A questo do plgio e da fraude nas humanidades

Prof. Ivan Domingues (UFMG)

O tema de minha palestra, como foi divulgado, a questo do plgio e da fraude

nas humanidades. H muito tempo eu acompanho o assunto, como curioso e
interessado, sem nada publicar e sem proferir conferncia, apenas comentando uma vez
ou outra o assunto em sala de aula, ao tratar de temas relacionados com a tica da
cincia e da pesquisa. Recentemente, porm, a situao mudou, quando o CNPq pediu
minha contribuio, poca em que o rgo estava montando uma comisso para
estudar o assunto, e eu dei minha opinio e aconselhamento tendo em vista a situao
das humanidades. Alguns meses depois, desenvolvi o material que eu apresentei ao
CNPq e o passei revista Cincia Hoje, que o publicou em fevereiro deste ano. Tanto
no artigo de Cincia hoje quanto no texto do CNPq eu me ative situao das
humanidades, levando em conta as cincias humanas e sociais, acrescidas da filosofia,
que a minha rea, e deixando de lado as artes e a literatura, que tm uma
especificidade muito prpria e exigiriam um tratamento especial. Daqui a pouco vou
voltar s artes, com a inteno de precisar um pouco mais as coisas. Por ora, s gostaria
de acrescentar que a exposio que vou fazer aqui, embora bastante coincidente com a
matria publicada pela revista Cincia hoje, um pouco maior, alm de mais completa,
visto que algum tempo passou desde ento, eu ampliei as minhas leituras sobre os casos
e no estou limitado pelo nmero de pginas que a revista me concedeu.
A estratgia que vou seguir consistir em dois procedimentos: por um lado, vou
fazer uma anlise conceitual dos dois ilcitos da fraude e do plgio , o que me levar
a vrias retomadas dos mesmos ao longo de minha fala e a partir das quais vocs vo
notar que, embora diferentes, eles compartilham de mais de um ponto em comum; por
outro lado, num plano mais emprico, com a inteno de ilustrar e controlar os
conceitos, vou situar alguns casos emblemticos ocorridos em diferentes campos das
cincias naturais, para dar a desejada base de comparao. No fim, alm das fraudes e
dos plgios, vou tratar de outras distores, como a repetio de artigos e o fatiamento
da produo, que vm preocupando a comunidade acadmica e o CNPq.
Voltando s artes, em mais de um momento da palestra darei exemplos e farei
comentrios acerca das artes plsticas e da literatura, mas longe de mim de pensar que
os exemplos cobrem tudo e do uma ideia de toda a extenso do problema. Bem mais
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do que em outras reas, as ideias de originalidade e de criao so especialmente caras
aos escritores e artistas, ideias que o culto romntico do gnio elevou s alturas, e
tambm os escndalos, fazendo crer que a fronteira do lcito e do ilcito clara e
convincente, como em outras reas, mas no bem assim. Para vocs fazerem uma
ideia do problema, vou dar o exemplo de Mrio de Andrade e seu romance famoso,
Macunama. Mal ele foi publicado, apareceram as acusaes de que o escritor paulista
tinha copiado bastante de um tal Koch-Grnberg, importante etnlogo alemo que
tempos antes tinha publicado na lngua de Goethe o livro De Roraima ao Orenoco, onde
o heri indgena e outras passagens fazem apario e testemunham o ilcito. Ao ficar
sabendo das acusaes por um amigo de Manaus, de nome Raimundo Moraes, que no
seu Dicionrio sobre as coisas da Amaznia comenta o problema, e diz no acreditar
que Mrio tivesse cometido o crime. Mrio de Andrade, ao ler as consideraes do
amigo, decide ento ir a pblico, escreve um artigo ao modo de uma carta aberta
dirigida a ele, e a publica no Dirio Nacional, de So Paulo, no dia 20/09/31.
A carta um primor, no s literrio, mas intelectual, revelando com sagacidade
a complexidade do assunto, que tem mil facetas e no pode ser resolvido sem mais com
leis e tribunais. Assim, sobre a obra, ele dir que copiou sim, no s o alemo, mas uma
multido de autores, incluindo um tal de Teschauer, um Barbosa Rodrigues, um Hart,
um Roquete Pinto e cerca de trs centenas de cantadores (pois o heri foi cantado em
verso por rapsodos da Amaznia). As provas esto l, e quem se der ao trabalho poder
descobrir as frmulas sintticas, as pontuaes, as falas indgenas e outras marcas,
revelando, podemos dizer, que estamos diante de um plgio de texto. Quem o diz o
prprio Mrio de Andrade, dirigindo-se ao amigo: Copiei sim, meu querido defensor.
O que me espanta (...) os maldizentes (...) [restringirem] a minha cpia a Koch-
Grnberg, quando copiei todos. E at o Sr, na cena da Boina. Confesso que copiei,
copiei s vezes textualmente. Quer saber mesmo? No s copiei os etngrafos e os
textos amerndios, mas ainda, na Carta pras Icamiabas, pus frases inteiras de Rui
Barbosa, de Mrio Barreto, dos cronistas portugueses e coloniais, e devastei a to
preciosa quo solene lngua dos colaboradores da Revista de Lngua Portuguesa. Isso
era inevitvel, pois que o meu ... isto , o heri de Koch-Grnberg, estava com
pretenses a escrever um portugus de lei. O Sr. poder me contradizer afirmando que
no estudo etnogrfico do alemo, Macunama jamais teria pretenses a escrever um

