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DEL CRISTIANISMO
Yvn Balabarca
2
que ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de
Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto.
3
Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta
profeca, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo est
cerca.
4
Juan, a las siete iglesias que estn en Asia: Gracia y paz a vosotros,
del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espritus que
estn delante de su trono;
5
y de Jesucristo el testigo fiel, el primognito de los muertos, y el
soberano de los reyes de la tierra. Al que nos am, y nos lav de
nuestros pecados con su sangre,
6
y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a l sea gloria e
imperio por los siglos de los siglos. Amn.
7
He aqu que viene con las nubes, y todo ojo le ver, y los que le
traspasaron; y todos los linajes de la tierra harn lamentacin por l.
S, amn.
8
Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Seor, el que es y
que era y que ha de venir, el Todopoderoso.
2
NDICE
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329
Saint John on Patmos the Muse Cond, Chantilly, Wikipedia, http://upload.wi-
kimedia.org/wikipedia/commons/5/5b/Saint_John_on_Patmos.jpg (consultado: 4 de mayo,
2011).
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BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
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BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
Apocalipsis.
Apocalipsis 1:4. Juan, a las siete iglesias que estn en Asia: Gracia y
paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete
espritus que estn delante de su trono;
Ilustracin 3
Las siete iglesias333
332
Elena G. de White, Joyas de los testimonios: consejos para la iglesia: seleccionados
de los testimonios (Mountain View, Calif: Publicaciones Interamericanas, Pacific Press, 1971),
2:352.
333
Ilustracin tomada de: http://comuniondegracia.org/articulos/sietecartas_archi-
vos/image002.jpg
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judeo gentil.336
Juan presenta los saludos del que es, el que era y el que ha de
venir. De parte de quien? Pues de Dios mismo, de Dios el Padre. Podemos
correr el riesgo de centrar nuestra mirada en la persona de Jesucristo y
olvidarnos que fue Dios el Padre quien quiso que seamos partcipes de sus
mensajes (xodo 15: 14, 15).
Por otro lado los saludos vienen de los Siete Espritus que estn
delante del trono de Dios (4:5; 5:6). Los siete espritus, representara la
plena presencia del Espritu Santo338 en las siete iglesias y por consiguiente
a travs de los siete periodos de la iglesia a lo largo de la historia del
cristianismo. Hasta aqu aparecen dos personas de la Trinidad dando el
saludo. Es la Deidad interesada en la historia de su pueblo en la tierra.
336
Robert H Mounce, Comentario al libro del Apocalipsis (Viladecavalls, Barcelona:
CLIE, 2007), 89.
337
Mounce, Comentario al libro del Apocalipsis, 90.
338
Francis D. Nichol, Victor E. Ampuero Matta, Nancy Jean Vyhmeister, y Elena G. de
White. Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da: la Santa Biblia con material exegtico y
expositorio (Mountain View, Calif: Publicaciones Interamericanas, Pacific Press, 1978), 7:750.
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7
He aqu que viene con las nubes, y todo ojo le ver, y los que le traspasaron;
y todos los linajes de la tierra harn lamentacin por l. S, amn.
339
Mosaico representando a Jess de Nazaret en Hagia Sofa, Estambul. Wikipedia,
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Hagiasophia-christ.jpg (consultado: 4
de mayo, 2011).
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Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Seor, el que es y
que era y que ha de venir, el Todopoderoso.
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Tribulacin
Vuestro
Compaero
Paciencia
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Segn Tertuliano, Juan fue exiliado luego de haber salido ileso tras
ser arrojado a un recipiente de aceite hirviendo.344
De all que algunos crticos digan que fue otro Juan el autor, porque
el griego del Apocalipsis es distinto al griego del evangelio de Juan y de
sus otras cartas. Esto podra explicarse que en Patmos Juan no tuvo ayuda
editorial, lo que pudo haber tenido en feso donde vivi por un tiempo,
segn la tradicin.
17
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Escribe en un libro lo que ves, y envalo a las siete iglesias que estn en
Asia: a feso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea.
346
Francis D. Nichol, Victor E. Ampuero Matta, Nancy Jean Vyhmeister, y Humberto
M. Rasi. Comentario biblico adventista del sptimo da: la santa Biblia con material exegtico y
expositorio (Buenos Aires, Argentina: Asociacin Casa Editora Sudamericana, 1984), 7:753, 754.
347
Henrietta Mears, De qu trata la Biblia (Grand Repids, Michigan: Editorial Portavoz,
2007), 440.
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Las siete iglesias y sus nombres denotan siete periodos histricos que
348
Elena G. de White, Joyas de los testimonios, t. II (Mountain View, Calif: Publicacio-
nes Interamericanas, Pacific Press, 1971), 351.
349
Elena G. de White, Los hechos de los apstoles en la proclamacin del Evangelio de
Jesucristo (Mountain View, Calif: Publicaciones Interamericanas, 1957), 467.
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tiempo del fin. Pio VI fue llevado prisionero a Francia por Berthier, general
de Napolen. Es el periodo de la reforma protestante. Los que deseaban un
cambio en el estatus quo de la iglesia oficial.
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Y me volv para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi
siete candeleros de oro,
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y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del
Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceido por
el pecho con un cinto de oro.
La ropa larga del Hijo del Hombre, nos recuerda los pasajes de
Daniel 10:5 Y alc mis ojos y mir, y he aqu un varn vestido de lino,
y ceidos sus lomos de oro de Ufaz. y Ezequiel 9: 2, 11 Y he aqu que
seis varones venan del camino de la puerta de arriba que mira hacia el
norte, y cada uno traa en su mano su instrumento para destruir. Y entre
ellos haba un varn vestido de lino, el cual traa a su cintura un tintero
de escribano; y entrados, se pararon junto al altar de bronce Y he aqu
que el varn vestido de lino, que tena el tintero a su cintura, respondi
una palabra, diciendo: He hecho conforme a todo lo que me mandaste.El
seor se presenta como el rey y sacerdote de su pueblo en medio de la
persecucin.
Esto sugiere la obra de juicio e intercesin del Hijo del Hombre por
su pueblo fiel,351 en los siete periodos de la historia de la iglesia. Es en s un
mensaje de esperanza en la proteccin y cuidado del Creador.
14
Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como
nieve; sus ojos como llama de fuego;
350
Elena G. de White, Joyas de los testimonios (Mountain View, Calif: Publicaciones
Interamericanas, Pacific Press, 1971), 3: 51, 52.
351
Brian K. Blount, Revelation: A Commentary (Louisville, Ky: Westminster John Knox
Press, 2009), 44.
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BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
Daniel 7:9, es aludido por la referencia que hace Juan a los cabellos
del Hijo del Hombre. La presencia de Cristo es la de un poderoso intercesor
para el que se arrepiente, pero la de un juez para el impenitente. Sus ojos
son escrutadores como el fuego y nada se escapa de su sapiencia y juicio,
por eso l conoce todo.
15
y sus pies semejantes al bronce bruido, refulgente como en un
horno; y su voz como estruendo de muchas aguas.
16
Tena en su diestra siete estrellas; de su boca sala una espada
aguda de dos filos; y su rostro era como el sol cuando resplandece en
su fuerza.
17
Cuando le vi, ca como muerto a sus pies. Y l puso su diestra
sobre m, dicindome: No temas; yo soy el primero y el ltimo;
Juan, al igual que Daniel, cae sin aliento delante del Seor (Eze.
1: 28; 3: 23; Dan. 8: 17; 10: 7-10; Hech. 9: 4), pero este lo reconforta con
352
Ibd.
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su diestra (Eze. 2: 1-2; 3: 24; Dan. 8: 18; 10: 8-12, 19; Isa. 6: 6- 7) para que
soporte la visin dndole la confianza de su cuidado en la frase No temas
(Juec. 6: 22-23; 13: 20-22; Mat. 28: 5; Luc. 1: 13, 30; 2: 10), porque quien
le hablaba era el Seor.
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y el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu que vivo por los
siglos de los siglos, amn. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.
19
Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han
de ser despus de estas.
20
El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra,
y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ngeles de las
siete iglesias, y los siete candeleros que has visto, son las siete iglesias.
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BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
Para feso el Seor se muestra como el que tienen las siete estrellas
en su mano derecha. Pero recuerda que el tener para una mente hebrea
es diferente que el tener para una mente no hebrea. Tener para un no
hebreo puede ser como tener un libro que nunca se ha ledo. Solo por
tener. Mientras que el tener para una mente hebrea involucra conocer. Juan
era el que escribi el Apocalipsis y l, como hebreo, sabe lo que escribe.
Cristo se presenta como el que conoce. l te conoce (Lucas 12:7). Te tiene
esculpido en sus palmas (Isaas 49:16). Te conoce mejor que t a ti mismo
(Salmo 139: 15, 16). Adems camina vigilando y cuidando (Salmo 31:23;
34: 19, 20; 121: 3, 4), viendo como su iglesia lo representa en esta tierra
y si eres un cristiano de feso, eso no te preocupa porque ests en buenos
caminos, tienes las cosas espirituales muy claras y el Seor no te va a
reprender, salvo que hayas dejado tu primer amor (Apocalipsis 2:4).
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mirada, esforzando las iris para poder ver solo un poco ms.
Ilustracin 8 El pentecosts355
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Un icono Ortodoxa Oriental de Pentecosts. Este es el icono de la Venida del Espri-
tu Santo sobre los Apstoles. En el fondo es una figura alegrica, llamado Kosmos, que simboliza
27
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el mundo. http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/e/e3/Icon-Pentecost.jpg
356
Va Apia, cerca de Roma. http://es.wikipedia.org/wiki
Archivo:RomaViaAppiaAntica03.JPG
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BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
Era el poder del Seor que hizo con milagros sobrenaturales que
la iglesia iniciara con poder. Mientras los apstoles fueron los pastores, las
iglesias fueron amonestadas con el poder de lo alto.
2
Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que
no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser
apstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos;
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Pero esto no fue bien tomado por los judos quienes, aunque
hermanos, fueron presa de un nacionalismo mal llevado. Muchos
consideraron este asunto como una traicin a la patria.359
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vadis.jpg
369 La Crucifixin de Pedro, de Caravaggio, wikipedia, http://es.wikipedia.
org/wiki/ Archivo:Michelangelo_Caravaggio_038.jpg (consultado: 14 de marzo, 2011).
34
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370
Elena G. de White, Testimonios selectos (Florida: Casa Editora Sudamericana,
1923), 2:171, 172.
371
Henryk siemiradzki, Las antorchas de Nern, wikipedia, http://es.wikipedia.org/
wiki/Archivo:Siemiradski_Fackeln.jpg (consultado: 14 de marzo, 2011).
35
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iniciaron sus actividades en Cesarea donde ganaron una victoria local. Siete
aos de sangre continuaron. Los judos rebeldes se ubicaron en tierras altas,
entonces, bajo la direccin del veterano general Vespasiano, las tropas
romanas avanzaron cautelosamente, primero, asegurando el Mediterrneo
y movindose silenciosamente hacia Jerusaln. En la primavera del 68,
ya en la ciudad santa, Vespasiano fue notificado de la muerte de Nern,
y llamado a Roma, es as que momentneamente dej a Jerusaln. Pero
una vez en el cargo, encomend a su hijo Tito, que acabara el asunto que
dej pendiente entre los judos, y este prob ser tan poderoso como su
padre. 382
41
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385
La destruccin del templo de Jerusaln, http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:
Francesco_Hayez_017.jpg (consultado: 14 de marzo, 2011).
386
Maria Antonia Bel Bravo, Sefarad: los judos de Espaa (Madrid: Silex, 2006), 62.
387
Mark A. Noll, Turning Points: Decisive Moments in the History of Christianity (Grand
Rapids, Mich: Baker Books, 2000), 25, 26.
42
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43
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392
Jerusaln, el domo de la roca, Wikipedia, http://es.wikipedia.org/wiki/
Archivo:Jerusalem_Dome_of_the_rock_BW_1.JPG (consultado: 28 de marzo, 2011).
393
Jose Granados, Los misterios de la vida de Cristo en Justino Martir (Roma: Pontificia
universita gregoriana, 2005), 9.
394
Thomas A. Idinopulos, Jerusalen: historia de las mas santa de las ciudades, vista a
traves de las luchas de judios, cristianos y musulmanes (Barcelona: Editorial A. Bello, 1996), 99.
44
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Ilustracin 18 Vespasiano395
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4
Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor. 5
Recuerda, por tanto, de dnde has cado, y arrepintete, y haz las
primeras obras; pues si no, vendr pronto a ti, y quitar tu candelero
de su lugar, si no te hubieres arrepentido.
399
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412
Luis de Granada, Primera parte de la introduction del symbol del mundo (Madrid:
1788), 2:44.
413
Marius Heemstra, The Fiscus Judaicus and the Parting of the Ways (Tubingen:
Mohr Siebeck, 2010), 87.
414
H. H. Scullard, From the Gracchi to Nero: A history of Rome 133 BC to AD 68 (New
York: Routledge Classics, 2011), 261
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Jurgen Malitz, Nero. Malden (MA: Blackwell Pub, 2005), 112.
416
Julian Morgan, Nero: Destroyer of Rome (New York: Rosen Pub. Group, 2003), 95.
417
John William Watherhouse, The Remorse of the Emperor Nero after the Murder
of his Mother, Wikipedia, http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:John_William_Waterhouse_-_
54
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The_Remorse_of_the_Emperor_Nero_after_the_Murder_of_his_Mother.JPG (consultado: 28
de marzo, 2011).
418
David Shotter, Nero (New York. Taylor & Francis Group, 2005), 60, 61.
419
John Foxe, y Charles A. Goodrich, Book of Martyrs: Or, A History of the Lives, Suf-
ferings, and Triumphant Deaths, of the Primitive As Well As Protestant Martyrs : from the Com-
mencement of Christianity, to the Latest Periods of Pagan and Popish Persecution (Cincinnati:
A.B. Roff, 1831), 32.
420
Johann Lorenz Mosheim, Robert Studley Vidal, y James Murdock, Historical Com-
mentaries on the State of Christianity During the First Three Hundred and Twenty-Five Years
from the Christian Era: Being a Translation of The Commentaries on the Affairs of the Christians
Before the Time of Constantine the Great, (New York: S. Converse, 1851), 143.
421
John Foxe, Foxes Book of Martyrs (Lexington, Ky: Forgotten Books, 2007), 16, 17.
55
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422
Joseph Reeve, A Short View of the History of the Christian Church: From Its First
Establishment to the Present Century (Chambersburg: J.T. Green, 1835), 48 50.
423
Rafael Ludea, Compendio de la historia universal de la Iglesia y de los Papas.
Madrid: Tejado, 1958), 66.
424
Narciso Santos Yanguas, Cristianismo y sociedad pagana en el Imperio Romano
durante el siglo II (Oviedo: Universidad de Oviedo, Servicio de Publicaciones, 1998.), 104.
425
Howard F. Vos, Breve historia de la iglesia Cristiana (Grand Rapids, Michigan: Edi-
torial Portavoz, 1988), 31.
56
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HEREJIAS
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434
Ibid., 38.
435
Ibid., 38.
436
Ibid., 39.
437
Justo Gonzlez, Historia del pensamiento cristiano (Barcelona: Editorial Cle, 2010),
73, 74.
60
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61
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442
Jose Antonio Loarte, El tesoro de los Padres. Seleccin de textos de los Santos Pa-
dres para el cristianismo del tercer milenio [Con introducciones para cada perodo, notas biogr-
ficas, gua para la lectura, tablas cronolgicas e ndice] (Madrid: Rialp, 1998), 47.
443
Richard Bauckham, Jesus and the Eyewitnesses: The Gospels As Eyewitness Testi-
mony (Grand Rapids, Mich: William B. Eerdmans Pub. Co, 2006), 12, 13.
444
Justo Gonzlez, Historia del pensamiento cristiano (Barcelona: Editorial Cle, 2010),
73, 74.
62
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LA GRAN PERSECUCIN
448
Apeles. El papa ha muerto, viva el papa! (Barcelona: Plaza & Janes, 1997), 31, 32.
449
Eugenio Danyans, Llamada de alerta ante el apocalipsis final: una exposicin anal-
tica historico-profetica de parabolas escogidas comparadas con las siete cartas del Apocalipsis y
su actualidad para las iglesias de hoy (Tarrasa: Clie, Libros, 1996), 116.
450
Jose Orlandis, Historia de la iglesia (Madrid: Ediciones Palabra, 1998), 56.
451
Henryk suiemiradzki, A Christian Dirce, Wikipedia, http://en.wikipedia.org/ wiki/
64
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Prgamo, son aquellos que se han desubicado. Los que por causa
del xito y la buen ventura estn muy bien, como los cristianos seducidos
por el poder de la Roma imperial. No experimentan persecucin, les va bien
en todo, su familia est bien, su negoci est bien, sus estudios estn bien,
sus relaciones humanas estn bien. En otras palabras viven en medio del
incierto camino del xito y pueden soltar la mano de Dios porque sienten
que pueden caminar solos, confiando en su propia capacidad, como Pedro
sobre el agua (Mateo 14: 28-31). A aquellos cristianos que estn siendo
seducidos por la falsa seguridad que da el xito humano el Seor Jess se
presenta como El que tiene la espada aguda de dos filos.
Este versculo tiene eco directo, entre otros eventos, con uno muy
significativo en el inicio del perodo de esta iglesia: el concilio de Nicea
(325), hagamos un breve repaso de los hechos.
EL CONCILIO DE NICEA
Fue en el ao 320, o en el 321 que San Alejandro, obispo de
Alejandra, habra convocado en dicha ciudad un concilio al que asistieron
ms de cien obispos de Egipto y Libia anatematizando a Arrio. Sin embargo
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Pero quin era Arrio?, sus comienzos son oscuros, quizs nacido
en Libia, Arrio hizo en Alejandra su carrera eclesistica. Bajo el episcopado
de Pedro, haba comenzado tomando partido a favor de Melecio, para luego
455
Sozomen, The Ecclesiastical History of Sozomen: Comprising a History of the
Church from A.D. 324 to A.D. 440 (London: Henry G. Bohn, 1855), 37.
456
Kevin Knight Enciclopedia Catlica. enciclopediacatolica http://www.enciclo pe-
diacatolica.com/c/concinicea.htm (consultado el 24 de junio, 2007).
457
Francesc Navarro, Historia Universal. el auge del Cristianismo (Lima: El Comercio,
2005), 8:135.
458
Kevin Knight, Enciclopedia Catlica. enciclopediacatolica http://www.enciclope-
diacatolica.com/c/concinicea.htm (consultado el 22 de junio, 2007).
459
Jean Comby, How to read church history (New York: Crossroad, 2000), 91.
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Agustn Fliche y Martin, V. Historia de la Iglesia De los orgenes hasta nuestros das
(Espaa, 1946), 3:81 98.
461
San Luciano, magnificat http://www.magnificat.ca/cal/esp/01-07.htm (consulta-
do el 24 de junio, 2007).
462
Philip Schaff, History of the christian church (Michigan: Grand Rapids, 1910),
3:621.
463
Juan de Mariana, y Francisco Pi y Margall, Obras del padre Juan de Mariana (Ma-
drid: M. Rivadeneyra, 1854), 108.
464
Francesc Navarro, Historia Universal, el auge del Cristianismo (Lima: El Comercio,
2005), 8:141.
68
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465
Icono del primer concilio de Nicea, Wikipedia, http://en.wikipedia.org/wiki/
File:Nicaea_icon.jpg (consultado: 28 de marzo, 2011).
466
Juan Chapa, 50 preguntas sobre Jesus (Madrid: Ediciones Rialp, 2006), 161.
467
Joseph Ratzinger; Peter Seewald, y Carla Arregui Nunez, La sal de la tierra: cris-
tianismo e Iglesia Catolica ante el nuevo milenio: una conversacion con Peter Seewald (Madrid:
Ediciones Palabra, 2005), 196.
468
Cabe destacar que algunos de ellos, que haban sobrevivido a las ultimas perse-
cuciones, llegaban a Nicea mutilados, cojos , marcados por terribles cicatrices o con los ojos
vaciados por el hierro candente del verdugo. En cuanto al promotor de la disputa, Arrio, lleg
acompaado de varios de sus amigos. (Francesc Navarro, Historia Universal. el auge del Cristia-
nismo. Lima: El Comercio, 2005. 8:142).
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solamente lo refrend. 469 Se dispuso que todos los obispos que concurrieran
a esta nueva y augusta asamblea tuvieran las facilidades de viaje, haciendo
uso de carros y caballera gratuitamente, como si se tratara de un asunto
de Estado, incluso los gastos de los asistentes durante la reunin seran
pagados por el tesoro pblico.470 Asistieron los ms distinguidos ministros
de Dios, desde Europa, Libia, Asia.471 El obispo de Roma que estaba en
ejercicio de funciones fue Silvestre y la principal problemtica a tratar fue
el arrianismo472, que estableca una diferencia esencial entre el Padre y el
Hijo, haciendo del Hijo una criatura engendrada por el Padre, y posterior al
Padre, aadiendo que hubo un tiempo en que no exista el Hijo, y que el
Hijo, como todas las criaturas, era susceptible de variacin.473
70
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sentido de que Cristo como el Hijo de Dios era coeterno e igual al Padre ya
que era una misma sustancia o esencia481; pero la discrepancia sigui entre
ambos bandos hasta el concilio de Constantinopla.
