Rodrigo Ferreira, O Filme Xica Da Silva e A História Pública, 2014

Revista Historia 2.
0, Conocimiento histrico en clave digital

Ao IV, Nmero 8
ISSN 2027-9035
Diciembre de 2014
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Mg. (c) ngela Mara Rodrguez Marroqun, nefertiti0011@gmail.com (Universidad Nacional. Medelln)
Dr. (c) Aleidys Hernndez Tasco, aleidyshernandez@gmail.com (Universidade Estadual de Campinhas, So Paulo,
Brasil)
Portada
Representacin de Policarpa Salavarrieta durante el descubrimiento de la imagen en su honor en la plazuela de
las aguas en Bogot en el ao de 1910. Fuente nmero 102 del tomo La Independencia en el arte y arte en la
Independencia de la Coleccin Bicentenario.
Imgenes
Dossier Historia Ambiental. Can del Chicamocha tomada por Jairo Antonio Melo
Historia Pblica. E. Irving Couse, The Historian (1902) Wikisource contributors. The How and Why Library.
Wikisource.
Tema abierto.Impresiones en la Cuevas de las Manos sobre el Ro Pinturas en la provincia de Santa Cruz, Argentina.
(Wikimedia commons)
Nancy Appelbaum, tomada por Miguel Daro Cuadros.
Armando Martnez Garnica, agencia de noticias UNAL, 29 de octubre de 2010, http://goo.gl/4tQwAW.
DISEO, DIAGRAMACIN Y DIGITALIZACIN

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RBITROS EN ESTE NMERO
Dra. Ana Maria Mauad, Universidad Federal Fluminense, Brasil
Dr. Antonio Ortega Santos, Universidad de Granada, Espaa
Dra. Dina Comisarenco, Universidad Iberoamericana, Mxico
Dra. Mara Patricia Fortuny Loret de Mola, CIESAS pennsular, Mxico
Dr. Jos-Miguel Lana Berasain, Universidad Pblica de Navarra, Espaa
Dr. Ricardo M. Pimienta, Instituto Brasileiro de Informao em Cincia e Tecnologia,
Brasil
Mg. Mara Fernanda de la Rosa, Universidad Catlica de Argentina
Mg. Renata Mximo Magalhes, Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro,
Brasil
Mg. Ral Enrique Rivero Canto, CIESAS pennsular, Mxico
Lc. Diego Ceruso, Universidad de Buenos Aires, Argentina
Contenido
Presentacin 6-7
Dossier Historia Ambiental
Pablo Corral Broto

Del asociacionismo al lobbying ambiental. Los industriales y el medio ambiente en la Espaa franquista 9-30
Facundo Rojas, Mara del Rosario Prieto, Pablo Villagra y Juan lvarez
Distribucin espacial de los bosques nativos en el norte del Monte argentino, hacia mediados del siglo
XIX 31-46
Paula Ermila Rivasplata Varillas

Cambio de paisajes de la costa norte peruana desde una perspectiva histrica y geogrfica 47-73
Especial historia Pblica
Jairo Antonio Melo Flrez

Presentacin 75-77
Rodrigo Almeida Ferreira

O filme Xica da Silva e a Histria Pblica: circularidade do conhecimento histrico. 78-95
Mara Patricia Cadenas Erazo

Construcciones, tipos, usos y funciones de memoria histrica: Per , fines del siglo XIX hasta la actualidad 96-112
Tema Abierto
Laura Catena y Velia Sabrina Luparello

Anarquismo y la emancipacin de la mujer: El movimiento anarquista en Argentina y Nuestra Tribuna
(1922-1925) 114-126
Mara de las Nieves Rodrguez y Mndez

Hacia una esttica en la heterogeneidad cultural de los grupos artsticos durante el Cardenismo. El caso
de la Liga de Escritores y Artistas Revolucionarios (L.E.A.R.), 1934-1938 127-137
Haciendo Historia de Amrica LAtina
Miguel Dario Cuadros Snchez y Lorena Campuzano Duque

Entrevista a Nancy Appelbaum. 139-143
Diana Crucelly Gonzlez Rey y Jairo Antonio Melo Flrez

Entrevista a Armando Martnez Garnica. 144-148
Jairo Antonio Melo Flrez. Presentacin contribucin Historia Pblica. 75
Presentacin Contribucin
especial: Historia Pblica
Como qued expresado en la convocatoria a la mesa redonda dirigida por la International Federation for Public
History, una de las principales dificultades para explorar y explicar la historia pblica, as como el papel del histo-
riador en este campo, es la carencia de una definicin acabada1. El Public History Resoruces Center considera que la
definicin ms completa es la construida por la universidad de Nueva York en la presentacin de su programa de
posgrado en historia pblica:
La historia que es vista, escuchada, leda e interpretada por un pblico amplio es historia pblica. Los his-
toriadores en este campo amplan los mtodos de la historia acadmica al explorar fuentes no tradicionales y
formas de presentacin no convencionales, replantear preguntas, y en el proceso, crear una prctica histrica
particular La historia pblica es adems la historia que pertenece a lo pblico. Al hacer nfasis en el contexto
pblico de la investigacin, la historia pblica forma historiadores para transformar su investigacin y de esta
manera alcanzar audiencias ms all de la academia2.
Para Emma Wilmer la historia pblica es bsicamente historia aplicada, aunque ms all de esto es una historia
interactiva: el historiador entra en comunicacin con el pblico, con sus fuentes, y con ellas construye el discurso
que ser presentado nuevamente a una audiencia amplia. Chelsea Paige Buffington, considera incluso que la histo-
ria pblica sera lo contrario a la historia acadmica:
Quienes hacen historia pblica, a diferencia de los historiadores acadmicos, trabajan con y para el pbli-
co en general. Trabajan en archivos, museos, oficinas gubernamentales, sociedades histricas y en medios de
comunicacin. Estos historiadores se dedican a practicar la historia por fuera del saln de clases, trabajan para
grupos locales, estatales y nacionales, incluyendo corporaciones e instituciones gubernamentales. El propsito
de un historiador en este campo es recolectar, preservar y difundir la informacin del pasado, y para ello usan
herramientas como las fotografas, la historia oral, las exhibiciones de museo, y la multimedia para abordar una
amplia variedad de problemas histricos y presentar dichos temas a una audiencia no acadmica3.
Podramos resumir, como lo hace el National Council on Public History que la historia pblica es simplemente
aquella enfocada en los asuntos del mundo real4, sin que esto quiera decir que la historia acadmica se centre en lo
1. Why Public History?, IFPH-FIHP International Federation for Public History, Web, 21 de diciembre de 2014, < http://ifph.hypotheses.
org/jinan-2015>
2. Evans, Jennifer, What is Public History, Public History Resource Center, 8 de mayo de 1999, Web, 21 de diciembre de 2014, < http://
www.publichistory.org/what_is/definition.html>
3. Evans
4. What is Public History?, National Council on Public History, Web, 21 de diciembre de 2014, <http://ncph.org/cms/what-is-public-
Historia 2.0, Ao IV, No. 8, Bucaramanga, diciembre 2014, ISSN 2027-9035, pp. 75-77
etreo o que la historia pblica renuncie a la teorizacin. Un historiador en este campo se enfoca en cmo contri-
buir con la historia a resolver asuntos que trascienden a la vida cotidiana, siendo uno de los mayores ejemplos en
Amrica Latina las comisiones de recuperacin de la memoria histrica que contribuyen a los procesos de justicia
y reparacin de vctimas de dictaduras como la brasilera, argentina y chilena; o de conflictos armados como el
peruano y colombiano.
A pesar de la aparente novedad de este campo de especializacin, la historia pblica se remonta a la dcada
de 1960, cuando se conjugan dos fenmenos: una revolucin cultural que impulsa a los historiadores a buscar
caminos ms activos en los cuales aplicar su conocimiento, y una crisis en el campo laboral de los historiadores
estadounidenses. En la dcada de los setentas se abren los primeros programas de posgrado en Estados Unidos y
posteriormente en Canad, y en la actualidad existen diferentes programas en historia pblica en Australia, China,
Alemania, India, Irlanda, Nueva Zelanda y el Reino Unido. A pesar del largo camino recorrido, es evidente que los
historiadores interesados en este campo mantienen el espritu del movimiento original que va ms all del aspecto
ocupacional y resalta los ideales de justicia social, activismo y fortalecimiento de las comunidades; en este sentido,
estamos hablando de una historia no solo prctica sino comprometida.
En Amrica Latina la historia pblica si bien es practicada por muchos historiadores, no es un campo reconoci-
do por la academia, o por lo menos eso evidencia su completa ausencia de los programas acadmicos. Paradjica-
mente la revolucin historiogrfica influenciada por la escuela de Annales mientras impuls la historia econmica y
social, desestimul las historias que se acercaban a campos no tan acadmicos como las historias de vida, la historia
oral, las reconstrucciones histricas, los museos y las sociedades y academias de historia. En la actualidad es Brasil
quien viene avanzando en un proceso de discusin y difusin de la historia pblica que busca ante todo consolidar
diversos ncleos en torno al tema en dicho pas, impulsados principalmente por la Rede brasileira de histria pblica
fundada en 20125.
Recientemente, la rede organiz el segundo simposio internacional de historia pblica, el cual reuni a una
importante cantidad de investigadores de Brasil y otros pases para discutir en torno a los aspectos tericos y me-
todolgicos de la historia pblica, pero principalmente en su relacin con otras variables de la interaccin con las
comunidades: la literatura, la historia oral, el cine y los documentales, la educacin, las culturas populares, las artes,
la fotografa, la relacin con las comunidades, las plataformas digitales, el patrimonio, el periodismo y la radio-
difusin, el turismo, y las ciencias de la salud6. Dicho evento es sin duda un esfuerzo en el camino por ampliar la
influencia y la discusin en torno al tema desde una perspectiva latinoamericana.
En este nmero presentamos dos artculos que pueden contribuir tambin a los lectores de la revista para com-
prender el trasfondo de la historia pblica y las posibilidades que esta brinda para los investigadores en la actualidad
latinoamericana. Para ello contamos con el apoyo de Anita Lucchesi, estudiante de la Universidade Federal do Rio
de Janeiro, quien sin duda fue de gran ayuda para solventar algunas dudas que existan sobre este tema, adems de
cumplir un gran papel en la difusin de la convocatoria. As mismo queremos agradecer a la International Federa-
tion for Public History y a su presidente Serg Noiret, quienes colaboraron en la difusin de la convocatoria a travs
de sus redes. Un especial agradecimiento adems a los profesores Dra. Ana Maria Mauad, de la Universidad Federal
Fluminense, Dr. Ricardo M. Pimienta, del Instituto Brasileiro de Informao em Cincia e Tecnologia, y a la Mg.
Renata Mximo Magalhes, de la Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, quienes cumplieron el papel
history/>
5. Carta de fundao, Rede brasileira de histria pblica, 25 de septiembre de 2012, Web, 21 de diciembre de 2014, <http://historiapublica.
com.br/?page_id=520>
6. El evento tuvo como ttulo Perspectivas da histria pblica no Brasil, los resmenes de las conferencias pueden ser consultados en
http://historiapublica.com.br/simposio2014/
de evaluadores de los artculos que presentamos a continuacin.
No nos queda ms que hacer la invitacin para aquellos interesados en enviar sus manuscritos en torno a este
tema para que nos lo hagan llegar y con ello se pueda contribuir al conocimiento y difusin de este campo en
Amrica Latina.
O filme Xica da Silva e a Histria Pblica:
circularidade do conhecimento histrico
The film Xica da Silva and the public history:

