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MARX 2014| Seminrio Nacional de Teoria Marxista Uberlndia, 12 a 15 de maio de 2014

A categoria capital em Istvn Mszros


e a questo da transio
Mauricio Bernardino Gonalves1

RESUMO
Em 2008, a partir da ecloso da mais importante crise
econmica e civilizacional desde 1929, o discurso e o iderio
neoliberais perderam ainda mais fora, uma vez que o Estado
revelou-se o fiador ltimo do sistema do capital em nvel global.
A possibilidade de uma ordem social alternativa e o legado
terico-poltico de Karl Marx recomeam, ainda timidamente, a
ser discutidos. O filsofo marxista hngaro, Istvn Mszros,
apresentou uma interpretao original para o que denominou de
crise estrutural, tendo como eixo o desenvolvimento da
categoria capital. Tentaremos demonstrar qual o tratamento
dado a essa categoria em seu sistema bem como seus impactos
para uma teoria de transformao social.

Palavras-Chave
Capital; Capitalismo; Crise estrutural; Transio; Mudana
social.

1. Introduo

O sculo XXI comeou com eventos de magnitude histrico-mundial. Em 2001, e pela


primeira vez, o territrio da maior potncia imperialista at hoje existente foi atacado e as
Torres Gmeas do ncleo financeiro de Nova Iorque e dos EUA (World Trade Center) vieram
abaixo como parte de um ataque terrorista coordenado aos seus centros financeiro, poltico e
militar. Como forma de manter o ciclo de expanso e acumulao de capital de sua economia
e, por conseqncia, de todo o sistema global, os EUA invadiram o Iraque com a justificativa
de desmobilizar e desagregar um suposto arsenal de armas de destruio em massa

1
Bolsista CNPq no Doutorado em Cincias Sociais da Unesp FCL [Araraquara-SP]. E-mail:
goncalvesagosto@yahoo.com.br

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presumidamente mantido pelo regime ditatorial de Saddam Hussein. Alm de enforcar o


ditador daquele pas, em nome da liberdade (do capital, evidentemente), e apoderar-se de
todas as jazidas e reservas de petrleo existentes, os EUA no apresentaram nenhuma das
armas que afirmavam existir. A ideologia da oportunidade e da liberdade, to orgulhosamente
proferida pelos seus cidados, e por muitos outros ao redor do mundo, recebia um golpe
durssimo e o imprio (e o sistema do capital que ele expressa) evidenciava de maneira ainda
mais clara o seu declnio. Outros acontecimentos to ou mais significativos ainda estavam por
vir. Aproximadamente a partir de 2008, uma grave crise2, aparentemente apenas financeira,
mas na verdade com desdobramentos em todas as demais esferas da vida social, veio tona
no corao dos EUA. Conseqncia de vrias dcadas de festa especulativa neoliberal e de
um suposto descolamento entre as esferas financeiro-especulativa e produtiva, que em si
mesmo j era um sinal da grave doena de que padecia, a crise dos sub-prime ou imobiliria,
como foi denominada pela grande mdia, atingiu o centro do sistema do capital global e
repercutiu no mundo inteiro. O desemprego aumentou de maneira acelerada e uma srie de
medidas no sentido de garantir a recuperao da acumulao de capital fez com que o Estado
tivesse que cumprir uma funo essencial nos dias de hoje: salvaguardar e tornar-se o fiador
em ltima instncia das perdas, sejam as especulativas ou produtivas, do capital global. Se
durante o perodo de ascendncia neoliberal, aproximadamente entre os anos 1970-2000, o
Estado fora criticado como ineficiente e tivesse sido quase que completamente destroado
para a penetrao e explorao do capital em todas as suas dimenses, agora era considerado
a ltima salvao do sistema, o nico a poder evitar convulses sociais e polticas mais
duradouras e catastrficas. Nada poderia ser mais irnico para a cantilena neoliberal do
Estado mnimo, pois o qualificativo mnimo serviu para representar a postura do Estado em
relao s demandas mais prementes da maioria da populao. Para o capital, o mnimo do
Estado se mostrou, na verdade, mximo.
Trilhes de dlares foram injetados nos grandes bancos e seguradoras estadunidenses
e europeus e em transnacionais globais, como as automotivas Ford e General Motors, para
citar apenas duas. Vrios ataques s condies de vida, agora tambm contra s das
populaes no centro do sistema (principalmente a populao europia), esto em marcha:
aumento da jornada de trabalho e do tempo de contribuio para previdncia social, entre
outros. Em suma, uma srie de contradies que foram se acumulando, durante

