o acolheu o
Anastsio, plit" l"rusalm' ro qual
abacle Tustino sob a i*iplina' mandou que the
"u-
ensinassem as letras gregas e o educassem
como se
de 620 '
fra ,., pttio titttol Era o ano

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il

VIDAS DOS SANTOS

Viveu Anastcio sete anos nesse mosteiro,


ocupado nos humildes trabalho-" da cozinha e do
jardim, obedecendo de boa vontade a todos os irmos,
mas entretido sobretudo em our a leitura das Sagra-
das Escrituras e a vida dos santos Padres. Quando
percebia alguma coisa incompreensvel para le, inter-
rogava o mestre, gu de tudo possua timo conheci-
mento. Na cela, lia em particular os combates dos
principais mrtires, gue o aziam chorar. Orava a
Deus, no mago do corao, gue lhe concedesse a
graa de combater como les pela sua glria. O .
demnio atormentou-o com a lembrana dai fOrmulas'
e operaes mgicas. Foi libertado de tais embustes
Santo Anastcio pela sua constncia em os revelar
ao superior do mosteiro, e pelas oraes da comuni-
dade. Pouco depois teve um sonho, no qual, achan-
do-se no tpo de elevada montanha, ,piesentou-lhe
uma personagem uma taa de ouro cheia de vinho,
dizendo-lhe ao mesmo tempo: "Tomai e bebei."
Compreendeu que ]esus Criito o convidava a part-
cipar do seu clice para o martrio. Tudo revelu ao
abade, recomendou-se-lhe s oraes, saiu do mos-
teiro, foi visitar os diversos santurios da Palestina,
e finalmente rumou para Cesaria, onde se demorou
dois dias na igreja da Santa Virgem.
No terceiro dia, indo ao oratrio de Santa Euf-
Tia, viu alguns magos empenhados na magia.
Animado do zlo de Deus, aproxirrou-s-lhes e
disse-lhes: "Por gue vos iludis e iludis os outros com
bs vossos malefcios?" Surpreendidos co,rn tamanha
ousadia, retrucaram les: "Quem sois, e de que pas,
para falar-nos dste modo?" "Eu prprio fui como
vs, outrora, retrucou o santo, e sei guais so as
vossas imposturas." Tendo comeado a refut-los,

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108 PADRE ROHRBACHER

calaram-se os magos; contudo, rogaram-lhe apenas


gue lhes no divulgasse os mistrios ao pblico, e
deixaram-no ir-se. Alguns passos mais adiante, vrios
cavaleiros persas gue estavam parados diante do alo-
jamento do chefe, disseram na sua lngua: "Eis um
espio, um delator. Anastcio fitou-os e respondeu-
lhes: No sou delator, sou servidor de |esus Cristo,
e ui o gue sois." Detivertrc-no imediatamente, e o
chefe, aps interrog -lo, deixou-o numa masmorra
durante trs dias, sem que o santo comesse nada, de
mdo de malefcios. LIm cristo, entrando na ffis-
morra, congratulou-se com le pelas correntes e o
animou bastante a no temer as torturas nem a morte,
em prol do nome de |esus Cristo, e sim a responder
com confiana ao marzban, ou governador, o gual
acabava de cheg ar a Cesaria.
Levado ao tribunal do marzban, no se proster-
nou, segundo o uso dos persas. Havendo-lhe sido
pedido nome e a origem, respondeu: "Sou cristo,
persa, da provncia de Rasec, da aldeia de Rasnuni;
fui cavaleiro e mago, mas abandonei as trevas pela
luz; chamei-me antes Magundat, e chamo-me, agora,
como cristo, Anastcio." O marzban disse: "AbaJt-
dona sse rro e volta tua primitiva religio o t
Nao gueira Deus, retrucou Anastcio, que eu renegue
a CriJto! ,- Por aaso, agrada-te tanto assim o hbito
gue vestes? perguntou-lhe o governador. ste
habito e a minha glria, foi a resposta. Insistiu o
governador: o demnio gue te inspira. -- O dem-
io inspirav -frr-, respondeu Anastcio, quando eu
estava imbudo do meu antigo rro; quem me inspira
agora Cristo, que persegue os demnios. No
temes, acaso, o rei, disse o governador, no temes
que te mande crucificar, se um dia te conhecer? -

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VIDAS DOS SANTOS 109

Por qye deveria temer? replicou o santo. No se


trata de um homem sujeito ao apodrecimento como
vs todos?" O governador, enioleri zado, *u"Jo,
que o levassem masmorra, carregado de cor"*tes,
e o condenou a transportar grande pedras. Algun;
habitantes da-sua provncia,"vendo-o rror"l" ;r?;,
diziam-lhe: "Em que ests persando? Nunca ho,rrr
gente do nosso pas que se izerse crist. Fur"r ..
que se riam de ns." No
Querendo le dar-lhes aten-
o, maltratar,-flo cada vez mais. porm, o cor-
joso atleta a tudo se submetia com jbilo.
o governador mandou-o chamar pela segunda
vez, e disse-lhe: "se s filho de mago ." conhecs
a maia, fala-me dela. N; Gii; D;, ;;;:
deu Anastcio, gug. eL- Rrofira Lma pf"r" ;;il;,
sbre tal assuno." Depois de _

respostas,
"u"r no cho
ordenou o governador qr" o estendessem
e o verga.stassem, at que cedesse. o santo obserwou
que no havia mister o amarrassem, e
s rooou lhe
fsse tirado o hbito y gra gue se no rasgasse.
eo
batessem na carne, "pois. acrescentou, o
r" fazeis
simples brincadeira. Mesmo que me cortsseis em
pedaos, eu jamais renegaria ;
]esus Cristo.,,
governador, admirado dJ tamanha constncia, marr-
dou-o chamar pela terceira v'ez, e disse-lhe: '"L;--
-
bra-te da arte ggica, e ,u.rifi.r, orr" que no
nerecas to miseramente. Respondeu-lhe
o servo de
Dgr::-A que dzuses quer"i, ;;";;"';acrifique. ao
sol, lua, ao fogo, ao mar, s montanhas, s colnas,
aos orrtros elementos e aos metais? preserve-me
Dotrs
cle "dorr os
'ossos dolos! Foi Crisio, ifn ;; ;,;-.
oue tds esss cosas f.z oaru o nosso, rrso. F,rr"ais
servindo aos demnios e aos quadrpertes. Homens
feitos imagem de Deus, ignorais o Deus gue vos

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110 PADR E ROHRBACHER

criou." Foi tal a elogncia do santo que os presefl-


tes se admiraram.
O abade do seu mosteiro, sabedor de to glo-
riosas lutas, enviou-lhe cartas, com dois religiosos'
para congratular-se com le e anim-lo na persve-
ru"iu- Fi u* dsses religiosos que escreveu a hist-
ria da vida milagrs de snto Anastcio. O
"-dor
santo, no satisfeito co, sofrer durante o {ia' pa:-
sava as noites ; orar e louvar a Deus. Estanclo
acorrentado com outro prso, cuidava bastante de o
no importunar. Um ludeu, vendo-o carregar de dia
grurrd", pedras e de noite orar, pergunt ava a si
prprio, urroorb.ado, quem era aqule homem' Certa
,roiie, o6r".rrundo o runto que recitava os hinos rltu-
tinos, viu a priso iluminada sbitamente por uma
clrande luz, enquanto umas criaturas vestidas de
branco entrav. rodeavam o mrtir. Admirads-
"
simo, refletiu lua"r: so anios! Viu-os' em seguida'
."rr".tido. a" " '[f ior ou d; mantos coalhaclos de
.rur"r, e disse,'so
-r.rtido bispos! O prprio mrtir Anas-
tcio ,rorecia de branco resplendente de
lir. Um iovem, na sua frente, segurava umincen- vista
srio de ouro no qual ia colocando incenso.
de tais maravilhus, esforou-se o iudeu por despertar
o vizinho, um juiz crist de CitOpolis; mas o homem
dormia to profundamente, que levou muito tempo
;;;; ;.otau'.. Olha, disse-lhe o iudeu' Olharam
*bor, porm nada mais viram. Tendo-lhe o iudeu
,rrrudo'tudo qu"to lhe fra dado presenciar, ambos
glorificaram nosso Senhor |esus Cristo'
I Entretanto,ogovernador'tendorecebidoas
ordens clo rei cosros, mandou dizer a santo
Anas-
tcio: "O ,J p"d"-vos que digais apenas-estas P"l?-
vras: no rrtta", Depoi, tereis a liberdade de

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V ID AS DOS SANT OS 111

azer o que mais vos aprouver. Respondeu o mrtir:


No queira Deus que eu renuncie a Crtsto!" O
governador mandou, pela segunda vez, dzer-lhe:
"Sei que vos envergonhais de o renegar diante dos
vossos compatriotas, mas visto que so severas as
ordens do rei, dize tais palavras smente diante de
mim e de outras duas pessoas, e vos deixarei ir.
Mandou o mrtir que lhe respondessem: No queira
Deus que eu renegue a Meu Senhcr, nem diante de
vs, nem diante de guem quer gue'seja!" Declarou-
lhe, ento o governador gue o rei ordenava fsse
enviado Persia, carregado de grilhes. Respondeu
o santo I " Se quiserdes, irei szinho presena do
vosso soberano." O governador uniu-o a outros
dois cristc,s, com partida marcada para cinco dias
mais tarde.
Entretanto, chegou a festa da Exaltao da
Santa Cruz, O santo mrtir, os dois religiosos do
mosteiro, os dois cristos cativos e vrios fieis da
cidade celebraram a viglia na priso, mediante hinos,
salmos e cnticos, esguecidos dos grilhes. De ma-
nh, um magistrado cristo pediu ao governador
licena para tirar as correntes dos presos durante a
festa e conduzi-los igreja, com a promessa de os
recondu zir priso. Consentiu o governador. O santo
mrtir Anastcio rumou, pois, da priso igreja. Foi
enorme o jbilo de to'dos os fieis. O exemplo da sua
constncia reergueu o nimo dos mais fracos. Ate
os que desesperavam da fe crist se sentiram forta-
lecidos s por v-lo. Diziam-lhe: "Estamos prontos
para morrer, como vs, por Nosso Senhor |esus
Cristo." Depois da missa solene, o magistrado o
Ievou para sua casa, com os dois religiosos do ros-

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ttz PA DR E ROHRBACHER

eiro,, comeu com les, e, em seguida, os acompanhou


de volta priso.
Passados os cinco dias, santo Anastcio partiu
de Cesaria,, com os dois cristos e um religioso do
seu mosteiro, para lhe ser til e informar o abade
de tudo guanto se veriicasse. Trata-se do mesmo
religioso gue escreveu a vida, o martrio e os milagres
do santo. Inmeros fiis o acompanharam at fora
da cidade, chorando copiosamente e glorificando a
Deus. Em todos os lugares pelos quais passava, a
sua presena espalhava o jbilo entre os [iis; todos o
acolhiam com grandes honras e o acompanhavam
fora das suas cidades, coffio mrtir de |esus Cristo.
Chegado Prsia, foi atirado priso na cidade de
Betsalo, a duas lguas do castelo de Dastagerd,
onde vivia o rei Cosros. O religioso gue o cortr-
panhava instalou-se na casa de Cortac, filho de
|esdin, um dos principais dignitrios do reino, cristo,
como sua famlia. O intendente das prises era tam,-
bem
X[11"1; dias aps a chesada, mandou cosros um
juiz para proceder -ao interrogatrio, e perguntar a
Anastcio, entre outras coisas, por que havia aban-
donado a religio dos persas para tornar-se cristo.
O santo mrtir respondeu atravs de um intrprete,
no desejando explicar-se err persa, apesar de tdas
as insistncias I "Vs errais adorando os demnios
em vez de Deus. Eu prprio os adorei outrora,
cegado pelo mesmo rro. Agora sirvo e adoro ao
Deus todo-poderoso, gue fz o cu e a terra e tudo
quanto nles se contm; e estou convencido de gue
os vossos deuses constituem uma perniciosa impostura
dos demnios. ,- Miservel! gritou-lhe o iuiz, aqule
gue os cristos adoram no foi, por acaso, cnrcificado

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VIDAS DOS SANTOS 113

pelos judeus? Como pudeste abandon a a tua religio


para te f.azeres cristo? Respondeu o mrtir: falais
a verdade, quando afirmais gue os cristos adoram
aqule gue foi crucificado pelos judeus, mas por
que no acrescentais gue assim foi pelo fato de le
prprio o querer? Foi le gue f.z o cu e a terr, o
mar e tudo quanto o mar encerra; foi le que, depois,
se dignou descer terra, tomar a natur eza human4
ser pregado cttz, para libertar o gnero humano
do embuste de Sat, a quem vs adorais. Prestais
culto ao fogo e outros elementos, bem como a coisas
que no convm citar, adorando a criatura e no o
Criador. Disse o juizt No continues com essas
palavras. O rei oferece-te dignidades, dinheiro,
cavalos, para gue figures entre os seus principais
ministros; volta, pois, tua primitiva religio. O
bem-aventurado Anastcio respondeu: jamais reoe-
garei a ]esus Cristo; pelo contrrio, sirvo-o e adoro-o
com tdas as minhas fras. Quanto aos presentes
do vosso rei, considero-os lama."
O juiz, tendo narrado tudo quanto se havia
passado ao rei, mandou gue o santo mrtir fsse
esbordoado, a fim de, pelos tormentos, convenc-lo,
j gue no pretendia ceder s promessas. Vendo-o
inflexvel, mandou o torturassem de vrias maneiras;
umas vzes, ordenava gue o suspendessem por uma
das mos, tendo enormes pedras amarradas aos ps;
outras, mandava lhe atravessassem sbre as pernas
uma grande prancha de madeira, sbre a gual se colo-
cavam dois homens. O suplcio, considerado insupor-
tvel, sofreu-o o santo mrtir com uma tranqilidade
gue espantou o juiz, de modo que no encontrou outra
soluo seno voltar presena do rei, paa novas
inotnres. No intervalo, o intendente das prises e

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114 PADRE ROHRBACHER

o religioso do mosteiro trataram de consolar o santo.


Muits outros cristos, entre os quais os ilhos de
]esdin, prostravam-se-lh aos ps, beijavam-lhe os
grilhes, recomendavam-se s suas oraes, e lhe
pediam bnos ou piedosas lembranas.' Recusan-
do-se Anastcio, por humildade, aplicaram cra
sbre os grilhes, para lhes conservar as impresses
como relquia.
Cinco dias depois, mandou o rei gue o mesmo
juiz .izesse morrer o santo mrtir e os demais cri'stos
cativos, em nmero de setenta, e entre os guais se
achavam os dois cristos de Cesaria. Todos oram
estrangulados sob os olhos do santo, . a guem - disse
o jtriz * segrida: "Pois bem! Que pretendes f'azer?
Morrer com sses infelizes? Obedece, antes, ao rei
e aceita as honras gue te oferece; sers ilustre no
palcio, e vivers como ns"' O santo mrtir,
rguendo os olhos ao cu, deu gra a Deus por lhe
satisfazer o desejo, e respondeu: "Esperava ser cor-
tado em pedaos por amor a ]esus Cristo. Se essa
a morte gue me ameaais, dou graas a Deus po.r,
meciiante to insignificante sofrimento, participar da
glria dos mrtirs." E foi com grande jbilo que
padeceu o mesmo suplcio. Aps o haverem estran-
'rei.
gulado, cortaram-lhe a cabea e levaram-[ o
irrtet dente das prises, cristo como j semgs,
guis guardar o coipo do santo, para reconhec-lo.
Mut s ctores, judeus, no o permitiram. Todavia,
os filhos de |esdin gue tinham assistido quela morte'
deram-lhes considervel guantia de dinheiro e logra-
ram o intento. O religioso que seguira Anastcio
desde Cesaria, aparecendo de noite com os servidores
de |esdin e algun monges, retirou o corpo e o sepul-
tou no mostei de So Srgio, a um guarto de lgua

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I
VIDAS DOS SANTOS

da cidade. Santo Anastcio terminou o martrio em


22 de janeiro, no dcimo-oitavo ano do imperador
Herclio, ou seja, em 628,
Na vspera da morte, dissera a outros presos
oriundos da Palestina: "Sabei,' meus irmos, gue
amanh morrerei pela graa de Deus; guanto a vs,
sereis libertados dentro de alguns dias, sendo o injusto
rei a,ssassinado." Com efeito, dez dias depois, em
1.0 de fevereiro, o imperador Herclio chegou com
o seu vitorioso exrcito. O monge gue seguira o santo
voltou ao cabo de um ano, para o seu mosteiro,
levando a tnica do mrtir. Narrou ao abade tda
a histria, e escreveu-a tal qual a possumos, e tal
qual foi lida no stimo conclio geral. O corpo de
Santo Anastcio foi, em seguida, levado pelo mesmo
monge a Constantinopla, e Palestina, ao mosteiro.
A descrio dos milagres re.alizados durante a trans-
lao oi escrita por uma testemunha ocular. Final-
mente, o retrato do santo mrtir e at a prpria cabea
foram Ievados a Roma, onde podem ser ainda vistos
no mosteiro ad Aguas Saluas gue tem o nome de
So Vicente e de Santo Anastcio ( I ). A Igreja
romana a ambos venera em 22 de janeiro;

s'ss

(1) Aeta SS., 22 de jan,

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SANTA LUFTHILDA (*)
Virgem
Lufthilda, tambm conhecida como Santa Luf.-
thalda, mesmo Leuchtilda, era natural de Lufterberg,
aldeia que se situava nas vizinhanas de Colnia.
Cedo, bem cedo, perdeu a me. O pai, contraindo
segundas npcias, deu filha uma terrvel madrasta.
Menina piedosa, era caritativa, e provia os pobres
sempre gue possvel.
' Dum a f.eita, a madrasta acusotl- ao marido, di-
zendo-lhe que a enteada malbaratava os bens da casa.
O pai ourri, a espsa e quis constatar o fato. E,
um-dia em que a filha saa com um embrulho, alcan-
ou- e interpelou-a:
Que levas a? Para onde vais com isso?
Amenina, amedrontada, no respondeu, porque
no mentia e tinha mdo de revelar a verdade. E,
como se pusesse a tremer, o pai, agastado, tomou do
embrulho. Nle, Lufthilda levava vrios pezinhos
para dar a uns pcbres que perto a aguarda""P'
Aberto o embrulho, o pai verificou que s continha
carvo.

T http://www.obrascatolicas.com
VIDAS 11?

Santa Lufthilda consagrou-se orao e con-


templao. Retirada, viveu numa cela perto da igreja,
cela que ilustrou pela santidade.
Falecida em 850, segundo se presue, o tmulo
que abriga foi testemunha dos vrios milagres que
a
Deus se dignou ali operar.
Santa Lufthilda invocada, principalmente, cot-
tra cs ces hidrfobos.

sts

I http://www.obrascatolicas.com
I

BEM-AVENTURADO GAUTIER DE
BRUGES (*)
Bispo e Confe.ssor

Gautier era de Bruges, e tomou o habito dos


irmos menores no convento ranciscano da cidade
em que nasceu. Sabio e santo, estudado em Paris,
foi mestie e doutor em teologia. Culto, piedoso e
humilde, exerceu os mais importantes cargos da ordem
em que professou.
Nomeado pelo papa Nicolau III paa a s de
Poitiers, suscitol demoiado processo, dentro do qual
dois eleitos tiveram gue renunciar ao cargo em none
da trangilidade. o papa, embora _ Gautier tudo
tivesse fito para no aceitar a dignidade, sustentou a
nomeao.
A rei da Frana, ento Filipe, o papa Nicoiau
escrevia, pouco depois da consagrao episcopal con-
ferida ao zeloso franciscano:
"A vida de Gautier irrepreensvel. O saber e
a prudncia, nle, so duas coisas incontestveis, feCo-
nhecidas por todos, e a inteligncia nos aa zees espi-
rituaiS e temporais, regomendam-no como o homem
mais indicado para a s de Poitiers".
Obrigado a excomungar Bertrand de Got, seu
metropoliiano de Bordus, -porque t9 1e dignara
cu*pii, uma deciso vinda da ctedra de So Pedro,

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!.:;,
VIDAS DOS SANTOS 119

foi Gautier deposto quando, anos depois, o mesmo


Bertrand de Gct, ento papa, sob o nome de Cle-
mente V, se sentava em Roma, no Vaticano.
Gautier aceitou a deposio com grande humil-
dade, e logo depois, 1307 , falecia. Antes, reunira os
irmos em trno de si, e, na presena de todos, depo-
sitou a sentena do Sumo Pontfice nas mcs de Deus.
Escrita num pergaminho, pediu:
Quando morrer, coloquem-no em minhas
mos, com o crucifixo.
Morto, tudo foi feito como estabelecera. E,
quando Clemente V estve em Poitiers, depois de
algum tempo, ficou ciente do que se passara. Secreta-
mente, ordenou abrissem o esquife do bem-aventura-
do, ansioso que estava por ccnhecer os trmos do
protesto lanado pelo antigo bispo.
Todos os esforos para arrancar o oergaminho
das mos de Gautier foram em vo. Estupefatos
tcdos, o papa no continha a emoo e tremia de
pura admirao. Controlando-se, disse ao morto:
Em nome da santa obedincia, eu te ordeno,
deixa o pergaminho, que eu, papa, juro restituir-te!
No mesmo instante, abriram-se as mos de Gau-
tier, e o perqaminho foi retirado sem dificuldade.
O papa, lidos os trmos do protesto, desde aqule
dia se arrependeu do que f.izera e batalhou para
reabilitar o zeloso bispo, principiando pela construo
de nova tumba na igreja dos irmos menores de
Poitiers, tumba gue , durante as guerras do sculo
XVI. foi destruda.
- Em Bruges, o bern-aventurado Gautier gran-
demente venerado.

f ?t" I

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BEM-AVENTURADA MARIA
MANCINI (*)
Vtta
Maria Mancini, cujo nome no sculo era Cata-
rina, nascida de pais ricos, foi,. desde menina, favo-
recida por freqntes intervenes e aparies do
anjo da guarda.
Aos cinCo anos, o anjo apareceu-lhe e conduzhJ-a
ao lugar do suplcio de _Pedro Gambacorti, ento
errfordo no palcio. Nossa Senhora, surgindo
diante dela, p"ir-lhe sete Ave Marias pelq to399-
nado. Terminada a orao solicitada pela Me
Santssima, partiu-se a corda, e Pedro, com vida,
foi psto em liberdade.
Anos mais tarde, f enviuvada pela segunda vez,
Maria havia de se encontrar, no convento de Santa
Cruz de Pisa, com uma filha de Pedro, bem-aven-
turada Clara Gambacorti, e com ela viveria por
muitos anos, na mais estreita amizade.
Maria Mancini casou-se duas vzes: a primeira,
com doze anos, tendo, da unio, nascido duas meni-
nas, que, 1org aps o batismo, morreram' O marido'
quatro anos depois do casamento, falecia; a segunda,
ento, com deiesseis anos, dar-lhe-ia oito anos de
vida conjugal. Viva novamente, deixou o mundo

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VIDAS DOS SANTOS tzl
e ingressou em So Domingos, na ordem terceira,
exortada por Catarina de Sina.
Em so Domingos entregou-se s oraes, o,61-
tificaes e aos exerccios da laridade. Duiam-desse
incio os xtases.
Deus mesmo deu-lhe a conhecer que a desejava
na vida do claustro, da transferir-s para snta
Cruz de Pisa.
com clara e outras religiosas, Maria Mancini
levou a vida
.em.comum que_ s pode chamar perfeita.
Quando_ a disciplina em Santa cruz prinipiou a
decair, Pedro Gambacorti, instado pera'filha, .orr-
truiu-lhe um convento, 'tambm de - so Domingos,
do. qual a primeira prioresa foi a irm Filip"" ;
Albizo.
Maria e vrias outras religiosas. tdas no desejo
de integrarem na mais rgia observncia, trans-
.se
rerrram-se para novo convento, unindo-se irm
Clara.
Morta a prioresa Filip d, filha de Gambacorti
sucedeu-lhe em 1398. E,- em l4rg, falecida Cl;;;
Gambacorti, Maria, por sua vez, sucedia-lhe
administrao de So Domingos. "
A bem-aventurada Ma Murrcini fale ceu a 22
de ianeiro de 1431, com oitenta e um anos de idade.
Por trinta e seis anos de vida religiosa, ,ec"be, d;;
{. guarda, inmeros favores, avisos e conselhos.
Diz-se que, por le, soube de urrt"*o dr.
tdas oue sofreu: a morte do primeir marido ;;;;
e do
sequnco, bem como dos filhos e depois da me. Nosso
senhor mesrno lhe aparecgu na forrna de um mendiqo
todo coberto de charas. Cuidando dale.
a conhecer bem-a'enturacla, C"";r;-J;;-r;merecedora
foi a fiel servdora Maria Mancini!

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t22 PADR E ROHRBACHER

esa
No mesmo dia, em Roma, Santa Blesila' viva'
filha de Paula e irm de Eustquio, pertenceu ao
grupo de nobres romanas exortadas virtude_ por
3a" fernimo. Quando dcente, certa feita, Nosso
Senh, favoreceu- col sua suprema presena' Ca-
sada, sete meses depcis enviuvava, dedicando-se,
ento, inteira, a Deus. So |ernimo, numa das car-
tas, deixou-los um eloqente elogio de sua santidade'
Em Novara, so Gaudncio, bispo e confessor,
filho de pais idlatras. Ior"_* ainda, recebeu os
ensinamentos da fe. Procuiando converter a famlia'
viu-se perseguido, da expatriar-se ' Em Vercelli'
usebi, biso, ordenou-o ieitor. Com o padre LoY-
;.ft;, ;", io'ouru, entrego-u-se -aos trabalhos de
.orri"r.o dos infiis. Em Milo, foi solitrio. Fale-
ceu em 418 ccmo bisPo de Novara'
Na Inglaterra, So Brithwold, bispo, depois de
ter sido *og" em Glastonbury. Alado ao bispado
J. n*sburi, f aleceu em 1045. Deus concedeu-lhe
o dom da profecia.
Na Belgica, o bem-aventurado Gautier de Bier-
beck- jru"d devoto de Maria Santssima. Militar,
tomou parte na.tercefta cruzada, cnde se disting.uiu
pelo.rulor. Deixando o mundo, professou na ordem
" Cit"aux, na abadia de Hemmerode. Faleceu em
iZZ, quando numa visita abadia de Villers. Nossa
Senhora, ento, f avoreceu-o com uma apario, e
grancles milagres tiveram oportunid-ade'
') Em ToOkin, os bem-aventttrados Francisco Gil
d.e Federich, dominicano ern Barcelona, e Afonso
Laziniana, mrtires. O primeiro, natural de Tortosa,
n-Cutulunha; o seguno tambm espanhol, profes-

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I I

VIDAS- DOS SANTOS 123

sava com os dominicanos de Sant a Cruz de Segovia.


Francisco partiu, com vinte e quatro companheiros
da ordeffi, pr as misses do Oriente. A princpio
em Pangamina, seguiu depois paa Tonkin. Por
pregar a religio crist, foi condenado morte. Afon-
so Leziniana pertencia ao nmero dos vinte e guatro
missionrios e teve a mesma sorte de Francisco.
Conduzido ao senado, sofreu interrogaes sem conta
e fci condenado. Ambos, atados um no outro, foram
decapitados em 1745. Beatificados por Pio X em
1906 com outros mrtires dominicanos.
Na diocese de Troyes, Santo Oulph, mrtir do
sculo II ou III.
_ Na Bulgria, os Santos Manuel, |orge, Pedro,
Leo, bispos e companheiros, mrtires, ern S t A.
No mesmo dia, em Embrun, os Santos Vicente,
orncio e Victor, receberam a coroa do martrio na
perseguio de Diocleciano.

ss"1

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2i' DIA DE IAI'{E/RO
so Joo ESMOLER
P atriar ca de Alexandria

Um dos contemporneos de Santo Anastcio,


que vimos no dia precedente, foi So Joo, patriarca
de Alexandria, .ogrroorinado o Esmoler, effi virtude
da caridade e das extraordinrias esmolas. Sucedera,
em 609, a Teodoro, cognominado Escribon, estran-
gulado pelos hereges, g.t", por sua -vez, sucedera
Santo'Eulgio, morto em 606. Era |oo nativo de
Chipre, filho e Epifnio, governador da ilha. Fra
.u.do; mas, tendo perdido os filhos e, depois, a
mulher, entregar-se inteiramente a Deus e f.azia
grandes Assim, embora no tenha levado
"r*oiur.
iida monstica nem tenha vivido no clero, foi julgadcr
digno do episcopado.
Tendo os persas devastado tda a Sria, os que
lograram escapal-lhes das mos, clrigos, leigos,
mgistrados, particulares, at bispos, se refugiaram-em
Alxandria. Recebeu-os |oo a todos e todos os dias
lhes proporcionou com liberalidade o que lh "14
necessrio, Sem levar em conta o nmero. Tendo
sabido da tomada de )erusalm, mandou um piedoso
varo, Cesipo, com bastante dinheiro, trigo, outros
vveres e vestes. tanto para comprovar a devastao

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I
VIDAS DOS SANTOS L25

como para dar assistncia aos sobreviventes. Enviou,


mais, Teodoro, bispo de Amatonta; Anastcio, abade
do monte Santo Antnio, e Gregrio, bispo de Rino-
corura, com grandes quantias de dinheiro, para es-
gatar os cativos. O santo patriarca recebia guantos
o procuravam, e consolava-os como irmos. Mandou
colocar os feridos e doentes em hospitais, onde eram
tratados gratuitamente, e de onde s saam quando
desejavam, e visitav-os duas ou trs vzes po se-
mana. Quanto aos que gozavam de boa sade e iam
receber a esmola, dava aos homens uma moeda equiva-
lente a dez centavos da nossa moeda; s mulheres,
por serem mais fracas, dava o dbro. Alguns, usando
braceletes e ornatos de ouro, no deixavam de pedir
esmola. Os incumbidos da distribuio gueixarl-se
de tal com o patriarca; mas, contra o seu costume,
disse-lhes com severidade no tom de voz e no olhar:
"Se quereis ser os meus despenseiros, ou melhor, os
de ]esus Cristo, obedecei simplesmente ao seu preceito
de dar a quem quer que pea. No precisa Cristo, nem
eu tampouco, de ministros curiosos. Se_ o que dou me
pertencesse, alguma tazo teria eu de preocupr-lei
mas se pertence a Deus, quer le sejam as suas ordens
executadas na distribuio dos bens. No quer
participar da vossa pouca f.,, pois, embora tda
humanidade se amontoasse em Alexandria, jamdis
esgotariam os imensos tesouros de Deus."
O ano foi estril, pelo fato de o Nilo no ter
subido de nvel como habitualmente. Assim. a carn-
cia dos vveres e a multido dos gue fuqiam dos
persa.s no tardaram em esgotar o tesouro da Ioreia;
o santo nztriatea arraniou emprestadas, com vrios
bons cristos, crca de mil libras de ouro. Tendo-s
gastado, e continuando a mesma carncia, ningum

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I
PADRE ROHRBACHER

mais gueria emprestar-lhe dinheiro, temendo cada um


pelo que era seu. Impelido pela necessidade dos
pobres a guem nutria, vivia o santo em grande inquie-
tao e redobrava as oraes. Um habitante da
cidade, ento, desejando ser dicono, embora fsse
casado duas vzes, quis valer-se da oportunidade e,
no ousando apresentar a proposta pessoalmente,
apresentou ao santo um escrito pelo qual lhe oferecia,
para as necessidades dos pobres, duzentos alqueires
de trigo e cento e oitenta libraS de ouro, contanto
sue o ordenasse dicono, alegando um passo de
So Paulo, para provar que a necessid ade az sue-
cer a lei. Mandou o santo patriarca que o varo
sse sua presen, disse-lhe: "A vossa oferta
importante e vem a calhar, mas no pura. Quanto
a meus irmos, os pobres, Deus, gue os nutriu antes
que ns tivssemos nascido, vs e eu, nutri-los- ago-
t, contanto que lhe observemos os mandamentos;
assim como multiplicou os cinco pes, pode abenoar
os dez alqueires do meu celeiro." Disse. e despediu-o.
Imediatamente, foram dizer-lhe que acabavam de che-
gar dois grandes navios da Igreia, enviados Sicilia
em busca de trigo. O santo, prosternando-se, disse:
"Dou-vos graas, Senhor, por no terdes permitido
gue o vosso servidor vendesse a vossa graa por
dinheiro." Sabendo que o abade Modesto estava a
braos com carncia de coisas necessrias ao resta-
belecimento dos santos lugar"s, errrrlou-lhe mil moedas
de ouro, mil sacos de trigo, mil sacos de legumes,
mil libras de ferro, mil pacotes de peixe sco, mil
jarras de vinho e mil obreiros do Egito, com uma
carta na qual se lia: " Perdoa-me se vos no envio
nada que seia digno dos templos de Cristo; eu prprio
quisera ir trabalhar na casa da sua santa ressurrei-

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VIDAS DOS ANTO r27

o." Com tais auxlios, o santo abade Modesto


restabeleceu a igreja do Calvrio, a da Ressurreio,
a da Cruz e a da Ascenso. hsta ltima, chamada
me das igrejas, restabeleceu-a de alto a baixo.
Mal So ]oo o Esmoler se instalou no trono
de Alexandria, reuniu os ecnomos da igreja, e disse-
lhes: "Ide por tda a cidade, e registrai-rle todos
os senhores e amos, at o ltimo". Perguntaram-lhe,
com assombro, guem eram tais senhores e amos.
"So, respondeu-lhes, os gue chamais de pobres."
Foram encontrados mais de sete mil e guinhentos, aos
guais mandava dar esmolas todos os dias. Cuidou
de impedir gue em tda a cidade de Alexandria se
usassem falsos pesos e falsas medidas, e publicou-se
uma ordem em seu nome, mandando fssem confisc-
dos todos os bens dos faltosos em proveito dos pobres;
v-se, dessarte, gual a autoridade do patriarca de
Alexanda, at no temporal. Sabendo gue os digni-
trios da igreja recebiam presentes para dar prefe-
rncias a algumas pessoas no resgate dos cativos,
reuniu-os e, sem censur-los, lhes aumentou o salrio,
proibindo-lhes aceitassem fsse o gue fsse.
Soube que vrias pessoas no ousavam prseo-
tar-lhe as gueixas, pelo temor gue lhes incutiam os
secretrios, defensores da igreja e outros dignitrios
gue o rodeavam. Tomou, ento, a resoluo de dar,
duas vzes por sem ana, uma audincia pblica, nas
guartas-feiras e nas sextas-feiras. Punha-se-lhe um
trono diante da porta da igreja, com dois bancos para
os homens de mrito, com os guais se entretinha,
tendo o Evangelho entre as mos; no permitia se
aproximasse dle nenhum dos dignitrios, a no ser
um nico defensor, a fim de que os particulares se
apresentassem com mais confiana. Mandava que

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t28 PADRE ROHRBACHER,

as suas ordens fssem executadas pelos defensores,


guerendo que deias se desincumbissem antes ate de
comer, "pois, dizia, se l)eus nos da a liberciacie de
entrar a gualguer hora na sua casa e ali oferecer-lhe
as nossas preces, e s queremos gue nos oua rpida-
mente, como devemos proceder com nossos irmos? "
Um dia, ao sair da cidade para ir a uma igreja dos
mrtires, prostrou-se-lhe na frente uma mulher pedin-
do justia. Os que o acompanhavam, deram mulher
o conselho de esperar o regresso. Mas o santo retru-
cou: "E de gue modo receber Deus a nossa prece,
se adio para outra ocasio o pedido desta mulher?
Quem me garante que eu viva amanh?" E imedia-
tamente ouviu a inf.eliz. Outr a vez, tendo esperado
at onze horas da manh, sem gue ningum se pre-
sentasse audincia, retirou-se chorando. Baixi-
nho, perguntou-lhe So Sofrnio o motivo. ", foi
a respcsta, que nada tenho para oferecer a |esus
Cristo pelos rneus pecados. Pelo contrrio, disse
Sofrnio, deveis rejubila-vos por haverdes to bem
pacificado o vosso rebanho, que vivem todos em
harmonia, como anjos."
So |oo estudava constantemente a Escritura,
no por ostentao, mas por prtica, e nas suas cor-
versaes particulares, no havia palavras inteis.
Nelas, falava-se de negcios necessrios, contavam-
se episdios de santos, discutiam-se passos da Escri-
tura, dogmas, ern virtude da multido .de hereges que
infestava o pas. Quando algum falava mal de outro,
o santo patriarca desviava habilidosamente a conversa;
se continuasse, nada lhe dizia, mas proibia ao oficial
de semana que o deixasse entrar outra vez. As
histrias de que mais gostava eram os exemplos de
caridade para com or pbrer.

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VIDAS DOS SANTOS 729

os seus confidentes mais ntimos eram dois san-


tos monges, Joo Mcschus e sofrnio, que viveram
em Alexandria, durante o seu episcopad. o santo
patriarca a ambos respeitava como pais, e lhes obe-
decia sem reserva. Sendo dcutssi*r, dles se valia
paa combater os severianos e demais hereges, e foi
tal o empenho de ambos, que conseguiram aiastar da
heresia grande nmero de iocalidads, de igrejas e de
mosteiros. O santo patriarca recomendav cuidado-
samente ao povo que no estabelecessc jamais con-
tacto com os hereges, mesmo gue por 6da a vida
ficassem privados a comunh calice. .o,oo,
dizia, o caso do marido por longo tempo afastad
da mulher, qrgl nem "permiti;
_po; isso J;;G;;
outro hcmem. com tal recomend o, e facil
lulgar
a medida com que os hereges tinham infestdo" o
-donos
Egito. Eram os em *"uito, lugares, tanto que
alguns catlicos no conseguiam lir.emerrte
a sua religio. "rr.",
Um dia, vendg gue_vrios dles saam da igreja
aps a leitura dp Evangelho, o santo patriarca tambem
saiu e sentou-se no meio dles. vendo-os surpeel-
didos, disse-lhes: "Meus filhos, onde esto as ove-
Ihas, deve estar o pastor. por vs gue deso
igreja, pois poderia dizer a missa a mim no bispao.t'
Honrava especialmente os monges. construiu
um abrig,o
runoou dois .particular para os monges estrangeiros, e
mosteiros perto dos dois oratrios gue
havia erguido, um da anta virgem, -a" Sa.
outro. Deu-lhes terras do seu patrimnio, eial disse-
lhes | " cuidarei das vossas neessidades'p;r;;;,
cuidai vs outros da minha salvao. il
preces da tarde e da noite sero p"u mim; "or.,
as que
fizerdes de dia, nas vossas ceras, sero por vs."

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PADIIE ROHRBACHER,

Queria, dessarte, pr reparo ao que lhe altavA no


a jessoalment pratiado a vida monstica. Tam'
bm cns8uira abrigos para os forasteiros, os ancies
e os enfermos.
Apesar da ngueza da sua igr eia, vMa pobrg-
mente e deitava-se num peguenino leito, protegido
apenas por uma pssima cbeita de l rasgada. .Ten-
a-fre m rico dado outra, valiosa, o santo recebeu-a
por amor ao ofertante, mas ela lhe impediu dormir;
pensava nos pobres gue-,
-
no mesmo tempo, morriam
e frio e de *irriu. No dia seguinte, mandou gue
a vendessem; o rico tornou a comp r-la e devolveu-
lha. O santo vendeu-a de novo, e na terceira vez, dis-
,"-tn", ''V"r"-os guem se h de cansar _primeiro."
Mandava gue trabalhassem no seu tmulo, deixando-o
sempre incabado, para que -nas grandes ,festas o
advrtissem da necssidade de termin-lo, em vir-
tude da incerteza da morte.
So Ioo, o Esmoler, aps ter_caritativamente
recolhido auxiliado os fugitios da Sria e da Pales-
ii"r, foi obrigado, ,o atto seguinte, de 616, a fugir
tambm p"rul..apar ao g_ldi dos persas. Resolveu
retirar-s para a iiha de Chipre. - O patrcio Nicetas,
amigo deseiando valet-." da oportunidade,imPg- lhe
rogou qe fsse at -Constantinopla giar p*t
,uor"r, isto , por Herclio e seu filho. Consentiu
o santo patriarc. Mas chegando a Rodes, teve uma
viso na qual esplendente persolagem, ggPunhandg
um cetro de orr, lhe disse: "Vinde, o Rei dos reis
vos chama. Disse, ento, ao patrcio Nicetas: VOs
me chamais para o imperador da terra, mas o impe-
rador do cC foi mais rpido", e dep_ois de the des-
crever a viso, dle re r"purou, foi a Chipre e chegou
a Amatonta, cidade onde nascera. L, ditou o testa-

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VIDAS DOS SANTO
13r

mento nestes trmos: "Dou-vos graas,


por terdes ouvido a minha prece, por meu Deus,
e s me restar
um tro de sldo, muito embora,-uo
tenha encontrado na casa' .pir.pui-
r", ora.",
d"
crca.de quatro mil libras de'orrolre*
Alexandria
das imensas
guantias que recebi dos amigos
de Cristo. f ;;;
isso gue ordeno gue o pouco gue
resta seja dado aos
vossos servidores."

Cavaleiro da Ordem de So Joo,


hospi-
talrio. Gravura de Jost A,mman.
. Morreu, e. foi sepultado no oratrio
Tico, gue fra bispo J "r.a cidade de So
de Amaronra,
e cuja memria honrada pera igrr"
junho. colocaram o corpo de s no dia 16 de
entre os de dcis bispos, gr", vista ;;, o Esmorer,
sentes, se'afastaram para dar-rhe
de toJo.
- ;;;_
se vrios milagres no seu tmulo, ;;. n"uur;r;_
;; sua vida oi
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PA DE ROHRBACHER'

-*t*u escrita por


quase imediatamente
Lencio' bispo de
Nepolis, ,ru ifnu d" Chipte' 9'" a soubera
d igreja de Alexan-
"j;"de Menas, ecnomo tinham,
sobretudo
antes' escrito
il;. frA.;; Sofrnio
" o Esmoler'
outra, qr" ta-*ui, possumos' So Joo' the honra
morreu em l'1 ;J"t'nb'o' mas a
igrela
em 23 de ia-
a memria n iu du sua trasladao , de Alexan-
trono
neiro. O.rpJr;d;"k dez anos o aps a sua
dria, e teve por sucessor |orge' Todavia' igreja, em
po.u, ,ro -is se sabe-a liistoria
dessa
do domnio
virtude du i"rso dos persas' e' depois'
dos sarracenos. (1)

sst

(1) Act* ., 23 de lan'

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SANTO ILDEFONSO
Bislto de T oledo

Nasceu em Toledo. Bem cedo o confiaram os


pais disciplina de Santo Isidoro de Sevilha. Apren-
deu a desprezar as vaidades do sculo, gue abandonou
realmente para encerrar-se no mosteiro de Agali, nos
arredores de Toledo, e do qual foi, posteriormente,
eleito abade. Tendo Santo Eugnio de Toledo morri-
do pelo fim do ano de 657, substituiu-o Santo llde-
fonso que governou aquela igreja durante nove anos e
dois meses. A sua vida foi escrita por Zixilano e
por |uliano, ambos seus sucessores. Observa o ltimo
que Santo Ildefonso dividira pessoalmente os seus
escritos em quatro partes, a primeira das quais con-
tinha um livro em forma de prosopopia sbre a
prpria fraqueza, um tratado da virgindade perptua
da Santa Virgem, um opsculo sbre as propriedades
das trs pessoas divinas, outro que continha obser-
vaes sbre os atos de cada dia, um sbre os scr-
mentos, um sbre o batismo em particular, um sbre
os progressos no deserto espiritual. Conunha a
segunda parte as suas cartas, com as respostas dadas.
Nem sempre as suas traziam o nome; algumas vzes,
usava nomes estranhos ou envolvia o seu em diversos
enigmas. Compusera a terceira parte de missas, hinos
e sermes, a guarta de vrias pegueninas ebras em

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PADRE ROHRBACHER

verso e em prosa, entre as guais havia epitfios e


epigramas. lem das obras encerradas nessas quatro
partes, comeara outras, gue as ocupaes no lhe
permitiram terminar.
Dentre todos os seus escritos, s nos restam
trs. O principal o livro da virgindade perptua
da Santa Virgem. Santo Ildefonso comp-lo a rgo
de Quircio, bispo de Barcelona, como se v pelas
cartas que sses dois bispos escreveram um ao outro.
Numa, Quircio admira a clareza com gue Santo
Ildefonso desenvolvera os mistrios da encarnao e
do nascimento do Senhor, esclarecendo os passos em
gue a Escritura fala com certa obscuridade sbre tal
assunto, de modo gue no teme dizer que confundira
|oviniano, Helvdio e o ]udeu prfido e incrdulo.
Eru- os trs infieis contr ot qrt |uliano de Toleo
disse que Santo Ildefonso compusera a obra. Co-
rre- por uma fervorosa prece Santa Virgem,
onde lhe az todos os elogios que se podem azer
Me de Deus. Em seguida, prova mediante vrios
passos da Escritura gue era necessrio fsse a sua
virgindade perfeita, sendo a morada de Deus, e tendo
sid Aqule que devia nascer de tais entranhas gerado
por Deus antes da aurora, ou seja, de tda a eterni-
dade; que atacar-lhe a virgindade, atacar Agule
que dela nasceu; gue seu Filho Deus perfeito como
homem perfeito; que foi to facil a |esus Cristo
conservar a virgindade de sua Me como nascer
milagrosamente dela e realizar to grande nmero de
outrs milagres; que os anjos renderam testemunho
virgindade de Maria, dizendo-lhe, quando ela res-
pondu que no conhecia homem: "O Esprito Santo
descer em vs, e a virtude do Altssimo vos cobrir
com a sua sombra; por isso que a santa coisa que

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T

VIDA DOS SANTOS 135

Apario da Virgem a anto fldefonso. (Segundo Murillo).

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136 PADRE ROHR13ACHER

de vos nascer ser chamada Fllho de Deus." Invoca,


finalmente, a Santssima Virgem, para que ela lhe
alcance a graa de bem servir ao Filho e a ela; a le,
como seu Criador, a ela, corno Me do Criador; a
le, como Senhor dos exrcitos, a ela, como serva do
Senhor de todos. A honra que presta Me se liga
ao Filho, sem terminar nela; se serve a Maria , e para
melhor servir a |esus e unir-se-lhe de maneira mais
ntima. " assim, conclui, gue a honra que se presta
rainha e honra que se presta ao rei ( 1 ) ". Todo
sse tratado, de estilo cortado e sentencioso, respira
a mais terna devoo.
No seu livro do conhecimento do batismo, rene
o que os antigos disseram de melhor sbre as instru-
es que preparam para tal sacramento, sbre as
cerimnias que o acompanham, sbre as obrigaes
que com le se contraem. Pelas renncias que com
le se f.azem ao demnio, s suas pompas e obras, ns
nos empenhamos em viver no mundo como num
deserto; c assunto do seu livro Do deserto espiri-
tual (2) . Santo Ildefonso continuou assim o cat-
logo dos ilustres escritores, ccmeado por So |er-
nimo e continuado por Genade de Marselha e por
Santo Isidoro de Sevilha. Comea por So Gre-
grio, o Grande, no achando que Santo Isidoro tenha
dito bastante, e termina por Santo Eugnio, seu
predecessor, gue sucedera a outro Euqnio. Santo
Ildefonso morreu em 667, no dia 23 de janeiro, dia
em que a Igreja lhe honra a memria.
***

(1) Biblioth. max. PP., t. XII.


(2) Balqq., Niscell. t. VI.

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I

SANTA EMERENCIANA (*)


Virsem e Mrtir
Santa Emerenciana ea irrn de leite de Santa
Ins, filha de n:e humlima, pcssi',relmente alforriada
pelcs pais da virgem mrtir.
Emerenciana recebeu a mesma educao que a
irm colaa, e quando Ins faleceu, martirizada, era
ainda catecmena.
Morta a grande Santa, romarias sbre romarias
demandavam-lhe a sepultura. E ali se deixavam ficar
os cristos por longo tempo, a orar e meclitar. ora,
aos pagos tais reunies aborreciam e, pois, estabe-
leceram um dia paa, s pedradas, dissuadir os romei-
rcs de perseverar naquelas impcrtunas visitas.
Um dia, quando grande massa de povo se com-
primia em trnc da tumba da santa virgem, os pagos,
municiados de pedras, surgiram. E, as grito, r-u
balbrirdia sem pa,exacerbacos, passara- u
os devotos fiis "rpulsar
surpreendidcs, todos fuqiram, atarantados, me-
nos uma ievem. De p a.o lado do tfrmulo da mrtir,
enfrentou-os com ufl-r desasscmbro incomum, rero-
vando a barbrie. Era Ernerenciana. E ali, lapi-
{ada, cumpriu o martrio, cobrindo de -"angue a campa
da irm que venerava,?

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PADRE ROHRBACHER

O culto de Santa Emerenciana muito antigo em


Roma, e est intimamente ligado ao de Santa Ins.
O corpo, enterrado no cemitrio de Ostrien, passou
depois para uma pequenina baslica, no mesmo cemi-
trio. epois da nvso lombarda, 9 papa Adriano I
reconstruiu a baslica, danificada. Anos mais tarde,
as relquias, junto com as de Santa Ins, translada-
frn-se para a igreja desta Santa, repousando sob o-
altar-mor.
Santa Emerenciana foi lapidada por volta do
ano 305.
saa
No mesmo dia, em Ancira, na Galcia, So CIe-
mente, bispo, mafiirizado sob Diocleciano. Prso pela
f, foi levado de cidade em cidade, sob os mais varia-
dos tormentos. DecaPitado em 309.
No mesmo lugar, Santo Agatngelo, martirizado
por ordem do preleito Lcio. Convertido por Cle-
mente, seguiu- at Ancira, partilhando-lhe dos tor-
mentos. Como Clemente, foi decapitado.
Na Sria, Santo Eusbio, abade, que viveu no
Mcnte Corifo, perto de Antioquia. Conduzido pelo
clebre abade mmien, grande nmero de discpulos
reuniram-se-lhe em trno, Faleceu em 370.
Em Tessalnica, Santo Asclio, bispo, originrio
da Capadcia. Em Acaia levou vida de solitrio,
desde iuventude dado mais austera penitncia. Fa-
lando dle, disse Santo Ambrsio de Milo: "Asclio
foi o murc da [, da graa e da santidade". Faleceu
em 384.
NaprovnciadeValeria,sollartrio,monge,
mencionudo p"lo papa Gr:egrio. Fiel servidor
de

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VIDAS DOS SANTOS

Deus, desde jovem foi benquisto do senhor. conta-se


gue, duma feita, os irmos haviam psto sob as brasas
um po para coser, esguecendo-se de marcar, com
um pauzinho apropriado, a costumeira cuz gue se
.azia, nas provncias, sbre a massa. Martri cha-
mou-lhes a ateno, mas, como o po j estava de-
baixo dos carves ardentes, o sato fz o sinal da
cruz sbre les, no ar. Cozido o po, e retirado das
brasas, apresentou-se com a cruz.
Em Viena, So Bernardo, arcebispo, filho de
nobres. Mortos os pais, deixou a crte, retirando-se
para Ambournay. Tomando o habito monstico, anos
mais tarde sucedeu o abade da comunidade. Em g l 0
era arcebispo de Viena, sagrado pelo de Lion. Fale-
ceu em 841, numa abadia que fundou na prpria
diocese.
Em Besanon, So Maimboeuf, mrtir, nascido
na Irlanda, filho de famlia ilustre. Morto por uma
multido de pagos, quando pregava em Bsarron,
muitos milagres foram rcalizados beira do tmulo
que o recolheu.
Em Ravena, a bem-aventurada Margarida de
Ravena, virgem, uma das fundadoras da congregao
do Bom ]esus. cega desde os trs anos d" iu",
sofreu resignadamenle at o dia da morte, que ocorreu
em 1505.
Em Foligno, santa Messalina, virgem e mrtir.
Nascida )36, foi
"^Quando ; ftd"" pero brrp"
Feliciano. o"r"*,uJ
imperador'Decio passou por
Foligno, Feliciano foi prso. Messali nu, confortn-
do-o na p-riso, acabo sendo aprisionada tambm.
-birme na ., foi morta em 250, Encontrado o corpo
em 1,599, muitos milagres foram operados.

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PADRE ROHRBACHER

Em Teano, na Italia meridional, Santo Amsi,


bispo. Expulso do Oriente, sob Constncio, ariano,
o Santo pt.rtou o papa |lio, que 9 mandou pregar
-de 'Teano,
na Ca*paria. Bispo faleceu na paz do
Senhor.
Em Filipe, lta Macednia, So Prmenas, um
dos sete primeiros diconos, o qual, tendo-se entre-
gado guia da graa divina, dedicou-se ccm inteira
id"lidui" uo misler da pregao que os apostolos lhe
tinham confiado, e, sob o reinado de Traiano, alcanou
a glria do martrio. - Em Cesaria, na Mauritnia,
os santos mrtires Severiano e quila, sua mulher,
entregues s chamas. - Em Antnoo, cidade do Egito,
Santo Asclas, mrtir, o qual, aps vrios tormentos,
foi atirado ao rio, onde entregou a alma a Deus'

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T I

, 24, DIA DE IAMIRO


SO TIMTEO
Bislto e Mrtr

so Paulo, depois de percorrer a sria e a cilcia,


de-regresso do conclio de ]erusalm, chegou a Derbe
e Listra, na Licania, orr" encontrou ,i,n discpulo
chamado Timteo, tido em grande considerao por
todos os irmcs de Listra e Icnia. Trata,ru-r de um
jovem que estudara as letras sagradas desde a infn-
cia; seu pai era grego. mas sua me Eunice era uma
iudia que abraara a fa crist, como Loida, sua av.
Paulo- ouis_que fsse seu companheiro de
iornadas e
trabalhos. Antes, porrn, circuncidou-o, por causa dos
judeus do pas, os quais sabiam que o pai dre ea
grego, e gue no teriam podido decidir-se a receber
ensinamentcs de um no circunciso. Paulo fz mais.
fulgando pelas qualidades do jovem e por profecias
anteriores sbre le, que fra escolhido por Deus
para o santo
.mister, imps-lhe as mos, quer ento.
quer mais tarde, com os sacerdotes da Igrej', e, assim,
foi-lhe ccmunicada a graa.
Indo de cidade ern cidade, Paulo, silas e Tim-
teo davam como regra a-os fieis a observao das
ordens estabelecidas pelos-apstolos e sacerdot", qr"
se ncQntravam em |erusalm. Assim, confirmavam-

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142 PA DR, E R, OHR,BACHER

se na as igrejas, e cresciam em nmero, de dia


- dia. Paulo, embarcando para a Macednia,
para
So PQ-
gou o Evangelho em Filipes, em Tessalnica e em
Beria. O fror dos iudeus obrigou-o a deixar esta
ltima cidade, e Paulo nela deixou Timteo para
confirmar na c os novos crentes. Ao chegar a
Atenas, ordenou gue se lhe unisse; mas tendo sido
informado de que os cristos de Tessalnica_padeciam
cruel persegui(o, mandou -o d les a fim de os col-
solar e fortificar. Timteo voltou, depois, a encontrar
So Paulo, naquele momento em Corinto, para lhe
prestar contas do xito da misso. Foi naquele tempo
g,r" o apstolo escreveu a sua primeira ePtola aos
tssalonicerrtet, na qual ao seu une o nome de Timteo.
De Corinto, rumou Paulo para |erusalm, de onde
voltou a feso, para l passar dois anos. Tendo
planeiado regresiar Grcia, incumbiu Timteo e
Erasto de o ntecederem na Macednia e em Acaia,
com o intuito de prepararem as esmolas destinadas
ao alvio dos cristos de ]erusalm.
Deu em particular ordem a Timteo para- que,
depois, fsse a Corinto a fim de l corrigir alquns
abusos, e relembrar aos fiis a doutrina que lhes
fra pregada. Na carta que escreveu aos corntios
pouco tempo aps, recomenda-lhes fortemente _o 9e-
rido discpulo.- Aguardou-lhe o regresso na sia, e
leou-o em sua co-patthia para a Macednia e Acaia.
Timteo dexou o rrstolo em Filipe, e uniu-se-lhe
de novo em Troas. So Paulo, de volta Palestina, foi
psto na priso em Cesaria. onde ficou dois anos,
ser',do, posteriormente, enviado a Roma. Parece oue
Timteo estava com le nesse tempo, pois citado
em sua companhia, testa das epstolas aos filipenses

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VIDA DO ANTOS

So Timteo, mrtir. Vitral do sculo Xf.

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I44 PADRE ROHRBACH.EH

e aos colossenses, escritas nos anos 61 e 62. Timteo


teve, cuircssim, a ventura de ser aprisionado po:
fesus Cristo, e a gloria de ccnfessar a em presena
de urn grande numero de testemunhas; mas oi psto
em liberdade. Ordenaram-no bispo em conseqncia
de uma profecia e de uma c.rdem particular do Esp-
rito Santc. Recebeu pela imposio das mos a graa
do sacramento, e no somente o poder de governar a
Igreja, seno tambm de realizar milagres, com outros
d" exteriores do Esprito Santc. So Paulo, de
regresso de Roma ao Oriente, deixou o discpulo em
nfso para dirigir a igreia dessa cidade, para se-opor
aos que r.*"u,rm uma falsa doutrina, parq ordenar
ru."idotes, diconos, e at. bispos, pcrquanto lhe col-
fiou tambm o cuidado de tdas as igreias da sia.
Achava-se So Paulo ainda na Macednia, uo-
do escreveu a primeira epstola a Timoteo. A se-
gunda foi escrita de Roma um ano depois, -isto ?,
* 65. V-se a efuso de um corao repleto de
ternura por um filho amado. O apstolo, -que ento
r encontrava agrilhoado, conjura o caro discpulo a
ir visit-lo em Roma, para ter o cnsolo de mais uma
vez o contemplar antes de morrer. Exorta-o fCo-
brar o esprit de coragem, o fogo do Esprito Santo
de que s sentiu poSsudo no dia da sua ordenao;
da-lhe conselhos sb.re o proceciimento no tocante aos
hereges da poca, e pinta-lhe o carter dos que se
ergueriam em seguida.
Sabemcs pela primeira epstola a Timteo, que
le s bebia gua, mas visto que to grande auste-
ridade lhe havia alterado a sade, e que o estmago
estava fraqussimo, So Paulo ordenou-lhe Qe So-
vesse um pouco de vinho. Timteo devia ter uns

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VIDAS DOS SANTOS

quarenta anos. Era bispo de feso, antes da chegada


de So |oo a essa cidade. En 22 de janeiro de 97,
os pagos, ao celebrarem uma das suas festas, na
qual exibiam os dolos, matar am a pedradas e cce-
tadas Timteo, que pretendia opor-se a to abcmi-
nveis supersties. Foram as suas relguias trans-
portadas solenemente para Constantinopla, em 356,
e I se verificaram inmeros milagres.

aaa

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O BEM-AVENTURADO MARCOLINO
Da Ordent dos lrmos Pregadores

O bem-aventurado Marcolino, nascido em Forli,


na Romanha, entrou, quando contava dez anos de
idade, na ordem dos dominicanos da sua cidade natal,
decidido a consafrr-se a Deus. O Senhor apraz-sa,
em f.azer chover os seus dons sbre as almas ino-
centes; foram to rpidos os progressos de Marcolino
na vida religiosa, que em breve se tornou modlo
para todos aqules dentre os irmos gue . aspiravam
perfeio. Rigido observador da regra, obseryava-a
ao p da letra, sem nunta valer-se de dispensa, e
acrescentava vrias prticas s prescritas pela regra.
Tinha tamanha afeio ao retiro e ao silncio, que
jamais abandonava a cela nem o convento sem urgente
necessidade. A humildade .azia-o sempre escolher os
ltimos lugares, e o seu maior cuidado era ocultar
aos homens as graas particulares gue recebia de
Deus. To fervorosa alma devia possuir grande
ardor para unir-se a |esus Cristo; ea, assim, edifi-
cante Lspetculo ver o santo religioso oferecer o
' augusto sacricio dos nossos altares. As copiosas
lgrimas gue o amor divino o levava a verter contri-
bu'ram pru a converso de vrios pecadores. O
mrito a pobreza e da obedincia parecia-lhe to
grande, gue tinha por essas duas virtudes um especia-

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VIDAS DOS SANl'OS 147

lssimo afeto. Viam-no sempre calmo, modesto, reco-


lhido, mortificado, atento s necessidades dos irmos,
constantemente pronto a preveni-los e prestar-lhes
todos os servios gue dle dependessem. No era
menos caridoso pelos seculares, e sobretudo os pobres
o consideravam pai.
Quis Deus que seu servidor, o qual se devotava
com tamanho cuidado sua prpria santificao, cui-
dasse tambm da do prximo. O santo religioso foi
incumbido pelo bem-aventurado Raimundo de Cpua,
ento superior geral dos dominicanos, de restabelecer
a regularidade em vrias casas da ordem, nas quais se
havia introduzido o desleixo; empregou-s com tal
prudncia e zlo Marcolino, gue as reformou e fz se
observassem as constituies com grande exatido.
O bem-aventurado Marcolino prolongou a cer-
reira at a idade de oitenta anos, e durante to dila-
tado perodo de tempo, jamais se desmentiram o seu
fervor e terna devoo pela Santa Mrgem. Sabedor
da hora da morte, anunciou-a aos irmos, e, aps
receber com a mais afetuosa piedade os sacramentos
da Igreia, entregou tranqilamente a alma a Deus,
em 1397. Mal se dirnrlgou a notcia da sua morte,
todo o povo acorreu a ver-lhe o santo corpo e arraniar
relquias. Deus rcalizou grande nmero de milagres
no tmulo dste bem-aventurado. Bento XIV po-
vou-lhe o culto em 9 de maio de 1750, e permitiu ao
clero de Forli, bem como ordem dos irmos prega-
dores, que lhe celebrassem a festa ( I ) .

s,sa
(1) Godescard, 24 de janeiro. Brviaire dominicaln.

