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BRECH FRONTEIRIO: COMRCIO GLOBAL DE ROUPAS DE

SEGUNDA MO EM CORUMB-MS1
Fernanda Loureiro Ferreira (UFMS)
Gustavo Villela Lima da Costa (UFMS)

Resumo

O Brech fronteirio expresso criada para designar a comercializao de roupas


usadas nas cidades brasileiras de Ldrio e Corumb, fronteira com a Bolvia,
reportando ao comrcio informal nas feiras livres itinerantes daquelas cidades. O
brech fronteirio deriva do desvio de doaes de roupas, acessrios, sapatos e
brinquedos oriundos de pases como Europa e Estados Unidos, chegando aos portos do
Chile (contexto em estudo) e a outros pases sul-americanos sob a forma de
comercializao. O comrcio global de roupas de segunda mo, nos pases sul-
americanos, se desenvolve principalmente em mercado informais e, por vezes, ilegais;
entretanto em pases do norte do globo compe lojas de caridade, denominadas thrift
shop, thrift store, que ora se expandem em redes praticadas principalmente por ONGs, a
citar Goodwill, Savers e Talize. Com o fenmeno da globalizao e das redes os
elementos fixos e os fluxos atuam no(s) territrio(s), construindo, reconstruindo e
reafirmando identidades, tanto dos consumidores quanto dos comerciantes.
A partir de pesquisas etnogrficas busca-se compreender a lgica desse comrcio de
roupas usadas em Corumb, assim como entender as formas de organizao social dos
comerciantes bolivianos. A partir da obra de Foucault procuramos entender como
ocorre, de fato, a gesto das regras como ferramentas de poder, configurando um campo
de disputa pela sua aplicao, seja nos mercados de rua, seja entre agentes do Estado.
Palavras- chave: Fronteira; Globalizao; Comrcio Internacional de Roupas Usadas.

1
Trabalho apresentado na 29 Reunio Brasileira de Antropologia, realizada entre os dias 03 e 06 de
agosto de 2014, Natal/RN.

1
BRECH FRONTEIRIO: COMRCIO GLOBAL DE ROUPAS DE
SEGUNDA MO EM CORUMB-MS
Fernanda Loureiro Ferreira (UFMS)
Gustavo Villela Lima da Costa (UFMS)

[...] sucedeu que um tlburi disparada, quase me atirou ao cho. Escapei saltando para dentro de uma
loja de belchior. [...] A loja era escura, atulhada das cousas velhas, tortas, rotas, enxovalhadas,
enferrujadas que de ordinrio se acham em tais casas, tudo naquela meia desordem prpria do negcio.

Machado de Assis

One mans trash, thats another mans come up []I wear your granddads clothes/ I look incredible/
Im in this big ass coat/ From that thrift shop down the road

Macklemore & Ryan Lewis

Introduo

A comercializao de usados caracteriza e particulariza as feiras livres das cidades


fronteirias brasileiras de Corumb e Ladrio. Existente h mais de 30 anos naquela
regio no comrcio de usados pode ser encontrada roupas, acessrios, brinquedos e em
menor abundncia sapatos. Motivo de opinies antagnicas, esta comercializao j foi
proibida na Bolvia, um dos pases pelos quais as mercadorias so transportadas at
chegar ao Brasil, e em vrias outras naes, de norte a sul do globo. Em territrio
nacional, especialmente nas cidades em anlise, divide opinies tanto em relao
condio dos comerciantes (100% bolivianos) quanto s prprias mercadorias
(qualidade e grau de legalidade e ilegalidade).

As prticas laborais exercidas pelos bolivianos (grande parte residentes em Arroyo


Concepcin- fronteira com o Brasil), cujos produtos muitas vezes so considerados
contrabandeados, recebem os status de informalidade e ilegalidade. Entretanto, questes
muito mais complexas envolvem as prticas de (in) formalidade e (i) legalidade, como a
complexidade burocrtica pelas quais esto definidas as leis trabalhistas de um pas; os
elementos que envolvem toda a fabricao de um produto desde a matria prima at o
produto acabado, o que denominado de cadeia de mercadorias; alm das formas de
comercializao de um produto ao chegar a seu destino final.

Relevante destacar tambm que discursos relacionados ao preconceito se inserem as


questes fronteirias (modo de vida de seus moradores e suas relaes sociais).
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Refletimos a partir de Nogueira (2007) o conceito de fronteira percebida, o olhar do
outro em relao mesma, o olhar daqueles que se encontram no interior do Estado-
nacional. Para o outro no possvel perceber tamanha riqueza de caractersticas e
identidades no interior das feiras livres, por exemplo. Contudo, para aqueles que vivem
ou convivem com esse cotidiano nas feiras h interaes, tanto entre os atores sociais
locais quanto em relao aqueles que cruzam a fronteira diariamente em direo ao lado
brasileiro para prticas laborais. Assim, o conceito de fronteira vivida a compreenso
do cotidiano dos atores que constituem o lugar, nos seus variados aspectos de interao
e formao de suas identidades, ainda que reconhecendo que o outro lado tambm
possui outra legislao. Nogueira (2007, p.7) ainda destaca: [...] acreditamos que a
fronteira seja capaz de refletir o grau de interao ou ruptura entre sociedades
fronteirias.