2
Em seu primeiro movimento, a velocidade, a profundidade e a abrangncia da crise apresentaram um
comportamento igual ou mais intenso do que o ocorrido na crise de 1929 (SAMPAIO JR, 2009: 10).

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aproximadamente as trs ltimas dcadas, e que teriam que, mais cedo ou mais tarde, cobrar a
sua resoluo, explodiram em 2008:
Em poucas palavras, a farra especulativa que vinha se arrastando h dcadas,
transformou-se em uma clssica crise de superproduo, cuja soluo
demandar uma brutal queima de capital produtivo, comercial e financeiro,
com tudo o que isso implica: destruio de foras produtivas, fechamento de
empresas, nova rodada de concentrao e centralizao de capitais, escalada
do desemprego, aumento da pobreza e da desigualdade social, crise social e
instabilidade poltica (SAMPAIO JR, 2009: 119).

Ou seja, as solues efetivas para esses graves problemas no podero acontecer de


maneira indolor. Todos esses eventos, desde 2001 at hoje, evidenciam que, mesmo aps o
fim da fracassada experincia sovitica, o capital no obteve xito em resolver ou minimizar
os problemas acumulados. Ao contrrio. Potencializa-os cada vez mais e cava buracos cada
vez maiores para encher com a terra obtida os buracos menores cavados anteriormente
(Mszros) numa escalada destrutiva sem precedentes.
Por outro lado, e como complemento ideal dos problemas materiais arrolados, j no
tem a mesma fora, como durante as dcadas de 1990 e 2000, o discurso do fim do
marxismo. No deixa de ser elucidativo que livros de Karl Marx tenham se tornado bem
mais procurados pelos alemes, por exemplo, a partir do ano um da crise econmica citada 3.
O discurso ps-moderno tambm mostra claramente que j no possui a potncia que teve
durante os anos de ascenso neoliberal. Os eventos de carter histrico-mundial, desde
fundamentalmente o ano 2001, nos colocam frente a frente com velhos problemas. Pouco a
pouco e de maneira mais ou menos fragmentada (tendo o Frum Social Mundial como um de
seus principais representantes), ganha fora um movimento de questionamento global ao
ordenamento do capital e com ele os complexos problemas acerca da transio a uma ordem
social global para alm do capital comeam a emergir.
Segundo o intelectual e filsofo marxista Istvn Mszros, todas essas questes esto
inseridas em uma poca de crise estrutural do capital4, encetada no incio da dcada de 1970,
no qual os aspectos outrora civilizatrios da ordem do capital ficaram definitivamente para
trs e onde a questo da transio para uma ordem sociometablica para alm do capital se
torna no apenas mais uma questo social importante, mas a questo social fundamental de

3
Crise aumenta procura por obras de Karl Marx na Alemanha, Fonte:
http://www.estadao.com.br/economia/not_eco262974,0.htm, Outubro de 2008.
4
Em termos simples e gerais, uma crise estrutural afeta a totalidade de um complexo social em todas as
relaes com suas partes constituintes ou subcomplexos, como tambm a outros complexos aos quais
articulada. Diferentemente, uma crise no-estrutural afeta apenas algumas partes do complexo em questo, e
assim, no importa o grau de severidade em relao s partes afetadas, no pode pr em risco a sobrevivncia
contnua da estrutura global (MSZROS, 2002: 797).

