SNDALO

Allan Kardec em O Evangelho Segundo o Espiritismo diz: Se o amor ao

prximo o princpio da caridade, amar aos inimigos a sua aplicao sublime, porque
esta virtude uma das maiores vitrias alcanadas sobre o egosmo e o orgulho.
Em um momento inspirado do Sermo da Montanha Jesus disse: Ouviste o que
foi dito: Amars o teu prximo e odiars teu inimigo. Eu, porm, vos digo: Amai vossos
inimigos e orai pelos que vos perseguem e caluniam (Mt 5:43-44).
Nosso Mestre, entretanto, no quis dizer por essas palavras, que se deve ter pelo
inimigo a ternura que se tem para com um irmo ou amigo. A ternura supe confiana
naquele que sabemos nos querer bem. Entre pessoas que desconfiam uma das outras,
no poder haver os laos de simpatia que existem entre aqueles que esto em
comunho de pensamentos. No se pode, enfim, ter o mesmo prazer ao se encontrar
com um inimigo do que com um amigo.
Amar aos inimigos no ter contra eles dio, rancor, ou desejo de vingana.
perdoar-lhes sem segundas intenes e incondicionalmente, o mal que nos fazem; no
opor nenhum obstculo reconciliao. desejar-lhes o bem em lugar do mal.
Quem alimenta dio contra os inimigos e procura pagar-lhes o mal tambm com
o mal, infringe com essa atitude danosa, maiores malefcios a si mesmo do que se pode
causar a eles.
Tratemos de aprender a no ver naqueles que no nos querem bem inimigos e
sim benfeitores. Aqueles so, na maioria, ignorantes, verdadeiros analfabetos espirituais
que ainda no sabem o que fazem, e por isso mesmo, requerem nossa piedade e
orao.
O irmo que nos inspira os sentimentos de dio constitui o meio e a
oportunidade que Deus nos d para nos regenerarmos do mal que tenhamos feito.
No h nenhuma vantagem em s amarmos os que nos amam. Em Lucas (6:32-
33), encontramos: Porque se somente amardes os que vos amam, que recompensa
tereis disso? Os criminosos e malfeitores tambm amam aqueles que lhes so caros.
Estudar e principalmente vivenciar os ensinos dos Evangelhos de Nosso Senhor
Jesus Cristo, o roteiro seguro para alcanarmos o caminho para nossa perfeio.
Sem amor, nada seremos. Amor incondicional: ao irmo, ao amigo e at mesmo
ao inimigo. Nada mais grandioso, mais lindo, mais transcendental que o amor. Por
isso disse-vos Jesus: Meus discpulos sero conhecidos por muito se amarem (Jo
13:35).

II - AMOR E DESPREENDIMENTO

Prestar auxlio a quem solicita lei divina. verdade que nem sempre estamos
em condies de satisfazer todos os pedidos solicitados, contudo quando as solicitaes
forem justas, com um pouco de boa vontade e bom corao, sempre encontraremos
meios de atender maior parte delas em nome do Senhor.
importante tambm no virarmos as costas a quem solicita algum emprstimo,
coisa nem sempre fcil devido ao apego que temos s nossas coisas. Jesus nos concita
a ir mais longe: Se algum tirar o que nosso, no devemos ir reclam-lo de volta.
(Lc 6:30) Deixe-o ir tudo, contanto que o irmo esteja satisfeito e ns permaneamos na
inaltervel paz espiritual. Afinal, que temos ns na terra que no sejam nossos dons
espirituais, morais e intelectuais? Todo o resto emprstimo que a Providncia Divina
nos concedeu por que: Nada temos trazido para o mundo, nem cousa alguma,
poderemos levar dele (I Tm 6:7).
Lembremo-nos de que Deus se doa a todos, bons e maus, santos e criminosos,
evoludos e atrasados. O exemplo divino Sede perfeitos, como perfeito vosso Pai
Celestial(Mt 5:48) a maior lio legada nossa individualidade e temos que seguir
esse exemplo se quisermos atingir o Pai que habita dentro de ns, unificando-nos a Ele.
A pratica da caridade em sua mais ampla acepo, constitui o nico caminho
para a conquista da perfeio por que esta s atingida quando o corao se v
despojado de toda e qualquer mcula de rancor, dio e ressentimento para com o seu
semelhante.
Um dia, todos ns seremos perfeitos, pois em ns reside o germe de todas as
virtudes que, em tempo propcio, desenvolver-se-o em funo de nosso livre arbtrio.
Estudar e principalmente vivenciar os ensinos dos Evangelhos de Nosso Senhor
Jesus Cristo o roteiro seguro para alcanarmos o caminho para nossa perfeio. Toda
trajetria de nossa vida, nos leva ao amor, e o amor nos leva a Deus, e essa trajetria
chama-se evoluo.
Sem amor, nada seremos. Amor incondicional: ao irmo, ao amigo, e at mesmo
ao inimigo. Nada mais transcendental que o amor. Meus discpulos sero conhecidos
por muito se amarem. (Jo 13:353)

III - A AUTORIDADE DOS PAIS

Indcio infalvel da verdadeira auto-realizao a mansido. O homem

espiritualizado , por conseguinte, manso. Aprendei de mim, disse Jesus que sou
manso e humilde de corao (Mt 11:29).
Quando o homem avana decisivamente rumo sua evoluo espiritual,
compreende que toda violncia fsica e mental sinal de fraqueza. Para o homem
inexperiente e profano, constitui-se a violncia em fora suprema por excelncia, pois
ainda ignora as foras espirituais. Ser manso ser pacfico, saber dominar-se, ser
cordato. O Salmo 37:11 de Davi diz: Os mansos herdaro a terra e se deleitaro na
abundncia da paz.
Mesmo em instituies respeitveis e no recesso dos lares, homem h que, para
ocupar os primeiros lugares, ou poderem dizer: aqui mando eu, no titubeiam em
constranger companheiros e tiranizar familiares, pondo em evidencia o esprito belicoso
que o caracteriza.
Exercer a autoridade paterna necessrio diante de nossos filhos, pois todo
agrupamento necessita de um lder. Autoridade, no entanto, no tirania do poder
absoluto e cruel. Com o autoritarismo, s conseguiremos a submisso cega, que far de
nossos filhos indivduos tmidos, com forte sentimento de inferioridade ou ento
criaturas revoltadas, futuros tiranos. A educadora Tnia Zagury lembra-nos que:
perfeitamente possvel uma pessoa ser democrtica e ter autoridade ao mesmo tempo.
O amor deve ser o grande fundamento da educao de nossos filhos. sabido
que a criana que no amada no tem condies de amar. A maioria de nossos
prisioneiros e de desajustados foram criaturas que no receberam amor e carinho de
seus pais. , portanto, atravs do dilogo, que obteremos o sucesso que todos
almejamos na educao de nossos filhos. Dizem alguns psiclogos que nossos rebentos
so to receptivos conversao fraterna que at mesmo, quando esto dormindo, a
conversa ao p do ouvido lhes fazem bem. A disciplina , portanto compatvel com o
relacionamento maduro e afetivo.
Amar tambm impor limites aos filhos. dizer no quando for preciso e
sempre exemplificando o porqu da proibio. Existe a necessidade da corrigenda e da
proteo no trabalho da educao, mas muito cuidado para no romper a linha que
separa a autoridade do autoritarismo, a energia do rigor excessivo para que a criana
possa ser verdadeiramente corrigida sem plantar o pavor e a revolta em seu corao.
Crianas que destroem brinquedos, objetos domsticos, estragam paredes,
matam animais e plantas e explodem em birra menor contrariedade, devem ser
corrigidas com pulso e autoridade pelos pais. Habituando-as s pequenas transgresses
e ao equilbrio, estaremos imunizando-as contra o descontrole e o desequilbrio.
Hilrio Silva nos alerta: Se no trato da natureza, a vida pede ateno, como
entregar a criana a si mesma? No esqueamos de eliminar a violncia no trato com
nossos filhos, pois as coisas violentas no duram e nem deixam seguidores. O que
permanece a mansido e a suavidade que provm do amor.