481
S. G. F. Brandon, Diccionario de religiones comparadas (Madrid: Ediciones Cristian-
dad, 1975), 213.
482
Unos pescadores robaron sus restos y hoy son venerados en la capilla de la ciudad
italiana de Bari.
483
El verdadero rostro de San Nicols. The History Channel. 2006.
484
Jose Miguel Pero-Sanz Elorz, San Nicolas: De Obispo a Santa Claus (Madrid: Edicio-
nes Palabra, 2002), 86
485
Gonzales, Justo. The history of the Christianity (Massachusetts: prince press, 1999),
165.
72
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Consideraciones
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LOS HERMITAOS
488
Newman, John Henry. An Essay on the Development of Christian Doctrine. Notre
Dame, Ind: University of Notre Dame Press, 1968. 359, 360.
489
Anacoretas, aciprensa, http://ec.aciprensa.com/a/anacoretas.htm (consultado:
4 de abril, 2011).
490
Cristobal Lozano, El grande hijo de David mas perseguido, Jesu-Christo Senor Nues-
tro: historia sagrada, parafraseada con oraciones panegyricas, glossas dulces, vida, y historias
de santos (Barcelona: P. Campins, 1746), 70.
74
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
14 Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ah a los que
retienen la doctrina de Balaam, que enseaba a Balac a poner tropiezo
ante los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadas a los dolos, y a
cometer fornicacin.
El comer cosas sacrificadas a los dolos tiene que ver con la mezcla
sincrtica de lo santo con lo profano, de lo verdadero con lo espurio. En este marco,
veamos lo que fue introducido en la creencia de la iglesia en este periodo.
491
San Simen tentado por el diablo, Wikipedia, http://en.wikipedia.org/wiki/
File:Simeon_Stylite_Louvre.jpg (consultado: 4 de abril, 2011).
75
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LA CRUZ
76
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
77
Yvn Balabarca
EL PRIMER MAGNO
Ibd.
498
499
Ramon Teja, La tragedia de Efeso (431): herejia y poder en la antiguedad tarda
(Santander: Universidad de Cantabria, 1995), 41, 42.
500
Ramon Teja, La tragedia de Efeso (431): hereja y poder en la antiguedad tardia
(Santander: Universidad de Cantabria, 1995), 41, 42.
78
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
sangre y fuego.501
79
Yvn Balabarca
80
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
81
Yvn Balabarca
17 El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al que
venciere, dar a comer del man escondido, y le dar una piedrecita
blanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno
conoce sino aquel que lo recibe.
509
Jose Orlandis, Europa y sus races cristianas (Madrid: Rialp, 2004), 68, 69.
82
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
510
Jose Fernandez-Paniagua Diaz-Flores, El lenguaje del amor: lecturas sobre el amor
de Dios (Madrid: Narcea, 2009), 106.
511
Nee, Watchman. La ortodoxia de la iglesia (Anaheim, Calif: Living Stream Ministry,
2005), 53.
512
Ibd., 54.
513
Eugenio Danyans,. Llamada de alerta ante el apocalipsis final: una exposicion
analitica historico-profetica de parabolas escogidas comparadas con las siete cartas del Apoca-
lipsis y su actualidad para las iglesias de hoy. Tarrasa: Clie, Libros, 1996), 118.
514
Ibid., 54.
515
Jacques B. Doukhan, Secrets of Revelation (Review and Herald, 2002), 37.
83
Yvn Balabarca
Ilustracin 30 Belisario516
516
Jacques-Louis David, Belisario pidiendo limosna, wikipedia, http://upload.wiki-
media.org/wikipedia/commons/b/b1/David_-_Belisarius.jpg (consultado: 8 de mayo, 2011).
84
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
20 Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer
Jezabel, que se dice profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a fornicar
y a comer cosas sacrificadas a los dolos.
UNA MUJER
85
Yvn Balabarca
86
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
87
Yvn Balabarca
88
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
Benito, se puede conocer algo sobre Benito de Nurcia, quien fue el padre
del monasticismo.530 Este personaje naci en el ao 480 en Italia, fue
bautizado en 495 y en 500 fue a Roma a estudiar retrica y artes liberales.
En el 503 abandon Roma y en 504 inici su vida de ermitao. Su fama
creci y los monjes de un monasterio de Vicovaro (Varia) le pidieron ser
su abad, pero result ser muy severo y se deshicieron de l. En el 512
fund varios monasterios, entre ellos el de Monte Casino (528) cuna de la
orden Benedictina y en el 541 escribi su Regla, para monasterios (regla
benedictina).531
530
Jaume Fabregas, La voz de los Padres en la Liturgia de las Horas: los autores
eclesiasticos del Oficio de lectura / Jaume Fabregas, Alexandre Olivar (Barcelona: Centre de Pas-
toral Liturgica, 2002), 56.
531
Louis De Wohl, San Benito: ciudadelas de Dios (Madrid: Palabra, 2005), 11, 12.
532
Jose Orlandis, Europa y sus raices cristianas (Madrid: Rialp, 2004), 84.
533
Muoz Degrain, Conversin de Recaredo, Wikipedia, http://es.wikipedia.org/wiki/
Archivo:Reccared_I_Conversi%C3%B3n,_by_Mu%C3%B1oz_Degrain,_Senate_Palace,_Madrid.
jpg (consultado: 27 de marzo, 2011).
89
Yvn Balabarca
LOS MEROVINGIOS
534
Alessandro Di Meo, Apparato cronologico agli annali del regno di Napoli della mez-
zana eta (Spoleto: Tip. di V. Bossi, 1851), 319.
535
Massimo Guidetti, El mediterraneo y la formacion de los pueblos europeos (Barce-
lona: Icaria Editorial, 2004), 32, 33.
536
Juan Carlos Rivera, Breve historia de Carlomagno: y el sacro imperio Romano
Germanico (Madrid: Nowtilus, 2009), 42.
537
Ramon Mesque, Las cuatro estaciones (Sant Vicent Raspeig: Editorial Club Univer-
sitario, 2009), 186. (Vease tambin: Juan Carlos Rivera, Breve historia de Carlomagno: y el sacro
imperio Romano Germanico, Madrid: Nowtilus, 2009, 38).
90
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
Un dato que no debemos pasar por alto, saliendo del tema es que
en el ao 607 d.C. Bonifacio III reclam para s el titulo de obispo universal
(papa).539
91
Yvn Balabarca
92
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
Fue uno de los hijos de Carlos Martel, Pipino (714 768), quien
lleg a realizar la obra de poner fin al reinado de los merovingios en el
751.547
93
Yvn Balabarca
Pipino a su vez tuvo dos hijos, uno llamado Carlomn y otro llamado
Carlos. Carlomn fue educado para ser rey, y Carlos como soldado, pero fue
Carlos quien pas a la historia como Carlo Magno. Fue con Carlo Magno
que nace un esfuerzo por recuperar la gloria del Imperio Romano; Ayud al
papa Adriano poniendo fin a las pretensiones de Desiderio (ltimo rey de
los lombardos); en Roma confirm la donacin de Constantino.552
550
Ibd., 76, 77.
551
Louis Flix Amiel, Pipino el Breve, Wikipedia, http://es.wikipedia.org/wiki/
Archivo:Pippin_the_younger.jpg (consultado: 14 de marzo, 2011).
552
Salvador Claramunt, Historia de la Edad Media (Barcelona: Ariel, 2003), 79, 80.
94
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
95
Yvn Balabarca
Fue el papa Len III acusado de ser un hombre de mal vivir quien
tuvo que recurrir a la intercesin del emperador en el ao 799. Este viaj
en el 800 y brind el marco para que el papa se declarase a s mismo
inocente, por lo que se vio al imperio por sobre la iglesia. Pocos das
despus, cuando Carlos fue a la misa de navidad, el papa prepar todo un
show para coronar al emperador. Esto sorprendi a Carlos: Cmo alguien
que l haba venido a ayudar lo coronaba? Cmo se le daba la corona que
l con justicia haba ganado?557
556
Jean Knowles, Nueva historia de la iglesia (Madrid, Espaa: Cristiandad, 1982),
102.
557
Theophile Sebastien Lavallee, y Gregorio Amado Larrosa. Historia de los franceses:
desde el tiempo de los galos hasta 1789 (Barcelona: Luis Tasso, 1853), 196, 197.
96
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
97
Yvn Balabarca
El ao 857 d.C. la papisa Juana. Aunque muchos han tratado
de negar su existencia, varios historiadores la reconocen como real. Su
aparicin correspondera al periodo de Benedicto III por lo que se considera
que ese fue su nombre pontificio. Otros la conminan hasta los aos 872 y
882, es decir los aos de Juan VIII. Fue descubierta cuando dio a luz camino
a la iglesia de San Clemente. El nio fue rpidamente ahogado. En el lugar
de su tumba se erigi un monumento de ella cargando un bebe. Este fue
destruido por Benito III y sus ruinas se podan apreciar en el siglo XV.561
EL JUICIO CADAVRICO
561
Ardila Bermudez, Fernando. Santos, heroes y satiros: entre mas cerca de la fe,
mas lejos de sus mandamientos (Bogota, Colombia: Fundacin Propuesta de Paz, Centro de
Estudios Polticos e Investigaciones Histricas, 2007), 69.
562
La papisa Juana en una representacin medieval, Wikipedia, http://es.wikipedia.
org/wiki/Archivo:Papisajuana.jpg (consultado: 28 de marzo, 2011).
98
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
99
Yvn Balabarca
567
Patrick Giraud, Cluny Gala Arts et Metiers exterieur, Wikipedia, http://
es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Cluny_Gala_Arts_et_Metiers_exterieur_01.jpg (consultado: 28
de marzo, 2011).
568
David Agusti, Los cataros: el desafio de los humildes (Madrid: Silex, 2006), 36, 37.
569
Ana Martos, Papisas y teologas: mujeres que gobernaron el Reino de Dios en la
Tierra (Madrid: Nowtilus, 2008), 247.
100
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
570
Enrique Flrez, Clave historial con que se abre la puerta a la historia eclesistica
y poltica :chronologia de los Papas, y Emperadores, Reyes de Espaa, Italia y Francia, con los
orgenes de todas las monarquas, concilios, herejes, santos, escritores y sucesos memorables de
cada siglo (Madrid : en la imprenta de D. Antonio Sancha, 1776), 168.
571
Vivian Green, y Hubert Howard, A New History of Christianity (Stroud: Sutton Pub,
2000), 65.
572
Xabier Basurko, Historia de la liturgia (Barcelona: CPL, 2006), 189, 190.
573
Salvador Claramunt. Historia de la Edad Media (Barcelona: Ariel, 2003), 69.
101
Yvn Balabarca
102
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
576
Ibd., 185.
577
Jacques Le Goff, La baja edad media (Madrid: Siglo XXI de Espana Editores, 1973), 125.
578
C. L. Neal, Manual para obreros cristianos (El paso, Texas: Casa Bautista de Publi-
caciones, 2006), 183.
579
Ibd., 185.
580
Cipriano de Valera, y L. de Usoz y Rio. Los dos tratados del papa, i de la misa (Re-
formistas antiguos espaoles, 6. 1851), 184.
581
Antonio Lobera y Abio, El Porque de todas las ceremonias de la Iglesia y sus miste-
rios. Madrid: A. Moreno, 1844), 531.
582
Emilio Mitre Fernandez, Introduccin a la historia de la Edad Media europea (Ma-
drid: Ediciones Istmo, 2004), 185.
583
Carlos de Ayala Martinez, Las Cruzadas (Madrid: Silex ediciones, 2004), 89, 90.
103
Yvn Balabarca
584
Gustavo Dor, Urbano II, Wikipedia, http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:B_Ur-
ban_II2.jpg (consultado: 28 de marzo, 2011).
585
Christopher Tyerman, Las Cruzadas: realidad y mito (Barcelona: Critica, 2005), 36.
104
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
586
Europa y el Mediterrneo en la poca de la primera Cruzada, Wikipedia, http://
es.wikipedia.org/wiki/Cruzadas (consultado: 28 de marzo, 2011).
587
Juan Ignacio Cuesta, Breve historia de las cruzadas (Madrid: Nowtilus, 2009), 99,
100.
105
Yvn Balabarca
588
Pedro el ermitao predicando, Wikipedia, http://upload.wikimedia.org/wiki-
pedia/en/a/a3/Peter_the_Hermit_-_Project_Gutenberg_eBook_11921.jpg (consultado: 10 de
mayo, 2011).
589
Rene Grousset, La epopeya de las cruzadas (Madrid: Palabra, 2002), 20, 21.
590
Juan Ignacio Cuesta, Breve historia de las cruzadas (Madrid: Nowtilus, 2009), 103.
106
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
591
J.J. Dassy, Robert de Normandie at the Siege of Antioch 10971098, Wikipedia,
http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Robert_de_Normandie_at_the_Siege_of_Antioch_1097-
1098.JPG (consultado: 28 de marzo, 2011).
107
Yvn Balabarca
592 John Fletcher, y Alfonso Ropero. Historia general del cristianismo: del siglo
I al siglo XXI (Viladecavalls, Espana: Editorial Clie, 2008), 159, 160.
593 Michael Frassetto, y Alex Lopez Lobo, Herejes: de Bogomilo y los cataros a
Wyclif y Hus (Barcelona: Ariel, 2008), 101.
594 The Death of Simon de Montfort at the siege of Toulouse (25 June 1218),
Wikipedia, http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:DeathMontfort.jpg (consultado: 28 de marzo,
2011).
108
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
595
Juan Antonio Monroy, Obras completas (Terrassa: Clie, 1998), 7: 183.
596
Juan Antonio Monroy, Obras completas (Terrassa: Clie, 1998), 7: 25.
597
David Agusti, Los cataros: el desafo de los humildes (Madrid: Silex, 2006), 16, 17.
598
Pedro Berruguete, Saint Dominic Presiding over an Auto-da-fe (1475), Wikipedia,
http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Pedro_Berruguete_-_Saint_Dominic_Presiding_over_an_
Auto-da-fe_%281475%29.jpg (consultado: 28 de marzo, 2011).
109
Yvn Balabarca
En el siglo XII d.C. los siete sacramentos fueron definidos por Pedro
Lombardo.
599
Juan Antonio Monroy, Obras completas (Terrassa: Clie, 1998), 6: 303.
600
Elena G. de White, Conflicto csmico (Madrid: Safeliz, 2001), 744.
601 Sergio Tomat Jacopo Fo, y Laura Malucelli, El libro prohibido del cristianis-
mo, un divertido e irreverente ensayo sobre los vergonzantes entresijos de la historia oficial del
cristianismo (Lectorum, 2006), 136.
602 Juan Antonio Monroy, Obras completas (Terrassa: Clie, 1998), 6: 303.
603 Ilustracin de la Peste en la Biblia de Toggenburg (1411), Wikipedia,
http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Smallpox01.jpg (Consultado: 28 de marzo, 2011).
110
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
111
Yvn Balabarca
607
Photographie du Palais des Papes et de la cathdrale Notre-Dame-des-Doms
Avignon, Wikipedia, http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Vue_d%27ensemble_du_Palais_des_
Papes_et_de_la_cath%C3%A9drale_Notre_-Dame-des-_Doms.jpg (consultado: 28 de marzo,
2011).
608
Klaus Schatz, El primado del papa: su historia desde los orgenes hasta nuestros
das (Santander: Sal Terrae, 1996), 147.
609
Gonzalo Balderas Vega, Jesus, cristianismo y cultura en la antiguedad y en la Edad
Media (Mexico: Universidad Iberoamericana, 2007), 412.
112
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
610
Eugene Thirion, Joan of Arcs awe upon receiving a vision from the Archangel
Michael, Wikipedia, http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Jeanne_d%27_Arc_%28Eugene_
Thirion%29.jpg (consultado: 28 de marzo, 2011).
611
Jacques B. Doukhan, Secrets of Revelation (Review and Herald, 2002), 38.
612
Juan Joseph Heydeck, Defensa de la religin christiana (Madrid: Imprenta Real,
1798), 4:484.
113
Yvn Balabarca
Entre sus obras est que hizo que se tradujera la Biblia. Viaj hasta Roma
para defender su posicin en el concilio de Letrn, donde recibi el permiso
de predicar con la autorizacin del obispo diocesano. El nuevo elector de
Lyon en 1181 se lo neg y Pedro opt por obedecer a Dios antes que a los
hombres. Su movimiento logr marcado xito.613 Sus seguidores fueron
condenados por Lucio III en 1184 y perseguidos a muerte en 1211.614
613
Jacques Le Goff, Jean-Claude Schmitt, y Franco Alessio, Diccionario razonado del
occidente medieval (Madrid: Ediciones Akal, 2003), 334.
614
Francisco Lacueva, y Alfonso Ropero, Diccionario teologico ilustrado. (Terrassa,
Barcelona: Clie, 2001), 595.
615
Tim Dowley, Gua portavoz de la historia de la Biblia (Grand Rapids, Michigan: Edi-
torial Portavoz, 2004), 20, 21.
616
Gonzalo Balderas Vega, La reforma y la contrarreforma (Mexico, D.F.: Universidad
Iberoamerica, 1996), 52.
114
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
115
Yvn Balabarca
Y abri el pozo del abismo, y subi humo del pozo como humo
2
3
Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y se les dio
poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra.
5
Y les fue dado, no que los matasen, sino que los atormentasen
cinco meses; y su tormento era como tormento de escorpin cuando
hiere al hombre.
116
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
6
Y en aquellos das los hombres buscarn la muerte, pero no
la hallarn; y ansiarn morir, pero la muerte huir de ellos.
8
tenan cabello como cabello de mujer; sus dientes eran
como de leones;
10
tenan colas como de escorpiones, y tambin aguijones;
y en sus colas tenan poder para daar a los hombres durante cinco
meses.
117
Yvn Balabarca
15
Y fueron desatados los cuatro ngeles que estaban
preparados para la hora, da, mes y ao, a fin de matar a la tercera
parte de los hombres.
16
Y el nmero de los ejrcitos de los jinetes era doscientos
millones. Yo o su nmero.
19
Pues el poder de los caballos estaba en su boca y en sus
colas; porque sus colas, semejantes a serpientes, tenan cabezas, y
con ellas daaban.
21
y no se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechiceras,
ni de su fornicacin, ni de sus hurtos. (Rev9:13-21R60)
118
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
utilizaron armas de fuego para sus batallas, quiz esto tenga relacin con
el fuego, humo y azufre que sala de la boca de sus caballos.
619
S. N. Haskell, Bible handbook (Review and Herald, 1919), 253 258.
620
Jacques B. Doukhan, Secrets of Revelation (Review and Herald, 2002), 38.
119
Yvn Balabarca
120
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
2 S vigilante, y afirma las otras cosas que estn para morir; porque
no he hallado tus obras perfectas delante de Dios.
121
Yvn Balabarca
622
Howard F. Vos, Breve historia de la iglesia Cristiana (Grand Rapids, Michigan: Edi-
torial Portavoz, 1988), 82.
623
Discoro Tefilo Puebla Toln, First landing of Columbus on the shores of the
122
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
New World, at San Salvador, W.I., Oct. 12th 1492, Wikipedia, http://es.wikipedia.org/wiki/
Archivo:Christopher_Columbus3.jpg (consultado: 28 de marzo, 2011).
624
Fernando Silva, Ana Aceves, Vito Gomez, Jess Vsquez, Ricardo Macias, Cecilia
Gonzales, Historia (Mxico D.F.: Editorial Limusa, 2002), 117.
625
Jose Orlandis, Historia breve del cristianismo (Madrid: Rialp, 2008), 118, 119.
123
Yvn Balabarca
124
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
628
Ibid.
629
Ibid.
125
Yvn Balabarca
126
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
127
Yvn Balabarca
638
Ibid. 226, 227.
639
A. Kuen, Introduccion a la eclesiologia : la Iglesia segun el plan de Dios (Terrassa:
Clie, 2001), 424.
128
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
129
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130
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
131
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132
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
El trabajo de ultramar
133
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134
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
por miedo a las represalias. Aos despus, los jesuitas fueron expulsados
de Chile, entre ellos estaba Lacunza quien viaj a Italia. Pronto sera
encontrado muerto. Su obra recin saldra a luz en 1812.
135
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EL MOVIMIENTO MILLERITA
Batalla de Waterloo
136
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
644
Jose Moya, Una empresa llamada Estados Unidos (Madrid: Ediciones de la Torre,
1994), 172, 173.
645
Joan Francis, Guillermo Miller: el hombre detrs de lahistoria de 1844, Dialogo
Universitario, http://dialogue.adventist.org/articles/06_3_francis_s.htm (Consultado: 22 de
marzo, 2010).