Segundo Grimson (2000, p.2): [...] el estudio antropolgico de las comunidades


fronterizas es simultneamente es estudio de la vida cotidiana del Estado, de las
poblaciones y de las relaciones entre ambas. A partir da observao participante
verificam-se os diferentes atores sociais envolvidos no processo de comercializao de
roupas usadas naquele contexto sociogeogrfico (Ladro e Corumb (BR)
PuertoQuijarro e Puerto Surez (BO)), o que varia em diferentes nveis de
legalidade/ilegalidade e formalidade/informalidade dependendo dos pases por onde
essas roupas circulam e das relaes estabelecidas pelos atores sociais que fazem parte
desse processo, pois como afirma Ribeiro (2010, p.13): [...] determinadas mercadorias
que entram em determinados fluxos e atravessam certos espaos regulatrios podem se
transformar de legais em ilegais ou vice-versa, e entender, dessa forma, o esquema que
envolve todo o comrcio de roupas usadas.

Para tanto, questiona-se as relaes ainda desconhecidas em que so estabelecidos os


contatos entre os diferentes atores sociais e suas formas de trabalho. Alguns
questionamentos impulsionam e problematizam essa investigao, como: Qual a
procedncia das roupas usadas? Qual a relao entre fornecedores e compradores dessas
roupas? (Nesse caso so denominados compradores as pessoas que compram as roupas
para revend-las em Corumb).

A globalizao, introduo do sistema-mundo (SANTOS, 1993) em todas as relaes


sociais, apresenta como sua principal caracterstica a acelerao dos elementos fluxos,
neste caso de mercadorias, gerada pela interao entre atores sociais de distintos pontos

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geogrficos. A partir da mobilidade proporcionada pelos atores e dos seus interesses,
sejam estes, polticos, econmicos ou culturais, possvel definir, ou seja, caracterizar
homogeneamente o comrcio global de roupas de segunda mo?

Prope-se primeiramente refletir acerca de identidades e redes, pois o global e local


esto conectados simultaneamente, definindo, afirmando e redefinindo as identidades.
As relaes, principalmente comerciais, entre os atores dos dois lados da fronteira
(Ladrio e Corumb (BR) Puerto Quijarro e Puerto Surez (BO)), que ora configuram-
se como processos migratrios, em especial pelos bolivianos em relao ao Brasil,
contribuem para a acelerao do fenmeno da globalizao.

Mesmo subjetivamente os comerciantes 2 bolivianos de usados, ao venderem suas


mercadorias, incluem consumidores de diferentes classes sociais, proporcionando
condies aquisitivas para o consumo de vestimentas de marcas internacionalmente
renomadas, a citar Victorias Secret, Banana Republic, Nike, GAP, Old Navy,
Elementz, entre outras; paralelamente, os prprios comerciantes bolivianos se incluem
nas relaes sociais, a partir da comunicao estabelecida com os consumidores
brasileiros, ainda que haja preconceito dos brasileiros em relao aos bolivianos, este ,
muitas vezes, mascarado pelas trocas comerciais.

Portanto, faz-se perceptvel que a globalizao vai de encontro ao preceito por ela
mesma estabelecida, a acelerao. A acelerao, no caso da comercializao de usados,
torna-se presente apenas quanto ao fluxo de mercadorias, entretanto em relao s
condies de vida dos bolivianos e o relacionamento entre o Ns(os nativos) e os
Outros(os estrangeiros) as diferenas so rejeitadas (OLIVEIRA, 2000).

As identidades, sob o ponto de vista antropolgico [...] so construdas


historicamente pelos sujeitos na relao e interao espao-temporal com a alteridade,
com o Outro (HAESBAERT; BRBARA, 2001, p.3). As relaes de Corumb e
Ladrio com o lado boliviano da fronteira, Puerto Quijarro e Puerto Surez, at os anos
de 1970 eram estratgica e militar, a fronteira significava meramente o limite do
territrio brasileiro. Somente a partir dos anos de 1980 que aquela fronteira passou a
adquirir o carter comercial, impulsionando as relaes sociais e, principalmente,
econmicas (OLIVEIRA, 2009). Os moradores de ambos os lados da fronteiria no se

2
Utilizamos mais o termo comerciantes ao invs de feirantes para atribuir maior valor s prticas
comerciais exercidas pelos bolivianos nas cidades fronteirias de Ladrio e Corumb (BR).

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identificam como fronteirio, e, em grande parte, atribuem um preconceito, ligado ao
sentimento de inferioridade, a nacionalidade boliviana. Entretanto, quando falamos de
identidade relacionamos constituio histrica do territrio, seja o territrio fsico ou
simblico, o que implica a relao dos atores sociais e, portanto, o envolvimento entre
brasileiros e bolivianos diacronicamente. E sob a anlise sincrnica das relaes
estabelecidas entre os atores de ambos os lados da fronteira evidenciamos o brech
fronteirio (foco de discusso deste artigo), um dos ns da rede global de comrcio de
usados, responsvel pelo sustento familiar (gerao de renda) dos comerciantes e por
proporcionar condies aquisitivas de produtos com baixo valor pelos consumidores,
que ora recebe apenas a denotao negativa de informal e ilegal.

