Sobre los conceptos de vida cotidiana, articulacin de las necesidades y "conciencia proletaria"

Author(s): Alf Ldtke and Josep Monter Prez

Source: Historia Social, No. 10, Dos Dcadas de Historia Social (Spring - Summer, 1991), pp. 41-61
Published by: Fundacion Instituto de Historia Social
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40340275
Accessed: 08-11-2015 11:16 UTC

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 SOBRE LOS CONCEPTOS DE VIDA
COTIDIANA, ARTICULACION DE LAS
NECESIDADES Y "CONCIENCIA PROLETARIAN

Alf Liidtke

1. INTERESES Y NECESIDADES

La "colocacion"de los individuosy de los gruposen una sociedadhayque determi-

narlaen el interiorde los sistemasde relacionesde production. Ahorabien,queda por
aclararhastaque puntoestanotionexplicala "actividadparticular
de los individuos".
En otraspalabras,quedaporexaminarel nexoentreel modode production yel "modo
de vivir".
Generalmente, estose investigarecurriendo al conceptode "interes".Al individuo
socializadolas posibilidades, comuneso especificas, de apropiarsede la naturalezay
de disponerde los procesosy productosdel trabajole resultanmediatizadasbajo la
especiede "intereses". De ese modo,estosultimosactiiancomoestimuloy orientation
respectoa "la organization de los contextosde la action".2 Segiinestaperspectiva, de
ahi se sigueque percepciones, accionesy expresiones -o sea, la formade las relaciones
sociales-no se consideranen clave dinamica,sinocomo cantidadesque dependende
intereses derivadosdel sistema,en el caso de que no sean inclusoignoradas.Siempre
segiin esta optica,el conceptode "interes"incluyelas necesidades,"legitimadasen
formade interesessociales".3Asi, la diversidadde necesidades,o sea, lo que los
hombrestratande hacero dejarde hacer,4se encuentrasiempredentrode la logica
de un nexosocial.
A menudo,el resultadoes el de una perspectiva unidimensional o de tipomecani-
cista:"rupturas" o solucionesde continuidad en las relacionessocialesy "en las formas
socialesde comunicacion"son consideradassiemprecomo aspectosde la lucha de

Publicado originariamenteen Quaderni Storici,36 (1977).

1 K. Marx, F. Engels, L'ideologia tedesca, MEW, vol. 3, Berlin/DDR 1958, p. 21. [La ideologia
alemana, Pueblos Unidos/Grijalbo,Barcelona, 1974 (4.a ed.).]
2 J. Mittelstrass, UeberInteressenen su MethodologischeProblemeeinernormativ-kritischen Gesell-
schaftstheorie,Frankfurt1975, pp. 126-159 y 133.
3 H.P. Dreitzel, Die gesellschaftlichenLeiden und das Leiden an der Gesellschaft,Stuttgart1968,
p. 245.
4 A. Heller, en su vehementepolemica contra la concepcion "fetichista"de las necesidades,que a
menudo se descubreen los textosmarxistas,ha explicado que "Marx no [conoce] otra concepcion que la de
los individuosparticulares"(Cfr.La teoriade las necesidades en Marx, ed. esp. Peninsula, Barcelona, 1977;
p. 77 de la edition alemana, Berlin 1976). Para una concepcion analoga de las necesidades, cfr.tambien

I.
B. Badura, Bediirfnissund politischesSystem,Stuttgart1974. La recienteconcepcion psico-antropologica
de las necesidades esta sintetizadaen R. Lane, Political Thinkingand Consciousness, Chicago 1969, pp.
19 ss.

Historia Social, n. 10, primavera-verano1991, pp. 41-61.

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 clases.Inclusoun conflicto basico,comoel que se da entrecapitaly trabajoes conside-
radodesdeel puntode vistade su "salidafinal"yno en su "largaduration".Caracteris-
ticaimplicitade un hiloconductor de estetipode analisises una "dinamicapositiva"
(Marcuse).5 La "dialectica
pluralmente (E. Bloch)6del procesohistorico
estratificada"
resultaposteriormente reificadacomo"diagonal"(Engels).De estamanerano se tiene
en cuentala diversaposibilidadde desarrollo.La solidaridadde grupoy el descubri-
mientode una identidaddentrode una comunidado de un sindicatoofrecerian, si no
si
aberraciones, simples datos o
preliminares"subproductos" contingentes de la forma-
tionde una clase.Surgeasi un segundoproblema:si se consideran las manifestaciones
individuates y colectivassolo en relationcon intereses y conflictos institucionales, el
"modode vivir"queda reducidoa aspectosde las mismasinstituciones o a episodios
excepcionales.6Es posible abriruna perspectivamas amplia y mas cercanaa la
complejavariedadde los deseosy esfuerzos, experiencias y accionesdel hombre,a su
vidade cada dia?
Pareceparadojico,peroel analisisde la protesta puederesultar utilen estesentido.
Considerando las protestascomomanifestaciones intermitentes de un conjuntoamplio
de procesosy de situaciones estructuradas de una maneradeterminada, resultaposible
captaralgo mas que la negation(de las condicionesdominantes de aquellosque las
reprimen, de las autoridadeslocales,etc).Por ejemplo,se puedenidentificar algunos
de
aspectos autodefinicion, asi como el "objetivo"7de quienesestanimplicadosen
ellas.
En su intervention sobrela economiamoralde la masa inglesaen el sigloxvin,8
E. P. Thompsonha hechouna contribution ejemplarpara el esclarecimiento de este
nexo.Thompsonha mostradoque las percepciones y las acciones de la masa estaban
reguladaspor la notionde un "preciojusto" basado en la "economiamoral"y que
condicionabalas "revueltaspor la comida".Aqui, la protestapone de manifiesto un
standardsociocultural y saca a la luz un aspectodel "modo de vivir"de los ordenes
inferiores en las condicionesde productionde mercanciasa pequena escala. Y sin
embargo, no agotaporcompletoel analisisdel contexto:puedeque el significado
esto
de la protesta, paraaquellosque tomanparteen ella,no estedefinidoadecuadamente
por la ultimaratiodel interesen la garantiade productiony subsistencia, incluso
tampococomorestauracion de un standardespecificode una clasedominante. De esta
manera,solo se puede determinar una partede la riqueza y de la variedadde los
aspectosen el "juegode diferencias, que se desdoblanen situationy position"(Bour-
dieu);anteesto,H. Lefebvre, en su interpretation de la Comunade Parisde 1871,ha
dado una indicationpara avanzar:"La Comuna?Fue una fiesta,la mayordel siglo
y de los tiemposmodernos".9

5 H. Marcuse, "Sul concettodi negazione nella dialettica",en Idee per una teoriacriticadella societd,
ed. alemana, Frankfurt1969, pp. 185-190 y 197.
6 E. Bloch, Erbschaftdieser Zeit, Frankfurt1962 (1933), p. 122.
7 Este es el concepto centraldel trabajo de J.-P. Sartre, Critica della ragione dialettica,ed. alemana

.1
Hamburg 1967.
8 E. P. Thompson, "The 'Moral Economy' of the EnglishCrowd in the EighteenthCentury",en Past
and Present,50 (1971), pp. 76 ss. ["La economia 'moral' de la multituden la Inglaterradel siglo xvm", en
Tradicion,revueltay conciencia de clase, Critica,Barcelona, 1979].
9 H. Lefebvre, La proclamationde la Commune, Paris 1965, p. 389. Cfr. las indicaciones,segun las
cuales los trabajadoresen huelga "estan de vacaciones", en M. Perrot, Les ouvriersen greve,1871-1890,
Paris-La Haye 1974, vol 2, p. 550.