circularity of the historic knowledge
Rodrigo Almeida Ferreira

Doutor em Educao (UFMG), com perodo
Sanduche/CNPq na Escola de Comunicao
e Artes da USP. Mestre em Histria (UFMG).
Integra os grupos de pesquisa CNPq: Histria
e Audiovisual (ECA/USP) e Centro de Pesquisa
em Histria da Educao (FAE/UFMG).
Professor no Centro Universitrio.
dealmeidarodrigo@gmail.com
Artculo recibido: 21 de julio de 2014
Aprobado: 14 de noviembre de 2014
Resumo Abstract
Este artigo objetiva analisar a interface produo This article aims to analyze the interface
cinematogrfica/ histria pblica/circularidade film production/public history/circularity
do conhecimento histrico. Por meio do filme of historical knowledge. Through the film
Xica da Silva (dirigido por Cac Diegues, 1976), Xica da Silva (directed by Carlos Diegues,
se prope refletir o papel do cinema como uma
1976), it is proposed to reflect the role of
prtica de histria pblica. Considera-se que o
cinema as a practice of public history. It is
dilogo entre registros variados do conhecimento
histrico, necessrio para se realizar um filme com considered that the dialogue between various
temtica histrica, configura um espao de histria historical records, knowledge needed to make
pblica, entendida no apenas pela divulgao da a film with historical theme, configures an
histria, mas tambm pela significao histrica area of public history, understood not only
possvel a partir da narrativa flmica. Nesse by divulgation of the story, but also the
sentido, acredita-se que a relao cinema-histria possible historical significance from the filmic
favorece a educao histrica para alm do espao narrative. In this sense, it is believed that the
escolar. film-history relationship promotes history
education beyond the school universe.
Palabras Clave: Cinema; Histria Pblica;
Circularidade do conhecimento histrico; Xica da
Key Words: Cinema; Public History;
Silva
Circularity of historical knowledge; Xica da
Silva.
Historia 2.0, Ao IV, No. 8, Bucaramanga, diciembre 2014, ISSN 2027-9035, pp. 78-95.
La pelcula Xica da Silva y la historia pblica:
circularidad del conocimiento histrico
Resumen
Este texto tiene como objetivo analizar la
intercesin de la produccin de la pelcula/
historia pblica/circularidad del conocimiento
histrico. Por medio de la pelcula Xica da
Silva (dirigida por Carlos Diegues, 1976),
se propone reflejar el papel del cine como
prctica de la historia pblica. Se considera
que el dilogo entre los diversos registros
de los conocimientos histricos, necesarios
para hacer una pelcula con tema histrico,
configura un rea de la historia pblica,
entendida no slo como divulgacin de la
historia, sino tambin el posible significado
histrico de la narrativa flmica. En este
sentido, se considera que la relacin cine-
historia promueve la enseanza de la historia
ms all del mbito escolar.
Key Words: Cine; Historia Pblica;

circularidad del conocimiento histrico; Xica
da Silva.
Rodrigo Almeida Ferreira. O filme Xica da Silva e a Histria Pblica: circularidade do conhecimento histrico. 80
O filme Xica da Silva e a Histria

Pblica: circularidade do
conhecimento histrico
Um cenrio enevoado pode se estabelecer quando se questiona a diferena entre a histria

pblica e a chamada histria cientfica, posto que as reflexes e problematizaes a respeito das relaes humanas
em sua temporalidade permanecem como princpio de qualquer a anlise histrica. O nevoeiro, contudo, torna-se
menos denso ao se perceber na histria pblica a premissa de ampliar os pblicos para o conhecimento histrico,
ou seja, favorecer a histria para alm dos muros da universidade.
Para tanto, muitas vezes, esse processo ocorre por meio do desenvolvimento de linguagens e suportes narra-
tivos distintos dos procedimentos acadmicos. Por conseguinte, significa reconhecer que produes realizadas sobre
a histria por profissionais de outros campos tambm podem produzir uma narrativa com significao histrica.
Isso no implica, contudo, desqualificar a cincia histrica em favor da emergncia da histria pblica. Tampouco
dizer que histria produzida pelos pesquisadores da academia no visam o pblico, mas reconhecer o fato de que
h uma especializao caracterstica na formao universitria.
Antes o contrrio, quanto maior o leque de reas pesquisando de modo reflexivo o passado e promovendo
a divulgao dessas pesquisas por meio de suas narrativas como o cinema, o teatro, a televiso , mais ampla ser
a circularidade do saber histrico. Esse movimento termina por favorecer o desenvolvimento da cultura histrica
entre no acadmicos. Reitera-se, nesse sentido, a observao de Jill Liddington de que importa mais pensar em
como se faz a histria pblica, a distinguir o que ela ou quem a faz.1
Considerando os referidos aspectos transdisciplinar e o amplo alcance da difuso do conhecimento hist-