IV - VENCER O MAL COM O BEM

As leis divinas probem rigorosamente a vingana. O verdadeiro cristo deve

entender que os ensinos de Jesus ordenam a no resistncia diante dos homens
perversos. Ele mesmo iria mais tarde ratificar com o seu exemplo, deixando-se prender
e assassinar como um cordeiro diante de quem o tosquia (Is 53:7; At 8:32) Jesus
resistiu ao mal e este o dever do crente.
Ningum deve resistir ao mal com o mal, mas vencer o mal com o bem(Rm
12:21), Aconselha que nenhum discpulo retribua violncia com violncia. O bem o
nico antdoto do mal. Jamais devemos revidar um mal com outro mal, ao contrrio,
quando recebermos ofensa moral ou material, temos que retribu-la com um benefcio,
nem que seja com uma prece em favor do ignorante que no sabe que quem faz o mal a
si mesmo o faz.
Infeliz o homem que no sabe perdoar. Quando nosso Mestre nos fala em
oferecer a outra face quando nos esbofeteiam, porque h muito mais mrito no no
revide, do que na agresso. O murro da clera somente surge quando a razo afastada.
Somente a calma e o equilbrio do adversrio conseguem atenuar os desequilbrios
procedentes da falta de controle do agressor. O nico recurso para conter um homem
desvairado conservar-se o contendor em atitude de no violncia, sem se deixar cair
no mesmo nvel vibratrio do agressor.
Portanto no conselho do Cristo, no h covardia, nem convite fraqueza, mas
apelo superioridade que as pessoas vulgares ainda desconhecem.
O homem profano acredita, devido a sua curta viso espiritual, que h mais
coragem em vingar-se que suportar um insulto. A justia de Deus dispensa o concurso
da nossa vingana, pois ela ter contra si os efeitos do mal que praticou. Maior glria
ter o cristo de ser ofendido do que ofender, de suportar uma injustia do que pratic-
la.
 Se nos obrigarem a andar uma milha, caminhemos duas com nosso desafeto. No
decurso tudo pode acontecer, uma vez que teremos tempo necessrio para meditar,
exercer nossa pacincia e aplicar nossos sentimentos de tolerncia e fraternidade.

V - O SEXTO MANDAMENTO

O sexto mandamento contido no famoso declogo recebido por Moiss

prescreve: No matars (Dt 5:17), que se constitui num dos mais graves princpios da
lei de Deus. Ningum tem o direito de tirar a vida de seu semelhante. O no matars
se aplica tambm ao ato de exterminar a vida de algum, semeando a desolao, a dor a
viuvez, a orfandade, a misria e a revolta. importante tambm no matar muitas outras
coisas que fazem parte do cotidiano.
H indivduos que so incapazes de matar uma mosca, contudo, no trepidam
em matar reputaes alheias, a harmonia que reina num lar, a esperana de um doente
ou a doce fraternidade que existe entre irmos. Essas so mortes morais e nosso Mestre
nos ensina que sofrer rudes conseqncias quem as causa.
H tambm os que entendem que o no matars significa apenas respeito
integridade do prximo e imaginam que lhes seja permitido desfazer-se da prpria vida
diretamente ou indiretamente, atravs da glutonaria e vcios de toda ordem como o
tabagismo, o alcoolismo, a toxicomania, a luxuria etc. Laboram em erro, pois o suicdio
sempre uma violao do sexto mandamento, ainda que se busquem os mais belos ou
mais fortes motivos para justific-lo.
A eutansia tida por alguns como piedosa, que consiste em pr fim angustia do
padecente, trata-se, na verdade, de covarde homicdio, contrrio, pois, lei de Deus.
Pratica tambm homicdio quem aborta e quem permite ou colabora com o
mesmo. Quem se magoa, permanecendo ressentido e sem perdoar, no esquecendo a
ofensa embora fique calado, perde a sintonia interna com Deus, que amor.
Tambm quem se ofende e, exteriorizando sua ira, atribui ao adversrio, eptetos
caluniosos, torna-se culpado, porque a calnia espalhada no mais pode ser desfeita e o
prejuzo causado no consegue ser remediado.
O ato de homicdio propriamente dito tem suas razes na ira, hostilidade ou
desprezo por outrem. Jesus citou a ira e o fato de insultar algum e cham-lo de tolo,
como sendo crimes: Eu, porm, vos digo que todo aquele que sem motivo, irar-se
contra seu irmo estar sujeito a mandamento no tribunal; e quem chamar-lhe tolo
estar sujeito ao inferno de fogo(Mt 5:22).
Sentimento de ira e desprezo so to perigosos quanto os crimes propriamente
ditos pelos quais uma pessoa levada aos tribunais ou considerada merecedora do
inferno. Isto no quer dizer que to errado matar quanto ter maus sentimentos ou m
vontade para com outra pessoa. melhor trazer o dio sob controle, antes que resulte
em homicdio a deix-lo correr livremente o seu curso.