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 Mi escepticismo, inclusorespectoal analisisde Thompson,se refiere a la diferen-
cia entrelos deseosy esfuerzos que socialmente (y politicamente) se admiteny los que
son negadoso minusvalorados.
Que existeuna separationentresus posibilidadesde expresarse, queda de mani-
fiestocuando se asume como puntode referendael elementodiscriminante de las
diferencias de clase: la facultadde ejercerun podery una autoridaddirectosy,lo que
aiincuentamas,simbolicosen relaciona las posibilidades de explotary aprovecharse
de la fuerza-trabajo (en exceso)y de sus productos.En otraspalabras,la facultadde
establecerlos nivelesde expresiony de satisfaction de las necesidades.
Sinembargo, estono resuelveel problema, puespersisten, de hecho,las relaciones
internas de clase.Y, en estecaso,no cabe la cuestiondel ejerciciodirectodel podero
de la autoridad,pues faltanlas basesmateriales para ello. Mas bienhayque seguirla
indication, que "las formas sociales de comunicacion" de los productores directosyde
quien vende su propia fuerza de trabajo son discriminantes, incluso en relacioncon
gruposparticulares o estratos dentro de la propia clase. Al respecto, baste solo un
ejemplo: linicamente donde se desarrollo una economia basada en la industria domesti-
ca aparentemente se redujo-en realidad,se elimino-la discrimination de las mujeres
a la
respecto posibilidad de satisfacer suspropias necesidades. En una sociedad domina-
da por el sistemade fabrica,la observationde OttoRuhle(hechaen 1930 y referida
a las dificultades encontradas para conseguirestablecerlazos de solidaridadentrelos
obrerosde fabrica)siguesiendosustancialmente verdadera: "La cultura,en una socie-
dad divididaen clases,es una culturamasculina".
Asi, pues,se puede formular la siguientetesis:el desarrolloy consolidationde
subculturasy contraculturas "proletarias"no dejan, necesariamente, espacio a la
expresionde "deseosresidualesy concepcionesprimariasy no articuladas ni de una
actividadintelectual 10
autonoma". El "modode vida" de los productores directos pone
de manifiesto, si acaso,algunosaspectosde "lo todaviano expresado",de "lo todavia
no legitimado", de aquello que "todaviano" es capaz de conflicto.Y estosaspectos
puedenserinterpretados simbolicamente comomodelos,extraidos de la vidacotidiana,
a partir de los cuales organizar relaciones alternativasentre los hbmbres.
Sinembargo, hayque ponerde relieveotroaspectoque, si bienno estasubordina-
do a los procesossocialesde produccion(y reproduccion), estacontenidoen ellos.G.
Batailleha llamadola atencionsobreel excesivo"derroche"(depense),que comportan
"
porejemplola fiestay el juego. Y, en realidad,se tratade un verdadero despilfarro,
si se contempladesdela opticadel intereseconomicoo de la explotaciony expansion
de los recursos.Por otra parte,hay que anadiralgo mas sobreeste punto:puede
sucederque accionesy expresiones, que a primeravistaparecen"contraproducentes",
en el sentidode no tenerotra finalidadque la de expresarsea ellas mismas,se
manifiesten no solo en ocasionesen que se admitenciertascompensaciones (comopor
ejemplodurantefiestas,competiciones deportivasy ferias)sino tambienen relacion
con actividades, que desembocanen el procesode produccion(y reproduccion) o estan
unidasal mismo.De ahi se sigueque la busquedade huellasde necesidades suprimidas
no deberiaquedarabandonadaa las expresiones manifiestas de insatisfaccion, oposi-
cion y resistencia.

I.
10O. Negt,A. Kluge, Oeffentlichkeit
undErfahrung, 1972,p. 73. Cfr.tambienM. Horkhei-
Frankfurt
mer,Th. W. Adorno,Dialetticadell'illuminismo, Torino1976(2), p. 129 de la editionalemanade 1969.
comoelementos
aqui la "fuerzaideal"y la "espontaneidad"
Los dos autoresrecuerdan de la necesidad.
11G. Bataille, "Der BegriflfVerausgabung", Werk,Bd. I, Munchen1975,pp.
en Das theoretische
9-31.

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 2. El marco de referencia:procesos sincronicosy diacronicos

Debemosexaminaren que medidasonpertinentes las preguntas sobrelas activida-

descotidianas, el "modode vida" o la "vidade cada dia" I2parauna efectiva compren-
sion de la variedadde las necesidadesy de sus transformaciones. En cualquiercaso,
las condiciones, que determinan la realidadcotidiana,solose puedendeducirsistemati-
camentemedianteel analisis de la "productiony reproductionde la vida real"
(Engels).13Para concretar esa formula, primerohayque disenarla "logica"del modo
de productiony las transformaciones que sufre,peroteniendopresentelo que ya se
ha dichosobrelos peligrosinherentes a una perspectiva excesivamente unilateral.
a) En el cursodel desarrollo de una "economiade mercado autoregulada" (Pola-
nyi)14en la Europacentraly occidentalde los siglosxvn y xvm,es posibleobservar
un incremento masivode las fuerzasproductivas.A menudo,este incremento es
explicado mediante conceptos extraidosde las teorias
del desarrollo.Para los producto-
res directos,es importante que el aumentode la productionhaya hecho posible
garantizar la existenciamaterialde la mayoriade la poblaciondependiente, aumenta-
da rapidamente.
El triunfosobreel hambre,conseguidodespuesde la primeramitaddel sigloxix,
es la pruebaevidente.
En el debatesobreel "nivelde vida",estaconvictionha estadoen la base de la
tesissimplista, perollenade implicaciones, que el desarrolloeconomico,con el consi-
guienteincremento de los salariosreales,ha abiertoa la masade productores directos
nuevasy cualitativamente diversasposibilidadesde satisfacer y expresarlas propias
necesidades.15
b) Ahora bien,este puntode vista,que hace hincapieen el crecimiento y la
modernization, pasa poralto el hecho,que una economia,en que la productionesta
destinadaal mercadoy en la que las relacionesde productionestanmediatizadas por
el mercado,implicauna apropiacionde los prbductos como "valoresde cambio".Y
esto,a su vez, significaun aumentode la "mutuacoaccion"en la explotacionde la
fuerzade trabajoexcedente. Resultade una importancia fundamental, paralos produc-
tores,que no solo susproductos, sino tambien su fuerzade se
trabajo, hayanconvertido
en una mercancia.El controlsobreel productoy las posibilidadesde disponerde la
propiafuerzade trabajoestansujetosa los imperativos del mercadoy a la intervention

12Cfr. el trabajo, hasta ahora

incompleto, de H. Lefebvre, Critique de la vie quotidienne,Paris
1958-1961, del que se han editado solo los dos primeros volumeries.No ofrece ningun programa de
investigation,pero sus finas y empiricasobservacionesse dirigena las "posibilidades" de la "verdad" de la
gran masa en la gran prueba de sus problemas: ver las pp. 22 y 105 del vol. 3 de la edition alemana para
la formulation"teorica".
13 F. Engels, Lettera a J. Block, MEW 37, p. 463.
["Carta a J. Bloch", Obras Escogidas de Marx y
Engels, Fundamentos,Madrid, 1975, t. II.]
14 K. Polany, La Torino 1974 (l.a ed. americana, Boston 1944).
grande trasformazione,
15 Esta position ha sido defendidaultimamente
por T. S. Ashton y R. M. Hartwell. En cambio, E. J.
Hobsbawm mantieneque un empobrecimiento"es plausible", aunque no se pueda medir,y que hay fuertes
motivoscontra la hipotesisde una mejora sensible,mientrasson mas consistenteslos motivossociologicos,
que vendriana indicar un empeoramiento(Cfr."The Standardof Living duringthe IndustrialRevolution.
A Discussion" en Ec. Hist. Rev, 16, pp. 119-134 y p. 128, con la respuestade Hartwell en pp. 135-146
[en ArthurJ. Taylor [comp.], El nivelde vida en Gran Bretaha durantela revolutionindustrial,Ministerio
de Trabajo, Madrid, 1985]). Sobre este punto, ver tambien J. Elster, Optimism and Pessimism in the
Discussion of the Standard of Living during the IndustrialRevolutionin Britain,poligrafo,San Francisco
44 I 1975.

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de quien posee los mediosde production.La consecuenciade todo esto es que los
productores directostienen, porprincipio, algunaposibilidadde determinar ycontrolar
autonomamente sus propiasvidas.
Si combinamos lo afirmadoen los puntosa) y b),vemoslos problemasclaramente
unidosa la utilizationde las teoriasdel desarrollo.
AlphonsThun,porejemplo,en 1879senaloque,en Aquisgran, las familiasde los
obrerostextilesno cambiaronsu regimenalimenticio(cafe,pan, patatashervidas)ni
siquieracuando un aumentode su rentalo hizo posible.16Los ahorros,que de esta
manerase conseguian, automaticamente se gastabanel finde semanaen comilonaso,
incluso,paraira la opera.Asi pues,en los periodoseconomicamente prosperos, estas
familiasaumentaron sus posibilidades de consumode una ampliagamade productos.
El hechode que no variaransu regimenalimenticio, sin embargo,vienea significar
que consideraban ese bienestar comoun hechoanomalo,al menosa largoplazo,y que
la satisfactioncotidianade sus necesidadesdebia,por tanto,permanecer invariable.
El derrochedel finde semanano expresasolo la satisfaction de necesidadesreales.
El prestigioque podia darlesla adquisicionde los productosdel mercado,era un
aspectoigualmente fundamental.
Sigue abiertaaiin la cuestionsobresi estasformasde consumono estimularon
necesidades,que acabaronpor desviarla atencionen una directiondiferente del
desarrollode una conceptionpersonaly autonoma de lo que habia que procurar de
o
lo que no habia que procurar.
c) El ejemplode Aquisgrannos permitecaptarun aspectoque, habitualmente,
se pasa por alto en los analisisde clase,que se limitana los indicesde desarrolloy
crecimiento. No es posiblesepararel aumentode las fuerzasproductivas de hechos
como la divisiondel trabajoy la utilizationde las maquinas.Ahorabien,estopone
el problemade la efectivaentidadde la transformation en "siervo"y en "patron"de
quien vendia su propia fuerza de trabajoy de quien la compraba. Y a estacuestionno
se puederesponder simplemente determinando las lineasde demarcationde clase de
la sociedaden su complejidad.De hecho,aparecenen primerpiano la experienciao
la perceptionde reglasy simbolossocialesy culturalescon sus transformaciones, sin
las cualesel sistemano podriafuncionar ni modificarse. La dispositionde los produc-
toresa oponerresistenciaa las irracionalespretensiones del patronode la fabrica
depende,porejemplo,de la maneracomo la experiencia la solidaridady la valora-
de
cion,que derivade ella,forman partede su vidacotidiana.En estesentido,es necesario
subrayarque, segiinnuestrorazonamiento, es de una importanciafundamental el
hecho,que no poseerlos medios de no
production comportaba, como consecuencia,
la exclusionde alguncontroldel procesode productionefectivoy concreto.
Con estasobservaciones, naturalmente, hemoscaracterizado de formacompleta-
menteparcialel proceso de industrialization. Las formas reales de desarrolloemergen
solo a traves de un analisis de los aspectos "diacronicos" y del particular"color" de
las situaciones concretas. Es posible determinarlas empiricamente en las diversasvias
seguidaspor el desarrollo del capitalismo. Si centramos nuestra atencion en Alema-
nia, debemos tomar en consideration un periodo,cuyo inicio se remonta al ano 1830,
si noslimitamos a Wuppertalya algunoscentrostextiles al Oestedel Rin;yque abarca
todoel siglo,si tomamosen consideration las desigualdades regionalesdel desarrollo. 17