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portugus de lei. Concordo, mas nem isso inveno minha, pois que uma pretenso
copiada de 99% dos brasileiros! Dos brasileiros civilizados.
Resultado: visto desta perspectiva, da perspectiva do heri inventado por Mrio
de Andrade, estamos diante de dois fatos incontestveis. Primeiro, o livro no original
e est cheio de plgios de textos inteiros de centenas de autores, sendo Macunama a
criatura de uma autoria coletiva. Segundo, se alguma originalidade resta, esta bem pode
ser o fato de ser Mrio de Andrade incontestavelmente o autor que escreveu o livro e
mandou-o publicar, dando s lendas annimas a forma de um romance e ao dialeto tosco
dos indgenas e brasileiros rsticos os lustros literrios de um romance escrito em bom
portugus em portugus de lei, seguindo as regras do bem escrever da norma culta,
de acordo com Mrio. Porm, nem esse argumento procede, e Mrio de Andrade dir
que a inveno ou a ideia de fazer do heri sem carter um personagem de alta literatura
no original, mas algo compartilhado por 99% dos brasileiros.
Exagero parte, pois dos 99% Mrio chegou primeiro, e s a ele ocorreu de
fazer do heri coletivo um personagem de romance, esta considerao de Mrio de
Andrade tem um fundo de verdade e nos leva a um segundo tipo de plgio, menos grave
do que o plgio de texto, mas plgio de toda forma: estou me referindo ao plgio de
ideia, presente em outras reas, como a cincia e a filosofia, e que de constatao e
tipificao bem mais difceis. neste segundo plgio que Mrio de Andrade teria
incorrido, segundo sua prpria confisso, piorando as coisas: Enfim, escreve ele ao
concluir a carta, sou obrigado a confessar duma vez por todas: eu copiei o Brasil, ao
menos naquela parte em que me interessava satirizar o Brasil por meio dele mesmo.
Mas nem a ideia de satirizar minha, pois j vem desde Gregrio de Matos, puxa
vida!. Contudo, nesse cipoal onde tudo plgio e mentira, h porm uma verdade, ou
melhor duas verdades. Uma delas, diz Mrio, que o nome dele est na capa do
Macunama e ningum o poder tirar. A segunda verdade, a certeza de que o heri
canibal, como metfora do Brasil, que canibaliza tudo, poderamos dizer, tem nele,
Mrio de Andrade, um quotidiano admirador.
Vou parando por aqui. Ao seguir adiante, proponho que vocs retenham duas
ideias abordadas por Mrio de Andrade a respeito do plgio: o plgio de ideia e o plgio
de texto, aos quais voltarei daqui a pouco na segunda parte da palestra. Na primeira
parte vou tratar da fraude, de fato das fraudes, no plural, pois h vrias modalidades, e