VI - DESAPEGO
 Um dos maiores obstculos nossa evoluo tem sido, sem dvida alguma, o
apego s coisas materiais. Se queremos a perfeio, temos que nos desvencilhar de toda
carga externa, de todas as posses, pois todo aquele que, dentre vs no renunciar a tudo
quanto tem no pode ser meu discpulo (Lc 14:33).
Sabemos que na fase evolutiva que nos encontramos difcil desapegarmos
totalmente de todas as coisas da terra. Entretanto, bom que nos conscientizemos o
mais rpido possvel que temos que aos poucos ir nos desvencilhando de todas as posses
sejam elas grandes ou pequenas. lgico que Jesus ao dizer: desfazei-vos de todos os
vossos bens e segui-me (Mt 19:21), no pretendia estabelecer como princpio absoluto
que cada um devesse despojar-se daquilo que possui e que a salvao s tem esse preo,
mas mostrar que o apego aos bens terrenos um obstculo salvao.
A conseqncia dessas palavras proferidas por Jesus e tomadas em sua acepo
rigorosa seria a abolio da fortuna por ser nociva felicidade futura, e at mesmo a
condenao do trabalho que leva a ela.
Essas palavras tomadas, portanto, ao p da letra, teriam uma acepo absurda
que conduziriam o homem vida selvagem e que por isso mesmo estariam em
contradio com a lei do progresso, que lei divina. O desapego proposto por Jesus
possuir sem ser possudo. Podemos e devemos trabalhar muito, procurando sempre a
melhoria econmica, na certeza, no entanto, de que nosso verdadeiro tesouro ser o que
advm de nossos atos e aes. Podemos possuir muitos bens e no sermos possudos por
eles e ainda podemos, com o que nos sobrar, ajudar o progresso do pas e s pessoas que
nos cercam. Se estamos sinceramente imbudos com o progresso e com nosso
crescimento interno, bom que desde j desvencilhamos de todos os bens externos que
vo nos atrapalhar na viagem que breve haveremos de fazer ao mundo espiritual. O
excesso do querer vem desequilibrando muita gente que no entende que a verdadeira
felicidade no est em decorrncia da maior ou menor quantidade de bens materiais que
acumulamos.
O homem no deve possuir de seu, seno o que puder levar deste mundo. O que
encontra ao chegar e o que deixa ao partir, goza de sua permanncia na terra; mas, uma
vez que forado a abandon-lo dele no tem seno o gozo e no a posse real. Portanto,
a felicidade no consiste em possuir ou no possuir bem externos, mas sim na atitude
interna de no ser por eles, possudo.

VII - ATIRE A PRIMEIRA PEDRA

A tendncia do homem acusar e condenar os outros ao invs de olhar para seus

prprios defeitos. colocar-se numa atitude de superioridade e do alto de seu orgulho,
apontar pecados alheios e pedir para eles a sentena da condenao. Ouve-se por a: os
outros esto errados, ns que estamos certos.
Quem somos ns para julgar os outros? Para apedrej-los com nossas acusaes
descaridosas? Deixemos a Deus o julgamento e aprendamos do prprio exemplo de
Jesus a condenar o pecado e salvar o pecador. Quando alguns fariseus e escribas
repletos de dio e despeito acusaram a mulher adltera exigindo seu apedrejamento, o
Mestre ergue-se e diz: O que est puro entre vs atire a primeira pedra (Jo 8:7). Com
essa postura devolve a eles o julgamento da mulher adltera. A lei de Moiss previa o
apedrejamento da mulher flagrada em adultrio. A indagao daqueles fariseus se devia
ou no apedrejar a adltera era uma autntica cilada.
 Se o Mestre sentenciasse: Podem apedrej-la, estaria negando todos os ensinos
misericordiosos de sua doutrina. No entanto, se dissesse: No devem mat-la, seria
imediatamente acusado perante as autoridades como desrespeitador das Leis Mosaicas,
o que na poca constitua-se em falta grave e verdadeira heresia. A cilada estava
preparada. A trama estava bem urdida, o plano tinha requintes de astcia e no podia
falhar. Aparece, ento, a sabedoria do Mestre Divino: nem manda que eles cumpram a
lei e apedrejem a mulher e nem se coloca contra a lei, condenando a lapidao.
Em vez dessas duas alternativas, a primeira vista inevitveis, lana-lhes um
desafio: Quem no tiver pecado, atire a primeira pedra(Jo 8:7). E eles se foram
retirando envergonhados um a um, a comear pelos mais velhos (Jo 8:8).
Quanto mais evoludo um esprito, tanto maior sua capacidade de perdoar.
Quando perdoamos e amamos somos envolvidos pelo amor, quando no perdoamos e
odiamos, somos envolvidos pelo dio. uma lei imutvel. Se semearmos perdo,
colheremos tolerncia. Reprovar infelizmente a ao que mais praticamos. Condenar,
torna-se mais fcil que ser solidrio. Aceitar o erro como um possvel caminho para o
acerto muito difcil, no tribunal injusto de nossa personalidade egosta. Nossa
tendncia sempre ver o erro nos outros e nunca em ns mesmos. Ao invs de acusar,
deveramos estar prontos para entender a fraqueza de nosso semelhante, pois tambm,
ns muito erramos. Conforme o prprio Cristo afirmou: Quem tiver sem pecado, que
atire a primeira pedra (Jo 8:7).

VIII - A VERDADEIRA HUMILDADE

A verdadeira humildade fator importante na vida de todo bom cristo, pois a

anttese do orgulho. Entretanto, bom convir que humildade, nada tem a ver com
humilhao. Podemos e devemos evitar que nos humilhem. O homem humilde, que no
pensa em se sobressair sobre os demais, est imune a sofrer humilhaes. Se, contudo,
souber ser humilde, entender perfeitamente seu ofensor e assim no sofrer tanto. Ao
invs de julgar quem o humilhou, melhor pensar que pode ter havido justia, pois nada
no nos acontece por acaso.
Se houver a humilhao, aceitemo-nas calados, considerando que tambm
erramos muito. certo tambm que no devemos procurar ser mazoquistas ou
humilhados com a finalidade de demonstrar que j somos bons e imunes s
humilhaes, pois isto talvez revele pretenso e orgulho disfarado.
O homem evangelizado tem sempre viva em mente as palavras de Jesus: Pois
todo o que se exalta ser humilhado e o que se humilha ser exaltado (Lc. 14:11). Essa
sentena deve ser quase uma lei para todos que aspiram libertao espiritual.
H quem entenda por homem humilde, o pobre ou o pedinte. Puro engano.
Homens ricos h, que at o ar que respiram, esto repletos de humildade. A
humildade est no esprito e no nos poderes e nos bens temporais. A humildade uma
posio interior, no pode ser avaliada pelo ponto de vista econmico. Ser humilde
reconhecer nossa pequenez diante do universo e ter a conscincia plena de que tudo
pertence a Deus. Por tudo isto nos ensinou Jesus: Quem quiser tornar-se grande entre
vs, ser esse o que vos sirva, e quem quiser ser o primeiro entre vs, ser vosso servo.
(Mt 20:26-27)
 Portanto, diramos que o homem verdadeiramente humilde, aquele que tem
como norma de vida, o Evangelho de Jesus. Ser humilde reconhecer nossa pequenez
diante do universo e ter a conscincia plena de que tudo pertence a Deus.
Humildade doura, afabilidade e benevolncia. o oposto do egosmo. As
pilhas de uma lanterna sero um bom exemplo de trabalho humilde, pois fazem luz sem
que apaream, o mesmo acontece com as razes de uma rvore que a alimenta e a
sustenta e, no entanto esto bem escondidas debaixo da terra.
Os grandes no mundo dos espritos sero os pequenos na Terra. Quem nasceu o
maior, pois seja o menor de todos porque, quem se exalta ser humilhado e quem se
humilhar ser exaltado. Assim nos ensinou Jesus de Nazar.