Brech fronteirio: comrcio informal de usados na fronteira Brasil-Bolvia

O comrcio informal nas cidades fronteirias brasileiras de Ladrio e Corumb


caracteriza-se pela grande presena de bolivianos. Estes residem principalmente nas
cidades de Puerto Quijarro e Puerto Surez, fronteira com o Brasil. Entre outras
localidades na cidade de Corumb, o comrcio exercido pelos bolivianos se desenvolve:
em lojas improvisadas (garagens de residncias ou estabelecimentos comerciais
desativados) alugadas temporariamente em diferentes bairros da cidade; nas ruas, em
grande parte, nas portas dos estabelecimentos comerciais das principais ruas do centro;
e nas feiras livres realizadas ao longo da semana.

Nas feiras livres itinerantes realizadas em Ladrio e Corumb (BR) a maior parte
das barracas de propriedade dos fronteirios bolivianos. Eles comercializam hortalias
e frutas, muitas vezes produzidas em suas prprias residncias ou em cidades bolivianas
prximas; alimentos industrializados e artesanatos, em especial, produzidos em grandes
centros bolivianos, como Santa Cruz de la Sierra e La Paz; bebidas de marcas
internacionais (companhia da Coca-Cola)de filial boliviana; produtos de limpeza
fabricados no Brasil e classificados pelo tipo exportao; mveisbolivianos de
madeira pura fabricados em Puerto Quijarro ou Puerto Surez; roupas novas produzidas
na Bolvia ou em grandes metrpoles brasileiras, como So Paulo e Goinia;
medicamentos naturais, por exemplo, chs e pedaos de madeiras; e eletrnicos
(celulares, MP3, MP4, sons portteis, aparelhos de dvds, etc.) de classificao Made in
China.

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As feiras livres da regio fronteiria de Ladrio e Corumb (BR) se
particularizam pela diversidade, seja pelas mercadorias comercializadas ou pelos atores
sociais envolvidos, comerciantes e consumidores, havendo destaque ao nmero de
turistas ao longo do ano. Quanto s mercadorias, ademais das supracitadas, h o brech
fronteirio (expresso particularmente denominada para caracterizar e singularizar este
tipo de comrcio no espao territorial analisado), comercializaode vestimentas, bolsas
e acessrios novos e usados3.

No brech fronteirio em uma mesma barraca, vestimentas novas e usadas se


mesclam, os comerciantes no diferenciam novos de usados, mas sim pela data de
chegada das mercadorias s feiras fronteirias brasileiras e pela qualidade dos produtos,
discriminando de m qualidade (com presena de manchas, rasgos ou outras
deformaes), qualidade mdia (com expresses de usado) ou tima qualidade (em
estado perfeito). H ainda a promoo ou liquidao do brech fronteirio, roupas
colocadas ao cho por um preo mais acessvel que as roupas penduradas nas barracas,
o preo baixo se deve tanto qualidade quanto ao modelo das vestimentas.

As roupas ao chegarem dos locais de revenda (neste caso Santa Cruz de laSierra)
primeiramente so vendidas a preos mais elevados, no adquirindo consumo os preos
sucessivamente caem, at o momento em que so deslocadas ao cho pelo valor de um a
cinco reais. Quanto ao local de compra das roupas para revenda, foi possvel constatar a
partir de conversas informais realizada com alguns feirantes. Eles afirmaram que
compram as roupas por atacado em Santa Cruz de laSierra, Bolvia, em uma extensa
feira na qual so vendidas em grandes sacos por dlares e o seu preo e quantidade
variam de acordo com o tipo de vestimenta, um saco de calas jeans, por exemplo,
mais caro e contm menos peas que um saco de blusas femininas, este mais caro e
contm menos peas que um saco de blusas infantis, e assim por diante.

Atualmente nas feiras livres de Corumb e de Ladrio os feirantes bolivianos


vendem, por exemplo, uma blusa feminina de adulto a partir de cinco reais, porm esse
preo varia de acordo com o modelo da blusa, com os defeitos, se houver, e,
principalmente, com data de chegada, pois se o comerciante acabou de traz-la de Santa

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Ora designamos comrcio de roupas usadas para distinguir essa forma de comercializao, cuja origem
provm do desvio de doaes de vrios pases, das vestimentas novas, de fabricao, em sua maioria,
brasileira ou boliviana.

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Cruz essa vestimenta custar mais caro, porque segundo ele a mesma nova (nova no
no sentido de nunca ter sido usada, mas de ter sido comprada para revenda h pouco
tempo).

Sobre os atores sociais responsveis pela comercializao de usados, os


bolivianos, entrevistas foram realizadas, em especial, para anlise a respeito do percurso
das mercadorias, contudo muitos deles se colocaram contra, no as concedendo devidas
suas condies enquanto cidados estrangeiros. Dois personagens protagonizam os
dilogos a seguir, Lola e Hernndez (nomes fictcios atribudos). Lola, comerciante de
roupas usadas, e Hernndez, de bolsas usadas.

Lola, uma senhora de aparentemente 38 anos, natural de La Paz. Ao casar-se


seu esposo lhe imps que vivesse com ele em Puerto Quijarro, sob o risco de separao,
pois o companheiro nasceu em Puerto Quijarro e vivia naquela cidade antes do
casamento. Antes de casar-se Lola trabalhava legalmente em um cartrio, com salrio
fixo, na cidade de La Paz. Afirma que se arrependeu da deciso, de deixar a famlia em
La Paz para constituir uma nova em Puerto Quijarro. Depois de casada primeiramente
foi vendedora de saltenhas (salgado tpico da Bolvia feito com frango, batatas, uvas-
passas, etc.) e sucos nas feiras livres de Corumb, por isso todos os outros comerciantes
a conhecem. Aps, passou a vender roupas usadas. Segundo ela, faz viagens a Santa
Cruz de la Sierra- Bolvia de quinze em quinze dias, revezando entre compra por
atacado e por varejo. Ela quem trabalha nas feiras livres, atribuindo a seu companheiro
o cargo de cuidar da nica filha do casal (esta estuda em uma escola particular religiosa
em Puerto Quijarro) e resolver questes familiares.