rico, o presente artigo se prope a pensar o cinema como relevante expresso da prtica em histria pblica2. Para
balizar as reflexes a respeito do filme com temtica histrica como difusor e gerador de conhecimento histrico,
sero analisados aspectos do filme Xica da Silva, dirigido pelo cineasta brasileiro Cac Diegues e lanado em 1976.3
Essa obra potencialmente rica para a proposio por estimular reflexes do cinema como histria pblica, pois
aborda o perodo colonial brasileiro, em especfico a regio produtora de diamantes, localizada na capitania de Mi-
1. . Jill Liddington. O que Histria pblica. Introduo Histria Pblica. Juniele Rablo de Almeida; Marta Rovai (So Paulo: Letra
e Voz, 2011) 50.
2. . A reflexo apresentada deriva da tese de doutoramento: Rodrigo de Almeida Ferreira. Cinema, Histria Pblica e Educao: circula-
ridade do conhecimento histrico em Xica da Silva (1976) e Chico Rei (1985) (Faculdade de Educao: UFMG, Belo Horizonte, 2014).
3. . Ficha tcnica bsica: Ttulo: Xica da Silva; Diretor: Cac Diegues; Roteiro: Cac Diegues e Joo Felcio dos Santos; Ano de lana-
mento: 1976; Nacionalidade: Brasil; Locao: Diamantina/MG; Companhia(s) produtora(s): J.B. Produes Cinematogrficas Ltda.;
Distrifilmes Ltda; Companhia(s) co-produtora(s): Embrafilme - Empresa Brasileira de Filmes S.A.; Produo: Jarbas Barbosa; Cmera:
Jos Medeiros; Montagem: Mair Tavares; Msica: Jorge Bem Jor; Roberto Menescal; Identidades/Elenco: Zez Motta (Xica da Silva),
Walmor Chagas (Joo Fernandes de Oliveira), Jos Wilker (Conde Valadares), Marcus Vinicius (Teodoro), Altair Lima (Intendente), Elke
Maravilha (Hortnsia), Stepan Nercessian (Jos), Rodolfo Arena (Sargento-Mr); <http://www.cinemateca.gov.br/>.
nas no sculo XVIII, a partir da vida da ex-escrava Francisca da Silva, que conquistou a liberdade ao se tornar com-
panheira de Joo Fernandes, o contratador diamantino e um dos homens mais ricos e poderosos daquele perodo.
Verses dessa histria circulavam na tradio popular e em distintos suportes narrativos (da literatura ao
carnaval). No obstante, o filme potencializou sua difuso, uma vez que se tornou um dos ttulos de maior bi-
lheteria do cinema nacional. Xica da Silva exemplifica a fora do audiovisual para a circulao do conhecimento
histrico, pois inscreveu a personagem-protagonista no imaginrio social,4 tornando-se uma representao sempre
presente para novas abordagens sobre essa histria e, por conseguinte, do perodo colonial. Zez Mota, a jovem
atriz que interpretou a ex-escrava, ficou indelevelmente marcada pelo personagem. Outros atores tambm tiveram
suas carreiras marcadas por suas atuaes na produo, como Jos Wilker (interprete do governador conde de Va-
ladares) e Walmor Chagas (que representou o contratador). Nota-se a ascendncia da pelcula sobre representaes
posteriores do tema, como na novela homnima veiculada duas dcadas depois e que tambm alcanou enorme su-
cesso de pblico. Tornou-se at mesmo comum grafar o nome de Chica da Silva com X devido ao ttulo flmico.5
Como ser analisado adiante, a partir de uma protagonista, o filme Xica da Silva promove a circulao e a
problematizao do conhecimento histrico sobre um perodo relevante na histria do Brasil, cujas representaes
tm sido amplamente (re)apropriadas pela sociedade brasileira.
Observa-se que, se por um lado, desde o incio do desenvolvimento da linguagem cinematogrfica, dire-
tores e roteiristas incorporaram temas histricos em seus filmes, por outro lado, o mesmo no se pode dizer da
recepo dos historiadores a esse tipo de filme. Mesmo aps as conhecidas reflexes capitaneadas por Marc Ferro a
favor da valorizao do cinema-histria no ofcio do historiador,6 algumas arestas ainda so perceptveis. De modo
geral, os confrontos persistem na cobrana pela correo das representaes cinematogrficas conforme a produo
historiogrfica existente, ou a condenao da licena potica reivindicada pelos cineastas para adaptar e mesmo
inventar fatos e personagens histricos visando a viabilidade do enredo, constituindo-se uma dicotomia que pode
ser expressa, respectivamente, pela pretensa ideia de objetividade da histria x subjetividade.7
No obstante, inegvel que, no somente pelo fato do cinema ter se tornado um dos mais significativos
artefatos culturais de nossa sociedade, os avanos tecnolgicos ocorridos a partir do ltimo quartel do sculo XX
alterou a forma de assistir e consumir o filme. Formatos variados de arquivo permitiram ao pblico assistir seus
ttulos preferidos no mbito privado, em sua televiso, no computador e em telefones mveis. Um processo que,
quando se trata de filmes com temtica histrica, influencia no prprio processo educacional da sociedade. Robert
Rosenstone observa a relevncia do papel das linguagens audiovisuais como educador no-escolar do conhecimento
histrico:
4. . O imaginrio social ultrapassa o aspecto simblico presente na sociedade, pois faz parte do cotidiano dos agentes sociais, construindo
e redefinindo discursos e projetos polticos reveladores das contradies sociais e da montagem das estruturas de poder; Bronislaw Baczko.
Imaginao Social. Enciclopdia Einaudi, v.5: Antropos-Homem (Lisboa: Imprensa Nacional; Casa da Moeda; Ed. Portuguesa, 1985).
5. . Ressalva-se que nesse artigo se manter a grafia Chica da Silva quando se referir ao sujeito histrico. A grafia Xica da Silva ser usada
em relao ao filme de Cac Diegues.
6. . Atribui-se Ferro o mrito pela abertura do dilogo entre historiadores e o cinema, devido ao seu artigo O filme: uma contra-anlise
da sociedade?, que integrou a coleo Histria: novos problemas, novas abordagens, novos objetos, dirigida por Jacques Le Goff e Pierre Nora,
lanada originalmente em 1974. Posteriormente o texto foi relanado em compilaes de trabalhos do autor; Marc Ferro. Cinema e
histria (So Paulo: Paz e Terra, 1992).
7. . Marcos Napolitano. Fontes audiovisuais: a histria depois do papel. Fontes histricas. Carla Bassanezi Pinsky; Tnia de Luca.
(Orgs) (So Paulo: Contexto, 2005).
Filmes, minissries, documentrios e docudramas histricos de grande bilheteria so gneros cada vez
mais importantes em nossa relao com o passado e para o nosso entendimento da histria. Deix-los fora da
equao quando pensamos o sentido do passado significa nos condenar a ignorar a maneira como um segmento
enorme da populao passou a entender os acontecimentos e as pessoas que constituem a histria.8
Recorda-se que, na dcada de 1970, quando o tema da histria pblica comeava a ganhar reflexes mais elabora-
das, como a publicao History Workshop Journal (1976),9 lanado por Raphael Samuel (Universidade de Oxford), a prpria
concepo de histria tambm se renovava sob a influncia da ideia de uma histria capaz de interferir nas relaes
polticas e sociais. Naquele contexto, o cinema era pensado no apenas como um ampliador do pblico para o
conhecimento histrico, mas tambm como produtor desse conhecimento, como exemplificam os filmes produ-
zidos por um grupo de cineastas-historiadores, cujos trabalhos estavam atrelados ao discurso militante de grupos
sociais como feministas e trabalhadores sindicalizados, aproveitando a fala e participao desses integrantes.10
As nuances do filme com temtica histrica evidenciam o dinamismo da sua produo, quando conhe-
cimentos histricos em variadas narrativas so retomados e estabelecem novas construes narrativas. Somado
amplitude de alcance do filme, o cinema de gnero histrico como um vetor da histria pblica j era, portanto,
reconhecido no incio da dcada de 1980:
Desde o incio o cinema tem se favorecido de acontecimentos histricos e adaptaes de clssicos da lite-
ratura e continua a fazer. Nos anos mais recentes um novo gnero de filmes tem emergido, que consiste como
ponto de partida o problema de recuperar o passado a partir do presente.11
perceptvel o uso de temas histricos por diretores de cinema para propor a reflexo de aspectos inerentes
sociedade. No caso brasileiro, por exemplo, destaca-se o movimento do Cinema Novo, na dcada de 1960, quando
seus partcipes estimularam discusses a partir de filmes, cuja esttica tinha tambm uma conotao poltica, ao
procurar representar socialmente um Brasil realista, explorando as mazelas das distribuies econmicas e do poder
poltico tanto no mundo rural quanto no meio urbano.
Atuante no contexto cinemanovista tendo dirigido um dos episdios do filme Cinco Vezes Favela, a nica
experincia cinematogrfica vinculada ao Centro Popular de Cultura da Unio Nacional dos Estudantes (CPC/
UNE), pois a entidade foi desmantelada logo aps o golpe de Estado de 1964 que instituiu a ditadura , o cineasta
Cac Diegues comeou a pensar em filmar a histria de Chica da Silva em meados dos anos 1960.
Entretanto, um dos entraves era viabilizar financeiramente a ideia, j que filmes com temtica histrica se