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so FELICTANO (")
Bispo e Mrtr

Sao Feliciano era de Foligno, quando imperava


Gordiano. Em Roma, para onde fra a estudos,
chamou a ateno at de pagos, tais os conhecimen-
tos que adquiriu.
De volta terra natal, Feliciano atirou-se de
corpo e alma ao apostolado. Numerosos pagos
viviam, ento, em Foligno, naquela poca, e o santo
bispo a muitos dles converteu e batizou, em segrdo,
porm, uma vez que no queria, para o bem da evan-
gelizao que levava a efeito com tantos frutos, ficar
demasiadamente em evidncia.
Morto o bispo da cidade, como recusasse subs-
titu-lo, o povo e o clero, que o escolhera para preen-
cher a vaga, decidiu que o conduzissem a Roma para
ter o beneplcito do papa.
Vitor, o sumo pontfice ento reinante em So
Pedro, que j o conhecia dos tempos de estudante, e
de estudante que brilhara, ficcu satisfeito com esco-
lha que os de Foliqno ha.riam feito, sagrando-o, le
mesmo, e ccnferindo-lhe o poder de consagrar novos
btspos.
Sob o imperador Filipe tudo foi calma, e o pos-
tolado de So Feliciano foi profcuo. Eis, porm, gue

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VIDA SANTOS 149

Dcio reacendeu o fogo da perseguio. O bispo foi


prsc. Solicitado a sacrificar aos dolos, Feliciano,
servidor fidelssimo cie Jesus Cristo, recusou-se a
f.az.-lo.
Metido na priso, o bispo orava e aguardava a
ltima hora. Messalina, a jovem gue formara na
piedade, solicitamente o consolava e pensava-lhe os
ferimentos produzidcs pela brutalidade e inconscincia
pags.
Morto a caminho de Roma, para onde ia sendo
Ievado (251) po. ordem do imperador Dcio, o santo
bispo, adiantado em idade, recebia a coroa do mart-
rio, depois de ter governado a Igreja de Foligno por
proveitosos cinqenta e seis anos.

sts

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so MACEDNIO (*)
Anacoreta e Contessor
Macednio viveu quarenta e cinco anos numa
montanha perto de Antioquia. Era de uma sobriedade
fora do comum. Sem abrigo, exposto ao sol e chuva,
alimentav-se de cevada misturada gua. Po,
comia-o como remdio, raras, rarssimas vzes.
Quando Feliciano, bispo de Antioquia, rpeeo-
deu a obra de santificao das almas, resolveu cham-
lo para auxili-lo na emprsa, tanto dele se falavd, e
to querido era do povo.
Descendo da montanha, porque lhe dissera o
bispo que devia defender-se de uma acusao qtte
lhe haviam feito, deixou o retiro. Quando aos ps
do altar, Feliciano imps-lhe as mos, e ordenou-o
'
sacerdote.
Macednio, descobrindo o gue lhe .izera, disse
com veemncia, cheio de santa indignao:
No tinhas o direito de me tirar da guertda
solido!
Macednio faleceu em 430, com noventa anos
de idade. Setenta, passar-os fazendo penitncia na
doce soledade da montanha. Todo o povo de Antio-
guia assistiu s suas exquias. O corpo, enterrado
na igreia dos Santos-Mrtires, descansou ao lado

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VIDAS DOS SANTOS

'Teo-
de dois outros famosos solitrios: Afraate e
dsio.
Macednio foi recompensado por Deus, em vida
mesmo: sem nenhum conhecimento das letras, quer
sagradas, quer profanas, por via divina aprendeu a
verdadeira cincia da salvao. E, quando o povo
de Antioquia, insatisfeito, atirav-se a todos os XCes-
sos, at+ a destruio de esttuas do imperador Teod-
sio, Macednio, com'um simples discurso, curtssimo,
conseguiu apag ar a clera do prncipe.
Teodoreto, que o estimava muitssimo, por mais
de uma vez visitou o santo anacoreta no deserto para
dele receber a bno (1).

sss

(1) Teodoreto, Eista Boligiosa.

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BEM-AVENTURADA PAULA
GAMBARA (*)
Vitsa
Paula nasceu em Brescia, no dia 3 de maro
de 1473, na nobre famlia Gambara. Desde menina,
caracterizou-se pela piedade e certa atrao pela vida
solitria.
Desejosa de se ver enclausurada, teve que su[o-
car a vocao, porque os pais pretendiam cas-la.
lncapaz de se opor s pretenses paternas, csou-se
com c conde Lus Costa, de Benasco.
Lus era homem dado aos prazeres. Vivia, rnes-
lo, libertinamente. Paula, de incio, estranhou a
nova vida, mas, a pouco e pouco, foi sentindo certo
gsto por aqule viver perigoso.
Anjo de Chivasso, irmo menor da Observn-
cia, encaminhcu-a, novamente, para a senda de Deus.
Com guinze anos, nasceu-lhe um filho. Deu-se, ento,
tda inteira, a praticar obras de piedade, o que des-
gostou o marido. Paula, todavia, a tudo superou,
chegando mesmo a converter o espso.
o- Iiberdade de ao, atirou-se s obras inter-
rompidas, com rnaior ardor. E tanto o marido se
adoara, que lhe perm itiu azer o hbito da ordem
qri1a,

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VIDA DOS AN'I'O r53

Quando e conde faleceu, a piedosa bem-aventu-


fdu passou a viver exclusivamnte para o senhor.
E,- tudo _o_ que possua, consagrou inteiramente aos
pobres. Meditando continuamen te a paixo de
|esus
Cristo, praticando grandes austeridades, desapu"..u
em 1515, com a idade de quarenta e dois anos.

sta
No mesmo dia, em Antioquia, Sao Babilas, bispo
e mrtir, sucessor de Zebino; governou a Igreia de
:ri"qlia por treze ancs. Durnte a persegiao d.
Dcio. foi prso. Eusebio assequra-nos que o santo
prelado morreu na priso, vtia dos maus tratos,
pedindo encarecidamente para ser enterrado com as
cadeias que o sujeitavam, que, como dizia, "eram
instrumentcs do triunfo". Babilas foi enterrado na
cidade de Antioouia. Cem anos depois, o csar Gal-
lgr transportcu-lhe as relsuias puru Daphne, o"l
to santa presena imps silncio ao orcuio do lugar.
com o santo, scfreram o rnartrio trs meninos:
urbano, Prilidiano e Epolnio. Em 3gl, houve nova
lransladae, ouando o bispo Melcio construiu uma
basilica alm oronte, e af colocou a urna com B-
bilas e as relquias dos trs pequeninos mrtires,
segundo Teodoreto.
Em Cngoli, na Marca de Ancona, Santo Exupe-
rncio, confessor, bispo
_daquela cidade, clebre po,
milaqres" Da Africa. filho e nris paeos, converteu-
se e recebeu o batismo. Em Roma, pregando
|esus
Cristo, foi prso. A peste, ento, assolava a ciade,
e, psto em lib:rdade pelo papa, Iivrou_a daquele
mal. Blsoo- de cingoli, oi reiebido com grande ale-
gria pelos fiis, que lhe conheciam o valor] a piedade

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PADRE R,OHRBACHER

e a santidade. Durante guinze anos de proveitoso


episcopado, rcalizou inmeros milagres.
No Pas de Gales e na Bretanha, So Cadoc,
abade, filho do prncipe Gundlens e de Gladys. 9
pai, renunciando o mundo, deseig-.-o de levar da de
rmito, deixou-lhe o govrno, filho mais velho gue
era. Tambm le, cedo, abandonou o sculo, exeltr-
plo do pai,
- colocando-se sob a direo do monge
Tathai. Caridoso para com a pobreza, alimentava
grande nmero de mendigos. Visitando o. pai na
olido a gue se izera, acoroov-o a perseve^rar
a,t o im a vida. Segundo alguns autores, So
Cadoc falece no condad de Northampton; segundo
outros em Benevento, na ltlia, dada a semelhana
de nomes: Benevena, naquele condado. O Santo
erigiu uma igreja e um mosteiro, Llan-Carvan, ao
a do gual utttiottava uma escola gue ficou clebre.
Faleceu em 577.
Na diocese de Clermont, Santo Artmio, bispo
e confessor, desaparecido em 396. Ligado 90 iTpe-
rador Mximo , uia crte era em Trves, .z parte
Ju imperial que seguiu para a Espanha,
".baixada
incumbida de ffatar de questes atinentes ao -prisci-
lianismo. Obrigado a ficr em Clermont, por doen,
recebeu a visita do bispo Nepociano, que o converteu'
Desejoso, ento, de bandonar o mundo, ficou inte-
grado ao clero de Clermont. Morto o bispo gu: o
nduzira a uma vida santa, Artmio sucedeu-lhe,
governando'aquela Igreja por oito anos.
Em Saint-Quentin, diocese de Soissons, So
Bertro abade, tambm conhecido por Ebertro, colll-
panheiro dos Santos Bertin e Mumolin, aos guais
.oorpunhou na Galia Belga. Foi auxiliar de Santo

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VIDAS DOS SANTOS 155

omer, bispo de Therouanne, depois abade de saint-


Quentin.
No mesmo dia, o bem-aventurado Surano, abade,
ilustre pela santidade.
No Egito, finalmente, os Santos Paulo, Paus-
rion e Teodocio, irmos mrtires. Os dois primeiros
levaram vida monacal. Presos por ordem d prefeito
Arianus para declarar a quem professavam, atraram
Teodocio, que vivia nas montnhas, com um bando
de ladres. Descendo para saud-los, tocado pela
graa, entregou-se como cristo. Sem tardana, foi
supliciado: teve o corpo todo queimado com ferro
em brasa, sendo, afinal, decapitao. Os dois irmos,
f.elizes pela inopinada converso do desgarrado, foram
atirados a um rio. Era no sculo IV,-e Diocleciano
imperava.
Em Neocesa ria, os santos mrtires Mardrio,
Musnio,- Eugnio e Metelo, os quais foram gueima-
dos, sendo-lhes as cinzas lanaas ao rio.
--
No
mesmo dia, So Tirso e So Projeto, mrtires. Em
-
Bolonha, so zama gue, tendo sido antes ordenado
bispo dessa cidade pelo papa so Dionsio, nela
ampliou maravilhosamente a f crist.

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I
25' DIA DE IANEIRO

CONVERSO DE SO PAULO
Aps a morte de Santo Estvo, primeiro mr-
tir, egueu-se uma grande perseguio contra a
Igreja, que se achava em |erusalm; e todos, salvo
o apstolos, foram dispersadcs nas regies {a lu-
deia'e da Samaria. Quem mais devastava a Igreja
era Saulo, que aplaudi ra a morte de Estvo, Colse-
vando os manto dot que o tinham apedrejudg. En-
trando nas casas, delas arrancava fra os homens
e as mulheres, e levava-os para a priso.
No era o bastante; respirando cada vez mais
a ameaa e o assassnio contra os discpulos do Senhor,
foi visitar o gro-sacerdote, e pediu-lhe cartas p?-ra
as sinagogas de Damasco, a fim de que, se l se lhe
deparaJse- pessoas daquela doutrina, homens ou
orlh.r"r, pudesse lev-los presos para Jerusalm'
Estando a caminho, e aproximando-se de Damasco,
sbitamente, no meio do dia, uma luz do ctt, mais
resplendente que o sol, o circundou, tanto a le como
uo. .oorpanheiros de iorflada. Tombando ao cho,
be como oS companheiros, ouviu Saulo uma voz que
lhe dizia em hebraico:. "Saulo, Saulo, por que me
persegues? Ser-te- diicil protestar contra _o aguil
" Respondeu
ifrao. Saulo: Quem sois vs, Senhor?
E o Senhor: Sou |esus o Nazareno, a quem tu

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VIDAS DOS SANTOS 15?

persegues! Trmulo, aterrc rzado, retrucou 'Levan-


Saulo:
Senhr, que quereis que eu aa? E o Senhor:
ta-te, pe-te de p, pois te apareci para f.azer de ti
o ministro e testemunha das coisas que viste, e das
que vers quando de novo te aparecer. E te livrarei
dsse povo e das naes para as quais te envio
agora paa lhes abrires os olhos, a fim de que se
convertam das trevas para a luz, e do poder de
Satans a Deus, e, pela e que tiverem em mim,
recebam a remisso dos seus pecados, e participem
da herana dos santos. Levanta-te, pois; vai a Da-
masco, e l te diro tudo quanto + mister que faas."
Os homens que o acompanhavam tinham ouvido
uma voz, certc, mas no the haviam compreendido
as palavras; tinham visto a luz, mas no haviam
distinguido ningum, e estavam estarrecidos. Saulo
levantou-se e, tendo os olhcs .abertos, nada via. Pe-
garam-no pela mo e conduzirn-Io a Damasco.
Durante trs dias nc logrou ver, e ficou sem comer
e sem beber.
Ora, havia em Damasco um discpulo chamado
Ananias, a quem o Senhor disse numa viso: "Ana-
nias! Eis-me aoui. Senhor, respondeu o discpulo.
E o Senhor lhe falou: Levanta-te, e vai rua que se
chama Rua Reta, e procura na casa de |udas um
homem chamado Saulo de Tarso; eis que est orl-
do." No mesmo momento, via Saulo, em viso, um
homem chamado Ananias, que entrava e lhe impunha
as mos, a firn de que recobrasse a vista. Ananias
respondeu: "Soube por muita gente o mal que sse
homem fz aos vcssos santos em |erusalm. Recebeu
at dos prncipes dos sacerdotes o pcder de cobrir
de ferrcs todos guantos vos invocam. Disse-lhe o

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PADRE ROHRBACHER

Senhor: Vai, pois sse homem eleiio, instrumento


escolhido para levar o meu nome s naes, perante
os reis e perante os filhos de Israel. Mostrar-lhe-ei
como preciso que sofra pelo meu nome." Foi-se
Ananias e, entrando na casa, imps as mos, e disse:
"Saulo, meu irmo, |esus, gue te apareceu na estrada
pela gual vieste, mandou-me pra que vejas e em ti
penetre o Esprito Santo." Imediatamente dos olhos
de Saulo caram uma espcie de escamas, e le read-
quiriu a vista. Disse-lhe Ananias: "O Deus de
nossos pais te predestinou para lhe conheceres a
vontade, para veres o ]usto e para compreenderes
as palavras da sua bca. Sers testemunha diante
de todos os homens do gue viste e ouviste. E agora
gue esperas? Levanta-te, e s batizado, e prrrifica,-te.-
de todos os pecados invocando o nome do Senhor."
Saulo levantou-se, foi batizado, , tendo comido, rco-
brou algumas fras. Demorou-se vrios dias com
os discpulos que se encontravam em Damasco. E
logo pregou nas sinagogas que )esus era o Filho de
Deus. Ora, todos quantos o ouviam assombraram-se,
dizendo: "No o mesmo que to cruelmente perse-
guia em ]erusalm os que invocavam tal nome, e que
aqui veio para lev-los, arilhoados, aos prncipes
dos apstolos?" Saulo, contudo, fortalecendo-se cada
vez mais, confundia os iudeus que estavam em Da-
masco, demonstrando que ]esus era o Cristo ( I ).
Aps algum tempo, foi Saulo vizinha Ar bia,
de onde regressou a Damasco, lugar em que se de-
morou bastante. Trs anos aps a sua converso, os
iudeus dessa cidade, que i o no suportavam, deli-
beraram mat-lo. De mdo que lhes escapasse,

(1) Act., fX, 1-22, comparado a XXIf, 4-16, e XXVf, 9-18.

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I
VIDAS DOS SANTOS 159

obtiveram do governador, gue dirigia a cidade no


lugar de Aretas, rei dos rabes, gue mandas_s_e vigiar
as portas. Havendo guerra entre Aretas e Herodes,
tetiarca de Galilia, resultou fcil f.azer passar Saulo
por espio. Mas foi advertido do plano dles, e os
I
discpulos, pegando-o, o fizeram descer, durante a
noite, por uma janela de cima da.muralha da cidade,
num gsto. Salvou-se, assim, e rumou para leru-
salm. "Agui chegou, como le prprio assegura,
para uer Pedto, e v-lo, segundo a fra do original,
como se vai ver uma coisa cheia de maravilhas e
digna de ser procurad ( I ); contempl-lo, estud-lo,
diz Sao )oo Crisstomo, e v-lo na gualidade de
maior e mais antigo que le, disse o mesmo Padre (2);
v-lo, contudo, no para ser instrudo, le a guem
|esus Cristo prprio instrua mediante to expressa
revelao, mas para dar forma aos sculos futuros, e
para se estabelecer para sempre que, por mais douto,
por mais santo que se seja, mesmo gue se seja outro
So Paulo, preciso ver Pedro." So as palavras
de Bossuet (3 ) .
Quando chegou a ]erusalm, tratou de unir-se
aos discpulos. Mas todos o temiam, no acreditando
que fsse dos dles. Barnab, ento, condu ziu-o
aos apstolos, e lhes narrou como Saulo virp o Senhor,
e o que o Senhor lhe dissera, e omo em Damasco
falara enrgicamente em nome de |esus. Saulo de-
lpo-se guinze dias com Pedro, e no viu nenhum
outro dos apstolos, a no ser Tiago, irmo do
Senhor. Um dia, estando a orar no templo, um
(1) fstore.sai, Gal., C. f, v. 18.
Q) Itr epist. ad Gal., c. 1, n. 11.
(3) Discours sur l'unit de l'gllse.

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160 PADRE ROHRBACHER

xtase o arrebatou, e le viu |esus gue lhe disse:


"Apress a-te, e sai irnediatamente de
|erusalrn, pois
no querem receber o teu testemunho sbre mim.
Respcndeu Saulo: Senhor, les prprios sabem que
eu era que aprisionava e mandava chicotear nas
sinagogas os que em vs acreditavam; e que, quando
se derramava o sangue do vosso primeiro mrtir
Estvo, eu estava presente, e ccnsentia na sua morte,
guardando as vestes dos que o apedrejavam. Disse-
lhe o Senhor: Vai, pois te enviarei muito longe para
as naes." Com efeito,.os helenistas com os quais
disputava, tentavam f.az-lo morrer. Os irmos, sabs-
dores daquilo, condu zkam-no a Cesaria, e envia-
rrn-ro a Tarso. Passou le algum tempo na Sria e
na Cilcia. As igrejas da fudeia nc o conheciam de
vista. Tinham apenas ouvido dizer: "Aqule gue
outrora nos perseguia anuncia a fe que se esforava
por destruir." (1 )
Tarso, capital da Cilicia, era a ptria de Saulo.
Essa cidgde, uma das mais antigas, segundo Estra-
bo (2) , que vivia no tempo de Augusto, era a
melhor escola ou academia, sem excetuar Alexandria,
nem sequer Atenas. Saulo havia estudado filosofia
e boas letras, antes de ir a |erusalm aprofundar a
f dos pais, aos ps de Gamaliel. C famoso Longino,
um dos mais criteriosos crticos da antiguidade pro-
fana, cita Paulo de Tarso entre os grandes oradres
e liga-o a Demstenes, Lsias, squines, Iscrates,
Xenofonte e cutros (3 ) .

(1) Act., fX, 23-30. Ibid., XXff, n-22. Gal., I, 17-24.


Q) Estrabo, 1. XIV.
(3) Longin., Fragnr.

l.
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VIDAS DOS SANTOS 161

Entretanto, os gue haviam sido dispersados pela


perseguio iniciada com a morte de Estvo, tinham
ido Fencia, a Chipre e Antioquia, e s tinham
anunciado a palavra aos judeus. Alguns dentre
les, contudo, que eram de Chipre e de Cirere, entra-
ram em Ant_ioguia, e falaram tambm aos gregos,
anunciando ]esus. E a mo do Senhor c l"t
estava para realizar curas; e um grande nmero de
pessoas creram e se converteram ao senhor. che-
gando os rumores Igreja de |erusalm, Barnab foi
enviado a Antioquia. Quando l chegou e viu a graa
de Deus, rejubilou-se, e exorto-os permarreere*
unidos ao Senhor, com firme corao. .Era um
homem bom, repleto do Esprito Sanio e de fe. E
uma grande multido se uniu ao Senhor. Barnab
rumou, em seguida, para Tarso a fim de procurar
Saulo; e, encontrando-o, conduziu-o a Antioquia.
Ficaram um ano inteiro nessa igreja, e ensinaram
grande multido, de modo que foi em Antioquia que
os disipulos foram pela primeira vez clramaos
cristos.

,
Ora, nagueles dias, chegaram a Antioguia alguns
profetas, sados de |erusalm; e um dles, de n"ome
$gabo, levantandolsg, predisse por inspirao gue
haveria uma terrvel fome em tda a terra, como na
realidade se verificou durante o govrno de Cludio,
desde o segundo ano do seu relnado at o quarto.
Resolveram, pois, os discpulos, cada um segurrdo u.
suas fras, enviar esmols aos irmos que" ficavam
na |udia. Assim f.izeram, enviando-as aos ancios
ou sacerdotes pelas mos de Barnab e de saulo ( 1
).
\ (1) Act., Xf, 19-30.

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162 PADRE ROHRBACHER

Entretanto, a palavra de Deus rcalizava grandes


progressos e se disseminava cada vez mais. Barnab
Sulo, aps se desempenharem do seu mister, vol-
taram de')erusal6m a Antioquia, levando a |oo,
cognominado Marcos ( I ).
Havia na Igreja de Antioquia profetas e dout-
res, entre os qrut Barnab, Simo cognominado
Negro, Lcio d" Cirene, Manahem, irmo de leite
de Ie.odes o tetrarca, e Saulo. Enquanto aziam a
liturgia ou o sacrifcio ao Senhor, e jejuavam, disse-
lhes Espirito Santo: "separai-g" Saulo e Barnab,
para a obra a que os chamei." Ento, ?Ps o jejum
u o.uo, foram impostas as mos, e les partiram.
Enviados, assim, pelo Esprito Santo, foram a
Selucia, beira do mar, e de l embarcaram, a
fim de transferir-se para Chipre. Chegados a Sala-
mina, capital da ilha,-pregavam a palavra de Deus nas
sinagogs dos ludeu; e-tinham em sua companlia.a
|ool iuru servi-los. Foi por tal poca que Saulo
foi arrebatado ao terceiro cu, quer em corpo, quer
em esprito smente, e ouviu coisas de que no '
permitido ao homem falar (2) .
Entretanto, Saulo e Barnab, depois de pecor-
rerem tda a ilha de Chipre, chegaram a Pafos, esi-
dncia do prccnsul romano, onde os pagos '{o-
ravam a dersa da volpia. L encontraram1m judeu
mgico e f also profeia, Bar-|esu, al-i.s Elimas, o
qu vivia com procnsul Srgio Paulo, homem
prudentssimo. ste, mandando levar sua presena

Q) ct., XIf, 24 e 2c.


(3) Act., XfII, 2, Cot., !2.

,
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VIDAS DOS SANTOS 163

Barnab e Saulo, desejava ouvir a palavra de Deus.


Mas Elimas lhes resistia, procurando desviar da f.
o procnsul. Ora, Saulo, gue tambem se chama Paulo,
repleto do Esprito Santo, olhando fixamente Elimas,
diz-lhe: "Homem cheio de embuste e de malcia, firho
do diabo e inimigo da justia, jamais cessars de
perverter _os retos caminhos do Senhor? Eis gue
a mo do Senhor est sbre ti, e tu ficars cego, rro
"
vers o sol por algum tempo." Imediatamente caram
as trevas sbre o judeu; os olhos se lhe turvaram;
voltando-s de todos os lados, procurava algum
gue lhe estendesse a mo. Vendo quilo, acrediiou o
procnsul, impressionado com a doutrina do Senhor.

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SO POPO
Abade de Staoelo

So Popo, abade de Stavelo, n diocese de


Lige, nasceu nas Flandres. nor volta do ano de 978,
e a nrincoio seguiu a profisso das armas, no dei-
xando, desde ento, de viver em grande pieclade.
Foi em oeresrinaco a lerusalm e, em sequida' a
Roma. O concle das Flandres e os orincipais senho-
1,es o aoreciavam; um dles ouis mesmo cecle"-lhe a
filha: mas le a recllsou. e. resolvendo 'banrlnnar o
6rrnrlo. ahreg6s a vicla monsfig2 em ainf-Thierri,
nerro de Reims. oncle o ah'rle Ricarrto cle Ve"tllln' ao
,6-lo. tomotr-se r{e fal afeto por le. oue obteve clo
ah^rle rle Saint-Thierri a sua transferncia Dara
Saint-VanneS. Pono 1,aa 1 atraiu. em seouicla. sua
me Adelviva, viva havia muifo: ela. no smente
tomou o vu, como tambm se fz recTusa. e fiqura
entre as santas. O abade Ricartlo, recebenclo do
clas Flrnclres o mosfeiro cle Sainf-Vaasf ' nra
!6 manrlon Pono na qualirlade rle nrohosfe. De l,
".,r1de
foi Po,'ro 17i5if ar o imoera c{or Santo Henriotre nara
os neocios cla casa e Conouistou o afeto clo nrncine,
cle ouem alcancou fcilmente o crue deseiava. f)es-
viou-o at de um espetculo com o qual se divertia,
e gue Consistia em expor a vrios ursos um homem

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VIDAS DOS SANTOS 165

untado de mel. Popo provou to bem ao imperador


e aos senhores a desumanidade daquela distrao,
que o imperador imediatamente abo,liu o uso. Deu o
imperador a Popo, algum tempo depois, a abadia de
Stavelo, com o consentimento do abade Ricardo, gue
o chamara de volta a Verdurt, e dois anos mais tarde,
deu-lhe ainda a abadia de So Maximino de Trves,
onde os monges, gue le gueria reformar, lhe minis-
traram veneno, todavia, sem resultado.
Aps a morte do imperador Santo Henrigue,
dedicou-se o santo, com xito, a reunir os prncipes
do imprio, divididos uns dos outros, e, depois, a
fazer a paz entre Conrado, rei da Alemanha, e Hen-
rigue, rei da Frana. O bispado de Estrasburgo
ficou vago em 1029, e o imperador Conrado quis
do-lo a Popo; mas ste se desculpou, dizendo gue
era filho de um empregado, o gue, segundo os cno-
nes, Ihe impedia de ser bispo. Tendo o imperador
sabido posteriormente da verdade, censurou-lhe a
atitude, e Popo respondeu-lhe gue se sentia at inca-
paz do cargo de abade gue exercia. O imperador,
encantado com tamanha humildade, resolveu dar-lhe
o govrno de tdas as abadias gue vagassem, no seu
reino, o gue lhe proporcionou a oportunidade de refor-
mar vrias, nas guais colocou como abades pessoas
de mrito. Foram catorze os mosteiros restabelecidos
pelos seus cuidados. Finalmente, morreu em 25 de
janeiro de 1048 (1).

t**

(1) Acta SS., 25 jan. Act. Bened., sec. Vf, parte f.

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SANTO ANANIAS (*)
Ananias aparece em algumas passagens dos Atos
dos Apstolos, e foi um fiel observador da lei, ben-
quisto pelo povo de Damasco.
So Paulo, a quem batizou, diz dele, no discurso
multido amotinada: E certo Ananias, homem
segundo a lei, que tinha o bom testemunho de todos
os judeus que ali uiuiam, uindo ter comigo e pondo-se
diante de mim, disse-me: Saulo, irmo, recupera a
uista, E eu, no mesmo instante, ui-o a le.
Depois de ter pregado o Evangelho em Damasco,
em Eleuterpolis e noutros centros, foi prso, sob o
juiz Licnio, e vergastado com chicotes de nervo de
boi, acabando por ser lapidado, cumprindo o martrio
no ano 70.

r**

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so BRETNIO (*)
Bispo e Confessor

So Bretnio sobressaiu-se principalmente na


lqtq que sustentou contra o imperador
-da Valente.
Valente era um obstinado protetor heresia ariana.
visitando os bispos que se espalhavam pelas dio,ceses
citas, ia forando os prelados a abraar o seu partido.
Com Bretnio esbarrou em pesada muralha.
Quando chegou a Tours, dirigiu-s igreja. Uma
multido, acompanhando-o, ordeira, *u fremente,
ansiosa por ver em que tudo iria dar, acotovelava-se
e engrossava com bandos que vinham de tda a parte.
So Bretnio recebeu o imperador ladeado do
clero, e, tendo ouvido o que Valente tinha a dizer,
1gspo1d9u-lhe com admirvel firme za, com apostlica
liberdade:
Senhor, h um s smbolo e uma nica e
verdadeira , deveis sab-lo. aquela, segundo a
qual, Nosso Senhor |esus cristo Deus e Filho de
Deus, como maravilhosamente foi definido em Nicia.
valente insistiu, pelejou longamente em favor do
arianismo, mas nada conseguiu. Bretnio, seguido
dos seus, deixou a igreja, ac*panhado pela muliidao
emocionada.

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PADRE ROHRBACHER

Tal atitude valeu o exlio ao valoroso bispo, que,


muito querido pelos citas, acabou vcltando para
Tomes, tal o protesto erguido, pouco tempo depois,
pelo povo. E, na paz do Senhor, que- fielmente serviu
d"f.rrdeu, motru guando de Teodsio, o Grande,
em 380.

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SANTO APOLNrO (*)
Abade
Apolnio, tambm conhecido por Apolo, era
arred-io e quieto Cesde criana. Com a idaCe de qtr,rz".
anos, deixou a casa dos pais, procurou o deserto,
inspirado po,r Deus. Era na Tebaida, e Apolnio ali
viveu por quarenta anos na mais rigorosa abstinncia,
debaixo das maiores austeridades. Diz-se ge, desde
que se isolara, jamais se alimentara do que quer que
tivesse passado pelo fogo.
Quando de ]uliano, o Apstata, tambm a um
aplo do Senhor, deixou a so,lido do ermo e foi esta-
belecer-se em Hermpolis, reunindo ao p de si perto
de guinhentos religiosos.
Certa vez, grassava a fome na Tebaid, no
havia com que alimentar seus inmeros companheiros.
O espetro da inanio, sinistro, ro,ndava a comuni-
dade. Apolnio, a guem Deus confiou, benigno, o
dom dos milagres, enquanto perdurou a carestia pde
sustentar seus quinhentos companheiros por uma
sucessiva e miraculosa multiplicao de pes.
Depo,is de deixar aos religiosos que formou uma
instruo para a santificao da alma, morreu tran-
qilamente em 395, bastante idoso.

xrx
\
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I

so PRoJETO
Bispo e Mrtir

Proieto era natural de Auversne, filho duma


famlia oriqinria de Roma. O pai chamav-se Gun-
dolin. Elidia, a me, jovem sensvel e delicada, poucos
meses antes de o filho nascer, teve um triste pesser-
timento, que se transformou em realidade: viu-o
nascer todo envolto num mar de sangue. Procurando
um padre, um santo homem, ouviu-o dizet-lh cofiI-
penetradamente:
Senhora, o filho gue esperas ser muito
grande pela santidade e acabar a vida pelo martrio.
Tal profecia se realizou plenamente.
Proieto estudou sob a direo dos monoes de
Issoire, beneditinos de Santo Austremoine. Desde
menino, viu-se debaixo da prof eo clo Altssimo.
Certa vez, num passeio gue f azia com os colegas,
ces raivosos surgiram repentinamente duma curva
do caminho, e puserat-se a atac-los com fria, menos
ao iovem filho de Elidia.
Moqo i, e sob os cuidados de Genesio , a'tce-
diaqo de Arvernes, f.azia contnuos nroqressos. Os
condiscpulos, inve josos daquela deferncia, princi-
piaram a humilh-lo, o gue f.aziam pblicamente.

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VIDAS DOS SANTO 171

L,rm dia, guando se ia cantar um trecho assaz


difcil, ao Santo confiaram a tare.a. Era expor-se ao
ridculo, uma vez gue no possua voz suficiente para
alcanar notas to sutis. Obediente, Projeto acitou
a incumbncia. Recomendou-se fervorosamente a
Deus e ao mrtir Juliano, ao gual tomara, desde h
muito, por padroeiro, e principiou a antfona.
Foi, ento, chantre magistral, gue maravilhou o
auditrio. Ningum jamais ouvir a voz to melodiosa
e firme. E os que queriam humilh-lo, comovidos,
finda a cerimnia, foram cumpriment-lo com pala-
vras amveis e penitentes.
Quando Genesio foi feito bispo, confiou o pro-
tegido a parguia de Issoire. Projeto, dicono, saiu-se
timamente, tornando-se o querido dos pobres e dos
infelizes gue socorreu com assiduidade reiigiosa, e dos
fiis, aos guais ediicou sobremodo.

-faoEm 666, Projeto era bispo, e com grande satis-


de Childerico II, Runiu-se u ?1., naquela
altura, um religioso chamado Evdio, do qual fei seu
coadjutor,.e juntos trabalharam incansveimente pela
salvao das almas, gue grande era o zlo pastoral
-de
do novo e santo bispo. Exortando o conde Au-
vergne, que no tinha filhos, a .azer da Igreja da
cidade sua herdeira, conseguiu-o, nascendd ai um
mosteiro de religiosas, gue se ateve a regras tiradas
das de so Bento, sao cesrio e so olumbano.
Deus, ento, confiou-lhe o privilgio de obrar
milagres. um homem, paraltico haviJ ,a guatorze
ou quinze anos, foi curado pelo santo prelado.
Um dia, guando voltava duma visita a Childe-
rico, Pro jeto resolveu Dassar Alscia para ver o

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172 PA DR E ROHRBACHER

,.b::de Amarino, de Cloroango. L che-gando, el-


controu-o prsa de grande febre maligna. Com o
simples sinal da quz, curou-o instantneamente.
O abade, gue desde algum tempo vinha sofrendo,
reconhecido, acompanhou-o a Auvergne, ficando ao
seu lado. Estava o bom abade, sem o saber, cIi-
nhando para a morte , pa;ra o martrio.
Heitor, .orrd" de Marselha, morta uma boa mu-
lher que socorrera a pobre za com bens gue cedera
Igreja, raptou-lhe a filha. Projeto no o poupou, e
o conde ps-se a caluni-lo a Childerico.
Chamado para se defender, o bispo, na crte,
f-lo satisfatriamente. E o rei, ordenando a priso
do conde, mandou o executassem.
Foi, ento, pouco depois, a vingana. Os
parentes de Heito,r, inconformados e respirando dio,
organizaram um bando de homens de armas e lr-
chram ao encontro de Projeto.
O santo prelado estava com Amarino. Quando
os matadores. chegaram, o bom abade, vendo tanto
rancor naquelas faces tdas, quis fugir.
Projeto, serenamente, disse-lhe:
Vais recusar a gloriosa coroa do martrio?
Onde poderias encontr -la outra vez?
Os assassinos, vendo a confuso do abade, toma-
rrtr-Do pelo bispo. E, avanando para le, mata'
frn-to sem piedde. Prontos para partir, perpetrado
o covarde asassnio, ouviram a Yoz de Projeto:
Olhai, eis-me aqui! E a mim que buscais!

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VIDAS DOS SANTOS 173

Um dles, ento, chamav-se Radberto, de


espada ainda desembainhada, adiantou-se e com cruel
estocada varou o peito gue o santo bispo lhe oferecia.

Cado, envolto em sangue, o filho da boa Elidia


ezava e rogava, pedindo pelos assassinos:

sabem o que f.azem!

E, como a me o vira, antes de vir ao mundo,


entregou a alma ao Senhor, enguanto o corpo iazia
imerso num mar de sangue. Era a 25 de janeiro
de 676.

No mesmo dia, em Antioquia, os santos mrtires


|uventino e Mximo, eue, sob luliano, o Apstata,
receberam a coroa do martrio. Dois oficiais da
guarda do Apstata, refletindo sbre as perversida-
des que vinham de presenciar por td a a pate, con-
fessaram ]esus Cristo, com constncia, e foram
decapitados.
Em Cartago, os santos Agileu, Ppia e Segundo,
mrtires.
Na Sria, Sao Publlio, abade, nascido em
Zeugma. Recebenclo grancle herana com a morte
dos pais, clesprendiclo eue era das coisas do mundo,
to perecveis, distribuiu tudo aos pobres. Dedican-
do-se ao servio de Deus, retirou-se do sculo.
Reunindo-se vrios discptrlos ao seu redor, tornou-se
abade da comunidade que logo nasceu. Faleceu por
volra de 380.

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174 PA DR E ROHRBACHER

Na Sriaainda,- So Marsio, abade caracteri-


zado pela vida de grande austeridade a gue se ateve.
Em Constantinopla, So Demtio, conf essor,
guarda dos vasos sagrados da igreja de Santa Sofia.
Em Mantua, a bem-aventurada Arcngela, cai-
melita falecida em '1 495, no sculo, |oana Girlani,
natural de Trivo, nascida para a humildade, a dor,
apacinciaeadoura.
Em Poz zuoli, perto de Cpua, martrio de Santo
Artmio, effi 304,

***

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I
26: DIA DE IANEIRO
SO POLICARPO
Bispo de Esmirna e rnirtir

so Policarpo ea discpulo do apstolo so


I9o, assim como santo Inco, bispo d Antioguia.
!ev_e,
por sua vez, como discpulo Snto Irineu, bi;r;
de Lio na Galia. No ano lo7, o seu condiscipulo
Santo Incio chegou de Antioquia a Esmirna, '*u,
prisioneiro por Jesus Cristo, carregado de correntes
e condenado pelo imperador Trajno a ser comido
pelos animais ferozes no anfiteatro de Roma. Santo
Incio rejubilava-se. Todas as igrejas da sia lhe
enviaram_legados a Esmirna para com le congratu-
lar-se. o bispo de Esmirna, sobretudo o felicitou
mais que ningum. Sofrer e morrer por |esus Cristo
a maior das glrias. De Troadas,-Incio escreveu
ao santo condiscpulo, para de novo lhe recomendar
a igreja de Antiogui?,_ dar-lhe, ao mesmo tempo,
_"
salutares conselhos. "No sejam as vivas neghgn-
ciadas; freqentem-se as assemblias eclesisticas.
verificai se cada um cuida de nelas achar-se. No
descuideis os escravos; mas gue les no percam a
cabea por se verem confundios com o. u-or; pelo
contrrio, pela glria de Deus, sirvam-nos com maior

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176 PADRE ROHRBACHER

afeto ainda, a fim de obterem do Senhor uma liber-


dade mais preciosa; no desejem tampouco ser alfor-
riados, puiu gue no tombem na escravido das
paixes.' Evitai os maus artifcios; recomendai a
minhas irms que amem ao Senhor, e vivam com os I
maridos numa grande submisso de esprito e de
"tamb6m
corpo. Exortai nossos irmos, em nome de
|esus Cristo, a amar as mulheres, como )esus Cristo
-" a lgreja. Se algum puder manter a continncia
para horar a carne e )eus Cristo, gue a mantenha,
r"- vaidade porm, pois se se gloriar, estar sS-
gurada a sua perda. Quanto s pessoa: gue preten-
u* uni-se pelo casamento, gue o faam com o
consentimento do bispo, a fim de que o casamento,
-glria Deus. Fi-
estando isento de cupi dez, seja segundo
nalLente, faa-se tuo segundo a de Deus."
Santo Incio dizia, ao mesmo tempo, numa carta
aos fiis de Esmirna: "Mantende-vos unidos ao bispo,
como |esus Cristo ao Pai. Segui os sacerdotes como
o. respeitai os dicnos como ministros de
"pttolos;
Deus. No empreenda alguem coisa nenhuma na
Igreja sem o biipo; considr-s eucaristia legtita 3
clebrada pelo birpo ou por -aqule que o substitui;
encontre-se a multido dos fiis onde quer q_ue se
encontre o bispo, assim como se encontra a _I_greja
catlica onde quer gue esteja |esus Cristo. No
permitid o batizar, ,r* celebrar gapes sem o bispo
ou sem a sua permisso; o que le prova agradvel
aos olhos de Deus. . . Quem f.az alguma coisa, sem
consultar o bispo, escravo do demnio'
No cheqra ainda a Esmirna nenhuma infor-
mao certa d martrio de Inci9, quando Policarpo
escreveu a clebre epstola aos filipenses; todavia, i
ouvira le alguns rumores, ou pelo menos, conjectu-

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I

VIDAS DOS SANTOS 177

rando, o supunha morto. por isso que, aps lhes


propor os exemplos que tinham visto com os prprios
olhos em Incio, Zozimo, Rufo e vrios outros da
igreja, os quais no tinham morrido em vo, mas
tinham conguistado o seu lugar junto do Senhor de
quem haviam imitado as dores, fcilmente pde ogar-
lhes que lhe mandassem as notcias mais certas sbre
Incio ( I ).
Haviam os filipenses rogado a Policarpo que
mandasse a carta dles igreja de Antioquia pelo
legado que le prprio enviaria Sria. Haviam-lhe
pedido tambm uma cpia de tdas as cartas escritas
por Santo Incio, tanto a le e sua igreja de
Esmirna, como s demais igrejas da sia. Respon-
de-lhes, quanto ao primeiro artigo, que mandaria a
carta deles a Antioquia pelo seu legado, ou ento
que le prprio a levaria, caso se lhe deparasse oc-
sio favorvel. Quanto ao segundo, une as cartas
de Incio sua e muito recomenda a utilidade delas,
pois contm, diz, a f.e e a pacincia, isto , elevados
ensinamentos no tocante f., e grandes exemplos de
pacincia, enfim tudo o que pode contribuir para a
edificao.
O mesmo elogio se pode aplicar sua epstola;
v-se ali reluzir ocarter de sua f e, mais, uma
espcie de resumo do que costumava ensinar nas suas
pregaes. Aps congratular-se com os filipenses
pela acolhida feita aos modelo,s vivos da verdadeira
caridade, saber Incio e os seus, e de os acompa-
nhar como convinha a santos vares, carregados de
correntes, gue so os diademas dos eleitos de Deus,

(1) . Apuil Coteler., t. 2.

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I

178 PA DR E ROHRBACHER

aps lhes elogiar a fe e lhes dar ensinamentos gerais


no tocante aos costumes, d-lhes outros, particulares
a cada classe de pessoas. Primeiro, aos maridos e
s mulheres, depois s vivas, que chama de altares
de Deus; aos diconos, gue chama de ministros de
Deus e de |esus Cristo, e no homens; aos jovens,
aos quais recomenda particularmente reprimam as
paixes e se submetam aos sacerdotes e diconos,
assim como a Deus e fesus Cristo; s virgens, a
quem exorta conservem imaculada a pueza da cors-
cincia; e aos sacerdotes, a quem incita a praticar
tdas as obras da piedade crist, a terem ternura e
misericrdia por todos, a ampararem os que se Per-
dem, a visitarem os enfermos, a cuidarem dos pobres,
sobretudo da viva e do rfo, a se afastarem intei-
ramente da clera e da avareza, a no f.azerem
distino de pessoa, a evitarem juizos injustos, a no
acreditarem levianamente no mal, a no serem dema-
siadamente severos nos seus julgamentos, lembran-
do-se de que todos ns somos pecadores; finalmente,
a se afastarem dos homens escandalosos, dos falsos
irmos que falsamente se cobrem do nome do Senlror
e desviam os espritos fracos.
As seguintes palavras nos mostram de guem
pretendia falar o santo:' "Quem no confessar que
|esus Cristo veio na carne um anticristo; quem no
confessa o martrio da cuz pertence ao diabo; quem
distorce a palavra de Deus, segundo os seus desejos,
e afirrna no haver ressurreio nem iuizo ilho
primognito de Satans"; ttulo que, sabemos, dava
de viva vaz a lvlarcion, quando, num encontro, inter-
rogado por sse heresiarca se o conhecia, respondeu:
sim, conheo-te como primognito de Sat.

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VIDAS DO SANTOS 179

De resto, vemos aqui so polcarpo condenar


os prprios hereges contra os quais se ergue santo
Incio, por assim- dizer, ern tdas as suas missivas, a
saber, os que negavam a verdade da carne, da paixo
e da Ressurreio de Cristo. Da, podermos concluir
que essa heresia, mais gue as outras, infestava ento
a Igreja. o santo tesiemunha ainda grande pesar
pelo pecado no qual tinha cado um dos seus scer-
dotes, chamado valente, col sua mulher. parece
ter sido a avare za a causa da queda.
-ambos Exorta, col-
tudo, os filipenses a perdoar a e a tentarem
reconduzi-los unidade da Igreja, na gualidade de
ovelhas perdidas. Assim termina a .urtu: "Escre-
vo-vos por Crescente que j vos recomendei, e que
ainda vos recomendo, pois viveu entre ns sem cer-
sura,- e espero que entre vs faa o mesmo. Reco-
mendo-vos tambem sua irm, qurrrdo ela vos procurar.
o senhor vos conserve na sua graa com todos os
vossos! Assim seja (1 )." Tal epistola se lia ainda,
pblicamente, no tempo de So
Jrnimo ls sserr-
bleias solenes dos fieis da sia.
Por volta do ano 158, tendo a Igreja readqui-
ld" a py!, So- Policarpo empreende a viagem a
Roma. Era, pela idade, pela doutrina e pelJ zlo,
d.ono de grandssima autridade na Igreia. N;
smente tinha conversado familiarmente com os aps-
tolos e demais discpulos do senhor, sobretudo .o-
so_|oo, como tambm fra por les ord"ru-up"
de Esmirna. Penetrado da drtrina de to excelenes
mestres, e repleto do esprito d!es, ca.da vez em
que ouvia blasfmias de um herege, exclamava com

(1) Apud Coteler., t. 2.

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I
180 PADRE ROHRBACHER

dor: Ah, meu bom Deus, para que Poca me rese-


Chegando a Roa, soL o Pontiicado de
"rt"rL
Aniceto, houve, entre os que Valentino e Marcign
tinham desviado, grande nmero que_ le reconduziu
;; , da lgrela e Deus, protestando-lhes, em alta
voz, que a outrina ensinada por.essa Igreia ea- a
por le aprendida da bca dos p_roprios aps-
nica 'Encontrndo
tolos. um dia o herege Marcion, per-
;;;t;rrh" ste se o conhecia:- si4o, respondeu'
demnio. Era sse
orrh"o-te como primognito do
o cuiddo dos apstolo e dos seus discpulos em,se
no Comunicarem, nem por palavras nem por sauda-
o amistosa, com os gue corrompiam a
verdade (21 ,
Nas conferncias que o papa Aniceto manteve
com o.arpo sbre vrios atigos em trno dos
ouais o ultimo fra consultar o trono apostlico, che-
;;;; u-or a falar do -temq"- d" celebrao da
r.or. No tocante ao dia, iferia o costume da
Igreja romana do das igreias da sia. Em Roma, o
dla orsagrado grande festa era o domingo que se
;fu; u"de.i*o-[uarto dia do ms de Nis, o qual
;;;;;nde em parte ao ms de maro e ao de abril;
na asia, solenizv-se a mesma festa segundo o rito
judaico, em qualquer dia.$a semana que recasse no
.i-o-quart d lua. Como o costume da Igreia
romana remontasse ao Prncipe dos apstolos, o das
ilt;, Ja sia se apoiava ,r exemplo de So )oo,
o" q,.rul, nessa obseivncia e ainda noutras, tivera
corrrideraes e condescendncias pelos cristos col-
vlrtidos do ludasmo, que constituam, ento, possi-
velment e , d principal prte de tais igreias' O papa
houvera des;ado, por gravssimas razes, gue as
(2) Iren., 1. 3, c. 3. Euseb', t' 4, c' L4'

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VIDAS DOS SANTOS 181

igrejas particulares da sia Menor no mais .cele-


brassem a Pscoa com os judeus, mas com a Igreja
romana e as demais igrejas do universo. A autori-
dade e o exemplo de So |oo venceram o esprito
de Policarpo sem, todavia, QUe a diversidade de
opinies alargasse entre os dois santos o lao da
concrdia. Pelo contrrio, para mais honrar o hs-
pede, Santo Aniceto quis gue celebrasse a eucaristia
diante dle na Igreja.
' Pelo ano de 165, reiniciar-se -furiosamente a
perseguio contra os cristo's. Temos a prova na
clebre epstola da igreja d Esmirna de Filadelfia
e a tdas as igrejas do mundo, sbre o martrio do
santssimo bispo Policarpo. Diz que foi como gue o
slo dessa perseguio, por ter tido a glria de
pr-lhe cbro e de vender o inferno com a morte.
Outros mrtires haviam lutado para tanto antes dle.
Embora lhes no -saibamos os nomes, salvo' o de
Germnico, a mesma epstola nos mostra a sua
pacincia, o'amor a Deus e a coragem de padecer
os mais horrveis suplcios. "Foram , diz a carta, de
tal maneira dilacerados a chicotadas, gue no smente
lhes ficaram a descoberto os ossos, como tambm se
lhes via o interior do corpo, at as veias e artrias.
Compadecidos, lastimavrtr-ros os presentes; guanto
a les, porm, tamanha a constncia, gue ningum deu
um grito, um suspiro, sequer, como se fssem estra-
nhos ao corpo ou como se ]esus Cristo l estivesse
para os consolar. O fogo parecia frio aos gue eratr
torturados, pois viam de um lado o fogo eterno gue
ningum jamais apagar, e de outro as recompensas
prometidas aos gue perseveram, bens inefveis gue os
olhos humanos no viram, gue os ouvidos no ouvi-
ram, que.o corao no imagina, mas que desde ento

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I

182 PADRE ROHRBACHER

f azia o Senhor brilhar aos olhos daqueles homens,


porque j no eram homens, mas anjos. Os que foram
condenados aos animais f erozes sofreram longo
tempo, na priso, diversas torturas; o tirano jacta-
v-se de obrig-los a renegar a Cristo. Mas foram
inteis as armadilhas do inferno. O que mais se
assinalou pela coragem e pelo exemplo, o que lp-
rou os outros foi o valoroso Germnico. No momento
da luta, exortava-o o procnsul a ter pena da sua
prpria mocidade; le, sem nada retrucar, atirou-se
ao encontro das feras, para mais cedo abandonar to
mpio .mundo. Surpso e irritado com a herica
coragem, o povo bradou: abaixo os ateusl Vamos
procurar Policarpol
"Entretanto, um varo imprudente e temerrio,
de nome Quinto, frgio de nascimento, ofuscou, por
seu lado, a glria do nome cristo. Havia-se pe-
sentado voluntriamente ao procnsul, e arrastara
outros. Mas quando viu as feras e lhes ouviu os rugi-
dos, empalideceu de terror e, solicitado pelo pro:
cnsul, desejou a sorte de Csar e ofereceu-lhe
sacrifcios. por isso, diz a igreja de Esmirna, que
no aprovamos os que se apresentam voluntriamente
aos juzes; no assim que ensina o Evangelho.
A carta passa, ento, ao martrio de Policarpo.
Soube o santo dos clamores do povo sem comover-se.
Tinha, a princpio, a inteno de permanecer na
cidade; mas cedeu aos rogos do nmero e retirou-se
para uma pequenina propriedade, bastante perto, com
algumas pessoas. A sua ocupao, noite e dia, era
ezar, segundo o costume, por tdas as igrejas do
mundo. Trs dias antes de ser detido, teve uma viso
na prece: pareceu-lhe ver a cabeceira da cama incen-
diada. Compreendeu logo er misterioso sentido do

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VIDAS DOS SANTOS 183

proftico sonho, e disse aos companheiros: irei ser


queimado vivo. Continuando as perseguies, trans-
feriu-se para outra casa de campo. Os que o busca-
vam, no tardaram em I chegar. No o encontrando,
prenderam dois peguenos criados. Um dles, subme-
tido tortura, prometeu revelar tudo; e tal qual outro
Judas, traindo o mestre, ps-se testa dos soldados,
que partiram devidamente armados, como se se ta-
tasse de prender um assassino ou um ilustre ladro.
Chegados casa pelo entardecer, encontraram o santo
repousando num dos guartos de cima, donde poderia
ter-se safado, alis; no o quis, porm, e disse: "Seja
f.eita a vontade de Deus! Rumou ao encontro dos
soldados, e falou-lhe sem perder a calma. As suas rn-
neiras afveis, o ar cheio de mafestosidade, doura
das palavras, lhes inspiraram to profundo respeito
que, surpreendidos e fora de si, no podiam cotr-
preender por que motivo se haviam os magistrados
empenhado com tamanho afinco para prenderem um
ancio daquela idade e daquele merecimento. Quanto
a le, mandou-lhe fsse servido de comer e beber,
quanto quisessem, e rogou-lhes que lhe permitissem
retirar-se durante uma hora para orar vontade.
Obtido o solicitado, prolongou a prece no smente
uma hora, seno duas, com to grande fervor que
todos os que. o ouviam ficavam assombrados, e vrios
lastimavam ser autores da priso de to divina
criatura.
Quando findou a orao e soou a hora da par-
ticla, conduzirn-to cidade, montado num burrico.
Herodes, o irenarca, e seu pai Nicetas, correndo
para a frente, f.izeram com gue subisse no seu carro.
Era o irenarca naquelas cidades um magistrado
* in-
cumbido do policiamento. Portantg, havendo-o

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184 PADRE ROHRBACHER,

Herodes, em virtude do seu cargo, feito subir no


carro, tentava, bem como seu pai, conquist-lo por
meigas palavras, dizendo-lhe: que mal h em dizer
Senhor Csar, sacrificar e salvar-se? Os pagos
davam aos Csares o nome de Senhor, num sentido
que s convinha a Deus. A princpio, Policarpo no
respondeu. Mas, vendo gue instavam: no, respoI-
deu resolutamente, no farei o gue me aconselhais.
Proferiram-lhe ento injrias e o expulsaram do carro
com tal precipitao, que, ao cair, o santo feriu a
perna. No se comoveu, porm; no tendo sofrido
nada de grave, caminhou alegremente no meio dos
soldados deirou que o levassem ao anfiteatro. Era
tal o barulho l dentro, gue nada se compreendia.
Quando Policarpo entrou, uma voz, do cu, lhe disse:
Coragem, Policarpo; mantm-te firme. Ningum viu
guem f.alava, mas os cristos presentes ouram a voz,
le avanou, e quando se soube que havia sido
prso, originou-se grode tumulto. Apresentaram-no
ao procnsul, que lhe perguntou se era Policarpo; o
santo respondeu gue sim. O procnsul exortou-o
renegar a f esus Cristo, dizendo-lhe que tivesse_ pena
da iade, e concluindo: jura pela sorte de Csar!
Volta a ti, e dize: abaixo os ateus! Era uma aclama-
o comum contra os cristos. Policarpo fitou, com
rosto severo, a multido infiel que se achava no
anfiteatro, estendeu a mo para ela, ergueu os olhos
ao cu e disse, suspirando: abaixo os ateus! O santo
mrtir proferiu tais palavras noutro sentido que no
o exigido pelo procnsul. Por ateus ou mpios, um
entendia os cristos, outro os pagos. Um queria que
se exterminassem da face da terra os adoradores do
verdadeiro Deus, outro pedia a Deus gue no mais
houvesse idlatras, e gue todos e onvertessem 'a

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,

VDAS DOS SANTOS 185

le e sua religio. .Assim, pronunciando aquelas


palavras, mantinha Policarpo a mo estendidu puru o
povo_profano e o olhar voltado para o cu.
Insistindo o procnsul, peindo-lhe, mais, que
proferisse injrias contra Cristo, respondeu ph-
carp-o: h citenta e seis anos gue o sirvo, e nunca
me .z mal; como poderei blasfemar contra o meu rei
e salvador?
Apesar de resposta to bela e digna de um velho
bispo,, de um discpulo dos apstolos,"no se deu por
venciclo o procnsul o qual, pelo contrrio, r.pti,
com mais fra: jura pela sorte de Csar. O-que,
no esprito dos p?.gos, significava: jura pelo gnio
ou divindade de csar. s credes, rplicou o snto,
que importa vossa honra jure eu pelo que chamais
de sorte de csar, e se fingis no saber quem sou,
digo-o livremente; ouvi-me: so, cristo! S deseyais
conhecer a raz,o do cristianismo, dai-me um dia, e o
sabereis. ordenou-lhe o procnsul que se explicasse
ao povo: quanto a vs, disse o santo, sim, pois sabe-
*o: que devemos_ prestar aos principados e aos
poderes estabelecidos por Deus horru que lhes
devida, e que nos no prejudica; guanto a sses,
porm, no os considero dignos de una defesa minha.
Tenho feras, disse o procnsul, e a elas te expo-
rei, se no mudares. E Policarpo: mandai-as ,rir,
pois no mudaremos do bem par o mar, enabora me
convenha passar dos sofrimentos
iustia. Retornou
o orocnsul: far-te-ei morrer pelo fogo, . d".p, ezares
as feras e no mudares. vos me iarais de ,,,, r"g",
retorquiu Policarpo, que-arde uma hora e que depis
se extingue, porque no conheceis o fogo do juizo
que h de vir e do suplcio eterno rervado aos
mpios. Por gue tardais? Trazei o que rnais vos

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186 PA DR E ROHRBACHER

aprouver. Disse Policarpo essas palavras e outras,


creias de atrevimento e de alegria, com o rosto ilu-
minado pela graa, de modo que, em vez de tremer,
assombrva o procnsul, o qual mandou um arauto
gritar trs ves no meio do anfiteatro: Policarpo
confessou que cristo.
Diante de tais palavras, tda a multido de
pagos e judeus que habitava em Esmirna, dominada
po, irr.onirolvel fria, ps-se a bradar: aqut- est o
outor da sia, o pai dos cristos, o destruidor dos
nossos deuses. le que ensina tanta genlle a no
sacrificar aos deuses e a no ador-los. Gritando,
pediam ao asiarca Filipe que soltasse um leo contra
'Polica.po.
Era o asiarca o magistrado escolhido pelo
conselho comum de tda a sia, para chefiar a inten-
dncia de tudo guanto diza repeito ? religio, de
que f.aziam parte os espetculos. Tendo Filipe fes-
pondido qusaquilo lhe no era permitido, por estarem
ierminados os ombates das feras, clamaram que Poli-
carpo fsse queimado vivo. A profecia tinha de reali-
Z'-St- . Imediatamente, acorreu todo o povo em busca
de lenha. Os judeus, segundo o costume, eram os
mais apressados.
Quando a pilha {icou pronta, Policarpo-despiu-se
e tento,u tirar o calado, o que no estava habituado
a fazer, pois era tamanha a venerao dos_fieis pela
sua virtud", que peleiavam para ver quem lhe tocava
o corpo ou lhe beiiava os PUt. Quando os algozes
se prepararam pata segur-lo ao poste que se ergula
,o'*"io da pia. disse-lhe o santo: deixai-me assim;
aqule qr" " da a fr:a Ce enfrentar o fogo, fra
me dar tambm paa gue eu permanea f irme na
fogueira, sem necesidade de cravos. Contentffi-se
em" amarr-!), De mos atadas atrs do poste, como

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VIDAS DOS SNTOS 181

ncbre ovelha escolhida para ser ofertada a Deus em


holocausto, ergue os olhos ao cu e f}.z a seguinte
prece: Senhor Deus Todo-Poderoso, Pai de vosso
Filho abenoado e amado, ]esus Cristo, de guem
recebemos a graa de vos conhecer, Deus dos njos
e das potestades, Deus de tdas as criaturas e'de
tda a nao dos justos gue vivem em vossa presena,
dou-vos_ graas do que ,.azeis que me u.orri.a hje
e nesta hc,ra em que devo participar do nmero dos
vossos mrtires, do clice do vosso Cristo, para es-
suscitar plr_a a vida eterna cla alma e do corpo, na
incorruptibilidade do Esprito Santo. Seja eu admi-
tjdo vossa presena hoje como vtima gorda ? gra-
dvel, tal qual preparastes, predissestes e cumpriJtes,
vs que sc,is o verdadeiro Deus, incap az de mentira.
E pol isso que vos louvo, que ,ror ub.no, que vos
glorifico com _o pontfice eterno e celestial, ]"rrt
Cristo- vosso Filho amado com c, qual, glria vs
e ao Esprito Santo, agora e por todos os sculos
vindouros. Amm.
Mal terminou a prece e disse Amm, foi ateado
ogo pilha. uma grande chama se levantou, e viu-se
surpreendente milagre, pois o fogo se estendeu em
trno do mrtir, como abbada, c*o vela de navio
inflada pelo vento. Estava Policarpo no meio, sel-
lhante no a carne gueimada, mas ouro ou prata na
fornalha. Exalava um odor de incenso ou e outro
perfume valioso. os profanos, notando que o corpo
no podia ser queimado pela chama, ordenaram a um
9or guardas gue lhe enfiasse a espada no peito.
]orrou copioso sangue, to copioso que o foio se
apagou. I povo espantou-se -de ,r"r tul dife"rena
entre os infiis e os eleitos. "Do nmero dstes ulii-
mos. dizem os atos, foi'indubitvelmente, nos nossos

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188 PA DR E ROHRBACHER

dias, o glorioso mrtir Policarpo, bispo da igreja


catlica de Esmirna, doutor apostlico e proftico,
pois tudo guanto jamais predisse, ou j vemos crl-
prido, ou se cumprir um dia.
"Mas.o inimigo dos justos, o invejoso demnio,
vendo, aps um ilustre martrio e uma vida sempre
imaculada, sbre a cabea a coroa da imortalidade
e na mo as pahnas da vitria, esforou-se o menos
por nos roubar o conslo de termos o corpo do santo
e comunicar-nos com as suas santas relguias. Insu-
flou na mente de Nicetas, pai de Herodes e irmo de
Alceu, a idia de avisar ao procnsul gue nos no
desse o seu corpo, de mdo, dizia, gue os cristos
abandonem o Ciucificado para adorar a ste. Eram
os judeus gue sugeriam aos pagos semelhantes idias
e .aziam atenta guarda, enguanto alguns dos nossos
tentavam retirar o corpo. Ignoravam, os insensatos,
que jamais poderemos abandonar |esus Cristo o gual
morreu pela salvao de todo o mundo, nem, em seu
lugar, adorar outro. Adoramos a )esus, porgue .
Filho de Deus, mas os mrtires, a sses amamos como
digno; amamo-los como discpulos e imitadores do
mestre, em virtude do afeto invencvel ciue nutrem
pelo Rei e Senhor. Possamos, um dia, entrar na
omunidade dles, e como les, tornar-nos discpulos
do mestre! O centurio, vendo pois a pressa dos
judeus, mandou, segundo o costume dos pagos, guei-
mar o corpo do santo mrtir. Ns, em seguida, reti-
ramos os ossos, mais preciosos do gue jias, e
pusemg-lOs em lUgar Conveniente. DeuS rroS CooCe-
dera a graa de ali nos reunirmos todos os anos, lri
medida o possvel, para celebrar com jbilo a festa
do seu nascimento imortal pelo martrio, paid nos
lembrarmos dos que combateram,. e dispor imitao

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VIDAS DOS SANTOS
J
189

de to n6bres exemplos os gue ho de vir. Foi sse


o martrio de Policarpo, ou seja,. do admirvel bispo
que, na cidade de Esmirna, com outros doze de Fila-
delfia, alcanou a coroa da vitria. Entretato, s
a le que se celebra em todo o mundo, de maneira
gue os prprios pagos ainda o lembram ( 1 ) ."
Eis o que se l na carta escrita algum tempo
depois do martrio do santo. Tendo o rumor chegado
aos cristos de Filomelia, cidade de Licania, segundo
Plnio, de Pisdia, segundo outros, escreveram aos
de Esmirna pedindo mais pormenores. Os discpulos
de Policarpo apressarrn-s em sati sazer o piedoso
desejo, enviando-lhes esta narrativ d, d que chamalm
resumo, por um de seus irmos, de nome Marcos.
Para ainda mais alastrarem a glria do santo mestre,
rogam no fim aos filomelianos que enviem cpias s
cidades mais distantes; assim, embora na inscrio da
carta, s esteja expresso o nome de Filomelia, cres-
centam: e a tdas as dioceses da Santa Igreja Cat-
lica, espalhadas pela terra. Vem da, sem dvida, o
fato de no como de alguns exemplares se ler o
nome de Filadlfia. Segundo os clculos mais pro-
vveis, o martrio de So Policarpo ocorreu em 23
de fevereiro de 166.