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ao faz-lo vou levar em considerao as cincias naturais, mas o foco ser colocado nas
humanidades, cincias humanas e filosofia includas.
Antes de mais nada, embora em princpio possa ser estendida aos tempos
antigos e dar lugar a verificaes e a questionamentos, a questo do plgio e da fraude
nas cincias, alm da carga moral que sempre a acompanhou, s passou a ser tratada
como questo legal ou jurdica na era moderna, especialmente a partir do sculo XIX,
quando deu livre curso a um conjunto de implicaes policiais e sanes econmicas,
variando segundo os casos e as situaes. A pea jurdica que a circunscreve e disciplina
as sanes o direito de propriedade intelectual, como sabido, e em suas diversas
formas pode aparecer como pirataria, plgio e falsificao.
Segundo os historiadores das cincias, a fraude mais famosa de todos os tempos
veio a lume nos anos cinquenta, quando trs cientistas britnicos desmascararam o
chamado Homem de Piltdown, uma suposta descoberta de um certo Charles Dawson
em 1912, que dizia ter encontrado o elo perdido da evoluo, cuja prova era uma ossada
achada nos arredores de Piltdown, cidadezinha do sul da Inglaterra. A ossada era
estranhssima e parecia dar a chave da famlia dos homindeos: possua o crneo do
homem moderno, a mandbula de um macaco e dentes atpicos ou desconhecidos, a que
os cientistas deram o nome de Eoantrhropus dalsoni. Sem dvida, tudo fazia crer que se
estava diante de um achado extraordinrio, e havia a favor de Dawson e de sua
explicao nada menos do que Darwin e a teoria da evoluo da a credibilidade.
Todavia, tudo era fake, a ossada no passava de uma montagem, e o autor, de um mero
falsrio coisa que foi evidenciada quarenta anos depois com a ajuda das tcnicas do
raio x e exames bioqumicos; porm, a essa altura Dawson estava morto e nada se podia
fazer diretamente contra ele; apenas a sua reputao foi atingida, quando de heri
passou a ser visto como vilo, e seus retratos desapareceram dos museus de histria
natural.
Este tipo de fraude considerado como sumamente grave e todo mundo est de
acordo que o falsrio deve ser duramente punido. Contudo, h mais de um tipo de
fraude, bem como outros tipos de ilcitos, a exemplo do plgio, que por sua vez dever
ser tipificado, pois tambm ele varia, paralelamente maior ou menor gravidade do ato.
Em sentido prprio, do latim fraus, fraudis = dano feito a algum, envolvendo astcia
ou trapaa, de que resulta algum proveito da parte de quem o pratica e engano e prejuzo
em quem objeto ou dele vtima, a fraude no seno uma ao feita de m f com o