Acerca das mercadorias que comercializa, afirma Lola: No, no, en si no son
todas usadas, vienen nuevas vienen las ropas, no son como lo ven algunos que dicen
usadas, vienes estos de de otros pases, puede decir, de diferentes pases ya, estas
ropas e ressaltou: [] bien en las etiquetas mismo tiene que verificar que ropas son,
todo eso. Ah lo avisa todo que marca todo eso as es. Como muitos denominam
roupas americanas so, na verdade, de vrios pases, o que pode ser comprovado por
suas etiquetas e averiguado, inclusive, o estado de conservao do produto. Muitas
vestimentas vm de seus pases de origem sem uso, outras vm semi-novas e algumas
com a qualidade mais desgastada (ao serem doadas para ONGs como Goodwill, Savers
e Talize, afixam a data e preos em dlares).

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Em entrevista Lola no quis revelar o que conhecia sobre o trajeto das
vestimentas, no entanto, em conversa informal relatou que so distribudas para vrios
pases da Amrica do Sul, mas a rota que chega a cidade brasileira de fronteira,
Corumb, parte do Chile. Do Chile segue em direo Oruro (Bolvia), depois a Santa
Cruz (Bolvia), nesta cidade os comerciantes das feiras livres de Corumb e Ladrio
compram as mercadorias, as transportam atravs de trem para Puerto Quijarro e Puerto
Suarez (a depender de seus locais de residncia) e, por ltimo, revendem nas feiras
livres das cidades brasileiras. Importante esclarecer que estas mercadorias no so
revendidas do lado boliviano da fronteira, Puerto Quijarro e Puerto Suarez, exceto nas
prprias residncias dos comerciantes, em contra turno, quanto no se encontram
trabalhando nas feiras livres.

Lola argumentou ainda que os consumidores da cidade de Corumb no


valorizam as vestimentas porque so marcas estrangeiras reconhecidas, porm h o
desconhecimento por parte dos consumidores da cidade brasileira sobre a qualidade dos
produtos. Uma mesma blusa, segundo ela, revendida em Corumb por dez reais, em
Santa Cruz poderia custar at oito vezes mais, contudo se o preo for equitativo ao
praticado na cidade de Santa Cruz os comerciantes no conseguiro revender. Para Lola
no h tantos lucros sobre o preo real dos produtos: En si nosotros no nos estamos
lucrando, es por las ropas que tienen ms, o sea, las ropas son ms duras, aguantan
ms, mejor es, son de marca, vienen. Es por eso no ms que lo manejamos nosotros, no
es porque no los estamos lucrando tambin, no es eso en si pensando lo bien no es, slo
es vienen buenas marcas, para eso, por lo ms los vendemos tambin usados, casi en
si todos ya lo usa, tienen buscado estas ropas.

Outro personagem de grande relevncia, Hernndez. Ele trabalha nas feiras


livres h cinco anos como comerciante de bolsas usadas. Da mesma forma que os outros
comerciantes, Hernndez compra os usados por atacado em Santa Cruz de la Sierra
(Bolvia). Suas mercadorias so separadas por qualidade e por modelo, pois revende
inclusive malas, bolsas para viagem e pastas para computadores portteis. Hernndez
nasceu em Santa Cruz e antes de revender usados trabalhava na agricultura como
motorista, transportando hortalias em Puerto Quijarro. A primeira vez que indaguei
sobre sua naturalidade, respondeu: Yo soy de la frontera, Yo soy fronterizo. O
primeiro entre todos os entrevistados, mesmo em conversa informal, a identificar-se
como fronteirio. Explica Da Costa (2010, p.10):

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A identidade de fronteira, portanto no verbalizada e sentida pelos
moradores das cidades de Corumb e Ladrio e nem de Puerto Quijarro e
Puerto Suarez. No se diz moro na fronteira, mas sim moro em Corumb
ou vivo em Quijarro, por exemplo. O que se percebe que, localmente, a
identidade nacional prevalece sobre qualquer outra vinculao coletiva [...]

Por vezes, quando a identidade de fronteirio se faz presente, a identificao


ocorre pelos setores de camadas mais baixas da populao de ambos os lados da
fronteira: [...] grande parte dos atores sociais identificados como fronteirios, tanto
numa fronteira quanto na outra, tambm fazem parte dos setores mais pobres da
sociedade, associando a esta identidade uma carga de estigma social (DA COSTA,
2010, p.7). Da Costa (2010) estabelece analogia com a situao dos brasiguaios na
fronteira Brasil-Paraguai, em que so os imigrantes brasileiros de camadas sociais mais
baixas a aceitarem essa identificao para conseguirem benefcios e direitos no Brasil e
no Paraguai ao mesmo tempo.