IX - CUIDAR DO CORPO E DO ESPRITO

Todos os sbios e grandes mestres da humanidade concordam em afirmar que a

verdadeira felicidade do homem aqui na terra, consiste em amar ao prximo como a si
mesmo ou ento fazer aos outros o que gostaramos que os outros nos fizessem.
Algumas pessoas, no entanto talvez num ato de herosmo, tentam amar ao
prximo e se esquecem de si mesmos o que no deixa de ser uma atitude anti-natural.
Quando Jesus nos aconselhou a amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a
ns mesmos, nos ensinou a utilizao da fraternidade aplicada, pois se jamais queremos
o mal para ns, igualmente no os desejamos aos outros. Portanto, jamais poderemos
amar a Deus se no amarmos ao prximo e tambm a ns mesmos. Muitas vezes
equivocadamente pensamos que amar a ns mesmos uma forma de egosmo. Amar-
nos fundamental para nossa evoluo, pois se no gostamos de ns, como esperar que
outros possam gostar? O homem integral harmonizado com as foras csmicas e divinas
deve ser alma, mente, sentimento e corpo.
O homem moderno deve tentar dentro do possvel, manter sua forma fsica, pois
o corpo o templo do esprito. A boa forma fsica fundamental para que nos sintamos
melhor ajudando o retardamento e deteriorao de nosso corpo fsico. Se quisermos, no
precisamos gastar um minuto sequer na manuteno de nossa forma fsica com
academias, ginsticas e massagens, pois andar, correr, nadar ou pular corda podem ser
exerccios muito saudveis e que todos sabem praticar. Os exerccios so tranqilizantes
e antidepressivos naturais e combatem as doenas cardacas, a hipertenso, artrites,
osteoporoses, problemas respiratrios, obesidades e outros males. Outro cuidado que
temos que ter so com nossos alimentos e com a quantidade com que os ingerimos. A
gula desequilibrada tem levado muita gente mais cedo para o mundo espiritual. Quantas
doenas provocamos com o destempero de nossa alimentao muito rica em acar,
gorduras saturadas e outros venenos como balas, chocolates refrigerantes e anilinas?
Mastigar bem os alimentos, comendo com equilbrio e devagar necessrio para uma
boa digesto. Ghandi nos aconselhava a: mastigar os lquidos e beber os slidos. O
uso excessivo de carnes vermelhas e o abuso de bebidas alcolicas no nada saudvel
para o homem. No livro dos Provrbios est escrito: No estejais entre os beberres de
vinho, nem entre os comiles de carne.( Pv. 23:20).
preciso entendermos que tanto a enfermidade quanto a sade se originam da
mente, das emoes e dos sentimentos. O mal viver, o mal sentir e o mal pensar, podem
nos levar a quadros mrbidos dolorosos. Somos o que pensamos. Se insistimos em
pensar no mal, na dor ou na doena atrairemos todos esses males.
 Procuremos viver mais em consonncia com os ensinos evanglicos, pois quanto
mais nos entregamos s coisas de Deus, tudo mais, inclusive a sade, nos ser dado de
acrscimo. Nada, portanto, ser mais saudvel para nosso corpo e mente que a luta que
temos de realizar em nosso ntimo para a superao de nossos erros e dificuldades.

X - RESPONSABILIDADES DOS PAIS

Deus coloca o filho sob a tutela dos pais a fim de que estes dirijam aqueles pela
senda do bem. Nossos filhos no nascem como aparelhos eltricos, acompanhados por
manual de instrues. Cada criana um universo nico que ao nascer j possui um
passado, e at mesmo os gmeos univitelinos so criaturas totalmente distintas,
moralmente, uma das outras. Somente as caractersticas fsicas so herdveis. Sempre
vm ao mundo para readaptar-se ao meio em que viveram juntos s pessoas certas e
propcias sua evoluo. Raramente so seres moralmente perfeitos e acabados. A
responsabilidade dos pais enorme quanto ao direcionamento da criana para o
caminho do bem. So verdadeiros talentos confiados aos pais para ajud-los no
crescimento e amadurecimento espiritual. O amor deve sempre ser o fundamento de
toda a educao infantil. Por isso, conversando e orientando-as com amor e carinho,
alcanaremos melhores resultados do que com os mtodos violentos da chibata. Com
violncia e tirania s obteremos a submisso cega que os faro indivduos tmidos,
revoltados e infelizes. Amar nossos filhos no quer dizer que no tenhamos que lhes
impor limites. A disciplina compatvel com um relacionamento maduro e afetivo entre
pai e filho. Para o filho o amor materno e a autoridade paterna so dois elementos
essenciais ao bom equilbrio das relaes familiares. Se lhe faltar o amor e o carinho de
me, seu desenvolvimento fsico e mental, afetivo e espiritual estaro comprometidos
por toda a vida. Experincias cientficas tm comprovado que as crianas amamentadas
pelas mes e que delas recebem carinho, tm mais chance de sobrevivncia e de serem
crianas alegres. Ao contrrio, as que so criadas com aleitamento artificial e longe das
mes so, propensas tristeza e s neuroses acarretando-lhes enormes dificuldades de
adaptao social. no plano da afetividade que se deve situar o verdadeiro papel das
mes.
Se o garoto espera e precisa da afetividade da me se ressentir da falta da
autoridade do pai. A criana, sem perceber, gosta da autoridade paterna. Quando o pai
no se manifesta com a autoridade que lhe devida, o equilbrio emocional da criana
afetado.
lgico que a autoridade paterna deve ser exercida sem violncias e injustias,
pois todo ser humano gosta de ser tratado com moderao e carinho. A verdadeira
autoridade jamais se impe pela violncia. A fora moral dos pais outro fator
importante a ser considerado na educao das crianas. O exemplo dos pais ser sempre
a fora mais convincente na educao dos filhos.
Criar nossos filhos livres e responsveis requer de nossa parte, renncia,
sacrifcio e vontade de aprender, pois como disse Andr Luiz: Quem aprende pode
ensinar e quem ensina aperfeioa o aprendizado.