I.
16A. Thun, Die Industrieam Niederheimund Ihre Arbeit,vol I, Leipzig 1879, p. 68.
17Al respecto,queda abierta la cuestion,si el crecimientode la organizacion mtensivay monopolista
de la productiony de la distribution,aunque tambienla interventionestataly de los gruposintermediarios,
marca una cesura esencial respectoa los problemas tratadosaqui a partirde la crisis coyunturalacaecida
despues del ano 1870 o bien si se debe incluir,al menos, el periodo hasta la guerrade 1914-1918.

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I

.1
Burguesia parisina en el Grand Prix de Paris

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 El puntocentrales que la afirmaciondel sistemade fabricano tuvolugara un
ritmoconstante. Es mas,resultaposibledeterminar un periodode transition de cerca
de 40/60anos,en que los aspectospeculiaresdel modode productionfueronel paso
de la industria
domestica l8a la productionde fabricaya la extension de la production
a pequena escala (mineria,elaborationde metales).Una transitionrelativamente
tranquila,sin sobresaltos,no es, obviamente, un hechoobservableen todaspartes.Y
eso es verdad,sobretodo,para aquellas regiones, en que las industrias textilesproto-
industrialessufrieron un procesode des-industrializacion.
La expresion clave"sincroniade lo no sincronico"(Gleichzeitigkeit des Ungleich-
zeitigen)19es,quiza,un modoexcesivamente conceptualy enfaticoparaexpresarestas
manifestaciones. La logicadel "modo de production",en cualquiercaso, correriael
riesgo de no ser comprendida, si fueraconsideradacomo sinonimode una sucesion
linealy continuade faseso periodos.El desarrollode una fuerzade trabajoorientada
hacia el mercadono determino, como consecuenciay de maneradirecta,formas
diversasde action colectivapor partede los asalariadosy de los grupossociales
sometidos a unaautoridad:las antiguascostumbres ruralesde celebrationyde reproba-
tion colectivas(Shrovetide,20 Charivari)o los ritoscorporativos se conservaron a lo
de
largo generaciones(lunes santo),21 mientras otrasformas, como la mendicidad
(Heischebrauche), desaparecieron rapidamente. Pero,aun haymas.Solo con el pleno
desarrollodel sistemade fabrica, las formasde actioncolectiva,comoporejemplolas
que trascendian un ambitoestrictamente localista,suplantaron a las viejasformasde
protesta.

3. ACCIONES Y PERCEPCIONES PROLETARIASI 6UN CLICHE?

La dinamicade las transformaciones sincronicasy diacronicasen los modosde

productiony en los "modosde vida" se ahora,desdeel siguiente
tratara, puntode vista:
6de que manera se la
manifiesta cualidad peculiarde la realidad cotidianaen una
sociedadindustrializaday que la determina? 6Y de que manera se diferenciade la
cotidianeidadde una sociedadruraly dominadapor la industria domestica?
Antesde entraren detalles,es necesariodiscutirla caracteristica principalde la
mayorparte de estudiossobrela del
genesis trabajador de fabricay sobreel nacimiento

18Cfr.al respectoP. Kriedte, H. Medick, J.Schlumbohm,IndustrialisierungvorderIndustrailisierung.

GewerblicheWarenproduktionauf dem Land in der Formationsperiodedes industriellenKapitalismus,
Gottingen1977. [Industrializationantes de la industrialization,Critica,Barcelona, 1986.]
19 El terminolo ha desarrollado el historiadordel arte W. Pinder, en relacion a sus investigaciones
sobre el Problemder Generationin der Kunstgeschichte Europas, Koln 1949 (4) (1928), pp. 27 ss. Tambien
son ilustrativaslas contribucionesde E. Bloch en Erbschaftdieser Zeit, Frankfurt1962 (1933), pp. 11
ss. Una puesta a punto que considera este momentoa un mismo nivel, la han intentadopor ejemplo A.
Dawley, "Revolution: Sources of Loyalism and Rebellion" en Journ.ofSoc. Hist, 9, pp. 466-480, especial-
mente 477 ss. y tambien A. Corbin, Archai'smeet moderniteen Limousin au XIXe siecle: 1845-80, Paris

I.
1975, vol. 2.
20 G. Korff, "Zur Oeconomie der Fasnacht", en AA.VV., Traditionder Fasnacht (Symposium,Koln
1972), ms., pp. 51-60.
21 Cfr.D. A. Reid, "The Decline of Saint Monday, 1766-1876", en Past and Present,71, pp. 76-101,
donde se muestraque los origenesobrerosse pueden reconocertambienen esta diversa obstinacion.Sobre
las tradicionescorporativasen Alemania, R. Vissel, L'antico artigianatoe il costume,Berlin 1974 (2), pp.
415 ss.

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 del movimiento obrero.Brevemente, estaconsisteen asumirque el estadode depen-
denciadel "proletariado"lo lleva,necesariamente, a desarrollar siemprey en todas
partes una action basada en la solidaridad de clase.
De acuerdocon esta optica,la solidaridadde clase parece una consecuencia
naturalde la ampliationdel contextode la action y de la comunicacionbajo el
estimulode relacionesde mercadomas intensas.La elevadamovilidadhorizontal de
la fuerzade trabajoy las formasde cooperationimpuestaspor el sistemade fabrica
son vistas,igualmente, comoestimulosal aplastamiento de las experienciasparticula-
resyde las costumbres comunitarias, q,uecaracterizaban el modode production en una
sociedadrural.
La individualidad "burguesa",al mismotiempo,es consideradacualitativamente
diferente de la colectividad"proletariatSin embargo,estollevaa esconderel hecho,
que el "cursode la vida" de un individuoesta atravesadopor contactoslocales y
comunitarios y porgruposde referencia sumamente heterogeneos. El obrerode fabrica
no teniacontactosni conflictos con la sociedaden conjunto,sinosolo con individuos
y gruposconcretos.
Mas implicaciones comportaotraconsecuenciade estepuntode vista:la identidad
del
"objetiva" papel del obrerode fabricahace que las historias de cada uno asuman
una uniformidad estaticay, lo que es mas importante, que la realidad cotidianade
cada uno se presentecomo materialmente intercambiable.
De acuerdocon estas ideas, la "conciencia"de clase y la lucha de clase son,
preferentemente, expresiones reciprocas:una es expresionde la otra.22Una creciente
concienciacionde la propiacondition-una concienciade clase mas elevada- esta,
pues,estrechamente relacionadacon una mayorcapacidadorganizativa y de lucha.
De estamanera,sinembargo, ampliasmanerasde asumirlas posibilidades latentes
de desarrollode la concienciade clase se encuentran ante un dilema:el proceso,a
travesdel cual se superael estadoen que "aun no se es proletario", pareceser,porun
lado, solo una cuestionde tiempo-el finnecesariodel intercambio desigualy de la
represion politica-,mientras que, porotro,requiereciertascapacidadesorganizativas
de lo que es ya una potencialidad latente.