3
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nosso tempo, uma vez que os aspectos destrutivos5 do desenvolvimento da ordem social do
capital se deslocaram para o ncleo de sua reproduo normal enquanto sistema, em contraste
com momentos histricos passados. A novidade histrica da crise estrutural do capital para o
marxista hngaro pode ser assim descrita:
(1) seu carter universal, em lugar de restrito a uma esfera particular (por
exemplo, financeira ou comercial, ou afetando este ou aquele ramo particular
da produo, aplicando-se a este e no quele tipo de trabalho, com sua
gama especfica de habilidades e graus de produtividade etc);
(2) seu alcance verdadeiramente global (no sentido mais literal e
ameaador do termo), em lugar de limitado a um conjunto particular de
pases (como foram todas as principais crises no passado);
(3) sua escala de tempo extensa, contnua, se preferir, permanente, em
lugar de limitada e cclica, como foram todas as crises anteriores do capital;
(4) em contraste com as erupes e os colapsos mais espetaculares e
dramticos do passado, seu modo de se desdobrar poderia ser chamado de
rastejante, desde que acrescentemos a ressalva de que nem sequer as
convulses mais veementes e violentas poderiam ser excludas no que se
refere ao futuro: a saber, quando a complexa maquinaria agora ativamente
empenhada na administrao da crise e no deslocamento mais ou menos
temporrio das crescentes contradies perder sua energia (MSZROS,
2002: 796).

necessrio, entretanto, afastar interpretaes que associam a idia de crise estrutural


de colapso ou de que se teriam atingido as condies absolutas para a permanncia do
processo de autoexpanso e acumulao do capital. Ou seja,
A crise estrutural do capital que comeamos a experimentar nos anos 70 se
relaciona, na realidade, a algo muito mais modesto que as tais condies
absolutas. Significa simplesmente que a tripla dimenso interna da
autoexpanso do capital exibe perturbaes cada vez maiores. Ela no
apenas tende a romper o processo normal de crescimento mas tambm
pressagia uma falha na sua funo vital de deslocar as contradies
acumuladas do sistema (MSZROS, 2002: 799).

Assim, para Mszros, a crise estrutural do capital inaugura uma poca onde a
atualidade da ofensiva socialista e o perodo de transio a uma ordem social para alm do
capital passam a ter toda a sua vigncia histrica6. Principalmente porque o capital no

5
Os aspectos destrutivos podem ser percebidos em todas as esferas, pois eles se referem totalidade da vida
social: (a) desemprego cada vez mais crescente alm de desregulamentao e precarizao dos empregos
restantes; (b) devastao e catstrofes ambientais cada vez mais espetaculares, aliadas desconsiderao e no-
preservao das condies de vida das geraes futuras; (c) produo cada vez mais destrutiva das mercadorias,
onde a vida til delas minimizada ao extremo e o valor de troca praticamente subsume o valor de uso; (d)
intensificao da dinmica do complexo-industrial militar global com a reduo cada vez maior entre os
intervalos dos conflitos, aumento dos oramentos militares nacionais, combinados permanncia de conflitos
militares menores ao redor de todo o mundo; (e) criminalizao crescente das demandas dos movimentos
sociais populares e da pobreza; etc.
6
Histrica, aqui, significa, por um lado, que a necessidade de instituir algumas mudanas fundamentais na
organizao e orientao do movimento socialista se apresentou na agenda histrica; e, de outro lado, que o
processo em questo se desdobra sob a presso de determinaes histricas poderosas, empurrando a funo

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consegue deslocar para frente as suas contradies acumuladas sem gerar um desequilbrio
geral no sistema e sem proporcionar sacrifcios cada vez maiores para a humanidade. Como
ele mesmo disse certa vez: Se eu tivesse de modificar as palavras dramticas de Rosa
Luxemburgo com relao aos novos perigos que nos esperam, acrescentaria a socialismo ou
barbrie a frase barbrie se tivermos sorte no sentido de que o extermnio da
humanidade um elemento inerente ao curso do desenvolvimento destrutivo do capital
(MSZROS, 2003: 108).