646
http://media-2.web.britannica.com/eb-media/09/70309-004-C2C34D18.jpg
137
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Guillermo Miller
138
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
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Josu V. Himes
Himes fue el pionero del uso de las carpas para estos menesteres.
Carlos Fitch.
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Pequeos chascos
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UNA MENSAJERA
144
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
nueva Jerusaln. Luego de una semana, recibi una segunda visin donde
se le instrua a compartir lo recibido.
145
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la fe y ponerse de acuerdo en
verdades bblicas. Cuando los
hermanos llegaban a un punto
del estudio en el que no podan
avanzar ms, Elena reciba
orientacin divina para seguir
con la investigacin.
El 22 de marzo de
1849, Elena de White vio en
visin que Cristo abri la puerta
del Lugar Santsimo del Cielo y
logro ver que una luz brillaba
sobre el cuarto mandamiento,
reafirmndose la santidad del
sbado.
En los cincuentas,
146
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
La pgina impresa
La visin de Elena
de White en Dorchester,
Massachusetts, en noviembre
de 1848, estimul una transicin
mayor en las publicaciones
adventistas. Despus de salir
de la visin le dijo a Jaime que
tena un mensaje para l. Deba
comenzar a imprimir un peridico
pequeo que deba ser enviado a la gente, la cual contribuira para seguir
imprimindolo y a partir de este pequeo comienzo saldrn rayos de luz
que han de circuir el globo.
En noviembre de 1850
se combinaron la Present Truth
y Second Adventis Review and
Sabbath Herald. Actualmente
se conoce esta revista como
la Revista Adventista. Durante
muchos aos, esta revista era el
pastor, el predicador, el maestro
de los hermanos dispersos. En
147
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148
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
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652
Educared, 02 de mayo - aniversario del combate del dos de mayo, educared
http://www.educared.pe/general/caldetalle/46/aniversario-del-combate-del-dos-de-mayo/
(consultado: 24 de marzo, 2009).
150
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
151
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En el medio adventista
La escuela sabtica
152
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
G. H. Bell
Este personaje era hijo de una de las grandes familias que viajaron
al oeste en busca de mejores oportunidades. En su adolescencia la familia
se mud al norte de Ohio, cerca del Oberling College, donde asisti por
espacio de un ao y desfruto de la educacin orientada a la actividad
motora.
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BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
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Se trataron de
arreglar las cosas en
1865, pero no sirvi
de mucho. Producto de
estas discrepancias se
form la iglesia de Dios
(Adventista).
En la reunin de la
Asociacin de Iowa de 1865
se eligi presidente a
Pacific Seventh-day Adventist Puglishing
George I. Butler quien visit
Association
a los hermanos del estado
instruyndolos en la ortodoxia adventista, restableciendo el orden y
adelantando la obra. Estas acciones pusieron a Butler entre los grandes
lderes adventistas junto con los White, Haskell, Loughborough, Andrews y
Waggoner.
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El 6 de agosto de 1881
166
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
Juan White dijo: Elena, siento mucho verte tan dbil. Vas
a tener una prueba muy dura maana en el funeral. Dios
te ayude, querida hermana, en esta ocasin. Yo le dije:
Hermano Juan, t no me conoces. Mientras ms dura sea
la prueba, ms fortaleza tendr. No me voy a entregar a
explosiones de pesar si mi corazn se quebranta. Sirvo a Dios
no por impulso, sino inteligentemente. . . El espera de m
una sumisin completa e inconmovible. El pesar indebido
le desagrada. He tomado mi cruz y voy a seguir al Seor
plenamente. No me voy a abandonar al pesar. No me voy a
entregar a un estado de morbidez y melancola. No me voy a
quejar de las providencias de Dios, ni voy a murmurar. Jess es
mi Salvador. El vive. Nunca me dejar ni me abandonar.
167
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BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
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EL DESARROLLO DOCTRINAL
170
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
era incorrecta, en esa fecha se haba dado inicio al juicio investigador (la
primera parte del juicio de Dios). El primero que vio esto fue Jos Bates.
Aparentemente el trmino juicio investigador fue acuado por Jaime
White.
171
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177
Yvn Balabarca
178
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
La gran depresion
1929 - 30s
CRISIS
ECONOMICA
MUNDIAL
Movimiento
Crisis Pantesta
Reformista
1900 - 1905
1925
179
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Obra educativa
180
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
Pero ojo, estos eran los desmanes de Battle Creek College; por
otro lado exista una solida formacin profesional y decididos programas
espirituales.
654
Carrera de bicicletas, Britnica, http://www.britannica.com/EBchecked/to-
pic-art/147973/96316/Contestants-lining-up-at-the-start-of-a-bicycle-race (consultado:
10 de mayo, 2011).
181
Yvn Balabarca
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BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
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La obra de salud
184
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
Las publicaciones
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AVANCE MISIONERO
1887-1900
186
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
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188
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
Pero
189
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EL SUR NORTEAMERICANO:
UN CAMPO DESCUIDADO
190
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191
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BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
La iglesia era aun pequea con sus 78000 miembros en 1901, pero
comparados a los 3500 miembros de 1863, su desarrollo fue enorme.
193
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BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
195
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del colegio. A las pocas horas se vot encontrar una ubicacin rural. Das
despus, el Colegio Mdico-Misionero Norteamericano de Kellogg aprob
la compra del colegio.
198
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1911 el libro Los Hechos de los Apstoles, que se sumaran a los libros El
Conflicto de los Siglos (1888), Patriarcas y Profetas (1890) y el Deseado de
Todas las Gentes (1898). El libro Profetas y Reyes estaba casi listo el da
de su muerte.
Ella fue conocida como una mujer seria en temas del reino y en
temas del Seor, pero muy agradable y jovial como persona y amiga.
208
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
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BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
Una vez que los nazis se hicieron con el poder, los problemas
comenzaron para los adventistas alemanes. La iglesia trat de colaborar en
la medida de lo posible con el rgimen cambiando nombres a organizaciones
y dems, se perdieron tanto el seminario teolgico, la planta editorial y el
sanatorio.
213
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214
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
La Asociacin Ministerial
215
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Preparacin profesional
216
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
El seminario teolgico
217
Yvn Balabarca
Se extiende la profesionalizacin
218
BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
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Yvn Balabarca
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BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
En la dcada de
1940, Carlyle Haynes elabor
un documento que esperaba
que satisficiera tanto a los
trabajadores adventistas
como a los dirigentes de los
gremios. Titulado Bases para
un Acuerdo, no explicaba
la razn fundamental de la
posicin adventista hacia los
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BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
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Yvn Balabarca
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BREVE HISTORIA DEL CRISTIANISMO
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HISTORIA DE LA
IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA
EN EL PER
Yvn Balabarca
Lima (1899)330
328
The Review and Herald, 1 de febrero de 1898, 16. En adelante, RH.
329
Foreign Mission Board, 26 de junio de 1898, 79.
330
The Missionay Magazine, enero de 1899, 9.
228
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
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Yvn Balabarca
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HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
Enrique Balada349
347
G. H. Baber, Peru, RH, 6 febrero de 1900.
348
Foreign Mission Board, 23 de octubre de 1900, 298.
349
G. H. Baber, Chilean Mission, The Missionary Magazine, Vol. XI, enero de 1899,
No. 1, 14.
350
General Conference, The Statistical Report for 1901, 3.
231
Yvn Balabarca
351
J. W. Westphal, The Neglected Continent, RH, 8 de abril de 1902, 14, 17.
352
Pacific Union Recorder, 13 de febrero de 1902, 23. Ver tambin RH, 12 de agosto
de 1902, 15. Hay una aparente discrepancia en cuanto a la fecha entre el dato dado por el Pacific
Union Recorder y la Review and Herald. La edicin del Pacific Union Recorder es anterior a la de
la Review and Herald, y esta ltima parece haber copiado casi textualmente la noticia aparecida
anteriormente por el Pacific Union Recorder, lo cual explicara la aparente discrepancia en cuan-
to al tiempo de la llegada del Pr. Balada a Per.
353
F. H. Westphal, The Opening of Our Work in Western South America, RH, 16 de
mayo de 1907, 13.
354
Pacific Union Recorder, 13 de febrero de 1902, 23. Ver tambin: RH, 12 de agosto
de 1902, 15.
355
Australasian Union Conference Record, 15 de diciembre de 1902, 5.
356
Ibid.
357
The Missionay Magazine, febrero 1900, 67.
232
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
233
Yvn Balabarca
misiones adventistas.363
Las publicaciones de Forga llegaron a manos de un jefe de una
comunidad aymara llamado Manuel Z. Camacho, segn testimonio posterior
del pastor Westphal haba bebido de Forga los principios de la libertad
religiosa.364 Las actividades de Forga fueron tan rduas que despertaron
la antipata del clero y de algunas autoridades, hecho que lo oblig a salir
del pas hacia Inglaterra en marzo de 1906,365donde conoci a la familia
del pastor adventista Herbert Lacey, con cuya hermana Marguerite se cas
luego de haber aceptado el mensaje adventista.366
234
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
370
Ibid, 16.
371
Ibid, 15. 16.
372
Ibid, 16.
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DEL SPTIMO DA EN EL PER
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HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
393
F. L. Perry, Peru, RH, 24 de enero de 1907, 17.
394
Review and Herald, 27 de diciembre de 1906, 24.
395
Review and Herald, 17 de enero de 1907, 21
396
E. F. Forga, The Struggle for Religious Liberty in Peru, RH, 14 de febrero de 1907,
10, 11.
397
Ver Religious Liberty Notes, RH, 27 de junio de 1907, 21; y C. M. S. The Influence
of a Great Example, RH, 7 de marzo de 1907, 4.
398
W. W. Prescott, RH, 21 de marzo de 1907, 24.
239
Yvn Balabarca
399
E. G. White, Eduardo F. Forga, Letter 140, 1907, 2. Es interesante notar que The
Missionary Worker del 1 de abril de 1908 informaba que se requera de una persona que tra-
bajase como ama de casa para una persona interesada en la verdad en Arequipa, la cual era
hermana de Eduardo Francisco Forga. Este es un indicio adicional de cmo la influencia de Forga
ayud a preparar el terreno para las misiones adventistas en el Per.
400
W. A. Colcord, Religious Liberty Notes, RH, 27 de junio de 1907, 21.
401
Eduardo Forga, El Eco del Instituto, Ao 2, No 3 (1928), 6. El autor de este art-
culo remarca que la herencia de Forga a la causa educativa adventista ascenda a medio milln
de soles, pero que por motivos de discordias por la herencia de los sobrevivientes, se pudo
rescatar 14000 soles, dinero que sirvi para pagar en parte el terreno del Instituto Industrial de
Miraflores.
402
F. L. Perry, Peru, RH, 25 de abril de 1907, 16.
403
F. H. Westphal, The Opening of Our Work in Western South America, RH, 16 de
mayo de 1907, 13.
404
W. W. Prescott, RH, 13 de junio de 1907, 24. Ver tambin: Australasian Union Con-
ference Record, 4 de mayo de 1908, 13.
405
F. H. Westphal, The Opening of Our Work in Western South America, RH, 16 de
mayo de 1907.
240
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DEL SPTIMO DA EN EL PER
241
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1906 0 0 1 20 2 22 1 25 220.01
1907 1 19 4 29 2 50 4 37 329.21
408
F. L. Perry, Peru, RH, 27 de febrero de 1908, 19. Ver tambin: H. E. Rogers, Statis-
tical Report of Seventh-day Adventist, 31 de diciembre de 1907, 8.
242
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DEL SPTIMO DA EN EL PER
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Eduardo F. Forga refiri las palabras del pastor Perry: desde que
comenzamos a predicar el evangelio en este pas, unos pocos indgenas han
aceptado la verdad y tambin han sido probados como fieles adventistas
del sptimo da.431 El Pastor Perry arda en deseos de que se realizara una
obra extensa no solamente en la costa del Per, sino tambin en la sierra,
a fin de alcanzar a las almas que perecan sin el evangelio adventista en
las regiones de la serrana peruana.432
429
F. L. Perry, The Facts Are the Appeal, RH, 10 de diciembre de 1908, 5.
430
J. W. Westphal, The Facts Are the Appeal, RH, 10 de diciembre de 1908, 5.
431
E. F. Forga, A Plea for the Inca Indians of Peru, RH, 10 de diciembre de 1908, 14.
432
Ibid.
433
N. W. Lawrence, Courser, RH, 31 de diciembre de 1908, 23.
434
W. A. Spicer, To the Fields in 1908, RH, 7 de enero de 1909, 6.
435
E. W. Thomann, Bolivia, RH, 21 de enero de 1909, 16.
248
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
436
E. W. Thomann, Bolivia, RH, 21 de enero de 1909, 17.
437
RH, 22 de abril de 1909, 22.
438
A. N. Allen, The history for our missions for 1909, RH, 16 de junio de 1910, 52.
439
T. H. Davis, Canvassing in Chile, RH, 29 de abril de 1909, 16.
440
T. H. Davis, Chile, RH, 13 de mayo de 1909, 20.
441
RH, 17 de junio de 1909, 20.
249
Yvn Balabarca
442
W. A. Spicer, Distribution of Labor, RH, 17 de junio de 1909, 24.
443
Report of the Religous Liberty Department, RH, 24 de junio de 1909, 10.
444
Foreing Mision Seminary, RH, 24 de junio de 1909, 19.
445
H. Davis, Woking the large cities, RH, 29 de julio de 1909, 16, 17.
446
H. H. Hall, Spanish Literatura, RH, 29 de Julio de 1909, 20.
447
J. W. Westphal, Chile, RH, 12 de agosto de 1909, 16.
250
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
448
RH, 12 de agosto de 1909, 24.
449
RH, 2 de setiembre de 1909, 24.
450
F. A. Stahl, Bolivia, RH, 16 de setiembre de 1909, 16.
251
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252
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
253
Yvn Balabarca
hijos, Robert y Daniel salieron rumbo al Per junto con la familia del pastor
Pohle, su esposa y sus dos hijos Lawrence y Ernest de la Conferencia de
Chesapeake. Ellos zarparon de Nueva York en noviembre de 1909. Maxson
fue enfermero jefe del Washington Sanitarium y tambin fue egresado
del seminario teolgico. El viaj como misionero mdico evangelista para
reforzar la obra en el Per.459
Para 1910, la Review and Herald coment una carta escrita por E.
T. Wilson, un estudiante del Seminario de las Misiones Extrajeras, desde
Lima, Per, acerca del entusiasmo suscitado por la llegada del pastor Town
para instruir a los colportores del instituto de colportaje de Lima. Wilson
cit al pastor Town llamando a todo aquel que quiera responder al llamado
de convertirse en un colportor para los pases de habla espaola.461
254
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
de la pgina impresa.463
255
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256
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258
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
Por otro lado Avelino N. Allen hizo una invitacin a quien deseara
dedicarse a la testificacin y predicacin en el puerto del Callao en el Per
con los pasajeros y marineros de los buques que hacan su parada en el
principal puerto peruano. Solo en el ltimo octubre de 1910 anclaron en el
Callao 58 buques con un total de 3780 marineros y 2171 pasajeros. Para
dedicarse a este ministerio se deban conocer los idiomas ingls, alemn y
espaol. Para tomar parte de la obra en este ministerio deban comunicarse
474
F. A. Stahl, The aymara indians of Bolivia and Peru, RH, 29 de diciembre de 1910, 10.
475
RH, 7 de noviembre de 1910, 9.
259
Yvn Balabarca
260
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
480
F. A. Stahl, Among the aymara indians, RH, 27 de abril de 1911, 9.
481
A. N. Allen, Peru, RH, 6 de julio de 1911, 15.
482
RH, 27 de julio de 1911, 24.
483
J. W. Westphal, The message among the aymara indians of Peru, RH, 10 de ago-
sto de 1911, 12.
261
Yvn Balabarca
484
J. W. Westphal, The message among the aymara indians of Peru, RH, 10 de ago-
sto de 1911, 13.
485
A. G. Daniells, The biennial council in Friedensau, Germany, RH, 17 de agosto de
1911, 9.
486
J. Kalbermatte, Bolivia, RH, 14 de setiembre de 1911, 18.
262
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
487
W. A. Spicer, A pioneering agency, RH, 2 de noviembre de 1911, 7.
488
A. N. Allen, The third angels message in Peru, RH, 23 de voviembre de 1911,
14, 15.
489
RH, 9 de febrero de 1912, 24.
490
W. A. Spicer, In some of the desert places, RH, 21 de marzo de 1912, 10.
263
Yvn Balabarca
494
491
W. A. Spicer, The fruit of the message in South America, RH, 11 de abril de 1912, 9.
492
A. N. Allen, Times of refreshing, RH, 25 de abril de 1912, 16.
493
N. Z. Town, From South America, RH, 25 de abril de 1912, 20.
494
Ibid.
495
RH, 9 de mayo de 1912, 24.
264
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
497
265
Yvn Balabarca
Gracias al cuidado
prodigado por su esposo y a la
providencia de Dios, la hermana
Ana Stahl se recuper de la
enfermedad y se reintegr a la
obra de amor por los habitantes
del altiplano peruano. Ella
expresaba su esperanza y la de
su esposo de ver pronto al Seor
Jess regresar.503
266
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
507
267
Yvn Balabarca
El Per aun era una tierra tomada por la Iglesia Catlica. Uno de
sus incidentes de la poca fue el que un sacerdote del interior del pas
mand quemar a un hombre acusado de hechicera y el obispo de Puno
envi una turba de hombres al colegio del hermano Camacho poniendo al
hermano y a otros en una sucia prisin, solo por ensear a los nativos a
leer y a escribir y predicarles el evangelio, y con esto, que dejen el alcohol
y la coca. 511 Dos colportores bblicos fueron por poco asesinados por los
jesuitas. Todo esto por la prohibicin de propaganda no catlica.512
268
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
269
Yvn Balabarca
520
RH, 25 de setiembre de 1913.
521
F. A. Stahl, Lake Titicaca Indians, RH, 9 de octubre de 1913, 9.
522
O. H. Maxson, Good news from Peru, RH, 27 de noviembre de 1913, 14.
523
W. A. Spicer, Good words from Peru, RH, 20 de noviembre de 1913, 7.
524
C. M. S. The folly of bigotry; RH, 27 denoviembre de 1913, 9.
525
RH, 20 de noviembre de 1913, 24.
526
RH, 1 de enero de 1914, 24.
270
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
529
530
527
W. A. Spicer, How Gods providence guided, RH, 8 de enero de 1914, 33.
528
C. L. Benson, Missionary volunteer work in foreign fields, RH, 13 de agosto de
1914, 17.
529
F. A. Stahl, Inca Indian Mission, Lake Titicaca, Peru, RH, s.f. 6.
530
RH, s.f., 11.
271
Yvn Balabarca
531
RH, 29 de octubre de 1914, 24.
532
W. A. Spicer, Cheering words from the fields beyond, RH, 12 de noviembre de
1914, 17.
533
General Conference Committee Council, RH, 26 de noviembre de 1914, 10.
534
N. Z. Town, How to economize housekeeping for war time, RH, 7 de junio de
1915, 15.
535
RH, 7 de enero de 1915, 24.
272
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
537
273
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274
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
y estuviese ms instruido.542
545
275
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548
276
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
su perdicin eterna.549
El hermano Achenback, en una carta de fecha 20 de octubre,
pero publicada el 16 de diciembre, refiri que estaba feliz y con muchas
expectativas por el trabajo que se vena desarrollando entre los hermanos
aymaras. Muchos llegaban con problemas de salud buscando atencin
mdica lo que abra los corazones con facilidad. Cuando la Escuela Sabtica
iniciaba, haba cerca de setecientas personas reunidas.550
277
Yvn Balabarca
558
554
F. M. W., When Peru went free, RH, 3 de febrero de 1916, 6.
555
J. M. Howell, Puno, Peru, RH, 27 de enero de 1916, 12.
556
E. L. Maxwell, Two years in Peru, RH, 9 de marzo de 1916, 11.
557
RH, 30 de marzo de 1916, 24.
558
RH, 11 de mayo de 1916, 16.
278
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
El pedido de ms obreros
para trabajar entre los aymaras
de Puno se vio contestado con
la partida desde Nueva York
hacia el Per de los esposos Ellis
P. Howard, quienes asistieron al
Colegio Misionero de Washington
el ao 1915 y se prepararon para
servir. Ellos llegaron al Per con
alegra en sus corazones y muchas
expectativas.562
279
Yvn Balabarca
escuelas en la regin del lago Titicaca. Esta fue una oportunidad grandiosa
en detrimento de los gamonales y la iglesia catlica. Los esposos Howard
llegaron para ayudar a los pastores y hermanos de Platera.563
564
280
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
569
567
RH, 10 de mayo de 1917, 24.
568
H. W. Stevens, River Plate Academy, RH, 24 de mayo de 1917, 21.
569
RH, 4 de octubre de 1917.
