Diário de um Pároco de Aldeia – GEORGES BERNANOS

Juliano Venturini

Georges Bernanos nasceu em 1888 e faleceu em 1948. Ele participou da vida política
francesa, foi soldado de trincheira na primeira guerra mundial, e repórter na guerra civil
espanhola, se exilou no Brasil e viu a Alemanha derrotar a França 1940.
Obteve sucesso literário principalmente por seus romances sob o sol de Satã, de 1926,
e Diário de um pároco de aldeia, de 1938. Em suas obras, Georges Bernanos explora a batalha
espiritual do bem contra o mal, especialmente por meio da personagem de um padre católico
que luta para a salvação das almas de seus paroquianos.

Este livro é um romance dividido em três partes, a primeira com a sua chegada na
paroquia, a segunda é quando se depara com a condessa onde ele tenta converter a mulher e por
fim na terceira parte trata-se da morte deste pároco. Mas além de enfrentar sua debilidade de
saúde a ponto de se alimentar somente de pão e vinho, as vezes com açúcar, mostra que mesmo
com a sua fraqueza e a descrença de seu povo é possível confiar na graça de Deus. Como ele
afirma no final de seu romance tudo é graça. Ele na obra descreve a paroquia na qual foi
confiado e assim ele descreve:
“Minha paróquia é uma paróquia como todas as outras. Todas as paróquias se parecem.
As paróquias de hoje, naturalmente. Eu dizia ontem ao pároco de Norenfontes: o bem e o mal
devem ficar em equilíbrio nelas, só que o centro da gravidade está lá embaixo, bem lá embaixo.
Ou se preferir, os dois se sobrepõem nelas sem se misturar como dois líquidos de densidades
diferentes. O padre riu na minha cara. Ele é um bom sacerdote, muito benevolente, muito
paternal, e que no arcebispado passa até por incréu, um pouco perigoso. Suas tiradas fazem a
alegria das casas paroquiais, e ele as reforça com um olhar que ele gostaria que fosse vivo, e
que acho tão gasto e cansado que sinto vontade de chorar.
Minha paróquia é devorada pelo tédio, essa é a palavra certa. Como todas as outras
paróquias. O tédio a devora diante de nossos olhos e não há nada que possamos fazer. Talvez

por exemplo. Penso que aqui reside talvez um dos principais pontos da trama: um padre anônimo. Também relata que encontrou tedio nessa paroquia: “Eu me dizia então que o mundo é devorado pelo tédio. não é uma coisa que se perceba imediatamente.um dia destes sejamos contagiados. narrador e escritor do diário. como de fato ocorre. Já a terceira parte narra sua morte. o mundo se agita muito. se tornasse alguém digno de respeito e admiração social. é claro. O anonimato do padre é significativo. mas a obra de Cristo. e ela é tão fina que nem faz barulho quando é mordida. A primeira parte da obra de Bernanos é uma apresentação do próprio diário escrito pelo pároco. é preciso refletir um pouco para se dar conta disso. sem a ver. ”. seu sacrifício. capaz de chegar até a morte. Também na sua obra abordou os seguintes assuntos. É uma espécie de poeira. constata o seu fracasso como homem e sua distância da comunidade. se fosse um homem forte. em momento algum têm o seu nome mencionado. ao mesmo tempo. Naturalmente. sua total rejeição na aldeia. respira essa poeira. Em outras palavras. a tradição prescrevia que um discurso episcopal nunca devia se encerrar sem uma prudente alusão – convicta. Pode-se viver muito tempo com isso. vivendo no meio de uma comunidade que talvez o admirasse se ele cumprisse aquilo as pessoas esperavam de um pároco de aldeia. uma coisa parece saltar fortemente aos olhos do leitor: o padre. mas prudente – à perseguição próxima e ao sangue dos mártires. cabendo a ele apenas a função de um instrumento anunciador da ação de Deus para os homens. desse modo. isto é. altivo e. não é ele como pessoa ou indivíduo que deve ter qualquer destaque. doente do estômago. A pessoa vai e vem. mesmos de forma confessional como: Os padres “Antigamente. que aparece aqui com as cores marcantes de uma vida que relembra o martírio e todo o seu rico significado no cristianismo. . e descubramos em nós esse câncer. ”. Logo no princípio tanto do romance de Bernanos. onde a posição de padre torna-se um cargo respeitável e admirável socialmente. isto é. É preciso se agitar sem parar a fim de sacudir essa poeira de cinzas. Por isso mesmo. Tal fato já é revelador da atmosfera do romance: trata-se de um padre que parece relacionado muito mais aos primórdios do cristianismo do que a uma época de cristandade triunfante. essas predições vão se tornando cada vez mais . a segunda analisa o triunfo da sua fé mas. Mas basta parar um momento e ela torna a cobrir o rosto e as mãos da pessoa. mais fortemente identificado com os primórdios do cristianismo. come e bebe essa poeira. Hoje em dia.