***

(1) Apud. Euseb., et Ruinart, et Acta SS., 28 de janeiro.

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SANTA PAULA
Vir:a

Santa Paula a mais ilustre das damas romanas


que So ]ernimo instruiu nas santas letras. Era
filha de Rogato e de Blesila. O pai, grego de origem,
.azia subir a sua genealogia at Agamenon; a me
descendia dos Cipies, dos Gracos e dos Paulos-
Emlios. Paula desposou fulio Toxtio, da famlia
frilia, e, por conseguinte, descendente de Iula e Enias.
Teve ouatro filhas e um filho. A mais velha das
filhas, Blesila, como a av, estve casada apenas
sete meses, como Santa Marcela, e ficou viva aos
vinte anos de idade. So |ernimo explicou o livro
do Eclesistico, para instiq-la ao desprzo do
mundo. Rogou-lhe ela que lhe deixasse um pequeno
comentrio, a fim de o poder compreender sem a sua
presenca; quando So ]ernimo se preoarava para
essa obra, morreu a jovem de uma febre que em
pouco tempo a levou. Santa Paula, sua me, afli-
giu-se excessivamente, e So |ernimo lhe escreveu
uma carta de consolao, na qual assinala que Blesila
falava to bem o gr:eso como o latirn, e que aprendera
em poucos clias o hebraico , trazendo sempre entre
as mos a Sagrada Escritura.
A segunda filha de Santa Paula foi Paulina,
que desposou Pamquio, primo de Santa Marcela, da

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VIDAS DOS SANTOS 101

famlia Furia, e gue, entre os antepassados, contava


vrios cnsules. Era velho amigo de So Jernimo,
que havia estudado com le e, mais tarde, lhe dedicou
vrios trabalhos. Paulina morreu antes, e le, vefl-
do-se vivo, sem filiros, entregou-se inteiramente ao
servio de Deus e das boas obras, abraou a vida
monstica e empregou todos os bens em socorrer o,s
pobres, particularmente os estrangeiros, num abrigo
estabelecido em Porto, nas proximidades de Roma.
A terceira filha de Santa Paula foi ]ulia Eustoguio,
gue jamais a abandonou, mantendo-se virgem; a
guarta foi Rufina, que desposou Aletio, da ordem
dos ilustres. O ilho de Santa Paula recebeu o nome
do pai, Toxtio. Desposou Leta, filha de Albino,
pago e pontfice do,s dolos, mas que se converteu na
velhice, persuadido pela filha e pelo genro. Do casa-
mento de Toxtio e de Leta nasceu a jovem Paula,
sbre a gual escreveu Jernimo a Let a, j viva, um
ensinamento acrca da maneira de a educar crist-
mente. Eis a a famlia de Santa Paula.
A santa viva deixou Roma pelo ano de 385,
e embarcou para o Oriente, sem dar ouvidos ternura
materna, gue devia impedir-lhe deixar a filha Rufina,
j casadoura, e o filho Toxotio, ainda menino. Con-
duziu em sua companhia a filha Eustguio, com pou-
gussimos servidores, e, a princpio, deteve-se na ilha
Pontia, nas costas da Itlia, para visitar as celas em
que Santa Domitila passara o exlio sob o imperador
Domiciano, trezentos anos antes. Em seguida, foi
ter a Chipre, onde se lanou eos ps de Santa Epif-
l1a, gue a reteve dez dias para f.az-la descansar.
Mas ela empregou o tempo em visitar os mosteiros
do pas, e ali distribuiu esmolas aos solitrios gue o
amor do santo bispo afiaira de todos os lados do

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F.
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So Jernimo explica as Escrituras a Santa Paula e a Eustquia,


sua filha. Miniatura da Bblia de Carlos, o Calvo. Sculo IX.
VIDAS DOS SANTOS 193

mundo. De l, transferiu-se para Antioquia, onde se


viu detida um pouco pelo bispo Paulino. Partiu em
pleno inverno, montada num burrico, em vez de ser
transpo'rtada pelos eunucos, como estava acostumada.
Atravessou a Sria e chegou a Sidon; nas crc-
nias, em Sarepta, entrou rru p"guena trre de Elias.
Em Ces aria, r4iu a casa do centurio Cornlio trans-
formada em igre ja; a casa de So Filipe e os guartos
das quatro virgens profetisas, suas filhas. O gover-
nador da Palestina, gue conhecia a famlia de Santa
Paula, mandou na frente oficiais para gue lhe pre-
parassem um palcio em ]erusalm; mas ela deu
preferncia a uma pobre cela. Visitou os santos luga-
res com tal devoo que s deixava os primeiros pela
pressa de ver os outros. Prostrada diante da cuz,
adorava o Senhor, como se o estivesse vendo pe.-
gado. Entrando no sepulcro, beijava a ped.u g" o
anjo tirara para abri-lo, e, mais ainda, o lugar no
qual havia repousado o corpo de |esus Cristo. No
,monte de Sio, mostraram-lhe a coluna a gue le fra
seguro durante a flagelao, ainda tinta de sangue,
e sustentando ento a galeria de uma igreja. Mosira-
ram-lhe o lugar em gue o Esprito Santo descera
qobre- os apstolos no dia de Pentecostes. Aps
distribuir esmolas em |erusalm, tomou o caminho de
Belm, e viu, de passagem, o sepulcro de Raguel.
Entrando na gruta da Natividade, julgou ver o M"-
nino ]esus adorado pelos magos e pasirer. visitou
a trre de Ader ou do Rebanho, e os demais,lugares
clebres da Palestina. Viu, entre outras, em Bet ag,
o sepulcro de Lzaro e a casa de Marta e Mar-ia.
No monte de Efraim, reverenciou os sepulcros de
|osu e do pontfice Eleazar, Em Sichar, entrou na
igreja construda sbre o poo de |ac, onde o salva-

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194 PADRE ROHRBACHER

dor falou Samaritana. Viu, depois, os sepulcros


dos doze patriarcas, e em Sebasta ou Sam aria, os de
Eliseu e Abdias, e sobretudo o de So |oo Batista,
onde a aterrozaram os efeitos do demnio nos pos-
sessos. Viu em Morasti uma igreja onde estivera,
outrora, o sepulcro do profeta Miquias. E So ler-
nimo que descreve a peregrinao de Santa Paula,
e assim nos transmite os vestgios da sagrada anti-
guidade que, na sua poca, se mostravam na Pales-
tina (1).
Santa Paula, aco,mpanhada da filha Eustoquio e
de outras virgens, rumou em seguida para o Egito.
Chegou a Alexandria, depois ao deserto de Ntria,
onde o bispo Isidoro, confessor, se lhe apresentou
com inmeros grupos de monges, dentre o's quais
vrios eram sacerdotes ou diconos. Visitou os tnais
famosos solitrios, entrou-lhes nas celas, prostrou-
se-lhes aos ps, e de muito bca vontade houvera Per-
manecido naguele deserto, com as filhas, se a no
atrasse o amor dos santos lugares. Voltou imedia-
tamente Palestina, e estabeleceu-se em Belm, onde
ficou trs anos num pequeno alojamento, at que
mandasse construir algumas celas, mosteiros e casas
de hospitalidade perto do caminho, para receberem
os peregrinos. Foi l que passou o resto dos dias,
sob a guia de So |ernimo que no mesmo lugar
terminou a vida, dedicado ao estudo das Sagradas
Escrituras e hospitalidade para com os estrangeiros
(2). Santa Paula morreu em 26 de janeiro de 404,
***

(1) Ilieron., Epist. 27.


(2) Acta SS., 26 de jan.

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SANTA NOTBURGA
Crado no Tirol

Nasceu na aldeia de Rotenburg, no Tirol, em


1265, filha de um piedoso lavrador. Mal tinha seis
anos, e j dividia com c,s pobres o po que os pais
lhe davam. Aos dezoito anos de idade, entrou no
castelo de Rotenburg, na qualidade de ajudante de
cozinha, e mereceu a estima do conde Henrique, pelos
'seus.belos predicados. Contentando-se com pouco,
partilhava com os pobres a nutrio que lhe deixavam,
e era com reliqioso cuidado que desempenhava as
suas funes. Aps a morte d me do onde Hen-
rique, dispensaram-na do servio, pelg fato de a
espsa do jovem amo, mulher avarenta e interessada,
a acusar de dissipao dos bens da casa. A espsa
adoeceu algum tempo depois, e Notburga, esquecida
dos maus tratos de anter, foi visit-la e"lhe p-digou
todos os auxlio,s possveis. Assistiu-lhe no momento
da mort.--, e, em seguida, voltou aos seus af.azere* o
conde Henrique, sabendo o que se havia passado,
mandou que voltasse ao casteo lhe confiou o cui-
dado da casa. A piedosa jovem" permaneceu, pois,
at' a morte, constante modlo de tdas as virtdes,
aliando sobretudo duas coisas to difceis, o trabalho
exterior e a contemplao das coisas divinas. Rece-

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196 PADRE ROHRBACHER

beu favores extraordinrios do cu. Uma cruel enfer-


midade lhe mostrou gue se aproximava o derradeiro
dia; ento, reunindo as fras, dirigiu ao conde e aos
filhos comoventes palavras, recomendando-lhes_ spe-
cialmente o cuidado dos pobres. Bem cedo adorme-
ceu na paz do Senhor, em 14 de setembro de 7313,
dia da Exaltao da Santa Cruz, com a idade de
quarenta e sete anos. Vrios milagres provaram-a
ruu rurtidade. A Igreja honra a santa mulher em 14.
- 'uma
e 15 de setembro. das padroeiras do Tirol,
onde lhe foi dedicada magnfica igreja ( I ) .

No mesmo dia, em Hipona, na frica, os santos


Tegenes, bispo, e outros trinta e seis cristos, QUe,
desp"rezando morte temporal, obtiveram, durante a
p"r"grio de Valeriano, a coroa da vida eterna. -
Nu di"ocse de Paris, Santa Batilde, rainha, to ilus-
tre pela santidade de vida como p"-lo esplendor dos
milgres. ' (Ver-lhe a vida em 3Q de janeiro ) ' -
\o -"tmo dia, na Tebaida, Santo mon, abade,
morto em 400.
Em Trves, So Maro, bispo e confessor, a guem
Deus favoreceu com o dom dos milagres'
Em |erusal,m, So Gabriel, abade, um dos reli-
giosos q" Santo Eutmio encaminhou a Teoctisto.
riginrio da Capadcia, iniciou-se muito cedo na
vid monstica, sendo encarregado do mosteiro que
se erigiu no lugar em que Santo Estvo fci lapidado,
gor.r"rrundo-o por vinie e quatro anos. Com oitenta
anos, faleceu em 490,

(1) Godescard, et Acta SS., 14 de setembro'

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VIDAS DOS SANTOS 19?

' Em Citeaux, o bem-aventurado Alberico, abade,


homem de rara piedade, versadssimo, grande conhe-
cedor das letras divinas e humanas, grande devoto de
Nossa Senhora. O bem-aventurado, gue represen-
tado recebendo das mos de Maria um habito branco,
caracterstico dos religiosos beneditinos da reforma de
Citeaux, faleceu, bastante idoso, em 1109.
Na ilha de Man, So Conan, liispo e confessor.
Natural da Esccia, deixou a terra natal, demandando
a ilha, onde continuou a obra de So Patrcio: acabar
com o druidismo e implantar o cristianismo'. Vene-
rado pelo grupo todo das Hbridas, faleceu, acredi-
ta-se, por volta de 648, como bispo dg.Man.
Entre os gregos, os santos Xenofonte, Maria e
os filhos |oo e Arcdio, conessores. Os filhos,
enviados pelo pai para estudar direito em Berito,
hoje Beirute, tempos depois, s pressas, eram chama-
dos de volta. Doentes, gueriam ter os dois ao p de
si. Curados Xenofonte e Maria, tornaram ]oo e
Arcdio aos estudos, mas, no decurso duma grande
tempestade, acabaram sendo levados a uma regio
onde no podiam dar notcias. De comum acrdo,
abraaram a vida monacal. Os pais, sem quaisguer
novas dos filhos, prtiram procura de ambos.l Em
|erusalm, contando o que lhes sucedera a um monge,
enviou-os ste a um mosteiro, onde dois irmos pro-
fessavam. Grande foi a alegria dos pais guando
descobriram tratar-se de |oo e Arcdio. Vendendo
tudo o gue possuam, deram o apurado aos pobres,
e abraaram a vida religiosa . .

Na Inglaterra, Santa Teoritgide, rgem, gue


levou vida religiosa em Barking, sob a direo da
abadessa Etelburga.

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ROHRBACHER

Na diocese de Amiens, S Teofredo, bispo e


confessor, falecido em 690.
Na diocese de Frjus, Santo Ausilo, bispo e
mrtir, tambm conhecido pelo nome de Antolo, com-
panheiro de So Lbo e de So Mximo. Homem
de grande austeridade, foi vtima do furor de urio,
rei ariano dos visigodos.
Na Vestflia, a bem-aventura daHazeca, reclusa,
que viveu ao lado da igreja prxima do mosteiro de
Sichem por trinta e seis alos.

***

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I

27: DIA DE IAMIRO


so Joo cRrssToMo
Bisto de Constqntnopla
Nasceu em Anticqia, capital do Oriente, pelo
ano de 344, Em idade ainda tenra, perdeu o pai,
comandante-chefe das tropas do imprio, na Sria.
A me, viva aos vinte e dois anos, cuidou de sua
educao. O menino estudou com os mais hbeis
mestres. Era to admirvel a sua eloqncia, que
lhe granjeou o apelido de Crisstomo, ou bca de
ouro. Desde os vinte anos de idade, advogou com
extraordinrio xito. Por essa poca, deixou-se levar
ao teatro por cc,mplacncia. Nc tardou em avaliar
o perigo que corria, e desde ento comeou reflufl-
ciar ao mundo. Vestido de uma pauprrima tnica,
empregava a maior parte do tempo na orao, na lei-
tura e na meditao da Sagrada Escritura. |ejuava
diriamente, e era sbre o piso do quarto que des-
frutava do pouco sono concedido ao corpo aps to
longas viglias. Em 374, retirou-se para o meio de
uns santos anacoretas que habitavam as montanhas
vizinhas de Antioquia, e que, entre outras coisas,
mantinham um silncio perptuo, resumindo-se-lhes
a cenversao na que sustentavam com Deus. Con-

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200 PADRE ROHRBACHER

sistia-lhes o alimento num pedao de po e num pouco


de sal; alguns acrescentavam a isso a2eite, e os r.-
fermos um pouco de ervas e legumes. Trabalhavam
anualmente, fazendo cstos e cilcios, lavrando a
terra, cortando lenha, aprontando a comida, e lavando
os ps dos hspedes, a guem, depois, serviam com
grande caridade, sem dar-se ao trabalho de verificar
se eram ricos ou pobres. No tinham outra cama que
no uma esteira sbre o cho. Tais eram os religio-
sos entre os guais So Crisstomo z um noviciado
de guatro anos.
Em tal retiro, escreveu vrias obras de piedade:
seis livros do sacerdcio, trs livros da defesa da
uida monstica. Comps sobretudo um pequeno
escrito elegantssimo, com o seguinte ttulo: Compa-
tao entte um rei e um nonge. POe nle, de um
lado, um rei circundado de todos os sinais de gran-
deza, e do outro um morge na simplicidade do seu
estado. Aqule se afigura, aos olhos do mundo, o
mais elz dentre os homens; a sua condio lisonjeia
e ofusca os olhos; ste, pelo contrrio, passa por
miservel,ao gual no h quem queira assemelhar-se.
Para mostrar gue, no obstante, est em situao
mais eliz que a dos mais poderosos prncipes, observa
So Crisstomo entre outras coisas gue 'a realeza
termina co a vida, e gue depois dela os reis, tal
qual o restante dos homens, comparecem ao tribunal
de Deus para receber os castigos devidos aos seus
pecados, enquanto o solitrio surge com segurana
perante tal tribunal. Se os prncipes comandam os
povos, os exrcitos e o senado, o monge comanda as
paixes, o que constitui um imprio muito mais impor-
tante. As vitrias alcanadas pelos reis contra os
brbaros so muito menos esplendentes gue as alcan.

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I
VIDAS DOS SANTOS 201

adas pelo varo virtuoso contra os demnios, inimi-


gos muito mais temveis. Um dales mantem um
comrcio contnuo com os prof etas e os apstolos,
enquanto os prncipes s tm por companhia cortesos
e soldados; como, de ordinrio, nos assemelhamos aos
que freqentamos, os solitrios pautam a vida pela
dos apsto,los e profetas, ao passo que os reis imitam
freqentemente os costumes corrompidos dos seus
dignitrios e generais; os prncipes pesam sbre o
povo em virtude dos tributos com que os afligem,
enquanto o monge faz, n medida do po,ssvel, bem
a todos; os reis no podem dar outra coisa seno
ouro e prata, ao passo que os monges conferem a
graa do Esprito Santc; os primeiros, quando ben-
f.azejos, podem, exato, expulsat a pobreza do pas,
mas os outros libertam as almas da tirania do dem-
nio. O homem possudo de to maligno esprito no
pensa em recorrer ao soberano para que o liberte,
procurando, pelo contrrio, a cela de um anacoreta.
Foi aos rogos de Elias que Acab aguardou o fim
da fome, e, seguindo-lhe o exemplo, inmeros outros
reis dos judeus recorreram aos profetas, nas suas
desventuras. Contudo, a diferena entre o rei e o
monge surge melhor na morte. O monge, que des-
preza tudo quando prende os homens vida, deixa-a
sem pesar, ao passo que terrivel aos reis a morte.
O solitrio sai dste mundo para receber a recom-
pensa das suas virtudes; os reis, se mal se houveram
no govrno dos seus pases, no abandonam esta
vida seno para, na outra, ser entregues a inconceb,
veis suplcios. Por conseguinte, quando virdes, col-
clui So Crisstomo, um varo poderoso, ricamente
trajado, montado em magnfico carro, no digais que
tal varo venturoso, pois lhe efmera a ventura.

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202 PADRE ROHRBACHER

Pelo contrrio, quando encontrardes um solitrio, de


aspecto humilde e modesto, e cuja serenidade de
esprito se lhe pinta no rosto , dizei que r verdadeira-
mente fehz, e desejai tornar-vos semelhante a le.
Havendo Crisstomo tombado gravemente erl-
frmo na gruta em que vivia, voltou para a cidade
de Antioquia em 387, a fim de recobrar as fras.
No mesmo ano, So Melcio, bispo de Antioquia, o
ordenou dicono. Cinco anos mais tarde Flaviano
o elevou ao sacerdocio e o fz seu vigrio e pregador.
No cessou de compor opsculos de piedade, de
escrever e pregar homilias sbre o Velho e o Novo
Testamentos, sermes contra os judeus, contra o
gentio, contra os arianos, panegricos dos santos
cuja festa se celebrava durante o ano.
Era Antioquia uma cidade de prazer e dissolu"
o. E o que se percebe, em particular, pelas palavras
-j<

de So Crisstomo. Numa populao de duzentas mil


almas, constituam os cristos pouco mais da metade.
Aplaudiam a eloqncia de Crisstomo, mas nem por
isso se tornavam melhores. Vrios dentre les nunca
tinham visto uma igre ja; o,utros abandonavam as
assemblias sagradas para irem ao teatro contemplar
prostitudas que ofereciam os mais obscenos espe-
tculos. Em 26 de fevereiro de 387 mudou a cidade
sbitamente. Ao anncio de um novo impsto, veri-
ficou-se terrvel sedio. Insultou-se o nome do
imperador Teodsio, rasgaram-se-lhe as imagens,
derrubaram-se esttuas, a de seu pai, de sua mulher,
de seus filhos, despedaaram-se e arrastarl-se os
destroos pelas vias. Tudo isso durou apenas uma
manh. A revolta comeara ao raiar do dia; reinava
a calma. Aquela calma, porm, tinha tudo de sombrio
e lgubre. O imperador Teodosio era bondoso, lr

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I
VIDAS DOS SANTOS 203

terrvel nos seus primeiros impulsos. Todos temiam


que aniquilasse a cidade de ponta a ponta. Era
-
possvel censurar aos magistrados nada hurrer.* feito
para impedir o crime, e les tanto mais implacveis.
Antiogu ia ) no era a mesma cidade. lsada mais
se via de alegre, no havia jogos, nem festins, nem
devassides, nem canes nem-dnas lascivas, nem

reodsio
i;,"',T"1"0""
distraes tumultuosas. S se ouviam preces e salmos.
O teatro estava abandonado; purrurrurn-se os dias
. inteiros na igreja,_ onde os coraes mais agitados
repousam no seio do, prprio Deus. A cidade inteira
parecia ter-se tornado um mosteiro.
. O .povo dirigiu-se_ ao bispo Flaviano, para que
intercedesse por le. o bispo partiu, realmente, pra
constantinopla, a fim de abrandar a clera do impe-
TdoI e lograr o perdo de Antioquia.
".p"ru,
Crisstomo continuou a pregar ao povo, cal-undo-
lhe os temores e enxugand-he u. lag.imas, e foi
princ_ipalmente a le qu se deveu a trariqtiilidade em
que Antioquia se manteve no meio dos dversos alar-
mes so,brevindos. Proferiu, durante tal intervalo,
vinte discursos, comparveis a tudo guanto Atenas e
Roma produziram d mais elcqente. A arte e nles
maravilhosa. Incerto sbre o partido que iria tomar
Teodsio, mescla a esperana o perd e o d"rpr"r
-o'uvinier
da morte, e dispe os u ,"."ber com sutmis-
so e sem incmodo as ordens da Providncia. Entra

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204 PA DR E ROHRBACHER,

sempre com ternura nos sentimentos dos concidados,


mas releva-os e fortifica-os. Nunca os detm por
demasiado tempo no caminho das suas desditas; no
tarda em transport-los da terra ao cu. Para dis-
tra-los do temor presente, inspira-lhes outro mais
vivo; oCUp-oS com a recordao dos vcios, insta com
les para que se corri jam, scbretudo em se tratando
da basfmia, e mostra-lhes o brao de Deus erguido
sbre as suas cabeas, e inf initamente mais temvel
que o do prncipe.
Em tal calamidade, viu o povo de Antioquia
chegarem consoladores inesperados. No eram os
filoofos pagos, gue haviam fugido des-de o primeiro
instante ,' paa Se no verem envolvidos na runa
comum. Eram os anacoretas das montanhas vizinhas,
os guais entraram, ento, na cidade, a fim de obterem
o prdo do povo, ou morrer com le. Intercederam
com os magitrados, e, com os sacerdotes e- bispos,
opuserat-Se s execues, at qu9 se recebesse a
rsposta do imperador. Chegou finalmente a fes-
portu: Teodsi, por amor a Deus e a rgo do bispo,
perdoava cidade inteira.
No ano de 397 , foi Crisstomo eleito bispo de
Constantinopla, mediante o consentimento unnime
do povo o clero, e com aprovao do imperador
Ariadio." Mas sabia-se como era amado em Antio-
quia e como era facil comovef-se o povo daquela
dud". O imperador escreveu, poil, ao conde do
Oriente que o enviasse sem espalhafato. O conde,
recebend a missiva, rogou a Crisstomo gue o fsse
visitar, como se se tratasse de uma guesto qualguer,
numa igreja de mrtires fora de Antioquia. La,
mandano que montasse no casse conduziu-o ime-
diatamente te certo lugar, onde o deixou entre as

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I
VIDAS DOS SANTOS 205

mos dos oficiais do imperador, que o levaram a


Constantinopla.
Mal o novo bispo falou na sua igreia, estabe-
leceu-se entre le e o povo um recproco afeto. No
vos falei seno uma vez, disse no segundo discurso,
e j vos estimo como se hc,uvesse sido criado entre
vs, desde o com o; j estou unido a vs pelos laos
da caridade, como se me fra dado ha longo tempo
desfrutar das douras do vosso trato. Vem isso no
de ser eu sensvel amizade, mas de serdes vs esti-
mveis acima de todos. Quem no admiraria o vosso
zlo de fogo, a vossa caridade sem ingimento, o
vosso afeto pelos que vos ensinam, a vossa concrdia
mtua, coisas que bastariam para vos conciliar uma
alma feita de.pedra? por isso que vos no amamos
menos que esta igreja na qual nascemos, fomos cria-
dos e instrudos. Esta irm daquela, e vs provais
tal parentesco pelas obras. Se a outra mais antiga
no tempo, esta mais fervorosa na fe; la existe uma
assemblia mais numerosa e um teatro mais famoso;
mas aqui se percebe mais constncia e coragem. Vejo
aqui os lbos rodear, por todos os lados, as ovelhas,
e, entretanto, no diminui o redil. Tais lbos eram
as diversas espcies de hereges, marcionitas, mani-
queus, aos quais se podem acrescentar os judeus e os
pagos, que, ainda ento, no constituam pequeno
nmero em Constantinopla.
Havia na grande cidade, capital de todo o imp-
rio do Oriente. inmeras desordens e grandes escn-
dalos. So Crisstomo empreendeu a reforma. E
conseguiu-a pelq exemplo de uma vida santa, pelo
ardor do zlo e pela fra da eloqncia. No
entanto, o seu zlo apostlico indisps contra le,
no o povo, seno vrias personagens poderosas,

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206 PA DR E ROHRBACHER

sobretudo a imperatriz. Mandou ela gue, por duas


vzes, o depusessem alguns bispos, e por duas vzes
fsse exilado pelo imperador. A deposio era nula.
A velha regra, desde ento, at no Oriente, era no
poder ser nenhuma questo de maior importncia
concluda na Igreja sem a autoridade do Pontfice
romano. Ora, o santo papa Inocncio, primeiro do
nome, a guem se escrevia de uma parte e de outra,
jamais aprovou a depc'sio de So Crisostorno, con-
siderou-o sempre o nico bispo legtimo de Constan-
tinopla e lhe escreveu como a irmo e colega, para
exort-lo pacincia, ao mesmo tempo em que tra-
tava como intruso o sucessor que lhe fra dado.
Enquanto o chefe da Igreja consolava os fieis
catolicos de Constantinopla, dava a Prgvidncia aos
cismticos advertncias de outro gnero. SucederIn-
lhe vrios acidentes considerados, punies divinas,
pela perseguio instigada contra So Crisstomo.
Em 30 de setembro do mesmo ano de 404, caiu, em
Constantinopla e nas cercanias, uma chuva de pedras
do tamanho de nozes. No dia 6 de outubro seguinte,
a imperatriz Eudxia morreu pelo parto de uma
criana morta. Cirino, bispo de Calcednia, que
sempre censura So Crisstomo, morreu do ferimento
que lhe causou So Marutas pisando-lhe, por des-
cuido, o p. Tiveram de amputar-lhe vrias vzes a
perna; o mal estendeu-se outra perna, depois ao
corpo inteiro, e tornou-se irremedivel. Outro's tor-
reram de vrias mortes ou foram afligidos por horr-
veis doenas; um dles, caindo de uma escada,
matcu-se; outro [o torturado pela gta nos ps;
c,utro morreu sbitamente, exalando insuportvel
fedor; outro teve as entranhas queimadas por lenta
febre, com dores de colicas contnuas, e, [ora, insu-

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VIDAS DOS SANTOS 207

portvel comicho; outro teve os ps inchados por


hidropisia; outro sofreu de gta or guatro deos
com os quais subscrevera; outro viu o baixo ventre
inchar-s e e a parte vizinha corromper-se , com enorme
infeco e produo de vermes; outros supunham
ver, de noite, ces enfurecido,s e brbaros, de espada
na mo, dando gritos medonhos; um dles, cirdo
do cavalo, quebrou a perna direita e morreu imedia-
tamente; outro perdeu a palavra e durante oito meses
ficou acamado, sem mesmo conseguir levar a mo
bca; o,utro, tendo a lngua to inchada que lhe
ocupava a bca inteira, escreveu a confisso em
tabuinhas ( 1 ).
So Nilo, sado da primeira nob eza, e prefeito
de Constantinopla, tornando-se ilustre solitari, escre-
via ao imperador Arcdio: como pretendeis ver Cons-
tantinopla livre dos freqentes tremores de terra e do
togo do cu, enquanto nela se cometem tantos crimes
e o vcio reina com tamanha impunidade, aps ter
sido banida a coluna da lgreja, a luz da verade, o
clarim de |esus Cristo, o b*-uventuraao Uirp..
Como quereis que eu conceda preces u ,- .dud"
sacudida pela clera de Deus, de quem ela s aguarda
os raios a todo instante, eu que estou aniquildo de
tri_steza, gue sinto o esprito agitado e o corao
'dos
dilacerado pelo excesso *ui". que se cometem
presentemente em Bizncio (2) ?
De resto, o exlio de so crisstomo no foi abso-
lutamente estril para a religio. Nao somente dava
a todos os seculos vindouros o exemplo de homem
(1) Pallad., Soc., 1.6, c. 19. Soz., 1. B, c.27.
(2) Nil, Epist. 265.

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2AB PADRE ROHRBACHER

acima do mundo e de si prprio, numa palavra o


exemplo de verdadeiro bispo; no somente entretinha
uma o.r"tpondncia ativa com os principais membros
do seu cleio e do povo para manter a ordem, reavi-
var o zlo, reanimr a caridade para os pobres, como
tambm se empenhava na propagao da e entre os
infiis. Enviou missionrios aos gdos, Prsia e
Fencia, e alcanou, por intermdio de tais vares
apostlicos, u .or,r.ro de grande nmerc de id-
latras. O sacerdote Constncio, que o ambicioso
Porfrio havia expulsado de Antioquia, f-lo So
Crisstomo superir geral das misses da Fencia e
da Arbia. Nr*u ds missivas santa Olimpada,
recomenda-lhe o bispo Marutas, por dle precisar
para a misso da Prsia.
Sao Crisstomo, sabendo, flo exlio, o que se
passava no Ocidente, e como se interessavam o papa
or demais bispos pelo seu restabelecimento, esc-
veu-lhes vrias missivas para lhes agradecer. Escre'
veu particularmente a Venrio de Milo, a Cromcio
d" guilia, a Gaudncio de Brescia, a Aurlio de
Cartago, a Hesguio de Salona, e em geral aos bispos
vindoJ do Ocidsnte e aos sacerdotes de Roma. Es-
creveu, tambm, a trs das mais ilustres damas OIII-
nas, dentre as quais a principal era Proba Falconia.
Na ltima missiva que dirigiu ao papa Santo Inocn-
cio, agradece-lhe o cuidado em defend-lo, e colll-
para-o a um pilto cuja vigilncia tanto maior
quanto mais piofunda a noite e mais ameaador
*ur. em vs, acrescenta, que epousa o pso do
mundo inteiro, pois tendes de combater simultnea-
*""te pelas igr;as abandonad-as, e pelos povos dis-
persos, e pels sacerdotes rodeados de inimigos, e

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I
VIDAS DOS SANTOS 209

pelos bispos postos _em fuga, e p"lT constituies


" ,torroi puit, insultantemente pisados ( 1-)'
Os inmigos de So Crisstomo, sabedores dos
"qu"
grurrdes bens le .azia pela converso dos infiis
u e como eraL famosas as suas virtudes
"i"hana,
m Antioguia, resolveram envi a-lo ainda mais longe.
Mandar, portanto, crte, e obtiveram do impe-
radorArcdio uma ordem mais rigorosa para o trans-
erir, e imediatamente , pafa Pitionto, paragemdeserta
do pas dos Tzanas, ,rr *argens do Ponto Euxino.
Er longa a viagem e durou trs meses, embora os
dois solados do prefeito do pretrio gue conduziam
,urrto bispo o apressassem extremamente, afirmando
q.r" aguels as ordens recebidas. Um dles,
"ru*
menos interessado, the testemunhava alguma huma-
nidade como gue s furtadelas; guanto ao outro,
porm, era to brutal que se ofendia com as carcias
'feitas
para que poupasse o santo. Mandava-o sair
com a mais orte das chuvas, e desafiava o maior
ardor do sol, sabendo que o Santo, calvo, se sentiria
incomodado. No lhe permitia detef-s um instante
sequer nas cidades ou as aldeias gue dispunham de
banhos, temeroso de gue se valesse de tal alvio.
Ao se aproximarem de Com arLa, foram alm, sem
deter-se, e ficaram fora numa igreja gue se situava
a cinco ou seis -milhas, dedicada a So Basilisco,
bispo de Comana, que sofrera o martrio em Nicom-
dia, sob Maximino-Daia, com So Luciano de Antio-
quia. Estando alojados nas dependncias da igteia,
pureceu So Basilis.co, de noite, a So Crisstomo
e- disse-lhe: "Coragem, meu irmo )oo, amanh
estaremos juntos!" Cntava-se at gue o predissera ao

(1) Crisstomo, t. 3, p. 522. Const., 809'

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210 PADRE ROHRBACHER

sacerdote gue l vivia, dizendo: preparai o lugar a


meu irmo, pois le vem! So Crisstomo, certo da
revelao, rogou, no dia seguinte, aos guardas que
l permanecessem at ofize horas da manh; mas no
viu o pedido outorgado. Partiram, e caminharam
crca de lgua e meia, aps o que foi preciso voltar
mesma igreja de que tinham partido, de tal modo
passava mal So Crisstomo. Chegado, mudou de
vestes e ccbriu-se inteiramente de branco, at o cal-
ado, estando ainda em jejum. Distribuiu aos pre-
sentes o pouco que lhe restava e, tendo recebido a
eucaristia, ez a derradeira prece perante todos e
acrescentou estas palavras, que tinha o costume de
dizer: Deus seja louvado por tudol Em seguida,
falou: Amm! estendeu os ps e entregou a alma.
Hcuve no seu funeral to grande concurso de virgens
e de monges da Sria, da Cilicia do Ponto e da
Armnia, que era como se tivessem combinado encon-
trar-se. A celebrao foi a de mrtir, e o seu corpo
sepultado ao lado do corpo de So Basilisco, na
mesma igreja. O sucessor de So Pedro, que o
defendera durante a vida, defendeu-o aps a morte, e
no admitiu sua comunho os bispos de Constanti-
nopla, Antioquia e Alexandria, seno depois de have-
rem restabelecido a memria do falecido e chamado
de novo os bispos exilados por sua causa ( I ) .
No ano de 437, estando So Proclo, novo bispo
de Constantinopla a f.azer o panegrico de So |oo
Crisstomo, no dia da sua fest, effi 26 de setembro,
interrompeu-o o povo por aclamaes, exigindo lhe
fsse devolvido o bispo ]oo. Proclo achou, ademais,
gue era o meio de reunir Igreja os que se haviam
(1) Pallad., Ceillier, Tillemont. etc.

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VIDAS DOS SANTOS 271

separado por ocasi do santo e que ainda rcalizavam


separadamente as suas assemblias. Falou do assunto
a imperador Teodsio o ioveffi, e persuadiu-o lra
dar trazer o corpo do santo bispo de Comana, o
Ponto, onde fra sepultado. Efetuou-se a trasladao;
o povo foi na frente; o mar do BOsforo cobriu-se de
barcos e iluminou-se de archotes, como quando le foi
ch_amado do primeiro exlio. O imperador aplicou os
olhos e o rosto no relicrio, pedindo perdo pelo pai
e pela me, os quais tinham ofendido o santo, desto-
nhecendo o que f.aziam. As relguias foram transf-
ridas para Constantinopla pblicamente, com grande
honra, e depostas na igreja dos Apstolos em 27 de
ianeiro de 438, dia em gue a Igreja latina celebra a
festa de So Crisstomo.

aaa

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I

SANTA NGELA MERICI


F undadora das Religosos Ursulinas

Enquanto o anjo apstata, cado do cu ao infer-


r1o, suscitava em Wittember um monge apstata,
Lutero, para blasfemar contra as bcas obras, contra os
votos d castidade, de pobr eza e de obedincia reli-
giosa, impelir apostasia monges e religiosas da
I"-urh, e corromper as geraes presentes e futu-
ras, suscitava Deus na Italia uma iovem r[ para
tornar-se me de vrias congregaes de santas ;'ovens
devotadas ministrao de uma educao crist s
crianas do seu sexo e a conservar, dessarte, a f-, a
piedade, o zlo das boas obras em inmeros reinos.
Queremos falar de Santa ngela Merici ou de Brs-
cia, fundadora das religiosas ursulinas.
Nasceu Santa ngela, no como do sculo
dezesseis, em Decenzaro, perto do lago de Garda, no
territrio de Brrscia. Eram nobres seus pais, segundo
uns, e, segundo outros, pobres artesos. Fssem
quem fssem, educaram-na no temor de Deus; mas
lu or perdeu bem cedo. Com uma irm mais velha
foi acoihida por um tio o qual, com grande piedade,
teve para ambas corao de pai e de me. As duas
crianas, embora to jovens, s tinham um praz.e e
era o de se entreterem nas prticas de devoo, no
em prticas comuns e ordinrias, mas em prticas mais

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I
VIDAS DOS SANTOS 2t3

fervorosas. De noite, descansavam um pouco sbre


a teruanua ou sbre algumas pranchas; depois, levan-
tavam-se para as oraes. A tal mortificao, ?cr-es-
'da fregentes e grandes austeridades.
centavam jejuns
O desejo solido e do retiro causara-lhes to
forte impresso, achvrl-tos to favorveis ao seu
projeto e sO se comunicarem com Deus, gue um dia
f.rgira* rumo a uma ermida; foram, todavia, dissua-
dias pelo tio, que as seguiu e de novo as levou pata
casa. Santa ngela no tinha outro conslo seno
o de estar sempre com a irm. Deus, porm, retirou-
lha. Aguela morte muito a penalizon, tanto mais que
consideiarra a irm seu apoio e guia no caminho da
virtude. Todavia, padeceu to dolorosa separao
com perfeita submisso vontade de Deus.
Pouco tempo depois, perdeu tambm o tio. Assim,
duas e trs vzes orf, redobrou as oraes e auste-
ridades. Cada vez mais atrada pela graa divina a
abandonar o mundo, entrou na ordem terceira de So
Francisco, e, no e contentando com observat exata-
mente a regra, acrescentou novas austeridades s
prescritas. pobre za de So Francisco foi o princi-
pal objetivo de Santa ngela; no guis nada no seu
quarto, nem nos hbitos, nem nos mveis, que no
fsse'pobre e simples. Revestiu-se de um cilcio gue
no deixava nem de dia nem de noite. O leito
compunha-se de alguns ramos de rvores, sbre os
guais estendia uma esteira. Por alimento, dispunha
apenas de po, gua e alguns legumes. No bebia
vinho seno no Natal e na Pscoa. Durante d gtta,-
resma, comia apenas trs vzes por semana.
Fz a peregrinao a |erusalm, a fim de visitar
os lugares sagrados gue Nosso Senhor |esus Cristo
honrou com a sua presena. No regresso, visitou os

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2L4 PADRE ROHRBACHER

tmulos dos santos apstolos e dos gloriosos mrtires


que se encontram em Roma. Quis, ainda, dar provas
de piedade no monte de Varalle no Milans, onde
s_e r_epresentam vrios mistrios, quer do Velho quer
do Novo Testamento, em oratrios separados.
Acabou por se fixar em Brscia.
Imediatamente, vrias pessoas piedosas atradas
pela santidade de sua vida, quiseram viver em comu-
nidade com ela; mas a santa lhes recomendou gue
continuassem no mundo, para edificar, mediante as
virtudes, os outros, para instruir pobres e ignorantes,
visitar hospitais e prises, e socorrer os desgraados
de tda espcie. De acrdo com tais corrslhos, as
santas jovens se uniram, com efeito, para tal fim
caritativo, sem ligar-se por nenhum voto. Empe-
nharam-se sflrente, por uma simples promessa, e por
tempo curtssimo, observar a regra geral da socie-
dade. ngela valera-se das luzes de pessoas experi-
mentadas para redigir tal regra, mas, prevendo gue
as mudanas que sobreviriam nos hbitos e costumes
do mundo poderiam tornar necessrias, posterior-
mente, vrias modificaes, inseriu esta clusula:
Far-se-iam, de tempos em tempos, as correes exi-
gidas pela fra das circunstncias. Os membros
da associao escolheram-na unnimemente como
superiora, cargo que ela no aceitou seno com pesar
e com os sentimentos da mais profunda humildade;
contudo, receando que dessem o seu nome ordem,
colocou-a sob a invocao de Santa rsula e chamou-
lhe sociedade das Ursulinas. A sociedade, em pouco
tempo, produziu to grande bem, que em Brrscia e
nas regies vizinhas, a chamavam de diuina compa-
nhia; contudo, s foi admitida categoria das ordens

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VIDAS DOS SANTOS 215

religiosas mais tarde, guatro anos aps a morte da


santa fundadora.
Durante o pontificado de Paulo V, foram as
ursulinas clausuradas e autorizadas a f.azer votos per-
ptuos. Desde ento, a ordem no sofreu qualguer
outra mudana nas regras. As santas jovens, parti-
cularmente votadas educao da juventude, atraram
o respeito universal dos pases catlicos; divididas em
vrias congregaes, como a ordem de So Francisco,
qual se prendem, estabelecerrn-se por tda parte,
com ibilo dos pais cristos, que nelas encontraram
instituidoras igualmente sbias e iluminadas para a
formao das filhas no caminho da virtude, incul-
cando-lhes os primeiros conhecimentos.
ngela governou a congregao durante vrios
anos com rara prudncia e morreu santamente em
27 de janeiro de 1540. So Carlos Borromeu, que
apreciava singularmente as ursulinas, ocupou-." tdu
beatificao de ngela; mas no teve o conslo de
obt-la antes da morte. ngela s foi declarada bem-
aventurada em 30 de abril de 1768, pelo papa Cle-
mente xlll, e Pio vll a canonizau solenemente em
24 de maio de 1807 ( 1 ) .

ssa

(1) Helyo, t. 4. Godescard, 27 de janeiro.

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so LBO (*)
Bispo e Conf e.ssor

LObo nasceu numa nobre famlia do reino da


Borgonha e chegou a bispo de Chalon-sur-Saone.
Era-caridoso, desvelava-se com a pobreza e se inte-
ressava demasiadamente com o destino dos prisio-
neiros, livrando muitssimos dles da condenao
pena capital.
Certa yez, impressionado com o grande nmero
de doentes que havia em Baugr, [z surgir da terra
uma fonte, cujas guas tinham o poder de curar tdas
as doenas. Cont-se que, durante um incndio que
ameaava destruir tda a cidade, ps-se de ioelhos, a
orar fervorosamente, pedindo a Deus que preservasse
o povo daquela catstrofe. Quase qqe no mesmo
instante, o vento mudou de direo e levou o fogo
para regies despovoadas.
Quando morreu, em 610, levavam-lhe o corpo
para o enterramento, e, medida que o cortejo [ne-
bre se aproximava da priso, cada vez mai_s pesava o
caixo o. que o transportavam. Afinal, defronte
do presdio, to pesada se f.izera a carga, que a deposi-
taram, para um descanso. Imediatamente, as portas

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VIDAS DOS SANTOS

tdas do crcere se abriram, e, enquanto os presos


que estavam condenados morte no foram postos
em liberdade, ningum conseguiu mover o esguife um
centmetro sequer.
Sao Lobo foi sepultado em So Pedro de Chalon.

*f*

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so DOMICIANO (*)
Monge e Confessor
So Domiciano, de'Militene, viveu sob a conduta
de Santo Eutmio, o Grande, que apreciamos no dia
20 dste mesmo ms de janeiro, e de Teoctisto. Foi
ecnomo da comunidade do Sahel, e trabalhou para
a formao do grande monge que se chamou Sabas.
Mcrto Santo Eutimio, do qual recebeu o ltimo
suspiro, e sabendo que logo o acompanharia para a
glria do Senhor, no dese;'ava sair de perto cla
sepultura do grande abade amigo. E, conforme Eut-
mio dissera, sete dias depois que falecera, preceu-
lhe, dizendo:
Vem gazar da gloria que te est preparada!
Deus quer que, juntos, habitemos o cu!
No dia seguinte , 27 de janeiro, Domiciano refe-
riu aos irmcs a viso que tivera. E, cheio de alegria,
daquela alegria que muitos poucos conhecem, deixou
o mundo e foi reunir-se ao velho amigo da solido,
em 473.

s+s

http://www.obrascatolicas.com a
SANTA DEVOTA (*)
Virgem e Mrtir

Esta santa virgem, morta no cavalete, era natural


da Corsega e foi encaminhada ao batismo pela ama
de leite, que era crist.
Correndo pela ilha a nova de gue alguem vinha
de Roma executar os decretos da perseguio que
ento se movia em 300, Devota, moa e grandemente
religiosa, refugiou-se na casa de um amigo, Eutcio,
e la, dando-se orao, ao jejum e ao estudo das
sagradas Escrituras, preparou-se para enrentar as
vicissitudes tdas.
Apcntada como crist, puseram-se a procur-la,
e acabaram por saber do seu paradeiro. Eutcio, inti-
mado a entreg -la ao algoz, recusou-se veementemen-
te, sendo, ento, morto. A santa mrtir, por sua vez,
constrangida a sacrificar aos dolos, tambm se
recusou. Foi o suplcio, o horror, o cavalete.
Delicada, trabalhada pelos jejuns e pelas peni-
tncias, Devota no suportou os maus tratos e
faleceu. Ordens, ento, foram expedidas, terminantes,
para gue lhe gueimassem o corpo, mas, dois cl*rigos,

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PA DR E RHRBACHER

avisados por uma viso, s escondidas, arrebatarrn-


lhe o corpo, para sepult-lo. E, diz a lenda, uma
pombinha guiou os dois caridosos personagens at
Mnaco, onde as preciosas relquias ficaram sob a
guarda do povo, sendo Devota desde logo venerada
como santa.

aas

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so JULIO (*)
Bistto e Conlessor

ste apstolo do Mans era originrio de Roma


e preqou o Evangelho entre os cenomanos, secundado
por Turbio, sacerdote, e Pavcio, dicono.
So |ulio, antes de entrar na cidade, ficou
evangel izando as gentes das redondezas, batizando
idlatras que se convertiam. Ora, logo o rumor de
sua atividade chegou cidade. Sabedor de que
naquele centro faltava gua constantemente, diante
de todo o povo curioso por conhec-lo, fz com que
da terra brotasse um farto veio cristalino, o que
encantou a populao tda e ao Santo carreou a boa
vontade do defensor do Mans.
A entrada de So fulio foi triunfal, e as auto-
ridades, diante daquele prodgio, concederam-lhe
inteira liberdade para pregar o Evangelho de Nosso
Senhor.
Logo de incfb, a principal figura da cidade con-
verteu-se, e, com ela, tda a famlia recebeu das
mos do santo homem o batismo. Ofertando a ]rrlio
grande parte do palcio para que o transformasse em
igreja, o defensor no cabia em si de contentamento.
Foi ali a primeira catedral do Mans, inicial-
mente colocada sob as invocaes da Santa Virgem

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q
PADRE ROHRBACHER

Maria e de So Pedro, mais tarde sob as de So


Gervsio e de So Protsio, depois de So f ulio
mesmo.
Com a chegada do Santo tudo ficou modificado.
E a gente do lugar, maravilhada, acompanhava-lhe
todos os movimentcs com intersse e uno.
Doentes, antes relegados ao abandono, eram
socorridos carinhosa e prestamente. Os pobres, cor-
solados e amparados, sofriam menos, e os orfos, que
o santo bispo tratava com um desvelo todo especial,
eram encaminhados e passavam a viver sob uma orien-
tao sadia e exclusivamente crist.
Todo o Mans se edificava, e as converses pro-
cessavam-se em massa.
Um dia, urrl dos importantes da cidade, chama-
va-se Anastcio, perdeu o filho. Falecia-lhe na idade
mais linda, mais graciosa. E a dor dos pais, enorme,
que lacerava, comoveu So fulio profundamente. E
foi a maravilha: cheio de confiana no Todo-Pode-
roso, o santo homem ressuscitou o pequenino morto.
Muitcs milagres mais operou Deus por inter-
mdio daquele santo bispo.
Pouco depois do combate que empreendeu contra
o druidismo, entre o Loire e o Sena, sentindo-se perto
do fim da vida, So |ulio confiou a Turbio o
cuidado da Igreja que viera governando com tanta
firmeza e esmro. Prsa de uma legta, mas constante
febre, faleceu, provvelmente, no ano de 250.

sar
No mesmo dia, no mosteiro de Val-Benois, na
Frana, So Mauro, abade, originrio de Orleans.
Professando num mosteiro da cidade natal, caracte-

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VIDAS DOS SANTOS 223

rizou-se por uma grande inocncia. Obtendo o


lonsentimento de Gondebaud, ento rei da Borgonha,
os monges de Bodon ou de Val-Benois, diocese de
Sisteron, escolhern-ro para abade, escolha gue |oo,
bispo do lugar, confirmou. Deus concedeu-lhe o
dom dos milagres. Falecido em 550, muitos prodgios
tiveram ocasio.
Na Siria, So Pedro, o Egpcio, confessor, natu-
ral do Egito. Viveu na Sria como anacoreta, f.ale-
cido em 400.
Na Espanha, Santo Emereu, confessor, e a me,
Santa Candida. Emereu fundou na Espanha o
mosteiro de Bagnols, perto de Girona. A me, fican-
do viva, ps-se sob os cuidados do filho, gue lhe
indicou um lugar onde pde terminar santamente os
dias.
Em Roma, So Vitaliano, papa, sucessor de
Eugnio I. Elevado ctedra de So Pedro, logo
procurou restabelecer as relaes entre Roma e Cons-
tantinopla. Falecido em 672, foi enterrado em So
Pedro do Vaticano.
Em Orlans, So Thierry, o Segundo, bispo e
confessor, filho do Senhor de Chateau-Thierrylsur-
Marne, formou-se sob a direo do abade Rainard,
seu tio. Protegido do rei Roberto e da rainha Cons-
tncia, com a morte de Fulco, bispo de Orlans,
gcqpou a sede daquela cidade, sustentado pelo rei.
Faleceu em 1022.
Na diocese de Rennes, Sao Gilduno, confessor,
nascido em 1052, quando do pontificado de Sao
Leo IX. Jovem ainda, tal a via santa e exemplar
que levaya, viu-se frente do canonicato, na cate-
dral de Dol. Faleceu em 1077, e muitos milagres,
beira do tmulo, tiveram ocasio.

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224 PADR,E ROHRBACHEIT

Na diocese de Arras, So Joo de Warneton,


bispo e confessor. Confiado a mestres sbios, virtuo-
ro . prudentes, como Lambert de Utrecht e Yves
de Chrtres, tudo levava a crer que seria, como de
fato [oi, um grande e desvelado servidor de Deus.
Foi modlo de vida clerical. Para se elevar a uma
mais alta perfeio, tomou a resoluo de abraar a
vida monstica, aglegando-se aos cnegos regulares
de Monte Santo Eli, que ficava perto de Arras.
Ordenado padre em 1099, foi sagrado bispo em Reims,
o que tu.""u em julho, 17 , do mesmo ano. Bispo
de Teruana, querido, firme, enrgico, ao mesmo tempo
que suave, governou a Igreja que lhe fpra confiada
o. trinta anos. Faleceu em I 130, e foi enterrado
na catedral. Assistiu aos conclios de Santo Omer
(1099), d" Beauvais (1114), de Reims e de Chalons-
sur-Marne (1115).
No mesmo dia, em Sora, So |ulio, mrtir, que,
tendo sido aprisionado durante a perseguio de
Antonino, por ter um templo de dolos desabado du-
rante o interrogatrio, teve a cabea cortada, ece-
bendo, dessarte , a .coroa do martrio. Na frica,
Santo Avito, mrtir. No mesmo lugar, os santos
Dcio, Reato, e seus companheiros, mattirzados du-
rante a perseguio dos vndalos. Ademais, os
santos Dativo, fulio, Vicente e outros vinte e sete
mrtires.

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28,. DIA DE IAIVEIRO
SO CIRILO
Bispo de Alexandria

Pelo ano de 430, Nestrio, bispo de Constan-


tinopla, com o pretexto de abolir certas crenas supers-
ticiosas introduzidas entre o povo, ps-se a ensinar
que a Santa Virgem no era e no devia ser chamada
me de Deus. Para reforar a nova doutrina, tentou,
de incio, persuadir os magistrados pelos artifcios, e
conquistar, pelas liberalidades, os ccrtesos mais fa-
vorecidos. Em seguida, espalhou clandestinamente
nas provncias e nos mosteiros diversos escritos nos
quais insinava os sentimentos hereticos sob o vu
da piedade e do zlo pela glria de Deus. Final-
mente, fez subir ao trono um bispo a quem havia
seduzido, e que proferiu pblicamente ser impiedade
dizer que a Santa Virgem era me de Deus. Diante
de t_ais palavras, ergue-se todo o povo, dando gritos
de horror e abandonando a igreja. A cidade de
Constantinopla alarma-se com a narrao de seme-
Ihante blasfmia. os velhos solitrioi, que havia
uns guarenta anos, no tinham psto o p fora do
claustro, saram dos retiros par confessr pblica-
mente a e recebida dos pais e sustentar, usta da

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-\.

PADRE ROHRBACHER

prpria vida, a honra da maternidade divina da San-


iirri-u Virgem. Vrios, com efeito, foram maltta-
tados, batidos, atirados priso pelos homens que o
heresiarca havia conquistado. Como se iulgavam
felizes por sofrer em prol de |esus e de sua Santa
Me!
Finalmente, tendo-se alastrado a notcia da
impiedade por tda a terca, os bispos de tdas as
putt.t do mundo cristo, sob as ordens do paPa .""
Celestino e sob a presidncia de So Cirilo de Ale-
xandria, gue substitua o chefe da Igreja, reuniram-se
em Efeso, na mesma igreja que trazia o nome de
Maria. Durante o tempo da primeira sesso, que
durou desde a manh at a tarde, o povo de feso,
interrompendo as habituais ocupaes, esquecendo-se
at de beber e comer, manteve-Se constantemente s
portas da igreja em gue se reuniam os bispos, espera
a senterr gu" seri proferida. De repente, de tarde,
abrem-se as portas da igreja, So Cirilo compale.g
testa de duzntos bispoi, e anuncia ao povo a conde-
nao do mpio Nestrio. Imediatamente enchem os
ares, gritos de ibilo. O inimigo da -Virgem est
aniquilado, grita-se por todos os lados. Viva a
g.ud", u,rgrtu e gloriosa me de Deus! No se
abia como iestemunhar o jbilo aos bispos do conclio;
eram acompanhados pelas ruas com archotes; gueima-
vrr-Se perfumes passagem dles; acendialll-se
fogueiras em tda' a cidade. Parecia .que uma nova
via fra dada guele povo, de tal modo ficara
afligido pela injria feita por Nestrio a Maria.
NaJ demis cidades o mesmo se verificou. Os fieis
uniam-se aos sacerdotes e aos solitrios para cantarem
em procisso cantos de ao de graas.