caracterizam pelos altos custos decorrentes da produo: pesquisa, cenografia, figurinos de poca, elenco dilatado,
figurantes, etc. Assim, o projeto s se tornou vivel uma dcada depois, em 1974, quando o produtor Jarbas Bar-
bosa, parceiro de outros trabalhos e que afirmava que talento era mais importante do que o dinheiro, encampou a
proposta. O longo tempo que esperou para rodar Xica da Silva suscita curiosidades pela insistncia do diretor nesse
personagem.
8. . Robert Rosenstone. A histria nos filmes. Os filmes na Histria. (So Paulo: Paz e Terra, 2010) 17.
9. . possvel acessar pela internet a produo desde os anos iniciais da publicao. Disponvel em: <http://hwj.oxfordjournals.org/>.
10. . Barbara Abrash; Daniel J. Walkowitz. Sub/versions of history: a meditation of a film and historical, narrative. History Workshop
Journal, n.38, [Oxford] 1994. Disponvel em: <http://hwj.oxfordjounals.org> Acesso em: 6 fev. 2011.
11. . Raphael Samuel. History and television. History Workshop Journal, [Oxford] 1981:172. Disponvel em: <http://hwj.oxfordjour-
nals.org/> Acesso em: 6 fev. 2011. Traduo livre.
De fato, trata-se de uma histria permeada por acontecimentos peculiares. Francisca da Silva nasceu escrava
no sculo XVIII, na regio de extrao dos dimanantes, cuja riqueza levou a Coroa Portuguesa a estabelecer uma
administrao sui generis, denominada demarcao diamantina ou distrito diamantino.12 A vida da escrava mudou
completamente a partir de 1753, com a chegada ao arraial do Tejuco (atual Diamantina) do novo contratador
dos diamantes, o portugus Joo Fernandes de Oliveira, um dos homens mais ricos e poderosos do Imprio por-
tugus, pois terminaram por se envolver amorosamente. Depois de compr-la ao seu proprietrio, o contratador
a alforriou, contudo, no puderam sacramentar a unio diante da proibio do casamento entre pessoas de cores
e posies to diferentes alm do fato do lusitano ser casado. Ainda assim, a posio poltica e econmica do
contratador favoreceu o estabelecimento de uma relao estvel, que contou com mais de uma dezena de filhos,
somente interrompida quando o contrato dos diamantes foi extinto e Joo Fernandes precisou retornar ao reino,
permanecendo sua amasia nas terras diamantinas.
Mesmo no sendo novidade o fato de um senhor estabelecer laos sexuais e afetivos com suas cativas, o caso
do Tejuco despertou a ateno por ter ocorrido publicamente e envolver uma graduada autoridade portuguesa. O
longo romance pervertia as regras de sociabilidade da sociedade escravocrata vigente, o que imprimiu um peso
histria de Chica da Silva.
Por ocasio da premire do filme, Cac Diegues observou que eram poucas as referncias histricas [sobre
Chica da Silva], sendo familiar o enredo de Salgueiro (1963), Ceclia Meireles e Joaquim Felcio dos Santos.13 A
identificao pelo diretor das fontes que fundamentaram a produo flmica assinala um relevante aspecto da his-
tria pblica, que a circulao do conhecimento histrico.
Conforme citado, Cac Diegues destacou uma narrativa carnavalesca, uma poesia e outra memorialstica,
que o inspiraram para construir sua representao da histria de Chica da Silva. Observa-se que o cineasta no
menciona nenhuma fonte acadmica, pois era inexistente lacuna que s seria preenchida em 2003.14
A histria da ex-escrava que conquistou glria e poder ao se tornar companheira do contratador Joo Fer-
nandes de Oliveira comeou a ser difundida a partir do final do sculo XIX. Reconhece-se no memorialista Joa-
quim Felcio dos Santos a primeira notcia a respeito da negra do arraial do Tejuco. O autor publicava as histrias
do distrito diamantino no jornal diamantinense O Jequitinhonha, a partir de 1862. Anos depois, seus textos foram
compilados no livro Memrias do Distrito Diamantino da comarca do Serro Frio, cuja primeira edio foi lanada
em 1868.15
Republicano atuante, Joaquim Felcio dos Santos, em suas Memrias..., matizava negativamente persona-
gens ligados monarquia portuguesa, como Joo Fernandes de Oliveira. Por outro lado, valorizava aqueles que,
de certo modo, contestaram a poltica metropolitana, como o caso de Felisberto Caldeira Brant, arrematante do
Contrato de Extrao dos Diamantes anterior a Joo Fernandes, mas que terminou em escandalosa fraude, tendo
sido remetido preso a Lisboa. O autor atualizava as crticas feitas ao contexto poltico colonial para o reinado de
D.Pedro II.
12. . Jnia Ferreira Furtado. O Livro da Capa Verde: o regimento diamantino de 1771 e a vida no distrito Diamantino no perodo da
Real Extrao (So Paulo: Annablume, 1996).
13. . Maria Lcia Rangel. Cinema Novo: segunda dentio. O povo nas telas e nas salas, Jornal do Brasil [Rio de Janeiro] 31 jul. de
1976.
14. . Jnia Ferreira Furtado. Chica da Silva e o Contratador dos diamantes: o outro lado do mito (So Paulo: Companhia das Letras,
2003).
15. . Joaquim Felcio dos Santos. Memrias do Distrito Diamantino da comarca do Serro (6.ed. Belo Horizonte: Itatiaia, 1976).
Nota-se, ainda, na narrativa de Joaquim Felcio, o pouco espao ocupado pelas mulheres. Apesar dessa ca-
racterstica, compreensvel, em certa medida, pela baixa representao pblica feminina nos sculos XVIII e XIX,
Francisca da Silva recebeu sua ateno. A passagem referente ex-escrava no extensa, porm o memorialista a
retratou pejorativamente.
Foi clebre esta mulher, nica pessoa ante quem se curvava o orgulhoso Contratador; sua vontade era
cegamente obedecida, seus mais leves ou frvolos caprichos prontamente satisfeitos. Dominadora no Tejuco
[nome do arraial, hoje Diamantina], com a influncia e poder do amante, fazia alarde de um luxo e grandeza,
que deslumbravam as famlias mais ricas e importantes (...) Francisca da Silva era uma mulata de baixo nas-
cimento. (...) Tinha as feies grosseiras, alta, corpulenta, trazia a cabea rapada e coberta com uma cabeleira
anelada em cachos pendentes, como ento se usava; no possua graa, no possua beleza, no possua esprito,
no tivera educao, enfim, no possua atrativo algum, que pudesse justificar uma forte paixo.16
Percebe-se que as duras crticas dirigidas por Joaquim Felcio dos Santos Chica da Silva atingiam, tambm, o con-
tratador, considerado submisso e subserviente aos caprichos da amasia alforriada. O autor concretiza a condenao do casal
ao relembrar a construo de um lago artificial e de um navio para deleite da ex-escrava, que no conhecia o mar, como uma
atitude despropositada e de demonstrao de poder absoluto.
O fato que nas Memrias... a histria de Chica da Silva ganhava, um sculo depois dos acontecimentos no Tejuco,
um registro que a perpetuaria historicamente. Estavam lanadas as bases de representao da histria da ex-escrava.
Presente na tradio popular pela oralidade e tambm contando com o registro escrito, a histria manteve-se viva. No
sculo XX, a poetisa Ceclia Meireles a revalidou, mas tambm dela se reapropriou e apresentou um novo olhar sobre Chica
da Silva. Romanceiro da Inconfidncia,17 lanado pela autora em 1953, tem como tema o movimento insurrecional mineiro de
1789, destacando seus personagens e a realidade socioeconmica do perodo. O livro se estrutura pela construo narrativa
a partir de fatos conhecidos do passado de Minas e organizados cronologicamente em Cantos ou Romance, sendo que na pri-
meira parte do livro a histria entre Chica e Joo Fernandes foi registrada entre os romances XI e XIX.
A histria de amor apresentada, mas logo os problemas do contratador com o Estado portugus se sobrepem.
A chegada do governador ao Tejuco para investigar as fraudes do contrato o momento em que se opera uma ressigni-
ficao da representao da ex-escrava. No romance XV ou, das cismas da Chica da Silva , os versos destacam
a inteligncia de Chica que, desconfiada do governador Conde de Valadares, alerta Joo Fernandes. No romance
XVI ou, da traio do Conde , o contratador dar razo sua amsia e suas cismas quando o Conde noticia a
ordem de remet-lo preso ao reino. A fragilidade do contratador contrape-se presena forte de Chica que havia
percebido, em vo, as tramas da Coroa contra sua casa.
A abordagem feita por Ceclia Meireles permanecia, em essncia, prxima daquelas realizadas na virada
para o sculo XX, destacando a relao entre a escrava e seu senhor. Contudo, a poetisa canta uma Chica digna,
diferente dos registros produzidos pela tinta oitocentista de Joaquim Felcio dos Santos. Rica, poderosa e astuta so
adjetivos permitidos para qualificar a Chica do Romanceiro...
Essas caractersticas tornavam a existncia da ex-escrava instigante e, como cantou nos versos do romance
XVIII ou, dos velhos do Tejuco , parecem ter inspirado outros a se debruarem sobre a histria de Chica da Silva,
inclusive Cac Diegues
Ainda vai chegar o dia