XI - INFELIZ O HOMEM QUE NO SABE PERDOAR

 Perdoe as pessoas que insistem em lhe querer mal. Sem que voc saiba, na
maioria das vezes, so seus inimigos do passado que retornam como seus familiares ou
superiores a lhe cobrar dvidas pretritas. Esto sempre colocando em prova sua
pacincia e tolerncia. Suporte, pois, com equilbrio, os ataques, a calnia, o despeito e
o cime desses irmozinhos que no conseguem esquecer antigas desavenas. So
muito mais ignorantes que maus. Talvez estejam passando por problemas mais
complexos e difceis que os seus.
Releve, pois, as faltas e a irritabilidade de seus adversrios, e afaste o quanto
puder das brigas e discusses estreis. Conviver bem com as pessoas muito difcil,
pois requer esforo, luta e renovao de nossa parte. O grande problema no aceit-las
como so, com seus defeitos, mas tambm com suas virtudes. Aceitando nossos irmos,
o nosso relacionamento ser muito melhor. Quem no aceita, no perdoa.
Jesus perdoou todos exatamente porque aceitou a cada um de ns da maneira
como somos.
Talvez ainda no possuamos a serenidade para aceitar tudo sem nos abalar, e por
isso pode ser normal de nossa parte uma revolta momentnea. Entretanto, faa o
possvel e o impossvel para no guardar rancor em seu corao. Guardar mgoas
atrair desequilbrios e enfermidades para o nosso corpo e para nosso esprito. So
indcios de enfermidades futuras, pois a mgoa guardada em nossos coraes como
cido a corroer nosso ntimo.
Lembre-se de uma grande verdade: O perdo sempre melhor para quem
perdoa. Esquea as ofensas e viver melhor. Quando Pedro perguntou ao Mestre se era
lcito perdoar sete vezes a uma mesma pessoa, Ele respondeu que no apenas sete, mas
setenta vezes sete (Mt 18:21-22).
Nos Evangelhos de Nosso Senhor Jesus Cristo est tambm escrito: Se
perdoares aos homens as faltas que eles fazem contra vs, vosso Pai Celestial vos
perdoar tambm vossos pecados, mas se no perdoar, vosso Pai, tambm no vos
perdoar os pecados. (Mt 6:14).
O perdo traz serenidade. A serenidade traz equilbrio. O equilbrio nos traz
sade fsica e espiritual. Infeliz o homem que no sabe perdoar.

XII - DAR SEM HUMILHAR

Esteja sempre pronto a amparar e socorrer a todos que cruzarem seu caminho.
Voc no sabe o futuro que lhe espera e pode ser que um dia necessite tambm de uma
mo amiga para lhe socorrer. Seja sempre misericordioso e no se esquea que na terra
de uma maneira ou de outra, todos ns somos necessitados, e no h tambm quem no
esteja em condies de ajudar.
Ajude, pois, doando no apenas o po, a moeda, a vestimenta, mas tambm, o
sorriso amigo, a palavra, o abrao ou at mesmo um bom pensamento. Esteja sempre
receptivo a doar no apenas bens materiais, mas, sobretudo, os do corao.
Nossa carncia mais de afeto do que de po.
Jesus nos ensinou que: mais bem aventurado dar do que receber, (At 20:35)
e nos recomendou: dar a quem nos pedir. (Mt 5:42).
 Tenha cuidado com a maneira que doa para no humilhar a quem recebe. A
esmola pode ter em seu bojo algo que deprime o pedinte.
Muitas vezes ao propagarmos um benefcio concedido a um irmo carente,
estamos envergonhando-o e diminuindo-o. Embora os cristos devam ser vistos
praticando boas obras, eles no devem fazer boas obras com o objetivo de serem vistos.
No alardeie o benefcio que conceder a seu irmo, pois se assim o proceder, no dever
esperar nada de Deus. Com efeito, aquele que procura a sua glorificao na terra pelo
bem que fez, j pagou a si mesmo. Ao dares esmola ignore a tua mo esquerda o que
faz a direita. (Mt 6:3).
A verdadeira beneficncia modesta e branda; socorre sem humilhar e ampara
sem ferir a dignidade de quem recebe. Beneficie seu irmo, mas nunca deixe vestgios
que possam ostentar sua caridade.

XIII - MGOAS E RANCORES

Procure esquecer aqueles que lhe prejudicaram, orando por eles. Guardar mgoa
e rancor em nossos coraes solver veneno lento, que mais cedo ou mais tarde nos
destruir.
Todos ns estamos sujeitos calnia, maldade e a incompreenso das pessoas
que nos rodeiam. Se est sofrendo por algum mal que lhe fizeram, procure sinceramente
perdoar seu ofensor, retirando o quanto antes toda mgoa de seu corao.
Procure no revidar ataques e ofensas. Estamos todos envolvidos por um
processo evolucional e nesse decurso evolutivo, passamos por fases de egosmo e
orgulho a fim de atingirmos mais tarde, as grandes virtudes da alma.
No se deixe envenenar por pensamentos de dio e rancor. Quando tais
pensamentos negativos surgem de ns mesmos formam uma atmosfera pesada,
enfermia, que sempre nos atinge em primeiro lugar. A chave para nosso equilbrio est
no perdo incondicional, pois ele abre o corao para a compreenso e a tolerncia,
fatores fundamentais para a sade fsica e mental.
O homem que ama sabe perdoar e sempre est pronto a compreender seu
ofensor, e por isso raramente se enferma.
O perdo o grande antdoto para muitos dos desequilbrios de nossas almas.
Nossos desafetos esto na maioria das vezes mostrando nossos erros,
possibilitando assim nossa evoluo. Guarde seu corao de todo e qualquer sentimento
menos digno, na certeza de que se assim o fizer, estar preservando sua paz interna.

XIV - PACINCIA E RESIGNAO NA ENFERMIDADE

Se est enfermo, procure manter-se numa atitude positiva de serenidade e calma.

Confie no Senhor todo poderoso. Por maiores que forem suas dores e aflies elas
passaro.
Todas s vezes que entramos em desequilbrio com as leis de Deus, estamos
indiretamente provocando doenas e desequilbrios em nosso corpo fsico. Pense nisso e
procure manter-se em atitude positiva de pensamentos elevados, de amor e alegria
crist.
Controle sua mente. No ela que depende da sade do corpo e sim o corpo
sadio que depende da mente sadia.
Procure na prece a harmonizao da paz interna, pois a alma que ora, estabelece
religao com a fonte original de tudo que existe.
Quando o esprito est completamente equilibrado, no h enfermidades que o
ataque. Cuide de sua mente para que a sade reflita em seu corpo.
Procure falar o menos possvel sobre os males, as dores e enfermidades. Quanto
mais falar e repisar sobre suas dificuldades, mais elas se acentuaro. Pense na sade, na
alegria e na prosperidade, e sua vida tomar novos rumos.
salutar termos tambm o entendimento de que nada nos acontece por acaso. A
doena nos proporciona o exerccio da pacincia, da resignao e da submisso
vontade divina, tendo tambm funo purificadora e redentora para nossas almas.
Muitas vezes a carne enfermia o remdio salutar para o esprito, que atravs
de experincias dolorosas, despertar-se- para uma vida maior.
No desanime diante de suas enfermidades. Tenha resignao e pacincia. Ser
atravs da dor que se libertar das vibraes grosseiras de desequilbrios pretritos.