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objetivo de enganar, segundo o dicionrio de francs Robert, que considerado uma
boa referncia. J o plgio, tambm conhecido dos romanos, que cunharam os termos
plagiato e plagiarum, em sentido prprio significa aquele que rouba escravos ou vende
uma pessoa livre como escrava, encontrado em Ccero e Quintiliano, e em sentido
figurado roubo literrio ou cientfico, ao se aproximar de compilare, em ambos com a
significao precisa de algum que se apresenta como autor de uma obra alheia. Plgio
e fraude so, portanto, duas aes diferentes, mas que tm em comum a inteno de
enganar algum ou a m-f, junto com o clculo de tirar algum proveito daquelas aes.
H, como eu disse, mais de um tipo de fraude. Um deles, como no caso de
Dawson e do achado do elo perdido, a fabricao de uma pea para comprovar uma
descoberta. Outro a fabricao e a maquiagem dos dados, que so os tipos mais
comuns em vrios campos do conhecimento e da ao humana. Na rea das cincias
biolgicas e da sade os exemplos abundam, e vo desde a alterao de resultados de
uma pesquisa para favorecer uma empresa que comercializa um produto sob suspeita,
um medicamento ou outra coisa, at a inveno de dados ou de evidncias para salvar a
carreira de algum ou corroborar uma tese e endossar uma linha argumentativa. Um
excelente exemplo o caso de Marc Hauser, famoso bilogo de Harvard, que hoje se
encontra em quarentena, aguardando os resultados da investigao de um Comit,
depois de ter sido acusado de forjar dados a respeito do comportamento dos primatas,
no campo da etologia e da biologia moral. No campo das relaes humanas, um bom
exemplo a maquiagem de dados de economia, expediente usado por governos e
especuladores com o objetivo de tirar algum proveito. Na rea do direito e policial h
casos e mais casos envolvendo fraude de provas e adulterao de documentos. No plano
cientfico, como em outras reas, certamente haver casos de maquiagem de
documentos e inveno de dados em diferentes reas das humanidades. Todavia, no
vamos encontrar exemplos espetaculares, como os fornecidos pela fsica, a medicina e a
biologia. As cincias humanas e sociais so antes de tudo cincias interpretativas e
dificilmente o dado bruto, forjado ou no, vem tona. Resultado: nestas cincias, no
a fraude de dados que provoca escndalo, embora ela ocorra e seja condenada por todo
mundo, mas os plgios e outras prticas, como a impostura, conforme bem mostrou o
affaire Sokal.
H, no entanto, dois exemplos de fraude no terreno das humanidades que do
muito em que pensar e que eu gostaria de comentar: um, oriundo da filosofia,

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proveniente do filsofo Montaigne, que teria forjado um verso e atribudo sua autoria a
um indgena brasileiro; outro, oriundo da antropologia, porm que guarda mais de
uma interface com a biologia e a medicina, abarcando, doenas, epidemias e vacinas
(sarampo), assim como o expediente de forjar dados, como veremos, num episdio
rumoroso, e mesmo chocante, tendo como protagonistas o americano Napoleon
Chagnon e a tribo dos Yanomami.
No caso de Montaigne, trata-se do cap. XXXI do livro I dos Ensaios dedicado
aos canibais, onde aparece uma estrofe que segundo o filsofo nada deve aos melhores
poetas gregos e latinos, mas que em realidade foi composta por um selvagem do Novo
Mundo: Cobra, fica parada, fica parada, cobra, para que minha irm copie do molde
de tua pintura o estilo e o lavor de um rico cordo que eu possa dar a minha amada;
assim tua beleza e teu desenho sejam sempre preferidos entre todas as serpentes
(Montaigne, Ensaios, Martins Fontes, p. 318-319). Sem dvida, o refinamento da
cano amorosa, as metforas e a comparao da estampa da cobra com o adorno
feminino sugerem que o indgena est longe de ser um brbaro, como de pronto
reconhece o filsofo ao dizer que a o poema foi composto de acordo com as regras
anacrenticas, exibindo uma linguagem suave, o som agradvel e as terminaes
parecidas com as dos gregos e dos latinos. S que, como no tardaram a ver os
estudiosos de sua obra, o verso de fato no do canibal, mas de Montaigne, que o
inventou e o atribuiu ao nativo das Amricas: uma espcie de fraude, portanto. Mas no
tudo. Cerca de quatrocentos anos depois, no Brasil, Wally Salomo, baiano ilustre,
comps um poema em que impossvel no ver, no uma nova fraude, mas um plgio
da cano indgena, falando de cobras, de colares e da mulher amada. O poema foi
publicado no livro Tarifa de embarque em 2000 e no demorou em chamar a ateno.
Tal foi o caso de Caetano Veloso que no mesmo ano musicou o verso, sem saber que era
de Montaigne, e logo o converteu em hit nos quatro cantos do Brasil. Estou me
referindo a Cobra coral, cuja letra tem tudo a ver com os dois baianos, mas em cuja
origem vamos encontrar a mo e a mente do grande filsofo francs: Pra de ondular,
agora, cobra coral: a fim de que eu copie as cores com que te adornas, a fim de que eu
faa um colar para a mulher amada, a fim de que tua beleza, teu langor, tua elegncia
reinem sobre as cobras no corais.
J o affaire Napoleon Chagnon envolve o antroplogo americano que,
juntamente com o geneticista James Neel, conviveu com os Yanomami na Amaznia