de nos virem perguntar:
16. . Joaquim Felcio dos Santos. Memrias... 123-124.
17. . Ceclia Meireles. Romanceiro da Inconfidncia (Rio de Janeiro: Letras e Artes, 1965).
- Quem foi a Chica da Silva,

que viveu neste lugar?18
Dentre as narrativas posteriores, inegvel o impacto que o desfile carnavalesco da escola de samba carioca
Acadmicos do Salgueiro provocou em Cac Diegues. Poucos anos depois de fundada (1953), o Salgueiro inovou
ao promover leituras sobre a histria do Brasil a partir de protagonistas negros. Em 1963, a escola levou para a
avenida Presidente Vargas, onde ocorriam os desfiles, o enredo Chica da Silva, do carnavalesco Arlindo Rodrigues,
estruturado em trs partes:
A origem da escrava Xica; a liberdade aps o casamento com o contratador Joo Fernandes de Oliveira;
e seus caprichos, representados pelo lago que mandara construir para passear de barco, o teatro, a liteira para
assistir s missas e todo o luxo que ostentava.19
A escola desfilou em 24 de fevereiro com 2.300 componentes. O samba-enredo Chica da Silva, composto
por Noel Rosa de Oliveira e Anescarzinho, reiterava o subjetivo padro de beleza oitocentista cunhado por Joaquim
Felcio dos Santos, principal referncia da direo de carnaval. O samba, cujo trecho segue, caiu no gosto popular
e foi um grande sucesso.
Apesar de no possuir grande beleza