22 Cfr. al respecto varias

investigacionessobre la conciencia de clase de los trabajadores,sea con
dimensionhistorica,sea con referenciamas "actual". Se tratano solo de trabajosque argumentande manera
mas bien tradicional(F. Deppe), sino tambiende intentos,como los de Kern-Schumann,Goldthorpe,Lock-
wood o Mallet: tambiencuando se toma en considerationun "nuevo" tipo de clase trabajadora,por ejemplo
nuevos grupos emergentes,el punto de referenciaes el alto grado de espiritusolidario en relacion a las
estructurasque lo expresan o en relacion a la conciencia de clase a partirde la primeraindustrialization.
En relacion a los aspectos personales e individuates,cfr.sobre todo las contribucionessobre el analisis de
los roles,como la de H. P. Dreitzell (ver nota 3, pp. 212 ss). Sobre el estado del debate sobre la posibilidad
de utilizaruna teoria de los roles para el analisis con finesy consecuencias practicasy emancipatorias,cfr.
H. Joas, Die gegenwdrtigeLage der soziologischen Rollentheorie,Frankfurt1975 (2). Joas se distancia
tambien de las opiniones de F. Haug, que (al menos respecto a trabajos historico-materiales)trata de
demostrarque la categoriade "rol" provoca una "dicotomia entrehombrey sociedad" y, por tanto,no hace
ningunaaportacional analisis de los microprocesosde las estructurassociales, es decir,ni siquierade aquellos
que se refierena los individuosen sociedad (Cfr.F. Haug, "Gibt es eine marxistisch-leninistische Rollentheo-
rie", en Das Argument,14, pp. 626-637). En cambio, la inconsistenciadel problema, asi tematizado,es

.1
discutida ulteriormentede manera no convencional por U. Gerhardt en el ambito de perspectivasde un
analisis de los roles,que lo interpretacomo expresionno de conflictosino de conformidadde roles y trata
de demostrartambienla normalidadde este fenomenoen las "sociedades industriales"(cfr.su Rollenanalyse
ah kritischeSoziologie, Berlin 1971, p. 296). En relacion con la imagen de la identidad personal, cfr.
tambien L. Krappmann, Soziologische Dimensionen der Identitdt,Stuttgart1973 (3). La reformulation
de los problemasde relacion de individuosy de gruposa la luz de analisis de roles parece que no comporta
casi un analisis internode los fenomenos.

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 Ambas acepcionesconvergenen un mismopuntoque, a su vez, necesitaser
explicado.iCuales eranlas realesposibilidades del individuoydel grupoparaliberarse
de los condicionamientos externos, en otras palabras,de serautonomos?
Pararesponder a estacuestiones necesarioexaminarcomolas tensionesyconflic-
tos se exteriorizaron o como sufrieron una aceleracionen el "modo de vida" de los
trabajadores de la industria. Estos ultimos eranclasificadoshabitualmente de acuerdo
con estascategorias: "especializado/semiespecializado/no especializado";hombre/mu-
jer;joven/viejo. Ahora,lo que importasubrayar es cuantodifiereestasituationde las
condicionesde trabajoen la industria domestica,dondela cooperationentremarido
y mujereraun hechocentral(en cuantotampocoestabaexentode una ciertaconstric-
tion)ydonde,naturalmente, la fuerzade trabajode los ninoseraexplotadasistematica-
mente.En esecaso,el modode production del sectoragricolatienemuchosmaspuntos
de contactocon el modo de productionde fabrica,al menosrespectoa la division
jerarquicadel trabajo.(Con todo,tambienhabriaque teneren cuentalas diversidades
cotejablesen algunasregionescomoWurttemberg, dondeexistiauna tradicional divi-
siondel trabajoy dondelas mujeres tenian mayoresposibilidades de autodetermina-
cion.) La cuestionfundamental es, pues,la siguiente:6en que contextoagrarioy en
que condiciones de production domesticamadurola experienciaprecedente del traba-
jador?
Ahorabien,la relationsolo resultaevidentecuandose llamala atencionsobreun
segundopunto:mas alia de cualquierotradistincionentretrabajoy "no trabajo",la
divisiony distincion entreesferas de actiones un aspectofundamental de la transition
a la production de fabricae, inclusoantes,a la productionmanufacturera. Es probable
que la movilidad regional entre un pais y otro o dentro del mismo centro, aunque
no
elevada, haya estimulado de forma significativa una comunicacion horizontal mas
extensa. 23Mas biensucedelo contrario, a saber:que se da una relativadisparidadentre
losvariosmodelosde perception, interpretation yaction.Porejemplo,de la disponibi-
lidad de hacerhuelgaen el puestode trabajono es posiblesacar automaticamente
conclusiones acercade la predisposition del individuoa oponerseactivamente tambien
en la esfera,distintay separada,del "no trabajo".Estoes valido, con mayorrazon,en
el caso de los trabajadores propietarios de una casa o de un terreno, que sacanuna
del
rentaadicional,comoporejemploocurriaen la Alemaniasudoccidental; o en el caso
de quienes,con la horticultura y la crianza de animales de corral, decir,con una
es
actividadde subsistenciano destinada mercado,recuperansu propia fuerzade
al
trabajo.En estecaso,podriamossuponerun esquemade comportamiento diversifica-
do: tendenciaa la lucha en el de
puesto trabajo, mentalidad de pequenopropietario
en casa.
Estasdos dimensiones, en conflictoentresi, o estadisparidad, de que acabamos
de hablar, nos inducen a pensar en una limitation de las posibilidades de los trabajado-
respara crearse una identidad o tener sentimientos de solidaridad respecto al grupo.
Una terceradimensionnos indicauna tendenciade sentidocontrario.Se tratade la
multiplication de las experiencias y,en particular, de los modoscomose valorany se
utilizanen el procesode aprendizaje.Recordemos alguna:cambiosdel lugarde trabajo
(mecanizacion, divisiondel trabajo),fluctuaciones del mercadode trabajo(desocupa-

I.
cionciclicay estacional),la pobrezacolectivade los ancianos,que empezabaa notarse

23Cfr.al respectoK. Tenfelde,"Arbeiterschaft, und Kommunikationsstrukturen

Arbeitersmarkt im
Ruhrgebietin der50er Jahrendes 19. en
Jahrhunderts", 16,
Soziologie,
Archivjur pp. 1-59,
especialmente
40 y ss.

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 en tornoa los anos 40. 24En nuestraopinion,es de capitalimportancia la experiencia
"visible"de los movimientos ciclicos,de la dependenciadel individuode los mismos,
sobretodoa la luz de la cronicasuperabundancede la fuerzade trabajo,alimentada
por un continuoflujoemigratorio desdelas regionesagricolasa las industrializadas.
Sin embargo, tambienhayque teneren cuentael modode percibir, comoposibles,la
o el rechazo,concretados
resistencia en una action colectivao en formasde evasion
como por ejemploel desplazarsede un pais a otroo de un trabajoa
individualistas,
otro,la adquisicionde una nuevacalificacionprofesional o, simplemente, el ahorro
para precaverse contralos tiemposdificiles.

4. Trabajo y "no trabajo": sobre la descripcionde situaciones y experiencias

La relationentretrabajoy "no trabajo"adquiereuna positioncentralen un

planteamiento centradoen la "productiony reproduction".
Naturalmente, no pretendemos referirnosa la distincion
entre"trabajo"y"tiempo
libre".25Las "cargas"y los "placeres"no se puedendividiry distribuir tannetamente
como implica el uso comun de estos terminos.Lo que consideramosel caracter
distintivodel trabajono es la productionconsciente, repetiday acabada (M. Riedel),
sino la utilizationde la fuerzade trabajoen los procesosen que se producenlas
mercancias. De todasformas, en esa categoriase incluyentambienaquellasactividades
que,comoporejemploel trabajodomestico, producenvaloresde uso parael manteni-
mientode la fuerzade trabajo.Asi pues,en ese contextono se excluyela posibilidad
de que existanmomentos"placenteros", inclusoduranteel procesoproductivo; algu-
nos puntosde referencia puedenser,porejemplo,el explicito"orgullo"mostradopor
el artesanadoy porel operadorde una maquinaen su trabajoy la costumbre de cantar
en voz altaduranteel trabajo.Igualmente restrictivoresultaconsiderarel "no trabajo"
comojuego. Debe quedarclaroque el "no trabajo"tambienpuedesignificar stressy
no solo en el caso extremodel alcoholismo.Para el trabajadorde fabrica,el "no
trabajo"perteneciasiemprea la esferade los deberesy de la libertadreprimida
("vogelfreieFreizeit",H. Eisler)anteel peligroomnipresente de caerbajo el nivelde
subsistencia. El "no trabajo"podia asumirel aspectode "gasto"solo en situaciones
limite.
Es facilponerde relievevariacionesen la relationtrabajo-"notrabajo",asi como
en el "signo"de cada uno,sobretodo en los periodosen que la gente"tenia"o "ya
no tenianada". E. P. Thompsonha puestode manifiesto dos aspectos,unidosentresi,
de las cuestionesa que hacenreferencia. "Al mismotiempoestamosinteresados en la
conceptiondel tiempo,determinada por los condicionamientos tecnologicos,y la
en

24 Esta tesistieneque quedar aislada y diferenciada.Indicacionespara el sectormetal-mecanicoaparecen

en H. Schomerus, "Ausbildungund Aufstiegsmoglichkeiten wurttembergischer Metallarbeiter1850 bis 1914
am Beispiel der MaschinenfabrikEsslingen", en U. Engelhardt (Hrg.), Soziale Bewegung und politische
Verfassung,Stuttgart1976, pp. 372-93, especialmente p. 379. Las contribucionesde Foster relativasa

.1
Northamptony las de Oldham y Shields respectoa 1849 no son igualmentevalidas, pero cfr.de este ultimo
Class Struggleand theIndustrialRevolution,London 1975, p. 98.
a bugenda por una observacionde Hobsbawm, esta indicacion aparecio, por ejemplo, en el Coloquio
sobre trabajo y tiempo libre,en la relation "Work and Leisure in IndustrialSociety", en Past and Present,
30, pp. 96-103. Para la interpretationdominante hasta ahora, cfr. el esbozo de M. Riedel, "Arbeiten,
Spielen, Handeln", en Neue Zurcher Zeitung,24 de abril, 1976, p. 67 y N. Anderson, Workand Leisure,
Leiden 1961.