281
Yvn Balabarca
En octubre de
1917 zarparon rumbo
al Per el pastor Reid
Shepard, del Emmanuel
Missionay College, para
unirse a las fuerzas de la
Misin Unin Incaica, en el
trabajo con los hermanos
del Lago Titicaca, y la
seorita Esther Pearce,
para unirse al equipo de
obreros de Lima.572
En el concilio
del comit de la Divisin Sudamericana, entre los muchos puntos que se
discutieron, se ventil la posibilidad de iniciar un colegio de entrenamiento
en Lima.573
La Asociacin General prepar una serie de seminarios sobre estudios
de ministerio para viajar de por todos los campos del mundo. El curso se
realizara en la Misin Unin Incaica el mes de Setiembre de 1918.574
570
O. Montgomery, The dedication of the Lanca indian church, RH, 4 de octubre de
1917, 13.
571
O. Montgomery, The dedication of the Lanca indian church, RH, 4 de octubre de
1917, 13.
572
RH, 25 de octubre de 1917, 24.
573
O. Montgomery, South American Division Comittee Council, RH, 1 de noviembre
de 1917, 9.
574
Important announcement for 1918, RH, 8 de noviembre de 1917, 2.
282
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
576
575
RH, 15 de noviembre de 1917, 24.
576
RH, 21 de febrero de 1918, 11.
577
E. L. Maxwell, Blazing light in Peru, RH, 21 de febrero de 1918, 11.
578
RH, 25 de abril de 1918, 23.
283
Yvn Balabarca
579
E. L. Maxwell, From the Inca Union Mission, RH, 2 de mayo de 1918, 17.
580
Orley Ford, Pomata misin, Peru, RH, 26 de diciembre de 1918, 14.
581
Fernando Osorio, In the Inca Union, RH, 26 de diciembre de 1918, 23.
582
J. L. Shaw, To the fields in 1918, RH, 16 de enero de 1919, 11.
284
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
285
Yvn Balabarca
286
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
M I S I O N P E R U A N A
Bautismos Guardadores Total de Numero
Poblacin
Iglesias miembros durante el grupos miembros del sbado guardadores de iglesias Escuelas Profesores Alumnos
nacional
ao aislados del sbado construidas
1909 4559550 1 33 11 60 6 119 5 1 1 1
1910 4600000 1 66 ----- ----- ----- ----- 6 2 2 2
1911 4559550 4 113 ----- ----- ----- ----- ----- 1 1 35 3
1912 4559550 4 144 7 26 7 177 ----- ----- ----- ----- 4
1913 ----- 4 258 ----- ----- ----- ----- ----- ----- ----- ----- 5
1914 4 329 127 6
1915 6 514 190 7
A partir de este ao las estadsticas notificaron la presencia de dos misiones en la Unin Incaica, la Misin Peruana
287
y la Misin Indgena del Lago Titicaca.
MP 5 191 21
1916 8
MILT 4 445 156
MP 5 246 75
1917 23 24 1556 9
MILT 4 859 353 4
MP 7 314 70 1
1918 1 1 12 10
MILT 5 1360 548 5
MP 8 330 25 1
1919 ----- ----- ----- 11
MILT 6 2075 718
MP 8 340 72
1920 9 ----- ----- ----- 12
MILT 8 2250 510
Yvn Balabarca
1920
En la ciudad de Lima, a fines del ao 1919, se reunieron en el
Instituto Indutrial colportores y secretarios misioneros locales. Ambos
grupos asistieron y estuvieron listos para el inicio de las actividades, donde
el pastor L. D. Minner, presidente de la Misin Peruana, dio una calurosa
bienvenida en la apertura de las sesiones. Al cierre de las mismas, los
colportores presentaron sus blancos individuales, y se comprometieron a
vender con la ayuda del Seor 20000 soles en el ao 1920. Los hermanos
T. Rojas y Carranza, uno de los colportores peruanos ms dedicados fueron
elegidos como nuevos secretarios misioneros para el Per.590
En abril de 1919 zarparon de Illinois hacia el Per el pastor Archie
Field y esposa, y en Junio, desde el mismo Illinois, los esposos A. C. Ford.591
En su camino a Ecuador, a bordo del vapor Chile, los pastores
E. H. Wilcox y E. F. Peterson aprovecharon la parada del vapor en Huacho
(Lima) y en Salaverry (La Libertad) para visitar a los hermanos de esos
lugares en sus casas y sosteniendo reuniones. Los hermanos quedaron
agradecidos ya que no reciban visitas con mucha frecuencia.592
593
590
E. H. Wilcox, The colporteur work in the Inca Union Mission, RH, 1 de enero de
1920, 27, 28.
591
J. L. Shaw, Workers sent to the fields in 1919, RH, 8 de enero de 1920, 1.
592
E. F. Peterson, A visit to Ecuador, RH, 19 de febrero de 1920, 14.
593
Imagen del libro de Emilio Held Winkler Cien Aos de Navegacin en el lago Llan-
288
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
289
Yvn Balabarca
290
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
1921
Durante los aos 1919 se lograron bautizar 759 hermanos y en
1920 fueron 620, 1379 bautismos en total durante los ltimos dos aos.
Cientos ms estaban preparados y esperando participar de este rito. Al
cerrar el ao 1919, la membreca fue de 2444 hermanos en toda la Unin
Incaica con 16 iglesias organizadas y muchos otros grupos de creyentes.
En el ramo educativo se haba aperturado la Escuela de Entrenamiento de
Miraflores (Instituto Industrial), a fin de preparar obreros para la gente
hispano hablante del Per y aquel mismo ao se implement el rea
de carpintera para atender los deseos de los estudiantes que queran
ganar su dinero para pagar sus estudios. Esta escuela se inici en un lugar
rentado, pero se esperaba que pronto se ubicara en una mejor locacin y
se levantaran edificios apropiados que sirvieran a la preparacin de obreros
locales para terminar la obra en el Per.599
En el ao 1919, se tuvo en la Misin del Lago Titicaca 29 escuelas
primarias, con 37 profesores. Para 1920 se esperaba tener 46 profesores,
45 de los cuales de habla aymara quienes se entrenaron para este trabajo.
Con ms maestros graduados que recibieran llamados para el servicio se
tendran ms escuelas
en la zona. La obra
educacional era la
estrategia de ganancia
de almas de la IASD de
la poca, atrayendo a la
mejor gente del Per.
Obreros eran preparados
en las escuelas de verano
que trabajaban cuatro
meses en Platera. 600
598
RH, 2 de diciembre de 1920, 16.
599
E. F. Peterson, Progress in the Inca Union Mission, RH, 6 de enero de 1921, 12.
600
E. F. Peterson, Progress in the Inca Union Mission, 12.
291
Yvn Balabarca
292
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
604
E. F. Peterson, Recent experiences in the Lake Titicaca Mission, RH, 27 de enero
de 1921, 14.
605
RH, 10 de febrero de 1921, 13.
606
L. D. Minner, The gspel needed in Peru, RH, 17 de marzo de 1921, 19.
607
E. F. Peterson, A visit to Ecuador, RH, 7 de abril de 1921, 10.
293
Yvn Balabarca
608
RH, 21 de abril de 1921, 24.
609
RH, 5 de mayo de 1921, 24.
610
H. U. Stevens, Winning one each year, RH, 26 de mayo de 1921, 11.
294
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
1922
La misin de Huancan se inici en diciembre de1920 y quien fue
enviado para trabajar como director en febrero de 1921fue el pastor J. H.
Elvin. La ciudad era amistosa y pronto el evangelismo hara su obra con la
ayuda de Dios.615
Fernando Stahl en la selva
El pastor Fernando Stahl escribi al pastor F. C. Varney en Lima,
sobre la obra pionera entre los indgenas en el nororiente del Per, quienes
nunca haban escuchado el evangelio; el pastor se senta muy cmodo con
el clima y la altitud entre los Chunchos; la gente de la zona veneraba
a la luna y tenan muchas supersticiones. En esa zona no haba curas ni
611
E. F. Peterson, RH, 8 de setiembre de 1921, 22.
612
E. H. Wilcox, In perils of travel, RH, 19 de enero de 1922, 10.
613
RH, 17 de noviembre de 1921, 24.
614
RH, 8 de diciembre de 1921, 21.
615
E. H. Wilcox, Among the indians of Peru, RH, 16 de febrero de 1922, 11.
295
Yvn Balabarca
616
F. A. Stahl, Among new tribes of indians in Peru, RH, 16 de marzo de1922, 12.
617
Louis A. Hansen, The ministry of Health, RH, 29 de mayo de 1922, 9, 10.
618
O. Montgomery, Medical ministry opens the way, RH, 29 de mayo de 1922, 30, 31.
296
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
1923
622
619
E.F. Peterson, Inca Union Mission, RH, 15 de junio de 1922, 10.
620
RH, 3 de agosto de 1922, 24.
621
En el pas de los incas, RH, 30 de noviembre de 1922, 22.
622
RH, 4 de enero de 1923, 13.
297
Yvn Balabarca
298
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
626
Harry M. Colburn, A way of deliverance, RH, 14 de junio de 1923, 19.
627
Henry F. Brown, Perry, RH, 5 de julio de 1923, 22.
628
H. M. Colburn, A school for all clases, RH, 26 de julio de 1923, 8.
299
Yvn Balabarca
de luto y se suspendieron las clases para los funerales. Otro fallecido fue
un motorista. Una huelga fue declarada, interrumpiendo las actividades
comunes. Cuerpos de estudiantes y la sociedad liberal se adhirieron a la
causa estudiantil, logrando suspender las acciones de la arquidicesis.
La masacre ocurri el 23 de mayo y fue consagrado como el da de la
juventud peruana y un monumento fue erigido.629
La Seora Lulu Wilcox, de Colorado, zarp desde Nueva York el 23
de agosto en el S. S. Santa Teresa, hacia el Per. La hermana Wilcox fue
asistente en la oficina de la Unin Incaica en Lima.630
631
300
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
1924
El 5 de enero de 1924 zarp desde Nueva York en el vapor S. S.
Ebro el pastor W. S. Lawrence y familia. El pastor fue nombrado secretario
misionero de la Unin Incaica.636
Una carta publicada de Fernando Stahl, acerca de la obra en la
Amazonia del Per reza:
632
Walter L. Burgan, Recital of missionary adventure, peril, and hardship in the jun-
gles of South America, RH, 20 de setiembre de 1923, 10 12.
633
H. M. Colburn, Ofttimes perplexed, but not in despair, RH, 6 de diciembre de
1923, 17.
634
W. H. Williams, Lake Titicaca MIssion field, RH, 27 de diciembre de 1923, 14, 15.
635
B. E. Beddor, To the Mission Fields in 1923, RH, 24 de enero de 1924, 1, 2.
636
C. K. Meyers, Missionary Sailings, RH, 31 de enero de 1924, 24.
301
Yvn Balabarca
302
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
evangelista laico, el hermano Silva, viajaron por el norte del Per y la selva
central, visitando a los hermanos de Chepn, Celendn, Cajamarca y del
Maran, realizando bautismos y jornadas de visitacin. Fue la sensacin
de ser tan pocos obreros para atender bien a tantos lugares, la que qued
en el pastor y el hermano Silva.639
Fue el ministerio de Stahl con la direccin del Espritu Santo lo
que estaba alcanzando los corazones sensibles de los habitantes de
la Amazona, los mismos que se preguntaban Donde est el hombre
blanco que es de nuestra clase? refirindose al pastor. Los corazones eran
alcanzados con amor y solicitud.640
La escuela de ingls de Puno ya tena tres aos de funcionamiento
y su maestra Rovilla M. Field hacia una excelente labor. Sus alumnos
progresaban en su educacin, siendo de las principales familias de la
zona. En la clausura del ao 1923 asistieron 220 personas de las ms
prominentes familias.641
Por otro lado, la escuela de entrenamiento del Titicaca segui
creciendo, luego de 18 meses de funcionamiento. El profesor C. W. Miller,
quien tuvo a cargo la chacra y el ganado hizo un buen trabajo. El edificio
que serva de escuela era el adecuado y fue levantado casi sin costo, gracias
a la colaboracin de los hermanos en el trabajo de construccin.642
Haban pasado algunos meses desde que un grupo de diez salvajes
vinieron a la misin del Peren con sus caras pintadas, lo que los haca
parecer feroces. El lder quien era un corpulento hombre con apariencia
de maldad haba ido por medicina. Luego de permanecer varios das, al
retirarse, la hija de este jefe expres las siguientes palabras: Yo quiero
volver aqu pronto para saber ms. Cmo me gustara poder venir aqu
y vivir y estar con ustedes siempre! , fueron las palabras expresadas al
pastor Stahl.643 La obra de amor estaba dando frutos a travs del ministerio
del pastor.
En el territorio de la Unin Incaica funcionaban en 1924 un total
639
L. D. Minner, A visti among some of the churches of Peru, RH, 20 de marzo de
1924, 12, 13.
640
H. U. Stevens, Kindness wins the saveges, RH, 7 de marzo de 1924, 24.
641
E. H. Wilcox, The Puno english School, RH, 3 de abril de 1924, 20.
642
E. H. Wilcox, Lake Titicaca Training School, RH, 3 de abril de 1924, 20.
643
F. A. Stahl, The murderers daughter, RH, 11 de setiembre de 1924, 5.
303
Yvn Balabarca
644
W. H. Williams, The South American Divisin, RH, 18 de setiembre de 1924, 22.
645
C. K. Meyers, To the mission fields in 1924, RH, 1 de enero de 1925, 4.
646
William Guthrie, In the wilds of Peru, RH, 5 de marzo de 1925, 9, 10.
304
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
305
Yvn Balabarca
306
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
653
307
Yvn Balabarca
todos los pobladores.654 Por otro lado, Iquitos estaba siendo conquistada
por el evangelio y su mensajero, el pastor Stahl. La iglesia mundial estaba
unida en oracin a favor de este conocido misionero. Muchos en todo el
mundo esperaban grandes xitos de este hombre de Dios, tantos como los
logrados en la regin del Lago Titicaca.655
El pastor P. H. Barnes y esposa de la Southern Junior College
zarparon de San Francisco, el 5 de julio de 1925 en el USS Cacique, con
direccin al Callao para desempear la tarea de tesorero de la Misin del
Lago Titicaca.656
Uno de los testimonios de la poca (1926) nos lleg gracias
a los registros histricos de la Review and Herald. Un hermano que se
dedic a los negocios del licor con xito (chichi, o quiz una referencia
al chuchuhuasi), acept la verdad con su esposa y decidi cambiar el
rubro de negocio, incursionando en un rea desconocida para l: la venta
de zapatos, pero gracias a su esfuerzo, lleg a vender hasta 56 pares de
zapatos en un da convirtindose en un exitoso negociante. No solo era
negociante sino que tambin se ocup de difundir el mensaje adventista
habiendo preparado a cerca de 15 personas para el bautismo.657
Para inicios de 1926 se tuvo 650 miembros de iglesia bautizados y
se organizaron el ao anterior tres nuevas iglesias658 y otras tres en proceso
de construccin. El trabajo misionero fue avanzando gracias al fervor y
coraje de los obreros.659
En ese ao de 1926 el pastor Fernando Stahl y su esposa Ana
fueron relevados de su responsabilidad en la Misin del Oriente Peruano
por el pastor I. E. Maxwell y su esposa quienes referan los grandes
esfuerzos de los nativos peruanos de esa zona al viajar desde muy lejos
hasta la estacin misionera a fin de poder aprender ms de la Palabra del
Seor.660
654
William Guthrie, A day in Cuzco, RH, 16 de Julio de 1925, 11.
655
Cecil K. Meyers, New advance at the headwaters of the Amazon, RH, 6 de agosto
de 1925, 24.
656
RH, 13 de agosto de 1925, 24.
657
W. E. Miller, Finding support after accepting the truth, RH, 14 de enero de 1926, 20.
658
W. S. Lawrence, Peru Mission, RH, 1 de abril de 1926, 18.
659
W. S. Lawrence, Progress in Peru, RH, 4 de febrero de 1926, 24.
660
I. E. Maxwell, Among the campa indians, Peru, RH, 11 de febrero de 1926, 21.
308
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
662
663
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Yvn Balabarca
Incaica. Tambin viaj el pastor Guy Lodge y Rufus Roy con sus familias
para trabajar en la estacin misionera de la Misin del Lago Titicaca.664
Los esposos Perry partiran pocos meses despus de regreso a los Estados
Unidos por problemas de salud.665
En 1927, gracias a la labor de los diversos obreros misioneros y en
especial de los colportores, la obra en las ciudad de Huacho y Trujillo as como
en las villas de Caete y Chincha estaban en franco desarrollo.666 La rama
educativa tambin fue un puntal de desarrollo para el evangelismo. En la
fecha la iglesia operaba 104 escuelas con 123 profesores y 7000 estudiantes.
Adems se manejaban dos escuelas de entrenamiento, una localizada en la
localidad de Juliaca, Puno y otra en Miraflores, cerca de Lima.
664
Missionary sailings, RH, 28 de octubre de 1926, 24.
665
O. Montgomery, Visiting South America, RH, 7 de Julio de 1927, 10.
666
A. R. Dennis, Our work in Peru, RH, 3 de febrero de 1927, 24.
310
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
311
Yvn Balabarca
676
312
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
313
Yvn Balabarca
314
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
Antonia Garca
Luego de una larga travesa en lancha,
Antonia y Belmira, su hermana, llegaron al pueblo
de Lamas donde vendieron Biblias y revistas
El Atalaya. Antonia con 19 aos fue una activa
misionera. En ms de una ocasin debi huir de
la turba que la persegua para asesinarla, siempre
azuzados por el cura. En cierta ocasin, ella fue
conducida por los vecinos a sentar una denuncia
contra el prroco homicida. Al proceder la citacin
del cura, este declar que odiaba a todos los
evangelistas y su tarea era erradicar la hereja si fuere necesario por la
fuerza. A todo esto Antonia siempre mantuvo la confianza en Dios. Luego
de orar fervorosamente, Antonia y su hermana solicitaron la presencia
del pastor Fernando Stahl para que bautizara a sus interesados. Tanto las
localidades de Lamas y Tarapoto contaron con fieles misioneros que los
visitaron desde inicios del siglo XX.686
A pesar de las condiciones difciles que le toc afrontar a la iglesia
en el Per el ao 1931 fue uno de los mejores aos de su historia. Se
vendieron ms libros y revistas y se registraron ms bautismos as como
ms actividad misionera que en otros aos. El ao 1932 se tuvieron que
afrontar varias dificultades. La campaa evangelstica en Lima y Callao
apenas haba comenzado cuando el pastor Enrique Westphal cay enfermo
y tuvo que abandonar el pas rumbo a los Estados Unidos el 6 de abril.
Luego el pastor Field enferm. Dos obreros menos se dejaron sentir en el
desarrollo normal de actividades, asumiendo las funciones otros obreros,
siempre con alegra.687
Por otro lado, el primer edificio para cultos en Lima se inici a
685
RA, 20 de mayo de 1929, 16.
686
Brbara O. de Westphal, Me seris testigos, RA, 8 de julio de 1929, 13, 14.
687
J. T. Thompson, Nuestras esperanzas estn en Dios, RA, 2 de enero de 1933, 8.
315
Yvn Balabarca
688
Ibid.
689
Ibid.
690
Ibid.
316
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
317
Yvn Balabarca
318
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
701
Ibid.
702
J. T. Thompson, Una capilla nueva en Lima, Per, RA, 27 de marzo de 1933, 9, 10.
703
Ibid.
319
Yvn Balabarca
704
Ibid.
705
C. H. Baker, An interview with the Governor, RH, 8 de marzo de 1934, 13.
706
H. B. Lundquist, Word from South America, RH, 10 de mayo de 1934, 24.
707
C. P. Crager, Our work in Peru, RH, 7 de junio de 1934, 20.
320
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
708
F. A. Stahl, Amazon misin, RH, 7 de junio de 1934, 24.
709
N. P. Neilsen, In the mountains of Peru, RH, 9 de agosto de 1934, 10.
710
R. A. Hayden, RA, 4 de octubre de 1934, 24.
711
RH, 16 de mayo de 1935, 24.
321
Yvn Balabarca
almas necesitadas.712
Por otro lado la hermana Agripina Veliz que termin el curso de
enfermera en la Sanidad Argentina sirvi en la Clnica de Juliaca. Ella refiri
que las autoridades de la villa donde trabajaba en Puno le haban pedido
que aperturase algunos cuartos ms para atencin. Haba mucho que hacer
para aliviar el sufrimiento de la gente quien no solo estaba enferma del
cuerpo sino tambin del corazn. Ella refiere que en ms de una ocasin
tuvo que tomar descansos por enfermarse al tratar a quienes venan a ella,
pero descansaba en su tierno Padre Celestial quien la cuidara y conducira
para ayudar a esa pobre gente.713
En aquellos meses, la Unin Incaica compr un policlnico en
Arequipa. El Dr. R. R. Reed fue el director y mdico, adems de Alfredo
Bellido de la Fuente quien fue el gerente y cajero refirieron que: Estamos
muy ocupados pero mucho ms optimistas. La Clnica Adventista de
Arequipa prosper y brill por su xito, pero solicitaban la llegada de
ms mdicos.714 Aparentemente, aos despues, la Clnica Adventista de
Arequipa se desorganiz.