Ademais das entrevistas, conversa informal foi realizada com uma boliviana
residente a cerca de 30 anos em Corumb com a finalidade de buscar informaes sobre
o local de origem das vestimentas. Ela afirmou que as roupas so doadas por pessoas de
vrias partes do mundo ONGs ou associaes destinadas a pessoas carentes para
serem repassadas como donativos aos pases subdesenvolvidos. Entretanto, nesse
momento de repasse h um desvio. Alm disso, as vestimentas no tm encargos com
transporte por serem justamente roupas para doaes.Quando as mesmas saem dos
pases doadores passam para uma ONG ou associao e ela a direciona para venda, para
comerciantes especializados e estes revendem para outros comerciantes que passam a
vender por unidade ou dzia nos pases que deveriam receber os donativos. As roupas
saem dos pases de origem desinfetadas, ou seja, vem com certificado de salubridade.

Grande parte dos feirantes bolivianos afirma outra verso a respeito da


procedncia de tais roupas. Em entrevista ao Dirio Online do dia 21 de junho de 2011
uma feirante relatou que as vestimentas vm dos Estados Unidos na qual no tem mais
utilidade, so roupas usadas e algumas at novas, outras ainda tm etiquetas. Ela contou
tambm que pela renda obtida com a venda de roupas usadas estaria conseguindo
manter a famlia e para conseguir isso fazia quatro feiras por semana. A denominao
roupas provindas dos Estados Unidos no somente afirmada por essa feirante como
por todos os feirantes bolivianos, por esse motivo so chamadas de roupas

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americanas. Tal denominao posteriormente passou a ser conhecida pelos
consumidores, popularizando-se, e quase todos os atores sociais a conhecem como
roupas americanas.

As roupas americanas so de diversos pases, como China, ndia, Indonsia,


Bangladesh, Tailndia e Taiwan, em sua maioria; em menor quantidade dos Estados
Unidos e Peru; e em pouqussimas vezes dos pases europeus. Vestimentas das mais
variadas marcas da moda internacional, como Banana Republic, Victorias Secret, GAP,
OldNavy, Nike, entre outras (pas de origem e marca verificada nas etiquetas das
roupas), na qual so repassadas por ONGs, como Goodwill, Savers e Talize.

A circulao e distribuio de usados estrutura-se em redes, sendo as feiras


livres itinerantes realizadas em Ladrio e Corumb (BR) apenas um n da rede de
comercializao de usados, pois os fluxos esto conectados mundialmente. A rede
um sistema de ns interligados (CASTELLS; CARDOSO, 2005, p. 19). Lisboa (2008,
p.8) define redes como: meio atravs do qual se desenvolvem e se manifestam os
diferentes tipos de fluxos, conforme o tipo de rede e de seus ns, ou seja, nas redes h
elementos fixos e tambm fluxos que possibilitam a existncia de movimentos no
territrio. Ainda: diferentes tipos de redes transportam objetos e informaes [...] entre
diferentes pontos e agentes (PEREIRA e KAHIL, 2006, p.2). Os elementos fixos, entre
eles os moradores de ambos os lados da fronteira, outrossim, se inserem nas redes, as
identidades dos atores locais constituem e caracterizam os territrios, neste caso,
singularizam a regio fronteiria de Ladrio e Corumb, no Brasil, Puerto Quijarro e
Puerto Surez, na Bolvia.

Quanto prpria estrutura, na base do processo de circulao de usados


(contexto local) se encontram os comerciantes bolivianos, em grande parte, vendendo
vestimentas de marcas internacionais; no topo, as trocas comerciais proporcionadas
pelas marcas internacionais, estas distribudas em diferentes partes do mundo e
selecionadas por critrios para a distribuio nos pases. Observa-se, portanto, a
violncia do sistema capitalista com a invisibilidade dos atores sociais locais
indispensveis para a circulao e distribuio de usados a nvel global.

Refletindo sobre a comercializao de roupas americanas observamos a partir


de Ribeiro (2010) que este comrcio se insere no sistema mundial no-hegemnico,
pois formado pela economia (i)lcita global, que envolve atividades, tambm

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chamadas pelo autor de globalizao popular, porque so prticas frequentemente
tidas como ilegais do ponto de vista do Estado e lcitas pela sociedade. No caso da
comercializao de roupas americanas o global interferindo no local, o que se
observa pela maior ou menor valorizao do produto influenciado pela taxa cambial do
dlar em relao ao real. Este fato diariamente percebido pelos consumidores da
cidade de Corumb. Os preos das vestimentas aumentam rapidamente devido, segundo
os comerciantes bolivianos (informao emprica), ao aumento no preo das
mercadorias compradas por atacado em Santa Cruz de laSierra. Tambm, segundo a
opinio de Ribeiro (2010, p.19) a respeito da globalizao popular: H envolvimento
macio de pessoas pobres nos segmentos mais baixos dessa estrutura piramidal. Para
esses agentes sociais, o sistema mundial no-hegemnico um modo de vida e de
conseguir mobilidade social ascendente.

Diante dessa reflexo se pode dizer que a fronteira favorece o transbordamento


das oportunidades globais, pois a partir dela se desenvolvem fluxos constantes de
pessoas e mercadorias (i)legais e/ou (i)lcitas. As fronteiras no so demarcaes fixas e
absolutas, principalmente no mundo contemporneo. So passveis de sofrer alteraes
provocadas pelos movimentos migratrios, circulao de capitais, e, portanto, devido
aos acontecimentos globais.