2. Desenvolvimento

As principais contribuies de Mszros para o desenvolvimento da teoria marxista


so7: (a) a distino entre capital e capitalismo; (b) o carter imanentemente incontrolvel do
sistema do capital; (c) a teorizao sobre a entrada em uma poca de crise estrutural do
capital; (d) a reafirmao da necessidade radical da abolio da poltica e do Estado em geral
como condio para a superao do capital e para a emancipao humana, ou seja, uma
postura profundamente antiestadocntrica. Vejamos cada uma delas:

(a) a distino entre capital e capitalismo


Trata-se talvez do n articulador de toda a teoria de Mszros, pois com esta decisiva
distino ele enfatiza que uma coisa superar o capitalismo e outra superar o capital. O
capital, como sistema de controle sociometablico necessariamente hierrquico e alienante,
existe antes e continua a existir mesmo depois do capitalismo. O capitalismo a forma de
manifestao mais desenvolvida do sistema do capital, pois introduz no ncleo mesmo da
atividade vital de sociometabolismo entre os homens e a natureza (e entre os homens entre si),
de forma disfarada e oculta, a extrao de trabalho vivo excedente sob a forma de mais-valia.
Assim, o sistema do capital, com as suas especficas mediaes de 2 ordem, persiste mesmo
aps uma revoluo anticapitalista, por exemplo. As mediaes de 2 ordem do capital podem
ser entendidas como determinados tipos de relaes sociais alienadas e fetichizadas que se
sobrepem atividade produtiva essencial dos indivduos sociais e na mediao primria

social do trabalho na direo de uma ofensiva estratgica prolongada caso queira realizar no apenas os seus
objetivos potencialmente globais, mas tambm seus objetivos mais limitados. O percurso frente
provavelmente muito rduo e, certamente, no tem atalhos nem pode ser evitado (MSZROS, 2002: 858).
7
Mszros no inventou um sistema terico novo mas desenvolveu de forma original o de Marx. No se trata
de atribuir ao filsofo hngaro o mrito da descoberta das caractersticas das categorias e dimenses arroladas
nas letras de (a) a (d), mas enfatizar a consistncia de t-las colocado em seus lugares adequados, umas em
relao s outras. O mrito de Mszros ter demonstrado como todas elas se vinculam numa totalidade que
determinada pela atual fase de desenvolvimento do sistema do capital.

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entre eles (MSZROS, 2002: 71). Com esta sobreposio, as mediaes de 2 ordem
anulam a devida conscincia das relaes primrias de mediao e se apresentam, em sua
eterna presena (Hegel), como o ponto de partida necessrio que tambm,
simultaneamente, o ponto final insupervel. Elas produzem realmente uma inverso completa
da verdadeira relao, resultando em que a ordem primria degradada e as mediaes
alienadas de segunda ordem usurpam seu lugar (MSZROS, 2002: 71). As mediaes de
2 ordem do capital so:
a famlia nuclear, articulada como o microcosmo da sociedade
que, alm do papel de reproduzir a espcie, participa de todas as relaes
reprodutivas do macrocosmo social, inclusive da necessria mediao das
leis do Estado para todos os indivduos e, dessa forma, vital tambm para a
reproduo do prprio Estado;
os meios alienados de produo e suas personificaes, pelos quais
o capital adquire rigorosa vontade frrea e conscincia inflexvel para
impor rigidamente a todos submisso s desumanizadoras exigncias
objetivas da ordem sociometablica existente;
o dinheiro, com suas inmeras formas enganadoras e cada vez mais
dominantes ao longo do desenvolvimento histrico desde a adorao ao
bezerro de ouro na poca de Moiss e das tendas dos cambistas no templo de
Jerusalm na poca de Jesus (prticas muito reais, apesar de figurativamente
descritas, castigadas com fria pelo cdigo moral da tradio judeu-crist,
embora considerando a evidencia histrica, totalmente em vo), passando
pelo ba do usurrio e pelos empreendimentos necessariamente limitados do
antigo capital mercantilista, at chegar fora opressora global do sistema
monetrio dos dias de hoje;
os objetivos fetichistas da produo, submetendo de alguma forma a
satisfao das necessidades humanas (e a atribuio conveniente dos valores
de uso) aos cegos imperativos da expanso e acumulao do capital;
o trabalho, estruturalmente separado da possibilidade de controle,
tanto nas sociedades capitalistas, onde tem de funcionar como trabalho
assalariado coagido e explorado pela compulso econmica, como sob o
capital ps-capitalista, onde assume a forma de fora de trabalho
politicamente dominada;
as variedades de formao do Estado do capital no cenrio global,
onde se enfrentam (s vezes com os meios mais violentos, levando a
humanidade beira da autodestruio) como Estados nacionais autnomos...
e;
... o incontrolvel mercado mundial, em cuja estrutura, protegidos por
seus respectivos Estados nacionais no grau permitido pelas relaes de poder
prevalecentes, os participantes devem se adaptar s precrias condies de
coexistncia econmica e ao mesmo tempo esforar-se por obter para si as
maiores vantagens possveis, eliminando os rivais e propagando assim as
sementes de conflitos cada vez mais destruidores (MSZROS, 2002:180).

