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UFPE UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO

LA MARIA PEREIRA JATOB

Analise do Poema Na Mo de Deus

Antero de Quental

Recife

2017
Na Mo de Deus

Na mo de Deus, na sua mo direita,


Descansou afinal meu corao.
Do palcio encantado da Iluso
Desci a passo e passo a escada estreita.

Como as flores mortais, com que se enfeita


A ignorncia infantil, despojo vo,
Depois do Ideal e da Paixo
A forma transitria e imperfeita.

Como criana, em lbrega jornada,


Que a me leva ao colo agasalhada
E atravessa, sorrindo vagamente,

Selvas, mares, areias do deserto...


Dorme o teu sono, corao liberto,
Dorme na mo de Deus eternamente!

Na Mo de Deus soneto que como os outros apresentam em sua estrutura dois quartetos
e dois tercetos com rimas regulares (ABBA, BAAB, CCD, EEF). Na primeira estrofe o
EU lrico entrega-se nas mos de Deus, onde ele atribui iluso transitria esse momento
singular e nico que a morte.

Nesse poema o EU lrico exprime seu estado de nimo, onde hora, ele se depara com o
ilusionismo infantil, hora ele se encontra envolvido em uma paixo que o faz desistir da
vida.

Antero de Quental sobreviveu sem muitas mudanas nas revolues que aconteceram na
literatura romntica. O poeta apresentava-se por vezes filsofos, pois em suas obras
observamos questionamentos, verdades, aparncias, sentidos e a razo, a idia e a forma.

Neste soneto o poeta encontra-se diante da impossibilidade de realizar o seu sonho, sua
ao suavizada e aparece dormindo, sonhando na realidade aparece descansando, onde
nos da a entender que desistiu de lutar e se entregou Na Mo de Deus.
Deus aqui se apresenta como um refgio que permite ao EU lrico descansar e refugiar-
se em um lugar que o protege das adversidades da vida. como um meio de evaso e a
imagem do ser supremo da a segurana que precisa.

Antero sofre transformaes em sua ideologia, abandona o Catolicismo e dedica-se ao


hegelianismo, passando a produzir poesias partindo de meditaes metafsicas radicadas
no idealismo de Hegel.

Apesar de observar a procura por explicaes no que diz respeito ao real, a evidncia
romntica no sentido analisado Na Mo de Deus mostra que o EU lrico de Antero
atrado pela morte, motivo dominante dos seus poemas.

Agir, movimentar-se, revoltar-se eram atitudes constantes na vida do poeta em questo,


porm ao final de tudo a morte surge como dominante finalizando suas obras.

mobilizado pelo apelo social ao qual lhe dedica grande parte de seu tempo fazendo
parte de associaes operrias, participando da organizao de trabalhadores portugueses
e da Associao Internacional dos Trabalhadores, colaborando tambm em jornais.

Ajudou com trabalhos que levaram a fundao do Partido Socialista, participou de


conferncias cujos objetivos eram ligar Portugal ao movimento moderno, agitar na
opinio pblica as grandes questes da filosofia e da cincia moderna, e outras questes.

Ao analisar o conjunto da obra anteriana, observa-se que sua trajetria global se


assemelha ao de uma grande queda que se reflete trgica e literalmente na vida do autor,
talvez por tanto ter acreditado em um ideal colossal, divino e miraculoso reservado aos
poetas.

Antero cultuou da forma mais veemente o ideal, de tal forma que provocava retumbantes
desiluses.

Em Bom Senso e Bom Gosto, temos um esboo das idias puras que explodem contra
a concretude da matria dura e da resultam em poesias.

A consagrao de Antero como poeta passa pela publicao de duas obras desiguais e
nicas quanto forma e a temtica.

As Odes Modernas (1865) introduziram no panorama da potica nacional uma voz de


inconformismo e revolta que encontra inspirao nos acontecimentos sociais e polticos
o livro destacou-se por se desligar dos tpicos da literatura tradicional que transitava nos
sales literrios da passou a fazer parte da polemica Bom Senso e Bom Gosto.

Ento no poema Na Mo de Deus podemos observar a mudana no estilo do poeta Antero


de Quental em relao a outras obras do poeta.
O poeta Antero est longe de nos mostrar apenas um lado formado por doutrinas ou
filosfico sua poesia apresenta trs fases: a das experincias juvenis que como todos os
jovens adoram misturar e experimentar coisas novas, a da poesia militante que quando a
maturidade vai chegando procuramos revolucionar nos expressando de diversas formas e
a fase da poesia de tom metafsico como foi dito anteriormente que ele passou por esse
processo, onde experimentar coisa que anteriormente nos pareciam impossveis de existir
em determinado momento de nossas vidas essencial preenche-la com elas.

Ele apresenta em um determinado momento de sua vida caractersticas que oscilam entre
uma poesia de combate, dedicada ao elogio da ao e da capacidade humana, e uma poesia
intimista, direcionada para uma individualidade cheia de angustia que sempre esteve
presente em seus textos.

Ele elabora seus sonetos em um grau to elevado que considerado por muitos crticos
uns dos melhores da lngua e comparados aos de Cames e Bocage. Os sonetos anterianos
tm um sabor clssico, quer na adjetivao e na musicalidade equilibrada, ou na procura
em entender as questes universais que afligem o homem.

So muitas as decepes de Antero de Quental. No consegue libertar-se das


adversidades, porm lhe resta uma ltima esperana o pensamento em Deus embora
sempre avesso as concepes religiosas tradicionais esse pensamento surge sempre
associado morte tema comum em seus poemas.

Em 1874 Antero ficou gravemente doente, abandonando vrios projetos intensificando-


se assim no seu interior as interrogaes filosficas sobre a existncia.

COMENTRIO

tima anlise, La, parabns!


REFERNCIA

QUENTAL, Antero de. Bom Senso. In:


HTTP://www.gutembergue.org/files/30070/30070-h/30070-h.htm