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VIDAS DOS SANTOS 227

So Cirilo, segundo o Dominiquim.

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I 228 PA DR E ROHRBACHER

Maria, uro-re a todos sses piedosos fieis


para rejubila -me com o vosso triunfo. Sim, sois
verdadeiramente me de Deus. Aqule que destes
ao mundo une verdadeiramente a natveza divina e
natuteza humana numa nica e mesma pesso a; ver-
dadeiramente Deus e homem, Filho de Deus e vosso
Filho. Seja-me dado aumentar ainda a vossa glOria!
So Cirilo, que teve a ventura de contribuir
para o triurrfo da Santa Virgem,_ foi -eleito bispo de
Alexandria em 412. Quando Nestrio comeou a
disseminar o veneno da sua heresia, Cirilo esCreVeu-
lhe com o intuito de o .azer voltar doura. Ven-
do-o obstinado, denunciou-o ao papa So Celestino,
;;" proferiu
'Cirilo
a sentena, e o incumbiu da execuo'
So empregou o resto da vida em restabelecer
e cimentar u' pu perturbada pela heresia durante
vrios anos. MorrLu em 28 de iunho de 444, dei-
xando numerosos escritos, que o zeram incluir entre
os doutres da Igreia. V-se, entre outras coisas, a
;;t ..'roao para com a Santa Virgem' Exclama:
"Eu vos sado, Maria, me de Deus' tesouro
venervel de todo o universo, farol que se no extin-
g"", iante coroa da virgindade, cetro da boa dou-
.ina . . . Eu vos sado, vs que' no vosso seio
virginal, contivestes aqule -que imenso e incom-
pr"lr.irrel; vs por quem a Santa Trindade r glori-
ii.udu e adoradu, .rot por quem a cuz preciosa do
Salvador exaltada por tda a terca; vs por quem o
cu triunfa, os anios se rejubilam, os_ demnios ogem,
o tentador venido, a criatura culpada se eleva ao
.e", o conhecimento da verdade se estabelece sbre
, ,uirru. da idolatria; vos por quem os fieis obtm

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IDAS DOS SANTOS 229

o batismo, e so ungidos com o leo da alegria; vs,


por guem tdas as igrejas do mundo foram fundadas,
e as naes conduzidas penitncia; vs, enfim, por
quem o Filho nico de Deus, gue a luz do mundo,
iluminou agules gue se achavam sentados nas som-
bras da morte! . . . Haver homem gue possa louvar
dignamente a incomparvel Maria?"

taa

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A BEM-AVENTURADA MARGARIDA
DA HUNGRIA
Teve por pai o rei Bela IV. Seus pais, qe a
tinham consagrado ao Senhor por um voto, desde o
nascimento, mandararfr.-rlt com a idade de'trs anos
e meio, ao convento das dominicanas de Vesprin.
Tendo, em seguida, o rei fundado um mosteiro da
mesma ordem numa ilha do Danbio, Margarida
para l oi transferida, e f.z proisso dois anos mais
tarde, isto , com a idade de doze anos. O fervor
substituiu nela o nmero de anos, e mereceu-lhe as
ntimas comunicaes do Esprito Santo, gue se desti-
nam apenas s almas pereitas. Fazia da prtica da
mais completa abjeo as suas delcias. T-la-iam
sensivelmente mortificado falando-lhe do seu nasci-
mento, e houvera preferido dever a vida a pobres e
no a reis. assombroso a gue ponto levava o amor
penitncia; cieitava-se sbre o piso do guarto, co-
berto simplesmente de uma pele bastante rude, e por
cabeceira dispunha de uma pedra apenas. Quando
via serem punidas as irms por uma transgresso
gualguer da regra, invejava santamente a ventura
gue tinham de poder praticar a mortificao. Se
Deus a f.azia padecer uma doena, ocultava o seu
estado com o maior ctridado , para no ser obrigada

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VIDAS DOS SANTOS 231

a usar os alvios concedidos aos enfermos. Era


admirvel a sua doura, e qualquer receio de ter uma
das irms o rirenor motivo de descontentamento a
levava a lanar-se-lhe aos ps, para suplicar-lhe
perdo.

Teve Margarida, desde a infncia, terna devo-


o por |esus crucificado. Trazia constantemente
uma cruzinha feita da madeira da do Salvador, e
muitas vzes a levava bca, quer de noite, quer de
dia. Observava-se que na igreja orava de preferncia
diante do altar da Cruz. Ouviam-na proferir com
bastante freqncia o norne sagrado de fesus da ma-
neira mais afetuosa. As abundantes lgrimas que
Ihe rolavam dos olhos durante a celebrao dos divinos
mistrios e aproximao da santa comunho, diziam
bem o que lhe ia no mago do corao. Na vspera
do dia em que devia unir-se a ]esus Cristo pela
recepo da sua adorvel carne, o seu nico alimnto
era po e gua; passava tambm a noite em orao.
No dia da comunho, orava em f efum at o entardecer,
e s comia o necessro para sustentar o corpo. O
seu amor a |esus Cristo a levava, outrossim, a honrar
especialmente a criatura da qual deseiou le nascer
no tempo; da o jbilo que lhe iluminava o rosto
ouando se anunciavam as festas da me de Deus.
Cetebrava-as com piedade e fervor pouqussimo fre-
qentes.

AIma to santa como a de Margarida no podia


ter apgo s coisas terrenas. Morta para o mundo e
para si prpria, suspirava apenas pelo momento em
que se uniria ao divino espso. Finalmente, viu
satisfeito o desejo; adoeceu, e morreu com a idade
de vinte e oito anos, em I 8 de janeiro de l27l .

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PADRE ROHRBACHER

Encontra-se-lhe o corpo na cidade de Presburgo.


Embora jamais tenha sido canonizada, no deixam de
celebr-la na Hungria, sobretudo os dominicanos do
reino. O seu culto foi autorizado por um decreto do
papa Pio II (1 ). o

tas

(1) Aptl S., e Godescard, 28 de ianeiro.

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so Joo DE RoM
Contrtsor
ste Santo, na juventude, aspirando uma vida
de perfeio, retirou-se da terra natal, na diocese de
Langres, onde nascera no ano de 424. Meditando
sbre os progressos que |oo Batista f.izera no deserto,
no dsprendimento de |oo Evangelista, que deixou
a casa paterna, e barca e a pesca, f.z-se tambm
para a solido.
Deixando o pai e a me, estabeleceu-se em
Auxois, mais ou menos perto de Semur, num lugar
ermo, despovoado, chamado Rom. E ali, com Deus
no corao, principiou uma vida tda de penitncia e
de meditao, longe de tudo e de todos.
Descoberto por caminhantes, Iogo a reputao
de santidade de que passou a goza espalhou-se pelas
redondezas tdas, e uma multido comeou a visit-lo,
busca de confrto e de conselhos.
Discpulos, com o tempo, agruparam-se-lhe ao
redor. Com dois dles, visitando os mosteiros da
regio, acabou por se fixar no de Lerins, onde viveu
por oito anos, despercebido de todos.
Pioneiro, na Frana, da vida monstica, famoso,
em meio de honras e de Iiberalidades gue os reig g e.

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PADRE ROHRBACHER

senhores faziam ao seu mosteiro, o Santo viveu selr-


pre na humildade e na prtica da penitncia, lutando
para livrar os irmos dos perigos da ambio, da
glria v do mundo, e do relaxamento da disciplina.
Morto em 545, viveu por mais de cem anos,
sendo enterrado na abadia de Rom, mais tarde, sob
os beneditinos, denominada Moutier de So ]oo.

ssa

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so TIAGO (*)
Ermito
Tiago teve qma juventude agitada e pecami-
nosa. Renunciando ao mundo, accnselhado por um
velho anacoreta, gue lhe inspirou a prtic a da peni-
tncia, encerrou-se, por guinze
- anos, numa caverna
do carmel, na Palestina. Ali, chorando a vida pas-
sada, exerceu a mais rigorosa mortificao. Tantos
e tais foram os, prcgressos que f.2, qr" Deus lhe
conferiu o dom dos milagres.
sem sair da caverna, converteu uma infinidade
de pessoas, que grande era a multido que ia visit-lo.
Um dia, o pui de uTa jovem dominada pelo
impuro, levou a filha bca da grut, e
ffprito
'r
iago, por meio de fervorosas oraes, .uplicando
ao senhor com tda a confiatr, livrou a pobre do
domnio de satans. Temeroso de gue o demnio
voltasse a domin-la, o pai resolveu deix-la com
!i1so na caverna, por uns tempos, com outro filho.
o santo, cedendo ientao, num momento de imensa
fuagueza, corrompeu-a. , para se livrar d" q"iil;;
trao do crime, matou-a, mais ao irmo.
Foi, ento, o desespro. Tresloucado, deixou a
gruta, onde vivera po. funtos anos, e
@s-s vagar
pelo pas, sem destino.

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-l

PA DR E ROHRBACHER

Um dia, encontrando-se com um santo homem,


confessou-lhe o grande crime gue praticara. E -o
desconhecido, copadecido de tanto desespro e de
tanta lgrima derramada, disse-lhe:
No te apoguentes tanto. Se a maldade hu-
mana tem seus abismos, a divina m.isericrdia tem-nos
muito mais profundos.
E aconselhou-o: gue se sepultasse vivo lul se-
pulcro abandonado, que conhecia, e ali-se peniten-
liurt. da falta que cometera. Assim [oi. Tiago,
sepultando-se vivo no abandonado sepulcro, viveu por
dz anos, dia e noite a chorar sbre o mal praticado.
E Deus, na sua infinita misericrdia, perdoando-o,
que imensa foi a penitncia feita, chamou-o doce-
mente para si.

ss{

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I
-

BEM-AVENTURADO AMADEU (*)


Bispo
Amadeu era filho de Amadeu de Clermont, se-
nhor de Hanterive. Nascido em I I 10, era ainda muito
criana quando o pai, com companheiros, resolveu
tomar o habito monacal na abadia de Nonnevaux.
A me, Adelaide de Albon, por sua vez, retirava-se
para a abadia. de Val-de-Bressieue.
O filho, a princpio com o imperador Henrique V,
na Alemanha, seu parente, erl ll25 apresentou-se
em Clairvaux, e, sob a direo de So Bernardo, f.z
rpidos progressos na perfeio crist, adquirindo,
num instante, grande fama de cincia e de santidade.
Em 1135, Amadeu era abade de Hautecombe,
abadia que adotara a reforma de Citeaux. Em 1144,
querido de todos, o bom abade foi eleito bispo. Hu-
milde, fez tudo para recusar a dignidade a que o
levaram a piedade, a caridade e a grande religiosi-
dade que lhe eram caractersticas. Afinal, com a
interveno do Santo Padre reinante, Lcio II, aceitou
o cargo e foi sagrado no dia 2l de janeiro de 1145,
quase um ano depois.
Grande devoto da Virgem Santssima, Amadeu,
sob sua proteo, exerceu fielmente e com talento o
ministrio da pregao.

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BACHER

Ao bom bispo no faltaram tribulaes. Cons-


trangido pelo conde de Genevois a deixar a s, trans-
feriu-se para Moudon, onde viveu cercado de' ini-
migos. Na hora da morte, perdoou a todos, falecendo
santamente em 1159. Em 1903, Pio X confirmou o
culto gue desde ha muito j lhe era rendido.

ss+

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so JULIO (*)
Bspo e Confe.sor

)ulio ea natural de Burgos, onde nasceu em


ll27 .Mortos os pais, deixou a vida mundan, reco-
lhendo-se a uma cabana situada ao lado do mosteiro
de Santo Agostinho de Burgos, perto do eremitrio
gue abrigou So Domingos de Silos.
.Depois de ordenado padre, principiou o minis-
trio de pregao, percorrendo zelosamente vrias
provncias da Espanha, alcanando grande sucesso
e colhendo frutos abundantes.
Quando o rei Afonso IX reconquistou Cuenca,
Tt-uo- em poder dos mouros, ]ulio era arcediago de
Toledo. Bispo de Cuenca aos sessenta urro"r, de
humilde que era, tornou-se mais pegueno ainda
debaixo daquela dignidade, o gue vinlra edificar a
gente tda do pas. vivia do trabalho das prprias
mos, e o que lhe advinha do bispado trasferia-o
imediatamente pobreza, gue o venerava e amava.
As parguias tdas que pertenciam sua diocese,
visitava-as freqentemente, zelosa e prestativamente.
Diante de tanta santidade, Deus faoreceu-o sobre-
modo. Conta-se que, por ocasio da epidemia gue
se manifestou em Cuenca, quern guer que tocasse em
alguma coisa que tive.re pu.ado pelar
-or do santo
bispo ver-se-ia infalivelmente crado e imunizado.

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PADRE ROHRBACHER

Velho j, carreqando noventa anos nos arcados


ombros santos, grave enfermidade atirou com ]ulio
para o leito. Ciente de gue aguela doena ia lev-lo
o tmulo, preparou-se para ter uma boa morte. E,
fazendo-se transferir para uma cama de cinzas, no
cho, tendo por travesseiro uma pedra, ali morreu,
em 1208, depois de ter tido a suprema felicidade de
ser visitado exortado por Nossa Senhora, que lhe
apareceu e confortou at o ltimo suspiro.
Aos funerais do bom e velho bispo, uma infini-
dade de milagres surpreendeu e maravilhou a todos
quantos pr".erciaram os prodgios ou_ dles ouviram
ontar. A Igreja de Cuenca celebra-lhe a festa com
oitava.
Em 1518, houve uma transladao do corpo de
So )ulio, e novos prodgios ocorreram. Regiqtra-
fr1-Se, num s dia, catorze casos de miraCulosas
curas.

tpcs

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t-

BEM-AVENTURADA GENTILIS (*)


Voa
Gentilis, filha de um ourives de Verona, era
casada com um alfaiate de Yeneza, chamado |aime
Pianella, que a maltratava dura e obstinadamente,
porque piedosa, dada s oraes e aos jejuns, cari-
dosa e austera.

]ovem ainda, com pacincia, e princpalmente


com a grande confiana que depositava em Deus,
Gentilis conseguiu, ccm o tempo, adoar o marido,
tornando-o ,ret os agressivo e mais tolerante, acaban-
do mesmo por convert-lo ao Senhor.
Viva, teve a alegria de trazer para Deus um
empedernido homem, ]ernimo Maluselli, que seria
seu colaborador na crganizao da sociedade do Bom
|esus, fundada pela bem-aventurada Margarida de
Ravena, que tivemos ocasio de ver no dia 23 dste
mesmo ms.
Gentilis teve dois filhos de f aime Pianella: Leo,
um dles, z-se padre e, quando faleceu, a me,
adotando Maluselli, legou-lhe todos os bens que
possuao
Bem-aventurada, as Acta sanctorum gualificam-
na to-smente de venervel. Faleceu em 1530.

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242 PADR,E R,OHRBACHEII

,sss
No mesmo dia, em Roma, a segunda meno de
Santa Ins, virgem e mrtir. Tal meno se encontra
em antigussimos sacramentrios e martirolgios. Di-
zem gue_ a meno tem por cbjeto comemorar a apari-
o de Santa Ins, ocorrida oito dias depois da morte,
pala revelar sua glria aos parentes. H os que a
referem como simples oitava do natalis Agnetis.
Em Trevi, na ltlia, Santo Emiliano, mrtir,
desaparecido no ano de 302.
Na Sria, So Paladio, anaccreta nos fins do
sculo IV. Contemporneo de Simeo, o Antigo,
viveu retirado do mundo. Acusado como assassino,
injustamente, ressuscitou a vtima, a fim de que ela
mesma indicasse .o verdadeiro criminoso.
Na Esccia, So Glastiano, bispo no condado
de Fife, falecido em 830.
Em Vancelles, Flandres, o bem-aventurado
Ricardo, abade, originrio da Inglaterra. Elevado
na piedade por So Bernardo de Clairvaux, faleceu
em I 160.
Em Pis, o bem-aventurado Bartolomeu, caml-
dulo, morto em odor de santidade em 1224. Em 1675,
encontraram-lhe o corpo absolutamente conseivado,
sem gualquer sinal de corrupo. O culto, imemorial,
foi confirmado por Pio IX em 1857.
Em Todi, na mbria, o bem-aventurado Rog-
rio, confessor. Foi dos primeiros a receber das mos
de So Francisco o habito dos irmos menores. Con-
fiando-se-lhe a direo das clarissas fundadas pela

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T
VIDA DO SAN'f O 243

bem-aventurada Filipa de Mareri, assistiu-a no leito


de morte. Rogrio, santamente, morreu em Todi,
em 1 237.
Em Saragoa, o bem-aventurado Nicolau Orbita,
confessor, irmo da ordem francisc ana, faleceu em
1259.
Em Saragoa ainda, So Valrio, bispo, morto
em 315, um dos primeiros subscritores do conclio
de Elvira no ano de 300. Nascido em Saragoa,
foi feito bispo da cidade. Quando da perseguio
de Diocleciano, sob o prefeito Daciano, foi condenado
ao exlio, indo viver, possivelmente, em Anet, em
Arago, onde se consagrou solido. Faleceu na
paz do Senhor. Vicente, seu dicono, que o cor-
panhou no exlio, foi martirizado (22 de janeiro ) .
Na Lombardia, o bem-aventurado Tiago, o
Esmoler, confessor, filho de nobre famlia da humil-
de cidade de Pieve. Recebendo esmerada educao,
viveu santamente, levando vida austera. alimentan-
do-se exclusivamente de po e gua. Tudo o que
possua, de.u-o aos pobres, e tudo aquilo que porver-
tura vinha ter s suas mos, aos pobres dava igual-
mente. Morto por ladres, h os que o consideram
mrtir.
Em Apolnia, os santos mrtires Lucio, Tirso e
Calinico, nos tempos do imperador Dcio, Que pss-
ram por diversos tormentos. Lucio e Calinico foram
decapitados. Tirso era um c,lebre atleta que se admi-
aa e edificara com a constncia de Lucio nos
tormentos. Apresentandc-se ao cumpridor dos editos
contra os cristos, repreendeu-o pblicamente, com
desassombro. Prso pela afronta, foi entregue aos

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PADRE ROHRBACHER

carrascos, falecendo hericamente depois de ter ps-


sado por todos os horrores gue a imaginao pag
ideou para infligir suplcios. As Atas mostram que
os trs santos mrtires hoje festejados no faleceram
no mesmo dia. Em datas diferentes, o pr.imeiro a
entregar a alma a Deus foi Lucio, depois Calinico e
finalmente Tirso.
No mesmo dia, em Roma, So Flaviano, padeceu
a morte sob Diocleciano. H Na Tebaida, So Le-
nidas, e seus companheiros, os quais, no tempo de
Diocleciano, lograram a palma do martrio. Em Ale-
xandria, a comemorao de vrios santos mrtires,
que, tendo sido surpreendidos na igreja no instante
em que celebravam os divinos mistrios, padeceram
vrios gneros de morte pelo crime de Siriano, chefe
de soldados, da seita dos arianos.

a'

s 8A

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I

DIA DE IAIVEIRO
29'.
SO FRANCISCO DE SALES
Bislto de G enebra

Francisco de Sales, to conhecido e to amado


de todos, nasceu em 2l de agsto de I 567 , no castelo
de Sales, a trs lguas de Annecy. Teve por pai
Francisco, conde de'Sales, e por me Francisca de
Sionas, ambos de ilustre nascimento, mas muito menos
recomendveis pela nobreza do sangue do gue pela
piedade que professavam. Desde os primeiros meses
de gravidez, a condssa de Sales cfereceu ao Senhor
a criana gue trazia, rogando-lhe, com os sentimentos
da mais terna devoo, que a preservasse da corrup-
o do sculo e a privasse, antes, do prazer de se ver
me a permitir gue desse luz uma criana bastante
ineliz para tcrnar-se, um dia, seu inimigo pelo pe.-
cado.
Nasceu Francisco ao cabo de sete meses, apesar
das precaues tomadas pela me, o gue fz com gue
nos primeiros anos fsse extremamente fraco. Houve
muito trabalho para cri-lo, e vrias vzes desespe-
raram os mdicos de salvar-lhe a vida. Escapou,
entretanto, aos perigos da infncia e tornou-se gfl-
de e robusto. Descobriu-se nle, medida que as
feies se lhe iam formando, uma beleza e um encanto

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I

246 PADR,E ROHRBACHER

gue no permitiam se visse, sem am-lo. Ao exterior


to vantajoso, unia uma natureza excelente, uma
grande penetrao de esprito, uma rara modstia,
uma singular doura e absoluta submisso aos pais e
mestres.
A condssa, cuidadosa em afastar do filho tudo
guanto tivesse at a aparncia do vcio, no o perdia
um instante de vista. Levav-o igreja e inspir ya,-
lhe um profundo respeito pela casa de Deus e por
tdas as coisas da religio; lia-lhe a vida dos santos e
aliava a tal leitura reflexes. Quis, at, gue corl-
panhasse guando visitava os pobres, gue lhes pres-
tasse os peguenos servios de gue era cap az e distri-
busse esmolas. O menino correspondeu perf.eita-
mente aos cuidados tomados pela virtuosa me para
orm-lo aos exerccios da piedade crist. Fazia
as oraes com um recolhimento e uma devoo gue
no eram prprios da sua idade. Amava ternamente
os pobres, e guando jt no iinha o gue lhes dar,
solicitava em favor dles a liberalidade de todos os
parentes; prciupava uma parte da nutrio para melhor
assistir a les. Tinha a sua sinceridade alguma coisa
de extraordinrio; tdas as vzes em que lhe cor-
tecia tombar nos erros costumeiros dos meninos, pre-
feria ser castigado a evitar o castigo por uma mentira,
A condssa de Sales, conhecedora dos perigos
to comuns nas escolas pblicas, pretendia gue a
elas no fsse enviado o filho, e gue, pelo contrrio,
se contratassem mestres capazes de lhe ensinar as
letras humanas; mas o conde, sabendo gue a emula-
o no contribui pouco para o progresso dos meninos
nas cincias, divergiu, e persuadiu-a de que Deus
conservaria disposies de gue era autor. O jovem
conde, gue ainda no contava seis anos, foi enviado

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I
VIDA DOS SANTOS 247

ao colgio da Roche, de onde se transferiu, effi se-


guida, para o de Annecy. Os progressos distingui-
rrn-ro, em breve, dos coetneos. Unia a maior apli-
cao a uma excelente memria, viva concepo, slido
julgamento; as lies dos mestres no bastavam paa
ocup-lo, e le as completava com outros exerccios
adeguados a lhe ampliar os conhecimentos; mas o
seu amor ao estudo no prejudicava os deveres da
piedade. Na distribuio dos momentos, sabia rrr-
jar intervalos para nutrir o corao com a leitura
de bons livros, sobretudo com a da vida dos santos.
Disposies to raras num menino f.izeram com que o
conde de Sales julgasse perder o filho o tempo em
Annecy; resolveu, pois, e* 1578, mand-lo a- Paris
para l terminar os estudos. Tinha ento Francisco
onze anos.
A condssa, gue ia perder o filho por longo
tempo, redobrou de zlo para firm-lo na virtude.
Recomendava-lhe, sobretudo o amor de Deus e da
prece, a fuga do pecado e das ocasies que a le
conduzem. Repetia-lhe freqentemente estas pals-
vras que a rainha . Branca costumava dizer a So
Lus: "Meu filho, preferiria ver-vos morto a saber
que cometestes um nico pecado mortal." No dia
marcado para a partida, rumou para Paris, sob a guia
de um sacerdote habil e virtuoso. Cursou retiica
e filosofia no colgio dos jesuitas com o mais brilhante
xito: enviarl-ro, em seguida, academia, para que
aprendesse a montar a cavalo, a man ejar as armas, a
danar-, enfim tudo quanto no podia ignorar um
gentil-homem da sua qualidade. No sentia o menor
intersse por tais exerccios; mas, po ser-lhe lei invio-
Iavel cumprir a vontade dos pais, no deixou de ter
xito' e adquirir agule aspecto voptade gu sempre

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248 PADRE ROHRBACHER

conservou. No se aplicando a tais exerccios


- seno
guisa de diverso, cultivou sempre os primeiros
estudos e aprendeu tambem hebraico, grego e teologia
positiva com Gnebrard e o padre Maldonat, jesuita,
professor de fama, ento, em Paris. Passarar-se
seis anos.
Entretanto, os estudos de que acabamos de falar
no constituam a nica ocupao de Francisco. Des-
pendia grande parte do tempo nos exerccios de pie-
dade, a fim de animar todos os seus atos de um
esprito de cristianismo. O seu maior praze era
ler e meditar a Sagrada Escritura; depois do divino
livro, no havia outro cuia leitura mais o encantasse
do que o Combate espiritual, do qual nunca se sepa-
rava. Procurava a companhia dos virtuosos, e corl-
prazia-se acima de tudo com a do padre 4"g" de
|oyeuse, o qual, de duque e marechal da Frana,
se izera capuchinho. As conversaes do santo varo
sbre a necessidade de nrortificao levaram o iovem
conde a acrescentar s suas devoes comuns a de
usar o cilcio trs vzes por semana . F2, ao mesmo
tempo, voto de castidade perptua na igreia de Santo
. Estvo des Grs, aonde ia freqentemente orar, por
se tratar de lugar retirado e afastado do tumulto;
colocou-se, el seguida, sob a proteo particular da
Santa Virgem, a quem rogou fsse sua advogada ao
p de Deus, e lhe obtivesse a graa da continncia.
Chegou, ento, o momento determinado por Deus
para provar o servidor. Densas trevas se lhe espa-
lhutu* no esprito, uma violenta agitao substituiu
a profunda paz de que desfrutara at ento, e o
jovem caiu numa secura e melancolia de desesperar;
inalmente, persuadiu-se que Deus, a quem tant-o
mava, o inclura no nmero dos reprovados. A

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VIDAS DOS SANl'OS 249

medonha idia o lanou em temores gue no podem


ser conhecidos seno dos que sofreram a .mesma
tentao. Francisco transcorria os dias e as noites
chorando e lamentando-se. Espalhou-se-lhe pelo
corpo a ictercia, e le no lograva comer nem beber
nem dormir. O seu preceptor, gue ternamente o
amava, afligia-se com o estado em que o via tanto
mais que the buscava intilmente a causa. Deus,
enfim, permitiu que a calma se sucedesse tormenta.
Tendo Francisco regressado igreja de Santo Est-
vo des Grs, sentiu que lhe renascia a confiana
vista de um quadro da Santa Virgem. Prosternou-se
diante da me de Deus, e, reconhecendo-se indigno
de dirigir-se diretamente ao Pai de tda consolao,
suplicou-lhe intercedesse em seu favor e the obti-
vesse, ao menos, a graa de amar de todo o corao,
sbre a terra, um Deus gue le teria a desventura de
odiar eternamente aps a morte. Mal estava feita
a prece, gue a perturbao desapareceu; pareceu-lhe
que lhe tiravam um pso enorme do corao, e reco-
brou imediatamente a tranqilidade de que antes
gozava.
'Tendo
terminado os estudos acadmicos aos de-
zessete anos de idade, foi chamado de volta pelo pai,
o qual, em 1 584, o mandou estudar em Pdua, sob a
guia do famoso Guido Pancirola. Nessa cidade,
Iigou-se o jovem ao padre Antnio Possevin, a quem
incumbiu de lhe dirigir a conscincia e os estudos
teolgicos. O piedoso e sbio jesuta explicava-lhe a
Summa de Toms de Aquino, e com le lia as contro-
vrsias do cardeal Bellarmino; mas tratava menos de
torn-lo sbio do que firm-lo nos caminhos da per-
feio onde caminhava a largos passos. Francisco
preparou uma regra de vida gue nos foi conservada

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25U PADH.TJ ROHfI,BAOHER

pelo sobrinho, e nela se nota, entre cutras coisas,


que se mantinha sempre na presena de Deus, que a
tudo .azia para lhe agradar, e que lhe implorava o
auxlio da graa no como de cada um dos seus atos.
Soube conservar uma castidade inviolvel no meio da
corrupo reinante em Pdua. As armadilhas prepa-
radas pelos libertinos contra a sua inocncia no
serviram seno para multiplicar-lhe os triunfos e f.azer
rebrilhar a fidelidade votada ao Senhor.
Uma perigosa enfermidade, que o atacou na
mesma cidade, lhe ministrou a ccasio de mostrar como
estava separado do mundo e submetido aos decretos
da divina providncia. Chamaram-se os mais hbeis
mdicos, e les, aps esgotarem intilmente todos os
recursos da arte, declararam que o jovem conde era
incurvel. Somente le no se alarmou com. o seu
estado; esperava com resignao, e at com jbilo, o
momento em que a alma, livre dos laos do corpo, se
abismaria no seio da Divindade. O seu preceptor,
acabrunhado pela mais amarga das dores, perguntou-
lhe, banhado em lgrimas, o que desejava fizessem
do seu corpo depois da morte. "Se;'a dado, respondeu
Francisco, aos estudantes de medicina, para gue o
dissequem. Considerar-me-ei feliz se, aps ter sido
intil na vida, fOr de alguma utilidade depois da
morte; com isso, impedirei tambm algumas das dispu-
tas que se erguem entre os estudantes de medicina e
os parentes dos mortos que les desenterram." Deus,
porm, que tinha os seus planos quanto ao servidor,
devolveu-lhe a sade, contra tda e qualquer espe-
rana, e em pouco tempo o reps em condies de rei-
niciar os estudos. Terminado o curso, recebeu o grau
de doutor, aps sair-se das provas comun com uma

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VIDA DOS SANTOS 25L

superioridade de inteligncia tal gue z com gue o


admirassem todos os sbios de Pdua.
Enguanto o jovem conde, gue tinha ento vinte e
guatro anos, se preparava para regressar para a ami-
lia, recebeu uma missiva do pai, pela gual se lhe
ordenava viajasse Itlia. Partiu, pois, para Ferrara,
de onde se transferiu para Roma. Quando se viu
nesta cidade, o seu primeiro cuidado foi visitar os
santos lugares. Enternecido vista do tmulo dos
mrtires, no conseguiu refrear as lgrimas. Os restos
da magnificncia da antiga Roma lhe lembravam o
nada das grandezas humanas, e cad a vez mais ape-
tavam os laos sagrados gue o'ligavam a Deus. De
Roma, foi a Nossa Senhra de Loreto, aps o gue
percorreu as mais famosas cidades da Itlia. Final-
mente, terminada a viagem, retomou o caminho da
ptria. TOda a famlia o acolheu com as maiores
demonstraes de jbilo. Fundava nle as mais lindas
esperans, vendo-o reunir no grau mais eminente
tdas as gualidades de esprito e corao. Com efeito,
o jovem conde encantava guantos o conheciam. Clu-
dio de Granier, bispo de Genebra, e Antnio Faure
ou Fabre, gte mais tarde foi primeiro presidente do
senado de Chambry, mal o conheceram, por le
conceberam os mais sinceros sentimentos de estima e
amizade, e, lbora o nosso santo ainda fsse apenas
leigo, o bispo chegava a consult-lo sbre gustes
eclesisticas.
Sendo Francisco o filho mais velho da famlia, o
pai havia-lhe arranjado um rico partido, e obtivera-
Ihe do duque de saboia as provis-es de um cargo de
conselheiro no senado de chambry. Mas o jvem
recusou uma e outra coisa, sem ousar entretanto, de-
clarar o projeto que nutria de adotar o estado ecle-

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252 PADR,E ROHRBACHER

sistico; abriu-se apenas com o preceptor, a guem


rogou conversasse com o pai. No guis o mestre
inCumbir-se de misso to delicada , e at empregou
todo o prestgio de gue dispunha no esprito do aluno
para f.iz-lo bandonar tal resoluo. Francisco diri-
giu-r", ento, a Lus de Sales, seu primo, cnego da
atedral de Genebr a, para obter o consentimento do
pai, e to bem o colocou nos seus intersses, gue
o.rr"guiu xito, mas aps grandes dificuldades.
O prebostado da igreja de Genebra estava vago
na rpoca. Lus de Sales pediu-o ao papa para o seu
parente, e obtev-o. O jovem conde, gue ignorara
inteiramente os passos do.primo, recebeu com grande
surprsa a ,ov da sua nomeao a tal dignidade;
protestou gue a no aceitaria, e s custa de muito
irabalho prd"tu* determin-lo a tomar posse-. Mal
recebeu o diu.onato, incumbiu-o o seu bispo do mi-
nistrio da palavra. Os primeiros sermes lhe atra-
ram grande reputao e produziram os maiores rutos.
Efetiamente, possua tdas as qualidades exigidas
para ter xito em tal gnero: tinha aspecto grave_ e
modesto , yoz orte e aradvel, ao viva e anmada,
mas sem pompa e sem ostentao; falava com uma
uno que demonstrava dar le aos outros um pouco
da-abundncia e plenitude do seu corao. Antes
de pregar, cuidav de se renovar perante Deus por
mei d gemidos secretos e preces ervorosas. Estu-
dava uoJ ps do crucifixo mais ainda gue nos livros,
persuadid de gue nenhum pregado r capaz de Po-
duzir frutos, se no homem de orao.
Quando viu aproximr-se o dia em que- seria
elevado ao sacerdio, preparou com fervor celestial,
e recebeu, com a impos das mos, a plenitude do
esprito sacerdotal. Obrigou-se oferecer todos os

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VIDAS DOS SANTOS 253

dias o santo sacrifcio da missa, e f.azia-o com piedade


verdadeiramente angelical. Todos se sentir peI_e-
trados da mais tern devoo, o v-lo no altar. Os
olhos e o rosto brilhavam-lhe visivelmente, to grande
era a atividade do fogo divino que the ardia oo cof-
o. Aps a missa, que costumava dizer de manh-
Linhu, ouvia as confisses de quantos se lhe apreseI-
tassem. Gostava de percorrer as aldeias, para instruir
aquela parte do rebanho de ]esus Cristo que vive,
gralmente, numa profunda ignorncia dos seus deve-
ier; a sua piedade, o desintersse, a caridade para
com os enfermos e os pobres o .aziam querido nos
lugares pelos quas passava, e lhe attaiam a confiana
do povo. Os pobres aldees , cuia rudeza repugna- s
alrnas comuns, considerv-os filhos; yivia com les,
como se thes fra pai, compadecia-se das suas fleces'
sidades, e a todos dispensava auxlio. Nada, porrm,
lhes conquistava os coraes como a inaltervel dou-
ra. Nascera vivo e colrico. fra de estudar a do-
ura na escola de |esus Cristo, tornou-se o mais meigo
dos homens. O remdio melhor que conheo contra
as sbitas emoes de impacincia, disse le, . o
silncio doce e sem fel. Por poucas que sejam as
palavras proferidas, esgueira-se telas o amor-prprio,
e escapam coisas que lanam por vinte e quatro
horas o corao na amargura. Quando no dizemos
uma palavra, e sorrimos de corao despreocupado,
passa a tormenta; afasta-se a clera e a indiscrio,
e desfruta-se uma alegria pura e duradoura. Foi
particularmente por tal doura sobrenatural que le
converteu setenta e dois mil hereges.
lJm ano depois de ter sido ordenado sacerdote,
erigiu em Ann ecy a confraria da Cruz. EmpenhvIr-
se os confrades em instruir os ignorantes, consolar os

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254 PADRE ROHRBACHER

enfermos e prisioneiros, evitar qualguer processo.


Um ministro calvinista valeu-se da oporturridade para
escrever um libelo, sem nome de autor nem de impres-
sor, contra a honra que os catlicos prestavam erur.
Francisco de Sales refutou-o com a primeira das suas
obras O ESTANDARTE DA CIJZ, dividida em
quatro livros: Da honra e virtude da Cruz, Da honra
e virtude da imagem da Cruz, Da honra e virtude do
sinal da cruz, Da qualidade da honra gue se deve
Cruz.
Havia cinco ou seis sculos gue a cidade de
Genebra vivia, catlica e f.eliz, sob govrno espiri-
tual e temporal dos seus bispos. Pla metade do
_

sculo dezesseis, a apostasia de Lutero foi nela intro-


duzida fra pelos tiranos municipais de Berna,
e definitivamente organizada pelo ap'stata Calvino,
de Noyon. As melhores familias d Genebra, para
permanecerem fieis f dos pais, preferiram o exilio
apostasia e servido; a nova populao de Genebra
apstata formou-se do refugo da antiga e talvez mais
ainda da canalha bastard dos pur.r e monges
apstatas, a pior espcie entre a pior gente. A nva
Genebra chamv-s a Roma protestante: era como
se o inferno se chamasse o cu invertido.
Tendo-se Genebra tornado aps tata, de mdo a
Berna, os dois cantes se valeram da guerra entre
Francisco I e q duque Filiberto de Sabia puru
arrancar a ste ltimo o ducado de Chablais, com os
trs distritos de Gex, Terny e Gaillard, e dles expul-
sar a religio catlica. Restabelecida a paz, sob Fen-
rique II, com o duque, foram os protestantes obrigados
a lhe devolver o Chablais e os irs distritos, mas com
a clrsula de gue a religio catlica no seria resta-
belecida. Pela morte de-Filiberto e a subida ao trono

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VIDAS DOS SANTOS 255

de Carlcs Emanuel, seu filho, os suos e os gerr-


brinos romperam o tratado, caindo de improviso sbre
as regies. O novo dugue retomou-as dles, e resolveu
restabelecer a religio catlica, no se ligando mais
a um tratado rompido pela parte contrria. Entre-
tanto, no o guis f.azer pela fra, como tinham feito
Berna e Genebra, preferindo comear pela doura.
Com tal intuito, pediu ao bispo de Genebra, resi-
dente em Annecy, missionrios capazes, pela virtude
e doutrina, de tornar a levar ao seio da Igreja as
populaes do Chablais e dos trs distritos, transvia-
dos, havia sessenta anos, pela heresia. O bispo, Clu-
dio de Granier, falou elogentemente ao seu clero,
oferecendo colocr-se pessoalmente testa dos missio-
nrios. Um nico se revelou pronto, e foi Francisco
de Sales, a guem se uniu, como segundo, Lus de
Sales, seu primo. Francisco foi declarado chefe da
misso, sendo todos da opinio de gue o bom bispo,
sobretudo por causa da idade avan ada, no devia
aparecer, no como. O conde de Sales gue conhecia
o carter arrebatado dos calvinistas, temia pela vida
do filho e tudo envidou para o demover de sefie-
lhante empreendimento. Francisco apresentou-lhe
to boas razes, gue lhe obteve o consentimento.
Imediatamente, pegando Lus de Sales pela mo:
vamos, disse-lhe, para onde nos chama Deus. H
vrias lutas em lue smente se consegue a vitria
pela fuga. Uma demora mais dilatada serviria apenas
para nos enfraguecer; e outros, mais generosos do
gue ns, poderiam muito bem ganhar a coroa gue
nos estava reservada.
Na fronteira do Chablais, Francisco ajoelhou-se,
e, debulhado em lgrimas, rogou a Deus que lhes
abenoasse a entrada e a estada naguelr provncia.

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ffiw
256 PADRE ROHRBACHER

Depois, abraando ternamente o primo Lus, disse:


tenho uma idia; entramos nesta provncia para nela
desempenhar as funes dos apstolos. Se quisermos
ter xito, nunca os imitaremos em demasia. Mandemos
de volta os nossos cavalos, caminhemos a p e cor-
ten'emo-r9s, como les, do necessrio. Lus de Sales
consntiu, e ambos chegaram ao p. de Allinges, praa
forte no alto de uma pequena montanha separada das
outras. O baro de Hermance, varo sbio e amigo
do santo, comandava pelo dugue de Sabia. Condu-
ziu os dois missionrios plataforma do castelo, de
onde a.vista se estendia sbre todo o pas. Francisco
observou de todos os lados igrejas abatidas, mostei-
ros arruinados, cruzes derrubadas, cidades, burgos e
castelos destrudos, funstas conseqncias da here-
sia e da guerra por ela atrada a to bela provncia.
Para reparar tantos desastres, ficou combinado gue
era mister comear a misso por Thonon, capital do
Chablais, pouco distante de Allinges, aonde ee pe-
ciso voltar tdas as noites, pois Thonon, inteiramente
calvinista, no oferecia nem segurana nem abrigo aos
missionrios.
Francisco, acompanhado de Lus de Sales e de
um nico criado, ps-se a caminho. A sua bagagem
consistia numa sacola onde s havia uma Biblia e um
brevirio; caminhava a p, apoiado a um bordo, e
percorria diriamente duas boas lguas, atravs de
uma regio bastante rude, para ir deitar-s ffi Allin-
gesi no partia sem celebrar a santa missa e nutrir-se
do po dos fortes. Era simples o hbito'que usava,
e, costumando-se naquela poca usar botas, erlpe-
gava-as comumente, de modo que, estando na moda
os cabelos curtos e a barba cheia, pouco diferia no
exterior dos prprios seculares, gue se gabavam de

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VIDAS DOS SANTOS 257

alguma modstia. Serviu tal para dar-lhe entrada


na casa de alguns calvinistas, que conquistou final-
mente pata a Igreja. Pela mesma tazo de uma cari-
dosa condescendncia, resolveu jamais empregar tr-
mos injuriosos ao alar dos hereges g da doutiina d-
les,,e no opor aos seus ultrajes e maus tratos seno
uma invencvel doura e pacincia.
Os magistrados de Thonon, todos calvinistas,
prometeram exteriormente obedecer s cartas do go-
vernador, gue lhes ordenava proteger os dois missio-
nrios; mas desde o primeiro dia, penrll o povo em
sublevar-se . Em Genebra, gue dista ;penas umas
guatro ou cinco lguas, chegaram a ponto de quase
empunhar as armas. Lus de Sales estremeceu, mas
Francisco o trangil izou, dizendo-lhe, entre outras
coisas, gue o costume do povo era azer muito barulho
e gue, guando se tivesse bastante firm eza para no
ficar assombrado, por si prprio se habituaria s
coisas gue, antes, Ihe tinham parecido esquisitssimas.
Tendo o governador escrito novas cartas aos
magistrados de Thonon, Francisco oi recebido com
mais considerao, mas em breve verificou gue havia
severa proibio de ouvi-lo, de sorte gue estava
szinho, como num deserto. No deixava de ir todos
os dias a Allinges, e partia fregentemente, com
,tempo to duro e incmodo, gue os camponeses mais
robustcis no ousavam aventurr-s. A chuva, a neve,
o glo, os ventos'mais terrveis, a prpria noite no
eram capazes de o impedir. s vzes, apoderav-se
dele o frio a ponto de imobiliz-la e p-lo em perigo
de morrer, mas nada era capaz de lhe deter nem
tampouco de lhe afrouxar o zlo.
Foi to rigo.roso o inverno daquele ano e to
intenso o frio, que os seus ps e pernas estavam

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I
,g' PA DRE ROHRBACHER

rachados. Um dia, tendo partido mais tarde do gue


habitualmente, de Thonon, para regressar a Allinges,
surpreendeu-o a noite. Perdeu-se, e, aps ter per-
corrido intilmente um bom trecho de caminho, chegou
muito tarde a uma aldeia cujas casas se achavam
fechadas. terra estava coberta de neve e era to
violento o frio gue at durante o dia os .camponeses
se viam obrigados a permanecer fechados com os
seus rebanhos. Bateu o santo em tdas as portas,
rogando aos moradores por tudo o que era capaz
de- comov-los gue o no deixassem morrer de frio.
Ningum lhe abriu; eram todos calvinistas, e, por
cmulo de azar, o criado o nomeara, fulgando inspi-
rar nles alguma considerao. Deus, porm, gqe
jamais abanona os seus, o f.z encontrar, na_guela
emergncia, o forno da aldeia, ainda guente. L se
alojaram como puderam, e foi o gue lhes salvou a
vida.
|ulgou morrer, de outra feita, pela dureza dos
moradores de outra aldeia. Chegara de noite no
meio de uma furiosa chuva, mas no logrou arraniar
abrigo, por mais que rogasse, e viu-se obrig{lo a
passr noite exposto chuva, louvando a Deus,
Lo.o os apstolos, por ter julgado conveniente az-lo
sofrer pela gloria do seu nome.
Certa vez, sada de Thonon, retirando-se para
Allinges, encontrou um calvinista gue, molido pelos
seus 6otrs exemplos e pelos incrveis trabalhos gue se
dava todos os dias, em prol da salvao de qm povo
at ento pouco reconhecido, lhe suplicava pelo amor
de Deus instrusse sem tardana na religio cat'
lica. Francisco empreendeu imediatamente a tatea,
apesar das censuras do primo, gue lhe rogava dei-
xasse o caso para o dia seguinte, visto gue a noite

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T
VIDAS DOS SANTOS 259

se aproximava e gue era mister atravessar uma flo-


resta. O que Lus previra sucedeu: Francisco demo-
rou-se tanto tempo com o calvinista, gue a noite os
surpreendeu entrada da floresta, e tornou-se to
trevosa, que foi impossvel descobrir o caminho. En-
tretanto, os uivos dos lbos, os gritos dos ursos e
dos demais animais selvagens descidos das montanhas
vizinhas, tinham algo de to terrvel, que no era
. possvel deixar de ficar aterrado; o criado morria de
mdo; Lus de Sales no se sentia mais seguro.
Smente Francisco, cheio de confiana, os consolava
e lhes prometia, por sua parte, livr-los do perigo
como livrara Daniel da fossa dos lees. Naquele
mesmo instante, tendo-se levantado a lua, percebeu
que no estavam longe duma construo arruinada,
onde havia ainda restos de cpula capaz de abri-
g-los das injrias do tempo. Entraram e l passa-
ram o resto da noite. Francisco, todavia, no
conseguiu pregar lho. Percebeu, ao luar, que aquelas
runas eram as de uma igreja destruda pelos here-
ges. Passou a noite gemendo, como o profeta sbre
as runas de |erusalm.
No entanto, no via Francisco nenhum resultado
dos seus trabalhos no Chablais, quando Deus lhe
suscitou auxiliares de um novo gnero. Os solda-
dos da guarnio de Allinges, impressionados pela
sua virtude, converterrn-se, alguns do calvinismo
f catlica, e todos a uma vida melhor. Indo f.re-
qentemente a Thonon, a mudana dles causou l
profunda impresso e diminuiu singularmente a ver-
so experimentada contra o varo apostlico. Vendo
ste que no mais o evitavam to intensamente, ps-se
a f.azer visitas a particulares cuja estima e afeto
conguistou pelos encantos da sua doura e polidez,

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260 PADRE ROHRBACHER

So Francisco de Sales. Segundo a glavura de Morin;

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VIDAS DS SANf OS z1

enquanto os ministros huguenotes s se distinguiam


pela arrogncia e soberba. Ao mesmo tempo, soube
Francisc. que dois gentis-homens, seus conhecidos,
se batiam em duelo. Imediatamente acorreu, e, com
perigo da prpria vida, os separa e leva a se abra-a-
ieor. Deus fz mais: tocou-lhes o corao, e ambos
f.izeram uma confisso geral e tornarl-Se f ervorosos
cristos. llm dles, distinto na carreira das armas,
habitava uma casa de campo na vizinhana de Tho-
non. Visto que as pessoas ilustres da regio lhe
f.aziam freqentes visitas, falou-lhes do santo varo
com tal entusiasmo, gue todos manifestaram grande
desejo de v-lo e falar-lhe. O gentil-homem ofereceu
a sua casa para tanto. E l se reali zaram, a partir
de ento, conferncias entre Franciscc' de Sales e os
principais calvinistas do pas.
Exps, sbre os principais pontos de controvr-
sia, o gue a Igreja catlica acreditava e. o que reiei'
tava. Os presentes ficaram maravilhados de saber
que a Igreja catlica no admitia absolutamente as
enorrnidades gue lhe imputavam os ministros hugue-
notes nos seus sermes, e gue, pelo contrrio, a sua
doutrina ea o bom senso e a prpria moderao.
Tendo-se espalhado a notcia, os pregaciores hugue-
notes sustentaram que a doutrina catlica no era a
que Francisco expusera. Escreveu-a le, ento, nos.
trmos do concilio de Trento, e ofereceu aos prega-
dores esclarecimentos em conferncias pacficas, quer
escritas, guer orais. No aceitaram nem uma coisa
nem outra, e resolveram mandar matar o gentil-homem
catlico que cedia a casa a Francisco. Um gentil-
homem calvinista, parente do primeiro, incumbiu-se
do ato. Foi, poltanto, procur -lo, como gue para
distrair-se. Conduziu-o o outro expressamente a um

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262 PA DR E ROHRBACHER

passeio solitrio e disse-lhe: meu amigo, sei que plano


tendes; vindes aqui assassinr-rtrei - entretnto no
temais, pois se a vossa religio vos leva a matar
amigos e parentes, a minha me obriga, a exemplo de
[e9us Cristo, a perdoar aos mais cruis inimigos.
Abraa-o cortr cordial amizade. O calnista conf-un-
de-se, confessa o intento, pede perdo e promete ao
parente a mais inviolvel amizade. No se detm
nisso: pede-lhe entrevistas particulares com Fran-
cisco e torna-se catlico to fervoroso guo fervoroso
calnista havia sido.
A converso dsse homem, a exposio impressa
da doutrina catlica, a gue nenhum pregador usava
responder, causaram grande impresso em todo o
pas. Os calvinistas cada vez mais numerosos iam
ouvir Francisco. Os pregadores resolveram, ento,
mat-lo, e para tanto contrataram os servios de dois
proissionais. Mas os catlicos, avisados, escoltartrm
Francisco no seu regresso a Allinges. Mal entraram
qum bosgue por onde era mister passar, saram os
dois assassinos dentre as moitas em gue se haviam
ocultado, e avanaram de espada na mo. Francisco
no perde a habitual firmeza. Probe aos gue o
acompanham gue se sinram de armas, vai ao encontro
dos matadores, e diz-lhes com inaltervel doura:
.enganai-vos, meus amigos; aparentemente nada ten-
des contra um homem gue, bem longe de vos ter
ofendido, seria capaz de dar a vida poivs. Aguelas
palavras acalmam num instante a clera dos assassi-
nos, gue por algum tempo permanecem imveis pr,
logo depois, lanar-se aos ps do santo, e pedir-lhe
perdo, protestando gue no futuro no disporia de
servidores mais fiis nem mais dispostos a segui-lo
fsse onde fsse. Francisco erlue-os, abraa-os ter-

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VIDAS DOS SANTOS

namente e' lhes aconselha se afastem para evitar a


perseguio do governador da provncia, o gual no
leria ianta indulgncia guanto le.
Com efeito, tomou o governador medidas parP
agarrar os culpados. Franiisco se empenhou intil-
m?nte para impedi-lo. O governg{o1 guis, ao menos'
dar-h uma scolta de eis soldados. Francisco,
obter,
felo contrrio, pediu-lhe licena, e terminou Pgl
fOr" de rogos, permisso para ir viver em Thonon,
onde ento avi vrios ctlicos. Receberrl-ro
stes com inexprimvel jbilo, como recebiam os pri-
meiros catlicos aos apstolos. Francisco, -pr s,la
vez, mantinha o seu ministrio de maneira digna de
Deus. Nada esgapava sua caridade e aos seus
cuidados; empregava os dias no ensino e nas CoIl-
ferncias, na ,iriiu aos pobres e enfermos,, passando
as noites no estudo, na prec e e na reconciliao dos
pecadores. A vida lhe sustentava As pregaes, e.as
pregaes completavam o que os bons exemplos
tinham comeado.
Tantas virtudes atraam diriamente para a
Igreja novos fiis, mas, simultneamente, Aumentava
i ft ria dos hereges. Que fazemos? perguntavam.
Eis um homem que conguista insensivelmente a estima
d" p""; considrm-n um apstolo, " {s perdemos
todos os dias um pouco de prestgio. Esperaremos
gue nos reduza a mendigar o po e que estabelea
_

papismo sbre as runs dos-nossos templos? Se


o deixarmos terminar o que comeou, o duque oe
SabOia vir, e, valendo-se do pegueno nmero a -qqe
ficaremos reduzidos, estabeleLe a sua autoridade
sbre a runa dos nossos privilgios e nos teduzit
a uma triste servido. A concluso foi ser necessrio
desfaee-se de tal h-q-4-g1, De fato, na noite seguinte'

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2M PADRE ROHRBACHER

estando Francisco a passar uma parte dela na orao,


ouviu uma bulha de armas e em seguida o rudo de
vrias pessoas que falavam baixinho. Percebendo
que a casa fra invadida, ocultou-se. Nem bem o
f.izera, a porta foi abatida e os assassinos entraram
$3ndo grandes gritos e procurando-o por tda parte.
No o encontrando, supuseram que tivesse ido visitar
um enfrmo, e retirarl-se. Tndo sabido, depois,
que estava em casa, acusararn-lo de ser feiticeiro.
Um calvinista chegou at a jurar que o vira no sab
e que l o tinham em grande cc,n-"iderao. Fran-
cisco, sabedor de tal, limitou-se a sorrir; depois,
f-azendo o sinal da cruz: eis, disse, os feitios de que
me sirvo; . com ste sinal que espero vencer o in-
ferno, e nunca entrar em acrdo com le.
Entretanto, aps as reiteradas tentativas de
assassnio, o presidente Faure,o bispo de Genebra,
e sobretudo o conde de Sales, pai, instaram, por
escrito, com Francisco para o obrigarem a deixar
-
chablais e voltar para Annecy, od" o seu zl;a
no careceria de oportunidade. o pai lhe repetia
o que i dissera ao bispo: considerr-rrle-i feiics-
-por ter santos em minha casa, mas preferiria
simo
que fssem conf essores e no mrtires.
Francisco pensava de outro modo. Tranqilizou
os amigos e o pai. Aquelas tentativas de assassnio
se voltavam contra os autores; dizia-se,por tda
parte, que se os pregadores de Thonon e de Genebra
tinham certeza da sua doutrina, no recorreriam a
semelhantes violncias, aceitando, pelo contrrio, as
ccnferncias que Francisco no cessava de lhes pro-
por. Eram, enfim, convidados, a proceder assim. Ap"-
sar dessas provocaes, mantiveram-se calados. Mu.
Franisco no se calou: uma nia das suas pregaes

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VIDAS DOS SANTOS 265

converteu seiscentas pessoas. Os pregadores hugue-


notes reuniram-se em cc'nsistrio em Thonon, para
estudar o meio de deter os pro'gressos daquele novo
conquistador; propuseru*-r trs ou quatr solues;
a concluso foi gue se no tomou nenhuma. Fran-
cisco no procedeu da mesma maneira: provocou-os
e, por vrios escritos, a uma conferncia pblica.
Foram, por fim, obrigados a aceitar. No dia combi,
nado, porm, recuaram, com o pretexto de lhes faltar
a auto'rizao do soberano, duque de' Sabia. Foi
em vo gue Francisco lhes mostrou que a autorizao
do governador da provncia era bastante e que le
lhes garantiria a do soberano. Nada se concluiu.
Smente um dos pregadores, envergonhado do recuo
do's co-irmos, aceitou uma conferncia particular com
Francisco. O resultado foi que abjurou os erros e
se f.z catlico. Os demais envidaram todos os
esforos para o atrarem de novo a,o seu seio. Nao
o conseguindo, acusararn-lo, f.izeram-flo coldenar
morte e executar to depressa, que Francisco no
teve tempo de solicitar o perdo ao duque de Sabia.
Aquela violncia horrozou todos, e aumentou
as converses, em vez de'as impedir. a advogado
Poncet, renomado em Genebra e em tda a provncia,
declarou-se ctlico, e o seu exemplo foi seguido de
grande nmero de pessoas de tdas as categorias. A
converso do baro d'Avully oi a mais ruidosa. Era
le chefe do partido calvinista no Chablais. Des-
posara mulher catlica, a quem esperava converter
ao calvinismo; mas encontrou- to culta quo vir-
tuosa. Arraniou-lhe ela algumas conferncias com
Francisco de Sales, e o homem notou imediatannente
que no era sua espsa, mas le prprio quem estava
rrado. Ag conversaes mantidas com Francisco de

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266 PADRE ROHRBACHER

Sales foram escritas e enviadas aos pregadores de


Genebra e Berna. Nem uns nem outros responderam.
O baro d'Avully guis gue se soubesse em todo o
pas, e at em Genebra, o dia em que iria abjurar.
Convidou guanta gente pde, declarou pblicamente
os motivos da sua converso, e foi recebido r comu-
nidade catlica, r presena de todo o povo de Thon
e de grande nmero de calvinistas de Genebra.
Francisco converteu e reconduziu ao seio da
Igreja setenta e dois mil hereges. Entre os prprios
catlicos, converteu um nmero no menos conside-
rvel de pecadores. Os seus escritos, ertr particul at a
Introduo uida deuota e o Tratado do amor de
Deus, iluminam e entretm a devoo num sfr-
nmero de fieis: a ordem da Visitao, que estabe-
leceu com Santa Francisca de Chantal, e gue ps
em Paris sob a direo de So Vicente de Paulo,
no cessa de conduzir perfeio um grupo seleto
de almas fervorosas. O santo morreu em Lio, err
28 de dezembro de 1622. Foi canonizado em 1665
pelo papa Alexandre VII, gue lhe fixou a festa em
29 de janeiro, dia no gual.o seu corpo foi levado para
Annecy.
So Francisco de Sales escreveu em francs, e
ns conhecemos alguns dos seus livros. Leiamo-los
com particular devoo. Roguemos ao nosso santo
compatriota que nos obtenha de Deus a graa de
tirar proveito dos seus exemplos e escritos, de modo
tal que nos tornemos seus compatriotas no cu.

***

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I I
-B

so CONSTNCIO (*)
Bispo e Mrt

So Constncio governou a Igreja de Perusa


com zlo. Caracterizado por um esprito de mortifi-
cao, por uma generosidade sem limites, foi um
verdadeiro pai dos pobres.
Quando de Marco Aurlio, foi prso e corpe-
lido a sacrificar aos dolos. Como se recusasse,
dizendo gue s servia a |esus Cristo, foi encerrado
numa sala trmica, gue elevaram mais alta tempe-
ratura. Como nada sofresse, os homens incumbidos
de maltrat-lo, olhando-o com admirao mesclada
de temor, acabaram por se converter.
Libertado, voltou a levax a mesma vida de sem-
pre, abertamente a servir a Deus. Prso pela segunda
vez, acusado de ter pervertido os que convertera, foi
condenado a caminhar descalo sbre brasas. Enco-
mendando-se a Deus com todo o fervor, lpeo-
deu a marcha sbre os carves ardentes. Livre
miraculosamente de qualguer gueimadura, foi deca-
pitado sem delongas.
Era em 17 8, e muitos prodgios se seguiram
sua morte.

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SANTOS SARBLrO E BRBIA (*)
M rtires

Dois irmos de Edessa, convertidos pelo bispo


Barsimeu, o que veio emocionar todo o povo, uma
vez gue eram pagos, e Sarblio sacerdote, povocou-
Ihes a priso, por ordem de Lizio, o juiz que funcio-
nava naquela cidade.
Confirmando que se f.izera cristo, depois de
passar por vrios suplcios, Sarbelio foi atirado a uma
horrvel masmorra, donde, dois meses depois, foi reti-
rado para novo interrogatrio, rpido, que culminou
com' a seguinte sentena:
"Sarblio, que foi sacerdote de nossos deuses,
renegou-os e teve a ousadia de dizer
to! recusando-se obstinadamente - aEusacrificar.
sou cris-

No e, pois, digno de qualquer considerao, nem


merecedor de qualquer compaixo. Aplique-se, ssiI,
um freio bca do blasfemador. Parta-se-lhe o corpo
em dois, e, quando estiver para morrer, decepem-lhe
a cabea".
A sentena foi cumprida sem demora, e Sarblio,
decapitado, depo,is de ter hericamente passado pelo
suplcio tremendo de se ver partido ao meio, cumpriu
o martrio.