De acordo com as teorizaes de Mszros, todos esses elementos se articulam em um


todo orgnico e o movimento de transcendncia para uma ordem sociometablica para alm
do capital necessita quebrar esse todo orgnico e no apenas alguns alvos especficos, pois
cada uma de suas partes se interconecta s demais atravs de vinculaes estruturais e

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possuem a capacidade de reestabelecer as ligaes eventualmente danificadas, mais cedo ou


mais tarde, caso no sejam desorganizadas em conjunto. Um dos mais graves problemas do
movimento socialista aps Marx (desde a poca da II Internacional) foi a desconsiderao do
sistema do capital como sendo esse todo orgnico e o conseqente ataque limitado a algumas
de suas partes. Isso deriva, em grande medida, da invaso e hegemonia positivista e
formalista, ou seja, antidialtica, no interior do pensamento socialista marxista. Essa invaso
tornou a maior parte dos tericos marxistas da II e da III Internacionais incapazes de perceber
a distino entre capital e capitalismo, to importante para a resoluo da questo da transio
e de uma autntica transformao social emancipatria.

(b) o carter imanentemente incontrolvel do sistema do capital


Mostra que no possvel controlar ou impor limites sua lgica expansionista intrnseca.
Porque na histria de seu desenvolvimento, o capital incapaz de tratar as causas como
causas e as contradies que acumula no seu processo de expanso so vistos como efeitos
deletrios superveis pelo fato da expanso socioeconmica realizada ou do princpio
fundamental do capital no ter ainda sido o suficientemente profundo (ou seja, o que causa
tratado como efeito e vice-versa). Isso traz j em sua constituio mais primria o espectro da
incontrolabilidade total e da potencial destruio da humanidade. Assim, o capital impede que
sejam questionados os seus fundamentos mais bsicos e todas as alternativas viveis devem se
localizar no interior de seu horizonte de autoexpanso. O capital um sistema de controle
sociometablico completamente destrutivo e irracional, pois toda a sua racionalidade
autorreferenciada, ou seja, tudo o mais que no se insira dentro de seu ponto de vista
concebido como ilegtimo e invivel. Em outros termos, o capital o seu prprio incio e o
seu prprio fim. Ele causa de si mesmo, uma verdadeira causa sui. Mszros resume:
A razo porque o capital estruturalmente incapaz de tratar as causas como
causas em vez de tratar a todas as dificuldades e complicaes emergentes
como efeitos manipulveis com maior ou menor sucesso que esta a sua
prpria fundamentao causal: uma verdadeira causa sui perversa. Qualquer
coisa que aspire legitimidade e viabilidade socioeconmicas deve ser
adaptada ao seu quadro estrutural predeterminado. Na qualidade de modo de
controle sociometablico, o capital no pode tolerar a intruso de qualquer
princpio de regulao socioeconmica que venha restringir sua dinmica
voltada para a expanso. A expanso em si no apenas uma funo
econmica relativa (mais ou menos louvvel e livremente adotada sob esta
luz em determinadas circunstncias, e conscientemente rejeitada em outras),
mas uma maneira absolutamente necessria de deslocar os problemas e
contradies que emergem no sistema do capital, de acordo com o
imperativo de evitar, como praga, as causas subjacentes (MSZROS,
2002: 176).