El pastor Juan Plenc, pastor de la
iglesia de Lima, inici una serie de conferencias
en un saln de conferencias nuevo en el Callao
con la ayuda del pastor Roy. El pastor James
Cummings, director del Instituto Industrial de
Miraflores, dijo que se esper que aquel ao
el colegio estuviera lleno de alumnos y ya se
estaban construyendo nuevos edificios para
poder crecer en el rea de panadera.715
El 27 de setiembre de 1935 falleci
el presidente de la Unin Incaica, el pastor
Ennis V. Moore, vctima de una fiebre maligna
prevaleciente en ciertas altitudes del Per.716
712
Ennis V. More, Good news from the Inca Union, RH, 15 de agosto de 1935, 14.
713
Ibid.
714
Ibid. Vase tambin: N. P. Nielsen, Progress-Waves como rolling in, RH, 22 de
agosto de 1935, 15.
715
Ibid.
716
Death of Ennis V. Moore, RH, 17 de octubre de 1935, 24.
322
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
717
N. P. Neilsen, Ennis V. Moore, RH, 14 de noviembre de 1935, 21.
718
F. A. Stahl, Work established among th Cashibo Indians, RH, 26 de diciembre de
1935, 14.
J. L. Brown, Hermanos indgenas que lloran, RA, 25 de julio de 1938, 10.
719
721
Foto de Joe McMillan, tomada de: http://freepages.family.rootsweb.ancestry.
com/~treevecwll/spees.htm
323
Yvn Balabarca
722
R. L. Jacobs, A faithful indian, RH, 15 de setiembre de 1938, 17.
723
J. L. Brown, The transforming power of the gspel, RH, 6 de octubre de 1938, 14.
324
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
724
725
724
J. L. Brown, The transforming power of the gspel, RH, 6 de octubre de 1938, 14.
725
Ibid.
325
Yvn Balabarca
726
727
726
Ibid, 15.
727
RH, 20 de octubre de 1938, 14.
326
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
728
H. B. Lunquist, News from incaland, RH, 20 de octubre de 1938, 16.
729
J. L. Brown, First fruits, RH, 17 de noviembre de 1938, 14.
730
J. L. Brown, First fruits, RH, 17 de noviembre de 1938, 15.
731
E. D. Dick, Missionary sailings, RH, 15 de diciembre de 1938, 24.
327
Yvn Balabarca
732
732
http://www.worthpoint.com/pmimages/images1/1/0907/16/1_4edd6fb493b3ec
d13b850d31bcf13aee.jpg
733
A. W. Cormack, Missionary sailings, RH, 12 de enero de 1939, 24.
734
F. D. N. Looking back over 1938 part 2, RH, 19 de enero de 1939, 4.
735
F. A. Stahl, Remarcable deliverances, RH, 19 de enero de 1939, 15.
328
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
329
Yvn Balabarca
742
E. H. Wilcox, Our work in Ecuador, RH, 2 de Julio de 1919, 20.
743
Ernest F. Peterseon, The message established where inca sun worship prevailed,
RH, 12 de junio de 1919, 21.
744
Ernest F. Peterson, carta escrita a la Review and Herald, RH, 10 de julio de 1919, 32.
330
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
745
E. F. Peterson, Inca Union Mission Field, RH, 8 de enero de 1920, 15.
746
El Eco, 1969, 60.
747
RH, 12 de agosto de 1920, 7.
748
E. F. Peterson, Inca Union Mission Field, RH, 8 de enero de 1920, 15.
749
W. E. Howell, School notes in South Amercia, RH, 24 de junio de 1920, 27.
750
RH, 12 de agosto de 1920, 5.
331
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DEL SPTIMO DA EN EL PER
333
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334
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
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766
W. E. Howell, Good news from Peru, 19.
767
Informal meeting, General Conference Committee, 3 de marzo de 1921, 998 (29).
768
Claude D. Striplin, El Eco del Colegio, 1969, 15.
769
El Eco, 1969, 61.
770
H. M. de Lundquist, Historia del Instituto Industrial, El Eco del Instituto, edicin
especial, 1927, 26.
335
Yvn Balabarca
771
H. U. Stevens, Harvest ingathering in Peru, RH, 18 de octubre de 1923, 20.
772
C. D. Striplin, the Lima Training School, RH, 8 de noviembre de 1923, 18.
773
RH, 22 de Julio de 1926, 6.
336
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
337
Yvn Balabarca
784
785
781
N. Z. Town, In the Inca Union, RH, 10 de diciembre de 1925, 19.
782
W. A. Spicer, Proceedings of the General Conference, RH, 2 de junio de 1926, 14.
783
P. E. Brodersen, Report of the South American Division, RH, 6 de junio de 1926 ,12.
784
C. D. Striplin, Educational work in the Inca Union, RH, 17 de febrero de 1927, 11.
785
El Eco, 1969, 24.
338
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
339
Yvn Balabarca
340
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
341
Yvn Balabarca
802
Elizabeth Bayley-Lust, The Lima Training School, RH, 19 de julio de 1928, 11.
803
H. B. Lundquist, Lima Training School, RH, 22 de noviembre de 1928, 22.
342
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
1929
343
Yvn Balabarca
1930
A inicios de 1930 se inaugur el internado de varones en el Instituto In-
dustrial poniendo fin as a las diversas incomodidades a las que los alum-
nos varones no tenan en cuenta con tal de prepararse para el servicio del
Seor. Este internado fue posible gracias a la intervencin y denuedo del
pastor G. D. Klatt810.
807
H. B. Lundquist, Our bolivian training schol, RH, 21 de febrero de 1929, 13, 14.
808
H. B. Lundquist, Our bolivian training schol, RH, 21 de febrero de 1929, 13, 14.
809
El Eco del Instituto, diciembre de 1929, 10.
810
J. T. Thompson, Adelantos en el Instituto, El Eco del Instituto, 15 de mayo de 1930, 4.
344
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
345
Yvn Balabarca
816
Missionary sailings, RH, 2 de octubre de 1930, 32.
817
J. T. Thompson, Mrs. H. M. Colburn, RH, 29 de enero de 1931, 28.
346
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
347
Yvn Balabarca
819
1931
El 20 de junio de 1931 se publico en El Eco del Instituto la noticia
de la necesidad de instalar una imprenta en la Institucion para efectuar los
trabajos tipgraficos de la Union y la Misin Peruana. Adems el Insituto
estaba a la expectativa de los inicios de la construccin de la primera capi-
lla adventista de Lima en agosto del mismo ao y que en la carpintera del
Instituto se haran las aberturas para el futuro templo. Ya se anunciaba la
llega del profesor Cummins desde los Estados Unidos. En este mismo ao
se aadieron un ao ms al curso primario y uno tambin al curso secun-
dario820.
El pastor James Cummins y su esposa, de Michigan, zarparon de
Nueva York en el S. S. Santa Barbara el 21 de noviembre de 1931 con di-
reccin al Lima. El hermano Cummins se desempe como preceptor y
profesor en el Instituto Industrial de Miraflores821.
La edicin especial el Eco del Instituto de 1931 fue dedicada al profesor
Agustn Alva en su calidad de primer graduado y maestro peruano, en
mrito y en reconocimiento de la labor desplegada en pro de la juventud
como consejero y gua822.
819
Maestros y alumnos del Instituto Industrial de Miraflores, 1931, El Eco del Ins-
tituto, 31 de mayo de 1931.
820
El Eco del Instituto, 7 de junio de 1931, 7, 8.
821
Missionary sailing, RH, 19 de diciembre de 1931, 24.
822
Agustn Alva, El Eco del Instituto, diciembre de 1931, 3.
348
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
1932
Para 14 de julio de 1932 los trabajos del templo de Lima estaban
por concluirse y las oficinas de la Misin Peruana ya se haban trasladado a
su nueva ubicacin en la iglesia825.
Los estudiantes del Instituto Industrial realizaban visitas misione-
ras en los lugares cercanos, reuniendo as pequeos grupos de personas
para compartir la verdad bblica. Las personas visitadas eran aquellos que
haban sido contactados por los colportores del mismo Instituto826.
Hacia el 6 de agosto de 1932, el doctor Reed, quien era el director de la C-
nica adventista de Juliaca, se encontraba en Lima y acababa de salir airoso
de un examen que la Universidad Nacional de San Marcos le tom para
poder tener licencia de ejercer la profesin de mdico. El doctor visit el
Instituto Industrial brind sus servicios a los estudiantes y vecinos, reali-
zando extracciones de muelas, y de amgdalas, y otorg tambin certifica-
dos mdicos a los alumnos827.
Por un registro que nos llega del ao 1932, los alumnos del Institu-
to Industrial de Miraflores eran requeridos en cualquier momento del ao
para unirse a la obra evangelizadora en cualquier parte del Per, aunque
no haba terminado sus estudios, tal fue el caso de Ernesto Braez, que
con gran dolor tuvo que abandonar la aulas de clase para responder a lla-
mado de atender a las necesidades de los nativos de la montaa828.
El ao 1932 se graduaron Margarita Loayza, Marina Carranza, Sofa Agui-
lar, Victor Ampuero,
1933
En ocasin de la dedicacin del templo de la primera congrega-
cin adventista de Lima, 7 de enero de 1933, el coro y orquesta del Institu-
823
Clase de 1931, El Eco del Instituto, diciembre de 1931, 7.
824
Instituto Industrial, El Eco del Instituto, diciembre de 1931, 37.
825
La iglesia de Lima, el Eco del Instituto, 14 de julio de 1932, 3.
826
E. U. Ayars, RH, 25 de agosto de 1932, 24.
827
Salubridad, El Eco del Instituto, 6 de agosto de 1932, 11.
828
Invitado a ser misionero, 23 de setiembre de 1932, 5.
349
Yvn Balabarca
350
HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
DEL SPTIMO DA EN EL PER
831
Charles H. Backer, El Eco, 1994, 11, 12.
832
H. T. Elliott, Missionary sailings, RH, 11 de marzo de 1937, 24.
833
C. H. Baker, The Lima Training School, RH, 26 de enero de 1939, 15.
834
H. B. Lundquist, Progress in the Inca Union, RH, 21 de diciembre de 1939,
351
Yvn Balabarca
352
CUENTOS QUE NO
SON CUENTOS
CUENTOS QUE NO SON CUENTOS
355
CUENTOS QUE NO SON CUENTOS
Las casas fueron revisadas una a una por el escuadrn del gobier-
no encargado de erradicar a las mafias de la zona. Muchos fueron llevados
prisioneros, de otros no se supo ms que fue de ellos. Quiz en alguna
fra mazmorra del pas purgando condena o en algn lugar que solo Dios
conoce.
Aquellas casas hermosas, con cocinas de ltima generacin, aque-
llos lugares de ocio frentico, aquellos parajes de placer entonces lucan
lbregos y sin vida. Sus oscuros ocupantes haban desaparecido cual fan-
tasmas. Muchos huyeron dejando tras de s muchos indicios de su oscuro
trfico de drogas y de voluntades.
Ms de una seorita que lleg a trabajar por la zona con el limpio
nimo de salir adelante, fue seducida por el lado oscuro del negocio ilcito,
cayendo en las manos de aquellos comerciantes de la muerte.
Ms de un entierro de producto maligno yaca pudrindose bajo tierra.
Todo haba sido abandonado de un momento a otro.
A Mateo y su familia les toc ser misioneros en medio de una tie-
rra maldita por el pecado de la adiccin.
Los tiempos de bonanza econmica, fruto del negocio blanco, ha-
ban pasado y ahora era el tiempo de ajustar las cuentas. Mateo pensaba
en todo esto mientras aquel encapuchado segua revisando cada lugar de
su vivienda.
Cuando llegaron al estudio del profesor, ech por tierra todos sus
libros y encontr un ejemplar de la revista El Eco Unionista. Aquella re-
vista fue su salvacin. Aquella revista lo identificaba plenamente con su
organizacin religiosa y declaraba su misin de predicar el evangelio.
El polica oje aquel impreso y luego de un silencio largo
Ahora s que dices la verdad. Ahora s que eres adventista. Dja-
me hacer un poco de hora por aqu y me ir.
Continu la bsqueda ya sin objetivo durante algunos minutos
ms. Volvieron a la sala donde las nias lloraban y aquella madre trataba
de mantener la calma. Tras verbalizar algunos cdigos que solo aquellos
hombres de negro entendan, se retiraron.
Todo haba pasado en poco ms de media hora, pero pareci una
eternidad. Aquella madre se levant del suelo y abraz a sus hijitas y co-
menzaron a llorar. Mateo no saba qu hacer. Solo or y agradeci al Se-
358
CUENTOS QUE NO SON CUENTOS
2
Acababan de desempolvar aquel disco de vinilo que haca un ao
estaba guardado. Solo se sacaba para esta ocasin. Aquel LP de los Tori-
bianitos sonaba en la radiola de la familia. Todo era alegra y el rbol de
navidad estaba totalmente adornado.
Un da antes Juanito visit por primera vez en su vida el barrio
chino, cerca al Mercado Central de la Ciudad de Lima all por mediados de
la dcada de los ochentas. El juguete que estaba de moda era el famoso
robot a pilas con televisor.
Podr ver el chavo del 8 en mi propio robot- soaba Juanito, en
medio de su familia, caminando por el centro de Lima. Juanito estaba muy
ilusionado esperando poder sintonizar a travs de pequeos botoncitos y
perillitas del robot la televisin incorporada del juguete.
Cuando llegaron hasta la tienda, encontraron que haba una gama
de robots. Entre ellos estaba aquel robotito de la tele. Sus padres compra-
ron el aparato infantil y lo llevaron a casa en un bolsa. Juanito no vea las
horas para que llegara el da siguiente y poder comenzar a jugar con aquel
artilugio ultramoderno para su vecindad. La novedad de la cuadra.
Los pensamientos en la cabeza del nio estaban fijos en aquella
bolsa navidea. Los toribianitos tocaban. Juanito corri a travs del come-
dor, la sala, el patio de la casa y se aproxim a la cocina donde su mam
guisaba el pollo al horno que ola muy bien. Las hermanas mayores esta-
ban disponiendo la mesa y los cubiertos con mucha anticipacin.
Entonces lleg la voz de la mam. ya vayan a descansar que les pasa-
mos la voz
Los cuatro hermanitos subieron a sus cuartos para dormir. Pero
Juanito no lograba conciliar el sueo. Eran las ocho de la noche y nada. Las
nueve y nada. Entonces comenz la tpica danza del nio que no puede
dormir. Baj hacia la sala, cruz el patio y lleg a la cocina para jalar su
sillita y disponerse a conversar:
Mam, tengo sed.
Su mam picando la tableta de chocolate, dej de preparar el dul-
360
CUENTOS QUE NO SON CUENTOS
ce brebaje para alcanzar a su hijo aquella agua, excusa perfecta del nio
para no dormir, cmplice de las ansias de aquella criatura de solo 5 aos.
Cuando vi Juanito que no haba retorno a sus inocentes preguntas, se
levant de su silla, la acomod en su sitio y se dispuso a subir a su cuarto.
La sala ahora estaba oscura, eran ya las nueve y media y las luces inter-
mitentes de colores se prendan y apagaban constantemente iluminando
tenuemente aquella sala.
Una pandereta suena una pandereta suena
Sonaba el LP de la radiola. Juanito se acost en su cama con la luz de la
habitacin prendida.
A los pocos minutos Juanito se durmi. Los minutos y las tensio-
nes diarias propias de los nios cobraron la factura al infante. No se dio
cuenta en que momento se durmi. Pero como si no hubieran pasado ms
de unos segundos, sinti que unas manitas le sacudan la pierna. Era una
de sus hermanas mayores que le decan. Juanito levntate que ya son las
doce de la noche levntate.
Juanito estaba entre sueos y se dio la vuelta sin caer en la cuenta
que era noche de navidad.
No quieres abrir tus regalos? dijo la nia.
Djalo si se queda dormido dijo su mam.
Ambas frases terminaron de despertar al pequeo. Se levant,
baj las escaleras y vi como todo estaba dispuesto.
Su mam tena servida la mesa. Los refrescos, el pollo al horno, el
panetn, el chocolate y los adornos propios de la navidad estaban todos
en su lugar. Era hora de abrir los regalos. Salieron todos al patio de la casa
y su pap sac unos cohetesillos para reventarlos afuera de la casa. Era un
momento de alegra.
Aprtense nios dijo el padre mientras soltaba al aire la sarta
de pequeos explosivos.
Los nios se tapaban los odos y hacan gestos de miedo con sus
caritas mientar la polvora haca su trabajo en colusin con la chispa explo-
siva. Todo estaba a pedir de boca. Llegaron los vecinos y tocar la puerta y
desearse una feliz navidad.
Hasta que lleg la hora de los regalos.
Mam dirigi la apertura de los regalos:
361
Yvn Balabarca
Chicos a comer
Todos volvieron a alegrarse y rodeados por la tenue luz de las ve-
las y el sonido de los explosivos festivos, se dirigieron al comedor, se sen-
taron en sus sillas y el padre se puso a orar:
Dios, cuida a tus hijos en diversas partes del Per. Que en medio
del terror de la noche la luz de tus ngeles los cuide y proteja. En el nom-
bre de Jess Amn
Al da siguiente cuando la seora de la casa sali para barrer la
vereda, una vecina le dijo. Vecina, ya vio en el cerro?
Qu cosa vecina?
Mire contesto la amiga.
La torre de alta tensin que estaba ubicada justo en la cima del
cerro estaba cada
Lo mismo sucedera una semana despus
3
Ya vuelvo era la voz de Too que se diriga a comprar el pan
para el lonche.
Too tom su bicicleta mister. Esa era la mejor motivacin para
salir a comprar pan. Correr con su bicicleta por las calles de San Martn de
Porras para llegar a la panadera que quedaba a unas cuantas cuadras de
su casa.
Cuando lleg a la tienda, don Rolando lo atendi como siempre:
Hola chico, cuntos panes quieres?
Diez, don Rolando, y una palta
Luego de pagar y recibir su vuelto, Too tom su bicicleta y se dis-
puso a regresar a su hogar. El viento acariciaba su rostro serio, concentra-
do en no cometer errores ni imprudencias en aquella transitada avenida.
Cuando lleg a su casa, abri la reja que daba a la calle y luego la
363
Yvn Balabarca
365
Yvn Balabarca
4
Henry se haba criado en uno de los caserios de la selva del Per.
Un pueblito sin luz ni agua potable. Las nicas diversiones eran el
jugar al futbol. Ms de una vez Henry haba caminado 8 horas a algn ca-
serio cercano para jugar representando a su pueblo. La caminata, para el
y sus amigos era un mero trmite. Les sobraba la energa y el entusiasmo,
as que con temperaturas sobre los 30 grados y caminando en medio de la
espesura de la selva, no les era una molestia ir.
El dilogo entre los compaeros era agradable y la caminata se
haca corta.
Los padres de Henry lo haban criado, junto con sus otros 7 her-
manos, con altas normas morales y de conducta por lo que en medio de
las carencias y el libro de la naturaleza, Henry se convirti en un hombre
hecho y derecho.
Cuando ya fue muchacho, Henry tuvo que salir del casero don-
de viva para ir a continuar sus estudios secundarios en el poblado ms
grande que estaba a unas horas de su hogar. Durante cinco aos estudi y
trabaj para educarse, sostenerse y ayudar a su familia econmicamente.
Luego de terminar la secundaria viaj a la capital del departamen-
to para continuar sus estudios superiores. Escogi dedicarse a la docencia
y hacerse profesor de primaria.
En sus primeros aos de docente conoci a Mery, una linda pro-
fesora, colega suya, con la que luego de unos pocos meses de amistad y
noviazgo, desidieron casarse. Eran otros tiempos.
Henry, hecho ya un hombre, se dedic a su trabajo con ahinco.
Pronto sus hijos nacieron. Dos nios alegraron su hogar, hasta
que alguien les habl de la Biblia y los invit a la iglesia. All Henry conoci
ms de la Biblia y desidi guardar el sbado bblico.
A la vez que estudiaba la Biblia, la sombra del terrorismo se haca
cada vez ms oscura sobre el Per. El pensamiento subersivo tom varios
matices. Algunos, aunque no senderistas, tenan una ideloga pro sende-
366
CUENTOS QUE NO SON CUENTOS
5
Marito corra por el parque Kennedy de Miraflores. No haba nada
que mantuviera su atencin por ms de cinco segundo. Todo eran saltos
y risas. Era el nico lugar de Lima que se consideraba seguro en medio de
una ciudad sitiada por el terrorismo.
Marito solo pensaba en el keke que comeran ms tarde.
Era una noche en que el frio y la humedad no pudieron contra la
voluntad de ser feliz de una familia limea.