” “A divisão de ricos e pobres deve responder a uma grande lei universal. seu irmão mais velho. de vossas mãos. como eles dizem... (. pela mesma razão porque haverá sempre ricos. como diante de um espelho. porque conheço vossa malícia.” “Um problema insolúvel: restabelecer os direitos do pobre. por sua vez.. imaginaram transformá-lo numa pessoa que vive de rendas.raras. porque se encontrava previamente no âmago das consciências e porque nela o homem se reconhece imediatamente: Deus salvou cada um de nós e cada um de nós vale o sangue de Deus. um intendente das graças de Deus. Um multimilionário que quebra. e o miserável que vai curar sua bebedeira à beira do rio talvez tenha os mesmos sonhos que César. se eu vos tivesse deixado a esperança de expulsá-la um dia do mundo. Ricos ou pobres. ora! – Mas ao invés de destruí-lo como gado. com freqüência. (. isto é. O padre medíocre é feio”. é protetor do pobre. porque sua realização parece menos incerta” . a coroei.. ela traz para este mundo o lugar do paraíso perdido. teria com o mesmo ato condenado os fracos. vive de caridade.) pus meu sinal sobre a fronte deles . aos olhos da Igreja. são Paulo não se iludia.. e lá se vão milhares de pessoas para o olho da rua. Se eu tivesse permitido que vós a considerásseis vossa inimiga.) uns vivem da idiotice de outrem. Podemos então imaginar o que acontece no mundo invisível quando tropeça um desses ricos de quem estou falando. “Haverá sempre pobre entre vós. a desposei. mas confesso que padre letrado sempre me causou horror.) Dizia apenas que o cristianismo havia trazido ao mundo uma verdade que nada poderia fazer cessar. ele é esse irmão mais velho a contragosto. de seus vícios. que procuram menos as posses do que o poder. ” .. Um rico. ele é o vazio de vossos corações. olhai-vos de preferência na pobreza. é herdeiro do povo judeu. Naturalmente. Os pobres e os ricos “. sem estabelecê-lo no poder. (. ora! Veja que. Que expressão sublime.. pelo simples jogo das forças econômicas. A abolição da escravatura não suprimiria a exploração do homem pelo homem. O pobre.. Somente a coloquei tão alto. A ideia deles é boba. ou apenas como estrangeira. de sua vaidade.. trata-se ainda de exterminar o pobre – o pobre é testemunha de Jesus Cristo. num aposentado.. Homens como estes existem entre os pobres como entre os ricos. adormecido sob suas cortinas de púrpura. o matá-lo.. pois ele é a imagem de vossa decepção fundamental. Provavelmente. homens ávidos e duros..

a feroz ironia do abismo. e a tristeza que o anuncia. como o Outro. (. é preciso sentir sobre si esse olhar que não é inteiramente o olhar de indulgência – pois a indulgência não existe sem alguma experiência amarga – mas o da terna compaixão..” A Virgem Maria “O olhar da Virgem é o único olhar verdadeiramente infantil.. para bem rezar a ela. resta-lhes ainda a esperança de se fazer reconhecer por satã. com sua simplicidade divina: “Imitem-me! ” Ele não suporta que suas vítimas se assemelhem a ele. (.. permite-lhes apenas uma caricatura grosseira. um demônio impuro.. este frescor. o precede. ” Os pecados “O pecado contra a esperança! O mais mortal de todos e talvez o mais bem recebido. Evidentemente. sem jamais se saciar. Sim. um povo é sempre um povo de bastardos. o único olhar de criança que jamais foi erguido sobre nossa vergonha e nossa infelicidade. Confundir a luxúria própria do homem. o mais acariciado.... é o mesmo que dar o mesmo nome ao tumor e ao órgão que ele devora. (. Pois Satã é um amo muito rígido: ele não ordenaria.. (.) Fora da Igreja.. um povo de velhos.. meu filho.) Ora.) A Igreja dispõe da alegria. vou lhe definir um povo cristão pelo seu contrário. é tão doce! É o mais rico dos elixires do demônio. e o desejo que aproxima os sexos.) como não imaginam com mais frequência que a máscara do prazer. O demônio “E o demônio da angústia é essencialmente.) se nos tivessem deixado fazer o que queríamos. a Igreja teria dado aos homens esta espécie de segurança soberana.. (.. a ingenuidade. a sua ambrosia. é justamente a máscara da angústia?” A alegria “Veja.) É do sentimento de sua própria impotência que a criança tira humildemente o princípio da sua alegria. da surpresa .O demônio da luxúria é um demônio mudo. O contrário de um povo cristão é um povo triste. despojada de toda hipocrisia. É necessário muito tempo para reconhecê-lo. de toda a alegria reservada a este nosso triste mundo. creio. impotente. (. com a qual deve se deliciar. a Igreja foi encarregada por Deus de manter no mundo o espírito da infância. um povo de crianças abandonadas. e cujo aspecto às vezes sua deformidade reproduz de maneira assustadora.

