La reforma de Cluny

Cluny es el nombre de una abada que fue sede de una reforma de largo
alcance efectuada en la orden benedictina.

Fundacin, 910

Odn, segundo abad, 927-941

Odilo, quinto abad, 994-1049

Influencia reformadora

Pedro el Venerable, abad 1122-55

Declive

Mapa de los monasterios cistercienses y cluniacenses en los siglos X-XIII

Fundacin, 910.

Al principiar el siglo X, despus de que la civilizacin franca y las instituciones

religiosas hubieran sufrido por las incursiones de normandos y sarracenos,
comenz un movimiento general de reforma monstica, que est asociado con
la abada de Cluny en la dicesis de Mcon. Fue fundada por el duque
Guillermo el Piadoso de Aquitania en el ao 910, siendo Berno, un burgundio
de noble familia, quien ya se haba distinguido por la reforma de otras dos
abadas, puesto al frente. El acto de fundacin la puso bajo la proteccin
especial de los apstoles Pedro y Pablo y del papa, quien la eximi de toda
jurisdiccin temporal o espiritual. Esta relacin, aunque protega a la abada de
las exacciones y ambiciones de los dignatarios locales, la entregaba a un
constante inters en el desarrollo del poder papal.

Odn, segundo abad, 927-941.

La regla benedictina fue la base de las nuevas instituciones, con la adicin de

los capitularios de Aix-la-Chapelle de 817 y las reformas de Benito de Aniano.
Se puso especial nfasis en la renuncia a la propiedad privada y la abstinencia
de la carne de cuadrpedos, siendo el silencio reforzado. La recitacin de los
salmos y la lectura de las Escrituras fue impuesta y requerida la obediencia
incondicional al estricto gobierno monrquico del abad. A la muerte de Berno
en 927 le sucedi su discpulo Odn. El nuevo abad, un hombre de singular
poder espiritual e intelectual, acometi una amplia reforma de la vida
monstica, fortalecido por un privilegio de Juan XI (931) que le permita asumir
la supervisin de ms de un monasterio y recibir en Cluny monjes de aquellas
casas que no haban sido reformadas. Logr devolver a algunas al antiguo
rigor, aunque la mayora de ellas permanecieron independientes de Cluny. Con
el apoyo de Len VII y Alberico, el gobernador secular de la ciudad, reform
varias abadas en Roma misma, as como otros monasterios italianos,
incluyendo Subiaco y Montecassino. Cuando muri en 941 en Tours la reforma
se haba esparcido por toda Francia, llegando hasta el sur, en Palermo. Sus
sermones y otros escritos con una biografa por un monje italiano estn en
MPL, cxxxiii.
Mapa de la expansin cluniacense

Odilo, quinto abad, 994-1049.

Bajo el sucesor de Berno, Aymard, hubo 160 monjes en Cluny, pero slo cinco
de las grandes abadas estaban directamente bajo la jurisdiccin de su abad.
Mayolo, su siguiente cabeza, fue altamente estimado y favorecido por el
emperador Otn I, quien quiso poner todos los monasterios en sus dominios
alemanes e italianos bajo Cluny. Mayolo muri en 994 y fue sucedido por Odilo,
un abad tpico del siglo XI en su combinacin de riguroso ascetismo y piedad
mstica con una administracin sabia y hbil. Bajo l la reforma se esparci a
Espaa y por la influencia de Cluny la regla nativa de Isidoro fue generalmente
sustituida por la de Benito. Desde los tiempos de Odilo se fecha el comienzo
definido de una "congregacin", al ser puestos los monasterios reformados o
los nuevamente fundados en permanente dependencia de la casa madre. l
tuvo una gran influencia en el joven Otn III, aunque no igual a la de los
reformadores italianos, con cuya obra los franceses estuvieron por vez primera
relacionados. Poppo llev el movimiento a Alemania, convirtindose en abad
de Stablo en la dicesis de Lieja y de San Maximino en la de Trveris y
ejerciendo una poderosa influencia bajo Enrique II y Conrado II, confindole
ste varias abadas imperiales, incluyendo Saint Gall.

Influencia reformadora.