Todo era alegra y confianza. La tarde se haca noche. Los buses
que transportaban a los empleados de las oficinas a sus casas circulaban
cada vez ms llenos de personas. Las pistas estaban cada vez ms llenas
de automviles. En las tiendas de zapatos, las damas con trajes de oficina
se distraan observando y probndose los modelos que llegaron reciente-
mente.
Pedro, el padre de Marito le dijo:
Hijito, voy a comprar tu keke, ahorita vengo. fue una propues-
ta rara. Pedro siempre iba con su hijo y su esposa por dondequiera. Pero
aquella noche el nio estaba tan animado con su juego que solo dio su
asentimiento.
Natalia, la mam de Marito lo observaba con una sonrisa. Ya era
hora de regresar a casa.
BOOOOOOOOMMMmmmm!!!!!
Los gritos acompaaron aquel sonido poderoso. Muchos comen-
zaron a correr. Natalia corri a abrazar a Marito quien se encontraba llo-
rando sentado en el suelo.
368
CUENTOS QUE NO SON CUENTOS
371
7
Yvn Balabarca
26 de diciembre de 1980
372
CUENTOS QUE NO SON CUENTOS
11 de setiembre de 2001
8
Nos vemos hermano- el pastor Paredes acab de despedirse de
aquel hermano del distrito de Casa Grande.
Subi las escaleras que lo llevaran hacia el corredor del segundo
piso donde habitaba y lo esperaba su flamante esposa.
Aquella maana transcurra con toda la normalidad del mundo.
Las visitas propias del amanecer. El conversar con los hermanos y con cada
persona con la que cruzaba.
Casa Grande es un pequeo paraje del norte del Per. Es nece-
sario tomar el desvo a la derecha antes de llegar a Chocope, al norte de
Trujillo y seguir el camino y las seales. Cuando se ingrese al callejn hecho
por rboles, pues ya se est en Casa Grande. La villa de la compaa azu-
carera ms grande del Per. El mercado de pueblito lindo. El paradero de
combis, micros y autos dispuestos a llevar a los interesados hacia Ascope,
Chocope, Paijn, Chiquitoi, Trujillo, Sausal, Chala, la Portada, Pampas de
Jagey, Jagey, San Benito, Yetn o Guzmango.
Luego se encuentra la plaza principal de la ciudad rodeada de edi-
ficios como la Municipalidad, la Comisara, el Cine, mudo testigo de gran-
des sper estrenos, en tiempos ms prsperos, pasados ya, y la piscina de
la ciudad.
El pastor viva casi al frente de la mismsima Casa Hacienda o Casa
Grande de la ciudad, la que le dio el nombre a la localidad. Un poco ms all
se encontraba la empresa azucarera. Se cuenta que en una de sus paredes,
al lado del mtico reloj de Casa Grande, rezaba un lema que era aplicado a
los esclavos que existieron a inicios del siglo XX: Reza, calla y trabaja.
Aquel da soleado y tranquilo en aquel distrito envolva al pastor.
Entr a la casa y salud:
Hola amor- dijo a su esposa.
Hola vidita, que tal te fue.
Ambos se sentaron para tomar un desayuno en aquel martes.
373
Yvn Balabarca
9
Pero, aunque estos relatos te resulten increbles, te contar que
uno de los relatos de terrorismo, el del 11 de setiembre de 2001 en Estados
Unidos, tiene relacin con la profeca. Te explico:
375
Yvn Balabarca
lleg a Roma, por orden de Napolen, para tomar prisionero al papa Pio
VI y conducirlo a Francia, donde morira al cabo de tres aos de cautiverio.
Los derechos soberanos de Roma fueron quitados en esa fecha, pero res-
tituidos en 1929 por Mussolini (herida comenz a ser sanada).
Esta bestia, al igual que el cuerno pequeo hablaba grandes co-
sas, contendera contra los santos y reinara 42 meses o 1260 aos (Daniel
7: 20, 21; Apocalipsis 5-7).
Mientras Juan observa como la bestia que sali del mar habla
grandes cosas y persigue a los santos, aquella bestia que tenia una de sus
cabezas herida de muerte pero san, su atencin fue llamada al desierto.
Otra bestia sali de la tierra y tena dos cuernos como de cordero, pero
que hablaba como dragn (Apocalipsis 13:11).
Esta bestia es identificada con aquella nacin que surgi cerca del
tiempo en que la primera bestia fue herida de muerte. No hay otra nacin
que calce mejor con estos tiempo que los Estados Unidos de Norteam-
rica. Cul era en 1798 la nacin del nuevo mundo cuyo poder estuviera
entonces desarrollndose, de modo que se anunciara como nacin fuerte
y grande, capaz de llamar la atencin del mundo? La aplicacin del smbolo
no admite duda alguna.1 Una nacin, y slo una, responde a los datos y
rasgos caractersticos de esta profeca; no hay duda de que se trata aqu
de los Estados Unidos de Norteamrica. Literalmente naci con las carac-
tersticas de un cordero. Su constitucin inicia con las siguientes palabras:
Nosotros, el pueblo de los Estados Unidos, a fin de formar una Unin ms
perfecta, establecer la justicia, garantizar la tranquilidad nacional, tender a
la defensa comn, fomentar el bienestar general y asegurar los beneficios
de la libertad para nosotros y para nuestra posterioridad, por la presente
promulgamos y establecemos esta Constitucin para los Estados Unidos
de Amrica.
En el siglo XVII millares de pastores fueron depuestos de sus car-
gos. Se le prohibi al pueblo so pena de fuertes multas, prisin y destierro,
que asistiera a cualesquiera reuniones religiosas que no fueran las sancio-
nadas por la iglesia. Los que no pudieron dejar de reunirse para adorar a
Dios, tuvieron que hacerlo en callejones obscuros, en sombras buhardillas
1
Elena G. de White, Conflicto de los siglos durante la era cristiana (California: Pacific
Press Pub. Assn, 1939), 493.
378
CUENTOS QUE NO SON CUENTOS
ciembre de 1941 los EEUU fue objeto de un ataque sorpresa del imperio
Japons en Pearl Harbor, declarndole luego la guerra, abandonando su
posicin neutral e ingresando a la Segunda Guerra. Termin la guerra con-
tra Japn a travs de lanzar dos bombas atmicas contra Hiroshima (6 de
agosto) y Nagasaki (9 de agosto de 1845).
EEUU dej claro su podero blico, pero no era la superpotencia
que es hoy, ya que todava existan otras naciones capaces de presentar-
le batalla como Rusia e Inglaterra. Winston Churchill acuara el trmino
Cortina de Hierro para describir el ambiente geopoltico que se cernira
en el mundo luego de acabada la Segunda Guerra. Estas crisis se fueron
acentuando con la aparicin de Cuba como primer gobierno comunista del
hemisferio occidental en 1950, lo que no sera permitido por Norteamrica.
A esto se suma las crisis desatadas por el derribo en espacio areo sovi-
tico de un avin U-2 espa norteameri-
cano. En 1861, frente a la ola migratoria
de la Alemania sovitica a la Alemania
norteamericana, el gobierno ruso or-
den la construccin de un muro en la
ciudad de Berln, el mismo que fue sm-
bolo de la guerra fra por dcadas.
La guerra de entre Vietnam del Sur, apoyada por los EEUU y Viet-
nam del sur apoyada por el bloque co-
munista, result en una vergonzosa
derrota norteamericana, la que que-
d muy mal parada frente al mundo,
pero esto quedara levemente cubierto
cuando el 20 de julio de 1969 los EEUU
le ganaron la carrera espacial a los ru-
sos al colocar al primer hombre en la
luna y traerlo de regreso.
La cada del muro de Berln el 9 de noviembre de 1989 y la per-
estroika que condujo a la disolucin de la Unin de Repblicas Socialistas
Soviticas (URSS) el 25 de diciembre de 1991, mismo da en que Mijal Gor-
bachov renunci y fue sucedido por Boris Yeltsin, presidente de la nacien-
te Federacin Rusa. La nacin que podra haberle hecho frente a los EEUU
380
CUENTOS QUE NO SON CUENTOS
9/11
Fue en la maana del 11 de setiembre de 2001 que dos aviones secuestra-
dos por la faccin terrorista Al-Qaeda dieron objetivo contra las dos torres
del World Trade Center en Nueva York cayendo poco tiempo despus. A
raz de estos atentados EEUU declar la guerra contra el terrorismo e in-
vadi Afganistn para derrocar el rgimen talibn, y luego, argumentan-
do la existencia de armas de destruccin masiva, invadi Iraq y derroc
el gobierno de Saddam Husein, encontrndolo escondido al sur del pas,
y condenndolo a muerte. Se recortaron las libertades pblicas internas
en EEUU y las agencias gubernamentales de seguridad pudieron detener
sin a sospechosos recluyndolos en lugares como Guantnamo haciendo
uso an de abusos de autoridad.6 La democracia tal cual se conoca haba
6 Roberto Bergalli, y Inaki Rivera Beiras. Torturas y abuso de poder. (Barcelona: Anthro-
pos Editorial, 2006), 21 - 24.
381
Yvn Balabarca
7
Jos Portillo, El camino a la libertad (Uruguay: Editorial Trilce, ), 91.
8
Alberto Timm, Amir Rondor y Vanderlei Dorneles, O futuro: a viso adventista dos
ltimos acontecimentos (Sao Paulo: UNASPRESS, 2004), 194, 195.
9
Elena G. de White, Conflicto de los siglos durante la era cristiana (California: Pacific
Press Pub. Assn, 1939), 495.
10
Elena G. de White, Eventos del los ltimos das (Buenos Aires: ACES, 1989), 132.
382
CUENTOS QUE NO SON CUENTOS
10
Querido hijo. La verdad es que el terrorismo tiene que ver con el
espritu de maldad que reina en el mundo y este mismo espritu ser el que
al final se rebele contra el Creador en una gran batalla final. Pero eso te lo
cuento otro da.
- Bien pap
383
LAS FIGURAS
DEL LIBRO DEL
ABUELO
Yvn Balabarca Crdenas
Yvn Balabarca
Introduccin
A pap Felix.
386
1
LAS FIGURAS DEL LIBRO DEL ABUELO
De pronto pas corriendo sobre su skate, sin ningn reparo de quien pu-
diera atravesrsele, digno exponente de la adolescencia, sin el pre frontal
totalmente maduro. Los anteojos de lunas redondas y oscuras estaban
delante de sus ojos, pareca emular a John Lennon y en sus odos los au-
riculares naranjas con el metal limpio que rodeaba su cabeza por arriba,
propios del walkman que su padre le haba regalado por los quince abriles
que acababa de cumplir.---- -Juan!
-Perdn profe, ya me detengo.
El profe Astudillo, digno representante de la juven-
tud sanmarquina, jovial, pero lleno de energa cuan-
do contaba la historia del Per. Impresionaba al dic-
tar clases, que una especie de mquina del tiempo
se activaba y se poda ver al mismo Alfonso Ugarte
lanzndose al vaco desde el morro de Arica. Y cmo
despotricaba contra la msica de moda. Era muy na-
cionalista y haca gala de mucho celo patrio, para su
edad.
-Scate eso de las orejas, eso es un artilugio
inventado por los yanquis para volver idiotas a los j-
venes!
-Si profe
-Profe!?
-PROFESOR profesor.
-Mmmm pasa rpido y deja tu tabla con ruedas en mi oficina, la
recoges a la salida.
Firme el profesor, pero quera a su manera, sanamente a todos sus estu-
diantes .
-Hola Arturo, Y?, pasaste ya el ltimo nivel del Donkey Kong?
387
Yvn Balabarca
La luz amarilla que despeda el foco de la sala era suficiente para iluminar
aquella parte de la casa, con sus 100 watts de potencia, todos estaban
contentos. El cuadro de la abuela estaba sujeto a la pared por un clavo
fiel ya por veinte aos, y era justo debajo de ella que aparecan un par de
maletas de viaje
-Hola mam, nos demoramos por practicar la marcha para el ani-
versario del colegio
-Hola hijito, s, los vi marchando al frente de la casa.
-S, estoy muerto y con mucha hambre.
-Sintate hijito, ya te llevo tu comida
Juan observa unas maletas
-El abuelo lleg?
-Si hijo, tu abuelo Cesar lleg al fin, su bus debi llegar temprano,
pero se malogr y tuvieron que esperar medio da para que llega-
ra otro y hacer el trasbordo, toda una aventura. Tu abuelo lleg
como a las dos de la tarde, tu pap se dio un tiempo para recoger-
lo y en seguida volvi a su trabajo.
-Dnde est el abuelo?, quiero verlo!
-Ha salido a su iglesia, ya sabes cmo es l.
-A qu iglesia?
-No s, la verdad creo que es evanglico.
-Mmmm Y este libro?
El libro de tapa dura que era de su abuelo estaba sobre la mesa, aparen-
temente lo haba dejado all accidentalmente, pero la tapa era tan bonita
391
Yvn Balabarca
392
LAS FIGURAS DEL LIBRO DEL ABUELO
394
2
LAS FIGURAS DEL LIBRO DEL ABUELO
al rey su sueo:
T, oh rey, veas, y he aqu una gran imagen. Esta imagen, que era muy
grande, y cuya gloria era muy sublime, estaba en pie delante de ti, y su
aspecto era terrible. La cabeza de esta imagen era de oro fino; su pecho
y sus brazos, de plata; su vientre y sus muslos, de bronce; sus piernas, de
hierro; sus pies, en parte de hierro y en parte de barro cocido. Estabas mi-
rando, hasta que una piedra fue cortada, no con mano, e hiri a la imagen
en sus pies de hierro y de barro cocido, y los desmenuz. Entonces fueron
desmenuzados tambin el hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el
oro, y fueron como tamo de las eras del verano, y se los llev el viento sin
que de ellos quedara rastro alguno. Mas la piedra que hiri a la imagen fue
hecha un gran monte que llen toda la tierra (Daniel 2:31-35).
Y Daniel tambin le dio su interpretacin:
T, oh rey, eres rey de reyes; porque el Dios del cielo te ha dado reino,
poder, fuerza y majestad. Y dondequiera que habitan hijos de hombres,
bestias del campo y aves del cielo, l los ha entregado en tu mano, y te ha
dado el dominio sobre todo; t eres aquella cabeza de oro (Daniel 2: 37
y 38).
Esta primera parte de la imagen tiene que ver con Nabucodonosor, rey de
Babilonia, el cual lleg a ser un gran imperio mundial, cuando en el ao 605
a.C., siendo aun prncipe, Nabucodonosor venci a los poderosos egipcios
396
LAS FIGURAS DEL LIBRO DEL ABUELO
A lo largo de los siglos, estos reyes se han unido a travs de alianzas huma-
nas, matrimonios arreglados y conveniencias polticas. Sin embargo nunca
se lleg a una unin duradera.
Y en los das de estos reyes el Dios del cielo levantar un reino que no
ser jams destruido, ni ser el reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y
consumir a todos estos reinos, pero l permanecer para siempre, de la
manera que viste que del monte fue cortada una piedra, no con mano, la
cual desmenuz el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro. El gran Dios
ha mostrado al rey lo que ha de acontecer en lo por venir; y el sueo es
verdadero, y fiel su interpretacin (Daniel 2:44, 45).
Segn esta profeca, el quinto reino, no ser humano, sino que en los das
de estos reyes, el rey de reyes y Seor de seores aparecer para dar liber-
tad a su pueblo y destruir y pulverizar todos los dems imperios.
La segunda venida de Cristo ser como una roca que cae del espacio, pero
es una roca especial, una roca no cortada con mano humana, es decir, nin-
gn hombre intervendr en la formacin de este nuevo reino.
En los anales de la historia humana, el desarrollo de las naciones, el na-
cimiento y la cada de los imperios, parecen depender de la voluntad y las
proezas de los hombres; y en cierta medida los acontecimientos se diran
determinados por el poder, la ambicin y los caprichos de ellos. Pero en la
Palabra de Dios se descorre el velo, y encima, detrs y a travs de todo el
juego y contrajuego de los humanos intereses, poder y pasiones, contem-
plamos a los agentes del que es todo misericordioso, que cumplen silen-
ciosa y pacientemente los designios y la voluntad de l.
Querido Juan, Dios es tan misericordioso que le mostr a Nabucodonosor
400
LAS FIGURAS DEL LIBRO DEL ABUELO
Juan estaba aturdido, era la primera vez que vea la muerte tan cerca. Aque-
lla mente inquieta estaba ahora en profunda reflexin. Los porqus no
dejaban de fluir en su cabeza. Solo se aquietaban sus pensamientos cuan-
do recordaba que su abuelo era un hombre de Dios.
Las horas pasaron rpido. Aquel domingo por la tarde todo ya estaba en
orden para el velatorio. Muchos familiares llegaron. Algo que le llam la
atencin fue la discordia que se sinti en algn momento en la sala de la
casa donde se velaban los restos del abuelo. Era el sacerdote de la parro-
quia que sala de la habitacin. Por alguna razn no se le haba permitido
cumplir su oficio. El padre de Juan lo acompa a la puerta y el sacerdote
ni se despidi, solo hizo un gesto con la mano y se march.
Fue extrao tener que dormir en el segundo piso de la casa sabiendo que
en el primer piso estaban los restos de su instructor. Juan pensaba:
Abuelo, me perd lo que faltaba de nuestras charlas.
El lunes temprano llegaron los familiares de Huaraz, con todos los docu-
mentos listos. Una camioneta Ford cubierta fue el lugar donde se coloca-
ron los restos. Su cuerpo sera enterrado en el cementerio de Huaraz, para
estar cerca de su esposa quien lo abandon en el terremoto del 70. Eso fue
lo que hubiera querido don Cesar.
Juan fue al colegio, y al volver aquel lunes de tarde, la casa estaba toda
igual. Su hermana mayor y su padre haban salido de viaje. Su hermana lle-
g de Cuzco para viajar a Huaraz. Su hermana, la maestra, tambin viaj.
Aquella tarde solo se encontr con su mam quien le explic el devenir de
los eventos de aquella tarde en su ausencia. Juan cen, como siempre y se
fue temprano a la cama.
Que es esto
Algo llam la atencin de Juan. El cajn de su velador estaba sin llave, lo
403
Yvn Balabarca
5
Y he aqu otra segunda bestia, semejante a un oso, la cual se alzaba
de un costado ms que del otro, y tena en su boca tres costillas entre los
dientes; y le fue dicho as: Levntate, devora mucha carne.
Esta era una correspondencia al imperio Medo persa, donde los Persas
eran ms poderosos que los Medos, por lo que el Oso estaba inclinado
ms por un lado. Y en su hocico tena tres costillas que era un smbolo
de los tres pases que los Medos destruyeron para tener el poder: Egipto,
Lidia y Babilonia.
405
Yvn Balabarca
6
Despus de esto mir, y he aqu otra, semejante a un leopardo, con cua-
tro alas de ave en sus espaldas; tena tambin esta bestia cuatro cabezas;
y le fue dado dominio.
Esta tercera bestia representada por un leopardo simboliza la agilidad y
velocidad del tercer reino (Hab. 1: 8; Ose. 13: 7), adems contaba con cua-
tro alas, lo que le aada aun mayor velocidad de conquista a este imperio,
y cul sino el Imperio Griego se despleg tan rpidamente. Y las cuatro
cabezas simbolizan que a la muerte de Alejandro Magno, sus generales se
dividieron el imperio en cuatro, estos son: Seleuco, Casandro, Lismaco y
Ptolomo.
7
Despus de esto miraba yo en las visiones de la noche, y he aqu la cuar-
ta bestia, espantosa y terrible y en gran manera fuerte, la cual tena unos
dientes grandes de hierro; devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba
con sus pies, y era muy diferente de todas las bestias que vi antes de ella,
y tena diez cuernos.
El cuarto imperio es Roma, y es comparado con una bestia terrible, y pode-
rosa, y Roma fue quien a su paso era capaz de destruir ciudades enteras y
a sus habitantes hacerlos esclavos. Roma lleg a ser poderosa de manera
gradual, pero su cada fue marcada, en el 476 d. C.
406
LAS FIGURAS DEL LIBRO DEL ABUELO
Roma es la cuarta Bestia, y adems cuenta con diez cuernos los cuales son
diez reyes (7:24), esto indica que luego de que Roma haya cado, de su
territorio se levantaran diez reyes, estos son los Visigodos, Ostrogodos,
Hrulos, Vndalos, Francos, Alamanes, Burgundios, Lombardos, Anglo-
sajones y Suevos.
8
Mientras yo contemplaba los cuernos, he aqu que otro cuerno peque-
o sala entre ellos, y delante de l fueron arrancados tres cuernos de los
primeros; y he aqu que este cuerno tena ojos como de hombre, y una
boca que hablaba grandes cosas.
Este cuerno pequeo es otro rey, con su reino, pero que sera diferente a
todos los dems, un reino que hara gala de inteligencia y grandes blasfe-
mias.