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VIDAS DOS SANTOS 269

Morto Sarblio, a irm, que estivera presente,


e tudo presenciata, cobrindo-o cor uma capa ajoe-
lhada ao seu lado, disse-lhe, como se le de fato
pudesse ouvi-la:
Que minha alma seja unida tua, ao lado do
Cristo que conhecemos e no gual acreditamos.
Ouvindo aquelas palavras, um dos carrascos
referiu-as ao juiz. Brbia, sem perda de tempo, levada
a interrogatrio, terminou por ser condenada. Soli-
citando ser executada ao lado do irmo, concederam-
lhe a graa. E assim, morta pela espada, caiu sbre
aqule gue amava e a aguardava na glria.
noite, pessoas caridosas recolheram os corpos
e foram sepult-los no tmulo do bispo Absalo.

***

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so SABINIANO (*)
Mrtir

Sabiniano era de Samos, na Grcia, filho de pai


idlatra, que desejava v-lo triunfar Ros estudos.
Sabiniano, ou, como guerem alguns, Saviniano, para
a filosofia, chegou contemplao da nattreza e,
rpidamente, ao conhecimento dum Ser Supremo,
invisvel e imortal, criador do cu e da terra Deus.
-
Certa vez, 'lendo o livro dos Salmos, deparou
com um versculo que, por mais que se aplicasse, no
conseguia compreender nem interpretar. Ento, mc-
recedor gue era, enviou-lhe o Senhor um anjo, que
ao jovem tudo explicou.
Sabiniano cada vez mais se dedicava ao estudo
do Evangelho. E o pai, notando grandes mudanas
no filho, ameaou-o com a delao aos tribunais. O
jovem, decidido, deixou a casa paterna, deixou o
pas, fugiu para a Glia, chegou 'a Troyes. Dias
depois, recebia o batismo das mos de So Patro-
clo (1).
Comeou, ento , paa Sabiniano uma vida dife-
rente daquela que at ento levara. Pregando o

(1) 21 de janeiro,

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VIDAS DOS SANTOS 27t

Evangelho com ardor, conhecimento e desembarao,


principiou a converter multides.
Aureliano, o imperador, encoleri zado', ordenott
que o prendessem. ] havia martirizado Patroclo, a
Sabiniano tambm o .aria. Prso o Santo, procurou,
com ameaas, intimid -lo, mas no o conseguiu. Tor-
turado, Sabiniano recebeu favores inmeros do cu,
acorooamentos sem conta.
Impossibilitados de verg-lo, condenaram-no
decapitao. E em Rilly, perto de Troyes, cumpriu
o Santo o martrio. Era em 27 5, e guarenta e oito
nefitos tambm haviam sido sacrificados fazia pouco
tempo.

***

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so JULIO, O HOSPITALEIRO (*)
]ulio nasceu em Npoles, de pais espanhis,
vindos de Arago. SObre ste santo ha um lenda,
que conta uma aventura deveras extraordinria.
|ulio so se sentia satisfeito quando, montado
a cavalo, e seguido pelos escudeiros, corria a floresta,
que a paixo gue o consumia era a caa, principal-
mente a caa aos veados. Nem os ventos ou as
chuvaradas eram obstculos para as suas sortidas.
Alimentava-se de frutas do mato, e quando cansado,
deitava-se sombra das rvores e dormia. Aquela
era a vida que desejava, a vida que amava.
Um dia, sucedeu-lhe algo extraordinrio. Quan-
do, como costumeiramente, varava as f lorestas,
encontrou-se com um casal de veados e seu veadinho.
Era a caa predileta. |ulio colheu flechas no cacaz,
armou o arco com uma delas, e disparou, abatendo
a cria.
A me cio pobrezinho, ao v-lo sem vida, lanou
um qemido de dor. E lulio. armando novamente o
arco, enviou-lhe uma seta certeira e varou-lhe o
corao,
O veado, ento, avanou para o terrvel caador.
Tinha um qu de raiva nos olhos, um brilho tal gue
]ulio jamais havia visto.

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VIDAS DOS SANTOS 213

O moo,.vibrando com a caada, endereou ao


ltimo sobrevivente uma f lecha ligeira, que se lhe
cravou na cabea. O veado, porm, parecia no per-
tencer ao nmero dos mortais: como se nada fra,
continuou a avanar. O dio, a dor, a perda dos entes
que amava mantinhr-ro de pe, entretendo-lhe a
vida. Afinal, cambaleou, caiu sbre os joelhos. E,
com voz profunda, disse ao atnito caador:
Um dia ainda has de matar teus pais!
|ulio como que se petrificou. Um insuportvel
desassossgo lhe invadiu a alma, como invencvel
vendaval, e, incontrolado, rompeu a chorar Inf-
mente.
Desde aqule dia, mudou-se-lhe por completo a
conduta. [Jm s pensamento o torturava dia e noite:
poderia porventura matar o pai, to bondoso , a me,
to carinhosa e doce?
|ulio vivia murcho, plido, assustadio e quieto.
Os pais julgaram-no grandemente enfrmo. E os
melhores mdicos nada puderam f.azer por le.
Quando lhe perguntavam alguma coisa ou lhe
indicavam uma possvel causa da enfermidade, o tor-
turado jovem baixava os olhos, suspirava e permanecia
no mais absoluto silncio.
Finalmente, conseguiu cur-se. Quanto caa,
porm, jamais a ela se deu, porgue as armas s lhe
inspiravam pavor.
Um dia, passeando pelo jardim, pareceu-lhe ver
duas asas de cegonha, branguinhas no verde dos
canteiros. E, no se contendo, correu, como que
impelido por uma estranha fra, atrs do arco e das
flechas.

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I

274 PADRE ROHRBACHER,

Quando voltou, l continuava a 'cegonha atrs


do mesmo arbusto qm gue a vira. Armou o arco e
disparou a seta. LIm grito de mulher, de susto, porm,
no de dor, ecoou pelo jardim: as brancas asas da
cegonha eram as pontas da touca de sua ma
O jovem, aterrado, deixou a casa paterna, fugiu.
E, depois de errar por muito tempo, acabou por se
empregar na casa dum rico, o qual, um dia, satisfeito
com o trabalho, deu-lhe, e bem dotada, uma das filhas
em casamento.
Ora, os pais de )ulio viviam desolados com o
desaparecimento do filho e, pois, resolveram pro-
cur-lo. E, depois de muita procura, acabaram por
lhe descobrir o paradeiro.
casa de |ulio chegaram justamente num dia
em que o moo, novamente impelido por uma fra
sobrenatural, sara no encalo duma rapsa que vira
nas imediaes.
A espsa de )ulio recebeu os sogros com alegria.
E, como estavam cansados, levou-os ao prprio
guarto, para que repousassem.
as matas atrs da
Entrementes, |ulio corria'muito
rapsa, sem conseguir mat-la, menos feri-la.
As flechas tdas gue disp arava no alcanavam o alv.
Afinal, cansado e aborrecido, resolveu voltar
para casa,
A noite caa. Ao pensar na espsa, do aborre-
cimento passou alegria e tranqilidade.
Quando chegou, tudo era silncio. |ulio pro-
curou a mulher e no a encontrou. Estaria no guarto,
repousando, esperando gue le chegasse?

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VIDAS DOS SANTOS 215

L, na penumbra, viu dois vultos gue se moviam


perto da cama. Era a espsa? Com outro? Louco
de dor e de clera, arrancou do cacaz duas flechas
e atirou. E, desta vez, no aconteceu o gue nas matas
acontecera; as duas setas, certeiras, atingiram o alvo
em cheio.
Quando ]ulio se certificou de que se cumprira
a profecia do veado, perdeu a noo das coisas. E
a chorar, como louco, deixou o lar, alucinado, para
sempre. , i

Pelos caminhos, humildemente, andou, eruante, a


pedir esmolas. E a todos, melanclicamente, como
que se penitenciando, contava a trgica histria de
sua vida.

So Julio e sua mulher levam em seu barco a Jesus Cristo, sob


a figUra de qm leproso. Segundo qma esqultura do sculo XIII.

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276 PADRE ROHRBACHER

Um dia, resolvido a procurar o papa, endireitou


para Roma. E, dias depois, chegou s margens dum
grande rio. Atracada, deu com uma velha barca.
Pensando que seria til ao prximo, passando duma
margem a outra os que tinham necessidade de
atravessar o grande curso d'gua, ali se fixou. Cons-
truiu uma choa e nela se estabeleceu.
Certa noite, quando o vento gemia e o inverno
ia no auge, ouviu que o chamavam. Era, parecia-lhe,
na margem oposta.
L chegando, deu com um homem coberto de
farrapos. LJma lepra horrvel comia-lhe o corpo todo.
No obstante, qualquer coisa de indefinvel emanava
daquela asquerosa figura, dando-lhe grande ma-
jestade.
)ulio levou-o choa que havia construdo e ao
doente deu de comer e beber. Em seguida, deitou-o
na prpria cama, porque assim lhe pedira o leproso,
acrescentando que o apertasse num abrao, porque
morria de frio.
fulio, penitente, no vacilou. Deitou-se ao lado
do feio estranho e sentiu-se abraado pelo doente. E,
ao invs de aspirar, como julgara, o ftido que lhe
vinha das chagas, o que aspirou foi um doce perfume
desconhecido e inebriante. Era um anjo, e fulio,
assombrado, ouviu-o dizer:
No te assustes! Foi o Senhor que me enviou
e te chama paa a glOria! l te torturaste muito e
mereces o eterno repouso! (1).

t**

(1) Ver a lenda de So Julio, o Hospitaleiro, com pequenas


variantes, na Enciclopdia Univ. da Fbula, Vol. XXVf, p9. 68.

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I

so sut-Pcto SEVERO (*)


So Sulpcio Severo, que foi amigo, admirador e
discpulo de So Martinho de Tours e de Paulino
de Nole, nasceu em Agen, duma nobre famlia da
Aqitnia, em 353. Tendo recebido excelente edu-
cao, estudou direito, chegando a ser advo'gado de
grande reputao. Bem casado, um dia, morta a
espsa, resolveu deixar o sculo e servir Nosso Se-
nhor na pobreza e na humilhao.
Entre Tolosa e Carcassola, em terras mesmas da
madrasta, Sulpcio principiou a levar a vida que ento
desejava longe de tudo e de todos. Ali, erigiu
belssima igreja, que enriqueceu com uma partcula
do lenho da verdadeira cruz de ]esus Cristo.
Conta-se dale que, tendo sido partidrio do pela-
gianismo, renegou-o. E, por penitncia, ficou, ate o
fim da vida, sem pronunciar uma s palavra.
Nos seus dois livros, as Crnicas, Sulpcio
Severo resumiu a histria judaica e crist desde a
criao at o ano 400 depois de Cristo,. E o principal
intersse da ltima parte est na exposio que f.az
das controvrsias priscilianistas.
So Sulpcio faleceu em epoca incerta. Sua
morte situa-se entre os anos de 406 e de 432.

***

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I

so GILDAS, O PRUDENTE (*)


Abade

ste Santo, nascido na Esccia, era de famlia


originria da Gr-Bretanha, tendo estudado sob a
direo de Santo Iltut, no mosteiro de Llantwit, no
pas de Gales, juntamente com So Sanso e So
Paulo de Leon.
Esprito pacfico, procurando a santificao da
alma, dado mortificao e ao silncio, desejoso de
solido, passou Armrica e foi viver na pequens-
sima ilha de Houat. Ali, longe de tudo, suas princi-
pais ocupaes eram a orao, meditao e a leitura
das sagradas Escrituras.
Pecadores da ilha, convertidos pelas inflamadas
exortaes de So Gildas, principiaram a espalhar por
tda a costa continental a sua santidade. E os visi-
tantes no tardaram, muito menos os discpulos que
se lhe agruparam ao redor, desefosos de levar a mesma
vida de penitncia, tda ela visando ao fim supremo:
a salvao da alma e 'a vida eterna. E, instado pelos
jovens que o procuravam, erigiu um mosteiro na ilha
de Rhuys, ajudado por um rico breto chamado
Guerech.
Depois de ter ministrado prudentes regulamentos
comunidade, nosso Santo recolheu-se um eremit-

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I
VIDAS DOS SANTOS

riozinho s margens dum ribeiro, o Blavet, dali saindo


279
I
raras vzes para visitar os discpulos e a ilha de Houat,
onde se fixara inicialmente.
_ -A
pedido do rei Ainmire, f.z-se, j idoso, pr
a Irlanda, onde, sempre inflamado, principiou uma
srie de pregaes que convertiam multidOs. Foi a
poca em que operou os maiores milagres.
Saudoso de Houat, sentindo-se no fim da vida,
tornou ilha querida. convocou os discpulos e
deu-lhes os ltimos conselhos.
Temeroso de que, aps a morte, surgissem dispu-
tas quanto posse de seu corpo, pediu aos discpulos:
Quando eu morrer, suplico-vos um favor.
Qual, pai? perguntaram-lhe.
Quando minha alma imortal deixar ste
corpo perecvel, tomai-o, deponde-o numa barca junto
com esta pedra que vdes me serviu de travesseiro
por tda a vida. E, uma vez no mar, deixai que
vogue ao sabor dos ventos, ao capricho das correntes,
na direo que Deus quiser. le escolher o lugar
em que meu corpo ha de repousar.
So Gilda-., que faleceu em 5TO, escreveu um
sumrio da historia da Inglaterra, o De excidio Bri-
tanniae, obra gue retrata tda a poca que vai da
invaso romana at os seus dias. Na obra, v-se o
homem culto que so Gildas foi, e a sua santidade.
Alam dsse sumrio, escreveu tambem o De poeni-
tentia.
satisfeito no desejo que formulara aos discpulos,
o barco em que o depositaram, depois de morto, vogou
por t_rs meses ao deus-dar e desapareceu.
Um dia, urn dos discpulos teve u*a viso. Via-
Ih o corpo estendido perto duma peguena capela,

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280 PADRE ROHRBACHER

que reconheceu ser a gue o po'vo chamava de A Casa


da Cruz.
Com efeito, l o encontraram, e, transportando-o
para Rhuys, ali o enterraram a 11 de maio, data em
que se celebra a sua transladao.

No mesmo dia, em Bourges, Aqitnia, So Sul-


pcio Severo, bispo e confessor, notvel pelas virtudes
pelo saber. ste Sulpcio Severo era poeta e glo:
qentssimo. Como o outro Sulpcio (17 de ianeiro)
tmbem foi bispo de Bourges, tambm foi, como o
Sulpcio de Agen, celebrado neste mesmo dia,- amigo
de Sao Martinho de Tours, que o elogiou pela Pru-
dncia, inteligncia e solicitude pastoral. Faleceu em
5gl e foi entrrado na igreja de So |ulio de Bour-
ges, mais tarde sendo transferido para a de Santo
Ursino.
Na Toscana, Santa Severa, virgem e mrtir,
filha do conde Mximo, ue, depois de ter visto o
pai convertido por obra do papa Marcelo, e mais
tarde ser decapitado pela f, entregou-se como crist,
juntamente com a me, Segunda, e os- irmos Marcos
e Calendino, para sorer o martrio, durante a perse-
guio de Diocleciano.
Em Todi, So Seusto e companheiros, mrtires,
em 303. Seusto era sc,brinho do procnsul Ablr'io.
Prso como cristo, por ordem do prprio tio, foi
condenado a ser decapitado ccm oitenta outros cris-
tos, convertidos, como Seusto mesmQ fra, pelo
bispo gqgiano.

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VIDAS DOS SANTOS 287

Em Sorrento, So Bculo, bispo e confessor,


filho de ilustre famlia de Npoles. Grrernou a Igreja
de Sorrento com prgCncia, amado por tc,do o
io,ro,
que, logo aps sua morte, pessou a vener -lo ao*o
santo, invocando-o como um dos protetc,res da cidade.
Faleceu em 660.
Na diocese de Burgos, na Espanha, a bem-
aventurada Radegunda, virgem, desaparecida no ano
de 1156. Radegunda foi u.u das timas religiosas
da ordem dos premonstratenses, no convento d sao
Paulo, perto d Vita-Maior, a sete milhas d" B;;;r.
viveu no mais rigoroso ascetismo. Depois de "sua
morte, foi o corpo cc,nservado com grande venerao
na igreja at o sculo XVII,
Em Villers, Brabante, o bem-venturado Carlos
de uyr,. ab_ade e confessor, da antiga famlia dos
condes de s.ayn. Modlo de perf eio religiosa,
associado ao bem-aventurado Herman, fundou i aba-
dia de Heisterbach, perto de Colnia, por volta do
ano de 1188. Em 1197, quando falece o abade de
Villers de Brabante, foi o bem-aventurado Carlos
escolhido para lhe suceder. Faleceu em 1212.
Em Flines, dicese de Cambrai, a bem-aventu-
rada Imaine de Loss, abadssa, filha nica de Hen-
rique de Lo-"s. orf na mais tenra idade, levou vida
santa, falecendo em 1270.
Em Cysoing, Santo Arnulfo , mrtir, filho de pais
ricos e poderosos, que o desejavam na carreira 'das
armas. Morreu enforcado, vtima de maus tratamen-
tos e do devotamento (742\ . Curas miraculosas foram
opera"clas beira do tmulc sue o abrigou.
Em Cluny, o bem-aventurado Gelsio, o Se-
gundo, papa, no sculo JoO de Gaeto, nascido em

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PA DR E ROHRBACHER

1058, falecido em 1119, Fz profisso debaixo da


orientao do abade, Didier. Chanceler da Igreja
romana, nomeado por Urbano II, sob Pascoal II, a
guem sucedeu no trono de So Pedro, foi conselheiro.
Obrigado a deixar Roma, como papa, excomurgou
Henrique V e o antipapa que aqule prncipe havia
criado. Morto, foi sepultado na grande igreja de
Cluny.
No mesmo dia, em Roma, na via de Nomenta,
os santos mrtires Ppias e Mauro, soldados, gue
na epoca do imperador Diocleciano, mal confessaram
a |esus Cristo, tiveram os maxilares partidos a pedra-
das, por ordem de Laodcio, prefeito da cidade. Em
tal estado, gtandou-os encerrar numa masmorra, e
depois assassin ar a bordoadas e a golpes de chicote
de ponta de chumbo. - Em Milo, Santo Aguilino,
sacerdote, que, tendo tido a garganta furada por um
golpe de espada dos arianos, recebeu a coroa do
martrio. - Em Trves, morte de So Valrio, bispo,
discpulo do apstolo So Pedro.

**r

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i0., DIA DE IANEIRO
SANTA BATILDE
Rqinha d,a Frana

santa Batilde nascera de uma ilustre famlia de


anglo-saxes. Prsa, durante as guerras ento fre-
qentssimas na Gr-Bretanha, e conduzida Frana,
muito jovem ainda, foi vendida como escrava a Erqui-
noaldo, prefeito do palcio de Nustria. o r.u
comportamento sbio e modesto lhe conciliou imedia-
tamente a estima e o afeto do amo, bem como de
tda a famlia. Deu-lhe le por obrigao o mister
de dar de beber. A distin torn ur- ainda mais
humilde com relao s co,mpanheiras, a quel pres-
tava, sobretudo s mais idosas, todos os presiimos
de uma criada, como por exemplo tirar-lhs e Ii;-
par-lhes o calado, dar-lhes gu puru lavar-se , pte-
parar-lhes os vestidos. Tendo Erquinoaldo perido
a primeira_ espsa, resolveu desposar Batilde. Mas
esta, que desejava permanecer virgem, arranjou ,,t-
neira de se ocultar at que le desposasse outra. A
Providncia a reservava a uma posio mais elevada,
pois no tardou em csr-s com o rei clovis II.
Rainha, s usou o poder para f.azer o bem. Estimava
os bispos como se lhe foisem pais, os religiosos como

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284 PA DR E RHRBACHR'

irmos, os pobres como filhos. Para aiud-la na


distribuio-das esmolas, deu-lhe o rei por -e.qmoler
So Genls, ento abade e, depois, arcebispo d9 Lyo-n'
Aps a morte do rei, seu espso, dedicou-se Batilde,
a'conselho de alguns bispos, entre os gqais- Santo
Eli, Santo Ouo, So Lger d'Autun e Crodeberto
de Paris, a banir a simonia, gue realizava constante-
mente grandes progressos, e a elminar cobranas
gue redziamos particulares a deixar morrer os filhos.
' Tinha singat venerao por Santo Eli. Du-
rante a primea gravidez, sentia-se dominada p9r
cruis inguietaes-, por temer ter uma filha, vindo
assim o rino r,r.u*bir. Sao expresses de Santo
Ouo, que revelam como se estava persuadido, na
poca, d" qu" a cgroa da Frana no podia pertencer
as jovens. Santo ElOi consolou a rainha, assegt-
do-lhe gue iria ter um ilho, que lg seria o padrinho,
e que dsde ento o chamaria de Clotrio, ou melhol,
Lotrio, como se diz na vida de Santo Eli' O
evento justificou a predio.
Santa Batilde fundou o mosteiro de Crbia, um
dos mais renomados da Frana, tanto pela tiqueza
como pelos estudos monsticos gue-l loresceram com
habei mestres. Outra fundao de Santa Batilde, o
mosteiro de Chelles, no foi menos clebre. Chelles
era uma -casa real a " guatro lguas de Paris, onde
Santa Clotilde havia estabelecido, outrora, un lllos-
teiro de jovens em honra de So Io-t9". Achava-se
visivelmente arruinado. Santa Batilde mandou que
o reconstrussem, ou antes, fundou outro, novo' no
intuito de para le se retirar, desde gue o filho atin-
gisse. a idde de governar por s.i prprio;_ Entregou
ao mosteiro u- .lice de ouro feito por Santo Eli,
que se conservou at a destruio do mosteiro na

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VIDAS DOS SANTOS 285

poca da Revoluo Francesa. h{al estiveral por-


tas as fundaes, Batilde manCou pedir a Santa Tele-
childa, abadessa de |ouarre que lhe cedes.se algumas
das suas religiosas de grande virtude, a im de l
estabelecer 'a regra e solicitou especificadamente
Santa Bertila, que foi conduzida a Chelles por Sao
Genes, testa da nova colnia.
Tinha a rainha Batilde grande venerao por
Santo Eli, bispo de Noyon. Sabendo que udo..ru,
ps-se imediatamente em caminho com os prncipes,
seus ilhos, e nurneroso squito, mas ao chegar a
Noyon, encontrc'u-o morto. Para consolar-se , ordenou
fsse o corpo transportado para o seu mosteiro de
Chelles. Outros achavam que convinha enriquecer
com aqule tesouro a capital do reino. Mas o clero
e o povo de Noyon se opunham cora;'osamente a tais
pretenses, e o ceu se declarou por les, pois, ao se
pretender retirar o corpo do pastor por ordern do
rei, nunca foi possvel mover o atade.
A rainha Batilde, gue desejou pessoalmente certi-
ficar-se do milagre, no desanimou. Aps um jejum de
trs dias, .izeram-se novos esforos to inteis quanto
os primeiros. A rainha, para aliviar a dor, descobriu
o rosto do santo bispo e beijou-o com terna piedade.
Ento, embora estivesse morto havia dias, e se esti-
vesse no inverno, escorreu sangue em abundncia
das ventas. A rainha e os bispos, presentes, com
le embeberam lenos para cs conservar como rel-
quias. Foi sepultado em Noyon, no mosteiro de
Saint-Loup, o qual, em seguida, lhe tomou o nome.
A rainha quis seguir o cortejo a p, e, no obstante
o mau caminho, no puderam persuadi-lg a montar
a cavalo.

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I 286 PADRE ROHRBACHER

Santo Eli, por guem a rainha Batilde testemu-


nhara to meiga devoo, no tardou em ecorper-
sa-la. Havia pouco tempo que le morrera, quando
surgiu por trs noites consecutivas a um corteso, e
Ihe ordenou [sse, de sua parte, advertir a rainha
gue abandonasse o ouro e as jias que ainda trazia
como ornato. O corteso, temendo pela sua sorte,
no caso de um recado que poderia desagradar
regente, demorou em obedecer. Foi imediatamente
apanhado de ardente febre, gue considerou punio
da falta, e teve em breve a oportunidade de a reparar,
pois a rainha, indo-o visitar, declarou-lhe le o que
recebera ordem de lhe dizer, e logo recobrou a sade.
Batilde despojou-se das jias e dos demais orna-
tos e s conservou os braceletes de ouro. Mandou o
cinto tecido de pedras preciosa aos monges de Cot-
bion, e distribuiu o resto em esmolas. Mas reservou as
jias mais belas para uma cruz que seria colocada
sbre a cabeceira de Santo Eli. Mandou tambm
f.azer uma coroa de ouro e prata para o tmulo
do santo, dizendo ser justo ornar o sepulcro de quem
ornara os sepulcros de tantos santos. Com efeito, um
ano aps a morte de Santo Eli, So Momolino, a
conselho da rainha, transferiu-lhe o corpo para uma
espcie de capela atrs do altar, e nessa ocasio veri-
f icaram que no estava absolutamente corrompido.
Revestiram-no de hbitos de sda dados pela rainha,
e ergueram-lhe um magnfico mausolu.
Entre as suas outras virtudes, tinha Santa Ba-
tilde uma grande compaixo pelos cativos, tendo sido
ela propria cativa. Proibiu em tda a Frana que os
mandassem para o exterior. Resgatou grande nmero
dles e f.z com que alguns entrassem em mosteiros,

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VIDAS DOS ANTOS 281

principalmente da sua nao. Mandou freqente-


mente esmolas at Roma, para as igrejas de So
Pedro e de So Paulo, e para os mendigos romanos.
Childerico, seu segundo filho, foi declarado rei da
Austrsia pelos francos em 660, e Clotrio, rei da
Neustria e da Borgonha, viu-se, pouco depois, com
idade para governar. Batilde executou, ento, o plano
formado havia longo tempo de se retirar paa o rtros-
teiro de Chelles. A ingratido de alguns senhores,
erguidos por ela com ternura de me, lhe aumentou
o desejo de retiro. Tinham feito morrer, a revelia
dela, o bispo de Paris Sigebrando, gue lhes atrara o
dio pela grandeza. Temendo, ento, gue ela um
dia se vingasse, deram de boa mente ao retiro o con-
sentimento at ento recusado, Retirou-se Batilde
para Chelles , e, para Que nada faltasse ao seu sacri-
fcio, perdoou, a conselho dos bispos, os senhores
gue a tinham ofendido, e rogou-lhes gue tambm lhe
perdoassem. Passou o resto dos anos em todos os
exerccios da vida monstica, submetida regra e
abadessa como a ltima das religiosas. Morreu em
Chelles, por volta do ano de 680, em 26 os 30 de
janeiro, pois o Martirolgio romano lhe mar ca a festa
em 26, e na Frana a celebram em 30.

t*t

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I

SANTA ALDEGUNDES
Virgem e ab,adessa

Santa Aldegundes e sua irm Santa Valdetruda


fundaram dois mosteiros de jovens, que se tornaram
incios das cidades de Maubeuge e de Mons. Eram
filhas de So Valberto e de Santa Bertila, ambos de
ilustre nascimento. Santa Valdetruda casou-se muito
jovem com o conde Maldegaire. O marido e a mulher,
e quatro filhos que lhes nasceram, Landric, Aldetruda,
Madelberto e Dentelino, que morreu muito iovem,
so todos honrados como santos. Maldeg aire, ten-
do-se consagrado a Deus a conselho de sua espsa
Santa Valdetruda, fundou o mosteiro de Soignies;
Valdetruda fundou o de Mons, e Aldegundes o de
Maubeuge, de que foi a primeira abadessa. Deus lhe
comunicou o esprito de prece em grau eminente, e
avoreceu-a com vrias revelaes. Tendo-lhe sido
a reputao atacada pela calnia, z ela bom uso de
tal provao, e rogou a Deus que lhe enviasse outras
mais duras. Deus ouviu-lhe a prece, pois lhe apareceu
no seio um cncer que lhe causou as mais terrveis
dores. Sofreu-as, bem corno as intervenes dos m-
dicos, com herica pacincia. Foi receber ecorr-
pensa das suas virtudes em 30 de janeiro de 680.

+r+

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E

SANTA JACINTA DE MARISCOTTI


Virgem da Ordem Terceira de So Frutcisco

Era filha de Marco Antnio Mariscotti, conde


de Vignatello e de Otvia Orsini. Viu o dia em
1588, e recebeu, no batismo, o nome de Clarissa, que
mudou pelo de )acinta, quando entrou na religio.
Educada no temor de Deus, revelou a princpio, na
primeira mocidade, uma particul ar atrao pela vir-
tude; mas, avanando em anos, tomou gsto aos
ornatos e s vaidades do mundo. Embora posta num
convento de religiosas para ser educada, entretinha-se
apenas com futilidades. A mocidade lhe decorreu
na dissipao. Desejava estabelecer-se, e o casamento
de sua irm mais nova com o marqus de Cap izrta-
chi lhe causou grande despeito e inveja. Fez-lhe
perder a alegria, o bom humor, e tornou-se cpichosa
e de trato dificlimo.
O pai intimou -a a f.azer-se religiosa, e, embora
facinta no sentisse a menor vocao pela vida soli-
tria, cedeu s instncias da famlia e tomou o vu
no mosteiro de So Bernardino de Viterbo, da ordem
terceira de So Francisco; mas os seus gostos e carter
no mudaram com o seu estado. Mal chegou ao
convento, mandou lhe construssem uin guarto parti-
cular, gue mobilou com luxo e decorou com suntuo-

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290 PADRE ROHRBACHER

sidade. Quanto aos deveres gue a regra lhe impunha,


smente os cumpria com negligncia e por simples
obrigao. A sua nica ocupao era satisfazer as
fantasias de sua doida vaidade. Os defeitos, contudo,
no deixavam de estar permeados de boas gualidades.
Podia-se louvar nela' um amor particular pueza,
um profundo respeito aos mistrios da religio e uma
grande submisso vontade dos pais, coisa, alis,
que a levara ao convento.
|acinta havia transcorrido crca de dez ans no
meio das virgens do Senhor, com hbitos contrrios
aos santos exemplos que todos os dias testemunhava,
guando a atingiu uma sria enfermidade. Mandou
chamar o confessor da casa, urrl respeitvel religioso
da ordem de So Francisco, o gual surpreendido, ao
entrar no guarto da doente, co,m o luxo gue o deco-
rava, se recusou a ouvi-la, e lhe disse em tom severo
"qu" o paraso no era feito para pessoas vs e
soberbas". Tais palavras impressionaram |acinta, gue
foi tomada de salutar espanto. "Quer dizer que no
h mais salvao para mim!" exclamou. Respon-
deu-lhe o confessor gue o nico meio de salvar a
alma era pedir perdo a Deus pela vida passada,
reparar o escndalo dado s companheiras e iniciar
uma vida inteiramente diversa. facinta prometeu-lhe
tudo, derramando torrentes de lgrimas; depois, obe-
decendo imediatamente aos conselhos do santo reli-
gioso, rumou para o refeitrio no momento em gue
a comunidade l se encontrava reunida. Debulhada
em lgrimas, prostrou-se lo meio da sala, reconheceu
s erros em alta voz, e pediu lhe fssem perdoados
os escndalos dados. As companheiras, assombradas
e comovidas com to herico ato de humildade, apres"
srl-se em lhe testemunhar o contentamento gue

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VIDAS DOS SANTOS 291

a converso lhes ministrava, e prometeram-lhe unir os


seus rogos aos dela para lhe obterem a graa de
consumar com generosidade o sacrifcio to flizmente
iniciado.
A mudana de santa |acinta no [oi, todavia,
to rpida, e foi mister gue novas enfermidades a
advertissem da sua f.ragueza, p gue ela tratasse
de cumprir as promessas em ioda ; sua extenso.
Finalmente, cad a vez mais impelida pela graa p.io,
"
remorsos da conscincia, no mais fiesitoir. Co."o,
por entregar superiorg
{a casa tudo quanto possua,
e dedicou-se s austeridades de uma vida sinceramente
penitente. Um feixe de palha tornou-se-lhe leito, uma
pedra o travesseiro, uma velha tnica esfarrapada o
seu nico hbito; caminhava quase sempre de ps
descalos, e pod e dizer-se gue rrao tirrha outros eXer-
ccios dirios que os atos de macerao. As viglias
9 as privaes que se impunha no tinham otros
Iimites seno a impossibihdde de progredir mais ."o,
pr em perigo a vida. o que a sustentava e animava
em tais santas prticas, eram as suas meditaes [re-
qentes sbre a paixo de fesus cristo. A narrao
dos sofrimentos do divino- espso lhe inspirava tal
horror- pelo luxo passado, gue procura,ru pugar-lhe
at a lembrana mediante ustridades de'too gc-
,eI9. Experimentava apenas um sentimento qu" ih"
subjugava o- corao e e absorvia os demais fetos,
o do amor de Deus e do prximo.
Embcra encerrada no convento, achou meio de
exercitar a caridade fora. Durante uma epidemia qug
devastou viterbo, fundou duas associas, ,*u ui
quais tinha por objeto recolher esmolas para os col-
valescentes, os mendigos envergonhados e os presos,

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292 PADRE ROHRBACHER

sendo ob;etivo da outra colocar num hospital que pala


tanto se construiu, aS pessoas idosas e enfrmas. As
duas associaes, que ela dirigia e s quais _ d.Y o
nome de Obltas daMaria, ainda existem em Viterbo,
onde f.azem se abenoe o nome da santa fundadora.
'Viveu assim ]acinta vrios anos, inteiramente
ocupada com os infli zes, de gue9 era me, favorecida
p"lr mais preciosas graas a pelo dom. da mais subli-
me orao.- No tinha mais do que cingenta anos,
quardo sbitamente a atacou um mal agudo e vio-
lnto que, em algumas horas, a levou ao tmulo.
Apesa, da viva or de gue ea prsa, recebeu os
sacramentos com grande piedade, e adormeceu tran-
qilamente no Serihor, -prferindo os nomes de ]esus
; de Maria. O cardal Mariscotti, sobrinho de
)acinta, solicitou a sua beati!]cao,- 9-Y9 fqi
proruo-
iudu em 1726 pelo papa -de Bento XIII, da mesma
famlia. Em 24 e maio I 807 , Pio VII a colocou
no rol das santas ) ( I .

t**

(1) Godescard, 30 de janeiro.

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SANTA TIADILDA (*)
Abades;sa

Tiadilda, de Vestflia, perdeu os pais quando


nos primeiros meses de vida, sendo adotada pelos
tios Everaldo e Geva, piedoso casal que rf
prodigalizou os maiores cuidados e a melhor educao.
Sobre Tiadilda, conta-se o seguinte. Pouco
depois que passou a viver com os novos pais, estava,
um dia, no bero, e szinha no quarto. Virando-se
dum lado a outro, acabou por cair dentro duma bacia
enorme, com gua fervente, gue a criada deixara por
um pouco, enquanto atendia algum.
Aos gritos da menina, todos, aflitos, acorreram
a ver o que lhe sucedera.
Geva e Everaldo, consternadssimos, arrebata-
ram a sobrinha para si e, dirigindo-se a Deus, fervo-
rosamente, prometeram consagr -lha se escapasse
com vida. E, no mesmo instante, atrados pelas risa-
dinhas da pequena Tiadilda, viram, maravilhados, que
no rostinho redondo estava estampada uma alegria
sem par.
O fato, verdadeiramente miraculoso, correu por
tda a cidade num instante, e no havia quem no
dissesse que os dois bons tios eram santos e fan-
demente merecedores.

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I
294 PA DR E ROHRBACHER

Everaldo e Geva, criada a sobrinha, de comum


acrdo, no titubearam em abraar a vida religiosa,
consagrando as posses tdas na ereo dum convento.
Era a abadia de Freckenhorst, de Vestflia, gue
nascia. E Tiadilda, moa piedosa e tda do Senhor,
foi a primeira abadessa da comunidade, a gual edi-
ficou pelas virtudes de gue era dotada e governou
com prudncia, sabedoria e doura.

No mesmo dia, na Irlanda, Santo Ailbo, cor-


fessor, contemporneo de So Patrcio, que lhe
conferiu a uno sacerdotal. Quando So Patrcio
foi informado, por via divina, que Ailbo nada tinha
para a celebrao do santo sacrifcio, foi dizer-lhe
que, numa caverna, encentraria um finssimo altar e
todo o necessrio para a cerimnia da santa missa.
Se verdade que Ailbo foi discpulo de So Patrcio,
deve ter morrido bastante. idoso, uma vez gue faleceu
em 540.
Em Fulda, o bem-aventurado Amnichad, cor-
fessor. Escocs de origem, foi educado no mosteiro
de Iniskeltra, sob a direo do abade Corcran. Por
no ter seguido as prescries do abade, foi conde-
nado a deixar a comunidade. Na Alemanha, para
onde se transferiu, recebeu-o a abadia de Fulda.
Modlo de regularidade, desejou viver recluso, ps-
sando o resto da vida na contemplao e na penitn-
cia. Santamente, faleceu em 1043,
Em Burgos, na Espanha, Santo Elesmo, confes-
sor, natural de Loudun, em Poitu. Militar, dedidiu
deixar o munclo. Ouvindo falar de sua santidade,

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VIDAS DOS SANTOS 295

rainha Constncia de Borgonha, espsa de Afonso VI


de Castela, chamoll-o para a Espanha, para fundar a
abadia de So |oo de Burgc,s, onde Elesmo 'riveu
santamente, e santamente morreu, em 1 097 .
Em Alexandria, Santo Agripino, bispo e confes-
sor, desaparecido, segundo o que tudo indica, por
volta de 180. Segundo Eusbio, ste Agripino oi
o nono bispo que ccupou a Se de Alexandria, f.ale-
cendo mais ou nenos no fim do govrno de Marco
Aurelio.
Em Suba, a bem-aventurada Haberila, virgem
do sculo VII. Recebendo o vu das mos de So
Gall, foi escolhiCa para governar uma comunidade
em Bregentz. Operand.o milagres depois da morte,
ficou como padroeira daquela localidade.
Na Siclia, So Peregrino, conf essor, que,
supe-se, tenha sido enviado de Roma, pelo papa,
para evangelizar os sicilianos. Faleceu em 1098.
No mesmo dia, em Roma, Santa Martinha, vir-
gem, martirizada no primeiro dia do ms. Em
Antioquia, o martrio de Santo HipOlito, sacerdote,
a princpio seduzido pelo cisma de Novat; mas, por
efeito da graa de |esus Cristo, reconheceu o rro,
e voltou uniclade da lgreja, pela qual e na qual
padeceu um glorioso martrio. Antes de morrer, te1-
do-lhe os amigcs rogado lhes dissesse que seita era
a verdadeira, respondeu, detestando o dogma de
Novat, que era preciso seguir a f sustentada pelo
trono de So Pedrc,, aps o que estendeu o pescoo
ao verdugo.
- Na Africa, os santos Feliciano, Fila-
piano e outros cento e vinte e quatro mrtires. F
Em Edessa, na Sria, Se Barsip.u, bispo, que, tendo

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ffifr
296 PADRE ROHRBACHER

convertido fe vrios pagos que enviou na sua


frente em triunfo, os seguiu de perto, sob Trajano,
e conquistou a palma do martrio Na mesma
cidade, So Barses, bispo, renomado pelo dom de
curar as enfermidades, e gue, tendo sido, pela f.
catlica, relegado s fronteiras dsse pas por Va-
lente, imperador ariano, l terminou a vida.
- Ade-
mais, Santo Alexandre, venervel pela idade e por
ter freqentemente confessado a fe: tendo sido prso
durante a perseguio de Decio, entregou a alma no
meio das torturas . p Em f erusalm, So Matias,
bispo, do gual se narram coisas maravilhosas, e que
constituem outras tantas provas da grandeza da sua
f., sse santo, aps tq padecido bastante sob o
imperador Adriano, morreu em paz. Em Roma,
So Flix, papa, que trabalhou muito pela f catlica.
Em Pavia, Santo Armentrio, bispo e confessor.
Em Milo, Santa Savina, mulher piedosssima,
que adormeceu no senhor, quando orava sbre o
tmulo dos santos Nabor e Felix.

***

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3t: DIA DE IANEIRO
SO PEDRO DE NOLASCO

Fundador da ordem do Graa para a Redeno


dos catioos.

Pedro de Nolasco era um gentil-homem francs,


nascido numa das primeiras famlias do Languedoc.
Viu a luz pelo ano de I 189, numa localidade do
Lauragais chamada Masdes-Saintes-Puelles, a uma
lgua de Castelnaudari. Perdeu o pai com a idade
de quinze anos. Sua me pretendeu obrig-lo a
csr-se , para que se transformasse em apoio da
famlia. Mas o jovem Pedro j aspirava alguma
coisa de mais perfeito , i havia resolvido entre gr-se
a Deus sem reserva. Entrou, contudo, ro cortejo do
conde Simon de Montfort. Era no tempo em que o
rei Pedro de Arago acabava de confiar ao piedoso
e valente senhor o jovem filho Simon deu
'por preceptor ao jovem prncipe|acques.
So Pedro de No-
lasco, que seguiu o discpulo, at que em 1215, aps
a morte do pai na batalha de Muret, voltou a Arago.
Pedro Nolasco tentou inspirar-lhe piedade para com
Deus e sua Igreja, amor justia e verdade , ten-
tando, outrossim, acostum-lo a tdas as prticas
convenientes a um prncipe cristo. Nem as di',,erses

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298 PA DR E ROHRBACHER

Apario da Santa Virgem (Nossa Senhora da Graa) a So Pedro


de Nolasco e a So Raimun-do de Penhaforte, (Seundo Zurbaran).

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VIDAS DOS SANTOS 299

da crte, nem os favores do seu prncipe o impediram


de se aplicar aos exerccios d motificuo e da
prece. Tinha guatro horas de orao por d, e duas
de noite. ocupv'-s tambm da leitra da sagrada
Escritura, e dava s prticas da penitncia tdo o
tempo em gue no estava perto do rei. Sentiu-se,
desde ento, to vivamente- comovido de compaixo
para-os
-pobres cristos cativos entre os muu[*aros
e os brbaros_, gu resolveu consagrar os bens de que
dispunha a libert-los.
Mas que assombro, gue surprsa a dle, guando,
ao tomar as medidas necessrias para executar tal
obra de misericrdia, a santa virem lhe apareceu
de noite, a fim de lhe dizer gue era vontade de Deus
trabalhasse para o estabelscimento de uma ordem
p"Ju qu?l os religiosos se obrigariam por voto parti-
cular a dedicar-se ao resgate ds cativs! Como-nada
fizesse sem consultar o pai espiritual, So Raimundo
de Penhaforte, foi visi[-lo para comunicar-lhe tal
viso. Aumentou-lhe a surprsa, guando soube do
santo varo gue vira a mesma cc,isa, e gue a santa
v.irggm lhe ordenara fortalec-lo no proyto. Assim,
no duvidando mais de que se tratar cla vontade de
Deus, s cuidaram ambs dos meios de executar o
plano. Sendo necessrio o consentimento do rei e do
bispo, foram, em primeiro lugar,, procura do prn-
cipe. Ouviu ste com tanto maior aegria porque, na
mesma noite, tivera a mesma viso. Ofereceu-s para
contribuir para to santo empreendimento, quer pela
sua autoridade, guer pela liberalidade. Incumbir-r"
at de .azer com gue o novo estabelecimento fsse
do agrado do bispo de Barcelona. Ambos conversa-
ram sbre a trplice apario da santa Virgem e as
ordens expresss que 1" lh". dera, aos trs] sepr-

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PADR,E ROHRBACHER,

damente. O erguimento da nova ordem ficou, Pois,


resolvido, em viitude de um indulto especial recebido
da Santa Sede pelos reis de Arago.
Desde o ano de I 192, vrios gentis-homens das
primeiras famlias da Catalunha, instigados pelo
exemplo de algumas pessoas piedosas, formaram entre
si uma congregao, com o intuito de contriburem
para o socorr dos cristos gu eram cativos dos
sarracenos ou estavam reduzidos necessidade. A
ocupao dos nobres congregacionistas consistia em
servir os enfermos nos hospitais, visitar os presos,
arranjar esmolas p'aa o resgate dos cristos cativos,
guardar as costas do Mediterrneo contra as incur-
rO"r dos infiis. A maioria de tais gentis-homens
abraou a nova ordem, bem como os sacerdotes que
a les se haviam ligado.
No dia de So Loureno, 10 de agsto de 1223,
realizou-S solene instituio. O rei, acompanhado
de tda a crte e dos magistrados de Barcelona,
rumou para a catedral, chmada Santa Ctuz de
|erusalm. O bispo Berengrio- oficiou pontifical-
mente. So Raimundo de Penhaforte subiu ao trono,
e diante de todos declarou que Deus revelara mila-
grosamente ao rei, a Pedro Nolasco e a le prprio
ruu vontade no tocante instituio da ordem de
Nossa Senhora da Graa para a redeno dos ca!i-
vos. No momento da oeit, o rei e So Raimundo
apresentaram o novo fundador ao bitp_o, qu19 revestiu
a nabito da ordem. Recebido o hbito, So Pedro
Nolasco deu-o, como principal fundador, a treze geil-
tis-homens, dos guais os dgi_s prim-eiros foram Gui-
lherme de Bas, senhor de Montpellier, e seu primo
Arnaldo de Carcassona. Os treze tinham sido cv-

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VIDAS DOS SANTOS

leiros ou confrades da eongregao de Nossa Senhora


da Misericrdia. AlCm dos trs votos 'de pobreza,
castidade e obedincia, f.izeram mais outro, bem como
So Pedro de Nolasco, isto , o voto de empenharem
a sua prpria pessoa e permanecerem no cativeiro, se
necessrio, para a libertao dos cativos.
Sendo seis sacerdotes e sete cavalei, eram
diferentes os seus trajes. O dos sacerdotes consistia
numa tnica. ou sotaina branca, com um escapulrio
e uma capa ou manta; o dos cavaleiros era tambm
branco, mas puramente secular, com exceo de um
pequeno escapulrio que punham sob o hbito. O
rei, para dar uma prova da sua amizade aos novos
religiosos e manifestar-lhes a sua proteo, quis que
usassem sbre o escapulrio o escudo das suas armas.
Terminada a missa, o prncipe conduziu So Pedro
Notasco, co(n os seus religiosos, ao palcio, na parte
gue lhes reservara como mosteiro. Assim, coisa not-
vel, o primeiro mosteiro da ordem da Graa para o
resgate dos cativos foi o palcio do rei de Arago;
os primeiros religiosos, os primeiros redentores foram
gentis-homens franceses. Conservaram nle, exata-
mente, a regra de vida prescrita por So Raimundo
de Penhaforte, espera de que a Santa SC lhes deter-
minasse uma regra'particular.
Os religiosos empenhrrn-s a princpio em res-
gatar alguns cativos. No saam das terras suieitas
aos prncipes cristos. Mas So Pedro Nolasco
mostrou-lhes gue, pela perfeio da ordem, era mister
ainda passar p;ara o campo dos infiis, e libertar os
irmos da cruel servido do inimigo, at com o risco
de I ficarem, escravos, no lugar dles, de acrdo com
o voto feito ao p do altar. No se tratava de

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302 PA DR E ROHRBACHER,

ir imediatamente, mas de delegar um dentre les para


as santas negociaes, que desde ento se chamou
com o glorioso nome de redentor. Foi le prprio
escolhido, corr outro, para abrir aos demais o caminho
de to perigosa viagem. A primeira coisa que fz no
reino de Valencia, ento ocupado pelos sarracenos,
foi bastante feliz. -A segunda viagem, ao reino de
Granada, no obteve menor xito, tanto gue retirou
quatrocentos escravos das mos dos infiis, nas duas
expedies (1).
Os muulmanos ficaram singularmente impres-
sionados com o brilho das virtudes do santo varo,
e vrios dentre les abriram os olhos luz do Evan-
gelho.
Considerv-se Pedro Nolasco o ltimo dos seus
religicsos, e procurava com solicitude os mais humil-
des misteres da comunidade. Gostava, sobretudo, de
distribuir esmolas porta do mosteiro, porque tal fun-
o o punha em condies de instruir os pobres e
exort-los prtica da virtude.
Passou por longas e dolorosas enfermidades, e
morreu no dia de Natal de 1256, em Barcelona, onde
se lhe conservam os restos. O papa Clemente VIII
fixou-lhe a festa em 31 de janeiro.

***

(1) Vita S. Petr. Nolasci, Acta SS., 31 jan. Helyot, Histoire


des ordres religieux, t. Iff.

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so crRo E so Joo
M rtire,s
Cyr ou Ciro ea da prpria Alexandria, e l
exercia a profisso de mdico, cur;.r Co as almas dos
erros paganismo, bem como elir:.;iando dos corpos
-do
as enfermidades. Foi denunciado ao governador sirio
como homem que desviava as pessoas do culto dos
dolos e as persuadia a adorar ]esus crucificado. o
governador ordenou que o prendessem. Refugiou-se
o santo nas fronteiras da Arbia, mudou de vestes,
raspou a cabea, envergou o habito de monge, e con-
tinuou a curar corpos e almas, valendo-se apenas da
f e da prece. |oo era de nascimento ilustre e ocupava
cargo elevadc na milcia secular. Tendo ido ur",
uma peregrinao a ]erusalm visitc,u o Egito, e
uniu-se a Ciro, atrado pelas notcias das suai mila-
grosas curas. Edificando-se um ao outro, realizavam
todos os dias novos progressos na virtude. Tendo
redobrado a persegui, trs virgens crists de
canopo, consagradas a ]esus crist foram detidas
com sua me Anastsia, e levadas presena do
governador srio. so ciro, tendo sabid da nova no
seu retiro, temeu que aquelas jovens, intimidadas
vista dos suplcios, renegassern o cele-qte espso,
sobretudo po; causa ca jventude, pcis Teotista,
mais idosa das trs, mal contava guinze anos, Teodota
a segunda, contava treze, e EudOxia, a ltima, tinha

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304 PA DR E ROHR,BACHER,

apenas orlze. Sao Ciro voltou, portanto, Alexan-


dria, acompanhado de ]oo. Entram na priso, ixor-
tam as joens virgens a depositar tda a confiana
em |esus Ctisto, a guem se consagraram, e gue l!r"t
dar fras no mei dos tormentos. Inspiram-lhes
uma coragem superior idade e ao sexo. O gover-
nador, saledor do gue se havia passado, mandou
fssem ambos levados ao seu tribunal, bem como as '

trs virgens e sua me, A princpio, tentou conguistar


Ciro e foo, por promessas, oferecendo.lhes dinheiro,
honras, posts, e voltassem a adotar a religio do
prncipe. Diante da recusa dles, obrigou-gs a supo-
iar ta espcie de tormento, chicotadas, ferro, fogo.
Vendo os dois homens insensveis, como se tivessem
sofrido num corpo estranho, mandou gue os afastas-
sem, e comeou 'a torturar as virgens e sua me.
Como se revelassem inguebrantveis, ordenou Cof-
tassem a cabea da me e das trs filhas. Depois,
voltou aos dois mrtires, Ciro e foo, com uma mistura
de promessas e torturas, acabando, porm, poi deca-
pit-los. Os cristos transportaram os corpos para
igre;a de So Marco, e colocar.-Ios, as trs vir-
gens e sua me num tmulo, os dois alnigol S."o
iro e So Ioo noutro. Mais tarde, So Cirilo,
patriarca de Alexandria, transferiu So Ciro e So
ioo para a igreja dos Evangelistas, beira do mar,
rrde efetuar- uma infinidde de milagres. So
Sofromo, patriarca de )erusalm, escreveu lff-
tiva pormen ozada de setenta dos milagres, tendo-se
o ultimo realizado com le prprio. Por reconheci-
mento, comps a histria doi dois santos, encontrada
nos nossos dias pelo cardeal Mai.

T+T

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I I

A BEM-AVENTURADA LUSA
ALBERTONI
Nasceu em Roma, em 1470, de pais ilustres pelo
nascimento. Desejou, desde a mocidade, consagrf-se
ao Senhor, mas, por obedincia vontade de pai e
me, desposou |como de Citara, gentil-homem e-
pleto de'boas gualidades, de guem tev.e trs filhas,
e que a deixou viva aps alguns anos de casamento.
Livre, ento, abraou ordem terceira de So Fran-
cisco e mostrou-sL digna filha do bem-aventurado
patriarca, pelo amor penitncia e mortificao, a-ssim
o*o pelo- desapgo s coisas da terra. Numa fome
que, no seu tempo, devastou a ltlia, vendeu os bens
$uru aliviar os pobres, e ela prpria se viu reduzida
; indigncia. h esmo,la fisca uniu a misericrdia
espirital, dirigindo aos pobres palavras de saudao,
e cuidando das suas necessidades. Deus lhe deu a
conhecer o momento da morte, para a qual ela se
preparou mediante os sacramentos, e manifestando
'ru" jbiic ao ver chegar o fim do seu caminho na
tera. A santa mulher ado,rmeceu no Sono dos iustos,
em 31 de janeiro de 1530, com a idade de sessenta
anos. A ordem de So Francisco lhe honra no mesmo
dia a memria, por licena do papa Clemente X ( I ).
s&s
(1) Godescardo, 31 de janeiro.

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SANTA MARCELA (*)
Via
Santa Marcela o modlo das vivas crists.
Nascida numa ilustre famlia de procnsules e de
governadores de provncias, casada, perdeu o espso
sete meses depois do casamento. Resolvida a se
ccnservar em tal estado, consagrada nicamente a
Deus, Marcela empregou a riqueza fazendo o bem:
alimentava e vestia a pobre za de Roma. Uma das
primeiras mulheres a levar vida solitria e retirada,
era o prottipo do ser que vive isolado no seio da
multido que se azaf.affi, e azaf.ama em vo.
Dada ao estudo da Escritura santa, manteve
contatos com So |ernimo, quando o grande Santo
estve em Roma. Explicando santa viva s pss-
gens mais difceis, adquiriu Marcela tais luzes, que
egou a ser uma como intrprete dos ensinamentos
do doutor imenso, que lhe escreveu onze cartas e dela
fala em vrios dos seus escritos.
Santa Marcela jejuava com regularidade, e as
abstinncias a gue se dava eram rigorosas. Vestin-
do-se com simplicidade, era sempre procurada por
virgens e vivas modestas, gue desejavam conslo e
edificao.

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VIDAS DOS SANTOS 307

Santa Marcela. (Segundo uma estampa do sculo XVII),

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I
308 PADRE ROHRBACHER

Pouco antes da sua morte, os gdos invadiarn a


cidade de Roma, pilhando-a e calcando-a brbara-
mente. Vrios dles, entrand.o-lhe pela casa, exigiram
a riqueza que julgavam Marcela possusse.
Ter riquezas, perguntou calmamente aos
brbaros, quem como eu vive to pobremente?
Considerando aquela simplicidade, aquela po-
breza no vesturio apenas aparente, avanaram para
ela e a esbordoaram impiedosamente. Marcela, em
silncio, sem uma queixa, a tudo suportou, como que
insensvel. Varejaram-lhe a casa, revistando-a cmo-
do por cmodo, e deram com a filha, Princpia.
Aqui, a herica viva, interpondo-se, rogou aos
invasores:
Fazei o que guiserdes, mas no afastai minha
filha de mim.
Deus, intervindo, abrandou o corao daqueles
homens, e Marcela e Princpia foram encaminhadas
igreia de So Paulo, que thes devia servir de asilo.
Dando sraas a Deus por aquela bondade divina,
Santa Marcela, pouco depois, falecia santamente. Era
no ano de 410, e So fernimo dizia: "Cad rro-
mento de sua vida foi uma preparao para a morte".
Santa Marcela, corajosa e ptrblicamente, defen-
deu a verdade ortodoxa contra os erros dos originis-
tas, confundindo-os e mostrando-lhes a impiedade da
doutrina. Supe-se que o 31 de janeiro no tenha
sido o dia de sua morte, que deve ter ocorrido, segundo
So ]ernimo, a 30 de agsto.

***

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I
-

SANTO ADAMNAN (*)


Conf essor
O venervel Beda conta que Adamnan era ainda
bem moo, quando se viu culpado de uma falta grave,
recorrendo, ento, a um sacerdote para obter perdo.
E, humildemente, dizia:
Tudo aquilo que me impuseres como penitn-
cia, cumpri-lo-ei.
O padre olhou-o docemente, e respondeu:
Content a-te com um jejum de trs dias. Dir-
te-ei, depois, o que devers f.azer.
Adamn an .z o que lhe disse o confessor, mas,
antes de terminar os trs dias de jejum, veio a saber
que o bom sacerdote que procurara havia morrido. E
pensando que aquilo significava a vontade de Deus
no que dizia respeito continuao da penitncia, e
penitncia para tda a vida, foi apresentar-se abadia
de Coldingham, onde passou a professar, vivendo
debaixo das maiores austeridades.
Certa vez, estava Adamnan com um monge, a
alguma distncia do mgsteiro, quando, sem Que pa-
rentemente houvesse mtivo, principiou a chorar ser-
tidamente, derramando abundantes lgrimas.
Que tens, irmo? perguntou o monge ssus-
tado. Sentes alguma coisa?
Adamnan, apontando o mosteiro, sempre a cho-
rar, resDondeu ao espantado comDanheiro:

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3ro PA DR E R,OHR,BACHER

Dia vir em gue todos agules belos edifcios


gue daqui vemos sero consumidos, irremedivel-
mente, pelo fogo.
Era uma profecia? O fato gue o sucesso acabou
chegando ao conhecimento da abadessa, ento Ebba,
gue o mandou chamar. Diante dle, perguntou, muito
sria:
Que vem a ser isto que dizem sbre um incn-
dio gue haver de consumir com o mosteiro?
Adamnan ento contou gue tivera uma viso,
dizendo:
Certa noite, estava eu orando, guando algum
me apareceu, algum que jamais vi em tda a minha
vida, e declarou que todo o mosteiro seria devorado
pelo fogo, como punio do relaxamento que se intro-
duziu entre os membros da comunidade.
E por que no disseste nada at hoje?
Adamnan, desculpando-se, respondeu:
Porque tenho por ti muito respeito, e no
queria cus-te transtornos ou vexames. Devia,
porem, contar-te tudo, uma vez gue a pessoa que me
apareceu na cela disse que o incndio no ocorrer
na tua administrao.
A abadessa advertiu as religiosas. E, por algum
tempo, o fervor e as austeridades voltaram a imperar.
Durou pouco, todavia, agule ardor, e Coldingham,
com efeito, em 686 foi devorao pelas chamas, tal a
decadncia do meio, gue resultou de uma freqncia
de religiosos e religiosas a uma s igreja.
Santo Adamnan, santamente, faleceu em 689.

ssa
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so Ioo Bosco (*)
Conf essor
|oo Bosco era filho de Francisco Bosco e de
Margarida Occhiena, simples aldees de Murialdo,
lugar situado na provncia de Turim, onde o anjo da
famlia salesiana nasceu a 15 de agsto de 1815.
Aos dois anos, morreu-lhe o pai, e Margarida
encarregou-se da educao do filho, inspirando-lhe
a sobriedade, o amor ao trabaiho e o gsto da orao.
Ansioso de instruo, senhor de tima memria e de
grande esprito de observao, ajudado pelo cura
da parquia, padre Caiosso, gue lhe administrou
algumas lies de grarntica, foi |oo crescendo em
cinciaapoucoepouco.
Eis que chegou ao jovem o momento de escolher
a carreila qug devia seguir. Como no podia deixar
de ser, |oo Bosco no titubeou em abraar o scer-
dcio. Inicialmente, propenso a se unir aos francis-
canos, desistiu do intento, a conselho do confessor,
padre Cafasso, diretor do instituto de So Francisco.
Em 30 de outubro de 1835, |oo Bosco entrava
para o orencle seminrio de Chieri. E ali, ccmpene-
tradarnente, estudou com grande afinco.
Or.denaclo padre em 1841, oo dia 5 de junho,
principiou obra de apostolado. Visitava os pobres,
buscando-os pelas ruas, os dgntq5 gos hospiiais, os

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I
312 PADRE ROHRBACHER

presos nos crceres. E, achando gue tal ministrio


ih" duria maiores frutos se entrasse no instituto do
padre Cafasso, assim [2.
So )oo Bosco ia iniciar brevemente o seu Ora-
trio salesiano. Um dia, o sacristo de So Francisco
expulsava da igreja, brutalmente, um menino desco-
nhlcido. |oo, o futuro pai de incontveis rfos,
compadecido, tomou-lhe a defesa. E o pequeno, .lr"-
*urr-r" Garelli, desde aqule dia, 8 de dezembro
de 1841, deu de ir ao padre |oo Bosco para dle
receber lies de catecismo.
No demorou muito, vrios amiguinhos passaram
a acompanhar o pequeno Garelli. E, em evereiro,
vinte deles enchiam a sacristia de So Francisco.
Nomeado diretor do instituto de Santa Filo-
mena, era ento em 1844, So |oo e o abade Borel
ocuparam-se de um asilo que a marquesa Barolo
havia fundado. Ali, trezentas crianas viviam aperta-
damente. Deixando o orfanato, pouco depois, |oo
Bosco, que estivera bem doente e fra curado por um
milagre, desde ento, passou a se consagrar exclusiva-
-erte obra bem amada, sem mais recursos gue a f
que em Deus depositava. Que devotamento! Quanta
luta! Quo grande a falta de dinheiro! Que heros-
mo. que persistncia e que confiana na Me de
Deus!
Graas generosidade de pessoas caridosas, em
19 de fevereiro de 1851, uma casa fra adquirid, e
uma igreja construda. E o nmero de crianas
crescia.
Tratando-s de crianas, So |oo Bosco estava
sempre atento, dia e noite, procurando preserv-las

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I
VIDAS DOS SANTOS 313

do mal, dos sofrimentos, levando-s ao bom caminho.