XV - O SIGNIFICADO DO SOFRIMENTO

Seja forte e corajoso. No se deixe vencer pela dor, pelas dificuldades, pela
doena. Procure entender o significado dos seus sofrimentos. Nunca se esquea que
filho de Deus e Ele no desampara nenhum de seus filhos.
Nossas dores, nossos tropeos, erros e problemas, no fundo so os maiores
agentes de nosso progresso. So testes que a Divina Providncia coloca em nosso
caminho para aquilatar nossa capacidade de pacincia e resignao.
Bendiga suas dificuldades. Atravs delas, aprendemos, esclarece-mos e
aumentamos nossa f em Deus.
Ningum progride sem luta, sem sofrimento, sem resignao. O sofrimento
til, bendito um elemento absolutamente necessrio para nossa evoluo. Se no
existisse a dor, nosso progresso seria infinitamente mais lento.
Francisco de Assis sempre se referia a dor como sua irmzinha querida, porque
sabia do seu poder e utilidade. Paulo de Tarso sempre se referia em suas cartas aos
aguilhes que o machucavam e o faziam sofrer, mas como Francisco de Assis entendia
sua dor, e podia dizer inspirado: Transbordo de jbilo no meio de todas as minhas a
tribulaes (II Co. 7:4).
Somos os comandantes de nossas vidas, por isso Deus nos dotou do livre arbtrio
e nossa evoluo uma conquista. A dor faz parte do processo de crescimento.
Nossos erros, dificuldades, dores e provaes no so eternas, mas passageiras.
Eterna ser, com certeza, a felicidade que nos aguarda.

XVI - NOSSOS REAIS INIMIGOS

 Seja sempre indulgente, releve, perdoe e esquea todo o mal que lhe fizeram.
Evite julgar seu prximo. Talvez ele no tenha o entendimento e a compreenso
que voc j possui. Ao invs de julg-lo, seja rigoroso no julgamento de seus prprios
atos e deixe a Deus o encargo de julgar seu semelhante. No se esquea que tem
necessidade da indulgncia, porque tambm erra e no perfeito.
A lei de Deus, que de amor, nos impe o dever de no s perdoar, mas, acima
de tudo, de auxiliar nossos inimigos, atravs da orao, de pensamentos fraternos e de
atos que nos ajudem a encontrar a felicidade.
Retribuir o mal com o bem nos traz sade, paz e felicidade. O pensamento
malvolo cria uma corrente fludica que nos impressiona penosamente e nos faz sofrer;
o benvolo, ao contrrio, nos envolve num agradvel bem-estar.
Quando Jesus nos aconselhou a amar at mesmo aos inimigos, no quis dizer
que devemos ter pelo inimigo a ternura que se tem para com um irmo ou amigo. Amar
aos inimigos no lhes guardar dio ou rancor ou desejo de vingana. orar por eles e
estar sempre pronto reconciliao.
Embora seja difcil, amar aos nossos inimigos, devemos nos esforar para faz-
lo. Se estamos empenhados em nossa melhora, em nossa reforma ntima, temos que
entender o inimigo, no como um malfeitor, pois atravs dele, estaremos testando
pacincia, resignao e capacidade de perdoar.
So os inimigos que nos chamam a ateno sobre a montanha de erros e
dificuldades dos quais somos possuidores. Ao exaltarem nossas faltas, esto, pois, sem
que percebam, nos fazendo bem, pois dessa maneira esto propiciando nossa melhora.
Ao invs de inimigos so benfeitores. O amor aos inimigos representa uma das maiores
vitrias alcanadas contra o orgulho e o egosmo.

XVII - EDUCAR AMAR

A violncia tem sido um dos mais lamentveis e terrveis problemas que a

sociedade atual enfrenta.
Religiosos, pedagogos, mestres e socilogos so unnimes, em afirmar que a
falncia familiar causada pela violncia adquirida da m-educao de nossos filhos.
Teremos um mundo de fraternidade e paz quando orientarmos nossos filhos a
estabelecer em seus coraes sentimentos elevados. A famlia , pois, o alicerce moral
que cada cidado necessita.
O lar, portanto, a primeira escola. Aos pais, cabe a eles a sublime misso de
guiar seus filhos pelas veredas da educao moral e intelectual.
Po, vestimenta e instruo so importantes. No entanto, mais importante que
tudo isso, a educao moral, baseada em nossos exemplos, no aprendizado adquirido
nos cultos evanglicos semanais, e no encaminhamento bem cedo, de nossos filhos s
aulinhas de moral crist.
Se observarmos o mundo atual em que vivemos, notaremos que ele no est
carente de homens cultos e eruditos, mas, sim, de homens bons, educados dentro dos
padres dos quais Jesus nos ensinou. Saibamos, pois, educar nossos filhos luz do
evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, ensinando-os a amar aos outros e no apenas a
si mesmos para que no futuro possam amar a todos indistintamente.
 A disciplina de nossas aes e as de nossos tutelados so importantes para que
tenhamos nossas emoes sob controle, porm, disciplina com equilbrio, pois excesso
traduz violncia, ao passo que ausncia denota indiferena.
Esmurrar, bater, gritar, de nada serviro. Violncia gera violncia, por isso os
meios corretivos devem ser baseados no bom senso do dilogo e da amizade.
Nossos filhos so mais receptivos a palavra amiga que a brutalidade das
agresses verbais ou corporais.
De acordo com Allan Kardec: educao o conjunto de hbitos adquiridos,
portanto, a renovao da humanidade s se processar com o exemplo dos pais. No lar o
exemplo ser sempre a fora mais convincente; nenhum pai ter fora moral de bem
educar seus filhos se no der o bom exemplo de suas atitudes. Educar amar, por isso
Pestalozzi no cansava de nos recomendar que: O amor o fundamento eterno da
educao.

XVIII - O CULTIVO DO AMOR

A felicidade a nossa maior aspirao.