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I
i
1

I.
Trabajadoresdel Puerto.Hambourg,1952

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 medida del tiempo,como medio para la explotaciondel trabajo".26Los problemas,que
esto comporta,se pueden abordar "materialmente"en los estudios que tratande los
procesos del trabajo y del "no trabajo" de formadetallada.
La production,en una economia agrariay basada en la industriadomestica,esta
caracterizada por una conception del tiempo y del trabajo, que se puede definir,en
palabras de Bendix, como "fluctuation entretrabajo freneticoy reposo frenetico".27
De acuerdo con esta perspectiva,la transitional sistemade fabricase manifiesta,
para los productoresdirectos,como: 1. regulationdel tiempode trabajo;282. exclusion,
mas clara y reciproca,del trabajoy del "no trabajo" como una reduction-en el periodo
amplio- del tiempo para el "no trabajo"; 3. intensificationpermanentede los ritmos
de trabajo,sobre todo a travesde la competition individual dirigidaa estimulara los
trabajadorespara que hagan mas, despues de un periodo de aclimatacion en que se
pasa de los salarios a dia o de turnoal salario continuo.
El modelo que acabamos de dibujar, sin embargo, se hizo realidad en formas
diversas a causa de peculiaridades regionales y, en parte, locales, derivadas de las
condiciones de trabajo y de las situaciones ciclicas y estructuralesde los diversos
sectores.
Para la comprensionde estos fenomenoshan contribuidonotablementelos estu-
dios, que algunos historiadoresamericanos han hecho sobre algunas industriasy pue-
blos en el periodo de transitional sistema de fabricaen Francia. Han mostradoque
la regularizacione individualizacion del trabajo no tuvieron exito en todas partes
(trabajos de grupo,mecanizacion muy gradual),como tampoco fue posible establecer
en todas partesuna rigidadistincionentretrabajo y "no trabajo". (Podemos recordar,
por ejemplo, los trabajos de W. H. Reddy sobre el tejido de lino en Rouen; de M. P.
Haragon sobre la trefileriay forjadode pernos en Le Chambon Feugerolles,asi como
el estudio comparativo de J. W. Scott sobre los equipos de vidrieros-que tenian el
"monopolio del oficio"- y los minerosde Carmaux.)29
Estos estudios son interesantes,sobre todo, porque ponen de manifiesto,aunque
sea desde una perspectivaunilateral,una experienciaque se refierede manera especifi-
ca a la situation. Esto significaque se pone en el centrode atencion la estabilidadde
algunas reglas,de algunos standarsde trabajo y de algunas formastradicionalesde
perception, en relation con las transformacionessufridaspor el proceso productivo
(Scott,por ejemplo, pone de relievela caida, en el girode pocos anos, de la estructura
comunitariadel trabajo de los vidrierosante el empuje de la mecanizacion).
Este planteamientotiene,naturalmente,la gran ventaja de que sus resultadosno
son generalizables,por mas sugestivosque sean. En todo caso, pueden reforzarel
escepticismo de quien duda del alto grado de persistenciade ciertas reglas socio-

26 E. P.Thompson, "Zeit, Arbeitsdisziplinund Industriekapitalismus", en R. Braun (Hrg.), Gesellschaft

der IndustriellenRevolution,Koln 1973, pp. 81-112, especialmentep. 92 ["Tiempo, disciplina de trabajo
y capitalismo industrial",en Tradition, revueltay consciencia de clase]. Sobre el cambio de la notion
de tiempo,cfr.R. Kosellek, "Geschichte,Geschichtenund formaleZeitstrukturen", en R. Kosellek y W.
D. Stempel (Hrg.), Geschichte,Ereignis und Erzdhlung,Munchen 1973, pp. 211-212.
27 Reinhard Bendix, Herrschaftund Industriearbeit,Frankfurt1960 (New York, 1956), p. 65.
28 Sobre el tiempo de trabajo, ver H. Herkner, "Arbeitszeit",en Handworterbuchder Staatswissen-
schaften,vol 1, Jena 1924 (4), pp. 889-916; sobre las formassalariales, H. Von Zwiedeneck-Suedelhorst,
"Lohntheorieund Lohnpolitik",en ibid., vol. 5, Jena 1925 (4), pp. 396-426 y 414-418 sobre las compensa-
ciones a jornal y a destajo. Ademas, O. Jeidel, Die Methoden der Arbeiterlohnung in der reinischwestjalis-
chen Eisenindustrie,Berlin 1907.
. 29 J. W. Scott, The Glassworkersof Carmaux, Cambridge(Mass.) 1974.

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culturales,30 de la misma manera que refuerzanel escepticismo respecto a ciertos
planteamientossimplistamentebiologicos o de comportamiento,del tipo de aquellos
que se centranen la irreversibilidad de la socialization infantil.Las consecuencias,que
derivan de la demanda de mayorescompetencias tecnicas, resultanevidentescuando
se indaganlos problemasplanteados por la innovationtecnologicay por la transforma-
tion del proceso productivoen industriasparticulares.
Quiza no este de mas aclarar con un ejemplo lo que acabamos de afirmar.En
Alemania occidental predominaba, en las industriasmecanicas y metaliirgicas,una
fuerzade trabajo de sexo masculino y altamenteespecializada que, a partirde 1870
en las regiones de Berg y Mark y, a partir de 1910, en la region del Ruhr, era
"proletariadode nacimiento" (geborenesProletariat).Se tratabade trabajadores,que
podian controlarel proceso productivo(dentrode limitesrestringidos, por supuesto)
en el propio puesto de trabajo,incluso en el caso del trabajo a destajo.
Con exception de Silesia, los hombrespredominabantambienen las minas. Ahora
bien, a partirde mitadde siglo,estos ya no se reclutabangeneralmentede las familias
tradicionalesde los mineros,sino de los pobres emigradosde las zonas ruralesy de los
trabajadoresy siervosdomesticos.En este caso, su integrationen un proceso producti-
vo, organizado de manera jerarquica, y la dependencia de sus inmediatossuperiores
fueronmucho mas directasque entre los obreros metaliirgicos.Desde este punto de
vista, se puede comprendercomo, para los numerosos trabajadoresque empezaron
siendo mineros,constituyeun verdaderopaso adelante(tambienen terminosde salario)
convertirseen torneroso relojeros.Tambien en las industriaspapeleras y textilesy en
la elaboration de la piel se utilizo mano de obra de origenagricola. En estas industrias,
en cualquier caso, el numero de mujeres era claramentesuperioral de los hombres,
con quienes trabajaban.31No hace falta decir que los hombresocupaban posiciones
de mando y percibiansalarios mas elevados. (Recordemos de pasada que esta promis-
cuidad llevo a una libertadsexual completamentenormal para los que trabajaban en
el sectortextil,pero totalmentemal vista por las autoridades.)
El desarrollode una experiencia colectiva e individual tiene tambien un aspecto
social, que se puede determinarpor la movilidad regional y local, es decir, en las
migracionesinternas.Se ha estimado que entreun cuarto y un terciode la poblacion,
que vivia en las medias y grandesciudades industrialesde Alemania, emigraba cada
ano durante el periodo de mas intensa industrialization(1880-1912). Por supuesto,
era predominantemente la inmigraciona las ciudades, pero tambieneran muyelevadas
las migracionesestacionalesde primaveradesde las ciudades a los pueblos. Sin embar-
go, no se trataba solo de migraciones de individuos particulares,sino tambien de
familias enteras,aunque este ultimo fenomenoafectaraunicamente a un tercio del
numeroglobal de los emigrantes.La movilidad de las familiasera, en cualquier caso,

30 Hasta que estas tesis, que comparan la "nueva" situation con las "viejas" experiencias,no sean
verificadasy elaboradas, seria razonable mantenersefuerade la rigidaalternativade una logica con solo dos
salidas contrapuestas,toda vez que son posibles una tercera,una cuarta, etc. Cfr. a pesar de todo J. W.
Scott, L. A. Tilly, "Women's Work and the Family in 19th CenturyEurope", en Compar. Studies in

I.
Society and History,17, pp. 36-64; E. H. Pleck, "Two Worlds in One: Work and Family" en Journ.of
Social History, 10, pp. 178-195. Muy diferentey estimulanteM. Agulhon, La Rtpublique au village,
Paris 1970.
31 Cfr.la Arbeitszeit(tiempo de trabajo) de las trabajadorasde fabricaen las relacionesdel funcionario
de vigilanciade la Oficina de Trabajo de Berlin,1905, pp. 103 ss. Sobre las relacionessexuales,O. Ruehle,
"Ehe-Familie-Sexualitat",en Volkskundedes Proletariats,vol. 2, ms., pp. 22 ss, en curso de publication
1977-1978.