407
Yvn Balabarca
Entre la cada del Roma el 476 d. C. y el ao 538 d.C., tres reinos cayeron
delante de este nuevo cuerno: Los hrulos fueron vencidos por los Os-
trogodos y su general Teodorico en el 493. Los Vndalos y los Ostrogo-
dos fueron vencidos a su vez por el poderoso general bizantino Belisario,
quien tom prisionero a Gelimer, rey de los Vndalos (534) y luego los go-
dos fueron expulsados de Roma el 538 d.C.
Este nuevo reino, con ojos y boca es el misterio que se debe descubrir,
un rey capaz de ser ms grande que sus compaeros. Y vea yo que este
cuerno haca guerra contra los santos, y los venca (Daniel 7:20, 21).
Un reino diferente, porque este nuevo rey tendra como objetivo a los San-
tos del Altsimo.
Una explicacin mejor de esto ltimo la da el mismo libro de Daniel 7:23-
25: Dijo as: La cuarta bestia ser un cuarto reino en la tierra, el cual ser
diferente de todos los otros reinos, y a toda la tierra devorar, trillar y
despedazar. 24 Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levan-
tarn diez reyes; y tras ellos se levantar otro, el cual ser diferente de los
primeros, y a tres reyes derribar. 25 Y hablar palabras contra el Altsimo,
y a los santos del Altsimo quebrantar, y pensar en cambiar los tiempos
y la ley; y sern entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio
tiempo.
En este pasaje, el cuerno pequeo, que se levantar luego que tres reinos
que surgieron del Imperio Romano caigan, habla palabras contra el Altsi-
mo, y quebrantar a los santos actuando: Tiempo (1 ao), tiempos (2 aos)
408
LAS FIGURAS DEL LIBRO DEL ABUELO
Esto indica que este cuerno es un poder religioso que se levantara sobre
la tierra.
410
4
LAS FIGURAS DEL LIBRO DEL ABUELO
mer rey, es decir Alejandro Magno, quien venci a los Medo Persas luego
de varias batallas.
cielo; y parte del ejrcito y de las estrellas ech por tierra, y las pisote. 11
Aun se engrandeci contra el prncipe de los ejrcitos, y por l fue quitado el
continuo sacrificio, y el lugar de su santuario fue echado por tierra (Daniel
8:9-11).
De una de aquellas regiones (Norte), surgi un cuerno que se hizo grande
dominando su propia regin, los territorios del sur y el oriente, pero aqu
se dan caractersticas interesantes de este tercer reino, que evidentemen-
te es Roma. Se engrandeci contra el Prncipe de los Ejrcitos y por l fue
quitado el continuo sacrificio. El ao 31 d.C. el Seor Jess fue crucificado
en manos del imperio Romano, y luego, el ao 70, el Imperio, a travs de
los ejrcitos de Tito, sitiaron Jerusaln y destruyeron el Templo de Hero-
des.
Daniel 8:12 Y a causa de la prevaricacin le fue entregado el ejrcito junto
con el continuo sacrificio; y ech por tierra la verdad, e hizo cuanto quiso, y
prosper.
Ahora el Imperio Romano asume una funcin religiosa, el imperio sufre
una mutacin, de pagano a religioso, esto es evidente cuando la profeca
refiere que prevarica contra el ejrcito y el continuo sacrificio y echa por
tierra la verdad.
Daniel 8:13 Entonces o a un santo que hablaba; y otro de los santos pre-
gunt a aquel que hablaba: Hasta cundo durar la visin del continuo sacri-
ficio, y la prevaricacin asoladora entregando el santuario y el ejrcito para
ser pisoteados?
Este es el prembulo revelador de la obra del cuerno (Roma Pagana y Reli-
giosa), el cuerno ha pisoteado el SANTUARIO y EL EJERCITO con todas sus
fuerzas. Pero qu se realiza en el Santuario que es pisoteado?, pues es
all que se desarrolla la obra de intercesin por parte del Sumo Sacerdote
Csmico, Cristo Jess, a favor de su pueblo. Roma tratara por todos los
medios de pisotear la obra de Cristo en el Santuario. Obviamente no se
trata del santuario terrenal por que fue destruido en el ao 70, sino de la
obra de Cristo en el Santuario Celestial, desviando la atencin del mundo
de Cristo en su Santuario hacia una serie de ceremonias y ritos espurios
que fungiran de medios intercesores para la salvacin del hombre.
---o0o---
Eran las 5:00 p.m. la modorra de los medicamentos invitaron a Juan a dor-
413
Yvn Balabarca
mir, pero estaba impresionado con lo poco que acababa de leer, aunque
el ir meditando y constatando su lectura con los recuerdos del curso de
Historia Universal, no lo dejaron avanzar demasiado. Sus pensamientos lo
dejaron lleno de dudas que deba resolver:
Era esa Roma Religiosa la Iglesia Catlica? Cmo es que esa Roma religio-
sa ha pisoteado el Santuario?
Por ahora descansara y luego conversara con su pap sobre esos temas.
-Mara, ya llegu
- Hola Cesar, ya est lista la comida, te hemos esperado.
- Me demor vendiendo en la plaza, hay mucha gente y hay negocio, pero
no poda olvidar nuestro aniversario de bodas hija.
- Ha venido Rosendo, Anita y Mario de Lima
- Parece que cumplir aos y aniversario de bodas es negocio.
- No te la creas Cesar, cumplir 50 aos es suficiente motivo, ja ja ja.
414
LAS FIGURAS DEL LIBRO DEL ABUELO
bautismo en el rio Santa en 1971. Desde all don Cesar no fue el mismo.
---o0o---
Hijo, esa fue la historia.
Y t pap
Yo un da conoc la doctrina adventista por que en cada visita tu
abuelo me daba su mensaje leyndome un libro de tapa dura.
No ser este?
Si, precisamente. Este mismo libro hijo. Pero no tom ninguna
decisin. Ahora que estuve en Huaraz, la iglesia se congreg y
estuvieron cantando y el pastor me habl acerca de mi fe.
Estoy conmovido
Y no es para menos hijo
---o0o---
Cesar descansaba, pero su libro sigui haciendo su obra evangelizadora,
5
esa es la obra de la pgina impresa.
nente de Dios. Pero el Seor no dejara a su siervo sin la luz necesaria para
entender acerca de la gran profeca de tiempo que la Biblia encerraba:
Daniel 9:23 Al principio de tus ruegos fue dada la orden, y yo he venido para
ensertela, porque t eres muy amado. Entiende, pues, la orden, y entiende
la visin.
Luego de una oracin por misericordia, el Seor le envi a Daniel un men-
sajero para que le explicara la visin de las 2300 tardes y maanas. El ngel
le explicara una visin de tiempo que servira de punto de partida, es decir
de sello de garanta para la gran visin de tiempo.
Si se cumpla esta visin de corta duracin, la gran visin se cumplira sin
problemas. Ambas visiones se iniciaran en el mismo ao.
Daniel 9:24 Setenta semanas estn determinadas sobre tu pueblo y sobre tu
santa ciudad, para terminar la prevaricacin, y poner fin al pecado, y expiar
la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visin y la profeca, y
ungir al Santo de los santos.
En la profeca un da es igual a un ao (Ezequiel 4:6; Nmeros 14:34) es de-
cir, setenta semanas es equivalente a decir 490 aos determinadas para la
nacin Juda. Durante estos aos se terminara la prevaricacin, se pondra
fin al pecado y se expiara la maldad y se sellara la visin (la de las 2300 tar-
des y maanas) y se ungira al Santo de los Santos, es decir a Cristo Jess.
Durante estos aos Dios le dara la prueba de fe a su pueblo en la tierra
para que decida tomar partido por el Seor Jess o sus propios planes y
proyectos.
Daniel 9:25 Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para res-
taurar y edificar a Jerusaln
420
LAS FIGURAS DEL LIBRO DEL ABUELO
EL TRABAJO DE ULTRAMAR
GUILLERMO MILLER
Pero, Quin fue Guillermo Miller? Este per-
sonaje naci el 15 de febrero de 1782 en
Pittsfield, Massachusetts, en un hogar cris-
tiano. Era un asiduo lector y en su juventud
tuvo acceso a diversas bibliotecas privadas
donde pudo cultivarse.
En 1803 se cas con Lucy Smith y se muda-
ron a Poultney, Vermont, donde se dedic a
la agricultura. Debido a su dedicacin y tra-
bajo asumi diversos cargos pblicos como
guardia, Sheriff Diputado y Juez de Paz.
Poco despus de su mudanza a Poultney, Guillermo Miller
deja sus creencias bautistas y asume las creencias destas, muy de moda
en el siglo XIX en Europa y Amrica.
Pero esas creencias fueron luego abandonadas por el tremendo impacto
que le caus la guerra del 1812, donde casi muere al estallar una granada
muy cerca de l. Pudo ver la mano de Dios guiando a una nacin pequea
sobre otra que la superaba largamente en tradicin militar.
Miller particip en las logias masnicas durante su juventud, pero, al com-
prometerse en la obra de la predicacin de la segunda venida abandon su
membreca, aunque es nombrado como tal en los libros de Vermont.
Cuando tom la decisin de estudiar la Biblia,
Miller decidi hacerlo versculo por versculo,
solo valindose de su Biblia y una concordan-
cia de Cruden. Desde 1816 hasta 1818, Miller
estudi la Biblia y si encontraba un versculo
oscuro a su comprensin, no avanzaba hasta
tener el tema claro. Al final de esos aos lleg
a la conclusin de que Cristo aparecera en las
nubes de los cielos el ao 1843.
En 1833 se dio un fenmeno sin precedentes.
Una lluvia de meteoritos ingres en la atms-
425
Yvn Balabarca
Durante los siguientes cuatro aos, el mensaje millerita fue esparcido por
todo Norteamrica. Himes, luego de tres meses de su primera invitacin a
Miller, comenz a publicar Signs of the Times. Luego en 1842 Midnight Cry
llev el mensaje del advenimiento con la Signs.
PEQUEOS CHASCOS
Los milleritas experimentaron su primer chasco
cuando nada sucedi entre el 21 de marzo de
1843 y el 21 de marzo de 1844. Esperaban el fin de
todas las cosas en ese tiempo, pero nada pas.
Pero el texto de Habacuc 2:3 no les permita des-
animarse an.
Carlos Fitch
El millerismo tuvo nueva vida cuando S.S. Snow
predic a mediados de agosto de 1844 que Cristo
vendra en el otoo de 1844. Luego de un estudio
de las ceremonias del calendario judo, el tiempo
427
Yvn Balabarca
UNA MENSAJERA
Dios no los abandon y envi una mensajera. Una jovencita frgil de 17
aos de edad, quien junto con su familia haba sido despedida de la iglesia
metodista y haba sufrido un ataque en la niez con una piedra en la cara
fue la elegida. Elena Harmon.
No pudo terminar sus estudios pero fue utilizada por Dios. En diciembre
de 1844 sinti como el poder de Dios lleg sobre ella y tuvo una visin
del camino del pueblo adventista hacia la nueva Jerusaln. Luego de una
semana, recibi una segunda visin donde se le instrua a compartir lo re-
cibido.
Ella vacilaba por la oposicin, pero finalmente acepto a pesar de su salud y
de la reticencia de los dirigentes del movimiento adventista de confiar en
428
LAS FIGURAS DEL LIBRO DEL ABUELO
manifestaciones sobrenaturales.
En 1842 William Foy de Boston recibi visiones del pronto regreso de Cris-
to y la recompensa de los justos, pero por la resistencia que generara su
raza negra, lo hizo vacilar en compartir los mensajes. Finalmente lo hizo,
pero presiones financieras y una tercera visin que no pudo comprender,
abandon sus esfuerzos.
Poco antes del chasco un hombre llamado Hazen Foss, de Maine, recibi
una visin similar a la Elena Harmon, pero rehus aceptar el encargo de
compartir los mensajes.
Cuando sinti que haba rechazado al Espritu Santo, reunin a un grupo y
cuando se par para hablar, solo pronunci las palabras: lo he olvidado
todo.
Elena de White tom la posta e inici una serie de pequeos viajes para
compartir la esperanza a los hermanos milleritas desanimados. En uno de
esos viajes, un joven y comprometido pastor millerita llamado Jaime Whi-
te decidi acompaar al grupo de jvenes que ayudaban a Elena Harmon.
Con el tiempo el amor surgi y en agosto de 1846 se casaron en Portland
ante un juez de paz.
El papel de la visiones de Elena White fue el de animar y dar seguridad a
429
Yvn Balabarca
Juan baj las escaleras a tropel y se sent a comer pero guardaba varias
preguntas en su corazn sobre la Iglesia Adventista.
BRRRRRRRIIIIIIIIINNNNNNNNGGGGGGGGG
la calle, pero entre la calle y el mismo haba un muro. Entre el muro y el bal-
cn el colegio guardaba cosas viejas, lo que haca que el lugar no tuviera
buena vista, as que se fue all a leer.
Apocalipsis 12:1 Apareci en el cielo una gran seal: una mujer vestida del
sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce
estrellas.
Es decir, esta seal sera tan evidente que todos lo podran notar, una
mujer simboliza a la iglesia (Jeremas 3: 14; Oseas 2: 19; 2 Corintios 11: 2;
Ezequiel 16: 8, 13-15, 32; Jeremas 3: 20). Un hecho notorio es la aparicin
de una iglesia vestida del Sol (Malaquas 4:2; Mateo 17:2). El sol es una re-
ferencia a Cristo Jess. Una iglesia cuyo principal fulgor es el conocimiento
de Cristo (Juan 17:3), la luna es interpretado por muchos comentadores
como un smbolo del sistema de ritos y sombras de los tiempos del AT, los
cuales fueron eclipsados por la revelacin ms plena que lleg por me-
dio de Cristo. La ley ceremonial, que fue cumplida en la vida y la muerte
de Cristo, bien poda ser representada por la luna, que brilla con luz que
refleja del sol. La corona de doce estrellas es una referencia a los doce
apstoles o a los doce patriarcas. De cualquier modo tiene que ver con la
aparicin de la iglesia. Una iglesia militante y triunfante.
Apocalipsis 12:2 Y estando encinta, clamaba con dolores de parto, en la
angustia del alumbramiento.
Isaas 7:14. Este texto refiere que la iglesia estaba por tener a un Hijo, el
Hijo de Dios, una seal de la aparicin del Mesas, como la esperanza cum-
plida del remanente del antiguo testamento.
Apocalipsis 12:3-4 Tambin apareci otra seal en el cielo: he aqu un gran
dragn escarlata, que tena siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas sie-
te diademas; 4 y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo,
y las arroj sobre la tierra. Y el dragn se par frente a la mujer que estaba
para dar a luz, a fin de devorar a su hijo tan pronto como naciese.
Eh aqu otra seal evidente, un dragn que no es otro que el mismsimo
diablo y Satans (12:9), que tena siete cabezas y diez cuernos son una re-
ferencia a que el diablo operara a travs de poderes polticos. El diablo fue
quien en su apostasa en el cielo arrastr a la tercera parte de los ngeles
que hoy son los demonios. Fue el dragn actuando a travs del imperio
Romano quien dio muerte al Seor Jess, pero este resucit. (12:5) Y ella
432
LAS FIGURAS DEL LIBRO DEL ABUELO
dio a luz un hijo varn, que regir con vara de hierro a todas las naciones; y su
hijo fue arrebatado para Dios y para su trono.
Apocalipsis 12:6 Y la mujer huy al desierto, donde tiene lugar preparado
por Dios, para que all la sustenten por mil doscientos sesenta das.
La iglesia fue preservada de la accin del diablo, y durante los 1260 aos de
supremaca papal los cristianos (descendientes de la mujer) fueron perse-
guidos y estos se ocultaron en las entraas de la tierra y en los bosques,
adorando a Dios en el sigilo de la soledad.
Apocalipsis 12:14 Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran guila, para
que volase de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es susten-
tada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo.
Durante las cruzadas contra los albigenses y los valdenses, as como perse-
guidos por los emisarios de la santa inquisicin, muchos fueron los que
cayeron en manos de Roma, pero otros muchos lograron escapar.
Apocalipsis 12:17 Entonces el dragn se llen de ira contra la mujer; y se fue
a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los
mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo.
Esta es la caracterstica de los descendientes de la iglesia verdadera. A fin
de que los verdaderos seguidores del pueblo de Dios los ubicasen en el
tiempo del fin se dieron las caractersticas de estos seguidores del ver-
dadero Dios, son los que guardan los mandamientos de Dios incluido el
cuarto mandamiento:
Exodus 20:8-11 Acurdate del da de reposo para santificarlo. 9 Seis das
trabajars, y hars toda tu obra; 10 mas el sptimo da es reposo para Jehov
tu Dios; no hagas en l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu
criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est dentro de tus puertas. 11 Porque
en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que
en ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto, Jehov bendijo el da de
reposo y lo santific.
Y que adems tienen el testimonio de Jess, y esto es
Apocalipsis 19:10 Yo me postr a sus pies para adorarle. Y l me dijo: Mira,
no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testi-
monio de Jess. Adora a Dios; porque el testimonio de Jess es el espritu de
la profeca.
Es decir, en los tiempos del fin, luego que el dragn y su persecucin hayan
433
Yvn Balabarca
---o0o---
Que brbaro, Seor, esto es muy interesante. Claro. Luego de la
gran persecucin de la iglesia contra los herejes se manifestara
un pueblo peculiar.
Cundo acab la persecucin contra los cristianos? Quiz se trate
del final de la inquisicin que fue abolida en el Per en 1821. O se
tratara de otro evento aun ms universal. No s. Ojal se pueda
saber cmo identificar a travs de qu poderes se movera el dra-
gn.
BBBRRRRRRRRRRRRRIIIIIIIIIIIIIIIGGGGGGGGGGGGGGG
A clases
fue su nombre pontificio. Otros la conminan hasta los aos 872 y 882, es
decir los aos de Juan VIII. Fue descubierta cuando dio a luz camino a la
iglesia de San Clemente. El nio fue rpidamente ahogado. En el lugar de
su tumba se erigi un monumento de ella cargando un bebe. Este fue des-
truido por Benito III y sus ruinas se podan apreciar en el siglo XV.
El ao 896 d.C.: El papa Bonifacio VI manda desenterrar los restos del papa
Formoso y lo condena.
Entre los aos 904 935 d.C.: La pornocracia, trmino acuado por el car-
denal Csar Baronio en el siglo XVI para designar al dominio que tuvieron
sobre el papado la familia del senador Teofilacto de Roma, especficamen-
te su esposa Teodora y su hija Marozia.
El ao 993 d.C.: Se dio inicio a la prctica de la canonizacin de los Santos
Muertos. El primer santo que fue canonizado fue san Udalrico, obispo de
la iglesia Augustina, en el ao 993 por el papa Juan XV. Desde el siglo X
empezaron los Papas a imponer su autoridad en la canonizacin de los
santos, erigiendo altar a los santos o siendo consultados para tal accin.
---o0o---
Entonces los cristianos se hicieron romanos. Pero cmo luego de
ser perseguidos se volvieron con los que los perseguan? (Pensa-
443
Yvn Balabarca
Apocalipsis 13:11-18 Despus vi otra bestia que suba de la tierra; y tena dos
cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragn. 12 Y ejer-
ce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la
tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal
fue sanada. 13 Tambin hace grandes seales, de tal manera que aun hace
445
Yvn Balabarca
descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. 14 Y engaa a los
moradores de la tierra con las seales que se le ha permitido hacer en presen-
cia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen
a la bestia que tiene la herida de espada, y vivi. 15 Y se le permiti infundir
aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a
todo el que no la adorase. 16 Y haca que a todos, pequeos y grandes, ricos y
pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en
la frente; 17 y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la
marca o el nombre de la bestia, o el nmero de su nombre.
Mientras Juan observa como la bestia que sali del mar habla grandes co-
sas y persigue a los santos, aquella bestia que tenia una de sus cabezas he-
rida de muerte pero san, su atencin fue llamada al desierto. Otra bestia
sali de la tierra y tena dos cuernos como de cordero, pero que hablaba
como dragn (Apocalipsis 13:11).
Esta bestia es identificada con aquella nacin que surgi cerca del tiempo
en que la primera bestia fue herida de muerte. No hay otra nacin que
calce mejor con esos tiempos que los Estados Unidos de Norteamrica.
Cul era en 1798 la nacin del nuevo mundo cuyo poder estuviera en-
tonces desarrollndose, de modo que se anunciara como nacin fuerte y
grande, capaz de llamar la atencin del mundo? La aplicacin del smbolo
no admite duda alguna. Una nacin, y slo una, responde a los datos y
rasgos caractersticos de esta profeca; no hay duda de que se trata aqu
de los Estados Unidos de Norteamrica. Literalmente naci con las carac-
tersticas de un cordero. Su constitucin inicia con las siguientes palabras:
Nosotros, el pueblo de los Estados Unidos, a fin de formar una Unin ms
perfecta, establecer la justicia, garantizar la tranquilidad nacional, tender a
la defensa comn, fomentar el bienestar general y asegurar los beneficios
de la libertad para nosotros y para nuestra posterioridad, por la presente
promulgamos y establecemos esta Constitucin para los Estados Unidos
de Amrica.