Com sua paternal bondade, com uma doura que lhe
fra sempre caracterstica, |oo Bosco cuidava de
tudo: desde a sade do corpo at o desenvolvimento
das infantis inteligncias, trabalhando febrilmente,
com os olhos voltados para Maria Auxiliadora, para
o aperfeioamento das almas daqueles que desejava
sempre inocentes. E os pequenos, confessando com
freqncia, e com freqncia comungando, assistiam
santa missa todos os dias.
Em 1856, o grande e santo homem perdeu a me,
mulher piedosa, desprendida e tda devotamento, a
colaboradora de tdas as horas. E o bom filho, le
mesmo, administrou-lhe os ltimos sacramentos. Que
pensamentos relampagueariam no crebro de uma
santa me moribunda naquele extremo, vislumbrando
o filho amado a cumprir to santos deveres?
Em I 857, reuniu So |oo Bosco numa comuni-
dade religiosa padres e clrigos formados por seus
desvelos e lhes deu uma regra. Estava fundada a
Sociedade Salesiana, que o papa Pio IX aprovou
em 1874.
So |oo Bosco, com a obra das vocaes Scer-
dotais, deu Igreja mais de dez mil padres, e por
todo o mundo espalharr-se os seus oratrios: no
Tirol, na Siclia, na Frana, na Amrica. Em Paris,
era queridssimo, e o povo, quando l estve, recebu-o
festiva, reverentemente.
Em 1887 sentiu que chegara ao fim da vida. Era
em dezembro, e ps-se a redigir uma longa circular
sbre as obras salesianas. E a 31 de janeir, rodeado

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314 PA DR E ROHRBACHER

da famlia religiosa, o venervel padre, o pai de uma


infinidade de rfozinhos, consolado pelos scr-
mentos da Igreia, docemente, entregava a alma, a
grande alma, a Deus.
Turim propiciou-lhe funerais magnficos. E a
multido, sem cessar, repetia, contrita e convencida-
mente:
Dom Bosco santo! Dom Bosco santo,
santo, santo!
Ainda em vida, denominaram-no o So Vicente
de Paulo da ltlia, e o povo a le atribua ul sel-
nmero de milagres. Com efeito, So ]oo Bosco
soube realizar milagres no exerccio da caridade. A
obra mesma do santo homem foi verdadeiramente
miraculosa, e do disciplinador da infncia desprote-
gida, dizia Pio IX a um doente ansioso por se ver
curado:
Se desejas um milagre, dirige-te a Dom Bos-
co, padre de Turim. O que le f.az um verdadeiro
milagre, e no me admirarei nem um pouco se operar
outros mais.
q { {

No mesmo dia, em Mdena, So Seminiano,


bispo, notvel pelos milagres, falecido em 348.
Na regio milanesa, So |ulio, padr-e e confessor,
nos tempoJ
-
do imperador Teodsio. Com o irmo,
]uliano, ambos originrios da Grcia, deseiosos de
propaga r a f. no Ocidente, foram bem acolhidos na
-
.Ore. Iuliq exa padre, e o irmo dicono. A So

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VIDAs Dos saxros i5

|ulio atribuda a ressurreio de um morto e a


travessia miraculosa de um lago pata alcanar uma
ilha, onde, mais tarde, construiu uma igreja em honra
dos doze apstolos. Morto o irmo, ero em Nov aa,
a quem assistiu e rendeu os ltimos deveres, faleceu
So |ulio, anos depois, em 399.

Na Irlanda, Santo Aidan, bispo e confessor,


falecido em 626. Nascido no condad de connaught,
desejoso de se formar na vida religiosa, procurou, na
Glia, viver sob a direo de Davi de Menevia. Ter-
minados os estudos das cincias sagradas, tornou
Irlanda, guando, ento, grande nmero de milagres
foi por le operado.
Em Amiens, Santa Ulfa, ou Ulfia, virgem, rs-
cida em soissonnais. consagrando-se a Des, joven-
zinha ainda, retirou-se para perto de Ami"r., onde
erigiu um eremitrio e se devotou ao servio de um
anacoreta velho e enfrmo, chamado Domcio, gue
vivia solitriamente nas vizinhanas. Falecida *
750, sbre seu tmulo foi levantado um mosteiro
denominado do Paracleto. As relquias de santa
ulfa, juntamente com as de Domcio, t veho rco-
reta, foram transferidas para a catedral de Amiens.
Em Evreux, So Gaudio, bispo e confessor, que
trabalhou ardorosamente paa ablir as supersties
do paganismo que imperavam por todo o pir, o que
conseguiu quase que totalmente. Faleceu em +gt.
Em So Gall, na Sua, o bem-verturado Eus-
bio, recluso e mrtir, irlands de origem. cheio do
desejo de viver recluso, obte_ve perrisso para se
encerrar numa cela situada no Monte so vtr, onde

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316 PADRE ROHRBACHER

praticou extraordinrias mortificaes e se entregou s


ourur da contemplao. Deus conferiu-lhe o dom
da profecia. Consta gue, por ter admoestado um mau
homem das vizinhanas, oi por le morto a golpes de
foice, em 884.
Em Troyes, So Potmio, confessor, que foi
senhor daquela localidade e gue, cometendo uma
falta gturr", demandou Roma para obter o pe1d.o do
Santo Padre. De volta, entregou-s, na solido,
penitncia.
Em Troyes ainda, So Bobino, ou Bovino, bispo,
antes abade de Moutier-la-Celle. Faleceu em 766.
Na Grcia, Santo Atansio, bispo e confessor,
originrio de Catnia, r Siclia. Bispo de Metona,
desapareceu no ano de 880.
Em COrdova, So Martinho, mrtir, portugus,
nascido nas vizinhanas de Coimbra. Foi padre,
depois cnego de Braga. Distinguiu-se pelo carinho
dedicado aos doentesr gue consolava e exortava a ser
pacientes e resignados. Aprisionado pelos mouros,
edificou os companheiros de infortnio. Morreu numa
priso de Crdova em ll47 , sendo honrado como
mrtir.
No mesmo dia, em Alexandria, So Metrano,
mrtir gue, sob o imperador Dcio, no querendo
-palavras
proferir mpias impostas pelos pagos, teve
; corpo inteiro quebrado a bordoadas; os algozes,
depoii de lhe urarem o rosto e os olhos com pontudas
varas, e de o expulsarem da cidade, sem interromper
o tormento. mataram-lo pedradaS. Na mesma

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VIDAS DOS SANTOS 317

cidade, os santos mrtires Saturnino, Tirso e Vtor.


Ademais, os santos Tarcsio ,'Zotico, Ciraco e seus
-companheiros, mrtires. ,- Em Cizica, no Helesponto,
Santa Trifena, que, aps superar vrios tormentos,
foi mcrta por um touro e mereceu a_palqa do martrio.
,- No -es*o dia, trasladao de So Marcos, evl-
gelista, guando o seu sagrado corpo, guese encontrava
m Alexndria, cidade do Egito, ocupada ento pelos
brbaros, foi levado aYeneza e colocado, com honra,
na principal igreja, dedicada a Deus sob o seu nome.

Deus dando os Dez Mandamentos. (Mi-


niatura de um mosteiro do sculo XrV).

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", everelrc
/>

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1,. DIA DE FEVEREIRO
SANTO INCIO
Bispo de Antioquia e mrtir

Ap-s as santas personagens gue tinham tido a


ventura de ser instrudas na prpria escola da divina
sabedoria, vm as gue, tend tiatado familiarmente
com os apstolos e discpulos do senhor, foram, no
segundo sculo, fieis intrpretes da divina palavra,
puros canais das tradies apostlicas e defensores
da fe contra a audcia das heresias.
testa dsses grandes vares surge o santo
mrtir Incio, cognominado Teforo. Tndo abra-
ado a ..e.pelo ministrio dos apstolos, particular-
mente de so Joo, foi um dos seus discipulos mais
ntimos, recebeu a ordenao das mos deles e por
les foi destinado ao bispdo de Antioquia, a mais
famosa igreja de todo o oriente, e metrpole de tda
a Sria. sucedeu a santo Evdio, gue hurria substi-
tudo so Pedro. Governava tal greja durante a
tormenta provocada pela perseguio de Domiciano.
sabio e experimentado ploto, leCorria umas .vzes,
pelo jejum e pela precej a guem comanda ventos e
mar; outras, com o brilho da sua doutrina, dissipava

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322 PADRi ROTiRtsAIiER

as nuvens gue agules tempos tormentosos podiam _

formar no eiprito dos neoitos; outras pela IOra da


aima inspirava coragem aos pusilnimes e os animava
perseverana. Pssada a tormenta, rejubilava-se
com a paz devolvida lgreja, mas afligiaje por no
ter sid considerado digno do martrio. Entretanto,
submetido s ordens da Providncia, dedicav-s a
tudo guanto cabe a um bom pastor, editicando o
rebanho com as suas raras virtudes, nutrindo-o todos
os dias com o po da divina palavta, e garantindo-o
pela vigilncia contra tdas as emboscadas do cisma
e da heresia.
Chegava, entretanto, o momento fixado no cu
para recompensar os trabalhos do f iel servidor e

latisazer-le os desejos. Trajano, entusiasmado com


as vitrias obtidas contra os dcios, citas e outros
povos, persuadido qqe sua gloria s faltava
submeter o proprio -deDeus-dos cristos e a stes obrigar
ao sacrifcio s divindades dle, provocou uma pefse-
guio to violenta, gue os cristos se viram D oecs-
iaa" de perder a f ou a vida. O perigo amea1yu
especialmente os bispos, julgando o inimigo gue lhe
."iu facil destruir o exrci-to aPos abater o chefe,
dispersar
- --- o rebanho apl matar ou desviar o pastor.
t.ujano, saindo e. Ro*a com tal plano, chegou
a Antioqrriu, e l se deteve algum tempo, a fim de
azet
os preprativos para a guerla contra os partat.- F*-
bora subess" q" os biipos eram as primeiras vtimas
destinadas ao sacricio, Incio, intranqilo apenas
nem subtrair-
fu sua igreja, n9m guis abandona-la, pelo contrrio'
,e, p"lu [ugu, ao furoi da perseguio;
deixou-se conduzir, sem resistncia, presena do
imperador, gabando-se de the poder temperat o 11-1o-t
da ira com o seu sangue, ou encorajar as ovelhas'

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VIDAS DOS SANTOS 323

pelo exemplo, a no temerem a morte. Trajano, ao


v-lo, disse-lhe: "Quem s, mau demnio, ( I ) para
no smente ousares infringir as minhas ordens, como
tambm persuadir os outros a fazer o mesno e perecer
to miseramente?
- Ningum, respondeu Incio. ja-
mais chamou Teforo de mau demnio, pois os dem-
nios tremem diante dos servidores de Deus e deitam a
correr. Se me dais tal nome por me haver eu tornado
temvel aos naus gnios e por lhes ter feito mal, ser
para mim uma glria us-lo, porquanto recebi de |esus
Cristo, rei clo cu, o poder de lhes estragar todos os
planos. E quem Teforo? acrescentou o impe-
rador. Incio: Aqule que traz a Cristo no corao.
Parece-te que ns tambem no temos no corao
os deuses que nos aiudam a vencer? Se chamais
cleuses os demnios dos povos, replicou Incio, enga-
nais-vos. No h seno um Deus, que .z o cu e a
terra, o mar e tudo quanto nles se contm. No
h senc um |esus Cristo, seu Filho nico. Quem
me clera chegar ao seu reinol Quem ests invo-
cando? indagou imediatamente Trajano. Como, por-
ventura sse ]esus gue Pncio Pilatos mandou fsse
pregado numa cruz? Dizei antes, retrucou Incio,
que sse |esus pregou, le prprio, cuz o pecado e
o seu autor, e que desde ento deu aos que o trazem
no seio o poder de pisar todos os embrrstes dos dem;
nios e tda a sua maldade.
cado contiqo? interrompeu-o - Trazes, pois, o Crucifi-
o imperador. Sim,
indubitvelmente, respondeu Incio, pois est escrito:
habitarei nles e ali caminharei."
- Trajano,
feriu
irritado eom respostas to vivas, pro-
esta sentena r "ordenamos qtre Incio, o qual

(1) o vocbulo grego quer dizer tambm infeliz, kakodatnon.

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324 PADRE ROHRBACHER

se gloria de fiazer o Crucificado,'seja psto a ferros e


conduzido por soldados grande Roma a fim de ser
devorado pelas feras e servir de distrao ao povo."
Ao ouvir tais palavras, o santo mrtir exclama num
transporte de jbilo: "Dou-vos graas, Senhor, por
vos haverdes dignado honrar-me com um pereito
amor a vs, por ser agrilhoado com as mesmas cadeias
usadas pelo vosso apstolo Paulo." Terminando tais
palavras, le prprio se agrilhoou, orou pela igreja,
recomendou-a ao Senhor, com lgrimas, e colocou-s
entre as mos dos cruris soldados que deviam condu-
zi-lo a Roma para servir de pasto aos lees ( I ) .
A inteno de Trajano, transportando para to
longe das suas cidades os bispos condenados morte,
era esgotar-lhes a pacincia, esfriar-lhes, com os inc-
modos de longa e penosa viagem, o ardor da caridade,
dobr-los, enfim, sua vontade e triunfar da coIS-
tncia que apresentavam. Mas a Providncia riu-se
de todos aqules clculos; a viagem do santo mrtir
at Roma pareceu-se do sol que, caminhando do
oriente para o ocidente, espalha por onde passa torren-
tes de luz e calor (2) .
Deseiando ardorosamente sofrer, partiu o santo
com grande pressa e alegria de Antioquia para Selu-
cia, onde embarcou com dois dos seus discpulos,
Filon, dicono de Cilicia, e Agatpode, que se iulgam
ser autores dos atos do seu martrio, alm de dez sol-
dados que constituam a guarda. Aps longa e peri'
gosa navegao, chegaram a Esmirna, famosa cidade
da ]Oni, ge ento disputava o primeiro lugar com
(1) Ver os atos do martrio de Santo fncio, nos Acta S, 1 de
fevereiro e em Ruinart.
Q) Crisst., Homil. in . Ignat,

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VIDA DO ANTO 32b

eso. Mal desceram terra, apressou-se InciJ


em ir visitar Santo Policarpo, bispo dessa cidade, o
gual, como le, ra discpulo do apstolo So Joo.
Quem poder descrever o conslo de semelhantes
amigos ao se reverem, os seus abraos, beijos, lgri-
mas, palavras? Se o bispo de Antioguia se rejubilava
por estar agrilhoado por ]esus Cristo, com gue afe-
tuosa ternura e com gue sagrado cime no lhe devia
Sao Policarpo beijar os grilhes?
Mal as igrejas da sia souberam da chegada
do santo mrtir a Esmirna, movimentaram-se para
lhe testemunhar o seu amor e venerao, prover a
tudo guanto lhe era mister, e valer-se dos seus eXrtr-
plos; admirar-lhe a constncia, o fervor e a piedade;
ouvir-lhe os ensinamentos, desfrutar das suas cotver-
saes, dar-lhe e dle receber os derradeiros adeuses;
e finalmente, por meio dos bispos e diconos, celebrar
com le a Eucaristia, e, pelas suas mos, participar
dos divinos mistrios. Assim, a igreja e Efso
etrviou-lhe o bispo Onsimo, quem le chama varo
de inefvel caridade; Burros, dicono, digno dela e
do seu pastor, bem como Croco, Euplo Fronto.
Incio julgou ver na reunio dagueles cinco vares
a cristandade inteira. Os magnesianos enviaram-lhe
Damasco, seu bispo, varo digno de Deus; os scer-
dotes Basso e-Apolnio, e o dicono Szion, nos guais
diz le, semelhantemente, ter admirado, com or orhot
da fe e da caridade, tda a multido dles. Final-
mente, os tralianos lhe mandaram o bispo Polbio, gue,
vendo-o acorrentado por amor a ]esls cristo, o*
le se congratulou tanto em seu nome como no de
sua igreja.
Incio, sensivelmente comovido com agules si-
nars de benevolncia, louva-os como verdadiros imi-

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326 PAD}E ROHRIJOTTEH

tadores de Deus, acrescentando ter visto no bispo


uma espcie de espelho de sua caridade; bastava v-lo
para receber ensinamentos; a sua fra estava na
doura, tanto que os prprios ateus o deviam venerar.
O santo mrtir chama aqui de ateus e infieis os here-
ges gue negavam a realidade da encarnao de |esus
Cristo. Quando o santo percebeu, em seguida, a
ternura com a qual todos o amavam, as lgrimas que
sbre le vertiam, o pesar por o verem conduzido
daquela maneira a Roma, a fim de servir de pasto aos
Iees, e rnuito mais por notarem que se apagava na
Igreja to gran de luz, temeu que, em Yez de o aiuda-
rem com as preces a terminar a jornada, pedissem a
Deus a sua libertao, e, assim, lhe arrebatassem a
coroa que j via fulgir sbre a cabea. Foi por isso
gue, tanto nas conversas particulares como nas cartas
conjurava tdas as igrejas, e particularmente Poli-
carpo, a que lhe granjeassem de Deus a graa do
trmino do combate, e, sepultado nas entranhas das
feras, invisvel ao mundo, se tornasse visv el a ]esus
Cristo.
O que receava, sobretudo, eram os rogos e o
demasiado amor dos romanos por le. Tendo, pois,
encontrado em Esmirna cristos que rumavam para
Roma, deu-lhes, para os da capital, uma carta que
no tem, por assim dizer, outro objetivo seno conju-
r-los a no retardar, mediante preces, a execuo
do seu martrio. Na inscrio de tal epstola, pode
vef-se um ilustre testemunho da prim azia da Igreja
romana. Quando o santo mrtir escreve aos fieis
das demais cidades , diz, acrescentando muitos lou-
vores: Igreja gue est em feso, Igreja gue est

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V lD A DO ANT O 32',1

em Magnsia, Igreja que est em Esmirna-(l) ' Mas


aos romanos a linguagem diversa: Igreja que
preside o pas de Roma, .I_g.reja gue.preside a cari-
ade, diz-se no endero (2) ; e no fim da missiva:
Lembrai-vos, nas vcssas preces, da igreia da Sria;
no tenha ela cutro bispo seno |'esus Cristo e vossa
caridade (3 ) .
"Temo a vossa caridade, diz, temo que me preju-
,dique. Se no falardes de mim, estarei com Deus;
mas Se me amardes Segundo a Carne, Sef-IIle- preCiSO
voltar ao caminho. Escrevo s igrejas e a tdas digo
que morro de boa vontade por Deus, se no opuserdes
bstculos. Coniuro-vos, portanto, no tenhais por
mim uma benevolncia inoportuna. Deixai que eu
me transforme em nutrimento das feras, e que, por
elas, chegue a Deus. Sou o trigo de Deus; seia,
pois, modo pelos dentes dos lees, para que em
|esus Cristo eu seja um po sem mancha! Acariciai
as feras , para que me -sirvam de tmulo e no deixem
nada do meu corpo. Serei, dessarte, ufl verdadeiro
discpulo cle |esus Cristo, quando o mundo no vir
sequer CI meu corpo.
"Orai a fesus Cristo por mim, para que termine
o meu sacrifcio. Oh, como suspiro pelas feras que
me aguardam! Desejo v-las prontas. Hei de acari-
ci-las para que me devorem sen demora e no me
faam o que fazem a muitos, a quem temem tocar.
Se me no quiserem, saberei for-las.
(1) Ekklesa. . . te ouse en Smyrne. Coteler., Patres Apost.
t. ff, p. 86.
(2) Hetis prokathetai en topo Chorou Romaion.. ., kai pro-
kathemene tes agapes. Ibid.. p. 26.
(3) Monos auten fesous X Christos episcopese, kai hymon
agape. fbid., p. 30.

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328 PADR,E ROHRBACHER

"Perdoai-fro. Sei'o que me til. Agora gue


comeo a ser discpulo. Nem as coisas visveis, nem
as invisveis, nada me toca, contanto gue obtenha
]esus Cristo. Caiba-me o fogo, a cruz, as feras, a
separao dos ossos, a diviso dos membros, a des-
truio de todo o corpo, todos os tormentos inventa-
dos pelo diabo, contanto que me rejubile em ]esus!
Morrer por |esus para mim melhor do que ieinar
at os extremos da terra. Busco guem por ns rnor-
reu, quero guem por ns ressuscitou.
"Perdoai-rno, meus irmos; no me impeais
rumar para a vida, no queirais gue eu morra. Visto
que quero ser de Deus, no me faleis do mundo;
deixai que desfrute da pura luz; guando l estiver,
serei varo de Deus. Permiti que imite a Paixo do
meu Senhor. Se algum em si o possui, compreende o
gue almejo; e conhecendo o gue experimento, tem
pena de mim. O prncipe dste mundo quer arreba-
tar-me, e corromper a minha vontade rumo a Deus;
ningum, dentre vs, lhe siga o exemplo; segui, antes,
o meu, isto , o de Deus. No viva em vs a inveja.
Se vos pedisse outra coisa, estando presente, ,ro
me deis ouvidos; crede, antes, no que vos escrevo,
p_ois vos escrevo cheio de vida, mas desejoso da morte.
O meu amor est crucificado. No h em mim uma
fagulha sequer que ame a matria, mas uma viva qua
que fala dentro em mim e me diz: Vamos ao Pai!
No sou sensvel nem ao nutrimento corruptvel,'nem
aos prazeres desta vida. Desejo o po de Deus, o
po: celestial, que a carne de ]esus Cristo, o Filho
de Deus, nascido da raa de Davi e de Abrao; deseio
a bebida de Deus, o seu sangue, gue a caridade
incorruptvel e a vida sem fim. No guero mais viver
segundo os homens. Terei tal prazer, se guiserdes;

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VIDAS DOS SAN:tOS 329

se sofrer, ser sinal de que o guisestes, se no, que


me tereis odiado ( I )."
As demais epstolas no so menos dignas de
um discpulo dos apstolos, de um mrtir de |esus
Cristo, numa palavra, de um Incio. Pode-se-lhes
ver o resumo e a doutrina na Histria da lgreja.
De Esmirna, foi Santo Incio levado a Troadas,
onde teve o conslo de saber gue o Senhor dera a
tranqilidade e a paz sua igreja de Antioquia, como
se depreende das suas ltimas trs missivas s igrejas
de Filadelfia e de Esmirna e ao santo bispo Policarpo.
No satisfeito, contudo, de lhes participar tal nova,
que le supe com razo dever ser-lhes agradabilssi-
ma e que atribui principalmente ao fervor e ao mrito
dos seus rogos, conjura-os ainda a escolher um
dicono ou cutra pessoa autofizada, e envi-la na
gualidade de legado Sria paa, em nome dles,
congratular-se com os de Antioquia e com les glori-
ficar o Senhor por lhes haver devolvido a primitiva
grandeza e por terem retomado o lugar os membros
dispersados pela furi da persegui.
indubitvelmente coisa assombrosa ver com
que ardor se esfora o santo mrtir para movimentar,
com tal intuito, tdas as igrejas da sia, e com que
pressa essas mesmas igrejas lhe secundaram os pie-
dosos desejos. o santo houvera querido escrever a
tdas, mas, instado a embarcar e ir de Troadas a
Nepolis na Macednia, e de I, por terra, a Filipes,
roga a Policarpo lhes escreva para que enviem igial-
mente delegados ou, pelo menos, cartas de congi atu-
laes que a Antioquia, seriam levadas pelo eriviado

(1) Epistola s. rgnatii ad Romanos, coteler., patres apostol., t. rr,


p. 26-31.

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I

330 PADR,E ROHRBACHER

de Esmirna ( I Tinha o santo em tal conta a misso


).
que reccmenda ao mesmo Policarpo a reunio de
uma espcie de conclio para discutir a questo e
escolher pessoa digna de semelhante mister.
Eram tais as disposies das igrefas quais exigia
aqule dever de caridade. Quando escrevia aos de
Filadelfia, as mais vizinhas it lhe tinham previsto
os desejos e, para tal efeito, enviado os seus bispos
a Antioquia, e algumas os seus sacerdotes e diconos'
Finalmente, So Policarpo, escrevendo aos filipenses,
no estava ainda decidido se confiaria a legao a
outro ou se dela se desempenharia pessoalmente.
Tendo Incio passado pelo mar de Troadas a
Nepolis, e de l, por terra, atravessado tda a Ma-
cednia at Epidano, mais tarde chamada Durazzo,
no mar Adritico, de ncvo embarcou, desceu o glfo
e, pelo estreito da Sicilia, entrou no mar da Toscana.
vista de Pozzuoli, deseiou vivamente poder descer
terra, a fim de percorer o mesmo caminho percorri-
do noutros tempos pelo apstolo, conduzido, como le,
acorrentado, para fazer triunfar a f na capital do
mundo. Mas os ventos eram contrrios, e foi preciso
prosseguir. Por fim, aps um dia e uma noite de
navegao favorvel, chegaram a Prto, emboca-
dura do Tibre. Os espetculos pblicos, nos quais
Incio seria exposto s feras, iam atingindo o fim. O
santo mrtir no deseiava menos que os soldados
chegar em tempo a Roma. Mas os companheiros de
viagem mais se afligiam por verem aproximr-se o
momento que iria separ-los daquele varo iusto.
A nova da cheqada no tardou em se espalhar
por Roma, e os cristes acorreram em multido ao seu

(1) Ad PolycarP.' rr. 7.

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VIDAS DOS SANTO 331

encontro, jubilantes e temerosos. Alegravt-se por


ver e abraar agule homem repleto de Deus, mas
choravam porgue em breve iriam perd-lo. Alguns
dos mais ousados se gabavam de pode r apaziguar o
povo, para gue no exigisse a morte dle naqueles
jogos, e se pudesse, dessarte, obter-lhe a graa do

Martrio de santo rncio de Antioquia. (segundo uma ,miniatura


do sculo IX).
imperador ou, pelo menos, adiar por algum tempo o
martrio. O santo, atravs do Esprito, soube- dos
projetos dles. Saudando-os, pois, com enorme afeto.
suplicou-lhes mais vivamente ainda do gue fizera por.
missiva gue tivessem para com le uma verdadeira
caridade e lhe no invejassem a ventura. os fieis
ajoelharam-se, todos, e o santo rogou ao Filho de
Deus se apiedasse da sua lgreja, puse*e cbro

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332 PADRE ROHRBACHER

perseguio, e conservasse entre os cristos uma m-


tua caridade.
Enfim, conduzido ao anfiteatro, para onde acudi-
ra Roma inteira, e, de acrdo com a ordem do impe-
rador, exposto s feras, no tardou em ser, como
sempre dsejara, despedaado por dois lees, e de
tal modo devorado gue s restaram os ossos maiores.
Os restos, recolhidos com respeito e envoltos num
pano branco, foram transportados parl Antioguia ^e
orrr"rrrados na igreja como inestimvel tesouro. O
fato se verificou, segundo os Atos, sob o consulado
de Sura e de Sencio, isto , no ano 107 de |esus
Cristo, dcimo de Trajano, no dia 20 de dezembro,
enguanto se celeb ruuu., em Roma, a festa chamada
pels pagos sigillaria ou dos bonecos, qlre, com a das
iaturaiJ, prolngava por sete dias a licenciosidade
do povo.
Os atos do seu martrio foram escritos por teste-
munhas oculares, que, segundo se acredita, so o
dicono Filon da Cilcia e Reo Agatpode, os quais
tinham acompanhado o santo at Roma, e de l
levaram os seus restos para Antioquia. Eis como
terminam a narrativa:
"Aps trmos estado ns prprios presentes a
to cruel espetculo, retiramo-nos para casa 9 Passa-
mos a noite em pranto, suplicando ao Senhor, de
joelhos e com mil-pedidos, que nos desse a conhecer
o resultado da luta. Adormecidos de um leve sono,
vimos uns, Incio de pe caminhando para ns, a im
de nos abraar; outros, vimos o santo a orar e prontc
para nos abenoar; mais outros, vimo-lo inteiramente
oberto de suor como ao sair de penoso trabalho, e

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VIDAS DOS SANTOS 333

apresentando-se ao Senhor com grande confiana e


inefvel glria. Ao despertarmos, comunicamos uns
aos outros os nossos sonhos, glorificamos a Deus,
fonte de todos os bens, celebramos os louvores do
santo, e resolvemos assinala-vos o dia e o ano do seu
martrio, a fim de que, reunindo-ros na mesma poca,
los comuniquemos com o generoso paladino, glori-
ficando, na sua santa memria, a Nosso Senhor lesus
Cristo ( I )."

***

(1) Acta S., 1 fevereiro.

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I I

SO SIGISBERTO
Re da Austrsia
Pela metade do stimo sculo, a Frana, dividi-
da em dois reinos, a Austrsia e a Nustria, estava
povoada de santos e de mosteiros. O rei da Austr-
sia, Sigisberto III, sem ser grande prncipe, no
deixav de ser um santo varo. Os seus dois pri-
meiros ministros eram o bem-aventurado Pepino de
Landen, e So Cuniberto, bispo de Colnia. Seu
irmo Clvis II, rei da Nustria, tinha por mulher
Santa Batilda, por chanceler Santo Ouen, e por.chefe
das finanas Santo ElOi. Por tda parte se fundavam
mosteiros, governados por Santos, e onde os brbaros'
com a doura e a perfeio do Evangelho, iam pI-
der as letras humanas. O bispado, por sua vez , pte-
sentava igualmente santos vares. Em Metz, capital
da Austrsia, So Goerico, sucessor de Santo Arnulfo,
teve por sucessor So Godo, e ste So Clodulfo.
Sant Amando acabava de reiniciar as suas caminha-
das apostlicas. O rei Santo Sigeberto ou Sigisberto
da Austrsia, que le batizara e que o amava como
pai, havia-o obrigado, no ano de 647, a aceitar o
bispado de Mastiicht, aps a morte de So )oo,
cogt o-inado c Cordeiro, bispo dessa cidade, para
onde fra transferida a sede de Tongres. Vendo que
o xito no correspondia ao seu zlo Santo Amando

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VIDA DOS SANTOS

solicitou ao papa So Martinho e obteve a permisso


de deixar a sua diocese para retomar o curso das
misses apostlicas e estabelecer novos mosteiros. Foi
substitudo no bispado por So Remaclo, originrio
da Aquitnia. O rei So Sigisberto, conhecendo-lhe
o mrito, chamou-o para o seu lado e fundou, a seu
conselho, dois mosteiros nos bosques das Ardenas, a
saber Stavelo e Malmdi. Foi enquanto eram cons-
trudos que So Remaclo se viu erguido ao trono de
Mastricht. O rei Sigisberto era digno da amizade
de tantos santos e pela sua piedade para com Deus
e a caridade para com os pobres. Morreu em l.n de
fevereiro de 656, aos vinte e cinco anos de idade. O
seu corpo foi transferido de Metz para Nancy, na
igreja colegial, atualmente catedral, de Nossa Se-
nhora.

ss8

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so PINIO (*)
M rtir
Pinio era padre da Igreja de Esmirna, homem de
grande reputao, bem visto mesmo por paggt, tanta
,uu -o.ti, probidade e vida sem mcula. Era
ho*.- viajado, passara por vrias vicissitudes, conhe-
cera mesmo as amarguras da fome.
Era, ento, em 250. Desencadeada a persegui-
o do imperador Dcio, teve Pinio a revelao
de
qr" seria sacrificado. E, com o choque de judeus
io* cristos, que no se z esperar, tal a atmosf.eta
de Esmirna, o Santo, gue estava na igreja, foi prso.
Era a 23 de fevereiro, data em que se deu o martrio
de Policarpo.
Conduzido presena de Polemon, o magistrado
ento incumbido e aprisionar, interrogar e obrigar
os cristos a sacrificr aos deuses, de verg-los,
enfim, levando-os a renegar a fesus Cristo, Pinio
foi submetido a longo e cansativo interrogatrio.
Impossvel adorar teus deuses, disse o Santo
a Polemon. No posso venerar esttuas de ouro.
Polemon ameaou-o com a morte na fogueira
E outro cristo, Sabino, que estava ao lado de Pinio,
ps-se a rir.
De que ris? perguntou o magistrado entre
enraivecido e agastado.
Sabino resPondeu incontinenti:

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VIDAS DOS SANTOS 337

Rio porgue sou cristo, e tcdos agules que


so constantes em Jesus Cristo esto eternamente
- e riem de satisfao.
alegres
Polemon, rubro de clera, exPlodiu:
Pois rirs muito! Irs i pata um belo lugar
onde h muita, muita pndega!
Deus, tornou Sabino no mesmo tom jovial,
- santo, cuidar
que de ns, ser nosso protetor.
Todos os que estavam com Pinio e Sabino foram
levados, aos trancos, para uma esCurssima e estreita
priso, onde os cristos, aos magotes, iaziam no maior
desconfrto, respirando mfo e suor.
Com a chegada a Esmirna do procnsul Quinti-
liano, Pinio compareceu pela ltima vez diante dos
juizes. O tribunl estava repleto.
Recusando-se com f.irrneza a sacrificar aos do-
los, foi condenado a ser queimado vivo. E, para o
suplcio, marchou o santo com passos decididos e
rpidos. Levantando os clhos para o- cu, orou fervo-
rosamente a Deus, agradecendo tdas as bondades
que o Senhor lhe concedera durante a vida.
Dou-te graas, Senhor, por teres permitido
que eu, teu servo muito humilde, pudesse persevea
e conservar a castidade e a pureza do corpo.
Tudo pronto, foi aceso o fogo. E PiOnio, sereno,
de olhos fechados, pensando na ressurreio, abriu-os
pela ltima yez. E, fixando o ceu, disse bem alto e
pela ltima vezl
Amem!
So Pinio morreu tranqilamente, de rosto ilu-
minado, antes gue o consumisse o fogaru, por, uma
alegria sem par.

frfr*

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I

so souR (*)
Ermito e Confessor
So Sour deixou o nome ligado a uma abadia de
Terrasson. Nascido em Auvergne, Sour, desde a
inncia, sentiu-se trado pela vida de solitrio. E,
j moo, com a autorizao paterna, com dois outros
jovens, Armando e Cipriano, bons amigos da meni-
nice, demandou Genouillac, onde viveu dois ou trs
anos sob a direo de um culto abade, o abade Sala-
ne, aperfeioando a alma.
Findo agule tempo de aprendizado, solicitou do
superior a permisso. para se retirar ao deserto. Era
a solido gue amava gue o chamava com insistncia.
Obtido o consentimento do abade, Sour, com os dois
companheircs, deixou a comunidade e se f.z para o
isolamento.
No ermo, os trs oravam, jejuavam , f.aziam as
mais rigorosas penitncias e, em determinadas horas,
dedicavrl-se aos hinos sagrados, que cantavam bem
alto e com calor.
Logo os curiosos e os desejosos de instruo
principiaram a chegar. E, todos os dias, os trs rece-
biam visitantes incontveis.
Sour no gostou daguelas interrupes gue era
obrigad o a azer no servio de Deus. E, impaciente,
deixando Armando e Cipriano, foi fixar-se mais lon-

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I E
VTDA DOS AN'f O

ge, a guatro ]guas da localidade de Sarlat. Era em


t".ru.rorr, e, urt rochedos, acabou por descobrir
espaosa caverna. Fixou-se ali, agradado do lugar,
d silencio e da paz que ia por tda a regio'
Ali tambm, depois de certo tempo, aconteceu
a mesma coisa. Atraindo a ateno das qentes, Ps-
sou a ser procurado. Convencido de que Deus assim
queria, construiu um oratrio, onde um padre vinha
ielebrar a santa missa e le, Sour, pregava ao povo'
Deus, ento, principiou a operar prodgios por
intermdio daquele santo servo. E tal foi a rePg-
tao do bom rmito que, um dia, Gontran, rei da
Borgonha, carregando tristemente a sua lepra, foi
procur-lo, ogando que Sour o curasse.
Atendido, limpo e saudvel, Gontran fez tudo
pelo Santo, reconhcidssimo. E, com a total ajuda
do prncipe, nasceram um mosteiro para_religiosos e
um hospital para a pobreza, os viandantes e os
viajores.
Esta a histria da abadia de So Sour. Morto
o ermito em 580, enterrarl-Ilo na igref a de So
|uliano, e, imediatamente, principiaram a invoc-lo
como santo.

s,

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SANTA BRGIDA (*)
Virgem
Santa Brgida ea de importantssima famlia
estabelecida em Leinster, na Irlanda, de pais corve-
11dos por So Patrcio. Nascida em Faugher, no
[Jlster, recebeu excelente educao.
Moa j, e com a autorizao do pai, o bom
Dubtach, Santa Brgida recebeu das mos do bispo
Macaleus o vu das virgens. Contava, ento, dezs-
seis anos, e muitas outras jovens, tambm se cols-
grando a Deus no mesrno dia, passaram a viver sob
sua direo.
Bem cedo a reputao de santidade da virgem
de Kild are atraiu novas servidoras de |esus Criito.
Favorecida com o dom dos milagres, Santa Brgida,
pela humildade, pelo desejo sempre e sempre crescente
de se aperfeioar, tornou-se uma das mais importantes
figuras femininas da poca. As numerosssims gr-
as obtidas por sua intercesso, prodgios operados
em vida e depois da morte, alaram-na ao patronato
da Irlanda, ond e dezoito parquias lhe trazem o nome.
Kildare a mais clebre de suas fundaes, e
tda a ilha estava cheia de conventos que o seu desvlo
criou.
Quatro anos antes do falecimento, Santa Br-
gida, por via divina, ficou sabedora da poca em

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VIDAS DOS SANTOS

gue se lhe findariam os dias. E, em 523, depois de ter


recebido a comunho das mos do padre gue oficiava
no mosteiro de Kildare, deixou o mundo santamente.
Os preciosos restos da grande Santa foram se-
pultados em Kildare mesmo, onde perman eceram ate
o sculo IX, passando depois pa.ra Down, no Lllster.
Esguecidos, em I 185, com uma viso do bispo de
Down, oram relembrados e transferidos para a cate-
dral. Destruda esta, perderaIl-ser mas, consta, a
cabea da Santa foi entregue capela imperial do
castelo de Neustadt, na ustria, e, em seguida,
igreja de Lisboa, dos jesutas.

iFitS

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BEM-AVENTURADA VERIDIANA (N)

Virgem e Mrtir
Veridiana era de Castelo Florentino, filha de
nobre famlia, os Attavanti. Quando com doze anos,
um parente, homem rigussimo, recebeu-a e f..-la
administradora de sua casa.
Certa vez, era ento numa poca de carestia, Ve-
ridiana, num so dia, distribuiu pobreza faminta e
necessitadssima, tda uma proviso de legumes gue
o rico homem havia reservado para o caso de extrema
apertura.
Tomado de grande cler, o protetor da jovem
Veridiana increpou- duramente. E a moa, desapa-
recendo no guarto, l se trancou, a chorar. E, rogan-
do a Deus, passou todo um dia e tda uma noite.
No dia seguinte, a despensa, ento vazia dos legumes,
amanheceu repleta.
Consolada, Veridiana determinou retirar-se e
dedicar o resto de seus dias a uma vida solitria,
onde pudesse servir to-smente a Deus, vivendo
esguecida de todos. Antes, porrm, da recluso a gue
se ateve, f.2, contritamente, uma peregrinao a
Roma.
Recolhida, guando de volta, a uma cela gue se
lhe construiu em Castelo Florentino, revestida com o
singelo habito dos ermites, muraram-lhe a porta, e

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I
VIDAS DOS SANTOS 343

smente uma janelinha, que dava para o oratrio de


Santo Antnio , ea a nica comunicao com o mundo
exterior
Ali viveu a bem-veflturada Veridiana por trinta
e quatro anos, levando vida de mortificao, a meditar
nos mistrios da paixo de Nosso Senhor ]esus Cristo,
numa rigorosa austeridade.
Refere-se que desejando sofrer pelo Salvador,
sempre e cada vez mais, duas serpentes enormes,
entrando pela abertura da pequenina janela, martiri-
zaYam-na todos os dias.
Eqa por volta de I 221, e So Francisco de Assis
espalhava o nome por tda a Itlia. Sabendo daquela
serva de Deus, gue batalhava hericamente para
honrar o Senhcr e alcanar a perfeio e a salvao
da alma, foi visit-la.
Um dia, as duas serpentes deixaram de aparecer.
Cessavam as tribulaes, e Veridiana tomou aquilo
como pressgio. Estava-lhe prximo o dia da morte?
Estava, e a bem-verturada mulher que se dera total-
mente a Deus redobrou de fervor. E solicitando a
presena do diretor espiritual, fz-lhe, a chorar, a
derramar abundantssimas lgrimas, a ltima confis-
so, dizendo, o final:
No demorar muito e estarei longe dagui.
Com efeito, pouco depois, falecia, operando ru-
merosos milagres.
Morta em 7242, em 1483 sbre a pequena cela
que ilustrou elevava-se uma portentosa igreja, onde
suas relquias permaneceram.

No mesmo dia, J";rr, So Severo, bispo,


"; daguela cidade, sucessor de
dcimo-segundo prelado

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PADRE ROHRBACHER

Marcelino. Casado, apresentou-se na assemblia com


as roupas mesmas com que viera do trabalho. IJma
pomba, descendo das alturas, pousou-lhe na cabea,
sendo, ento, aclamado por todos os [iis. A espsa
e a filha, consagrando-se a Deus, propiciaram-lhe
meios de ser sagrado e assim dirigir a Igreja para a
qual fra levado por obra de Deus, diretamente.
Faleceu em 389.
Em Fiesole, na Tosc ana, outra Brgida, virgem,
dos fins do sculo IX, tambm da lrlanda. Ignora-
se-lhe a data da morte mas pers-se gue tenha sido
a 1.0 de fevereiro, no mesmo dia, pois, em que
honrada a sua homnima, a grande taumaturga de
Kildare. Esta Brgida teve um irmo, Andr, que
acompanhou o bispo Donato numa peregrinao a
Roma. Donato f-lo dicono. Quando Andr, jit
h muitos anos separado da irm, estava morte e
deseioso de rev-la, Brgida, miraculosamente, achou-
se-lhe ao lado, prometendo-lhe viver ao p do tmulo.
De fato, ali viveu ela at o fim da vida, l solido,
dada s mais austeras penitncias, numa ermida.
Na diocese de Rennes, So ]oo de Ia Grille,
bispo, tambm conhecido pelo nome de Ioo de Cha-
tillon. Nascido na Bretanha em 1098, foi o primeiro
abade de Santa Cruz de Guingamp. Eleito bispo
em 1143, estabeleceu a reforma de numerosos los-
teiros, introduzindo na sua catedral os cnegos regu-
Iares de So Vtor de Paris. Era de tanta virtude,
cincia e zlo pela fustia e pela religio gue no
momento da morte, ocorrida em 1163, o povo, unni-
memente, coloco-o sbre os altares.
Na Inqlaterra, a bem-aventurada Ela, viva,
filha de Guilherme Fitzpatric&, casada com Guilher-
rre, o Longa Espada, morto Iogo aps regressar

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VIDAS DOS SANTOS
I345

de uma das cruzadas. Viva, tomou o habito em


Laycocl<, onde faleceu santamente em 1261. Conta-se
gue, um dia, depois de vir sofrendo ,por muito tempo
de uma incmoda febre, Edmundo Rich, cnego de
Salisbury e depois arcebispo de Cantorbry, enviou-
th" um pegueno frasco contendo sangue de So
Toms de Canturia, gue a curou imediatamente.
Fm Pdua, o bem-aventurdo Antnio, 9 Pere-
grino, confessor. Deixando a ptria, ento sob o taco
do tirano Ecelino, que se desmandava terrivelmente,
percorreu inmeros pases, mendigando. visitou os
santos Lugares, So Tiago de Compostela, Roma,
Loreto, e outros centros. Novaments em Padua, ali
ficou at o fim dos dias, absolutamente ignorado de
todos. Morto em 1267, operou milagres.
Em Anagni, o bem-aventurado Andr de Segni,
confessor, da nobre famlia dos condes de Seg e
aparentado com o papa Alexandre IV. Professu rro
convento de So Loureno, fundado pelo Pobrezinho
de Assis. Retirando-se, com permiiso superior, a
uma-gruta solitria, Ievou vida de orao e penitncia,
assaltado constantemente pelo demnio. Eitudiosssi-
mo, tornou-se um dos maiores telogos do seu tempo.
Deus conferiu-lhe o dom dos milagrs e o da profeia.
Falecido em 1302, levaram-lhe o corpo para o cor-
vento de So Loureno. Poderoso contra o demnio.
Em Aosta e na diocese de Digne, So Ours,
confessor do VI sculo. originrio a lrlanda, pas-
sou Frana, indo evangel iiar uma regio em que
o arianismo imperava e causava os mais srios males.
Arcediaqo do santo bispo Grat, morte dste os
arianos foram sustentados por Tlouanus: Ours, ento,
procurou nos arredores da cidade o oratrio dedi-
cado a so Pc.d,{o, orrde se estabeleceu, passou o resto

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346 PADRE ROHRBACHER

da vida e morreu. A Igreja de Aosta tem-no como


um dos padroeiros.
Na diocese do Pry, Santo Agreve, bispo e-mrtir
do sculo VII, nascido na Espanha. Bispo do Velay,
sagrado pelo papa So Martinho I, o Santo encontrou
u io.". qu" lhe estava afeta debaixo do poder dos
godos, infstada, ento, pela heresia ariana. Quando
oltava de uma viagm Ro*u, onde fra relatar o
gue fizera-para a cor,rerso das g-entes que the com-
furha* o ,ebanho, foi prso em Vivarais, apontado
por uma rica mulher pag. Torturado por trs tiias,
Agreve foi decapitado pela fe. Diz-se- qu-e, no lugar
qu" lhe caiu a cabea ensangentada, brotou uma
"rn
font, cu;'as guas curavam tdas as molstias.
Na diocese de Coutances, So Severo, bispo dos
fins do VII sculo, filho de humilde famlia. Colo-
cado a servio de um infiel, converteu-o e a todos oS
parentes. Retirando-se para levar vida na solido,
que amava scbremodo, reuniu em trno de Si nume-
rosos discpulos, aos quais construiu um mosteiro.
Sacerdote, epois bispo, ocrrpou a sede de Avranches.
Na diocse de Lille, Santo Euberto de Seclin,
bispo. Morto santamente em 294, o culto tornou-se
esquecido, sendo reavivado smente em 1848'
' Na diocese de Valena, So Torquato, bispo'
Em Antioquia, Sria, So Pedro, o Glat, ermi-
to, originrio da Galcia, como indica o cognome.
Depois e uma peregrina9 ? ]erusalm, fixou-se
,r,rrnu regio de Antioquia e ali levou vida de ermito.
-em
Faleceu 429, avanadssimo em idade.
Na Irlanda, Santa Kinnie, virgem, de famlia
real. Pag, converteu-se ao cristianismo, recebendo
o vu das'virgens das mos de So Patrcio. Faleceu
em 482.

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DO AN'l'O

Na Esccia, Santa Darlugdach, virgem, desapa-


recida por volta de 524, de origem irlandesa. Foi
religiosa em Kildare, sob a direo de Santa Brgida,
a guem sucedeu por muito pouco tempo como supe-
riora.
Na diocese de Soissons, So Precrdio, solitrio,
natural da Esccia, atrado Frana pela reputao
de So Remi, bispo de Reims.
Em Tessalnica, So Baslio, bispo daguela ci-
dade, antes monge de Peristera. Faleceu em 920.
Em Trois-Chteaux, 1 Frana, Sao Paulo, bispo,
famoso durante a vida pelo brilhc, das virtudes, e
cuja morte preciosa est provada pelos milagres.
No mesmo dia, Santo Efrm, cuja vida veremos em
9 de julho.

***

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DIA DE FEVEREIRO
A PURIFICAO DA SANTA VIRGEM
Tinham os profetas anunciado gue Cristo nasce-
ria em Belm, e Cristo l nasceu; tinham anunciado
gue Cristo iria ao segundo templo, e gue le prprio
se ofereceria a Deus, seu Pai, em substituio aos
antigos sacrifcios. E Cristo cumpriu o gue os pro-
fetas anunciaram. Saiu de Belm para ir a Jerusalm,
no seu templo.
"E guando os dias da purificao a. Maria
foram cumpridos, segundo a lei de Moiss, levaram
o menino a |erusalm para apresent-lo ao Senhor,
como est escrito na lei do Senhor: todo primognito
do sexo masculino ser consagrado a |eov; e para
oferecer, segundo o gue se diz na lei do Eterno, duas
rolinhas ou dois filhotes de pombo ( l ) ".
A lei de Moiss ordenava duas coisas aos pais
das crianas recm-nascidas. A primeira, no caso de
serem os primeiros, apresent-los e consagr-los ao
Senhor, cuja lei d duas razes: tfma geral : Con-
sagrai.me tocios os prmognitos, pois tudo meu; e
na pessoa dos primeiros, vem a mim o resto da fam-
lia. A segun da razo era particular ao povo judaico.
Deus havia exterminado numa noite todos os primo-

(1) Lucas I, 22-24.

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VIDAS DOS SANTOS 349

gnitos dos egpcios; e, poupando os dos judeus,


quis gue a partir de ento todos os primognitos lhe
fssem consagrados por uma lei inviolvel, de modo
que seus pais no pudessem reservar para si a dis-
posio, nem direito nenhum sbre les, se antes os
no resgatassem de Deus pelo preo estabelecido.
Essa lei se estendia aos prprios animais; e, em geral,
tudo quanto era primognito ou, com o diz a lei, tudo
quanto abria o seio da me, e eta o primeiro a sair
pertencia a Deus.
A segunda lei dizia respeito purificao das
mes, impuras desde gue tivessem dado luz um filho.
Era-lhes proibido, durante quarenta ou sessenta dias,
segundo o sexo dos filhos, tocar qualquer coisa santa,
e aproximar-se do templo e do santurio. Mal se
tornavam mes , eam como que excomungadas pela
prpria fecundidade, de tal modo era infeliz e subme-
tida a uma maldio inevitvel o nascimento dos
homens. Eis, porm, que |esus e lvlaria iam purifi-
ca-la, sofrendo-a voluntriam ente, e para exemplo do
mundo, uma lei penal, qual s estavam submetidos
pelo fato de no ser ccnhecido o segrdo da partu-
rio virginal
Nessa purificao, os pais deviam oferecer um
cordeiro; e se eram pcbres e no possuam os meios
necessrios, podiam of erecer, effi substituio, duas
rolinhas ou duas pombinhas gLe seriam imoladas uma
em holocausto e outra (segundo o rito do sacrificio)
pelo pecadc. Eis o gue aca.rretava a lei de Mois*s,
para oprbrio eterno dos filhos de Aclo e de tda a
raa pecadora (1).

(1) Bossuet, lvat.

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350 PADRE ROHRBACHER

A primeira das duas leis parecia ter sido feita


manifestamente na figura de )esus Cristo que sendo,
como diz So Paulo, o primognito antes de tda.s s
criaturas, era aqule em quem tudo devia ser santi-
ficado e eternamente consagrado a Deus. Assim, o
seu primeiro ato, o entrar no mundo foi dedicar-se
a Deus, seu Pai, e colocar-se no lugar de tdas as
vtimas, fsse qual fsse a natureza delas, para cl-
prir-lhe a vontade de qualquer maneira. O que [z
no seio de sua me pela disposio de esprito, f-lo
hoje realmente, em se apresentando ao templo e em
se entregando ao Eterflo, como coisa que lhe pertence
inteiramente. Visto que se oferece por ns, ur-
ro-los a le, a fim de no f.azermos com le mais do
que a mesma oferta e, por le, uma oferta agradvel
a Deus.
Aprendamos com fesus e Maria a no procurar
nenhum pretexto para isentar-nos da observao da
sua lei. Pelos prprios trmos da lei da purificao,
parece que a santa Virgem estava isenta, no tendo
contrado nem a impureza das concepes ordinrias,
nem a dc sangue e demais conseqncias das prtu-
ries vulgares. Obedece, contudo; julga-se a tanto
obrigada em prol da edificao pblica, como o filho
obedecera lei servil d'a circunciso.
Oferece-se-, dizia a lei, um cordeiro de um ano
de idade, .em holocausto por um filho e uma filha: e
um filhote de pombo ou uma rolinha pelo pecado. Se
se no dispuser de cordeiro de um ano, nem houver
meios de arranj-Lo, oferecer-se-o duas rolinhas ou
dois filhotes de pombo, um em holocausto e outro
pelo pecado ( 1 ) . Deus tempera a sua lei segundo

(1) Levit., XII, 6-8.

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I
I
VIDAS DOS SANTOS 35r

as necessidades. O seu rigor, embora regular, se


acomod d, ? le permite gue o pobre , em vez de um
cordeiro gue, na sua indigncia, lhe custaria demasia-
damente, f"r"u aves de baixo preo, mas a_gradveis
aos seus olhos pela simplicidade e doura. Seja como
fr, constant serem rolinhas e pombos vtimas dos
pobres. Na oblao do Salvador, o Evangelho,
xcluindo o cordeiio e assinalando apenas a alter-
nativa dos pombos ou das rolinhas,_ quis !.xpressa-
mente assinlar que o sacrifcio de |esus Cristo foi
o dos mais pobres. Assim que se-apraz na pobre'?,
que lhe u^ a insignificncia, que lhe ostenta em tudo
e por tudo os sinais.
Por mim , dizia Orgenes, considero felizes essas
rolinhas e essas pombai por serem oferecidas pelo
Salvador, pois le salva tanto os homens como os
animais, ? todos concede a pequenina vida (1)'
Ide, animaizinhos e vtimas inocentes, ide morrer por
)esus. Nos que deveramos morrer Pllo nosso
pecado; salvai, pois, )esus da morte,- padecendo a
u" tnhamos nterecido. Deus nos livra {"13 por
f"rut que morre por ns, e na- figura de ]esus,
nossa verdadeira vtima, gue se imolam animais; mor-
rem, portanto, por le, de gualguer modo, at que
le vnha, e ns estamos isentos da morte pela sua
-"E (2) .
oblao
eis que havia em )erusalm um homem cha-
mado Sime; e sse homem era justo e temeroso de
Deus, aguardando a consolao de Israel, 9 o Esprito
Santo eitavu nle, e fra advertido pelo Esprito
Santo de que no veria a morte sem antes ver a Cristo.

(1) O9., In Luc. Homll., 14.


(2) Bossuet, lvat.

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352 PA DR E ROHRBACHR

Conduzido pelo esprito, foi ao templo; e como o pai


e a me levassem p lesus, a fim de por le cumprir o
costume da _lei, le prprio o tomu nos braos, e
abenoou a Deus, e diss, "Agora, senhor, deixareis
ir em paz o vosso servo, segundo a vossa palavra,
porque os meus olhos viram a vossa salva, a sal-
vao gue preparastes diante da face de todos os
povos, como a luz gue iluminar as naes e a glria
do vosso povo Israel' ( I )".
Desde Ado at No, desde No at Ab rao,
desde Abrao at Simeo, todos os patriarcas, todos
gs plofetas tinham desejado ver o qre simeo via.
Foi-lhes revelado, porem, gue no era para o tempo
dles, mas para uma poc mais distnte. si*eo
o primeile, Simeo o nico a guem se diz gue
veria o Salvador, no de longe, orr de perto; ao
smente com os olhos da alma, mas com os olhos
do corpo. Antes o Esprito San to, i nle, o guiava
nos sus passos, o conduzia ao templo. Mas como
no deve ter estado inundado das giaus e luzes do
Esprito divino, guando recebeu os braos a
"tr" de beijos e o
salvao, o Salvador; quando o cobriu
banhou com lgrimas e jbilo! |ulgue-s" pr isto.
o gue os prprios apstoios tiverm"dificulade em
compreender, o santo ancio o proclama de antemo:
gu9 o menino no smente a glria de Israel, mas
o Salvador de todos os povos, a luz de tdas as
naes.. Quanto a le, no tem seno um desejo,
o de partir para o seio de Abrao, e narrar aos
patriarcas e profetas o gue acaba de ver.
"E o pai e a me do menino se admiravam do
gue dle se dizia." Por gue tal admirao? Siam

(1) Luca.s, TI,, 26-32.

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VIDAS DOS SANTOS 353

disso mais gue todos os que lhes falavam. ver-


dade gue o anjo_ ainda lhes no anunciara a vocao
dos gentios. Maria s tinha ouvido falar do troro
de Davi e da casa de fac. Sentira, porm, por um
instinto manifestamente proftico r- Iimits, gue
tdas as geraes, tdas as raas "e todos os tempos
iriam cham-la bem-aventurad, o gue parecia .--
preender todos os povos bem como tauJ as idades; e
a adorao dos magos era um pressgio da converso
dos gentios.
.seja omo-fr, simeo Z o primeiro gue
parece hav-lo anunciado; e era um grnde urrurrto
de admirao. Acrescentando-se ta maravilha s
maravilhas gue Maria e |os i conheciam, a alma
dles, assombrada, penetrada, vencida pela grandeza,
pela magnificncia, pela majestade de todas s coisus,
permanecia em silncio diante de Deus sem poder
proferir uma nica palavra, a no ser talvei com
Davi, gue exclama: o silncio, s o silncio o vosso
louvor ( I )!
"E Simeo os abenoou e disse a Maria, me do
menino: eis que st e ,estabelecido para a runa e
para a ressurreio de vrios em Israel, e para ser
um sinal de contradio; e vossa prpria u*u ser
varada por um gldio, a fim de que r" d"..ubram os
pensamentos de vrios, ocultos no fundo do cor-
o (I)".
Eis novos e estranhos assombros para Maria.
o Filho do Altssim9, gre veio salvar o seu povo
Israel, ser ocasio de riina para vrios em Israel.
o querido Filho, louvado, abenoado at ento pelos
(1) Ps LX[V, 2, segundo o hebraico.
(1) Lucas, II, 33-85.