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 muchomas elevadaen las ciudades,debidano tantoa un avancesocialrealcuantoa
la necesidadde asegurarla propiasupervivencia. La metaultimade esta movilidad,
pues,no eratantola mejorade las condicionesde vidacuantoel minimode subsisten-
cia, en el momentoen que se presentaba la amenazade una mayorcompetencia y del
aumentode los alquileres.
Resumiendo brevemente, podriamosdecirque los nuevosobrerosde fabricatuvie-
ron experienciascaracterizadas por un notablegradode homogeneidad en algunas
areasy muyheterogeneas en otras.Lo que unio todaslas experiencias de trabajoen
un sistemade produccionmecanizadofuela divisiondel trabajo,la impositionde una
disciplinatemporalen el procesode produccion, una elevadamovilidadlocal y regio-
nal -y todo,vividobajo la amenaza de la pobreza.En cambio,lo que marcolas
diferencias fueron, en primerlugar,las condicionesespecificasde trabajoen las diver-
sas industrias32y,en segundolugar,las desigualdades entresexos.
Todavia siguesin estarclaro como las diferentes experienciasen el sistemade
fabricapudieroncrearcondicionesadecuadaspara estimular transformaciones en los
tradicionales de
modelos comportamiento y de lucha. La primera cuestion que hay
que formular es esta:6comose determinaron las capacidadesy posibilidades de integrar
nuevaspercepciones y de reestructurarlos modelosde action?,ipueden,porejemplo,
ciertoscomportamientos relativosal matrimonio y a la reproduction serconsiderados
un reflejode la percepciondel tiempoy de su transformation que, a su vez, abren
nuevasposibilidades de aprendizaje?Las afirmaciones relativasal "placeren el traba-
jo",33iponen de manifiesto simplemente una adecuaciona las expectativas del que
daba trabajo?Las expresiones de "satisfaction" (de los trabajadores no cualificados,
que ganabansueldosinferiores a la media),idenotansimplemente resignation? Y, por
otraparte,los intentos de recorrer todoslosgradosde la escalajerarquicade la empresa
o de mejorarlos propiossalarioso la propia"satisfaction" cambiandode empresao
de ramo(intentosde los mejorpagados),6hayque considerarlos simplemente como
expresionde una adecuaciona los mecanismos de la afirmacion individualo se trata,
tambien,de una necesidadde autonomiay responsabilidad personales? En definitiva,
el problemaes comose estimuloel nacimientode una conciencia"proletariat6Fue
la aparicionde una segundageneration de trabajadores de fabrica34 la que determino,
al menosen algunasindustrias, la percepcionde un destinocomun(y, por tanto,la
expresionde una necesidadde solidaridady autonomia)?LO no estaban,quizas,estas
percepciones y manifestaciones mas estrechamente ligadasal ciclo economicoy a las
oleadas de huelgas(1868 y anos posteriores, el ultimodeceniodel siglo)?Pero,hay
ademasotracuestion:6esposibleencontrar huellasde una concienciade clasetambien

32D. Langewiesche,"Wanderungsbewegungen in derHochindustrialisierungsperiode.

Regionale,in-
terstadtische
undinnerstadtischeMobilitatin Deutschland1880-1914",en Vierteljahrschrift
furSozial- und
64 (1977),pp. 1-40,especialmente
Wirtschaftsgeschichte, 26 ss.
33Cfr.A. Levenstein,Die Arbeitsfrage. Mil besonderer Bertie
ksichtigungdersozial-psuchologischen
Seitedes modernen Grossbetriebsunderpsycho- physischenAuswirkungen aufdieArbeiter,Munchen1912.
VertambienRuehle, vol 2 (nota3 1) en el apartado"Feste-Vergniigungen-Wunschziele",pp. 52 ss.
34La expresiones de F. Engels.Ha sido estudiadapor H. Zwahr, "Die Struktur des sichals Klasse

.1
konstituierendendeutschenProletariatsals Gegenstand der historischenForschung",en E. Engelberg
(Hrg.),Problemeder Geschichtsmethodologie, Berlin/DDR1972,pp. 235-269;Id., "Zur Konstituierung
des Proletariats
als Klasse.Strukturenuntersuchung wahrendder Industrie-
iiberdas LeipzigerProletariat
lien Revolution",en H. Bartel y E. Engelberg (Hrg.),Die grosspreussischmilitdrischeReichsgrundung
1871,2 vol.,Berlin/DDR1971,I, pp. 501-551;M. Morgenstern,AusleseundAnpassungderArbeiter-
Leipzig1912.
schaft,

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en el sectorde la industria domestica, al menosen los periodoseconomicamente mas
favorables?
Es evidenteque la experienciade la esferaproductivano agota el discursodel
"modode vida".Poreso,debemosampliarel analisisal modocomose expresael acto
de reproduction. 35Antetodo,hayque observarque se hanestudiado-si lo hansido-
de maneramuypartiallas relacionesentreel procesode productiony el de reproduc-
tion.
Hayque tenerpresente que el triunfo del sistemade fabricano quedocaracterizado
por la rupturade la unidadfuncionalde productiony reproduction tipicade una
economiaagrariao protoindustrial, sinode la espacial.Hay que recordar, ademas,que
la divisiondel trabajoy "no trabajo",de acuerdocon la edadyel sexo,ya eraun hecho
centralen la realidadcotidianade la vidaruraly de la industria domestica.Desde este
puntode vista,la separationpermanente entrelugarde trabajoy lugarde residencia,
en una sociedadbasada en el sistemade fabrica,se producede maneragradual.
Digamos,finalmente, que el trabajodomesticopreindustrial, que ejercianpreferente-
mentelas mujeresy los ninos,ya era una formade trabajoproductivoen el sentido
de estarorientado al mercado.Era la maneraindispensable paragarantizar la subsisten-
cia de "aquellasfamiliasproletarias con tres en
hijospequenosque, plenovigorde su
vida, se veian a
obligadas dirigirse a los subsidios para los pobres"36 (A. Thun).
Las constantes interconexiones entrelas funciones reproductivas y las productivas
proceden, del hecho,que el trabajono retribuido
en particular, de las mujeres, indepen-
dientedel mercado,seguiasiendoun hechoindispensable para la reproduction de la
fuerzade trabajode los hombresy ninosen edad laboral,que se quedabanen casa de
los propiospadresde los 5 a los 8 anos; asi, ocurreque, despuesde 1839, la edad
minimapara entraren la fabricase fijo en los 9 anos. Despues de 1853,se elevo a
los 12 anos.En las regiones de Aquisgran, Arnsberg yDiisseldorf,sinembargo, el limite
de edad solo se fijodespuesde 1870.
Ahorabien,hayque anadirque ese limiteno se referia al trabajoartesanaly,por
tanto,tampocoa la industria domestica.Solo cuandolos ninospodiancontribuir a la
rentafamiliar se recompensaba el trabajo(no retribuido) realizadopara concebirlosy
criarlos,37si bienesterecaiaen las espaldasde las esposasde los obrerosmientras los
ninoseranpequenos.Estasmujeresparian,normalmente, entre5 y 7 ninosvivos;entre
el 20 y el 50 porciende los ninosmoriandurantelos tresprimeros anos de vida.
Podemosrecordaraqui, brevemente, que las dimensiones del niicleo familiar, o
sea, el numerode hijos,era un elementodecisivo en la vida cotidiana de una familia.
Parael obreroque llegabaa la ciudad,un nuevohijoimplicabaun aumentoproportio-
nal de los gastossostenidos en terminos de dineroy tiempo.38En cambio,en el campo,
lugarde proveniencia de muchos trabajadores, el costeanadidode los nuevoshijosera
proporcionalmente inferiora su numero. Esta perspectiva nos permitecaptarla dife-
renciafundamental entrela situationefectivade los casados y de los solteros.Pero,
las consideraciones sobrelos costestambienconfiguraban los "horizontes de vida" de

35 Cfr. M. Osterland, "InnerbetrieblicheArbeitssituationund ausserbetrieblicheLebensweise von

en Id. (Hrg.),Arbeitssituation,
Industriearbeitern", Frankfurt/Koln
Lebenslage und Konfliktpotential, 1975,
pp. 167-184. P. Chombart de Lauwe, La vie quotidienne des families ouvrieres,Paris 1956. Para el
ambienteagricola,J.W. Cole - E. R. Wolf, The Hidden Frontier.Ecology and Ethnicityin a Alpine Valley,
New York-London 1974.
36 A. Thun, Die Industrieam Niederrheinund ihreArbeiter,I, Leipzig 1979, p. 73.
37 Cfr.M. Anderson, Family Structurein 19thCentury,Lancashire-Cambridge1971, pp. 19 ss.
38 O. Mulert, VierundzwanzigostpreussischeArbeiterund Arbeiterfamilien, Jena 1908, pp. 183 ss. I 55