Ser feliz a nossa maior conquista. Constituir um lar, ter filhos, ser feliz,
aspirao divina que praticamente todos almejamos. Est escrito em Gnesis (2:24):
Deixar o homem seu pai e sua me, unir-se- a sua mulher e sero ambos uma s
carne.
Entretanto, no lar, nem tudo so flores, pois, segundo Chico Xavier, o lar
encontro de almas irms, beneficiadas ou prejudicadas por ns, no passado. Por isso, o
casamento , para alguns, inesgotvel fonte de alegrias e prazer, enquanto para outros,
motivo de angstias e tristezas.
O certo, porm que o casamento ser sempre conforme os esposos o faam.
As principais condies para que tenhamos harmonia domstica conseguida
com amor, compreenso e tolerncia.
O amor como uma plantinha que se no for bem cuidada, morre. Muitos casais
unidos por legtimos laos de afetividade, acabam vendo o amor fenecer por falta de
cuidado e ateno.
Abraar, beijar, dormir de mos dadas, dizer palavras carinhosas so adubos que
devemos usar sempre, para que a plantinha se conserve bonita e viosa.
Amar envolve manifestaes recprocas de afeto. No permita que seus
negcios, seus interesses pessoais e materiais deteriore sua ligao afetiva.
Por maiores que forem seus compromissos, obrigaes e afazeres, tem que
produzir espao para cultivar o amor.
Amar conversar, sonhar, planejar e entender o ser amado. Amar aceitar o ser
amado tal como ele .
No jogo do amor no h adversrios, os dois ganham ou ningum ganha.
Amar isso querer o bem de algum permutar sentimentos elevados.
A sabedoria popular diz que amar viver, pois: os que amam vivem, os demais
so mortos que caminham.

XIX - AMAR A NS MESMOS

 Um dos grandes males que nos aflige a sensao de incapacidade e
inferioridade que sentimos perante ns mesmos diante de uma dificuldade a ser
superada.
Alguns de ns deixamos ser acometidos pelo famoso complexo de inferioridade.
No vou ser capaz! Ser que vai dar certo? Ser que vou dar conta? Ser que
conseguirei?
So expresses que sempre bailam em nossos pensamentos e nos atrapalham
muito.
Temos que acreditar em nossas potencialidades, nos auto-aceitarmos e nos
estimarmos mais.
Jesus ditou sua lei maior recomendando-nos que o mesmo amor que temos por
ns, devemos tambm ter por nossos semelhantes. Logo, em momento, algum Jesus
condenou o amor a si mesmo. Muito pelo contrrio, recomendou que o sentimento de
amor que a pessoa tem por si prpria, de to bom que , tambm se estenda aos outros.
Amar a ns mesmos no egosmo no. O perigo est em no expandirmos esse
amor aos nossos semelhantes.
Temos que otimizar nossas vidas. A essncia do otimismo acreditarmos que
Deus o nosso Pai amoroso. Nada de mal nos acontecer se formos perseverantes. Se
tivermos f inabalvel e ilimitada tudo dar certo. Tudo nos ser possvel se tivermos f
em nossas potencialidades e se acreditarmos nas palavras de Jesus: Tudo possvel ao
homem que cr (Mc 9:23).
Qualquer que seja o desafio que estivermos passando, no poderemos nos
permitir cair nas valas do desnimo e da descrena. No h dificuldade ou problema
algum que no tenha soluo, que possa ser maior que a capacidade de superao que
jaz no mais profundo do nosso ser.
Somos filhos de Deus, e como tal, temos que nos aceitar. Mas nunca
acomodemos com aquilo que somos. Sejamos a cada dia melhor do que fomos ontem.
Enfrentemos, todos os problemas e tribulaes de nossa vida, na certeza de que
Jesus, nosso divino amigo, vai nossa frente na subida de qualquer das montanhas que
tenhamos que escalar.

XX - QUEM AMA NO ADOECE

Seu corpo o templo e a morada atual de seu esprito. Trate-o, pois com zelo e
carinho. Sade harmonia aliada s leis da natureza. Doena desarmonia.
As molstias correm por conta do abuso que o organismo faz das leis da
natureza. Abuso molstia, uso sade. Seja sbrio na sua alimentao. Coma o
necessrio.
Evite sobrecarregar seu organismo com excessos alimentares. A sobriedade e a
temperana so grandes virtudes, pois, quase impossvel uma alma nobre morar num
corpo viciado pela gula. Faa exerccios regulares, diariamente. No fume e no use
drogas. Se beber o faa com moderao. Faa exerccios respiratrios evite ao mximo
o uso de remdios. Mas, lembre-se de que se a sade do corpo muito importante, no
o menor a da alma. Toda enfermidade comea no esprito e termina tambm no
esprito. As molstias, portanto, refletem a enfermidade da alma.
 As doenas no estado de evoluo que nos encontramos so numerosas, porque
numerosas so nossas faltas e dificuldades. Alm das desarmonias atuais, trazemos
inmeras dificuldades do nosso sombrio passado. Tanto a enfermidade quanto a sade
tm sua origem na mente, nas emoes, nos sentimentos e em todas as sensaes da
criatura, como um ser vivo formado de corpo e alma. Em sntese, o mal viver, o mal
sentir, e o mal pensar, podem nos levar a quadros mrbidos dolorosos.
Quando nosso esprito est perfeitamente equilibrado, no h enfermidade que
nos ataquem.
Cuidemos de nossa mente para que nossa sade se reflita em nosso corpo.
Somos o que pensamos, se insistirmos em pensar no mal, na dor, na doena, atrairemos
todos esses males para ns. Pensemos, pois na sade, na alegria e na prosperidade e
nossas vidas tomaro novos rumos.
O amor o grande antdoto contra todos os nossos males, pois se h uma
verdade a de que: quem ama, no adoece.

XXI - O VALOR DA AMIZADE

Diz a sabedoria popular que: quem tem um amigo tem um tesouro.

Um provrbio rabe ensina que: pode-se viver sem um irmo, mas no sem um
amigo.
Realmente a amizade algo necessrio em nossas vidas, uma das maiores
manifestaes de amor, esvaziamento e doao que podemos oferecer s pessoas que
amamos e que queremos bem.
Quando amamos sinceramente a um amigo, devemos faz-lo sem nenhum
sentimento de posse. Nossa amizade deve ser sempre leal e desinteressada.
Normalmente, nosso amigo no nosso parente, no tem nosso sangue e nem
nosso nome, apenas aquela pessoa a quem muito queremos e nos afinamos.
Com ele, aprendemos amar, renunciando a todo desejo de posse. O verdadeiro
amigo aquele que sempre est pronto a doar. O bom amigo se conhece na adversidade
atravs da palavra de conforto, do conselho e da mo amiga que sempre nos infunda
confiana e segurana.
Como bom sentir que o amigo nos aceita como somos, sem crticas nem
censuras, e que, apesar de nossos erros e defeitos, esto sempre prontos a nos
compreender e a nos querer bem.
Doe sempre mais aos seus amigos demonstrando-lhes o valor da amizade, mas
nunca espere ser correspondido.
Lembre-se de Jesus que nos amou com fidelidade e sem limites, at mesmo
diante da fraqueza de Judas, relevou suas faltas e na hora do beijo supremo da traio,
ainda o considerou amigo.
Releve tambm as faltas e os erros de seus amigos e cultive sempre a amizade,
pois ela se assemelha a uma plantinha que precisa ser irrigada, adubada e tratada com
afeto e carinho.
O verdadeiro amigo uma bno divina, porque ele nos fortalece nas horas
difceis, nos estimula e nos incentiva ao crescimento e ao progresso.
Cultivar, amizades sinceras como amealhar, paz, alegria e progresso na senda
espiritual que nos aguarda.
 XXII - O SILNCIO DE OURO

Somos efetivamente donos de nossos destinos e comandantes de nossas vidas.

