La abolicin del sentido comn

Juan Manuel de Prada

Toda la historia de la filosofa moderna ha sido un combate contra el sentido

comn y contra los filsofos que lo sostuvieron. Y en nuestra poca ese combate
se ha trasladado a la poltica, que nos impone construcciones abstractas y
utopas mrbidas con escaso o nulo anclaje en el orden real de las cosas.

Uno de los rasgos ms estremecedores de nuestra poca es la abolicin del sentido

comn. Aquella fbula del rey desnudo, en la que un nio intrpido se atreva a
decir lo que todos callaban, ha alcanzado hoy su paroxismo; slo que el desenlace
de esa fbula sera hoy trgico, pues el rey de inmediato privara de la patria
potestad a los padres de ese nio, que entregara a una parejita chunga, para que lo
reeducase.

El desprestigio del sentido comn no es un fenmeno reciente. Todos los sistemas

filosficos prometeicos que han querido negar la naturaleza de las cosas se han
preocupado de anatemizar el sentido comn. As, por ejemplo, Hegel (el
Antiaristteles por excelencia) arremete en el prlogo de su Fenomenologa del
espritu contra el sentido comn y la inmediata revelacin de la divinidad, que no
se preocupan de cultivarse con la filosofa y que son la grosera sin forma ni
gusto. Resulta, en verdad, muy revelador que Hegel vitupere en la misma frase la
Revelacin divina y el sentido comn humano; prueba inequvoca de que sabe
misteriosamente como slo saben quienes creen y tiemblan que ambos se
amamantan de la misma luz.

Y es que, en efecto, el sentido comn no es un amontonamiento informe de

opiniones cazurras o tpicas sobre esto, eso y aquello. El sentido comn es el juicio
sano que permite el conocimiento de la verdad de las cosas; y es un sentido que
tiene toda persona, con independencia de que sea creyente o incrdula, si no ha
sido ofuscada por visiones culturales o ideolgicas deformantes. Toda la historia de
la filosofa moderna ha sido un combate a veces soterrado, a veces furioso
contra el sentido comn y contra los filsofos que lo sostuvieron, empezando por
Aristteles. Y en nuestra poca ese combate se ha trasladado a la poltica, que nos
impone construcciones abstractas y utopas mrbidas con escaso o nulo anclaje en
el orden real de las cosas. Las ideologas modernas han logrado instaurar de este
modo una nueva barbarie (como siempre ocurre cuando se pierde contacto con la
realidad), slo que esta vez se trata de una barbarie ms incitante y golosona,
porque nos hace creer que somos soberanos.

No pensemos bobaliconamente que esta abolicin del sentido comn propone a

cambio diversas versiones relativistas" de la realidad. Por el contrario, aunque
ofrezcan aderezos variados, lo cierto es que las ideologas en liza ofrecen las
mismas definiciones dogmticas que, por supuesto, niegan el sentido comn y
postulan la subversin del orden real de las cosas. Sus premisas no pueden ser
discutidas; y quienes se atreven a hacerlo son de inmediato sealados,
desprestigiados, estigmatizados, incluso civilmente eliminados. Y, entretanto, las
definiciones dogmticas contrarias al orden real de las cosas son proclamadas por
iluminados de izquierdas y derechas con todos los medios propagandsticos
puestos a su servicio, hasta la abolicin completa del sentido comn, hasta la
conversin de los hombres en bestias esclavizadas que, adems, se creen
grotescamente soberanas.

En estos momentos asistimos a la ltima ofensiva contra el sentido comn, con la

imposicin de leyes que atentan contra la misma naturaleza humana, que la
rectifican hasta convertirla en una parodia (no en vano los clsicos llamaban al
demonio el simio de Dios) y que consagran la muerte civil de quienes osen
rechistar. Sin embargo, ms acongojante an que estas leyes que van a imponernos
es el remoloneo inane de la nica institucin que, por ser depositaria de la
Revelacin divina, podra reavivar el sentido comn entre los hombres
esclavizados. Ese remoloneo inane hiela la sangre en las venas.

Publicado en ABC el 14 de agosto de 2017.