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PADRE ROHRBCHER

anios e pelos homens, adorado pelos pastres e pelos


reis, estar exposto a contradies de todo gnero,
contradies tbt" a sua pessoa, contradies sbre
a sua doutrina, contradies to violentas que atra-
vessaro com um gldio de dor a alma de sua santa
me, contradies gge pem a descoberto o mago
-ver
dos coraeS, e se quem era verdadeiramente
justo e piedoso, ou quem o era apenas na aparncia.
"Havia tambm uma profetisa chamada Ana'
filha de Fanuel, da tribo de Aser, a qual i era bas-
tante idosa, e vivera com o marido sete anos Cofl-
servando a viigindade. E permanecera viva at os
oitenta e quatio anos; n se afastava do templo,
servindo a Deus noite e dia nos jejuns e nas preces.
Tendo chegado mesma hora que Simeo, ps-se a
louvar o Senhor e a falar dele a todos quantos $tl-
davam a redeno de Israel ( 1 ) ".

+sa

(1) Lucas, If, 36-38.

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I E

SO CORNLIO
Centurio romqno

O santo ancio Simeo dissera do menino |esus


que era a luz iluminadora das naes. Iremos ver o
cumprimento de tal profecia.

Havia, em Ces aria, um homem, chamado Cor-


nlio, centurio numa coorte da legio, a italiana,
religioso e temeroso de Deus, com tda a famlia,
fazendo inmeras esmolas ao povo e orando a Deus
sem cessar. E viu manifestamente numa viso, por
volta da nona hora do dia, um anjo de Deus gue
lhe disse: "Cornlio! le, olhando para o anjo, e
tomado de terror, respondeu: Que h, Senhor?
As vossas preces, disse-lhe o anjo, e as vossas esmo-
Ias subiram presena de Deus e fizeram com que
se lembrasse de vs. Agora mandai chamar em
Haifa um tal Simo, cognominado Pedro. Acha-se
abrigado na casa de outro Simo, curtidor de peles,
situando-se casa perto do mar; le vos dir o que
deveis f.aze." E quando o anjo que lhe falava se
retirou, Cornelio chamou dois dos seus criados e um
soldado temeroso de Deus, e, aps narrar-lhes tudo,
os enviou a Haifa.

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356 PADR,E ROHRBACIIER

No dia seguinte, estando em caminho e aproxi-


mando-se da cidade, Pedro subiu ao alto da casa ou
plataforma, pela sexta hora, a fim de ezar. Es-
tando com fome, quis comer. Mas, enquanto se lhe
preparava a refeio, sobreveio-lhe um xtase, e le
viu o cu aberto, e uma espcie de grande toalha
suspensa pelas quatro pontas, gue descia do cu
terra, e onde havia tda espcie de quadrpedes
campestres, animais selvagens, rpteis e aves do cu.
E uma voz lhe chegou aos ouvidos: Levanta-te , Pedro,
sacrifica e come. Pedro, no entanto, respondeu:
No, Senhor, pois jamais comi coisa que fsse impura
ou imunda. E a voz, pela segunda vez, lhe disse:
no chames impuro ao que Deus purificou. Sucedeu
aquilo trs vzes; depois a toalha foi retirada para
o cu.
Enquanto Pedro hesitava sbre o gue significava
a viso, eis gue os homens enviados por Cornlio,
tendo indagado do paradeiro da casa de Simo, se
apresentaram porta. Chamando algum, pergunta-
ram se no era l que vivia Simo, chamado Pedro.
Ora, Pedro, refletindo na viso, disse-lhe o Esprito:
"Eis que trs homens perguntam por ti. Levanta-te,
desce e no hesites em ir com les, pois fui eu que agui
os trouxe." Imediatamente desceu Pedro ao encontro
dos homls, e lhes disse : " C estou; sou aqu+ a
quem procurais; por que motivo viestes aqui? Res-
ponderam-lhe: Cornlio, centurio, varo justo e
temeroso de Deus, segundo o testemunho que lhe
presta tda a nao dos judeus, foi advertido por um
njo que devia mandar chamar-vs, a fim de ouvir o
que, por acaso, tereis que lhe dizer." Pedro Ir11-
dand-os entrar instalou-os na casa. No dia
seguinte, partiu com les; alguns dos irmos de Haifa,

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V ID A DOS ANT OS

eram seis, foram com le. E no outro dia chegaram


a Cesaria. Cornlio, gue os aguardava, reunira os
parentes e amigos. Quando Pedro entrou, Cornlio
ps-se-lhe na frente e, lanando-se-lhe aos ps, o
adorou. Mas Pedro, o ergueu, dizendo: "Levan-
tai-vos, gue eu no passo de simples homem." Con-
versando com le, entrou na casa, onde se lhe deparou
grande nmero de pessoas. Disse-lhes: "Sabeis como
odioso a um judeu unir-se ao forasteiro, ou visit-lo;
mas Deus me ensinou a no chamar nenhum homem
de profano nem de impuro. Por isso, desde que me
chamastes, vim sem hesitar. Pergunto-vos, pois, por
que me chamastes? Respondeu-lhe Cornlio: i f.az
guatro dias gue, estando a orar em casa, na hora nona,
um varo vestido de roupa branca a mim se preser-
tou e disse: Cornlio, tua prece foi ouvida, e Deus
se lembrou das tuas esmolas. Manda chamar em
Haifa a Simo, cognominado Pedro, o gual vive na
casa de Simo, o curtidor, perto do mar. Quando
le vier , h de falar-te. Mandei imediatamente cha-
rtrr-vos, e vs me fizestes a graa de vir. Agora,
pois, eis-nos todos diante de Deus e diante de vs,
paa ouvirmos o que o Senhor vos ordenou dize,"
Abriu Pedro a bca e disse: "Na verdade, bem
vejo que Deus no escolhe as pessoas e gue, pelo
contrrio, em gualguer nao, o gue o teme e pratica
a justia lhe agradvel. Foi o gue Deus deu a ouvir
aos filhos de Israel, aos lhes anunciar a paz por
|esus Cristo, Senhor de todos. Sabeis o gue se veri-
icou em tda a )udeia, comeando p'ela Galilia, aps
o batismo pregado por loo; sabeis como Deus ungiu
]esus de Nazar com o Esprito Santo e fra; ia
|esus de lugar a lugar, fazendo o bem curando todos
os gue se achavam dominados pelo diabo, porgue

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358 PADRE ROHRBACHER

Deus estava com le. E ns somos testemunhas de


tdas as coisas gue .z na |udeia e em lerusalm.
No entanto, fizeram-no morrer, pregando-o a uma
crtJz, Mas Deus o ressuscitou no terceiro dia, e guis
gue se manifestasse, no a todo o povo, mas s tete-
munhas preordenadas por Deus, a ns, gue comemos
e bebemos com le, aps ter ressuscitado dos mortos.
E nos ordenou pregarmos ao povo, e testemunharmos
gue le gue foi escolhido por Deus para juiz dos
vivos e dos mortos. Todos os profetas lhe prestam
tal testemunho, gue todos os gue nle crem recebem
pelo seu nome a remisso doi pecados."
Estava ainda Pedro falando, guando o Esprito
Santo desceu sbre todos os gue ouviam as palavras.
E os fieis circuncisos, gue tinham vindo com Pedro,
ficaram tomados de assombro.ao notarem gue a graa
do Esprito Santo assim se espalhava sbre tds as
naes, pois os ouviam falar vrias lnguas e gloriicar
a Deus. Disse Pedro, ento: "Pode-se recusar a
gua do batismo aos gue i receberam o Esprito
Santo como ns?" E ordenou fssem batizados em
nome do Senhor. Rogaram-lhe les gue se demo-
rasse alguns dias naguela.casa (l ).
. Assi{n, o primeiro dos gentios gue entrou na
Igreja crist foi um homem de guerra, um centurio
romano. O seu nome o neme de famlia dos CipiOes
e da me dos Gracos, cuja posteridade ,r"ie-os
produzir uma multido de sants. E Pedro gue
lhe abre a porta da Igreja e do cu. SO a Pedro
que Deus revela, no princpio, o mistrio da reunio
dos judeus e dos gentios numa mesma lgreja, mis-
trio mais difcil de crer para o comum dos iis edu-

(1) Act., X.

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VIDAS DO ANl OS 359

cados nas mximas do judasmo, como nos ser dado


ver agora e mais tarde.
. Entretanto, os apstolos e oS irmos QUe Se e11-
contravam na ]udeia souberam que osprprios gentios
tinham recebido a palavra de Deus. Por conseguinte,
quando Pedro chgou a ]erusalm,..oj fieis da cir-
iunciso discutiam com le, dizendo: "Por gue entras-
tzs na casa de homens incircuncisos e com les
comestes?" Contou-lhes Pedro, pela ordem, como
se havia passado a coisa, e concluiu:
"Quando CoDe-
cei a falr-lhes, desceu sbre les o Esprito Santo,
como sbre ns, no como. Lembrei-me, ento, da
palavra do Senhor; ]oo -batizou na gua; o,as vs'
,rOr sereis batizados no Esprito Santo. Se Deus,
po,is, lhes concedeu a mesma graa que a ns, que
cremos em fesus Cristo, quem era eu, para me opo
a Deus?" Ouvindo aquilo, tranqllizaram-se les e
glorificaram a Deus: "Deus concedeu aos .povos o
o* da penitncia, que conduz vida!" (1)'
Aberta, dessarte, a porta da salvao a todos
os povos, dispersaram-se os apstolos para faz-los
entrar.

**r

(1) Act., Xf, 1-18.

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BEM-AVENTURADO JOO TEFANO
VENARD (*)
Mrtir
Eu tambem quero ir a Tonkin e ser mrtir!
Tal exclamao partiu, um dia, dum menino
doce, amvel e alegre, ls firme, resoluto e positivo.
Chamava-se foo Tefano Venard, filho de famlia
crist, honesta e pobre.
Nascido a 2l de novembro de I 829, pastoreava
o rebanho do pai, gue matutava em como poderia
az.-lo estudar, se os recursos eram bem minguados.
Com sacrifcio, porm, tirou-o do trabalho e enviou-o
ao prebistrio de So Lobo.
|oo foi estudante consciencioso. Sabia do sacri-
fcio que por le estavam fazendo e, pois, aplicou-se
a fundo nos estudos. O resultado foi a transferncia
que teve para Anjou, para o colgio de Dou.
Com a morte da me, em I 843, um terno lao uniu
]oo Tefano irm mais velha, a boa Melnia, a
Melnia das confidncias, das longas cartas, dos
colquios sem fim.
Quando no grande seminrio de Poitiers, o pen-
samento de se f.azer missionrio principiou a se cris-
talizar. E durante as frias que seguiram sua
ordenao nas ordens' ulenores, referiu irm a

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VIDAS DOS SANTOS 361

vocao. Queria ser missionrio. Era o eco da excla-


mao h tantos anos proferida que reboava agora
na juventude.
Quando ]oo Tefano obteve a deciso de seu
diretor espiritual, escreveu uma longa e carinhosa
carta ao pai. E, quando partu, j missionrio, tudo
fra to s pressas, que nem mesmo tempo tivera
de se despedir da familia.
Em 23 de setembro de 1852, o zeloso servidor
de_ Jesus_Cristo embarcava em Anturpia. Chegado
a Hong-Kong, ps-se alegremente a estudar o chins.

Tonkin, na misso. Ali, espev-o uma surprsa:


ryyia, depois de muitos anos, un colega de outrora,
Theurel. Ia principi ar paa o doce, amvel e alegre
pastorzinho doutros tempos a via dolorosa.
- Depois de vrios anos de misso, 'Era
foi prso por um dos chefes de cantes.
|oo Tefano
em 1860,
e o ardoro,so missionrio estava to-smente com 3l
anos de idade.
Encerrado numa como jaula de bambu, l se foi
o bravo soldado de Cristo levado paa o tribunal
de Annam. Condenado morte, smente em 186l
os mandarins deram ordens para a execuo.
Nesse meio de tempo, de novembro de 60 a feve-
reiro de 61 , |oo Tefano escreveu cartas admirveis
famlia, sofrendo com herosmo.
Levado ao lugar do suplcio, foi decapitado. E
a cabea, num salto, mergulhou no rio gue corria a
poucos metros, e desapareceu.
O corpo foi sepultado no local mesmo do supl-
cio, e a cabea, dias depois, isto , a 15 do ,nei-o
ms, foi encontrada guatro lguas afastada,

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I

362 PADRE ROHT,BACHER

Com |oo Tefano Venard, morreram tambm


vinte e nove companheiros, naturais do pas.

No mesmo dia 2 de fevereiro, na Capadcia,


Santo Agatodoro, mrtir, cristo de Tyane, que col'
fessou a diante do governadc'r. Sofreu os mais
Cruris tormentos, falecendo nas mos dos carrascos.
Em Fossombrona, na Umbria, os santos Loureno
e HipOlito, mrtires.
Na frica, um grupo de santos, chamados do
Cartrio, mrtires em 304.
Na Sicilia, So Rodipo, bispo e confessor, suces-
sor de Nefito.
Na mbria, o bem-aventurado Simo de Cssia,
confessor, religioso da ordem dcs ermites de Santo
Agostinho. Fi escritor e pregador muito celebrado.
Fvorecido por Deus, operava milagres e prof etizava,
Faleceu em 1348.
Em Piemonte, o bem-aventurado Pedro Cam-
biano de Ruffia, O. P., mrtir.
Em Canturia, na Inglaterra, So Loureno,
bispo, que governou
-o aquela Igreja depois de Santo
Agostinho, que So Gregrio, o Grande havia
para evangel izar a Gr-Bretanha. Morto
".riudo
Agostinh,o, gov"tt ou a Igreja sem dificuldade , at o
fim do reindo de Etelberto. Desaparecido o rei,
Edbaldo, o filho, tornou ao culto dos dolos. Refe-
rindo ao rei uma viso que tivera, converteu-o. Fale-
ceu em 619.
Em Flandres, Santo Adalbaldo, confessor, filho
de Rigomer e de Santa Gertrudes, que fundou o
mosteo de Hamage, e irmo de Eguinoaldo, gu

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VIDAS DOS SANTOS 363

viveu sob a regncia de Santa Batilda. Fregentando


crte do rei Dagoberto I, csou-se com Rictrude,
filha de Ernoldo, da gual teve guatro filhos, a saber:
Mauront, Eusbio, Adalsinda e Clotsinda, todos hon-
rados como santos. Assassinado por .parentes de
Rictrude, em 650, milagres tiveram ocasio, guando
dos magnficos funerais gue a espsa, inconsolvel,
lhe proporcionou. A Adalbaldo,- virtuoso desde a
meninice, do-lhe o ttulo de mrtir, uma vez que
faleceu de morte violen ta e em terras onde imperva
a idolatria (Periguex ) .
Na Francnia, Santa Hadeloge, virgem do VIII
sculo, a gual do alguns como filha de Carlos Mar-
telo, outros de Pepino, o Breve. Notvel pela beleza,
e virtuogssima, foi pedida em casamento por diversos
prncipes. Desde a infncia, porm, que se cols-
grarq a Deus, e, pois, permaneceu na virgindade.
Fundadora do convento de Titzingen, depois e muito
tempo foi-lhe uma das abadessas.
Na Saxnia, os mrtires de Ebbekstorp, na poca
em que dinamargueses e normandos corriam a Saxnia
e a Bomia, a invadir igrejas e a profanar coisas
santas. Numa grande batalha entre les e os alemes,
em Ebbekstorp, no ducado de Luneburgo, os gerrn-
nos, comandados por Bruno, dugue da Saxnia, foram
vtimas dos profanadores infiis. Dentre os mrtires,
destacavrl-se Bruno, Teodorico, bispo de Minden,
Ivlarquard, bispo de Hildesheim, Eilufo, bispo de
Verden, Gosberto, bispo de Osnabruck, e outros, gue
operaram milagres, apenas sepultados.
Em Trento, o bem-aventurado Estvo Bellesini,
confessor, filho dum notrio daguela cidade, nascido
em 25 de novembro de 1771. Devotado aos pobres
e aos doentes, ocupou-s tmbm com a fundaao de

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PA DR, E R,OHRBACHER

escolas gratuitas. Faleceu em 1840 no convento 'de


Genazano. Beatificado por Pio X em 1904, no dia
27 de dezembro.
Em Bordus, a bem-Verturada |oana de Les-
tonnac, viva, nascida em 1556, filha de Ricardo de
Lestonnac e de )oana Eyquem de Montaigne, irm
do autor dos Ensaios. Casada com o baro de Lan-
diras, enviuvou aos quarenta e um anos. Faleceu
santamente em 1640, depois de profcua vida.

No mesmo dia, em Roma, o martrio de Santo


Aproniano, verdugo que, ainda pago, e tirando da
priso So Sisino para o levar presena do prefeito
Laodcio, ouviu estas palavras proferidas por uma
voz descida do cu : Vinde, abenoados de meu Pai,
possu o reino gue uos toi pr"Parado desde a criao
do mundo! Creu imediatamente, e recebeu o batismo,
e perseverando depois em confessar Nosso Senhor,
foi condenado decapitao. - Ainda em Roma, os
santos mrtires Fortunato, Feliciano, Firmo e Cn-
dido. Em Orleans, So Flsculo, bispo.

**r

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J., DIA DE FEVEREIRO
SANTO ANSGAR
Arcebispo de Hamburgo e de Bremen

Nos comeos do sculo nove, abriu a Providncia


as portas da f e da Igreja aos povos do norte.
Entre os dinamarqueses e os normandos, bem como
entre os demais brbaros, eram freqentes e sl-
grentas as revolues po,lticas. Em segtrida a uma
dessas revolues, Herioldo ou Haroldo, rei dos dina-
marqueses, tendo sido destronado pelo filho de
Godefredo, um dos seus predecessores, refugir-se,
havia vrios anos, na crte do imperador Lus o Bom,
que o acolhera com bondade e o exortara a se azet
cristo, a fim de que os francos empregassem com
maior empenho as armas no seu servio. No ms
de junho de 826, estando Lus em Ingelheim, colver-
teu-se Haro,ldo e recebeu o batismo com a rainha, sua
espsa, os prncipes, seus filhos, e grande nmero
de sditos, que o tinham seguido. A cerimnia rea-
lizou-se em Maiena, na ioreja de Santo Albano. O
imperador foi o padrinho do rei, e a imper atriz |udite
madrinha da rainha.
Estando Haroldo prestes a regressar para a Di-
nannarca, desejou conduzir na sua companhia um

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366 PADRE R,OHRBAOHER

missionrio que o fortalecesse na [ e a pregasse ao


povo. O imperador, no o desejando menos, falou
aos bispos e senhores da assemblia que convocou no
meio de outubro do mesmo ano de 826, e rogou-lhes
procurassem um varo apostlico disposto a seguir o
rei e possuidor das qualidades necessrias. Quase
todos responderam que no conheciam pessoa que
tivesse zlo e coragem para consagrar-se a to labo-
riosa misso. Vala, porem, abade de COrbia, tomando
a palavra, afirmou que conhecia um monge gue possua
tdas as gualidades do apstolo, e, sobretudo, um
enorme desejo de sofrer por |esus Cristo; no ousava,
contudo, garantir que pretendesse sacrifica-se a uma
expedio to penosa e cheia de perigos.
Falava de Ansgar, monge da antiga Crbia, que
vivia ento na nova Crbia, para onde fra enviado
a fim de ensinar os, ;'ovens religiosos e azer, ao
mesmo tempo, pregaes ao povo. Era nativo da
antiga Crbia, ou pelo menos das cercanias. Desde
a mocidade, o favoreceram vrias graas extraordin-
rias que lhe lanaram no co,rao as sementes das
virtudes cujos preciosos frutos foram vistos mais
tarde. Ainda em tenra idade, vestiu o hbito religioso
no mosteiro de Crbia, e, a princpio, patenteou um
grande fervor de que pareceu, entretanto, desmen-
tir-se um pouco, mais tarde; a notcia da morte de
Carlos Magno, to grande prncipe, o f.z readquirir
o bom-senso, e a momentnea negligncia se lhe tornou
novo motivo de tendncia mais alta perfeio.
Estudou sob as ordens do famo,so Pascsio Radberto,
e realizou tantos progressos nas cincias, que gover-
nou a escola da antiga COrbia durante a ausncia do
mestre. De l saiu smente para exercer a mesma
funo da nova Crbia, Os superiores, apreciando-

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T
VIDAS DOS ANTOS 36?

lhe as qualidades e o zlo, incumbiram-se, alm do


cuidado da escola, de anunciar a palavra de Deus
ao povo, o que le fz com grande proveito.
Diante das palavras do abade Vala sbre as
virtudes do santo religioso, recebeu ste ordem de
se apresentar crte, Mal chegou, Vala lhe props
a misso da Dinamarca, declarando-lhe, contudo,
gue nada lhe ordenaria em tal ponto, que o deixava
inteiramente senhor de aceitar ou de recusar to
penosa misso. Ansgar, gue s buscava a oportuni-
dade de conquistar a gloria de Deus, respondeu sem
deliberar que aceitava com jbilo. Imediatamente
foi apresentado ao imperador, o qual ficou to satis-
feito quo edificado com aquela resoluo; quando,
porm, o partido gue le havia tomado se tornou
pblico, falou-se diversamente. Alguns no se ct-
savam de admirar a coragem do santo religioso, que
se arrancava ptria e aos estudos para ir viver
no meio de barbaros idlatras, sem outro intento gue
no o de os conquistar para Deus; outros, atribuin-
do-lhe intenes menos puras, o censuravam com
violncia; alguns tratavam at, abertamente, de o des-
viar da resoluo. Assim encontra a obra de Deus,
sempre, por tda parte, contradies; s vzes, entris-
tece-nos ver outros f.azer um bem gue ns, pessoal-
mente, no temos nimo de f.azer,
Ansgar, a fim de no responder a to vs pala-
vras e preparar-se para o apostolado na solido,
retirou-se para uma vinha vizinha de Aix-la-Cha-
pelle, onde se entregou prece e leitura. Um
monge da antiga Crbia, Auberto, que acompanhava
Vala na crte, foi visit-lo e perguntou-lhe se pensara
bem no compromisso assumido. Ansgar, certo de
que agule aparecera apenas para contradiz-lo, res-

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368 PADRE ROIIRBACHER

pondeu-lhe: Que necessidade tendes de me perturbar


na resoluo gue tomei? Auberto protestou que no
era tal o seu intento, e sim apenas o de saber se
perseverava na sua boa vontade. Ansgar, agradeceo-
do-lhe a benevolncia, disse-lhe, ento: "Pergunta-
ra-me se, por amor aDeus, gueria ir a povos
estranhos anunciar o Evangelho de Cristo. No
ousei rcjeitar semelhante proposta; pelo contrrio,
desejo, com tdas as minhas fras, ir, e ningum
ser capaz de mudar o meu propsito.
- Basta, repli-
cou Auberto, no vos deixarei ir szinho; por amor
a Deus, partirei convosco; obtende-rne a permisso
do senhor abade." Ansgar, indo encontrar Vala,
disse-lhe gue havia conhecido um companheiro para
a viagem. Quando nomeou Auberto, ficou o abade
surprso como se estivesse presenciando um inilagre,
no se capacitando de gue um varo de to ilustre
nascimento, seu confidente e procurador do seu rros-
teiro, nutrisse semelhantes idias. Interrogou-o pes-
soalmente, e deu-lhe a liceni mas declarou tanto a
um como a outro que no lhes cederia ningum para
os servir, a no ser gue algum pretendesse ir de livre
vontade, parecendo-lhe inumano enviar guem guer
gue fsse, contra a vontade, para o meio dos pagos.
Conduziu a ambos presena do imperador gue,
encantado com a boa vontade dles, lhes doou p?t-
tences de capela, cofres, tendas e os demais utenslios
necessrios par a to grande viagem, recomendando-
lhes gue cuidassem de firmar na f o rei Haroldo e
os seus, paa gue no recasse nos antigos erros, e
se esforassem em converter outros. Partiram pois,
sem ter guem os servisse, pois Haroldo, ainda nefito
e rude, no sabia absolutamente como convinh a tta-
t-los; e os seus, criados como le em costumes

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VIDAS DOS SANTOS

diversos, no prestavam muita ateno aos dois estra-


nhos. Assim, sofreram bastante no como da viagem.
Quando chegaram a Colnia, o arcebispo Hadeb-aldo
apiedou-se, e deu-lhes, para lhes levar a bagagem,
uma excelente barca com dois guartos. Achou- o
rei Haroldo to cmoda, gue para ela se transferiu
gom os religiosos, apoderou-se de um dos guartos e
lhes deixou o outro, aumentando-se, dessarte, a fami-
liaridade entre les. Desceram o Reno at o mar e,
'fronteiras
passando a Frsia, chegaram s da Dina-
marca. Haroldo, porm, no podendo ainda l estar
tranqilamente, permaneceu na Frsia, numa terra gue
o imperador lhe havia doado.
Ansgar e Auberto ficaram com le, umas vzes
entre os cristos, outras entre os pagos, pregando
e instruindo guantos lhes era dado instruir. Conver-
teram-se vrios, e o nmero dos fieis crescia de dia
pala dia. Os dois missionrios procuravam, sobre-
tudo, comprar jovens escravos, para educ-los no
servi_o de Deus e, po les, converter-lhes os patrcios;
o rei Haroldo deu-lhes alguns dos seus para gue os
ensinassem, e a escola se comps em breve de doze
meninos e at, mais. Foi sse o incio da converso
dos dinamargueses ao cristianismo. Os dois apstolos
trabalharam assim mais de dois anos, depois dos guais
Auberto adoeceu, e, tendo sido levado-para o Su*",
na nova Crbia, l morreu santamente.
Pelo ano de 829, recebeu o imperador Lus errl-
baixadores dos suennios ou suecos, os guais, entre
outras guestes de gue estavam incumbidos, lhe decla-
raram gue vrias pessoas da sua nao desejavam
abraar a religio crist, rogando-lhe enviasse scer-
dotes para instru-las, e assgurando gue o rei estava
disposto a permitir aguilo. O imperador, radiante com

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3?0 PADRE ROHRIJACHER

a proposta, tratou de ver quem poderia mandar a fim


de reconhecer a verdade, e perguntou ao abade Vala
se um dos seus monges no desejava rumar para a
Sucia, principalmente Ansgar, que j se encontrava
ao lado de Haroldo, rei da Dinamarca. Mandaram
que comparecesse crte; e como duvidasse, lem-
brou-se de uma viso tida em Crbia, onde recebera
ordem de ir pregar aos pagos. Chegando, pois,
presena do imperador, aceitou a incumbncia. O
bud. Vala deu-lhe por companheiro Vitmar, monge
de Crbia, e mandou que Gislemar ficasse na crte
do rei Haroldo, ern substituio de Ansgar.
Santo Ansgar e Vitmar embarcaram com destino
Suecia. Pela metade do caminho, todavia, avistaram
piratas que, no obstante a resistncia dos mercadores
que os conduziam, se apoderaram dos barcos e de
tudo quanto nles havia, de modo que os dois mal
conseguiram atingir a terra e salvar-se, caminhando.
Nessa ocasio, perderam os presentes do imperador
e crca de quarenta volumes que tinham unido para
o servio de Deus; no lhes restava seno o pouco
gue puderam levar, ao abandonarem o barco. Havia
os que achavam prudente regressar, mas Ansgar no
conseguia decidir-se.
Fizeram, ento, a p, um longo caminho com
extrema dificuldade, passando de vez en quando em
barcas alguns braos de mar. Finalmente, atingiram
Birche, ento capital e prto do reino da Surcia,
numa ilha a dois dias de Llpsala, perto de onde se
situa Estocolmo; a velha cidade no mais subsiste.
O rei, chamado Bern ou Biorn, tendo sabido dos emis-
srios que mandara Frana o fito da vinda dos
missionrios, acolheu-os favorvelmente. A questo
foi examinada no seu conselho, e unnimemente lhes

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VIDAS DOS SANTOS 371

foi concedida permisso de ficar no pas e I pregar


o Evangelho, o que comearam com xito. Vrios
cristos cativos rejubilarfii-se muito por poderem
participar dos santos mistrios, e foi reconhecida a
verdade de tudo quanto os emissrios da Sucia
tinham dito ao imperador Lus. Alguns suecos pedi-
ram e receberam o batismo, entre outros Herigrio,
governador da cidade e muito estimado pelo soberano.
Mandou Herigrio construir uma igreja nas suas
terras exercitou-se na piedade e perseverou constan-
temente na [.
Santo Ansgar e Vitmar, aps se demorarem
seis meses na Sucia, regressaram para a Frana com
missivas escritas pela prpria mo do rei, segundo o
uso da nao, e narraram ao imperador Lus as graas
que Deus lhes havia concedido, e como lhes abrira
a porta para a converso dos pagos. O imperador
mostrou-se radiante, e refletiu na maneira de poder
estabelecer uma sede episcopal naquela fronteira do
seu imprio, a fim de facilitar e firmar tais converses.
Em Hamburgo estabeleceu uma sede arquie-
piscopal, qual ficaria submetida tda a igreja de
Ncrdalbingues, isto , povos que se situavam ao
norte do Elba, e o resto dos pases setentrionais, para
l enviar bispos e sacerdotes. Mandou pois, cors-
grar solenemente Santo Ansgar arcebispo, pelas
mos de seu irmo Drogon, bispo de Metz, l pe-
sena de trs arcebispos. Sendo a nova diocese de
Hamburgo pequena e exposta s incurses dos br-
baros, acrescentou-lhe o imperador um mosteiro de
Glia, chamado Turholt em Flandres; e, para SSe-
gura perptuamente a ereco da sede de Hamburgo,
mandcu Santo Ansgar a Roma, com dois bispos e
um on de, a fim de solicitar do papa Gregrio IV a

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PA DR,.E R,OITR,BACHER

confirmao. O papa a tudo autorizou mediante um


decreto, deu o plio a Santo Ansgar, nomeou-o
legado apostlico para os suecos, dinamarqueses,
eslavos e demais povos setentrionais, entre outros os
islandeses e groenlandeses, juntamente com Ebbon,
arcebispo de Reims, que j recebera tal legao pre-
cedentemente. Concedeu-lhe, diante do corpo de So
Pedro, a autoridade pblica de pregar o Evangelho, e
ameaou de antema quem quer que se opuse-sse. So
palavras do bigrafo contemporneo de Santo Ans-
gar. Os povos setentrionais jamais deveriam ter-se
esquecido de onde lhes chegaram os pregadores legi-
timamente enviados do Evangelho, e os seus padres
na f..
Uma particularidade bem notvel que na lega-
o apostlica de Santo Ansgar e do arcebispo
Ebbon, se encontra no smente a Islandia, seno
tambm a Groenlndia, gue f az parte da Amrica do
Norte. O papa Gregrio IV ilos ensina na sua bula
a Santo Ansgar que Carlos j tivera a inteno de
preencher aquela afastada misso. Portanto, no fim
do oitavo, ou no como do nono sculo, conheci-se
bastante no smente a .Islndia, seno tambm a
Groenlndia, ou parte setentrional da Amrica, a
ponto de se cuidar do envio de missionrios.
Ebbon e Santo Ansgar, discutindo tal legao,
julgaram necessrio um bispo na Sucia. Assim, com
o consentimento do imperador, Ebbon escolheu um de
seus parentes chamado Gauzberto, a quem mandou
ordenar bispo, dando-lhe abundantemente, tanto do
seu como da liberalidade do imperador, tudo quanto
se f.azia mister para o servio da lgrcja; e enviou-o
como vigrio Sucia, para incumbi-se da legao
recebida da Santa S. Ebbon fz com gue o imperador

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VIDAS DOS SANTOS 373

lhe cedesse o mosteiro gue le prprio fundara em


Vedel, como lugar de retiro. Gauzberto oi chamado
Simo na ordenao, segundo o exemplo de outros
bispos, como So Bonifcio; e, chegando Sucia,
foi recebido com honra pelo rei e pelo povo, corle-
ando a erguer uma igreja e a pregar .pblicamente
o evangelho, de tal modo gue o nmero dos ieis
crescia de dia para dia. Santo Ansgar conseguiu
o mesmo xito em Hamburgo. Comprou alguns rle-
ninos dos dinamargueses e eslavos, e resgatou outros,
cativos, instruiu-os ro servio de Deus, enviou-os o
mosteiro de Turholt, e at ac de Crbia, onde foram
educados para se tornarem zelosos missionrios, por
suavez (l).
Em 845, foi Santo Ansgar expulso de Hamburgo
pela incurso dos normandos; no deixou de exercer
a misso, seno no Saxe. Tirava a subsistncia do
mosteiro de Turholt na Blgica, gue Lus lhe dera
para tal fim. Mas o rei Carlos, o Calvo, rr cujos
estados se encontrava o mosteiro, aps a partilha dos
reinos, o doou a um senhor, o gue reduziu Santo
Ansgar a uma extrema indigncia, Os monges da
antiga Crbia, que o tinham seguido, voltaram para
o seu mosteiro, e alguns o abandonaram; contudo,
com o reduzido nmero de discpulos gue lhe rest ava,
no deixou de continuar as suas funes. Mais tarde,
para lhe obter a subsistncia necessria, uniu-se em
849 o bispado de Bremen ao de Hamburgo, que era
peguenino, s dispondo de guatro igrejas batismais,
sendo alis bastante exposto s incurses dos br-
baros.

(1) Vita S. Ansc., Acta Bened., sec. L4, pars. ff, It. Acta
SS., 3 febr.

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374 PADRE ROHRBACHER

Entretarlto, a igreja da Sucia ficara sem scer-


dote, depois de haver sido expulso o bispo Gauz-
berto, cognominado Simo. Ao cabo de sete anos,
isto , poi volta de 852, Santo Ansgar enviou para
l um sacerdote anacoreta, chamado Ardgrio, para
consolar os cristos restantes, principalmente um santo
varo, Herigrio, gue sustentara a igreja enguanto
altara o sacerdote, e muito sofrera s mos dos infiis;
Deus, porm, o sustentava por milagres.. Um dia,
realizando a assemblia em pleno campo, louvavam
os seus deuses, dos guais pretendiam ter recebido
grandes favores, e repreendiam Herigrio, o nico
empenhado num a v crena. Disse-lhes le, ento:
"Provemos por milagres guem mais poderoso, os
vossos deuses ou o meu. Vai chover, gomo estais
vendo; rogai aos vossos deuses gue no chova sbre
vs, e eu suplicarei a mesma graa a meu Senhor
|esus Cristo." Sentaraffi-se les todos de um lado, e
Herigrio, com um valete, do outro. Foram de tal
modo encharcados pela gua, gue era como se tivessem
sido atirados, trajados como estavam, o rio; pelo
contrrio, nenhuma gta atingiu Herigrio e o criado.
Os pagos icaram confusos. Sobreveio a Herigrio
uma dor na perna, e le no podia caminhar. Muitos
foram v-lo: uns lhe aconselhavam sacrificar aos
deuses, a fim de obter a cura; diziam-lhe outros gue
no tinha sade, pelo fato de no ter deus. No coflse-
guindo suportar-lhes as censuras, pediu que o levas-
sem sua igreja, e disse, diante de todos os presentes:
"|esus Cristo, meu Senhor, devolvei-rle j a sade,
para gue esta pobre gente reconhea gue sois o nico
Deus, e a vs se converta!" Imediatamente recobrou
a sade, tanto gue abandonou a igreja sem o menor
auxlio.

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I
VIDAS DOS SANTOS 375

Um rei dos suecos, expulso do seu reino, fra


sitiar Birch com a ajuda dos dinamargueses; estavam
prestes a se apoderar da cidade e a pilhJa. Os
habitantes, ricos mercadores na sua maioria, no se
encontrando em estado de poderem deender-s, ti-
nham recorrido aos seus deuses. Herigrio, govr-
nador da cidade, disse-lhes, encoleri zado: "At
quando pretendeis servir os demnios e arruinar-vos
com vs supersties? Fizestes grandes ofertas aos
vossos deuses e ainda lhes prometestes outras maiores;
de gue vos seryiram?" Os habitantes confiaram-lhe
a salvao e, seguindo-lhe o conselho, prometeram a
]esus Cristo jejuar e azer esmolas. Entretanto, o
rei gue os sitiava, dizia acs dinamaqueses: "H l
dentro vrios deuses e uma igreja outrora dedicada
a |esus Cristo, que o mais poderoso. Vejamos,
pela sorte, se Deus quer gue tomemos a cidade".
No puderam os dinamargueses recusar o pedido,
pois que se tratava de ccstume seu, e verificaram
que o empreendimento no teria xito. Retirararn-se,
ento, e Birch viu-se livre. Herigrio aproveito'u-se
do xito para exortar os habitantes converso, e
pregar ousadamente a e por onde quer que se ercor-
trasse. Perseverou at o fim. Tendo adoecido, ficou-
lhe cabeceira, at a morte, o sacerdote Ardgrio,
que lhe ministrou o vitico.
'j Ministrou-o tambm a uma santa mulher, Fri-
burga, um dos principais ornamentos daquela igrel'a
nascente. Resistiu ela, com inquebrantvel f.fumeza,
a todos os afaques dos infiis, dizendo: "Se devemos
-
ser ,tiis aos homens, como no devemos ser fiis a
e .,.

Deus? Meu Senhor ]esus Cristo todo-poderoso;


sq eu lhe rfr fiel, poder dar-me tudo aquilo de que
preciso.l' Sendo idosa, no havendo mais sacerdotes

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376 PADRE R,OHRBACHER

na Sucia, e julgando-se prstes a morrer, econer-


dou filha um pouco de vinho gue mandara reservar,
e ordenou-lhe que lhe colocasse algumas gtas na
bca, quando a visse perto do fim, por no dispor
do sacrifcio, que sabia ser o vitico dos cristos. O
vinho ficou guardado durante crca de trs anos, e
v-s, por tal exemplo, que o vitico ainda era minis-
trado sob forma de vinho.
O padre Ardgrio chegou, entretanto; e assistiu
santa criatura. Sendo Friburga rica e amante de
esmolas, ordenou filha que distribusse todos os
bens aos pobres. E como, acrescentou, temos poucos
pobres aqui, vendei tudo e levai o dinheiro a Dorstat,
onde se erguem diversas igrejas e onde existem pobres
em grande nmero. A filha executou a ordem fiel-
mente, e em Dorstat se lhe depararam mulheres pie-
dosas gue a ajudaram a empregar da melhor maneira
as esmolas. Um dia, de regresso casa em que vivia,
ps de lado a sacola na qual levara o dinheiro, e que
estava vaziai algum tempo depois, encontru- repleta
e, chamando as piedosas mulheres, contou o dinheiro
e verificou que se tratava da mesma quantia j levada,
com exceo de quatro moedas empregadas r com-
pra de um pouco de vinho, num momento de cansao.
Contou o milagre aos mais estimados sacerdotes, que
lhe disserm: " o fruto da vossa obedincia e da
vossa fidelidade; crede firmemente que vossa me
est salva, e no temais dar dessa maneira a vossa
rigueza a ]esus Cristo."
Tais milagres so dignos de f, sendo narrados
na vida de Santo Ansgr, escrita por So Remberto,
seu discpulo e sucessor; e se permitido dizer que
Deus teve de, algumas v,zes, f.azer milagres, foi sem
duvida por ntermdio das igrejas nascentes. De

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I
VID DOS AN'1'U

resto, parecia gue o sacerdote Ardgrio s fra


Sucia para assistir morte daquelas duas santas
pessoas, pois, em seguida de Herigrio, voltou
querida solido, e a igreja continuou, mais uma vez,
sem ministro.
Santo Ansgar esforav-se, contudo, para intro-
duzir a f na Dinamarca. Horico ou Erico reinava
szinho, e era filho de Godefredo, morto no ano de
810. Ansgar visitava-o fregentemente e tratava de
Ihe conquistar_ a amizade por meio de presentes e por
tgda espcie de prstimos, a fim de obter permiso
de plegar naguele reino. Algumas vzes, rei Lus
da Germnia o mandava como emissrio a Horico,
quer para tratar a paz, quer por outras questes, das
gqai! se desincumbia com bastante capacidade e fide-
Iidade. O rei Horico, conhecendo-lhe, assim, a probi-
dade, comeou a respeit-lo e a estim-lo, a viver
familiarmente com le e a dar-lhe entrada nos seus
mais secretos conselhos. Desejava sempre t-lo como
garantia,dos tratados que estipulava com os saxes,
afirmandg g_ue para le nada ra mais seguro que a
palavra de Ansgar.
Valeu-se, pois, Santo Ansgar de tal amizade
do rei para o exortar a tornr-s risto. o rei ouvia,
de boa vontade, o gge o bispo lhe contava da sagrada
Escritura, e concordava em ser a doutrina boa e"salu-
tar. Finalmente, o santo bispo pediu-lhe licena para
construir uma igreja no reino, e nela colocar m scer-
dote gue pregasse a palavra de Deus e administrasse
o batismo a quantos o desejassem. o rei concedeu-
Ihe com praz, a licena, permitiu se construsse uma
igreja em Slesc, desde ento prto freqentadssimo
pelos mercadores. o santo biipo imedi ata-
uente o projeto e deixou na igreja"*..utou
m sacerdote gue

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PADRE ROHRBACHER

I
378

trabalhava com grandes resultados, uma vez que iit


existiam , frd paragem, diverSos cristos, mesmo entre
os vultos mas ilutres da cidad e, batizadcs em Dors-
tat ou em Hamburgo, e que se sentiam encantados
com o livre exercc da sua religio. Vrios infiis
de ambos os sexos se convertiam, seguindo-lhes o
exemplo. O jbilo era grande, e naquilo se via at
o intersse tempcral, pois, em tal ocasio, os IlefC-
dores de Dorstat e de Hamburgo, notando que a segu-
rana estava estabelecida, surgiam com muito mais
,orriade em Slesvic. Contudo, a maior parte dos
novos cristos Se contentavam com receber o sinal
da cruz e Ser catecmenos, para entrarem na igreia
e assistirem aos ocios divinos; adiavam o batismo at
o derradeiro dia de vida, fulgando mais vantajoso
sair inteiramente purificado. Vrios enfermos, tendo
intilmente sacrificado aos dolos para recobrar a
sade, prometiam f.azer-se cristos, chamavam o s-
cerdote, recebiam o batismo e imediatamente se viam
curados. Converteu-se, dessarte, grande multido
de dinamarqueses. /
Santo Ansgar, entristecido pelo fato de a Sucia
enContrf-Se , mais uma vez, Sem sacerdote, depois da
retirada de Ardgrio, rogou ao rei Horico o aiudasse
a voltar para aqele pas. Falou tambm com o bispo
Gauzberio, u q".n outrora enviara para l, temeroso
de que a perecesse po-r neglignc.ia. Gauzberto
,"rprd", qu, quanto i le, tendo sido de la expulso
uma vez, temia que a sua presena irritasse de novo
os infiis. "Ser melhor, acrescentou, volteis vs
mesmo, vs, que, tendo sido o primeiro incumbido
de tal misso, fstes muito bem acolhido; mandarei
convosco meu sobrinho,que l permanecet para
desempenhar as funes de sacerdote, se houver opof-

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VIDA DO ANTO 3?9

tunidade de pregar." Tomada a resoluo, foram


solicitar permisso ao rei Lus, o Germnico, gue a
cpncedeu de boa mente, e confiou a misso ao bispo
Ansgar, na gualidade de seu emissrio Suci,a.
Horico, rei da Dinamarca, enviou outro, po su
vez, para o acompanhar e dizer ao rei da Sucia Olef
ou Otavo, gue conhecia perfeitamente o servo de
Deus enviado pelo rei Lus, e gue nunca vira um
homem to honrado e dotado de tanta boa f. "Eis
porgue, acrescentava, lhe permiti no meu reino tudo
guanto guis para nle estabelecer a religio crist; e
ogo-vos gue o trateis da mesma maneira, pois s
cuida de f.azer o bem." Aps vinte dias de navegao,
Santo Ansgar chegou a Birch, onde encontrou o rei
e o povo perturbados, pois surgira um homem que
dizia ter assistido assembleia dos deuses julgados
senhores do pas. Pretendia gue.tais deuses o tinham
mandado dizer ao rei e ao povo: "Ns vos fomos
por longo tempo favorveis, e demos abundncia e
prosperidade terra em gue viveis. Por vos sa vez,
bem vos houvestes com os sacrifcios e votos gue nos
deveis, e o vosso servio nos foi agradvel. Atual-
mente, deixais de realizar os sacrifcios comuns e
fazeis menos votos, e, o gue mais nos desagrada,
pretendeis introduzir um deus estranho. No acolhais
sse culto contrrio ao nosso, se guereis gue vos
sejamos propcios. Se pretendeis um novo deus, ece-
bemos de boa vontade, effi nossa companhia, Erico,
gue j oi vosso rei." Os suecos, impressionados com
a advertncia dos deuses, ergueram um templo em
honra do rei Erico, e ofereceram-lhe votos e sacri-
fcios.
O santo bispo, ao chegar, perguntou aos velhos
amigos de gue maneira podria prsentar a proposta

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t,A Df E TOH}iI',CItETt

ao rei. Responderam todos que nada poderia esperar


daguela viagem, e gue, se houvesse algo gue dar, gue
o empregasse em resgatar a vida. Respondeu-lhes
le gue se tal era o desgnio de Deus, estava pronto
a padecer os tormentos e at a morte. Finalmente,
a conselho dles, convidou o soberano a visit-lo,
deu-lhe de comer, deu-lhe presentes e explicou-lhe
a misso gue o levava guele pas. O rei, conten-
tssimo com a recepo do bispo, disse-lhe: "Consen-
tiria de boa vontade no gue desejais; mas nada me
e dado conceder, sem consultar os deuses pela sorte,
e sem saber a vontade do povo, mais senhor do
que eu dos negcios pblicos. Enviai algum pr-
xima assemblia, falarei por vs e vos farei saber a
resoluo." Depois de tal resposta, recomendou o
bispo a guesto a Deus,'mediante jejuns e preces, e
Deus lhe deu a conhecer interiormente gue o xito
seria f.eliz.
O rei Ole[ reuniu, a princpio, os senhores, e
explicou-lhes a proposta do bispo. Respondera os
senhores gue mister se azia consultar os deuses,
saram para o campo, segundo o costume, Ianaram
a sorte, e verific aam ser vontade divina o estabeleci-
mento, entre les, da religio crist. Imediatamente
um dos senhores, amigo do bispo, foi levar-lhe a boa
nova. No dia da assemblia geral, gue se realizou
em Birch, o rei, de acrdo com o costume, mandou
gue um arauto anunciasse o assunto da misso. Et'
guu-se um murmrio no seio do povo, dividido por
sentimentos diversos. LIm ancio, todavia, levantan-
do-se, disse: "Rei e povo, escutai-me. | conhecemos
o servio dsse deus, e sabemos gue constitui grande
auxlio aos gue o invocam; vrios dentre ns o pro-
varam nos perigos do mar e em outras oportunidades;

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VIDA DOS SANTOS 38r

por gue, ento, haveremos de o repelir? Outrora,


alguns iam a Dorstat abraar essa religio , cuja utili-
dade conheciam; agora, tal viagem perigosa, effi
virtude dos piratas; por gue no havemos de receber
o bem que agui se nos oferece?" O povo, persuadido
por tais palavras, consentiu unnimemente no sta-
belecimento dos sacerdotes e da religio crist. O
rei avisou imediatamente o bispo, acrescentando,
porm, no poder conceder-lhe ainda uma total per-
misso, at gue obtivesse o consentimento de uma
assemblia que se realizaria em outra parte do reino.
Foi esta to favorvel quanto a primeira.
O rei chamou o bispo, e ordenou a construo de
igrejas, a acolhida dos sacerdotes; ordenou, mais, gue
quem quisesse poderia, livremente, tornar-se cristo.
Santo Ansgar recomendou o sacerdote Erimberto,
sobrinho do bispo Gauzberto. O rei cedeu-lhe um
lugar em Birch para a construo de uma igreja, e
prometeu-lhe proteger, em tudo, a religio crist.
Santo Ansgar, tendo f.elizmente terminado a misso,
voltou ao Saxe. Algum tempo depois, o rei Olef ata-
cou os coros, povo outrora sujeito aos suecos, e cuio
pas se chama Curlndia. Sitiou-lhes uma das cidades,
onde as suas tropas enfrentaram um grande perigo e,
tendo lanado a sorte, nenhum dos deuses lhes pome-
tia auxlio. Em tal extremo, vrios mercadores, lem-
brados dos ensinamentos de Santo Ansgar, exortaram
os suecos a invocar o Deus dos cristos. Lanada
a sorte, e verificado que |esus Cristo os iria socorrer,
reanimarl-se e marcharam para a luta. Os curlan.
deses, contudo, sem aguard-los, entregaram a cidade
em condies mais vantajosas gue as pretendidas pelos
inimigos.

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382 PADRE ROHRBACHER,

Aps essa vitria, perguntaram os suecos que


voto deviam .azer a ]esus Cristo. Os mercadores
lhes aconselharam prometer-lhe jejuns e esmolas e,
mais exatamente, que, no regresso, aps ficarem em
casa durante sete dias, se absteriam de carne nos sete
dias seguintes; e que, aps outros quarenta dias,
fariam a mesma abstinncia durante quarenta dias.
Observaram les a tudo, de muito boa vontade, e
comearam a dar auxlio a tudo quanto era pobre,
tendo verificado que se tratava de coisa agradvel a
|esus Cristo. Desde ento, Erimberto exerceu livre-
mente as suas funes de sacerdote, e a religio crist
realizou grandes progressos na Sucia.
Na Dinamarca, porm, houve uma grande revo-
luo, uma yez gue os normandos, que de I tinham
sado e haviam devastado a Frana durante vinte
anos consecutivos, se reuniram e regressaram ao pas.
Surgiu uma disputa entre o rei Horico e seu sobrinho
Guturm, que fra expulso do reino, e que ate aqule
momento vivera como pirata. Chegaram cs dois s
vias de fato, e a carnificina foi tamanha, que morreu
um nmero incalculvel de pessoas, vingando dessarte
Deus a morte de tantos cristos trucidados pelos
normandos. O rei Horico foi morto e, da raa de
Godefredo, seu pai, s restou um menino, tambm
chamado Horico, que foi reconhecido como soberano.
Mas os senhores que o rodeavam, e que no eram
absolutamente conhecidos de Santo Ansgar, coflSe-
lharam ao jovem prncipe abolir o cristianismo, af.fu-
mando que o desastre sofrido era efeito da clera dos
deuses, por ter sido introduzido no pas o culto de um
deus desconhecido. O maior inimigo do cristianismo
era o governador de Slesvic, chamado Hory, gue

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E
VIDAS DOS SANTOS 383

mandou fechar a igreja e proibiu o exerccio da verda-


deira religio, o que cbrigou o sacerdote a retirar-se'
Santo Ansgar, penetrado de dor, no sabia a
quem voltar-se, no dispondo na crte do novo rei
de ,enhum dos senhores cuja amzade havia conquis-
tado pela liberalidade. Abandonado dos homens,
,"aorr",, a Deus, segundo o costume, e no foi em
vo. Dispunh-se a ir visitar o rei, quando ste,
expulso o gor"rnador de Slesvic, rogou pessoalmente
ao santo bispo que tornasse a enviar o sacerdote
igreja, dizendo no desejar merecer menos que -o
p"r""."ssor a proteo de-|esus Cristo e a amizade
do bispo. Santo Ansgar foi presena do rei, que
lhe fpi apresentado pelo conde Burchard, parente
tanto'de um como de cutro prncipe. O jovem Horico
acolheu muito bem o santo bispo, renovou tdas aS
velhas concesses e concedeu at aos cristos um sino
para a igreja, o que, antes se afigurava abominvel
or pugLs. Permitiu tambrm a construo de outra
igrefa a cidade de Ripa, dirigida por um sacerdote.
Entretanto, o bispo Gauzberto mandou para a
Suecia um sacerdote de nome Anfrido, dinamarqus
de nascimento, e criado no servio de Deus por Ebbon,
outrora arcebispo de Reims. Ao chegar le, Erim-
berto r"gr"srorr. Anfrido l se demorou mais de trs
anos, estimado por todos, mas, sabendo da morte
do bispo Gauzberto, abandonou o pas, e morreu
algum tempo depois. Santo Ansgar, no querendo
deixar perecer a igreja da Sucia, enviou outro scef-
dote, Ragimberto, saqueado na viagem por piratas
dinamarqueses, e vindo a morrer. O santo bispo, sem
desanimar, ordenou para tal misso outro sacerdote,
Rimberto, dinamarqus; Foi ste muito bem acolhido

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384 PADRE ROHRBACHER

pelo rei e pelo povo, e ainda exercia as suas funes


inteiramente livre, guando o sucessor de Santo Ans-
gar escrevia a vida dste. O santo bispo recomendava
a todos os sacerdotes, a guem enviava para o meio
dos pagos, gue nada pedissem a ningum, e gue
trabalhassem com as suas prprias mos, segundo o
exemplo do apstolo So Paulo, e se contentassem
em receber comida e roupa. No deixava, na medida
em gue lhe era possvel, de cuidar abundantemente
das suas necessidades, e de lhes dar o com gue coo-
guistar amigos. Foram sses os primrdios das igrejas
da Sucia e da Dinamarca (1 ).
Em 858, o papa So Nicolau confirinou a unio
das ,igrejas de Hamburgo e Bremen em favor de
Santo Ansgar. Desde essa poca, Santo Ansgar
viveu mais seis anos, dedicando-se, sem esmoreci-
mento, ao govrno do seu rebanho. Mesclava nas
suas pregaes a severidade e a dour, de modo gue,
pelo rosto e pelas palavras, era terrvel aos pecadores,
principalmente aos poderosos e aos rebeldes; ao cor-
trrio, era meigo com os bons , af.vel com os humildes,
como irmo, e pai para os pobres. Eram imensas as
esmolas que. f.azia. Fundou em Bremen um hospital
em gue eram tratados os enfermos e abrigados os
viajantes. Cuidava particularmente dos anacoretas,
homens e mulheres, e visitava-os cotr fregncia. Na
quaresma, nutria quatro pobres todos os dias, e, nas
suas visitas, no se sentava mesa, sem antes servi-los.
Tinha um zlo especial no resgate dos cativos.
Alguns nordalbingos, embora cristos, se apoderavam
dos gue, fugindo aos pagos, iam teicom les. [.Isa-
vrl-rros como escravos e at os revendiam aos pagos.

Vita S. Ansc. Acta S., 3 fever.

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VIDAS DOS SANTOS 385

Santo Ansgar, sabendo do gue se passava, ficava a


pensar na maneira de impedir aqules crimes, de que
eram culpados vrios dos poderosos e mais nobies.
Todavia, encorajado por uma viso que se lhe afi-
gurou vir de Deus, encontrou nos mais soberbos
tamanha submisso que, por td a parte, foram liber-
tados pobres cativos. o santo prelado tinha o dom
dos milagres, e curava grande ,rrrero de enfermos
mediante a prece e a uno do leo, Falando-se disso,
certa vez, na presena dle, disse a um dos amigos:
"se eu tivesse algum prestgio com Deus, rogar-lh"e-ia
me concedesse um nico milagre: f.azer de im, pela
sua graa, um homem de bem."
, Propunha-se imitar todos os santos, e sobretudo
So Martinho. Trazia noite e dia um cilcio sbre a
carne. Enquanto teve fras, vivia freqentemente
de po e gua, e bem medidos, principalmente quando
se retirava para a solido, num abrigo que mandara
erguer para tal fim, a fim de repousar e chorar livre-
mente, durante os intervalos das suas funes. euan-
do a velhice o obrigou a aumentar a nutrio, conti-
nuou a beber apenas gua, compensando a abstinncia
mediante esmolas. Para instigar a devoo, recolheu
boa quantidade de sentenus da Escritura, com as
quais encheu grossos volumes escritos pela sua pr-
pria mo. Tirava de l oraes gue proferia no fim
de cada salmo, como ainda hoje r rrtu* em arguns
velhos saltrios. Tdas as manhs mandavu ,.rur,
na sua frente, trs ou quatro missas, enquanto recitava
o seu ofcio, e no deixava de cant u, grande missa
na hora oportuna, a no ser gue o impdlsse um inc-
moq_Uualquer. Muitas vzes, ao recitar os salmos,
trabalhava manualmente.

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386 PADRE ROHRBACHER

Sempre havia esperado terminar a vida pelo


martrio; assim, quando se viu atacado da enfermi-
dade gue o matou, tornou-se inconsolvel, e imputava
aos pecados vef-se desiludido na esperana sempre
nutrda. 'A enfermidade que o acometeu foi uma
disenteria contnua durante quatro meses, a gual de
tal modo o esgotou .gue estava reduzido a pele e osso,
embora a soresse com extrema pacincia. Acertou
as guestes da sua diocese, e z recolher todos os
privilegios da sede apostlica concernentes legag;
'or"*
Lnviadas cpis a todos os bispos do reino de
Lus e ao prprio rei, rogando-lhe favorecesse a
execuo. Vendo-se prximo do fim, na vspera da
Purificao, I .s de fevereiro de 865, mandou f.azet
trs grrttd"t crios um dos guais foi aceso diante do
altarla Virgem, outro diante do altar de So Pedro,
sendo-o o teiceiro diante do altar de So foo Batista,
a fim de se recomendar s oraes dles, em to
terrvel passo. No dia da festa, todos os sacerdotes
presentes celebraram por le missas, como .aziam
lodos os dias. Ordenou proferissem um sermo e
nada quis tomar antes de terminada a missa solene.
Depois de comer alguma coisa, empregou o resto do
dia e a noite seguinte em exortar os discpulos, umas
vzes em Comum, outras particularmente, a fim de os
animar ao senrio de Deus, mas sobretudo para SUS-
tentar a misso entre os pagos. Estavam sendo fci-
tados os salmos e litanial dos agonizantes, quando
mandou acrescentar o Te Deum e o smbolo de Santo
Atansio. Chegado o dia, todos os sacerdotes cele-
braram outra missa para le; recebeu o corpo e o
sangue de Nosso Senhor, ergueu a mos e rogou
por todos os gue o tinham ofendido, repetiu vrios

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VIDAS DOS SANTOS

versculos dos salmos, e morreu no terceiro dia de


evereiro de 865, com sessenta e quatro anos de idade,
trinta e quatro dos quais como bispo. A Igreja lhe
honra a memria no dia da sua morte. A"via do
santo foi escrita por Sao Remberto, seu discpulo e
sucessor ( 1 ).

sas

(1) Acta SS., 3 fever.