En el siglo XVII millares de pastores fueron depuestos de sus cargos. Se
le prohibi al pueblo so pena de fuertes multas, prisin y destierro, que
asistiera a cualesquiera reuniones religiosas que no fueran las sancionadas
por la iglesia. Los que no pudieron dejar de reunirse para adorar a Dios,
tuvieron que hacerlo en callejones obscuros, en sombras buhardillas y,
446
LAS FIGURAS DEL LIBRO DEL ABUELO
450
LAS FIGURAS DEL LIBRO DEL ABUELO
Papito Juan
Dime Hijita linda
Porqu recibimos el sbado?
Porque es la seal de Dios con su pueblo. Cada vez que t recibas
el sbado te estars identificando con el gobierno de Dios y lo
reconoces como Creador, Soberano y Dios.
Y cmo fue que lo guardaste por primera vez?
Si Juan, cuntale a Zoila cmo fue.
Pues un da tu abuelito Cesar, a quien no llegaste a conocer, lleg
de visita a la casa con un libro especial. Yo lo le, y una noche, un
viernes me acuerdo
Ambos nos arrodillamos hijita como hoy tu, tu mam y yo. Hoy
recordamos que debemos ser leales al Dios de la Creacin, hoy en
que recibimos el sbado recordamos que debemos ser leales al
Dios del Santuario Celestial, al Seor del Sbado.
Hoy papi?
Si. Al da siguiente tu abuelo Mario y yo nos fuimos a la iglesia
Vamos cario
Donde te toca predicar papi
En la iglesia central
Mami aprate.
Si, ya voy, esto de ser esposa de un pastor es desafiante
te arrepientes querida?
Jams amor!...
Yo tampoco pap!
---o0o---
A MODO DE DESPEDIDA
Queridos amiga y amigo lectores, espero que este material haya servido
para despertarle el inters por estudiar a profundidad las profecas bbli-
cas desde una ptica histrica.
Un gran abrazo y saludos.
Vistenos en:
http://www.yvanbalabarca.tk
455
RESUMEN DE
LASEGUNDA
GUERRA MUNDIAL
Yvn Balabarca
Introduccin
Hola amigos y amigas, este es un librito corto con el que pretendo hacer
un homenaje a todos los hombres y mujeres que lucharon en la ms gran-
de guerra de todos los tiempos, la Segunda Guerra Mundial, y a quienes
sobrevivieron de todo el caos que dej.
Adems, es mi deseo que este libro llegue a la mano de los jovenes adven-
tistas para que aprendan, de manera resumida y amena, lo que sucedi
durante estos aos de terrible conflagracin blica.
Por ltimo, anhelo que esto sirva como recordatorio de que en una guerra
todos pierden. Aunque los resultados de la guerra se miden en macro ci-
fras, el sufrimiento de los individuos, hombres, mujeres y nios, de la po-
ca, deben ser un mensaje de advertencia para que no se vea en la guerra la
solucin a los altercados internacionales.
458
RESUMEN DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
A modo de antecedentes
459
Yvn Balabarca
En los Estados Unidos la iglesia puso como carcter de urgencia que todos
los colegios dictasen cursos de enfermera para que los jvenes pudieran
dedicarse al servicio militar pero en el rea de sanidad.
En la reunin general de adventistas en el concilio de primavera, el 12 de
abril de 1917, se puso como punto de la agenda marcar la posicin adven-
tista en torno a ella. Esta se dio el 18 de abril, representando la actitud ofi-
cial de la iglesia solo en los Estados Unidos, donde se deploraba la realidad
de la guerra y se peda al gobierno que solo se les haga servir en posiciones
en que no violen su conciencia en cuanto a la obediencia a la ley de Dios.
La difusin de esta resolucin no fue muy notoria. Al poco tiempo el con-
greso sancion la Ley Nacional del Servicio Selectivo el 18 de mayo de1917.
Casi de inmediato, el presidente Wilson estableci el 5 de junio como el
da cuando todos los norteamericanos varones entre 21 y 30 aos deban
inscribirse para un posible servicio militar.
No fue rpida la informacin que se deba brindar a los jvenes adventistas
as que muchos entraron al ejrcito sin hacer el papeleo necesario para
que sean considerados como soldados no combatientes y sus lderes mili-
tares los detestaban por esto.
Pero luego se cambiaron las circunstancias. Se dio la orden a todos los
generales que no se dieran rdenes innecesarias a los adventistas en s-
bado.
En el transcurso de la guerra, cerca de 200 soldados adventistas fueron
puestos presos por negarse a recibir rdenes.
Todos los logros alcanzados en la primera guerra mundial sirvieron para
preparara la iglesia al enfrentar la Segunda Guerra Mundial.
La iglesia haba aprendido el valor de la preparacin en salud para estas
eventualidades y la presencia de un fuerte equipo que luche y vele por el
bienestar de los soldados adventistas.
En Alemania de los 35000 miembros, unos 2000 adventistas alemanes fue-
ron llamados al servicio militar y 257 perdieron la vida. Pero muchos fueron
ganados a la causa por el testimonio de los que estaban en el ejrcito.
El hospital adventista de Berln fue ofrecido a la Cruz Roja y el Seminario
Adventista Friedensau cerr temporalmente en 1917.
Al final de la guerra se hizo un fondo especial para ayudar a sus hermanos
de Europa.
460
RESUMEN DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
Por terrible que haya sido la I Guerra Mundial, la Segunda Guerra Mundial
fue mucho peor.
Una vez que los nazis subieron al poder, los problemas comenzaron para
los adventistas alemanes. La iglesia trat de colaborar en la medida de lo
posible con el rgimen cambiando nombres a organizaciones y dems, se
perdieron tanto el seminario teolgico, la planta editorial y el sanatorio.
En Japn, los hermanos adventistas vieron sus iglesias ser confiscadas y
desmanteladas en algunos casos. El milagro ser vio cuando en plena ciu-
dad de Hiroshima, donde cay la Bomba atmica, ningn hermano adven-
tista perdi la vida.
Al final de la guerra en 1950 se estim que murieron 3000 miembros de
iglesia incluyendo 50 ministros y haba otros 1285 hermanos desapareci-
dos. Ms de 16000 haban perdido sus casas.
En diversos pases se perdieron instituciones y vidas de miembros de igle-
sia y ministros. Luego de la guerra, los hermanos atravesaron crisis eco-
nmicas terribles, salvo en Norteamrica, donde el fin de la guerra trajo
bonanza econmica.
Gracias a este terrible episodio en la historia de la humanidad, aparecieron
misioneros de entre los militares no violentos adventistas.
Muchos misioneros fueron reemplazados por soldados adventistas. Fue-
ron los primeros en ayudar a sus hermanos en lugares distantes.
La iglesia sufri en reas de gobiernos totalitarios como Alemania y Rusia,
pero Dios estaba al timn para cuidar a sus hijos.
Muchos fueron torturados y otros asesinados por permanecer fieles a su
conciencia y lealtad al Todopoderoso.
461
Yvn Balabarca
1933
Todos alguna vez en nuestra vida hemos odo hablar de Hitler. Este fue un
soldado de la primera guerra mundial, pero tambin fue un artista y ar-
quitecto frustrado. Luego de la Primera Guerra Mundial, form el partido
Nacional Socialista, para poder hacerse con el poder y llegar a hacer las
reformas que consideraba que Alemania necesitaba.
462
RESUMEN DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
Hitler tambin era un tipo que crea en lo oculto, por lo que consider que
la raza Aria, de la cual los Alemanes eran descendientes, fueron los seres
superiores por sobre todas las dems razas,1 por lo que los alemanes deban
gobernar sobre la tierra y buscar su ESPACIO VITAL en el resto del mundo,
subyugando a las dems razas inferiores como se conocan a los no arios.
Mostraban principal desprecio por los Judos, gitanos y africanos.
Ilustracin 59 Una mujer juda clavando un cuchillo por la espalda a un soldado alemn.
Hitler crea que los judos y marxistas eran los culpables de que Alemania perdiera la
Guerra Mundial.
1
Probablemente Hitler utiliz el trmino esotrico de Ario de ser una raza superior de
gente blanca que descenda de la Atlntida.
463
Yvn Balabarca
1934
El 29 de enero del ao 1934, Alemania y Polonia firmaron un pacto de no
agresin con una validez de diez aos el cual no fue respetado.
1935
Hitler deseaba unir a todos los territorios habitados por arios, los que fue-
ron divididos luego de la primera guerra mundial. El 13 de enero de 1935
desarroll un plebiscito en la regin del Sarre, para saber si deseaban ser
incorporados a Alemania, logrando el 90% de aceptacin.
Por otro lado, 16 de marzo se restableci el servicio militar obligatorio en
Alemania. Los hombres jvenes fueron llevados a entrenar a diversos lu-
gares, incluidos los territorio fronterizos de la Unin Sovitica, por lo que
el 17 de abril el consejo de la Sociedad de las Naciones observ como ne-
gativo el rearme alemn.
Viendo esto, Francia entr en pnico, y trataron de asegurar su protec-
cin, ya que no poda ni quera entrar en otra guerra, y firmaron un tratado
de ayuda mutua con la Unin Sovitica, valedero por cinco aos.
El 18 de junio se estableci el acuerdo naval entre Inglaterra y Alemania,
quedando en que la flota alemana no deba ser superior al 35 % de la Brit-
nica. Los Estados Unidos ya no deseaban entrar en guerra y el 31 de agos-
465
Yvn Balabarca
1936
Espaa fue sancionada por la Sociedad de las Naciones el 11 de octubre de
1936.
La Renania, es decir, los terrenos cercanos al ro Rin entre Francia y la Ale-
mania de entonces se remilitarizaron, el 7 de marzo por orden de Hitler.
Todo estaba tomando forma para un gran ataque. Italia, se anexion Abi-
sinia el 9 de mayo, levantando la moral del pueblo italiano.
La mquina del terror de Hitler comenz a funcionar el 12 de julio, con la
apertura del campo de concentracin de Sachsenhusen, en Oranienburg,
Bandeburgo, Alemania. All fueron enviados de manera masiva los oposi-
tores polticos de los NAZIS as como judos, gitanos, homosexuales, prisio-
neros de guerra y testigos de Jehov, con la finalidad de ser eliminados.
466
RESUMEN DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
467
Yvn Balabarca
1937
El ao de 1937, el 28 de mayo, el conservador Neville Chamberlain fue
nombre primer ministro del Reino Unido, buscando por todos los medios
diplomticos no ingresar a otra guerra mundial.
469
Yvn Balabarca
1938
470
RESUMEN DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
1939
Ilustracin 67 Po XII
1940
El 12 de enero de 1940, la Luftwaffe atac los objetivos militares alrededor
de Londres. Belgas y Holandeses se movilizan el 13 y el 15 Blgica prohibi
el paso de tropas aliadas por su territorio. El 18, Dinamarca, Noruega y Sue-
cia se declaran neutrales en el conflicto, estos son invitados por Churchill a
475
Yvn Balabarca
El 5 de junio los alemanes dan inicio a la Batalla por Francia y un joven ofi-
cial francs llamado Charles de Gaulle fue nombrado secretario de defen-
sa. Francia estuvo bajo ataque y el da 7 perdieron Montdidier, Forges-ies-
Eaux, Amiens y Noyon, pero los aliados contraatacaron bombardeando
Berln por primera vez.
479
Yvn Balabarca
Al da siguiente, 1515 soldados del Reino Unido fueron eliminados del com-
bate en la tercera Batalla de Narvik.
480
RESUMEN DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
Ilustracin 77 Hermann Gring, Rudolf Hess, Adolf Hitler, Joachim von Ribbentrop y
Walther von Brauchitsch frente al vagn del Armisticio de Francia, el mismo donde se
firm la rendicin de Alemania en la Primera Guerra Mundial
482
RESUMEN DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
485
Yvn Balabarca
1941
El 11 de enero de 1941 se decidi enviar al frica a las fuerzas de Hitler, el
Afrikakorps, al mando del Erwin Rommel. Mxico emprende actividades
contra los simpatizantes nazis en su territorio.
486
RESUMEN DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
sar. Maana, por ejemplo abriremos una nueva escuela secundaria que
proveer educacin adventista los jvenes. Esta es la primera vez en nues-
tra historia que se ofrece en esta Unin a los jvenes una educacin inter-
media entre la escuela primaria adventista y el colegio superior. Al mismo
tiempo maana iniciaremos nuestro curso escolar casi con la misma can-
tidad de alumnos ingleses que tuvimos el ao pasado. La nica diferencia
ser que 30 o 40 jvenes que normalmente estran ac provenientes del
continente europeo estar ausentes este ao.4
Adems, durante la reciente guerra de invierno, en Finlandia se distribuye-
ron 2273 bblias, 6207 Nuevos Testamentos, 81011 evangelios en este pas,
y de ellos cerca de 15000 fueron entregados a soldados rusos.5
El 1 de mayo, los Estados Unidos trasladaron su flota del Pacfico de San
Diego a Pearl Harbor, por lo que el Almirante Isoroku Yamamoto conside-
r ello como una amenaza.
A esto, el 22 de junio, Stalin fue traicionado por Hitler, se inici la operacin
Barbarroja, por la que Alemania invadi la Unin Sovitica, sin previa de-
claracin de guerra, lo mismo hicieron Italia y Rumana. Stalin no sali de
su asombre y por varios das no dio orden alguna.
4
Noticias de la Unin Britnica, Revista Adventista, 27 de enero de 1941, 16.
5
Finlandia, Revista Adventista, 27 de enero de 1941, 16.
488
RESUMEN DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
Los alemanes reforzados con tropas italianas avanzaron por Rusia, hasta
muy dentro de su territorio sin mayor impedimento y de victoria en vic-
toria. Stalin anonadado. Cientos de miles de soldados rusos son hechos
prisioneros y enviados a campos de concentracin.
El 5 de julio se inici la guerra entre Per y Ecuador, por lmites territoria-
les.
Gran Bretaa se da la mano con Rusia para darse asistencia militar. Stalin
tarde despert a la realidad de que estaba en medio de una guerra de
ideologas.
El 31 de julio, el ejrcito peruano utiliz por primera vez en la regin una
unidad de paracaidistas utilizadas para tomar el puerto ecuatoriano de
Puerto Bolivar con eficacia.
Ilustracin 85 http://imageshack.us/photo/my-images/383/70we.jpg/sr=1
6
Noticias del sur de Europa y Rusia, Revista Adventista, 17 de marzo de 1941, 10, 11.
7
N. F. Brewer, La obra mdica en la China, Revista Adventista, 28 de abril de 1941.
11, 12.
490
RESUMEN DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
Ilustracin 87 USS Arizona hundido en Pearl Harbor, el 7 de diciembre de 1941, los restos
continan en Pearl Harbor
491
Yvn Balabarca
492
RESUMEN DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
Ilustracin 89 El ataque inflam los sentimientos de los Estados Unidos (Vengad Pearl
Harbor - Nuestras balas lo harn).
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RESUMEN DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
1942
Luego de un avance del Japn en los territorio vecinos, los norteamerica-
nos comienzan a atacar las bases japonesas.
El 10 de marzo, el presidente americano Roosevelt da la orden a Douglas
MacArthur de abandonar las Filipinas. El 17 fue nombrado comandante en
jefe de las fuerzas del Pacfico Suroeste, desde Australia.
En el campo de concentracin de Belzec comenz a funcionar la primera
cmara de la muerte, con una capacidad de asesinar a 4000 personas
al da.
495
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1943
El 14 de enero, se renen Churchill, Roosevelt, Giraud y De Gaulle, hasta el
24, en Casablanca al norte de frica.
Los japoneses comienzan a retroceder en Guadalcanal, los rusos por su
lado comienzan a avanzar en su frente.
496
RESUMEN DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
Frente a la inminente invasin de Italia por parte de los aliados, los alema-
nes desplazan tropas a ese sector.
El 3 de setiembre, Italia se rinde. La primera nacin del eje en tomar aque-
lla decisin, pero los alemanes que ocuparon el pas, lo declaran invadido.
El 5 de noviembre, los norteamericanos atacaron la lnea Gustav, principal
defensa alemana en Italia.
El 28 se reunieron por primera vez en Tehern, Stalin, Roosevelt y Chur-
chill. Aqu la Unin Sovitica se comprometi a atacar a Japn tan pronto
como Alemania se rindiera; adems, se inici, de manera provisional, la
Organizacin de la Naciones Unidas.
497
Yvn Balabarca
1944
Los rusos siguen avanzando hacia el oeste. Por otro lado, el 17 de enero
se inici la batalla de Montecassino, un antiguo convento cristiano. Los
alemanes opusieron tenaz resistencia.
498
RESUMEN DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
500
RESUMEN DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
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RESUMEN DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
Ilustracin 102
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RESUMEN DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
505
Yvn Balabarca
1945
El 17 de enero, el ejercito rojo a avanzado y liberado Varsovia. Frente a ello,
en la fecha sealada se comienza a evacuar el campo de concentracin
de Auschwitz. El 27 de enero, el ejercito rojo liber a los prisioneros del
campo, unos 7000 en total.
El 30 de enero, Hitler hace un llamado a la resistencia a todos los alemanes,
por radio. Fue la ltima comunicacin del Furer.
El 4 de febrero, los lderes aliados, frente a la victoria, se runen para discu-
tir sobre el orden politico de la pos guerra en Europa y como acabar con
la guerra en Asia.
506
RESUMEN DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
8
Csar Ramrez, Los peruanos y la Segunda Guerra Mundial, Universidad de Piura,
http://www.dircom.udep.edu.pe/articulos.php?art=2473 (consultado: 22 de enero, 2012).
9
EEUU dar honores de hroe a peruano que combati en la II Guerra Mundial,
Peru.com, http://www.peru.com/noticias/sgc/portada/2008/10/02/detalle7625.
aspx (consultado: 22 de enero, 2012).
507
Yvn Balabarca
508
RESUMEN DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
10
Torres Gutirrez, Alejandro. El derecho a la libertad de conciencia en Austria. Ma-
drid: Dykinson, 2006.
509
Yvn Balabarca
Se cree que Hitler tena una fijacin con este busto de la bella Nefertiti.
Jams devolvi la estatuilla que fue sacada de Egipto con mentiras por sus
cientficos.
El oso Wojtek fue un oso que desde osezno vivi con los soldados polacos,
11
Heroes contra el holocausto, elholocausto.net, http://www.elholocausto.
net/parte04/heroes.htm (consultado: 22 de enero, 2012).
510
RESUMEN DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
prohibida .
Mientras que algunos adventistas europeos asumieron la valerosa deci-
sin de proteger Judos, otros se fueron de lo largo, en parte, debido a
la preocupacin por sus familias e iglesias. Sera bastante difcil para un
individuo llegar a un judo, Phler explica, poner en riesgo las vidas de una
congregacin. Esto era una carga adicional. Tal precaucin se refleja hasta
en la nomenclatura utilizada por los adventistas alemanes, dijo.
Hemos cambiado el nombre de Escuela Sabtica por el de escuela bblica,
por que el uso original significaba tomar un riesgo , dijo Phler. Estaba-
mos en peligro de ser confundidos con los Judos. Al negarse a llamar Es-
cuela Sabtica, usted hace una declaracin, a tomar un poco de distancia
entre usted y los Judios .
Dr. Daniel Heinz, director de Archivos de la Iglesia en la Universidad Adven-
tista de Friedensau, Alemania, dijo que su investigacin sobre las historias
de los adventistas que ayudaron a Judos durante la guerra llev a su des-
cubrimiento de los que actuaron menos honorablemente.
Los lderes de la iglesia se adaptaron a una ideologa antisemita de los
nazis, en algunos casos, lo hicieron ms de lo necesario para complacer
a los [nazi] las autoridades. Esto es algo que es realmente extrao para
nosotros , dijo Heinz.
Al mismo tiempo, dijo, Yo s que muchos miembros adventistas, ayuda-
ron a Judos, pero nunca habl de ello.
La resistencia a las polticas nazis, as como la respuesta compasiva, pero
valiente de muchos cristianos, entre ellos adventistas del sptimo da, para
proteger la vida de los menores de la persecucin nazi, se han documen-
tado en toda Europa, incluyendo Polonia, Hungra, Holanda y Dinamarca,
entre otros pases.
He encontrado algunos relatos sumamente impresionantes de adventis-
tas que ayudaron a Judos en el Tercer Reich, arriesgando su vida, y me
encontr con lo contrario, dijo Heinz. Entre los miembros de la iglesia,
una familia adventista de Letonia tuvo a un hombre judo, lo escondi du-
rante la guerra, y ha sobrevivido. El refugiado se convirti en un creyente
adventista y pastor de la iglesia despus de la guerra.
Segn el pastor Machel, Sesenta aos despus de la Segunda Guerra
Mundial es tarde, pero nosotros la hemos visto como la ltima oportuni-
514
RESUMEN DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
Palabras finales
Cito la siguiente entrada de la Devocin Matutina del ao 2012, correspon-
diente al sbado 25 de febrero de 2012:
De todo corazn
Perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a
nuestros deudores (Mateo 6:12).
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