Em diferentes naes, durante a longa existncia do comrcio de usados, em


algum momento da histria j houve restries por parte dos governos. Em 2010 o
governo do presidente Evo Morales proibiu esse comrcio por alegar, entre outros
motivos, que estabelece concorrncia com a indstria txtil do pas. Entretanto, devido
aprotestos, a comercializao de usados se manteve. Dessa forma, os comerciantes
bolivianos da fronteira, como eles prprios argumentam, encontram-se em situao de
perigo, transparecendo receio, desconfiana e, inclusive, medo, ao permitir que
entrevistas fossem realizadas para dar continuidade a pesquisa4.

Em 2001 o governo da Letnia proibiu a importao de roupas e calados


desegunda mo de alguns pases europeus devido febre aftosa que atingiu estes pases.
Igualmente o governo da Tanznia, em 2003, cessou essas importaes para abster

4
Pesquisa de mestrado do Programa de ps-graduao Mestrado em Estudos Fronteirios intitulada A
comercializao de roupas usadas nas feiras livres de Corumb-MS: o brech fronteirio, de Fernanda
Loureiro Ferreira.

11
doenas de pele e, inclusive, DSTs (HANSEN, 2004). Alm disso, outras razes
envolvem a tentativa de proibio dos usados, como ocorreu nas Filipinas, em 2001, em
que se suspeita que as importaes de roupas e sapatos escondiam de drogas; e no
Paquisto, no mesmo ano, em que fraudes aduaneiras se relacionam importao dos
produtos (HANSEN, 2004).

As roupas usadas do brech fronteirio das feiras livres de Corumb e Ladrio


(BR) atravessam o globo, o que no ocorre em escala direta. Para chegar ao continente
sul-americano passam em distintas localidades nas quais so separadas e redistribudas,
em tempos recordes. Percebemos em Haesbaert (1998) a globalizao enquanto
fenmeno fragmentador. Ele distingue duas formas de fragmentao: a inclusiva ou
integradora e a excludente ou desintegradora. A primeira, no caso dos blocos
econmicos, em que fragmentao a melhor alternativa para globalizar; e a segunda,
excludente ou desintegradora, pelo produto da globalizao ou pela resistncia a ela. O
comrcio de usados faz-se pela fragmentao excludente, pois seus atores so frutos da
excluso de capital e, portanto, produtos da globalizao. Situao similar possvel
observar em Crane, ao argumentar sobre o comrcio de roupas de segunda mo em
pases africanos:

Enormes quantidades de roupas usadas so despachadas regularmente para


os pases do Terceiro Mundo, onde roupas ainda so bens escassos e usados
como escambo [...], e onde os cidados mais pobres esto dispostos a usar
refugos inadequados e mal-ajustados produzidos nos pases em
desenvolvimento (CRANE, 2006, p.29).

Contudo, no percebemos a mesma situao, quanto qualidade das


mercadorias na regio fronteiria em anlise, mas de qualquer modo, todos os atores
envolvidos resultam da excluso do processo capitalista, o que est diretamente
relacionado informalidade e/ou (i)legalidade nas cidades de fronteira (Ladrio e
Corumb (BR)- Puerto Quijarro e Puerto Surez (BO)) estudadas.

Sobre os consumidores, em sua maioria so mulheres, de diferentes faixas


etrias e, aparentemente, de diferentes classes sociais. Observa-se que a proporo de
consumidores do sexo feminino em relao ao masculino consideravelmente maior.
Quanto ao consumo, h diferentes motivaes, como argumentam Borges eDubeux:

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[...] o valor e o significado que os consumidores atribuem a essas peas de
segunda mo variam em funo de seus estilos de vida e diferentes
motivaes se combinam no consumo de roupas de segunda mo, tais como:
economizar na compra de itens de vesturio, ou seja, o indivduo procura
basicamente por peas mais baratas o que nem sempre est relacionado
condio financeira desfavorvel do consumidor; usar peas exclusivas; e
buscar peas que complementem seu vesturio peas vintage ou retro que
comporiam um visual moderno e cool5. (BORGES; DUBEUX, 2012, p.1).

De acordo com Baden e Barber, ao relatarem a respeito do comrcio global de


usados na Repblica do Senegal, afirmam que os consumidores [] cut across income
groups and social categories and include university students, housewives, and
government employees (BADEN; BARBER, 2005, p. 21). Logo, percebemos
realmente que a motivao ao consumo de usados no est vinculada condio
aquisitiva, sejam eles atores dos pases com condies mais escassas aos pases mais
ricos do globo.

Sendo os consumidores dos brechs em grande parte mulheres, independente da


classe socioeconmica, relevante apresentar algumas situaes, ora em primeira pessoa
percebidas ora ouvidas de terceiros, em relao ao consumo das mercadorias do brech
fronteirio. Segundo alguns consumidores, as mulheres das camadas mais altas da
sociedade de Corumb e Ladrio (BR) habituaram-se a atravessar a fronteira em direo
ao lado boliviano para a aquisio de usados na prpria residncia dos comerciantes
bolivianos, pelo fato de no serem vistas nas feiras livres itinerantes consumindo
mercadorias usadas. Outras fazem esta escolha para obter mercadorias de primeira
linha antes distribuio das peas nas feiras livres, ou ainda por comprarem em grandes
quantidades, por exemplo, toalhas de mesa para restaurantes (situao notada pela
pesquisadora). Para que as relaes comerciais no lado boliviano aconteam, as
consumidoras visitam as feiras entre 07 e 09 horas, combinando com os feirantes
bolivianos e realizando apontamentos de seus endereos residenciais.