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(c) a teorizao sobre a entrada em uma poca de crise estrutural do capital


Este ponto j foi abordado mais acima. Mas a idia bsica aqui a de que todas as
potencialidades civilizatrias do capital se esfumaaram e que com a entrada na poca de
crise estrutural o capital inicia sua fase de declnio irreversvel, onde sua caracterstica bsica
passa a ser a produo destrutiva em escala verdadeiramente universal. Essa virada histrico-
universal para o sistema do capital se deu no incio da dcada de 1970. Em suma, toda a
trajetria ascendente do capital ficou para trs e toda a permanncia de sua autoexpanso s
pode trazer mais e mais barbrie. por isso que ele afirma a atualidade histrica da ofensiva
socialista, pois ao contrrio de momentos histricos passados, como durante a revoluo russa
de 1917 (e at o incio da dcada de 1970), o sistema do capital obrigava os movimentos
emancipatrios a permanecerem inseridos dentro de uma tica defensiva, dado que nesse
momento histrico ele ainda podia superar com mais ou menos dificuldades os limites
relativos que encontrava frente. O atingimento da poca de crise estrutural no torna
impossvel a sua autoexpanso, pois o capital encontra maneiras de realizar sua raison dtre.
Porm, essas maneiras encontradas so sempre crescentemente destrutivas, tanto para os seres
humanos como para a natureza (e mesmo para as prprias condies futuras que possibilitam
um novo momento no movimento de autoexpanso).

(d) a reafirmao da necessidade radical da abolio da poltica e do Estado em geral


Aqui reside, como conseqncia de toda a sua teoria de transformao social emancipatria, o
carter antipoliticista de suas idias. Isso no novidade na teoria de Marx e mesmo na de
vrios marxistas posteriores. Mszros recupera a questo da abolio do Estado e da poltica
em geral a partir do ponto de vista da crtica ontolgica (do ser social e de suas mediaes de
1 e 2 ordens historicamente estruturadas) da alienao de Marx. E ao fazer isso, mostra, com
a ajuda da distino entre capital e capitalismo, que o objetivo dos socialistas muito mais
amplo do que a conquista do poder poltico (e todas as iluses que isso pode gerar).
Evidentemente, essa nfase ganha uma fora particularmente grande pelo fato de estarmos,
segundo sua teoria, na poca histrica da atualidade socialista e de sua ofensiva e tambm
pelo fato dos principais representantes do movimento socialista no sculo XX
(socialdemocratas e stalinistas) terem abandonado esta lio insupervel de Marx. Mszros
mostra ainda como o Estado moderno um dos pilares do sistema social do capital e se
localiza na sua prpria base material, no sendo uma mera superestrutura legal e poltica. Ao

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assim proceder, ele reatualiza em um novo patamar o objetivo profundamente radical e


antipoliticista de Marx. Ele diz que
A condio material necessria para afirmar com sucesso o imperativo
estrutural expansionista do capital a constante extrao do trabalho
excedente de uma forma ou de outra, de acordo com as mudanas das
circunstncias histricas. No entanto, devido determinao centrfuga dos
constituintes reprodutivos econmicos do capital, sem levar em conta seu
maior ou menor tamanho (chegando at as gigantescas corporaes
transnacionais quase monopolistas), eles so incapazes de realizar por si ss
o imperativo estrutural do capital, pelo fato de lhes faltar a determinao
coesiva essencial para a constituio e o funcionamento sustentvel se um
sistema sociometablico. (....) Na verdade, o Estado moderno pertence
materialidade do sistema do capital, e corporifica a necessria dimenso
coesiva de seu imperativo estrutural orientado para a expanso e para a
extrao do trabalho excedente (MSZROS, 2002: 120-121).