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i
I

.1
H Handera de Nueva Inglaterra,1913

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estosliltimos.En general,los hombres debiancasarsetarde.Sin embargo, si su compa-
neraquedabaencinta,la reglaera legalizarla relacionque, a partirde ese momento,
era muyestable.
Solo un analisismuydetalladodel procesode reproduction nos permitecaptarel
impacto de la llegada del sistema de fabrica sobre las Las
mujeres. expectativas de las
mujeres, animadas por sus de
maridos, poder abandonar el trabajo asalariado despues
de casarseo despuesdel primero segundohijo,se fueronextendiendo portodaspartes,
aunque segunmodalidadesdiferentes de acuerdocon el lugary tipo de industria
prevalente. Pero,las esperanzasde las mujeresde poderabandonarel trabajode fabrica
tienenel contrapeso de los deberesdomesticos, pormasque en el ambitode la unidad
familiarmas extendidapudieranrecurrir a la ayudade parientesproximosy de los
hermanos mayores(e, incluso,de losjubilados).Paracomprender el gradode constric-
tion a que estabansometidas,es necesarioanalizarel tipo de relacioninterpersonal
que se estableciaentremaridoy mujer.Solo entoncesquedaraclaro que significaba
parauna mujeroirdeciral maridoque preferia el "placer"de la familiaal delburdel.39
Cuando,ademas,las mujerestenianel poderde disponerde las gananciasdel marido,40
las prerrogativas de estese convertian en una revindication, masque en una realidad
concreta.Estopuedehaberservidode estimuloa la formation de asociacionesmasculi-
nas del tipo cafe,clubs,etc.41La fugade la miseria,por lo demas,puede haber
motivadola segregation sexualde los hombresen esas asociaciones.Como se puede
de
observaren el caso Inglaterra, a partirde los anos 80, la exclusiondel derechoa
disponerde las mejoras de la rentafamiliaraumentola cargade trabajo,que recaia
las
sobre mujeres de los obreros.
Otraobservation central,relativaa la experienciavividaen un contextofamiliar,
conciernea las costumbres de vidade los obreroscon los parientes y con losjubilados,
reclutadosen el puestode trabajo.Parecediscutiblela cuestionde que la formation
de semejantesunidadesfamiliares haya estimulado, de formaconcreta,sentimientos
de solidaridad,cuando el espacio disponiblese limitaba,a menudo,a una o dos
habitaciones y eraimposiblecualquierformade privacy(veasela tesisde Niethammer
y Bruggemeier, que subrayanprecisamente este punto).42La consecuenciade estas
condicionesde vidafue,quiza,no tantola multiplication de experiencias y la supera-
cion del aislamientocuantouna ulteriorlimitationde la autonomiadel individuo.
Los problemasocasionadosporlas formasforzosasde vida asociadaen el mundo
del trabajoy en el universofamiliar, juntoal consiguiente deseode fugaque produce,
requieren, para seranalizados,un estudiosobrela sociabilidad.En ese sentido,debe-
mos llamarla atencionsobrelos cambiosespacialesy temporalesinherentes a la
transition de la industriadomesticay del trabajoagricola al sistema de fabrica.La
"periodicidadde los momentosde relajamiento y de diversion" (R. Braun),43 que es
los
posibleobservarentre trabajadores campo, del esta comprendida, en breves inte-
rrupciones de algiin minuto de duration,en formas de distraction del
despues trabajo

39 O. Ruehle, op. cit.,2, apartado "Feste...", p. 53.

I.
40 P. N. Stearns, "WorkingClass Women in Britain,1890-1914", en Id. y D. J. Walkowitz (Hrg.),
Workersin theIndustrialRevolution,New Brunswick(N. N.) 1972, pp. 401-424.
41 Cfr.W. H. Sewell, cit.,p. 92 y Stearns, cit.,p. 418.
42 Cfr. L. Niethammer - F. Bruegemeier, "Wie wohntendie Arbeiterim Kaiserreich?",en Archivfiir
Sozialgeschichte,16 (1976), pp. 61-134, con buena bibliografia.
43 R. Braun, Industrialisierungund Volksleben.Die Verdnderungder Lebensformenin einem Idndli-
chen Industriegebietvor1800. Erlenbach-Zurich, Stuttgart1960, pp. 118 ss.

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(visitasa los pubs),en el tanesperadodomingo.Tambienes indispensable una fenome-
nologia de los puntosde encuentro colectivos,es decir, la trasposicion de las ocasiones
de encuentrodesde las iglesiasa los baresy burdeles,casi exclusivamente.44 Asi, el
grannumerode bares,que se puedenobservar en las areasindustrializadas de la region
del Rin ya a partirde la primeramitaddel sigloxix,45se puede interpretar como
indicesignificativo del hecho,que la extension de una production, destinadaal merca-
do, haya unido tambienal mercadoel procesode reproduction. Los testimonios
relativosa la "vida asociativa"(Arbeitervereinskultur)46 de los obrerosalemanesdu-
ranteel ultimoterciodel sigloxix nosindicanque el mercadotuvo,en algunossectores
concretos, un papel relevante para la reproduccion solo en el periodode transition, o
sea, antesde que se pudieranerigirlos contrafuertes de las organizaciones sindicalesy
politicas.Para reconstruir el significado concretoque las actividadesasociativaspo-
diantenerparaquienparticipaba en ellas,puedeserutilobservar losjuegos,las formas
recreativas dominicalesy el consumode alcoholde los "disolutosobrerosde fabrica"
(Peukert). 47Desde estaperspectiva seraposiblediscutirsobrelo que quedabarelegado
a la esfera"privada"y sobrelo que concerniaa la esfera"publica"de la vidaasociada.
De estamanera,sobrela basede la vidacotidiana,tambiense podriaveren que medida
algunasformasde actividadessociales,no directamente ligadasal mercado,estaban
determinada igualmente por este.
Al trazarestoscamposde investigation, topamosimplicitamente con la distincion
que se puedehacerentrelos esfuerzos necesariospara la reproduccion fisicay los que
son necesariospara la reproduccion socialo para estimular el statusy el respetode si
mismo.48Porejemplo,se puedeobservar comouna rentalimitadase gastaen el vestido
de fiestao para adornarla casa, antesque en vestidosde trabajo;o bien,como los
ninosson alimentadosmas alia de lo necesario,con un exhibicionismo que no tiene
ningunaconsideration de los peligrosque comportala hiperalimentacion.
El estudiode la sociabilidadamplia,al mismotiempo,la visionsobreun conjunto
de accionesy expresiones, en que el "derroche", en el sentidomasampliodel termino,
yano puedeserconsiderado casualu ocasional,sobretodoen relationcon la reproduc-
cion social.
Las descripciones de la reproduccion socialacaban,habitualmente, con lamentos
sobreel caractermezquinamente burgues de la del
mayorparte proletariado. Desde
los tiemposde la amargaconstatacion de Lasalle sobrela "malditaausenciade necesi-
dades"de estaclase,un grannumerode estudioshan descritolos deseosy esperanzas
de la granmayoriade los trabajadores asalariados:dormirhasta bien avanzada la
manana,pasear,no hacernada,seguridadpara la vejez. Estosson los mismosdeseos
que, aiin hoy,se puedendetectarentrelos trabajadores mas politizadosy organizados

44 Ver las observacionesde A. M. Everit en el debate sobre Workand Leisure in Pre-Industrial

Society,
en Past & Present 29 (1964), p. 66. Para finales del siglo xix, G. Ewart Evans, The Days that we have
seen, London 1975.
45 J. G. Hoffmann, Die Bevolkerungdes PreussischenStaats, Berlin 1839, pp. 182 ss.
46 V. L. Lidtke, "Die kulturelleBedeutungder Arbeiterverein", en G. Wiegelmann (Hrg.),Kultureller
Wandel im 19. Jahrhundert, Gottingen1973, pp. 146-159.
47 Para Berlin,ver por ejemplo E. Dronke, Berlin

.1
Frankfurt1846. Cfr.tambienS. Pollard, A History
of Labour in Sheffield,Liverpool 1959 y R. W. Malcolmson, Popular Recreation in English Society,
1700-1850, Cambridge 1973 (sectoragricola).
48 G. StedmanJones,"Working-ClassCultureand
Working-ClassPoliticsin London, 1900-1970: Notes
on Remarkingof a WorkingClass", en JournalofSocial History,7 (1973-1974), pp. 460-508, especialmente
471, 473 y ss. ["Cultura y politica obrerasen Londres, 1870-1900: notas sobre la reconstructionde una clase
obrera", en Teoria, 8/9 (1981-82)].