Chica da Silva
Surgiu no seio
Da mais alta nobreza
O contratador
Joo Fernandes de Oliveira
A comprou para ser a sua companheira
E a mulata que era escrava
Sentiu forte transformao
Trocando o gemido da senzala
Pela fidalguia do salo
Com a influncia e o poder do seu amor,
Que superou
A barreira da cor,
Francisca da Silva
Do cativeiro zombou 20
Entretanto, se a beleza da ex-escrava permanecia secundria na letra do samba, o desfile apresentou as bases
representativas para uma Chica da Silva poderosa e sedutora. A foli que a representou foi Isabel Valena, ento
esposa do presidente da escola de samba. Paradoxalmente ao samba-enredo, a beleza e interpretao de Isabel Va-
lena repercutiram positivamente entre os espectadores, jurados e imprensa e, certamente, contribuiu para que a
escola ganhasse o campeonato daquele ano. A atuao da primeira dama do Salgueiro lhe valeu o ttulo de eterna
Chica da Silva. Associao que se repetiu tambm com as atrizes Zez Motta, intrprete da personagem no cinema
(1976), e Tas Arajo, que deu vida a Xica da Silva na telenovela homnima veiculada pela extinta Rede Manchete
de Televiso, entre 1996-97.
18. . Ceclia Meireles. Romanceiro....
19. . Disponvel em: <http://www.salgueiro.com.br/S2008/Index.asp> Acesso em: 21 jun. 2008.
20. . Disponvel em: <http://www.salgueiro.com.br/S2008/Index.asp> Acesso em: 21 jun. 2008.
A escola sagrou-se campe ao realizar um desfile considerado perfeito e que contribuiu para a renovao
da histria do carnaval das escolas de samba do Rio de Janeiro. Alm das luxuosas fantasias, que exigiram um
elevado investimento financeiro, o Salgueiro inovou ao levar uma ala composta por 12 casais que danaram um
minueto coreografado. A representao teatralizada agradou e passou a ser incorporada pelas demais agremiaes
carnavalescas. Mesmo correndo riscos ao introduzir um ritmo diferente do samba no enredo, terminou aceito e se
justificou pela narrativa construda, j que danas de salo faziam parte das festas promovidas por Chica da Silva
em sua ostentosa Chcara da Palha.
O desfile daquele ano se destacou no apenas por retratar uma personagem negra, pouco conhecida histo-
ricamente j que no fazia parte dos contedos programticos escolares da disciplina. O Salgueiro abria alas para o
desfile-espetculo que passou a caracterizar o carnaval como indstria da cultura.
Cac Diegues assistiu ao desfile, deixando-se seduzir pelo efeito esttico com o qual aquele enredo era apre-
sentado. A partir daquele momento, como reiterou em vrias ocasies a respeito do filme, o jovem diretor passou
a planejar maneiras de adaptar aquela histria, permeada por dramas, superao e inverso social, para o cinema.
Nesse sentido, o desfile da Escola de Samba Acadmicos do Salgueiro (1963) foi uma importante referncia
para filmar a histria da ex-escrava do Tejuco, culminando na elaborao de um roteiro que consolidava a inverso
do imaginrio oitocentista sobre Chica da Silva. A partir de ento, ela passou a ser representada como uma pessoa
de personalidade forte, atrevida e sensualizada. Ressalva-se que a trilha musical do filme foi fundamental para con-
solidar esse vis.
A msica-tema Xica da Silva foi composta e executada por Jorge Ben21, a pedidos do diretor. A cano se
tornou imediatamente um grande sucesso e, passados mais de trinta anos, permanece importante no repertrio do
artista. A letra com duplo sentido, sobretudo quando atrelada interpretao faceira e sensual que a atriz Zez Mo-
tta empreendeu a personagem, favoreceu uma conotao sexual e debochada, algo prximo do estilo carnavalesco,
como se percebe no refro e alguns excertos:
Ai! Ai! Ai!...