Mas a questo no fica restrita ao Estado moderno. Vai at os fundamentos de


qualquer forma de Estado (e de poltica): O domnio da parcialidade sobre a sociedade como
um todo sempre sustentado pela poltica como o complemento necessrio iniqidade das
relaes materiais de poder estabelecidas. Isto explica a impossibilidade de a sociedade
emancipar-se do domnio da parcialidade sem radicalmente transcender a poltica e o Estado
(MSZROS, 2002: 568). Ou ainda: Em agudo contraste com o falso positivismo de
Hegel, Marx nunca deixou de realar o carter essencialmente negativo da poltica. Detendo
este carter, a poltica adequada para realizar as funes destrutivas da transformao social
(...), mas no as tarefas positivas que devem resultar da prpria reestruturao do
sociometabolismo (MSZROS, 2002: 571).

3. Consideraes finais

A construo do sistema terico de Mszros foi se desenvolvendo com o desenrolar


de derrotas sucessivas do trabalho em sua luta histrica contra o capital no momento mesmo
em que a superao do capitalismo parecia uma realidade bem tangvel e proximamente
alcanvel [da vitria da revoluo russa at meados da segunda metade do sculo 20]. O
evolver da teorizao de Mszros se liga ao surgimento e consolidao da poca de crise
estrutural do capital, a poca de transio por excelncia. E para desenvolver sua teoria, foi
necessrio colocar no centro dela a categoria capital e no o capitalismo como sistema social.
Nisso, provvel que ele tenha se mantido fiel ao esprito de Marx, que como sabemos
preocupou-se em investigar a fundo a natureza do capital. No tratamento de Mszros, o
capital aparece como que uma segunda natureza humana [historicamente desenvolvida,

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evidentemente] e o problema de sua superao ganha dimenses verdadeiramente ontolgicas


e universais, muitas vezes negligenciadas por muitos marxismos anteriores. Em tal sistema, as
categorias: capital, trabalho, alienao, classe, Estado, etc, estruturam-se no quadro do
desenvolvimento da totalidade/universalidade da histria humana. Assim, o problema do
capital para ele, e a chave para a sua resoluo, est na alterao da natureza alienada da
humanidade. isso que o diferencia to claramente da maioria dos marxismos anteriores, que
acabaram centrando-se na sociologia das classes e na luta pela conquista do poder poltico
estatal.
Com a noo de crise estrutural, a poca de conquistas sociais progressivas ficou para
trs e isso traz impactos decisivos para as lutas sociais, para a relao entre Estado e
sociedade civil, bem como, por exemplo, para o quadro geral em que repousam as polticas
pblicas e a organizao social do trabalho. Como a sua teoria de transformao social
antiestadocntrica, bem como o era a de Marx, a nfase recai sobre a auto-organizao dos
trabalhadores e a luta pela construo de uma sociedade civil do trabalho alternativa
sociedade civil do capital. Como visto acima, todavia, ser antiestadocntrico no significa
ignorar a dimenso da luta estatal.
Por fim, sobre a questo das solues ou mediaes poltico-sociais necessrias para
uma efetiva transformao social emancipatria, poderamos resumir a proposta de Mszros
com a frase do substitucionismo restituio. Ela centra-se em restituir aos indivduos
sociais todas as decises concernentes ao funcionamento da ordem sociometablica. Essas
decises devem se dar, fundamentalmente, a partir do prprio fenecimento do Estado,
principal instrumento da substituio e alienao dos poderes da comunidade real de
indivduos sociais. Em resumo, um processo permanente de restituio do controle
combinado das esferas poltica e material pelos produtores associados. O Estado deve
comear a perecer a partir do instante inicial do processo de transio. E ele s perece,
verdadeiramente, pelo processo de restituio mencionada. Diz Mszros que a
reconstituio da unidade da esfera poltica e reprodutiva material a caracterstica essencial
definidora do modo socialista de controle sociometablico. No se pode deixar para um futuro
distante a criao das mediaes necessrias para a realizao deste objetivo (MESZROS,
2002: 30).

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4. Referncias bibliogrficas

MSZROS, Istvn. Para alm do capital: rumo a uma teoria de transio. So Paulo:
Boitempo Editorial, 2002.
_______________. O sculo XXI socialismo ou barbrie? So Paulo: Boitempo Editorial,
2003.
SAMPAIO JR, Plnio de Arruda (Org). Capitalismo em crise. So Paulo: Editora
Sundermann, 2009.

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