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venezuelana e publicou sobre eles em 1968 um verdadeiro best-seller intitulado
Yanomamo: The Fierce People, onde os descreveu como "povo feroz" e tratou de
mostrar as evidncias. Anos depois outro americano, Patrick Tierney, publicou um
livro impactante intitulado Darkness in Eldorado, onde, entre outras coisas, acusa o
antroplogo de que ele teria doado armas, incentivado e fomentado os conflitos, para
comprovar sua hiptese de um povo ferozmente belicoso e centrado no conflito. No ano
passado o brasileiro Jos Padilha fez um documentrio sobre o caso, apresentado num
festival e indicado para um importante prmio: o ttulo do filme "Secrets of the tribe".
Por seu turno, pressionada pelos pares, e anos antes do documentrio, a AAA
(Associao Americana de Antropologia) abriu investigao contra o antroplogo e
acolheu parte das denncias, deixando de lado a acusao de que ele teria espalhado a
epidemia de sarampo que quase dizimou a tribo. Por fim, os aspectos ticos, ou melhor
bioticos do affaire, foram analisados pela antroploga brasileira Dbora Diniz num
artigo publicado pela revista Biotica em 2007, com o ttulo "Avaliao tica em
pesquisa social: o caso do sangue Yanomami", onde fala das distores dos dados
etnogrficos do rumoroso trabalho de campo de Napoleon Chagnon, considerado pelos
americanos autoridade nos estudos daquela tribo amaznica e agraciado com o ttulo de
professor emrito da UCAL/Santa Brbara. Em contrapartida, foi e continua sendo
repudiado por antroplogos brasileiros, alm de ser considerado persona non grata
pelos Yanomami e visto por muitos outros como um verdadeiro picareta, at mesmo por
Sarney, quando era presidente da Repblica...
Passando para o plgio, ilcito presente em todas as reas do conhecimento e nos
diversos segmentos da cultura, devem ser distinguidos pelo menos dois tipos, conforme
comentado antes, e considerados pela opinio pblica com teor e grau de gravidade
diferentes: um o plgio de texto, como na cpia de dissertaes e teses, facilitado hoje
enormemente pela Internet e o Google, e que considerado um delito gravssimo; outro
o plgio de ideia, bastante comum e de comprovao mais difcil, como salientado.
No campo da sade e da biologia, conhecido o caso do jordaniano de nome
Elias A. K. Alsabti, que fazia PhD na Universidade de Boston nos anos setenta na rea
de cancerologia e publicou mais de 60 artigos pirateados. No campo das cincias
humanas e sociais, o mais recente exemplo de plgio de texto com graves implicaes
ocorreu na prestigiosa London School tendo como piv o filho de Kadafi que defendeu
uma tese de doutorado com inmeros trechos totalmente plagiados, mas em relao