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como,porejemplo,los de las industrias mecanicasy metalurgicas. 49Las manifestacio-
nes del 1. de mayo despues de 1890 entran perfectamente dentrode este marco:
trabajadores que marchanordenadamente con sus vestidosde fiesta,un clavelrojoen
el ojal, una banderarojaen la manoy,para acabar,una paradaen el bar o en el cafe
despuesde la manifestation. Los que se lamentande esto muestran, con todo,que
tienensolo una notionabstractade la "felicidad"de los trabajadores de la industria.
No tienendebidamente en cuentala durezade su vida cotidiana:unaJornadalaboral
de doce o catorcehoras(a veces,incluso,diecisietehorasen la industriatextil,en
Aquisgran, a finalesde los anos 60), una o dos de viaje al y del trabajo,alojamientos
que son como prisionesy un regimen alimenticioinadecuado.Peroestavisionde los
problemas no se debecontraponer a otraen base a la cual se pasancompletamente por
altolas constantes, segiinse supone,solo antropologicas, comosi las necesidadesde los
trabajadores se limitarana las,asi llamadas,necesidadesprimarias de comida,vestido
yalojamiento. En cambio,lo que hayque subrayar es X&presencia simultdnea de deseos
"primarios"(por ejemplo,la eliminationde la margarina)y utopicos(como el de
cambiar"el presenteordensocial") porun lado y,porotro,del deseode felicidaden
la esferaprivada.Esteultimo,porejemplo,se expresocon el deseode cultivarflores,
de estudiar,de dibujar,de dedicarsea trabajosartesanalesy de bailar.Todo estono
solo expresael aislamientoy la incapacidadde orientarse, por partedel pequeno
productor, respectoa la mezquina mentalidad burguesa,aunqueseanmuchoslos pun-
tos de contactoy las analogiascon las clases superiores.Esta referencia a modelos
de
socialmenteaceptadospone manifiesto, acaso, si una parte de la variedad de las
formascon que se presentanlas necesidadesy los esfuerzos"no conscientes"para
cambiarel "modode vida" y,con el, las relacionessocialesde la vida cotidiana.

5. Reclusion en la vida privada y memoriacolectiva: o bien,la oscilacion de

los equilibrios entre adaptacion y distanciamiento

Hasta ahorahemoscentradonuestraatencionen la expresiontangiblede las ne-

cesidadesy de los deseos cotidianosde los trabajadoresde la primeray segunda
generation de la revolution Y hemostocadosolode pasadaalgunosconcep-
industrial.
tos socio-culturales como clase,estratificacion social y situationde clase. Esto no ha
sidocasual.Los limitesde esteplanteamiento quiza se podranaclararcon la siguiente
discusion.GarethStedmanJones,en un articulosobrelos trabajadores londinenses en
la segundamitaddel sigloxix, ha intentadodemostrar como y por que la culturay
la politicade la claseobreradiferiande las de la claseobrera"naciente".50Su principal
argumento estableceun nexocausalentredos observaciones: la primerase refierea la
reductionde las horaslaborales,al incremento de los salariosrealesy a un aumento
de la divisiondel trabajo(juntoa la des-cualificacion de los trabajadoresespecializa-
dos); la segundase refierea la afirmacion de una "culturaintrovertida" en el sentido
de estarcentradaen la familia,en el tiempolibrey, ocasionalmente, en la actividad
sindical.La diferencia entrela agresivasolidaridadde clase de la primeramitaddel
sigloy la extension de una "culturaconsoladora"en la segundaesta,portanto,ligada

I.
a los cambiossufridos porla situationde clase. Por desgracia,Stedmanno alargaesta

49 Ver los diagnosticosformuladospor Ruehle, op. cit, "Feste...", pp. 39-55.

50 Stedman Jones,cit. (nota 48), pp. 485 y ss, 498 ss.

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 ultimaconsideration hastaabarcar,de formacompleta,el "procesoproductivo". Este
parece ser el limite principal de su estudio,por lo demas muy bien articulado. Y esta
es tambienla razonde que no consigaesbozarconcretamente las fasesy los modos
especificos, con que las experiencias de las generaciones precedentes fueron reinterpre-
tadasyamalgamadascon la perceptionde los efectivos cambiossocialesy economicos.
Ahorabien,estees un puntocrucial,pues el mismoStedmanJonessubrayaque la
despolitizacion del obrerofuedeterminada porel modoespecificocomo las primeras
luchasde clase fueronreinterpretadas, y por la reductiongeneralde la memoriade
estasluchas.Su tesises que el recuerdodel pasado perdiotoda eficaciaestimulante
para el presente.Sin embargo,no indagala manifestation concretade las tendencias
a recluirse en las esferasde lo privadoy de las organizaciones siridicales. Esas tenden-
cias tal vez se puedeninterpretar en dos sentidos:en primerlugar,comouna formade
distanciamiento politico,es decir,comouna oposicionindividualista a las transforma-
cioneseconomicasy,en segundolugar,teniendopresenteque esa reclusion, como ha
observadoStedmanJones,a menudoestabaligadaa una tendenciaa vivir,ocasional-
mente,por encimade los propiosmedios.Al respectohay que preguntarse si este
comportamiento podiaestimular las capacidadesindividuales de aprendizajey,a largo
plazo, sociales.Ese comportamiento puede habertenidoun efectoestimulante sobre
los modoscomolos trabajadores trataban de expresary satisfacer las propiasnecesida-
des,incluidoel uso instrumental de las organizaciones sindicales.Lo que centranuestra
atencionno es, pues,un espectacular"comportamiento extraviado".El problemase
mas
refiere, bien, a la modification de las contradicciones en el "contextode la vida
proletaria"(Negt/Kluge). Y esas contradicciones hayque verlas en las lamentaciones,
se en
que expresany que puedenreferirse, concreto, programacion a la y ritmosde
trabajo, a las condiciones ambientales en que se hacian las comidas, y a otros aspectos
relativosa las condicionesde trabajo.La productiondel derroche, el absentismo y la
movilidaddel trabajopuedenofrecer indicacionesutilessobrela caida,pordebajode
un determinado nivel,de la disponibilidad a emprender luchascon una estrategia bien
determinada o, en todocaso, espectaculares. Tambienhabriaque teneren cuentalos
"modelosrecreativos", especialmente masculinos,que ya hemosmencionadoy que
cristalizaron despuesde la mitadde siglo.6Es suficiente considerarlos comoformas de
evasiono de compensation respectoa un incremento de la disciplinayde una intensif i-
cacion de los ritmosde trabajo?Las actividadesrecreativasmasculinas,ihicieron
posibleromperel aislamiento,a que condenabael trabajo,dando instrumentos de
comunicacione interaction fuerade la fabrica?
Es de una importanciafundamental el hecho,que la escasa dispositionde los
obrerosinglesesa luchar,observadapor StedmanJones,no implicouna tendenciaa
procurarel ascensosocial en formasindividualistas. Por eso, estamasque justificado
el escepticismo a la
respecto conviction, comunmente aceptada,de que la movilidad
socialpuedaconstituir una alternativa a la luchade clase.Los intentos de ascenderen
la escala social puedenhabertenidomuchomenospeso del que hoynos sugierenlas
apariencias,si tenemospresenteque su hinterland culturalestuvoconstituidopor
formascomunitarias de actiony perception.51
La memoriade tiempos"mejores"y "heroicos",de que habla StedmanJones,es
un indicesignificativo de la transformation del modo de vida. Esta nos remiteal

.1 51 Ver al respectoW. H. Sewell jr, "Social Mobilityin a 19thCenturyEuropean City: Some Findings
and Implications", en Journal of Social History,7 (1976-1977), pp. 217-233; cfr.tambien M. Agulhon,
op. cit.,passim, sintesisen p. 415.

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problema(ya apuntado)de la "concienciadel propiotiempo".El hechoque la expe-
rienciade la primeramitaddel siglono haya motivado,de formadirecta,la action,
no significasin embargoque la memoriadel pasado se hubieraconvertidoen un
elementointercambiable de una concienciade clase homogenea,"falsa" y, por eso
mismo,resignada. A pesarde que "la experiencia de hacerexperiencias" (Negt/Kluge)
llego a ser cualitativamente diferente, sigue abierta la cuestionsobresi manifestaba
expectativas, que conservaban el sello de las Utopiasde las generaciones precedentes
relativasa un modode vida alternativo. De hecho,inclusola nostalgiade "tiempos
mejores"es un indicedel sentidode constriction y afliccionvividasen el presente:un
modode expresarla imposibilidad de satisfacerlas propiasnecesidades.
El problemade si fuerono podianserelaboradosy expresadosproyectos alternati-
vos, en un contexto dominado por la intensification del trabajo,se manifiesta entre
los trabajadores alemanes,despuesdel aiio 1890. Estostuvieronque hacerfrentea
aumentosde la divisiondel trabajo,inclusomasrapidosque el de los obrerosingleses,
y a incrementos constantes de los salariosreales.Pero,sobretodo,lo que caracterizo
su experiencia fueuna represion policial,particularmente brutaly rigida.Son muchos
lostestimonios que se hanrecogidoen tornoa la "integration negativa"del movimien-
to obrerode esteperiodo,desdeque Giinther Rothhablode ello.52Esta integration a
granescala,idetermino una adaptationllenade implicaciones y el apaciguamiento de
la vida de cada dia en una dimensionmezquinamente burguesa,especialmente fuera
del ambitode las organizaciones de clase?6O, porotraparte,la ampliationdel radio
de necesidadesy el deseode una "buena vida" hicieronposiblenuevasexperiencias?
Es verdadque estasnuevasnecesidadesno eranespecificamente politicas,peroeso no
significa que no se pudieranpolitizar inmediatamente.
Las organizaciones politicasy sindicalespercibieron estasnecesidadesy las poten-
cialidadesinherentes a ellas de formainstrumental para organizar"la concienciade
clase" y,por tanto,como elementode fuerzapara las huelgas.Jamasse las tomaron
demasiadoen serio.

Traduccionde Josep MonterPerez

52G. Roth,SocialDemocratsin ImperialGermany,

Totowa1963. I.
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