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O BEM-AVENTURADO ODERICO
Franciscano, Missonrio no China

A China, a que os iesutas foram ter Pjlo fim.do


sculo dezesseis, recebera os germes do Evangelho
muito tempo antes. H os que pensam que coo-
verso do chineses ao cristianismo foi iniciada por
So Toms. Para tanto, fundam-se na meno_ que
se encontra no brevirio caldaico da igreja de Mala-
bar. O cnone do patriarca Teodsio fala do metro-
politurro da China;' e essa qualidade f.azia parte do
iitrlo do patriarca que gov"irurra os cristos de Co-
chim, qrrdo os portuguses atingiram a costa de
Malabr. ArnObi, autor do terceiro sculo, conta os
chineses entre os povos que, na sua poca, tinham
abraado a f. fu[as o primeiro feito de tal gnero,
tu.tdo pelos monumentos, a chegada de Olopen
a Singafu, capital da China, em 635, com outros mis-
sioniics da Sria, e a histria do cristianismo na
China desde essa poca at 781. Mais tarde, graas
ao impulso universal dado pelas cruzadas, vem-se
pr"guores, enviados apostlicos penetrar a Prsia, a
tuitariu, a ndia, a Chn3; rzem-se embaixadores dos
trtaros no conclio geral de Lio, os imperadores da
T artria e da Chin em relao amigvel com os
pontfices de Roma, um arcebispo catlico em Pequim,
no incio do srculo catoze,

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VIDAS DOS SANTOS 389
I

O primeiro dsses arcebispos foi o irmo ]oo


de Monte Corvino, da ordem de So Francisco,
missionrio no Oriente, por ordem do seu superior
geral. Relatou, ern 1289, ao papa Nicolau IV, gue o
c dos trtaros, Argun, o qual comandava na
Prsia, estava favorvelmente disposto para com le
e a Igreja romana. O papa tornou a enviar o irmo
com missivas no somente para Argun, seno tambm
para o grande c Kublai, residente em Peguim, a
guem Argun recomendara escrever, ]oo de Monte
Corvino construiu na prpria Peguim duas igrejas,
e l ensinou letras gregas e latinas. Em 1307, o
papa Clemente V o estabeleceu arcebispo de Peguim,
e lhe enviou s-ete religiosos de So Francisco. Enviou
mais trs em l3ll. Nos anos 1318 e 1321, o papa
foo XXII erigiu novos bispos entre os trtaros, e
para l enviou novos missionrios. Entre les figu-
rava o bem-aventurado Oderico de Friul, talvez o
maior viajante-dentre todos.
Nascera em Prto-Naon, e r, mais tenra moci-
dade entrou na ordem dcs irmos Menores, onde se
distinguiu pela austeridade de vida e humildade, gue
o levou a recusar as incumbncias da ordem para as
guais fra escolhido. Pelo ano de 1314, o desejo de
conquistar almas para Deus o fz passar para o meio
dos infiis com a permisso dos superiores. Embar-
cando no Mar Negro, chegou a Trebisonda, donde
se transferiu para a grande Armnia; chegou, ento,
a Tauris e, em seguida, a Sultnia, residncia do
imperador dos persas, isto , dos mongis ou trtaros
gue ocupavam o pas. Oderico tomou, depois, o
caminho da ndia e chegou a Ormuz; l, embarcando
no Oceano, atingiu a costa de Malabar, o cabo Como-
rim, as ilhas de |ava e Ceilo. Nesta ltima, mostra-

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1

390 PADRE ROHRBACHER

vam os nativos uma elevada montanha, onde, diziam,


Ado havia chorado por cem anos o filho Abel; o
lago gue l se distingula era feito das lgrimas derra-
madas por Ado e Eva.
Finalmente, o bem-aventurado Oderico chegou
China, ficou trs anos em Cambalick ou Peguim,
residncia do grande c, a cujas festas assistiu
vrias vzes. Visto gue os irmos Menores dispunham
de um alojamento especial na crte, tinham de ser os
primeiros em caminhar e dar a bno ao amo. Ode-
rico converteu vrios infiis, entre os guais alguns
grandes senhores. Um dia, (estava sentado, com
quatro irmos Menores, sombra de uma rvore,
no distante do caminho gue o imperador devia per-
correr, quando um dles, bispo, vendo-o aproximar-se,
se revestiu dos hbitos pontificais, ergueu uma cuz,
e entoou o Veni Creator. Ouvindo aquilo, perguntou
o c aos prncipes gue o acompanhavam o que era.
Responderam-lhe gue eram guatro rabanth francos,
isto , quatro religiosos cristos. Mandou o impe-
rador gue fssem sua presena, e, vendo a cuz,
levantou-se no carro, tirou o chapu de prolas e
beilou a ctrz com humildade. E sendo regra no
aproximr-se ningum do seu carro, de mos vazias,
o irmo Oderico lhe apresentou um pequeno csto
cheio de belas mas. O imperador pegou duas,
comeu um pedacinho de uma e guardou a outra. Tudo
isso prova gue o c sabia alguma coisa da . cato-
Iica, e por insinuao dos irmos Menores gue viviam
constantemente na sua crte.
Da China, o irmo Oderico foi ao Tibete, reino
submetido ao grande c. Na capital vive o Abassi,
o gue significa papa na lngua daquele povo. ',8 o
chefe de todos os idlatras, aos guais le distribui,
I
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VIDAS DOS SANTOS 391

segundo o costume, graus e dignidades. V-se que


fala do grande lama. Acrescenta Oderico que, no
pas, os irmos da sua ordem expulsavam os demnios
e convertiam inmeras almas. Termina a narrativa
das viagens com estas palavras: "Eu, irmo Oderico
de Friul, atesto diante de Deus e diante de )esus
Cristo, que tdas as coisas que aqui escrevi, ou as vi
com os meus prprios olhos, ou as soube de grande
nmero de vares dignos de . Vi muitas outras
que no escrevi, porque pareceriam impossveis aos
nossos compatriotas, a no ser que as tivessem pre-
senciado como eu prprio, pecador, nas terras dos
infiis." Os autores da vida do bem-aventurado
Oderico dizem que batizou mais de vinte mil de tais
infiis.
Aps dezesseis anos de viagens, voltou a Italia
em 1330, e rumou para Pisa, a fim de embarcar com
destino a Avinho para prestar contas ao papa do
estado do Oriente, e pedir missionrios para aTart-
ria, ou seja, cinqenta irmos Menores de diversas
provncias. Mas, estando em Pisa, atacou-o grave
enfermidade, que o obrigou a voltar para o Friul a fim
de respirar de novo o ar da sua tetra, e morreu em
Udine, no dia 14 de janeiro de t331. Atribuer-s-
lhe vrios milagres, e honrado como santo lo pa-
triarcado de Aquilia ( 1 ) .

sss

(1) Acta S., 14 de jurho,

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I

O BEM-AVENTURADO NICOLAU DE
LONGOBARDI
Mnimo

Nasceu Nicolau em [ongobardi, Calbria, no


dia 6 de janeiro de 1649, de pais piedosos, mas pobres.
A nica educao gue recebeu foi a que a gente do
campo costuma dispensar aos filhos. Mas a religio,
cujas piedosas prticas amava bastante, a tudo lhe
substituiu, e o compensou mediante sublimes consola-
es por tudo quanto lhe faltava do lado do esprito.
Uma grande vigilncia exercida sbre tdas as suas
aes tornou-se para o santo jovem fonte das extra-
ordinrias graas gue obteve mais tarde. Tendo sido
recebido na ordem dos Mnimos, esforou-se por
adquirir as virtudes necessrias a um bom religioso, e,
embora no tivesse sido admitido s ordens sagradas,
nem por isso aspirou renos perfeio. Era dotado
de angelical piedade, e praticava de maneira admir-
vel a obedincia. Rigorosas as suas austeridades,
absoluto o silncio, ilimitada a caridade. Obteve dos
superiores da sua ordem licena para visitar Roma
e Nossa Senhora de Loreto, o gue no contribuiu
pouco para lhe aumentar mais o fervor. Atingiu
.dessarte, aps mil lutas contra as paixes, uma elevada
perfeio, e tornou-s objeto da venerao pblica,
Grandes e pequenos, ricos e pobres, todos o conside-

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I
VIDAS DOS SANTOS 393

ravam amigo de Deus, e lhe ofereciam, em tdas as


ocasies,
- testemunhos de respeito. Longe de se valer
da boa opinio que todos tinham dle, Nicolau tornou-
se mais humilde aos seus prprios olhos, e tratou de
ocultar aos homens os favores especiais que o Senhor
lhe pradigava. Houvera faltado alguma coisa a to
pura virtude, se ela no tivesse sido provada por sofri-
mentos fsicos. Vrias cruis enfermidades causaram
a Nicolau longas e duras aflies, sem que se- Ihe
alterasse a pacincia. Algumas predies e vrios
milagres patentearam aos fiis o prestgio que o santo
varo desfrutava com o Senhor. A sua derradeira
doena lhe ccroou a glria, e revelou no seu todo a
bela alma to digna de goza da ventura dos eleitos.
O piedoso irmo morreu em I 2 de fevereiro de 1709,
aps breve agonia. No momento de expirar, lanou
para o cru um olhar ardente, exclamando: ao paraso,
ac paraso! Quando entregou a alma nas mos do
Criador, viu-se-lhe gravado no rosto o jbilo, e julgou-.
se ler naquelas feies tda a felicidade celeslial.
Nicolau tinha sessenta anos. Pio VI beatifico-o erl
12 de setembro de 1786 (1 ).

sa&

,r, 3 de fevereiro.
"*eseard,

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so BRs (*)
Bispo e Confessor

Quando do imperador
-
Licnio,'Agrcola gover-
nava a Capadcia. Em Sebasta', principiou a perse-
guio aos cristos. procura de animais ferozes,
diante dos quais deseiava expor as vtimas, ordenou
aos seus homens que se embrenhassem nas florestas
das vizinhanas e os apanhassem vivos. Um grupo de
caadores acabou chegando ao p de uma montanha
e, ali, abismados, viram todos que vrias feras, eco-
nhecidamente irreconciliveis, confraternizavalr-se o
maior tranqilidade, diante da bca de uma caverna.
E eram lees, tigres, Ibos, chacais, ursos, antlopes
de tda a espcie, e hienas, e leopardos, e macacos
de grande porte.
Que significava aquilo? Era o que se pergur-
tavam, atnitos, os caadores. Logo, porm, da admi-
rao, passaram ao estupor. Um homem, aparecendo
luz, sado da escurido da gruta, considerou as
feras e, em seguida, como que as abenoou. E tdas,
em ordem, sossegadas, desapareceram, foram-se para
as brenhas donde haviam vindo.
Um leo, todavia, grande e de enorme fulva,
'os fuba
permaneceu onde se encontrava. E homens que
observavam, agora estatelados, viram-no erguer uma

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VIDA DOS SANTOS 395

das patas e o habitante da caverna aproxim-se dle.


Era talvez um estrepe que se lhe cravara na mo.
E, feita a interveno, o animal, trangilamente, como
os demais, foi-se dali.
_ Aqule fato, relatararn-ro os que o observaram
a Agrcola. E o governador, ordenando aos soldados
que fssem caverna e prendessem o homem que nela
vivia, ficou aguardando o resultado da expedio.
So Brs, armnio de nascimento, hmem puro e
inocente, doce e modesto , ea o morador da gruta.

so Brs abenoando os animais, que se colocam sua passagem.

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396 PADRE ROHRBACHER

Tocado pelas virtudes que o adornavam, o povo de


Sebasta escolher-o pfd bispo, e o santo varo, inspi-
rado pelo Esprito Santo, estabeleceu residncia no
burac daquea montanha, onde os homens da cidade
e os animais do deserto iam procur-lo, ambos em
busca de lenitivo para os males que os afligiam.
Brs oi prso sem esboar a menor resistncia
e conduzido ao tribunal.
Agrcola, impossibilitado de vergar o santo ho-
mem d Deus, de v-lo apostatar, ordenou que o
batessem sem piedade, depois do que atirassem com
le, e teimosia que nle morava, na mais negra,
mida e escura das masmorras.
Como acontecia quando na caverna da montanha,
os fieis foram procur-lo para dele receber costu-
meira bno. Brs, abenoando a todos, curava os
que porventura se achavam doentes disto ou daquilo.
Um dia, apareceu ao s-anto bispo umq pobre lrlu-
lher, vestida d farrapos. Vinha alita, chorosa, nos
braos uma criana quase estrangulada por uma espi-
nha de peixe que se lhe atravessara na garganta'
So Brs, comovido com o sofrimento do peque-
nino ser e com a fe gue ia naquela pobre esfarrapada,
pousou a mo na cabecinha da criana, ergueu os
lhor para o alto e orou por um momento. E, em
seguid , f.azendo o sinal da cuz na garganta do aci-
dentado, pediu:
o Senhor |esus, acolhei favorvelmente mi-
nha prece. Por vosso poder, tirai esta espinha e
propr.ionai ste socorro a todos os que, aligidos
o *".oro mal, a vs implorem e pronunciem a orao
que vos endereo.

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VIDAS DOS SANTOS 397

Pouco depois, livre a criana do que a maltra-


tava, a me, agora chorando de contentamento e de
gratido, deixava o bom bispo na sua feia masmorra.
Por vrias vzes foi o santo homem retirado da
priso e levado presena de Agrcola. E, como
perseverasse em confessar ]esus Cristo, ea supli-
ciado. Como paga de tanta constncia, de tanta
f.irmeza e doura, o Senhor, sempre que o grande bispo
retornava cela que lhe haviam destinado, operava
algum prodgio. Cont-se que, numa destas vindas
do tribunal, apresentou-se-lhe uma pobre viva, a
quem um lbo lhe leva a a nica coisa que possua
um porco.
-
Vai em paz, disse-lhe So Brs. Tem
em Deus.
A viva, consolada, voltou pobre choa em
que vivi, e, pouco antes de chegar, j estava a ouvir
o roncar do suno no pequeno chiqueiro gue lhe
construra.
Dcutra eita, sete mulheres que se apresentaram
priso para cuidar das feridas do santo prelado,
foram denunciadas como crists. Levadas ao tri-
bunal e interrogadas, acabaram os pagos por desco-
brir que haviam sido as autoras do lanamento dos
dolos do governador ao fundo de um lago que se
situava nas imediaes. Martirizadas, So Bras de-
plorou-as, e Agrcola, agastado, condenou-o a ser
precipitado ao fundo daquele mesmo lago que agora
lhe era pouso dos dolos. Quando o levaram para as
margens, So Brs fez o sinal da cruz e avanou
sbre as quas, sem que submergisse, como por uma
estrada. E, una vez bem no meio, parou, virou-se
para os maravilhados ministros da justia e desafiou:

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I
398 PADRE ROHRBACHER

Vinde, vinde vs, e ponde em prova o poder


de vossos deusesl
Vrios infiis aceitaram o desafio. Entraram no
Iago e mergulharam no mesmo instante.
Agrcola, confuso, observando o' Santo, viu-o
retornar . E que um anjo do Senhor, aparecendo
to-smente ao bom e purd bispo, dissera-lhe:
Volta, ganha a margem e recebe a coroa do
martrio!
Condenado pelo governador a ser decapitado,
So Brs, antes de apresentar a cabea ao carrasco,
suplicou a Deus:
Senhor, favorecei todos aqules que me assis-
tiram no combate que travei, bem como os que me
implorarem o socorro, depois que me levares para a
vossa glria.
]esus, ento, naquele ltimo instante, preceu-
lhe. olhando-o docemente, prometeu:
E,
Ouvi tua splica e te concedo tudo aquilo
que a mim me pediste.
Decapitado a 3 de fevereiro, com o grande bispo
de Sebasta foram-no tambm duas crianas conde-
nadas mesma pena.
O culto de So Brs espalhou-se grandemente
no Oriente e no Ocidente. As curas maravilhosas
operadas pela invocao do nome do santo bispo so
inmeras, principalmente em males de garganta, rrls-
mo de dentes. Diz-se gue, quando prso, uma mulher
o procurou, levando-lhe alimento e uma lamparina,
para sue espantasse a escurido da cela. Comovido
por tal lembrana da boa mulher, prometeu-lhe qye,
se todos os anos levasse uma vela igreja, ela, e todos

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I
VIDAS DOS SANTOS 39e

os gue a imitassem, haviam de se achar sempre bem.


Vem da, naturalmente, a prtica das velas de So
Brs.

sa a-

No mesmo dia, na diocese de So Claudio, Sanro


Anatlio, confessor, nascido na Irlanda.
Em Espoleto, Sao Loureno, o Iluminador, bispo
e confessor. Ordenado padre em Roma, foi encate-
gado de pregar o Evangelho na Umbria. Morto o
bispo de Espoleto, Loureno sucedeu-o. Conta-se
que o povo, inconformado com a escolha, porgue um
estrangeiro ia governar-lhe a Igreja, fechou-lhe a
porta da cidade, em sinal de protesto. Loureno no
se agastou, e maravilhou os cidados todos da cida-
de: do lado de fora, ajoelhou-se e orou a Deus, com
fervor, pedindo-lhe a ajuda. No mesmo instante, o
povo viu as pesadas portas abrirem-se por si mesmas
e o novo bispo, que repudiavam, ajoelhado, de olhos
voltados para o cu. Acolhido, Loureno foi um
pastor paciente, zeloso e infatigvel. Favorecido com
o dom dos milagres, deu vista aos cegos. Grande
esclarecedor das almas, cognominaram-no o llumina-
dor. Fundador do mosteiro de Farf a, paa le se re-
tirou depois de ter abdicado, falecendo na solido
monacal em 576.
Em Marselha, So Teodoro, bispo e confessor,
sucessor deEmetrio. Perseguido pelo governador
de Marselha, foi prso e submetid a maus tratos.
Banido, anos depois, r_etornava a ocupar a se daguela
cidade. Elogiado por so Gregrio, oGrande, faleceu
o santo bispo em 591.

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400 PADRE ROHRBACHER

Na diocese de Lige, Santo Adelino, abade e


confessor, nascido numa nobre famlia de Antioguia'
Renunciando ao mundo, colocou-se sob a orientao
de So Remacle, abade de Solignac, em Limousin, a
guem acompanhou Austrsia. Ordenado -padre'
ul"."u bg6, como abade de Celles, que fundou
"
com o concurso de Pepino de Heristal e espsa'
Na Ingl aterra, Snta Wereburg_a, abadssa, filha
de WulferL, rei de Mrcia, e de Santa Ermenilda.
Humilde, doce e obediente, obteve permisso para
professar na abadia de Ely,-fundada por uma tia-
vO. Mais tarde, deixando a abadia para dirigir todos
os mosteiros do reino, faleceu em Trentham no ano
de 7OO. Padroeira de Chester, guando de Henri-
gue VIII, suas relquias oram atiradas ao vento.
' Em Londres, o bem-aventurado |oo Nelson'
mrtir, natural do condado de York, nascido em
1543, quando do cisma anglicano_._ Prso em New-
gate como papista, foi morto em l57B'
Na diocese do Puy, santa Margarida da Ingla-
terra, virgem do sculo XII.
Na iocese de Beauvais, o bem-aventurado He-
linando, confessor. Elevado ao sacerdocio, foi padre
verdadeiramente zeloso. Converteu, pelas inflamadas
pregaes, grande'nmero de pecadores, inclusive o
ir*o, Guilterme, que levou vida de religioso. Fale-
ceu em 1237.
Entre os gregos, o Profeta Azarias'
Em Ces ueiu, nu Capadcia, outro So Brs, ste'
porm, pastor. Como grande bispo, tambm foi
martirizdo, mas ignora-s" u epo.a em que viveu e foi
morto.
Em Viena, Santo Evncio, bispo e confessor'
sucessor de Filipe, bispo daquela cidade'

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VIDAS DOS SANTOS 401

Na Belgica, Santa Berlenda, virgem. Filha de


um rico homm, senhor de Meerbecke, professou no
convento de Moorsel, debaixo da mais rigorosa peni-
tncia. Faleceu em 700.
Na Sucia, So Nitardo, mrtir, uffi dos compa-
nheiros de Santo Ansgar. Martirizado em 845.
Em Ripen, finalmente, na Dinamarca, Sao Liaf''
dug, bispo e mrtir. Massacrado pelos pagos no
ano de 980, sob o prnciPe Haraldo.
Na Africa, So Celerino, dicono, o qual, tendo
estado durante dezenove dias aprisionado, carregado
de ferros, amarrado pelos ps e pelo pescoo, e conde-
nado a vrias espcies de castigos, tornou-se glorioso
confessor de fesus Cristo, e, triunfando do inimigo,
em gloriosa luta, pela invencvel f.irmeza de que- era
dotado, abriu aos outros o caminho da vitoria. Ade-
mais, So Laurentino, seu tio paterno; Santo Incio,
tio materng, e Santa Celerina, av, que, antes d-le,
tinham recebido a coroa do martrio; resta-nos uma
excelente carta de So Cipriano em louvor de todos
sses santos.
- Na mesma provncia, os santos mtti-
res Flix, Sinfrnio, Hipolito e os seus companheiros.
Em Gap, no Delfinado, os santos Tigides e Re-
mdio, bispos. Em Lio, os Santos Lupicino e
Flix, tambm bispos.

***

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I

4., DIA DE FEVEREIRO

SANTO ANDR CORSINO


Bispo de F isole na T oscona

Contava Florena, entre as mais nobres famlias,


a dos Corsinos. Nicolau Corsino e sua mulher Pele-
rina eram piedosos e nobres, mas no tinham filhos.
Tendo ouvido um pregador relembrar estas palavras
do xodo: "No demorars em oferecer a Deus os
dzimos e as primcias", prometeram a Deus cors-
grar-lhe o primeiro de seus filhos, se lhe aprouvesse
conceder-lhos. Fizeram a promessa, um independen-
temente do outro, na igreja dos Carmos, diante de
gma imagem da santa Virgem, chamada Nossa
Senhora do Povo. De regresso a casa, tendo com-
nicado um ao outro o que haviam feito, 'ajoelharl-se,
e renovaram, juntos, a promessa. Tornando-se f.e-
cunda, Pelerina rogava a Deus gue o seu fruto fsse
agradvel a le. Na vspera do parto, pareceu-lhe,
em sonho, dar luz um lbo; excessivamente aflita,
queixou-se Santa Virgem, quando viu o lbo entrar
numa igreja e transformar-se imediatamente em alvs-
simo cordeiro. Despertando, ficou a refletir na poss-
vel causa daquele sonho estranho, mas sem ousar
dizer nada a ningum. No dia seguinte, dia de Santo

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I
VIDAS DOS SANTOS 403

Andr, 30 de novembro de 1302, deu ao mundo um


belssimo filho, que recebeu no batismo o nome de
Andr.
Com a idade de doze anos, sendo muito bem
proporcionado e dono de bastante inteligncia, ama-
vfl-Ilo ternamente os pais, embora tivessem tido
muitos outros filhos depois. Andr tornou-se indcil,
f.azendo sempre o contrrio do que pretendiam os
pais, provocando todos os dias brigas e disputas,
apreciando apenas o jgo, as armas e a caa, e pouco
se importando com igrejas e religio. Temiam os pais
que o seu fim fsse mau, mas no sabiam o gue
azer. Um dia, quando Andr j contava guinze
anos, e cada vez se ia tornando pior, ambos o cha-
maram. Recusou-se o apaz, e acrescentando at
palavras de' desprzo. A me, ento, disse em voz
alta: "Verdadeiramente, Andr, meu filho, s o lObo
que sonhei." Ouvindo tais palavras, Andr, postan-
do-se na frente dela, retrucou: "Que dizeis, mame?
Como posso ser um lbo?" "Sabe, meu filho, que
teu pai e eu, sendo estreis, f.izemos uma promessa
gloriosa virgem Maria, a de lhe ceder o primeiro de
nossos filhos, que s ttr; sabe tambem que sonhei que
dava luz um lbo, mas que, entrando numa igreja,
le se transformou em cordeiro. Assim, meu filho, s
pertences a ns pela gerao; na verdade, pertences
virgem Maria; suplico-te, po,rtanto, que no desde-
nhes servir a to poderosa padroeia." Aquelas pala-
vras foram para o jovem Andr uma flecha divina
que lhe penetrou o corao; a noite tda pensou na
Virgem, dizendo: " Virgem Maria, j que vos
perteno, servir-vos-ei de boa vontade, nc,ite e dia;
rogai, porm, a vosso misericordioso Filho que me
perdoe os pecados da mocidade; na mesma medida

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404 PADRE ROHRBACHER

em gue vos desagradei, a vs e a le, vivendo mal,


me esforarei por agradar a ambos, mudando de vida."
No dia seguinte, bem'cedinho, entrou na igreja
dos Carmos, e, prostrado diante da imagem de Nossa
Senhora do Povo, proferiu esta orao: "Gloriosa
virgem Maria, eis o lObo devorador e repleto de ini-
qidades que vos roga humildemente, assim como
destes luz o cordeiro imaculado cujo sangue nos
resgatou e purificou, me purifique de tal modo, e de
tal modo transforme a minha cruel natureza de lbo,
gue me transforme em dOcil cordeiro, para lhe ser
imolado e servir-vos na vossa santssima ordem."
Persverou em tal prec e at a hora nona, com o rosto
banhado em lgrimas. Levantou-se, ento, e foi rogar
ao superior do mosteiro, provincial dos Carmos na
Toscana, o acolhesse. Respondeu-lhe o provincial:
"Dizei-me, meu filho, de onde vos vem tal desejo, se
sois de estirpe nobre e de nada careceis? Disse-lhe
Andr: obra do Senhor e de meus pais, que pro-
meteram consagrr-rl para sempre, neste lugar, em
honra da Santa Mrgem. * Esperai um momento,
replicou o provincial, daqui a pouco vos responderei."
Imediatamente advertiu os pais do jovem e reuniu os
religiosos. O pai e a me, no sabendo o que tinha
sucedido, muito se alegraram com a boa nova. Acor-
reram ambos Igreja e a me exclamou: "Eis meu
filho gue, de lbo se transformou em cordeiro." Andr
Corsini recebeu o hbito do Carmo em 1318, com a
bno do pai e da me.
Para experimentar a constncia do jovem novio,
foram-lhe confiados os mais humildes misteres, como
varrer a casa, guardar a porta, servir mesa, lavar
os pratos na cozinha. Andr a tudo considerava uma
glria. Dedicav-s, sobretudo, ao silncio e orao.

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VIDAS DOS SANTOS 405

Ridicula rizado por vrios dos parentes e pelos corp-


nheiros de prazer, suportava o vexarne com pacincia,
sem nada retrucar. Um dia em que, estando os irmc's
a jantar, Andre guardava a port a, algum bateu com
fra. Andrr, olhando pela janelinha, viu uma P?t-
sonagem bem trajada, acompanhada de vrios domes-
ticos, e que lhe ordenou com voz imperiosa; "Abre
depressa; perteno aos teus parentes, e no quero
que fiques aqui com stes maltrapilhos; e tambem a
vontade de teu pai e de tua me que te prometeram
por marido a uma linda jovem. Respondeu-lhe Andr:
"No quero abrir, pois, por obedincia, me foi orde-
nado que no abrisse a ningum, sem licena; no
creio que sejais um dos meus parentes, pois nunca
vos vi; e se agui sirvo stes humildes irmos, o prprio
]esus Cristo se f.z homem paa nos servir; no creio
tampouco gue seja a vontade de mu pai e de minha
me que eu saia daqui, porque foram les que me
dedicaram a Deus, Virgem, servio com o qual me
rejubilq soberanamente; creio, pelo contrrio, que sois
parente do diabo. Replicou o outro: rogo-te, Andr,
abre-me um instante s, para poder .alar contigo de
certas coisas; o prior nada ver. Disse-lhe Andre:
Mesmo que o prior nada visse, h acima dle Deus,
que perscruta os coraes e de guem no pode nin-
gum ocultar-se. por amor a le que guardo a
porta, paa que le me guarde e me auxilie." Assim
falando , f..2 Andr o sinal da cruz. Imediatamente,
o tentador, que no era mais do que o esprito maligno,
desapareceu como um raio f etido. Andre rendeu
graas a Deus' pela vitria, e com aquilo se tornou
mais forte e perfeito.
Tendo professado um ano mais tarde, com a
bno de todos os religiosos e parentes, redobrou

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I
406 PADRE ROHRBACHER

de fervor na prtica das virtudes, particularmente da


humildade. .., praze consistia em servir os outros
e os enfermos, lembrado da palavra do Senhor: "O
gue azeis menor das minhas criaturas, a mim que
o fazeis." Nunca faltava s horas santas: noite e dia,
ea o primeiro no cro; no resistia de maneira
nenhuma s ordens dos superiores; guanto mais lhe
ordenavam, maior era o jbilo gue o invadia. Para
no perder um instante , ea assduo no estudo das
letras sagradas. Um dia, pediu ao provincial, como
grandssima graa, permisso para ir cruz tdas as
sextas-feiras. Naqueles dias, submetia-se disciplina
at gue o sangue escorresse; depois, com um csto
prso ao pescco, rumava para a rqa principal, no
meio dos nobres e dos seus parentes, mendigar po
e esmolas. Os parentes, persuadidos de que aquilo
era f eito com o intuito de envergonh-los, ficavam
indignados, e recomendavam a todos que se rissem de
Andr e lhe atirassem injrias ao rosto. le, pelo
contrrio, afastava-se com alegria, ref letindo: Meu
Senhor |esus Cristo, ao ser injuriado, no injuriava;
aniquilado pela dor, no se irritava. Andr evitava
a companhia das mulheres e as palavras lascivas. A
sua distrao era o jardim e a solido do quarto;
o seu paraso a igreja, a rvore da vida o crucifixo,
a terra santa a virgem Maria. Era dotado de extra-
ordinria abstinncia e austeridade; alm dos jejuns
da Igre ja e da ordem, jejuava com po e gua nas
segundas-feiras, nas quartas-feiras, nas sextas-feiras
e nos sbados, por amor a Me de Deus. Dominava a
carne com um rude cilcio, e era com le que dormia
sempre, sbre a palha.
Um dos parentes vivia atormentado por uma
doena da perna gue lhe roa as carnes. Para dis-

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I
VIDAS DOS SANTOS 407

trair-se da dor, entregava-se ao jgo, sendo a casa


o ponto de encontro de jogadores. Uma sexta-feira,
tendo Andr sado para pedir esmolas, foi visit-lo
e disse-lhe: "Meu tio |oo, quereis curar-vos? Res-
pondeu-lhe |oo; vai-te daqui, mendigo, queres rir-te
de mim. Replicou Andr: no vos incomodeis, meu
tio; se desejais cur-vos, aquiescei aos meus coflse-
lhos." ]oo, dominado por sentimentos mais humildes,
disse ento: "Farei tudo quanto pretenderes, se tal
fr possvel . 4 Se desejais ser curado, retrucou
Andr, quero que durante sete dias vos abstenhais
de jogar, que jejueis durante seis, e que durante sete
rezis sete Padres-Nosso e sete Ave-Marias, com o
Salve Regina, e prometo que a gloriosa Virgem obter
do Filho a vossa cura." Embora fsse |oo homem
sem nenhuma devoo, ouvindo falar o sobrinho e
vendo-lhe a simplicidade, prometeu a tudo f.azer, e
f-lo com efeito, deixando o jgo, orando e jejuando.
No stimo dia, sbado, foi Andr perguntar-lhe como
se sentia. Disse-lhe ]oo: "Sois verdadeiramente um
amigo de Deus, nada mais sinto; posso caminhar como
qualquer jovem, ao passo que antes tinha de me rr-
ter sempre deitado. Falou-lhe Andr: Vamos ao
convento". Foram os dois diante da imagem da
santa Virgem, e, de joelhos, oraram juntos. Depois
da prece, disse Andr: "Meu tio, tirai da perna o
penso, pois ela est perfeitamente curada." Com
efeito, em vez de rodas at os ossos, apresentavam
as carnes o aspecto das de um menino. Desde ento,
tornou-se o tio piedoso devoto, no cessando de dar
graas a Deus e Santa Virgem.
Foi Andr ordenado sacerdote em 1328. Os
pais j tinham preparado tudo para a celebrao da
ua primeira missa, gue pretendiam fssem solens-

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408 PADRE ROHRBACHER

sima; mas o humilde religioso lhes estragou todos os


planos. Retirou-se para um pequeno convento a sete
milhas de Florena, onde, sem que ningurm o conhe-
cesse, ofereceu a Deus as primcias do sacerdcio, com
um recolhimento e afeto extraordinrios. Imediata-
mente aps a comunho, a santa Virgem lhe apareceu
e disse: "s meu servo, escolhi-te, e em ti serei glo-
rificada." Andre mais humilde ainda se f.2. Aps
pregar por algum tempo em Florena, foi enviado
para Paris, onde estudou trs anos, e .recebeu vrios
graus; em seguida, foi continuar os estudos em Avi-
nho, com o cardeal Corsini, seu tio, e l curou
um cego
De retrno ptria, foi eleito prior do cdnvento
de Flcrena, por um captulo provincial. Os seus
exemplos e sermes produziam to maravilhosos fru-
tos, que todos o consideravam o segundo apstolo do
pas. Alem do dom dos milagres, tinha o da profecia.
Enquanto o nosso santo edificava seus irmos
e o povo da Toscana mediante o espetculo de tdas
as virtudes, a cidade de Fisole, a trs milhas de
Florena, perdeu o bispo. O captulo da catedral
escolheu unnimemente Andr Corsini para suceder-
lhe; mas ste, mal soube o que se passava, ocultou-se
numa casa de cartuxos, para evitar to perigoso fardo.
Por longo tempo se f.izeram buscas inteis para o des-
cobrir, e os cnegos iam proceder a uma nova eleio,
quando Deus permitiu que um menino apontasse -o
retiro do seu servo. Andr consentiu temeroso de
resistir vontade do cu, e recebeu a uno episcopal
em 1360. A mudana de estado no produziu nenhu-
ma mudana na maneira de viver. le redobrou at
as primeiras atrsteridades. ]a lhe no bastou um cil-
cio; acrescentou mais um cinto de ferro. Todos os

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VIDAS DOS SANTOS 409

dias dizia os sete salmos da penitncia, e recitava as


litanias dos santos, submetendo-se uma rude disci-
plina. Uns ramos de vinha estendidos sbre o cho
lhe serviam de leito. Todo o tempo era por le divi-
dido entre a prece e as f unes do bispado. S deslei-
xava o trabalho para meditar e ler a Sagrada
Escritura. S raramente falava s mulheres, e no
suportava lisonjeadores nem murmuradores. A cari-
dade paa com os pobres, e sobretudo para os pobres
envergonhados era incrvel; procurava stes ltimos
com grande cuidado, e dava-lhes assistncia o mais
secretamente possvel. TOtlas as quintas-feiras cos-
tumava lavar os ps aos pobres, a fim de f.azet com
maior perfeio a caridade e a humildade to reco-
mendadas por |esus Cristo. fIm, dentre les, no
guis apresentar ao santo os seus, por estarem cobertos
de lceras, mas Andre Ihe venceu a resistncia; con-
tudo, mal os ps do infeliz ficaram lavados, ficaram
tambm curados. O bispo de Fiesole, digno imitador
de So Gregrio o Grande, tinha numa lista os nomes
de todos os pobres a guem conheci d, fim de mais
fcilmente poder auxili-los. No despedia nenhum
dles, sem antes dar-lhe esmola, e cert vez multipli-
eou o po para ter o com que satisf.azer os indigentes.
Possua singular aptido para reunir os espritoi divi-
didos; assim, apaziguou tdas as sedies do seu
tempo, _q_uer em_ Fisole, quer em Florena ( I ) . O
papa Urbano V, informado, enviou-o como legado a
Bolonha , paa pr cbro s faces gue excitavam a
-
nobreza e o povo um contra o outro. O santo resta-

(1) Ver as dUaq vidas de Santo Andr Corsino. Acta SS.,


30 de jan.

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410 PADRE ROHRBACHER

beleceu a paz na cidade, e ela subsistiu enguanto


le viveu.
O santo bispo de Fisole sentiu-se I1, em I 372,
quando dizia a missa na noite do Natal; a febre o
ominou em seguida, e foi sempre aumentando. Em
breve, no houre mais esperana de o salvar. O
enfrmo no se alarmou; esPerava o derradeiro mo-
mento com tranqilidade, e at com surpreendente
alegria. Faleceu em 6 de janeiro de 1373, aos setenta
e dis anos de idade, no d,cimo-terceiro ano do seu
bispado. Tendo-o Deus honrado com vrios milagres,
a voz do povo o canonizou imediatamente aps a
morte. O-papa Eugnio IV, informado de que o
estado de Florena experimentara freqentemente os
efeitos da Sua intercesso, permitiu se expusessem
os seus restos venerao dos fiis, e o papa Ur-
bano VIII o colocou no nmero dos santos em 1629.
A sua festa foi transferida para 4 de fevereiro.

***

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I

SANTO REMBERTO
Arcebispo de Bremen

Estando Santo Ansgar no seu mosteiro 'de


Turholt, ern Flandres, p"r"to de Bruges, viu um dia
alguns meninos que rumavam correndo para a igreja,
brincando ao mesmo tempo; um dentre les, prm,
quase o menorzinho, caminhava gravemente. En-
trando na igreja, l orou com respeito , f..2 o sinal
da ctJz, levantando-se, e em tudo se portou como
homem maduro. O santo bispo mandou chamar os
pais do menino e perguntou-lhes qual era o nome dele.
Responderam-lhe que se chamava Remberto. O
santo, com o ccnsentimento de ambos, deu ao menino
a tonsura e o habito eclesistico, e mandou se instrus-
se no mosteiro, onde o recomendou particularmente.
Chamou-o, erto, pra o seu lado, Remberto tor-
nou-se o mais ntimo dos seus discpulos. Assistiu
morte de Santo Ansg a e, por ordem dste, dizia as
oraes que o agonizante j no tinha fra para dizer.
Durante a ltima enfermidade, no ano de 865,
tendo algum perguntado a santo Ansgar o seu
parecer sbre a escolha do sucessor e sbre Remberto
e-* R-urticular, respondeu o santo gue no cabia a le
decidir, mas gue Remberto era mais digno de ser
arcebispo gue le de ser subdicono. Trs dias antes
de morrer, declarou a Remberto gue seria seu suces-

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412 PADRE ROHRBACHER

sor, e no mesmo dja do sepultamento, foi Remberto


eleito unnimemente. Conduziram-no, com o decr.eto
de eleio, ao rei Lus, e guem o conduziu foram
Tiadrico, bispo de Minden,- e Adalgrio, abade da
nova COrbia. O rei o acolheu com honra e entre-
gou-lhe, segundo o costume, o bordo pastoral, para
significar-lhe que lhe entregava o bispado. O papa
Gregrio IV, ao erigir aguela s, ordenar_a gue, u\
o momento no gual-houvesse nmero suficiente de
sufragneos, o prncipe' cuidaria da ordenao- do
arcebispo de Hamburgo; foi por isso que o rei Lus
mandou Remberto a Liutberto, arcebispo de Maiena,
gue o sagrou com Luidardo de Paderborn, seu sufra-
gneo, e Tiadrico de Minden, sufragneo de Co'lnia;
e foram misturados propositadamente, para ue re-
nhum de tais arcebispos se atribusse a ordenao do
de Hamburgo.
Santo Remberto .izera voto, havia muito, de
abraar a vida monstica imediatamente aps a morte
de Santo Ansgar. Assim, a conselho dos coos-
gradores, desd gue foi ordenado, rumou para a nova
Crbia, l tomou o hbito e prometeu observar a regra
de So Bento, na medida em que lho permitissem as
suas funes pastorais; e, no podendo ficar ro los-
teiro, pediu 'um companheiro para lhe ensinar 'a
prtica da regra. Deiam-lhe um dicono, irmo do
bade, e chamado Aldegrio como le. So Remberto
dirigiu a s de Hamburgo por vinte e trs anos,
prat-icando as virtudes, qu constituem o essencial da
,idu monstica, to perfeitamente como se tivesse
vivido no claustro ( I ).
**t

(1) Acta SS., 4 de fevereiro.

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SO JOS DE LEONESSA
Religioso capuchnho

Nasceu em 1556, na cidadezinha de Leonessa


perto de Otricoli, que o Estado eclesistico. Com
a idade de dezoito anos, f.z profisso no convento
que os capuchinhos possuam no lugar em que nascera,
e mudou o nome de Efrnio pelo de |os. Foi sempre
um modlo perfeito de doura, humildade, pacincia,
castidade e obedincia. Em trs dias da semana, s
to'mava po e gua; assim passou vrias quaresmas;
dormia sbre umas tbuas, e servia-lhe de travesseiro
um tronco de rvore. Nunca era maior a sua alegria
do que quando podia sofrer injrias e desdns. Con-
siderava-se o ltimo dos pecadores e costum ava dizer:
" verdade que, pela misericrdia de Deus, no ca
em crimes enormes, mas to mal co,rrespondi sua
Graa, que houvera merecido ser abandonado mais
do que qualquer outra criatura." Tinha singular de-
voo por Jesus crucif icado, e os padecimentos do
nosso divino Salvador constituam, para le, o mais
comum objeto das suas meditaes. Pregava io*rr-
mente com um crucifixo entfe as mos, e as palavras,

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414 PADRE ROHRBACHER

feitas de fogo, abrasavam de amor sagrado os co-


es dos ouvintes,
Em I 587 , enviaram-no os seus superiores Tur-
quia, para trabalhar, como missionrio, no ensino dos
gristos de Pera, arrabalde de Constantinopla. O
santo dedicou-se com uma caridade verdadeiramente
herica ao servio dos galeotes, sobretudo durante as
devastaes de horrvel peste. Sendo le prprio
atacado da cruel enfermidade, Deus lhe devolveu a
sade para o bem de uma grande multido de almas.
Converteu Sao )os de Leonessa vrios apstatas,
entre os quais um pax. Os muulmanos, furiosos
com o xito das suas pregaes, f.izeram com que
fsse atirado a uma masmorra por duas vzes, e coo-
denaram-no morte. Penduraram-no de uma rca
por um dos ps e uma das mos, e longo tempo o
deixaram em tal estado. Finalmente, tiraram-no de
l, e o sulto comutou em exlio a sentena de morte.
Tendo |os embarcado para a ltlia, desceu em Ve-
rLeza e chegou ao seu convento aps uma ausncia de
dois anos. De regresso ptria, recomeou os tra-
balhos apostlicos, e o cu continuou a os abenoar,
como j havia feito antes. O santo, pelo fim da vida,
foi af ligido por horrvel cncer que lhe causou as
mais cru+is dores. Sofreu duas vzes as operaes
dos cirurgies, sem dar o menor suspiro. Durante o
tempo todo, segurou entre as mos um crucifixo, s
murmurando estas palavras: "Santa Maria, orai por
ns, mseros pecadores". Tendo um dos presentes

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I

VIDAS DOS SANTOS

proposto que o amarrassem durante a operao, disse


le, mostrando o crucif ixo : " Eis o mais f orte dos
laos; manter-me- imvel muito melhor gue qualguer
corda." No tinha remdio a medonha enfermidade,
e o santo morreu em 4 de fevereiro de 16L2. Nesse
dia, depr-se-ros o seu nome no Martirolgio romano
publicado por Bento XIV. Foi beatificado por Cle-
mente XII em 1737, e canonizado em 1746 por
Bento XIV (1).

***

(1) Godescard, 4 de fevereiro.

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I r

SANTA VERNICA (*)


Quando Nosso Senhor seguia a via dolorosa que
o havia de conduzir ao Calvrio, diz-se que uma
mulher, compadecida de tanto sofrimento, achegou-se
piedosamente do divino Mestre e, desprendendo da
cabea uma pea de linho que a recobria, com ela
enxugou o suor e o sangue que ia pelo rosto todo,
macerado, de |esus. Fala, ento, a tradio que, em
recompensa por aquela boa ao, o Senhor deixou no
branco linho impressa a divina [ace.
A mulher chamava-se Vernica, e, com uno,
guardou aqule pano, ento sagrado, eue, um dia,
pelo simples contacto, curou o imperador Tiberio de
grave doena.
O nome de Santa Vernica no figura no marti-
rolgio romano nem nos antigos ou nos da ldade-
Media. H os que a querem apresentar como sendo
Marta, irm de Lzaro, o de Betnia, que |esus res-
suscitou, depois de estar mo,rto h iit quatro dias ( I ) ,
ou mesmo aquela mulher que, f.azia doze anos, padecia
um fluxo de sangue, que se v em Sao Mateus (2) .
Reconhecida por se ver curada por ]esus, encontrou

(1) fo. 11, 17.


(2) Mat. 9, 20.

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VIDAS DOS SANTOS 417

aqule rneio de lhe mostrar a gratido, enxugando-


lhe o rosto ensangentado, qundo, flo caminho da
crucificao, passou-lhe o dino Mestre defronte da
casa em que habitava.
No evangelho apcrifo de Nicodemos, a ver-
nica mencionada com o nome de Berenice.

/
- Mas, e o linho, estampando a sagrada Face?
Refere-se que santa vernica, antes " d. ,nor,
deixou-o aos cuidados do papa sao clemente. Toda-
via, tudo so hipteses.

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so FILIAS E SO FILOROMO (*)
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Mrtres ,\
tI

Fileias era natural do Egito, da cidade de


Thmuis, filho duma das mais nobres, antigas e-impor-
tantes famlias do lugar. Enquanto tda a famlia,
espsa e filhos, mesmo os amigos, permaneciam no
paganismo, Fileias, com grandei conhecimentos [ilo-
.Oii.or, foi levado cor,rerso pela filosofia mesma.
Pelas virtudes, foi feito bispo da cidade em que
nasceu.
Filoromo, na mesma ocasio, era funcionrio na
administrao imperial de Alexandria, convertido ao
cristianismo.
Ambos os dois, Fileias e Filoromo, foram Presg:
e encarcerados no mesmo dia, em fins do ano de 306
ou princpios do de 3OT . Estava ento Culciano' na
prefeitura do Egito.
Em virtude de diversos cargcs publicos que exer-
cera e do grande nome da famlia, advogados corre-
ram deferider Filias. Levados os dois presos
presena do prefeito, Culciano iniciou o interrogatrio,
qu" f"i longo e culminc'u do seguinte modo'
se sacrificares aos deuses, disse culciano,
tu sers pouPado.

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I
VIDAS DOS SANTOS 419

No sacrifico; retrucou Fileias com irmeza.


assim que eu hei de me poup'ar a mim mesmo.
Os advogados, insinuando-se, disseram ao pre-
feito, para contornar:
Mas le i sacrificou! | satisfez os editos
a que referistes ha pouco!
|amais! gritou o santo bispo de Thmuis.
|amais sacrifiqueil
Culciano, olhando o interrogad.o por algum
tempo, acabou por lhe dizer t
Tens um momento para refletir.
Refletir? z Filias. Como se j no, tivesse
refletido to longa, to maduramente! la escolhi,
quero sofrer com Cristo.
Houve, ento, um inusitado movimento no e-
cinto: advogados, gente do governador, o curador da
cidade, os parentes todos do santo bispo correram a
le, a gritar, acorooando-o:
Reflete, reflete com calma! Ve tua espsa
no te esgueas de teus filhos! Tem piedade, prin-
cipalmente de teus filhos.
Filoromo, at ento calado, como se fra to-
smente um espectador, entrou em cena:

gente, elevou a voz, por que tanta movi-


mentao, tanta ffuia? Por gue tentar intilmente a
coragem dsse homem? Por que lev-lo a ser infiel

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420 PADRE ROHRBACHER

a Deus? No vdes que est le alheio a tudo, de


olhos secos, todo voltado para Deus, todo absorvido
pela contemplao da gloria divina?

Todos, ento, entreparados por um instant,


tolhidos que f oram pela surprsa, descarregaram o
nervosismo sbre Filoromo transformado em clera, e
clera imensa, acusando-o raivosamente a Culciano.

O prefeito, cuja pacincia se esgotara, imps o


silncio e a ordem no tribunal. E, solenemente, serl-
tenciou gue os dois presos cristo,s ssem decapitados.

ea#

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l,'I
I

so TEFILO, O PENITENTE (*)


A lenda que se conhece sbre So Teof ilo,
cogncminado o Penitente, deveras interessante, e
nos mostra o quo misericordiosa e poderosa a doce
Me de fesus, que ela, aqui, uma das principais
personagens.
Tefilo, da igreja de Adana, na Cilicia, homem
assaz considerado, foi, com a morte do bispo, nomeado
para substitu-lc, no trono episcopal. Humilde, e-
c^usou a dignidade, e cutro foi ocupar o psto.
Caindo na desgraa do novo prelado, Tefilo viu-se
perseguido e reduzido po'b eza.
Que teria levado o Santo a mudar to repentina-
mente de sentimentes, passando a dese jar a vingana
com ardor?
Vivia na cidade um judeu que mantinha relaes
com o diabo. Tefilo, irritadssimo, foi procur-lo,
cheio todc, le de perversos pensamentos, desejando
entrevistar-se com Satans. O judeu, excitadssimo,
encantado com aguela tima oportunidade que se lhe
apresentava, atendeu o raivoso homem que lhe soli-
citava os prstimos. E, sem tardana, promoveu uma
entrevista.
O esprito infernal, diante de Teofilo, pergrl,
tou-lhe:
Que desejas de mim?

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422 PADRE ROHRBACHER

Teoilo, sem pestanejar, exps:

me persegue e me reduziu mendicncia.


Assim ser, respondeu Satans, mas ha uma
condio essencial...
Qual? perguntou o Santo com firme deter-
minao
Hs, imps o diabo, de renegar o Cristo e
sua Me.
Renego-o,s, avanou Teofilo, cego.
- Sim, sim, .z o diabo, mas no h de ser
assim, precipitadamente. Aludar-te-ei, prometo-te,
mas quero que me ds, por escrito, o que h pouco
pronunciaste, e assinado.
Teofilo, sempre na mais obstinada f.irmez, escre-
veu os trmos da declarao, firmando-a em seguida.
Desaparecido o diabo, Tefilo caiu em si. Que
havia feito! E todo o crime lhe 'apareceu com as mais
negras pinceladas. Chorando, ps-se a implorar o
auxlio da Virgem Maria. E, noite e dia, a suplicar
Me de Deus, juntando s preces que f.azia,
banhado em lgrimas, o jejum e outras mortificaes,
passou quarenta longos dias atormentado, numa igreia
consagrada especialmente Maria, I
Decorrido aqule tempo, a Virgem apareceu-lhe:
Tu me chamas, filho? perguntou-lhe ela doce-
mente. Que desejas?
Teofilo, de alma aberta, confortado, respondeu-
lhe, balbuciando, tremer:
Teu perdo, Me de fesus Cristo!
Maria, ento, desapareceu, e trs dias depois,
novamente lhe aparecia. E, sorrindo-lhe, disse:

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VIDAS DOS SANTOS 423

Filho, ests perdoado!


Outros trs dias transcorreram, e Teofilo, mais
desaogado, dormiu um pouco' E sonhou. Sonhou
que Nossa Senhora lhe aparecia por terceira vez,
desta feita trazendo nas mos a declarao que assi-
nara e entreg aa a Satans.
Com uma grande sensao de tranqilidacle,
Teofilo acordou e, vendo qualquer coisa sbre o peito,
deu com o execrvel documento.
Durante a missa, flo dia seguinte, era domingo,
o santo homem, aps a leitura do evangelho, correu
ajoelhar-se os ps do bispo, confessando, de pblico,
a' falta que havia cometido. E, contandc pormenori-
zadamente o que se passara, acabou por lhe mostrar
a declarao milagrosamente recuperada pela Virgem,
suplicando ao prelado que a lesse em voz alta para
que todos os fieis dela se inteirassem.
Em 538, So Teofilo, o Penitente, na mais santa
disposio, falecia.

No mesmo dia, em O";r, Santo Eutquio, que


terminou a vida por um glorioso martrio, e foi sepul-
tado no cemitrio de Calixto. Sao Damsio, papa,
lhe escreveu o epitfic' em versos' Em Fossom-
bruna, os santos mi'tires Aquilino, Gmino, Gelsio,
Magno e Donato. Em Pelusa, no Egito. padre e
*orig", de grandes mritos e muito saber, Santo Isi-
cloro. Ascta, telogo e diretor de almas, era de
Alexandria, de impc,rtante f amlia. Pref erindo o
cenobitismo organizado por So Pacmio, retirou-se
para as vizinhanas de Pelusa. Admitido no mosteiro
de Licnos, levou vida de mortificao, intervindo na

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424 PADRE ROHRBACHER

questo do nestorianismo. Votava grande admirao


e irnenso respeito por So foo Crisstomo. Deixou
vrios escritos e muitas cartas, respostas sbre ues-
tes das Escrituras sagradas, que lhe solicitavam,
como se f.azia a Santo Agostinho, e sbre regras de
conduta e conselhos. As cartas, mais de duas mil,
reunidas em cinco volumes, tornaram-no clebre.
Faleceu em 449.
Em Maiena, o bem-aventurado Rabano Mauro,
bispo e confessor, nascido em 784. Com dez anos
entrava para a abadia de Fulda, sendo ordenado
dicono aos dezessete. Foi, ento, pelo abade enviado
a Tours, onde continuou os estudos, sob Alcuno. De
volta a Fulda, passou a dirigir a escola do mosteiro,
e, com 30 anos, era ordenado padre pelo arcebispo
de Maiena. Com a morte de Eigil (822) , o abade
que ento governava o mosteiro, sucedeu-lhe, admi-
nistrando a comunidade por vinte anos, sendo sagrado
bispo de Maiena em 874. Com setenta e dois anos,
faleceu santamente.
No oriente, So Nicolau Estudita, confessor,
natural da ilha de Candia. Enviado pelos pais a
Constantinopla, o,nde o irmo, Tefilo, j se eflcor-
trava debaixo dos cuidados de Teodoro Estudita,
ento superio,r do mosteiro de Stude, foi obediente,

I
austero e dado s viglias, quando dos tempos da
perseguio de Leo, o Armnio, contra os que vefle-
ravam as santas imagens. Faleceu em 868.
Na diocese de Arras, o bem-aventurado Simo,
abade e confessor. Originrio de Gand, fz-se bene-
ditino, fc,i abade de Auchy, mas sendo a eleio coo-
testada, retirou-se para Gand, falecendo em 1148.
Em Brscia, Santo bice, confessor. Pago,
converteu-se ao cristianismo diante duma viso que

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I
VIDAS DOS SANTOS 425

teve do inferno. Faleceu em 1200, sendo honrado


na igreja de Santa )ulia, naquela cidade.
Em Bourges, Santa |oana de Valois, rainha,
tambm conhecida como |oana de Frana, fllha de
Lus XI, rei da Frana, e de Carlota da Savoia.
Espsa do duque de Orlans, depois Lus XII. Fale-
cida em 1505, encontraram-na revestida dum rude
cilcio, e, sbre os rins, uma corrente de ferro, cujos
elos lhe provocaram ulceraes. A reputao de san-
tidade veio-lhe de inmeras graas ccncedidas aos
fieis que lhe pediram a intercesso junto do Senhor.
Em Sempringham, na Inglaterra, Sac Gilberto,
padre e cbnfessor, o instituidor da ordem de Sem-
pringham. Nascido no fim do reinado de Guilherrne,
o Conquistador, ea filho de focelyn, senhor de Sem-
pringham, terras que recebeu em reccmpensa de
servios prestados. Estudadc, na Frana, f.z-se
professor. Querido do bispo de Lincoln, dste rece-
beu a tonsura e as ordens menores, e, do sucessor,
a ordenao. Padre, no tardou em entrar na ordem
dos cnegos regulares. Quando do exlio do arcebispc
de Canturia, So Toms Becket, Gilberto f oi
acusado de socorr-lo. Acusao falsa, porm, que o
Santo calou, para mais sofrer'por fesus Cristo. Sua
longa r,,ida foi uma contnua penitncia. Alimenta-
va-se somente de legumes e tubrculc,s, assim mesmo
em pequena quantidade. Cego nc fim da vida, insen-
sibilizado, morreu com mais de cem anos, em 1 190.
Em Irenpolis, na Cilcia, So |oo, bispo e
confessor, desaparecido em 32( .
Em Milo, So Gmulo, mrtir, origiririo da
Germnia.
No mesmo dia, So |simo, taumaturgo.

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PADRE E,OHRBACHER

Na diocese de Troyes, Sao Vicente, bispo e


conessor, sucessor de So Camiliano. Faleceu
em 546.
Na diocese de Cambrai, So Liefardo, bispo e
mrtir, morto por pagos na f loresta de Arrouaise,
quando de volta duma peregrinao a Roma, no ano
de 640,
Na Esccia, Sao Modan, abade e confessor do
VIII ou IX srculo.

Na ndia, So ]oo de Brito, jesuta e mrtir,


natural de Lisboa, onde nasceu em 1617, de nobre
famlia portugusa. Condenado morte pelo prncipe
de Marava, morreu em 1693.

sss

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t-

NDICE
IANEIRO
18.0 dia de janeiro
O trono de So Pedro em Roma 7
Santo Fzio, ourives de Verona 15
A bem-aventurada Beatrrz de Vicncia l7
S,o Decola, abade 18
Bem-aventurada Maria de Brabante, rainha e mrtir 20
So Leobaldo, recluso e eonfessor ....\ 22

l9.n dia de janeiro


So Canuto, rei da Dinamarca 26
So Volstano, bispo de Worcester . 34
O bem-aventura.do Andr Grego, dominicano 37
So Bassiano, bispo e confessor .. 39
So Laumer, aba.de e confessor 4L

20..n dia de janeiro


So Sebastio, e os seus companheiros, mrtires fo

Santo Eutmio, o grande, abade 64

2l} dia de janeiro


Santa Ins, virgem e mrtf de Roma ..'....... 73
Sa^nto Epifnio, bispo de Pavia 78
Sa,nts E rutuoso, bispo, Augrio e Eulgio, diconos e mrtires 91
So Meinrado, ermito e mrtir 94

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428 NDICE

22} dia de janeiro

So Vicente, dicono, mrtir


Santo Anastcio, persa, mr'tir
Santa Lufthilda, virgem
Bem-aventurado Gautier de Bruges, bispo e confessor ... .. .

Bem-aventurada Maria Mancini, viva

23} dia de janeiro

So Joo Esmoler'. patriarca de Alexandria . 724


Santo Ildefonso, bispo de Toledo 133
Santa Emerenciana, virgem e mr'tir 137

24." dia de janeiro

So Timteo, bispo e mrtir L41


O bem-aventurado Marcolino, da Ordem dos Irmos Prega-
dores 746
' So Feliciano, bispo e mrtir 148

Bem-aventurada Paula Gambara, viva L52

25.' dia de janeiro


Converso de So Paulo 156
So Popo, abade de Stavelo 164
Santo Ananias 166
So Bretnio, bispo e confessor 167
Santo Apolnio, abade 169
So Projeto, bispo e mrtir 170

26.n dia de janeiro


'Policarpo,
So bispo de Esmirna e mrtir .... .

Santa Paula, viva


Santa Notburga, criada no Tirol ....r,r-,

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I I I
NDICE 429

27 .n dia de janeiro
So Joo Crisstomo, bispo de Constantinopla 199
Santa ngela Merici, F undadora das Religiosas Ursulinas 2L2
So Lbo, bispo e confessor 276
So Domiciano, monge e confessor 2L8
2]..9
221

28.' dia- de janeiro


So Cirilo, bispo de Alexandria ZZ5
A bem-aventurada Margarida da Hungria .. 280
So Joo de Reom, confessor . .. .... ..... ZBg

:L:T?J;il"1"-;;;;, ;;;; ::::::::::::: ::::::: :: i: ;iX


So Julio, bispo e confessor ...:.... ZBg
Bem-aventurada Gentilis, viva 24L

29,' dia de janeiro


So tr'rancisco de Sales, bispo de Genebra 245
So Constncio, bispo e mrtir 267
Santos Sarblio e Brbia, mrtires 268
So Sabiniano, mrtir . ,. r . , 270
So Julio, o hospitaleiro 272
So Sulpcio Severo 277
So Gilda, o prudente, abade . .. 278

30.n dia de janeiro


Santa Batilde, rainha da Frana 283
Santa Aldegundes, virgem e abadessa 288
santa Jacinta de Mariscotti, virgem da ordem Terceira de
So tr'rancisco !. .. .. . 289
Santa Tiadilda, abadessa 293

3l.n dia de janeiro


So Pedro de Nolasco, fundador d Ordem da Graa para a
redeno dos cativos ... 297

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I
4t:]o NDICE

303
A bem-aventurada Lusa lbertoni 305
Santa Marcela, viva 306
309
Santo Adamnan, confessor . ..
So Joo Bosco, confessor 311

FEVEREIRO
l.e dia de fevereiro
Sa^nto Incio, bisPo de Antioquia e mrtir 32]-
334
So Sigisberto, rei
336
S.oPinio, mrtir
338
S,o bur, ermit.o
340
Sa^nta Brgida, virgem
342
Ilem-aventurada Veridia^na, virgem e mrtir

2.e dia de fevereiro


348
A Purificao da Sa.nta Virgem
355
So Cornlio, centurio rornano
Bem-aventurado Joo Tefano Venard, mrtir 360

3j dia de f evereiro
Santo Ansgar, arcebispo de Hamburgo e de Bremen 365

o bem-aventurado oderico, franciscano, Missionrio na china 388

O bem-aventurado Nicolau de Longobardi, mnimo 392

So Brs, bisPo e confessor ...


394

4.o dia de fevereiro


Santo Andr Corsino, bispo de Fisole na Toscana
402
4t].
T Santo Remberto, arcebispo de Bremen
413
So Jos de Leonessa, religioso capuchinho
4L6
Santa Vernica
418
So Filias e So F iloromo, mrtires
421
So Tefilo, o Penitente

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Compostoe impresso nas
oficinas gr,flcas da
EDITONA I'AS AMRICA
So Paulo

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