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qual a School no queria tomar nenhuma providncia. Posteriormente viu-se que a
resistncia no era toa, mas devido s grandes doaes do Coronel-ditador Escola
famosa, aliada aos interesses particulares do Diretor assim como do orientador,
contratados para prestar consultoria junto ao governo lbio. Depois da guerra deflagrada
contra a Lbia, a situao ficou insustentvel, a tese foi denunciada e est sob
investigao, e o Diretor foi finalmente demitido.
Quanto ao plgio de ideia, preciso considerar que at o sculo XIX os
indivduos parafraseavam muito e citavam pouco. Esta situao mudou depois que o
copyright foi criado, quando a prpria parfrase foi vista como um disfarce para o roubo
de ideia. Por isso, mais camuflado, o plgio de ideia poder dar lugar a controvrsias,
alm de levar a condenaes injustas, e todo cuidado ser pouco. So conhecidas as
controvrsias que cercaram Newton e Hooke em torno da descoberta da gravidade
mas quem ir negar que o talento matemtico do primeiro o colocava longe das rotas do
segundo? J o argumento do cogito em filosofia certamente foi formulado antes por
Agostinho e Descartes foi leitor do grande filsofo; entretanto, a economia do
argumento de Descartes no era a mesma da de Agostinho, e a acusao de plgio fica
afastada. Evidentemente, esses contraexemplos no devem nos deixar desarmados:
afinal, o plgio de ideias um ilcito comum nos meios intelectuais e deve ser
combatido, exigindo a viglia de ns todos. O sentimento moral que o acompanha de
repdio, e no de surpreender que a comunidade acadmica de tempos em tempos se
mostra indignada e contrafeita ao se ver em meio a acusaes desta natureza, como as
que tiveram por alvo Umberto Eco depois dele publicar O nome da rosa, cuja disputa
com o rival que dizia ser o autor do plot foi parar nos tribunais.
Vou ficando por aqui, ao comentar esses casos famosos recobrindo as reas da
sade, da biologia e das humanidades. Dito isso, gostaria de comentar mais
especificamente um segundo conjunto de prticas e ilcitos relacionado com as formas
usuais de produo e difuso do conhecimento presentes na filosofia e em diferentes
campos das cincias humanas e sociais, visando a tipificar o ordinrio e o normal, bem
como o plgio e o fraudulento. Conforme veremos, trata-se de uma segunda ordem de
problemas, e como tal envolvendo expedientes e arranjos por vezes camuflados e
ambguos, e por isso menos escandalosos do que a fraude ordinria e o plgio de texto,
ambos to ao gosto da mdia, mas ainda assim com implicaes no menos srias e
preocupantes, despertando a ateno das comunidades acadmicas e das agncias.

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 Do conjunto de preocupaes da direo do CNPq que me foi externado: o
retalhamento/fracionamento da produo, o plgio e o chamado autoplgio, a
maquiagem dos dados, a multiplicao dos autores e a combinao das citaes (o
arranjo eu te cito voc me cita), penso que nem todos eles atingem por igual as
humanidades, e isto por mais de um motivo, como a cultura da rea, meio avessa
multiplicao dos autores (as humanidades tm uma forte tradio autoral, oriunda das
artes e reverencia o gnio solitrio). Quanto aos arranjos e s combinaes, certamente a
prtica existe, abarcando lealdades institucionais, de indivduos e de grupos, mas no
especialmente preocupante. Por seu turno, o fracionamento da produo e o
retardamento das publicaes, gerando uma situao artificial e virtualmente danosa
para os rumos da pesquisa, so uma realidade j em curso e esto em expanso.
Entretanto, o fenmeno ainda incipiente ou pelo menos ocorre em escala menor do
que nas biolgicas e exatas, e o retardamento est associado ao seu oposto, este sim
massivo, especialmente entre os pesquisadores jniores, que no podem perder tempo e
precipitam a publicao. A isso se soma, na linha do fracionamento, mas de formato
diferente, o requentamento e a repetio das publicaes, que parecem estar
associados ao autoplgio, e cuja terminologia considero mais adequada, uma vez que
em sentido prprio plgio roubo, roubo de um terceiro, no fazendo sentido roubo de
si mesmo, como autoplgio quer sugerir. J plgio, sim, faz sentido, e sua importncia
foi reconhecida por mim no pargrafo acima, no havendo propriamente especificidade
no terreno da filosofia e das cincias humanas e sociais. A mesma coisa pode ser dita
das fraudes e das maquiagens, que nas humanidades costumam aparecer associadas s
parfrases e ao plgio de ideias, que deve ser mascarado ou despistado, conforme
ressaltei antes.
Agora, antes de qualificar os delitos e propor as sanes, ser preciso aquilatar
as coisas que esto em jogo. At agora, ao tipificar os delitos, os grandes e os pequenos,
mencionei a fraude e o plgio, evidenciando que so duas coisas diferentes, uma
relacionada com a m f (falsificao ou engano) e o outro com o roubo. Em contraste,
o retalhamento e a precipitao da produo, o requentamento e a repetio dos papers,
a multiplicao dos autores e o arranjo das citaes no meu modo de ver no cabem
diretamente nem em uma nem em outra categoria: no so nem roubo (plgio), nem m-
f no sentido estrito da palavra (dano feito a algum, envolvendo astcia ou trapaa, de
que resulta algum proveito da parte de quem o pratica e engano e prejuzo em quem