Gradualmente el movimiento de reforma se ampli hasta abarcar la vida social

fuera de los muros del monasterio. Los esfuerzos de Odilo para imponer la
Tregua de Dios, una notable bendicin para la agricultura y el comercio, son
universalmente reconocidos por su importancia. Los reformadores atacaron los
problemas de la vida general de la Iglesia, combatiendo la simona, el
matrimonio clerical y los matrimonios no cannicos de los laicos. Un programa
definido, sin embargo, fue primero establecido por Abbo de Fleury y los
reformadores de Lorena, para establecer plenamente el derecho cannico.
Enrique III hall un poderoso apoyo en los lderes del movimiento,
especialmente Odilo y Pedro Damin, por sus esfuerzos para mejorar la
condicin de la Iglesia y cuando el papado, recuperado de su degradacin,
tom la direccin en el esfuerzo general por la mejora, encontr sus principales
aliados en los monjes de Cluny. Sin embargo, al principio no estaban
decididamente del lado del papa contra el emperador y en el conflicto entre
Enrique IV y Gregorio VII, el sucesor de Odilo, Hugo I (1044-1109), permaneci
prcticamente neutral. Su influencia fue especialmente grande bajo Urbano II,
el primer papa de Cluny. En 1089 comenz la construccin de la gran baslica,
la iglesia ms grande del mundo despus de la de San Pedro en Roma. La
primera casa cluniacense se fund en Inglaterra con la ayuda de Guillermo el
Conquistador y aunque no hubo muchos establecimientos directos en
Alemania, el espritu de Cluny se difundi all a travs de las reformas similares
de St. Blasien y en Hirschau.
Consagracin del altar mayor de Cluny por Urbano II.
Miniatura del Chronicon Cluniacense, Biblioteca Nacional de Pars
La abada de Cluny a mediados del siglo XII

Pedro el Venerable, abad 1122-55.

El primer sntoma de declive apareci bajo el abad Poncio, quien en 1114

medi entre Pascual II y Enrique V y durante cuatro aos ofreci asilo a
Gelasio II que hua del emperador, tal como Anselmo de Canterbury lo haba
encontrado all en 1097. La destitucin de Gelasio y la eleccin de su sucesor
Calixto II tuvo lugar en la abada. Bajo Pedro el Venerable se elabor el
Consuetudines Cluniacenses. En contraste con la constitucin aristocrtica de
los cistercienses, ellos subrayaron el sistema monrquico centralizado de
Cluny. Sin el permiso de su abad ningn novicio poda ser recibido en la
congregacin y cada uno deba presentarse en la casa madre en el plazo de
tres aos desde su recepcin para recibir la bendicin del abad. Pedro detuvo
el proceso de declive y la congregacin tena 314 casas cuando muri.
Escudo de Cluny

Declive.
Pero la posicin predominante de Cluny comenz a ser tomada por los
premonstratenses y luego por los cistercienses. La declaracin de Hugo III para
la pretensin imperial del papado en 1159 da la posicin de Cluny todava
ms y ni la reforma de sus sucesores ni los intentos de Ivo II en 1269 de
establecer un centro del saber en Pars, el colegio de Cluny, tuvieron efectos
permanentes. La posicin independiente de la abada fue parcialmente
abandonada por Ivo I en 1258, cuando la puso bajo la proteccin de Luis IX, lo
que desemboc posteriormente en la sujecin a la corona francesa. Los papas
de Avin reclamaron el derecho a nombrar abades, poniendo Juan XXII y
Clemente VI a parientes propios, dominndola los reyes desde 1456, cuando
Carlos VII de Francia design a Juan de Borbn, miembro ilegtimo de su casa.
Desde 1528 a 1622 fue poseda in commendam por la familia de Guisa. En la
Reforma, con la supresin de las casas inglesas, alemanas y suizas y la
obtencin de independencia por las espaolas e italianas, la congregacin
perdi su carcter internacional. Durante el perodo de los Guisa la abada
sufri severamente en las guerras de religin; en 1562 los hugonotes
destruyeron una gran parte del bello edificio y dispersaron la biblioteca. El
cardenal Richelieu la tuvo en sucesin hasta el ltimo abad regular e intent en
1634 combinarla con la congregacin de San Mauro, un acto que fue revertido
10 aos ms tarde por su sucesor Armand, prncipe de Conti. Los siguientes
abades fueron el cardenal Mazarino (1654-61) y el cardenal Rinaldo d'Este,
hermano del duque de Mdena y protector de Francia en Roma (1662-72). Tras
l sigui un interregno de 11 aos y luego fue tenida desde 1683 a 1710 por el
cardenal de Bouillon. En 1790 fue suprimida por la Asamblea Constituyente,
que vendi la magnfica iglesia a la comuna por 100.000 francos, lo que
desemboc en su casi completa destruccin. El museo de Cluny en Pars,
originalmente construido (1334) como sede parisina del abad, preserva una
esplndida coleccin de antigedades, procediendo una gran parte de la
abada

La abada de Cluny fue fundada en plena edad media, en el ao 910 por

Guillermo I de Aquitania en una reserva forestal de caza en la regin de
Borgoa.
Edad Media: decadencia de la Iglesia.