A partir de situaes apresentadas abordarmos sobre o comrcio global de


roupas usadas na fronteira Brasil-Bolvia. Neste momento destacamos que brech
fronteirio e thrift shop, apesar de nomes distintos, referem-se aos mesmos produtos

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Cool: palavra de lngua inglesa que significa literalmente: frio, fresco. Na moda remete ao estilo
descontrado, criativo, que mescla, por exemplo, o casual com o esportivo. Esse estilo nasceu nos guetos
norte-americanos, como forma de protesto segregao racial entre negros e brancos (CID, Thiago. Ser
cool dizer: Dane-se!. Revista poca: 04 nov. 2008).

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comercializados e, at mesmo, as mesmas ONGs envolvidas, se diferenciando apenas o
contexto sociocultural e econmico dos atores e, portanto, das sociedades envolvidas.
Thrift shop, lojas legalizadas de caridade mantidas por ONGs, principalmente,
Goodwill, Savers e Talize, responsveis pela coleta, separao, higienizao e
redistribuio dos donativos (como ser abordado mais amplamente no prximo
subitem); brech fronteirio, setor das feiras livres itinerantes (informal) das cidades
fronteirias brasileiras de Ladrio e Corumb-MS em que se desenvolve o comrcio de
usados, roupas, acessrio (cintos, bons e chapus) e brinquedos (jogos, brinquedos
plsticos e ursos de pelcia), raramente sapatos so comercializados nessas feiras.
Ainda no h evidncias dos responsveis pelo desvio das mercadorias, se ocorre por
parte de membros das ONGs, pelos atores sociais encarregados de transportar as
mercadorias a Amrica do Sul ou, inclusive, se a Organizao das Naes Unidas
(ONU) participa do desvio.

Thrifts shops: lojas de caridades nos pases ricos

O comrcio de roupas de segunda mo em pases do norte do globo, em


destaques Estados Unidos, Canad e pases europeus, desempenha-se em lojas
especializadas conhecidas como thrift shop, thrift store ou charity shop (Oxford, 2007),
denominao a depender dos pases no qual esto inseridas. Organizaes sem fins
lucrativos (ONGs) distribudas em redes, respondem, em grande parte, pela
administraodos produtos.

As organizaes Talize, Savers e, principalmente, Goodwill atuam diretamente


no comrcio global de usados, so elas as responsveis pela coleta, higienizao,
comercializao e redistribuio, em princpioa varejo, dos donativos. Levantadas
hipteses a partir de pesquisas bibliogrficas, traamos a suposio de que roupas,
acessrios (cintos, bons, maquiagens, etc), sapatos, brinquedos, mveis e
eletrodomsticos de pequeno porte, livros, CDs e DVDsso doados pela populao de
pases mais ricos a tais ONGs, por meio da entrega em mos aos rgos responsveis ou
pela disposio dos donativos s caixas coletoras inseridas em vrias cidades.

Por meio dessas formas de arrecadao, as doaes se ordenam em lojas


especializadas das redes Goodwill, Savers ou Talize. Segundo as lojas de boa vontade

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ou lojas de caridade, como essas ONGs tambm so conhecidas, os valores
arrecadados revertem-sea fins sociais, como insero de jovens no mercado de trabalho
e reabilitao profissional de pessoas com necessidades especiais. As mercadorias,
mveis e eletrodomsticos de pequeno porte restringem-se apenas as localidades mais
prximas no qual os produtos foram doados, devido ao transporte restrito. A outros
continentes o envio d-se em grande parte por roupas, acessrios, sapatos e brinquedos.
As cidades fronteirias brasileiras de Ladrio e Corumb (MS) recebem roupas,
brinquedos e acessrios, sapatos no possuem tamanha receptividade por parte dos
consumidores.

De acordo com Hansen (2004), o comrcio global de roupas de segunda mo


tem longa histria, desde o perodo colonial faz-se presente em pases africanos,
entretanto em perodo muito recente (final do sculo XX) tornou-se foco de
investigao. Ela ainda afirma que este um tipo de comrcio sujeito as variaes de
oferta e demanda tanto do mercado nacional quanto internacional. Argumenta que as
ONGs [...] resell the major part of their huge donated clothing stock [] (HANSEN,
2004, p.3). E ainda acrescenta: The lowest-quality clothing goes to Africa and
medium-quality to Latin America, while Japan receives a large proportion of top-quality
items (HANSEN, 2004, p. 3).

Portanto, para Hansen, a qualidade das roupas varia conforme o destino. No


destino analisado, Puerto Surez e Puerto Quijarro (BO) - Corumb e Ladrio (BR),
notemos que, segundo opinio dos consumidores, a indstria textual nacional de ambos
os pases fabrica vestimentas e acessrios de qualidade inferior ao importado de
segunda mo, conhecido como americano. Esta seria, juntamente com o valor
monetrio e a exclusividade das peas, as principais razes para a aquisio dos
produtos.