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objeto ou dele vtima, a fraude no seno uma ao feita de m f com o objetivo
de enganar). Pode-se at dizer que o retalhamento, a inflao dos autores e o arranjo de
citaes so expedientes astuciosos e enganadores, uma espcie de trapaa, mas o
mesmo no ocorre com a precipitao, a repetio e a autoria mltipla, assim sem mais.
Em todas essas aes, o dano e a responsabilidade no podem ser individualizados e
imputados, da mesma forma que o reparo e a sano e este ponto decisivo, se no
para a moral, ao menos para o direito. Demais, em todas essas aes, cada de um de ns
enganado e iludido, coisa certamente prejudicial e ruim, porm no por causa da m-f
do indivduo ou de sua maquinao exclusiva, mas devido a distores produzidas por
um sistema mais e mais taylorista. Trata-se, portanto, de uma distoro sistmica e de
um engano (engodo) generalizado, no de um roubo ou m-f. Voltarei a esse ponto ao
concluir.
Agora uma ltima palavra sobre a produo e a pesquisa em humanidades.
Penso que essencial considerar, antes de decidir se algo fraudulento ou plgio, que as
humanidades so de natureza essencialmente interpretativa e dialgica, caracterizadas
por retomar sem cessar as ideias e reconfigur-las em outros contextos e linhas
argumentativas. Este ponto decisivo, foi tocado antes no exemplo de Descartes e a ele
volto mais uma vez. Simplesmente, verificar o uso de uma mesma ideia ou de um
mesmo argumento num autor e em outro que o sucedeu no autoriza nenhum de ns a
dizer, sem mais, que um conjunto o original e o outro a cpia, justificando a acusao
do segundo de plgio. A histria da literatura abunda em exemplos: h trs Faustos e um
plot parecido, de Marlowe, de Goethe e Thomas Mann, e o prprio Goethe tem dois
livros como pretender que Goethe agiu com m f ou roubou um deles? Por sua vez,
em filosofia, h o caso de Descartes e de seus predecessores recobrindo os elementos
cticos da obra cartesiana: quem se der ao trabalho, verificar passagens tiradas de
Charron, e de Charron tiradas de Montaigne: estamos diante de roubo do roubo ou de
uma mesma m-f elevada ao quadrado, ou ser outra coisa: no certamente a
constituio de uma mesma escola de pensamento, pois Descartes no ctico, mas o
compartilhamento de um conjunto de ideias e o reconhecimento de uma herana ou de
uma certa influncia? As humanidades so cheias disso...
Cabe perguntar, ao terminar, voltando s fraudes, ao plgio e s distores, como
entender que eles possam ocorrer com tanta frequncia e por que eles continuam a
ocorrer a despeito de serem combatidos de todos os lados? Uma explicao de ordem