En los primeros siglos del Medievo, el trabajo, la oracin y la guerra definan la

organizacin social. Los laboratores, con su trabajo proporcionaban los medios
de subsistencia; los oratores, intercedan ante Dios; y los bellatores, protegan
las ciudades y defienden las tierras de los invasores. En esta estructura social,
el religioso era una figura indispensable, ya que tena el monopolio sobre el
rezo comunitario y se constitua en el vehculo a travs del cual los laicos
podan asegurarse la salvacin.

En cambio, en el siglo IX, la iglesia empez un proceso de decadencia debido a

sus excesos y abusos: donaciones de tierras a los monasterios por los seores
feudales para ganarse el cielo, compraventa de cargos espirituales,
incumplimiento del celibato, Por tanto, la Iglesia sufra un descrdito
considerable. Carlomagno, rey franco y primer emperador de occidente, intent
en el siglo VIII frenar esta tendencia sometiendo a todos los monasterios a un
mismo reglamento, el de san Benito. Tras Carlomagno, su hijo Luis el Piadoso
recogi su testigo. Deseaba resucitar el espritu benedictino e imponerlo como
norma de obligado cumplimiento. No consigui su objetivo.

La Orden de san Benito fue fundada por Benito de Nursia, que sigue la regla
dictada por ste a principios del siglo VI para la abada de Montecasino. Benito
de Nursia es considerado Patrn de Europa ya que, contribuy a la
evangelizacin cristiana de Europa.

Es en el siglo X cuando la reforma se alz con mayor determinacin, para

luchar contra la depravacin y el desgaste espiritual de la Iglesia. Cluny fue
fundada en 910 gracias a la cesin, por parte de Guillermo I de Aquitania, de
las frtiles tierras del valle del Grosne, en la Borgoa francesa. La cesin se
acompaaba de algo muy importante: el privilegio de exencin, que estableca
la independencia de la abada respecto a los poderes feudales locales. Cluny
estaba sometida nicamente a la autoridad papal y, dada la lejana de sta, en
la prctica disfrutaba de total autonoma. Con la firme decisin de resucitar la
tradicin benedictina lejos de la sociedad civil, la orden de Cluny se convirti en
poco tiempo en epicentro de religiosidad y devocin.
 La abada que se
construy en un principio para dar cbida a una docena escasa de monjes,
tuvo que triplicar sus dimensiones en apenas 200 aos. Solo el templo, que fue
reformado y ampliado hasta tres veces, lleg a contar con casi 200 metros de
longitud y una altura de 30 metros, y an sigue considerndose una de las
obras cumbres del Romnico.

Desde su nacimiento hasta su expansin durante los siglos XI y XII, la orden de

Cluny hizo lo posible por implantar entre sus monjes el modo de vida austero
que exiga la regla benedictina, el ora et labora, oracin y trabajo. Sin embargo,
a diferencia de la venidera del Cister, se consagr ms al servicio divino que al
trabajo manual. El trabajo manual lo fueron dejando en manos de los
conversos, personal subalterno que se encargaba de velar por el cultivo de
tierras del monasterio. As, la orden poda priorizar las labores intelectuales y
entregarse a la vida espiritual, que pivotaba entre el rezo comunitario y algunos
ratos de tiempo libre para leer y reflexionar en soledad.

El rezo, que se desarrollaba en comunidad en la iglesia del monasterio, tena

lugar mediante oficios litrgicos programados a determinadas horas del da y
de la noche. Ms o menos cada tres horas las campanas llamaban a plegaria.
A medianoche, maitines; a las tres, laudes; a las seis, prima; a las nueve,
tercia; a medioda; sexta; a las tres de la tarde, nona; a las seis, vsperas; a las
nueve de la noche, completas. El ritmo era tan exigente, que los monjes
dorman con el hbito para no llegar tarde.
 La abada de Cluny fue un foco cultural de
Occidente. Su biblioteca lleg a disputarse la primaca en Occidente con la de
Montecasino, la primera de las abadas benedictinas. El centro borgos fue
tambin uno de los principales vehculos de difusin del arte romnico. Todo
este enorme prestigio atrajo innumerables donativos, as como adeptos de la
alta aristocracia, que tomaron los hbitos seducidos por la vida cmoda que se
desarrollaba en sus dependencias. La madera se volvi mrmol, y la sencillez
boato.

A finales del siglo XI, Cluny era una potencia de tal magnitud que algunos
devotos del espritu primigenio abandonaron sus filas para entregarse a la
oracin en zonas ms apartadas. El que haba sido foco de luz de la Edad
Media fue perdiendo poco a poco intensidad hasta verse superado por
movimientos de reforma mucho ms revolucionarios. En ese mismo siglo surgi
la Orden del Cister de las propias filas cluniacenses que peda una vuelta al
ascetismo ms radical. El Cister fue consideardo el ltimo bastin de
renovacin monstica de la poca medieval. Un modelo sobrio que, con los
siglos, adquirira un gran esplendor.