Xica da, Xica da, Xica da
Xica da Silva, a Negra!...(2x) (Refro)
Xica da Silva
A Negra! A Negra!
De escrava a amante
Mulher!
Mulher do fidalgo tratador
Joo Fernandes
Muito rica e invejada
Temida e odiada
Pois com as suas perucas
Cada uma de uma cor...
Jias, roupas exticas
Das ndias, Lisboa e Paris
A negra era obrigada
A ser recebida
Como uma grande senhora
21. A partir da dcada de 1980 o cantor passou a grafar seu nome como Jorge Benjor. A msica foi lanada no disco: Jorge Ben. frica
Brasil (Rio de Janeiro: Philips Records, 1976) LP.
Da corte
Do Reis Lus!
Como msica-tema, a letra reitera a estrutura narrativa inaugurada nas Memrias do Distrito Diamantino,
mas segue a inverso psicolgica percebida no poema de Ceclia Meireles e no desfile do Salgueiro. O compositor
destacou o luxo no qual a ex-escrava vivia como algo extico para o perodo da escravido. Smbolos materiais do
seu poder, como a suntuosa Chcara da Palha e o seu navio, abrem terreno para a confirmao do seu poder, j que
todos deviam reverenci-la.
Contudo, a dubiedade dos versos iniciais tambm refro da cano e o ritmo contagiante levam o es-
pectador a associar o poder de Chica da Silva ao seu desempenho sexual. A msica introduz de modo subliminar
essa caracterstica da ex-escrava. Concomitante a posio de poder com que passou a ser representada na literatura
e no carnaval, os planos do filme reforaram a caracterstica sensualizada de Chica da Silva.
A pelcula de Cac Diegues tem como estilo narrativo um misto de comdia e linguagem carnavalesca. So-
bre esse tipo de linguagem no cinema, observa-se que muitas produes cinematogrficas brasileiras se aproximam
do estilo alegrico e caricatural prprios do gnero. Contudo, como assinala Marco Silva, essa prtica no invalida
o uso do filme como fonte, j que a narrativa flmica termina por oferecer possibilidades para a crtica histrica.
A carnavalizao no se limita a fazer piadas com um universo temtico. Ela possibilita apresentar o
histrico como interpretao explcita, [...] introduzindo inverses hierrquicas e cronolgicas com finalidade
crtica e evidenciando laos de esclarecimento recproco entre o presente de filmagem/exibio e o passado
tematizado.22
Para colaborar na criao do roteiro, Cac Diegues convidou o escritor carioca Joo Felcio dos Santos,
sobrinho-neto do memorialista Joaquim Felcio dos Santos. Alm do lao familiar que aproximava Joo Felcio
histria da regio diamantina, o autor tinha publicado outros romances inspirados na histria.23 A parceria esta-
belecida com o diretor ultrapassou a roteirizao, sendo o literato convidado a interpretar o padre do arraial do
Tejuco. A participao nas filmagens fez dele, ainda, uma espcie de consultor sempre presente. A experincia o
incentivou a adaptar o roteiro e public-lo como livro aps as filmagens, o que se constituiu em um caso raro de
um filme originar um livro24, j que o inverso mais frequente. Observa-se que, em 1985, a parceria com o diretor
foi reeditada para a produo do roteiro de Quilombo.
Ao se debruarem sobre a personagem e seu contexto para a elaborao do roteiro, Cac Diegues e Joo
Felcio dos Santos no partiram do desconhecido. Afinal, a realizao de um filme com temtica histrica se desen-
volve a partir de intenso dilogo com as narrativas sobre o perodo a ser representado.
Em primeiro lugar, os intelectuais e consultores fornecem ao diretor o quadro geral a leitura do tema
oriunda j de um recorte bibliogrfico, as fontes escritas e visuais a serem consultadas e reproduzidas, o material
musical a ser utilizado e a posio da obra dentro de um conjunto de iniciativas de poca.25
22. . Marco Antnio Silva. A caricatura como pensamento: a Carlota de Carla. Revista O Olho da Histria [Salvador] n.10, 2008: 3.
23. . Destacam-se entre esses trabalhos: Major Calabar; Ganga-zumba; e Carlota Joaquina: a rainha devassa. Disponvel em: <http://
www.joaofeliciodossantos.com.br/home.html> Acesso em: 3 jun. 2011.
24. Joo Felcio dos Santos. Xica da Silva (3.ed. So Paulo: Jos Olympio, 2007).
25. . Eduardo Victrio Morettin. Humberto Mauro, cinema, histria (So Paulo: Alameda, 2013) 22.
A pluralidade de registros26 sobre Chica da Silva endossa a ideia de que o filme sobre sua vida decorre das
escolhas realizadas pela equipe de produo. Essas representaes esto sujeitas a interpretaes distintas e, at mes-
mo, contraditrias, dentro do prprio filme. Compreender como so construdas, seus sentidos e sua significao,
essencial para entender o filme e seu potencial educativo, tanto no espao escolar como no-escolar.
O uso pela produo flmica de uma ou mais fontes com pontos de identificao histrica, dela se apro-
priando e/ou a ressignificando, permite uma construo narrativa que estimule a reflexo, ou mesmo, que crie
novos significados. Essa dinmica termina por estabelecer a circularidade de conhecimentos, que podem ou no ser
corroborados pela produo acadmica.
Nesse processo, deve-se considerar que, s vezes, os parmetros cientficos so influenciados pelo conhe-
cimento popular corrente, estimulando acadmicos a se voltarem para temas colocados pelo conhecimento social
circulante naturalmente, munidos dos procedimentos inerentes pesquisa cientfica. As narrativas sobre Chica
da Silva ilustram essa relao dialgica, j que circularam desde as tradies populares e por diversos suportes de
registros para, ento, receber a ateno de historiadores em produes universitrias.
Por isso, a circularidade deve ser entendida em uma perspectiva mais ampla do que a circulao. Essa pres-
supe o trnsito das informaes, enquanto aquela implica transformao de sentidos decorrentes desse trnsito.
Ou seja, a circularidade do conhecimento histrico ultrapassa a existncia das narrativas histricas (acadmicas ou
no). Ela reside, fundamentalmente, na influncia que uma narrativa possa exercer sobre uma nova abordagem
que, alm de revalidar o conhecimento corrente, possa promover uma redefinio pontual ou profunda, ressignifi-
cando conhecimentos sobre um determinado acontecimento histrico.
A construo da narrativa histrica, entre o quase ficcional e o quase realidade, como observa Paul Ricouer,
no mera sucesso de episdios dispersos. Na tentativa de atribuir sentidos experincia vivida, opera-se o enca-
deamento de eventos que so significados/interpretados em narrativas temporais. Por meio dessa ao, o tempo
torna-se tempo humano na medida em que est articulado de modo narrativo; em compensao, a narrativa
significativa na medida em que esboa os traos da experincia temporal.27
So necessrios, portanto, pontos de reconhecimento para que as narrativas permitam sentidos interpreta-
tivos do passado-presente. O escritor/narrador est imbudo dos valores do seu tempo presente, porm no pode se
furtar aos acontecimentos do perodo histrico abordado, seus personagens, datas. Por outra via, o leitor/especta-
dor precisa transitar por esse cenrio e temporalidade contando com repertrio que lhe propicie o reconhecimento
ou, ento, o estranhamento. A partir das narrativas flmicas, os cineastas que realizam um filme com temtica his-
trica podem promover um movimento analtico referente a aspectos do passado e tambm da realidade presente
produo do filme.
Estabelecer uma narrativa cinematogrfica a partir de um personagem, quase uma cinebiografia, recorren-
te em filmes sobre temas histricos. Sob essa perspectiva, conforme observa Nathalie Zemon Davis, o filme pode
revelar estruturas, cdigos sociais e conflitos, passveis da anlise histrica.28 Assim, considera-se essa possibilidade
descortinadora de relaes sociais e suas implicaes a partir da anlise flmica, como observado por Davis, mais
relevante do que reduzir Xica da Silva ao campo da polaridade objetividade x subjetividade.
26. . Alm das fontes citadas pelo diretor e abordadas at o momento, destacam-se outras produes como o romance histrico Chica que
manda, de Agripa Vasconcelos, e a pea teatral O tesouro de Chica da Silva, que compe o Teatro negro de Antnio Callado.
27. . Paul Ricouer. Tempo e Narrativa (So Paulo: WMF Martins Fontes, 2010) 85.
28. . Natalie Zemon Davis. Slaves on screen: film and historical visions (Cambridge: Harvard University Press, 2000) 6.
inegvel que a trajetria de vida da ex-escrava do Tejuco e seu contexto, permeados de elementos ex-
traordinrios e dramticos, despertam curiosidades. Mas a histria de Chica da Silva e do contratador no favorece
apenas uma curiosidade narrativa. No mbito da histria pblica, a narrativa cinematogrfica da vida de Chica da
Silva e seu tempo, por meio de cenrios, figurinos, dilogos, expresses corporais, cria uma representao do pe-
rodo colonial da Amrica portuguesa. Trata-se de um momento histrico presente no imaginrio social brasileiro,
pois aborda vrias dimenses da colonizao. Sob essa perspectiva, o filme traz tona representaes da sociedade
setecentista mineira, construdas tanto no universo escolar quanto fora dele.
O sculo do ouro, como os livros escolares denominam o perodo do predomnio da economia de extrao
aurfera e de pedras preciosas em Minas Gerais, se materializa em imagens. Ainda que sejam imagens idealizadas
pela produo flmica, carregadas de esteretipos e interpretaes, elas passaram a representar aspectos da histria
do Brasil colnia para os espectadores de Xica da Silva, tornando-se, para muitos, parte do imaginrio social sobre
o perodo. Por essa perspectiva, o filme ajuda a divulgar a histria, representando a sociedade mineira do sculo
XVIII, o mito do eldorado, a dinmica socioeconmica, as relaes escravistas, o conjunto arquitetnico, dentre
outros temas que podem ser recortados. Xica da Silva no apenas promove a circularidade do saber a respeito de
personagens provavelmente desconhecidos para a maior parte do pblico. A partir dos elementos histricos das
Minas setecentistas, Cac Diegues estabelece condies para que aspectos daquela sociedade sejam problematiza-
dos.
Xica da Silva possibilita ao espectador tomar contato reflexivo com o passado brasileiro graas narrativa
audiovisual construda, independentemente de predominar na tela a linguagem dramtica, comdia, potica ou
carnavalesca. Nesse sentido, o referido ttulo flmico age como intermedirio para uma histria pblica: divulga,
interpreta, problematiza o passado em uma construo narrativa histrica cinematogrfica, viabilizada por meio do
dilogo estabelecido com outras variadas fontes narrativas sobre o tema.
Um exemplo da significao histrica vivel na interpretao do filme est inscrita no processo de alforria
de Chica da Silva. A sequncia em que a escrava obtm sua liberdade ocorre num momento da trama em que ela j
vivia como companheira do contratador. Durante uma recepo em sua casa, em que estavam presentes o sargen-
to-mor, o padre, o intendente e sua esposa, o jantar foi interrompido por algum que procurava pelo contratador.
Era Teodoro, negro quilombola, que propunha a compra de uma das cativas da casa, por ser sua mulher e estar
grvida. Chica da Silva espreitou toda a negociao e, quando Teodoro deixou o local aps alcanar seu intento, a
escrava pressionou Joo Fernandes para alforri-la tambm. O contratador tentou dissuadi-la, explicando que ela j
possua tudo e que ele no se arriscaria em libert-la, pois poderia perd-la. A escrava insistiu e argumentou que se
ele realmente a amasse deveria correr o risco, rompendo, assim, a resistncia do contratador que prometeu preparar
a carta de alforria na manh seguinte.
Os planos seguintes tm as ruas do Tejuco como cenrio. A cmera acompanha Chica da Silva, ricamente
paramentada em um vestido amarelo e rendas brancas, acompanhada por uma comitiva de doze mucamas tambm
luxuosamente vestidas. Com a carta de alforria em mos, a ex-escrava percorre euforicamente as ruas acuando a
elite branca ao apresentar desaforadamente aos transeuntes o documento que a tornava livre. A msica-tema de
Jorge Bem soa com toda intensidade e embala esse clmax da liberdade conquistada e legtima.
O diretor constri nessa sequncia uma importante representao de inverso da ordem social escravocrata,
com o elemento negro se sobrepondo sociedade senhorial. A representao se tornou uma imagem cannica,29
sendo recorrente em clipes e cartazes promocionais do filme, mas tambm com ampla circulao como referncia
imagtica a respeito da conquista da alforria.
29. . Elias Thom Saliba. As Imagens Cannicas e a Histria. Histria e Cinema: dimenses histricas do audiovisual. Eduardo Victrio
Morettin; Elias Thom Saliba. (et.al). (Orgs) (So Paulo: Alameda, 2007).
Se esse o ponto alto da representao da ascenso da ex-escrava, a continuidade da sequncia apresenta