(.) O inferno. a condição do homem é tal que nada poderá perceber. As pequenas tarefas não parecem importantes. Achamos que não têm perfume. desespero.. enquanto que elas estão fora do tempo. de não se sabe ainda qual sentimento. a senhora . um apelo mudo. e o inferno não é deste mundo.. desde a queda. ” Mas o ponto que mais é enfocado é quando o pároco tenta convencer chantal após a morte da condessa e consegue pela sensibilização como relata na obra: "—[.) Se não fosse a vigilante piedade de Deus. mais jovem do que a raça da qual provém. apesar de mãe pela graça. que. que prodigioso milagre! O erro comum a todos está em atribuir ainda a essas criaturas abandonadas alguma coisa de nós. é não se amar mais. assim que parte de nós. dia após dia.dolorosa. nem tampouco ao mundo cristão. é que elas nada mais têm a compartilhar. mãe das graças.. a não ser sob a forma da angústia.. uma expiação eterna – o milagre está em termos essa idéia aqui na terra. é a caçula do gênero humano. senhora. São como as flores do campo. você sabe. (. faça pequenas tarefas. angústia.... fixadas para sempre. (. inexprimível.) não amar mais. Trabalhe. mas.) A infelicidade. e que ela. Ele não pertence a este mundo.. disse-me ele. quando juntas. ” Nossa condição de seres caídos “Acredito cada vez mais que aquilo que chamamos de tristeza. me parece que na primeira tomada de consciência que tivesse de si mesmo. como uma águia.. Um castigo eterno. e ainda assim viver. fora do movimento.] Mas a senhora. não compreender mais. A oração das pequenas coisas é inocente. rescendem. o homem se tornaria novamente pó. um sinal. ” O inferno “Julgamos o inferno a partir das máximas deste mundo. quando nos abandona às nossas próprias forças. (. dentro como fora dele. basta um olhar...) É assim que o bom Deus espera nos ver. é a própria alma. para que o perdão mergulhe sobre ela.. mas dão paz. a falta. que a torna mais jovem do que o pecado. do alto dos céus. inconcebível. ao passo que. como que para nos persuadir que se trata de certos movimentos da alma. a infelicidade terrível daquelas pedras em brasa que foram homens. (. de nossa perpétua mobilidade.

pois o mundo não é revolto. é. Quando a gente caminha em linha reta. a senhora é uma criança. a aceitação da mentira. a terra é pequena. fazendo o mal pelo mal. a senhora encontrará a Deus. a muralha há de ceder e todas as brechas se abrirão para o céu. Esses de quem a senhora fala são os tais que viajam ao redor do próprio quarto. Oh! Sei que não estou me exprimindo bem e que. não importa! Vingar-me-ei. —Se a vida for ruim para mim.nunca há de sonhar. Com certeza neste romance que todos deveriam ler nos mostra que apesar das realidades e situações é possível acreditar em Deus. Mostra que apesar de se encontrar com saúde frágil. e sem contar que nos apresenta uma belíssima visão acerca da nossa fé e com isso mostra a belíssima descrição de François Mauriac “o dom magnifico de bernanos é o de tornar o sobrenatural natural. Lance-se. Infelizmente suas hemorragias e fraco de saúde na alimentação que infelizmente o matou. . antes de tudo. E morreu logo em seguida." (Padre e Chantal).. Ele mostrou que apesar de estar diante de uma paróquia com pouca fé é possível transformá-las através do exemplo e da confiança em Deus. mas mesmo assim após seu amigo comerciante Louis defrety a 4 da manhã foi a seu quarto e encontrou deitado no chão inconsciente aparente fatal através de seus estudos médicos soube fazer cessar sua hemorragia e enquanto esperava o médico ele retomou a consciência aos poucos e no final expressou lentamente antes de morrer: o que importa? Tudo é graça. um dia. —Quando chegar esse momento. soube conduzir seu zelo as pessoas desde os pobres até as condessas. ”. é aceitação. pois.. afinal. Mas posso dizer que a senhora caminha virando as costas para o mundo. para a frente como quiser.