Baden e Barber (2005) traam um percurso para o comrcio global de usados,


interpretado a seguir. Doaes pblicas partem dos pases ricos, em destaque, Estados
Unidos, Alemanha, Canad, Blgica, Holanda. H ainda as doaes livres (a varejo) da
populao. Tais doaes so entregues as instituies de caridade (ONGs) e as
comunidades, estas vendem para o prprio lucro; e a bancos de coleta. Estes trs grupos
de receptores, de forma parcial ou total, enviam as mercadorias aos atacadistas em
usinas de reciclagem txteis, onde so separadas e classificadas, e, a partir da,

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ordenadas em fardos. Depois de qualificados, h o envio dos produtos atravs de
containers ao exterior. Neste momento do trajeto, as mercadorias chegam aos pases
emergentes. O transporte ao interior desses pases d-se por caminho. Ao adentrar nos
pases os usados so distribudosaos comerciantes locais e aos comerciantes locais
proprietrios de lojas ((in)formais). Quanto ao primeiro grupo, a relao consumidor
varejista e comerciante local no ocorre de modo direto, pois entre eles h a
empregabilidade aos alfaiates locais (no caso dos pases africanos), e, por ltimo, se
dispem s lojas de mercado. J em relao ao segundo grupo, os comerciantes locais
donos de lojas atuam diretamente com os consumidores.

O trajeto Chile- Bolvia- Brasil no necessariamente obedece ordem e ao modo


de circulao descrita por Baden e Barber (2005), contudo pelo que conhecemos at
ento consideramos parte de suas investigaes. As mercadorias usadas adentram aos
portos do Chile atravs de containers, na rota em anlise passam pela cidade porturia
chilena de Arica (fronteira com Peru), segue em direo Bolvia, respectivamente, nas
cidades de Oruro- La Paz- Cochabamba- Santa Cruz de la Sierra. Em Santa Cruz os
comerciantes das feiras livres itinerantes de Corumb e Ladrio (BR) compram os
produtos e os transportam atravs de trem para Puerto Surez ou Puerto Quijarro (BO),
a depender dos locais de suas residncias. Por ltimo, revendem os usados nas feiras
livres das cidades fronteirias brasileiras de Corumb e Ladrio, atravessando a aquela
fronteira em direo as cidades brasileiras atravs de automveis prprios. No
podemos assegurar que aquelas cidades bolivianas e brasileiras seja o destino final, pois
as mercadorias so compradas, muitas vezes, por atores fluxos do territrio, os turistas,
no qual as conduzem aos mais diversos destinos.

Atravessando os diferentes percursos ao longo do trajeto at chegar fronteira


Brasil-Bolvia notemos que os usados percorrem diferentes espaos regulatrios e a
noo de ilegalismo (FOUCAULT, 1997) nos ajuda a entender como a lei e a
penalidade configuram uma maneira de gerir as ilegalidades, de riscar limites de
tolerncia, de dar terreno a alguns, de fazer presso sobre outros, de excluir uma parte,
de tomar til outra, de neutralizar estes, de tirar proveito daqueles (FOUCAULT, 1997,
p. 258). Alm disso, o autor afirma que:

[...] a existncia de uma proibio legal cria em torno dela um campo de


prticas ilegais, sobre o qual se chega a exercer controle e a tirar um lucro
ilcito por meio de elementos legais, mas tornados manejveis por sua

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organizao em delinquncia. Este um instrumento para gerir e explorar as
ilegalidades (FOUCAULT, 1997, p. 265).

Portanto, as ilegalidades constituem-se em si mesmas, pelos seus elementos


(atores e mercadorias), nos quais trocas comerciais, no caso da comercializao de
usados, vinculam-se s relaes de poder e as negociaes ocorrem pela busca da
afirmao das identidades.

Consideraes finais

O comrcio global de usados estrutura-se heterogeneamente nos pases em que


se insere, de modo que, por seu contexto e seus atores, apresenta singularidades. De
acordo com o contexto local, regional, nacional, limites muito tnues afastam o informal
do ilegal. Embora a noo de informalidade seja muito mais elstica do que a de
setor e abarque situaes mais abrangentes, ela se torna igualmente problemtica no
Brasil, na medida em que s definida como um plo oposto da formalidade [...]
(PINHEIRO-MACHADO, 2008, p.118). Isto porque, acrescentado ao conceito de
ilegalidade, tudo o que no moralmente aceito (formal e legal) cabe ao outro extremo.

Mercadorias se sujeitam a flutuaes de classificao ao adentrar determinados


espaos regulatrios, transformando-se ao longo do percurso. Deste modo, perguntemo-
nos: informal e ilegal at que ponto? Para analisarmos a comercializao de usados,
alm do contexto a ser considerado, levemos em conta ainda a oferta e demanda do
produto, j como pressuposto de que em pases do norte do globo lojas como essas
sedesempenham de modo legalizado, ou seja, mesmo a soberania local por parte dos
Estados no suficiente para cessar o comrcio, haja vista que existe desde o perodo
colonial na frica. Ademais, beneficiam sujeitos de classes mais inferiores que
necessitam da oferta das mercadorias para a subsistncia de suas famlias.

A partir dessa comercializao os atores impem-se como moralmente como


sujeitos, sejam comerciantes ou consumidores, e nas cidades fronteirias brasileiras em
estudo, Corumb e Ladrio (MS), os comerciantes bolivianos por muitos consumidores
j so conhecidos inclusive nominalmente e vice-versa. Mesmo que a invisibilidade
social seja sentida pelo outro, neste caso, pelos hermanos bolivianos, a sua ausncia
quele contexto social transforma o territrio e propicia escassez do produto. Pela
globalizao os sujeitos esto conectados a nvel transnacional, e brech fronteirio

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ou thrift shop, abordamos uma mesma situao com diferentes contextos, que deve ser
pensada a partir de e com seus atores.

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