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psicolgica: o estrelismo ou a busca do estrelato, no entender de muitos estudiosos, e ao
qual est associada acrescento eu a vaidade, que o pecado preferido do diabo e
uma espcie de psicopatologia que atinge o meio acadmico e intelectual. Outra
explicao, de ordem estrutural e sistmica, associada dinmica da economia de
mercado e de uma sociedade cada vez mais auditada, aumentado os mecanismos de
verificao e controle, a presso da carreira acadmica por novas descobertas e por
mais publicaes (o publish or perish), paralelamente transformao da atividade
intelectual em business que movimenta muito dinheiro e que precisa de novos produtos
para ser comercializados: o resultado o fim do cientista distrado e sonhador, e em seu
lugar fica o empreendedor bem sucedido e ocupado com seus negcios da pesquisa,
como Craig Venter. O problema, como se sabe, que as atividades de pesquisa em
grande parte so atividades de rotina e repetitivas, desenvolvem-se em ambientes
cinzentos e sem qualquer glamour, podem fracassar e no levar a lugar algum, como
ocorre com bastante frequncia nas cincias empricas, e em todos os campos do
conhecimento a novidade um artigo raro e so mais raras ainda as grandes descobertas
capazes de revolucionar uma disciplina ou uma rea determinada da a tentao, os
plgios e as fraudes; da o retardamento e o fracionamento da produo de uns e a
precipitao e a avidez de outros; da a multiplicao artificial de autorias e a
combinao das citaes; da a necessidade de vigilncia constante e de normas estritas
para proteger a cincia e combater os ilcitos.
Penso que suficiente. O que foi dito o bastante para estabelecer que as
agncias e as instituies acadmicas devero calibrar um conjunto de aes,
envolvendo sanes e diretrizes, atentas s culturas de reas e s especificidades no
interior de uma mesma rea. Assim, as fraudes de dados e os plgios de textos so fatos
gravssimos e, uma vez apurados, devero levar ao afastamento do pesquisador do
sistema. H, porm, outras infraes menores, como certos tipos de plgio de ideias,
muitas vezes ambguos e de comprovao difcil, que podero redundar em advertncia,
se comprovada a inteno de enganar. H enfim outros ilcitos, que podero levar a
sanes mais fortes ou mais carregadas de simbolismo, inclusive sanes financeiras.
Mas no bastam as sanes e nem tudo deve ser traduzido em penalidades ou em
medidas puramente negativas. preciso formatar um conjunto de medidas positivas que
corrijam as distores do sistema e impeam o taylorismo, favorecendo a qualidade das

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publicaes e impedindo que o ciclo da produo seja medido apenas pelo ano civil e
tomando justamente um ano como referncia.
Vou terminando por aqui. As minhas consideraes sobre as humanidades
levaram em conta a filosofia e as cincias humanas e sociais. Evitei falar das artes mais
especificamente, por no ser do ramo e entender que elas tm uma especificidade toda
especial, a exigir a opinio particular de algum da rea. Certamente a propriedade
intelectual est em jogo e as artes tero os seus falsrios e as suas vtimas, devendo ser
protegidas. Sabe-se que Rembrandt assinava quadros desenhados por outros pintores,
mas quem ir questionar sua originalidade e seu imenso talento? Por outro lado, no
deixa de ser desconcertante o caso do fotgrafo que fez aquela foto famosa de Che
Guevara, um verdadeiro cone e com certeza uma das imagens mais difundidas e
vendidas mundo afora, como lembrou um amigo meu. Todavia, ningum hoje sabe
quem o autor. Some-se, enfim, o caso dos impressionistas que pintavam o mesmo
quadro vrias vezes, em busca das diferenas de matiz da luz em diferentes pocas do
ano e do dia, a exemplo de Monet com suas sries de ninfias: poderia algum falar de
requentamento ou autoplgio?

Referncias

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