os limites liberdade de Chica, que prossegue em sua efusiva caminhada at uma igreja, onde pessoas aguardam o
incio da missa. Do alto da torre, d.Hortncia, esposa do intendente dos diamantes e desafeta declarada de Chica,
protesta contra sua entrada. O padre alega que preferia no impedir, mas concorda que no poderia deix-la entrar.
Orgulhosa, a ex-escrava apresenta a carta de alforria e diz que preferia ser chamada de Francisca da Silva, pois agora
era livre e sdita da Coroa portuguesa. O padre a parabeniza, mas ainda objeta-lhe a entrada: o regulamento da
irmandade religiosa, alm de proibir cativos, exigia brancos sem mistura de sangue por pelo menos seis geraes.
O religioso se volta para os fiis, exortando-os a entrarem para iniciarem o ritual. O adro se esvazia. Uma das mu-
camas desce as escadas. O padre, ento, cerra as portas da igreja. Desolada e furiosa, Chica desfere ofensas a todos.
A representao da euforia e o desolamento de Chica da Silva, devido percepo de que a sua alforria en-
contrava restries na sociedade escravocrata, problematizam o tema da liberdade. Mesmo sendo legalmente livre
e amante de um dos homens mais poderosos do Imprio Portugus, Francisca da Silva tem sua liberdade limitada
pelas regras sociais, como os interditos de uma irmandade religiosa que impede a entrada de pessoas negras em seu
templo.
As artimanhas da protagonista em seduzir seu proprietrio e conquistar sua liberdade e o cotidiano do ne-
gro livre revelam alguns dos arranjos possveis durante a escravido. Essa abordagem favorece a anlise da relao
entre senhor e escravo para alm da violncia condio inerente submisso e aprisionamento de um ser hu-
mano por outro e que predominava nos estudos referentes sociedade escravista quando o filme foi realizado.30
Ressalta-se que, embora na dcada de 1930 uma leitura sob a perspectiva sociocultural sobre as relaes escravistas
tenha sido empreendida por Gilberto Freyre,31 somente a partir do final da dcada de 1970 abriu-se o campo para
pesquisas que ampliaram o conhecimento sobre o escravismo brasileiro.32
Outros eixos temticos que permeiam a trama cinematogrfica de Xica da Silva favorecem a problemati-
zao histrica, como a questo da governabilidade. Dentro do regime monrquico, mesmo o rei permanecendo
em Portugal, a autoridade real era inquestionvel. O contratador Joo Fernandes somava-se ao corpo burocrtico
para gerenciar os negcios na colnia e preservar os interesses rgios. No obstante, so vrios os planos flmicos
que apresentam os personagens da administrao metropolitana a aproveitar a estrutura burocrtica em benefcio
prprio.
A documentao a respeito da histria dos contratos diamantinos reporta considerveis abusos adminis-
trativos.33 A conduta do contratador Joo Fernandes, por exemplo, foi alvo de denncias e abriu-se uma investiga-
o. As sequncias da autoridade governamental se beneficiando do desespero do contratador em ofertar vultosos
valores para corromp-la so emblemticas. Recorda-se, aqui, o romance das cismas de Chica da Silva, no poema
de Ceclia Meireles, quando a negra percebeu que os presentes dados ao governador no livrariam a culpa de Joo
Fernandes. Por meio dessas sequncias pode-se estabelecer uma ponte temporal passado-presente, pois o diretor
denuncia a corrupo colonial, mas usa esse passado atualizando-o para o momento presente.
30. . Predominavam anlises de vis marxista, sobressaindo-se Jacob Gorender. O escravismo colonial (So Paulo: tica, 1978). Embora
lanado aps a exibio do filme, Gorender consolidou no livro concepes correntes sobre a escravido brasileira do perodo.
31. . Gilberto Freyre. Casa grande e senzala. 51. ed (So Paulo: Global, 2006).
32. . Destaca-se o trabalho de Ktia Mattoso (1979), que retomou as bases analticas de Gilberto Freyre e influenciou novas geraes de
pesquisadores sobre a escravido; Ktia M. de Queirs Mattoso. Ser escravo no Brasil. 3.ed (So Paulo: Brasiliense, 2001).
33. . Rodrigo de Almeida Ferreira. O descaminho de diamantes: relaes de poder e sociabilidade na demarcao diamantina no perodo
dos contratos (1740-1771) (Belo Horizonte: Fumarc; So Paulo: Letra e Voz, 2009).
Ataques mais incisivos s autoridades do sculo XX tambm so perceptveis no filme. Geralmente, o dire-
tor recorre comdia para estabelecer a crtica mais direcionada, valendo-se do riso para transmitir sua mensagem,
cuja dubiedade lhe permitia escapar do controle das autoridades censoras.
Cac Diegues elegeu a autoridade militar como alvo de um humor mais corrosivo. O sargento-mor o per-
sonagem militar por meio do qual a seriedade desejada no mundo militar, de hierarquia e disciplina, questionada.
Sua primeira apario indica esse perfil.
Enquanto os moradores do arraial do Tejuco preparavam uma festa de boas-vindas ao novo contratador; na
casa do sargento-mor, o intendente dos diamantes e sua esposa o aguardavam para recepcionarem Joo Fernandes.
Ignorando a presena do casal, o sargento-mor grita desesperadamente pela residncia procura de Chica, que est
no poro junto ao seu filho, Jos Rolim. Vestido apenas com a casaca do uniforme, aparece de ceroulas em plena
sala, onde o intendente e dona Hortncia se surpreendem com a descompostura do militar. Constrangido, redobra
os berros pela escrava a fim de saber onde ela havia posto suas calas.
A sequncia se torna ainda mais pattica quando Jos Rolim chega sala onde os demais personagens se en-
contravam. Diante da dvida de Chica sobre o que fazia um contratador, Rolim explica sarcasticamente escrava
que se tratava do responsvel por levar as riquezas do pas embora. Para evitar que seu filho ficasse na mira poltica
do intendente como um inimigo do reino, o sargento-mor alega fidelidade a D. Jos I, rei de Portugal, e presta
deferncia em posio de sentido em trajes ntimos.
Em outro plano, uma nova situao vexatria protagonizada pelo personagem militar quando ele vai ao
mercado atrs de seu filho, jovem rebelde e contestador explorao colonial Diegues associa esse personagem
aos inconfidentes mineiros, embora o paralelo seja anacrnico, pois a temporalidade da histria de Chica da Silva
anterior ao desenrolar da Inconfidncia Mineira. O pai chega apressadamente e aos berros, chamando Jos Rolim
de vagabundo e que sabia o que ele pretendia em Vila Rica. Seu filho no lhe d muita ateno. Quando saem do
mercado, o sargento-mor diz que no podia permitir sua partida para se meter em baderna poltica, afinal ele no
podia se esquecer de que era filho de um agente da lei e, ento, atola o p num monte de estrume, ao que vocifera:
bosta!.
O uso do riso para a reflexo conhecido desde os tempos do teatro na Grcia antiga, quando a comdia
ajudava na educao da populao. As imagens de um militar prestando continncia de ceroulas ou afundado o
p no estrume funcionam, ao menos, como imagens no-cannicas, pelas quais a representao esperada sobre o
militar desconstruda levando-o ao ridculo.
Observa-se que o filme foi realizado no contexto da ditadura militar (1964-85), quando ainda vigorava a
censura. A relao corrupta contratador/governador e a conduta pattica do militar funcionam, portanto, como
um artifcio de crtica ao poder autoritrio, corrupo e violncia praticada pelos administradores lusitanos. To-
davia, escamoteada no perodo colonial, as crticas podem ser entendidas como direcionadas aos ditadores e seus
apoiadores no tempo presente s filmagens, configurando-se num exerccio de contra-anlise histrica, como su-
gere Marc Ferro.
De modo geral, cientes de que os espectadores podem ser levados reflexo sobre as histrias contadas em
seus filmes, premissa nos diretores de cinema a preocupao com a forma narrativa a ser construda. Percebe-se,
portanto, a ideia do cinema-histria como mediador do conhecimento histrico, em um processo de construo
de histria pblica ainda que esse conceito no fosse familiar a Cac Diegues, tampouco corrente no Brasil ao
perodo em que Xica da Silva foi produzido.
Ao falar sobre suas motivaes para filmar Xica da Silva, Diegues ressaltava que o que mais o atraa no
projeto era a possibilidade de realizar um filme sobre a maravilhosa doidice brasileira.34 Iria ainda mais longe,
defendendo uma ideia de brasilidade que se aproximava daquela desenvolvida pelo movimento tropicalista, que
propunha uma releitura cultural do pas em consonncia com a incorporao de valores contemporneos e estran-
geiros.35 O fato de haver pouco material de referncia direta a Chica da Silva, sendo que as fontes levantadas pelo
diretor eram registros fora da chancela historiogrfica, j que inexistia produo histrica no campo acadmico
sobre a vida da ex-escrava que se tornou amsia de um dos homens mais importantes do imprio portugus, pode
ter favorecido a execuo de seu trabalho.
Talvez, por isso, desde o incio das filmagens, o diretor procurou se esquivar das cobranas por produzir
uma narrativa cinematogrfica pautada na ideia da objetividade histrica. Em 1975, quando o filme ainda era pro-
duzido, Cac Diegues pontuou no intencionar discutir a crnica histrica do pas. Entretanto, reconhecia pensar
o filme como um mediador para promover essa reflexo:
O que sabemos da Xica da Silva, alm das raras fontes eruditas, nos foi transmitido pela imaginao
popular atravs da tradio oral ou pelos romances, peas de teatro, poemas e sambas. Tanto melhor. No
inteno do filme discutir a crnica histrica do pas, se bem que possamos colaborar com ela. Pretendemos
apenas acender uma luz nova sobre um importante personagem mtico brasileiro e, atravs dele, fazer o elogio
potico da liberdade, da imaginao criadora e da sensualidade de um povo o nosso.36
A percepo do filme como mediador do conhecimento histrico reapareceu quando apresentou seu filme
para a imprensa. Nas entrevistas prximas ao lanamento nacional, em setembro de 1976, o diretor destacou a
importncia da reconstituio cenogrfica a cargo de tcnicos do IPHAN (Instituto do Patrimnio Histrico e Ar-
tstico Nacional), que, segundo Diegues, se superaram na rdua tarefa de tentar deixar o casario das ruas da cidade
de Diamantina o mais prximo das existentes no arraial do Tejuco, no sculo XVIII: [...] repintando casas, igrejas,
reconstruindo muros, maquiando postes.37 Orgulhosamente Cac Diegues reiterava a realizao de intensa pes-
quisa histrica para empreender as filmagens.
Mas, como havia muito pouca coisa sobre a Xica da Silva, ns tomamos um caminho de reconstituio
histrica da poca e pusemos o personagem em cima. Cada elemento em cena a reconstituio rigorosa de
documentos e gravuras, principalmente Debret e Rugendas, pesquisados nos museus de Belo Horizonte e do
Rio de Janeiro. Muitas cenas so cpias fiis dessas reprodues. [...] As roupas e os cenrios foram todos recons-
titudos, com exceo de Xica, que a interveno na Histria.38
Na realidade, o filme assinala uma preocupao em produzir significado histrico. Xica da Silva recorre a
uma prtica comum em filmes com temporalidades distintas de sua produo, sobremaneira os de gnero histrico,
que apresentar, logo na abertura, informaes sobre o perodo em que se desenvolver o filme. A estratgia usada
por Cac Diegues foi empregar uma cartela informativa, cujas legendas so complementadas pelas falas dos atores.
Por essa conjuno, explica-se didaticamente o contexto histrico em que a narrativa se desenvolve.
34. . Maria Lcia Rangel. Cinema Novo...
35. . Mariana Villaa. Polifonia tropical: experimentalismo e engajamento na msica popular (Brasil e Cuba, 1967-1972) (So Paulo:
Humanitas, 2004).
36. . Alberto Silva, A fantstica Xica da Silva, Crtica, [So Paulo] 9-15 jun. de 1975: 21.
37. . Xica da Silva, dois anos de pesquisa, O Estado de So Paulo [So Paulo] 22 ago. de 1976.
38. . Fernando Jos Dias da Silva. Xica da Silva e do Sucesso, Jornal da Tarde [So Paulo] 24 set. de 1976: 24.
O plano de abertura em Xica da Silva traz a fotografia de campos escarpados da regio diamantina mineira.
Um letreiro apresenta a demarcao espao-temporal da histria que, embora no especifique o ano, situa o espec-
tador na segunda metade do sculo XVIII. Houve o cuidado de denominar como o Arraial do Tejuco atualmente
conhecido: cidade de Diamantina. Os planos seguintes complementam as informaes do letreiro de que se trata
de uma regio de extrao aurfera e diamantfera, sendo que essa produo visava enriquecer a Coroa portuguesa.
A sequncia inicial apresenta dois momentos. No mesmo cenrio de campo aberto, o primeiro momen-
to apresenta trs brancos tocando msica, enquanto alguns escravos negros seguram suas partituras e observam.
Terminada a prtica, o dilogo estabelecido entre a dupla de msicos e o forasteiro, que logo se revelar ser Joo
Fernandes, o novo contratador dos diamantes, explica a riqueza da sociedade diamantina, ao mesmo tempo em que
os msicos criticam a postura dos administradores e da Coroa em ignorar a pobreza do povo, extorquindo-o cada
vez mais e restringindo sua sobrevivncia.
Nesse nterim, estabelece-se o segundo momento quando um grupo de negros cerca ameaadoramente o
contratador. Em meio tenso, o dilogo segue a direo da conversa j estabelecida, ou seja, uma crtica ao sistema
colonial que explorava impiedosamente o povo de Minas. O lder negro, Teodoro, explica a Joo Fernandes como
se encontram os diamantes, reforando a crtica de que quem usufrui da riqueza no sabe como extra-la.
Constata-se que essa preocupao em contextualizar o espectador e explicar passagens histricas uma
tnica por todo o filme. Infere-se, portanto, que as entrevistas concedidas por Cac Diegues em que procurava des-
vencilhar Xica da Silva do compromisso de correo histrica como uma precauo. A postura defensiva adotada
pelo diretor parece pertinente quando se consideram as cobranas que filmes com temticas histricas geralmente
recebem. Muitos ttulos nessa seara terminam por se tornarem objeto de uma espcie do jogo dos sete erros de repre-
sentao histrica.
Contrariando os adeptos da pretensa objetividade histrica, concorda-se com Robert Rosenstone que as
incongruncias histricas (temporais e personagens, por exemplo) presentes nas representaes so pontos a serem
explorados para reflexo sobre o conhecimento histrico.39 Mesmo quando as representaes flmicas contradizem
as pesquisas consolidadas de historiadores, acredita-se que uma oportunidade de se desenvolver um debate sobre
a narrativa cinematogrfica da histria, suas incoerncias e possveis significados. Muitas vezes, temas at ento
silenciados emergem graas a sua representao no cinema.
Deve-se salientar que, antes de tudo, um filme um filme. assim que os diretores esperam que seu tra-
balho seja encarado. Contudo, conforme assinalado no incio desse artigo, isso no significa a inexistncia de res-
ponsabilidade na produo da narrativa cinematogrfica sobre a histria. Estabelecer uma narrativa sobre o passado
implica questes profundas de compreenso existencial, de identidade.
A significao histrica derivada do filme se estabelece quando o espectador articula seu conhecimento
histrico sobre o tema com o que assiste, representado na tela. Mas, tambm, o filme pode favorecer um indito
conhecimento, caso o espectador desconhea por completo o contexto scio-histrico a que assiste.
Nesse sentido, o cinema-histria se constitui como uma prtica de histria pblica por promover a circula-
ridade de outros conhecimentos histricos acerca da temtica representada, divulgando a histria para um pblico
amplo e que ultrapassa a escola o espao de educao histrica tradicional. Bem como por viabilizar pela narra-
tiva cinematogrfica uma interpretao do passado/presente, cuja problematizao pode suscitar novas questes e
objetos de trabalho para historiadores e outros profissionais.
39. . Robert Rosenstone. A. Inventando la verdad histrica en la gran pantalla. Una ventana indiscreta: la historia desde el cine. Glria
Camarero; Beatriz de las Heras; Vanessa de Cruz. (Orgs) (Madrid: Ediciones JC, 2008).
o que se pode dizer de Chica da Silva, cuja histria foi registrada pela literatura, poesia, carnaval, cinema,
msica, novela antes de chegar produo histrica acadmica recebendo somente no sculo XXI uma qualifica-
da biografia. No obstante, a histria da ex-escrava do Tejuco que conseguiu sua liberdade e riqueza, contradizendo
os parmetros da sociedade colonial, tornou-se uma imagem cannica do perodo da escravido, especialmente
ligada resistncia aos sofrimentos da condio cativa e esperana de superao. Uma projeo interessante para
a sociedade brasileira contempornea, sobretudo para as parcelas mais pobres e negligenciadas pelo Estado. E no
h dvidas de que Xica da Silva, dirigido por Cac Diegues, foi essencial na construo desse imaginrio da rainha
negra do Tejuco. O processo flmico articulou todo um conhecimento circulante que culminou na representao
carnavalizada e sensual da protagonista. Mas, o filme tambm trouxe uma interpretao da sociedade colonial,
cuja leitura em muitos planos cruzava a ponte temporal com a histria do tempo presente. Xica da Silva, portanto,
contribui para o desenvolvimento da conscincia histrica do espectador.
Fonte Filmogrfica
Xica da Silva. Diegues, Carlos. Embrafilme e Unifilms, 1976. 1 fita VHS (117 min), son., color.
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Xica da Silva, dois anos de pesquisa. O Estado de So Paulo [So Paulo] 22 ago. de 1976.

Rodrigo Ferreira, O Filme Xica Da Silva e A História Pública, 2014

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16. . Joaquim Felcio dos Santos. Memrias... 123-124.

- Quem foi a Chica da Silva,

Apesar de no possuir grande beleza

18. . Ceclia Meireles. Romanceiro....

19. . Disponvel em: <http://www.salgueiro.com.br/S2008/Index.asp> Acesso em: 21 jun. 2008.

20. . Disponvel em: <http://www.salgueiro.com.br/S2008/Index.asp> Acesso em: 21 jun. 2008.

Ai! Ai! Ai!...

Se esse o ponto alto da representao da ascenso da ex-escrava, a continuidade da sequncia apresenta

34. . Maria Lcia Rangel. Cinema Novo...

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