Temos que tentar governar da melhor maneira nossos atos e aes.
O destempero de nossas palavras tem nos causado inmeros problemas
espirituais. Uma palavra depois de proferida, possui um efeito devastador.
Tenhamos, pois muito cuidado com o que dizemos. Jesus nos alertou que o que
contamina o homem no o que entra pela boca e sim o que dela sai: porque a boca
fala do que est cheio o corao. (Lc 6:45).
Um homem de poucas palavras dificilmente ser leviano nas suas conversas,
pois sempre medir suas palavras.
Os que muito falam tendem a realizar pouco. Se observarmos atentamente,
verificaremos que em todo grupo, sociedade ou reunio de pessoas, as que mais falam,
geralmente so as que menos fazem. At mesmo o simbolismo de termos nascido com
dois ouvidos e apenas uma boca, nos ensina que devemos ouvir mais e falar menos.
Deus infinitamente silencioso, e quanto mais o homem se aproxima de Deus,
mais silencioso ele se torna.
O rudo dos homens, o silncio de Deus. Jesus era amante do silncio,
gostava de lugares quietos e ermos onde sempre se refugiava para fazer suas preces e
meditaes.
Nossa alma necessita de silncio. Procuremos silenciar nossa voz interior para
que possamos ouvir a voz de Deus.
A palavra de prata. O silncio de ouro. Nestas duas afirmaes esto contidas
a sabedoria de milnios da evoluo humana. Faa delas o seu lema de vida.
Montesquieu dizia que: Aquele que fala irrefletidamente assemelha-se ao
caador que dispara sem apontar.
Para cada mal, h dois grandes remdios: o tempo e o silncio.
O silncio sempre belo, e o homem que cala mais belo que o homem que
fala.

XXIII - EQUILBRIO

Procure manter o equilbrio. Sua sade depende do equilbrio e serenidade de

sua mente.
Evite aborrecimentos, brigas e contendas que desestruture seu ntimo trazendo-
lhe dor, infelicidade e doena.
Se quiser, nenhum problema, situao desagradvel, ou pessoa sero capazes de
roubar sua paz interior.
No se impressione demasiadamente com o que as pessoas dizem a seu respeito.
Liberte-se da opinio dos outros como referencial de seu prprio valor. O valor
no pode se medido com base no que as outras pessoas pensam de voc. No se torne
pior nem melhor do que realmente , pelo fato de algum falar bem ou mal de voc.
Siga a conduta ditada por sua conscincia e no perca seu equilbrio pela inveja,
maldade ou calnia arremessada contra sua pessoa. Somente aqueles que conservam a
serenidade em meio ignorncia, incompreenso e o tumulto da vida moderna
conseguem manter-se saudveis.
Caminhe em frente, alegre e certo de que haver de vencer, por maiores que
sejam as dificuldades do caminho. E nunca esquea de que sua vitria depende de voc.
Se perseverar no bem, amando e servindo a todos, perdoando e lutando por sua reforma,
e por aqueles que hoje lhe criticam, amanh com certeza estaro lhe aplaudindo.
A felicidade que almeja no est fora de voc. necessrio que a busque dentro
de si mesmo, pois a felicidade Deus, e Deus habita em ns.

XXIV - PERDO PARA NS MESMOS

Se se sente infeliz, remoendo faltas pretritas pensando no serem elas, dignas

do perdo de nosso Pai Celestial, hora de comear a perdoar a si mesmo.
O Cristo nos concitou a amar ao prximo como a ns mesmos. Contudo o
perdo, sentimento nobre, que abre nosso corao, pois possuidor da chave de nossa
sade fsica e mental.
No Evangelho, em Atos dos Apstolos (7:30) est escrito: Deus no leva em
conta os tempos da ignorncia. O prprio direito penal dos homens classifica e
penaliza os crimes dentro dos padres intencionais ou doloso, passional ou ocasional.
Se assim age a justia dos homens, por que pensar que o Poder Inteligente que nos rege,
julgar-nos- sem levar em conta nosso tempo de ignorncia? Somos muito mais
ignorantes do que maus, pois se no fora isto, Jesus ao expirar crucificado entre dois
ladres, no teria suplicado: Pai perdoai, porque no sabem o que fazem (Lc 23:34).
Se todos tivssemos a certeza de que tudo que semeamos tivssemos
forosamente que colher, nossas faltas seriam menores, to quanto nossos sofrimentos.
Se vivemos num planeta de dor, de provas e expiaes devido nossa
ignorncia sobre as leis sbias e divinas que nos regem.
Mudemos nossas vidas e tudo mudar ao nosso redor. O que importa nossa
atitude sincera de arrependimento, de querer mudar de rumo, esquecendo nosso passado
e seguindo frente, rumo nossa evoluo.
Tenhamos f na misericrdia divina, e reafirmemos dentro de nosso ntimo: eu
perdo, e me liberto de todo o meu passado sombrio.
A perfeio absoluta no prpria de um planeta de provas e expiaes como o
nosso, alis, a exigncia da perfeio considerada uma das piores inimigas da criatura
humana.
Em Salmos (8:11), encontramos: Tu s bom, Senhor, e perdoas.
A desestima a ns prprios, nasce quando no nos aceitamos como somos.
Admitir e aceitar os outros como eles so, nos permite que eles nos admitem e
nos aceitem como somos.
, portanto, na prtica e no esforo do perdo para nossos inimigos que
estamos rogando o perdo para ns mesmos.

XXV - PARENTES DIFCEIS

 Procure compreender e perdoar incompreenses, cimes e a intolerncia de
todos aqueles que a Divina Providncia colocou sob o mesmo teto que o seu.
Nem sempre nossos parentes so nossos amigos. O grande sbio Salomo j
dizia que: ... h amigo mais chegado que um irmo (Prov. 18:24).
A abenoada lei de amor e justia, que a reencarnao, nos proporciona quitar
dbitos com os mesmos adversrios de ontem, vivendo hoje conosco sob as mesmas
telhas na condio de pais, mes, filhos, irmos e cunhados.
No lar, ao lado de almas queridas, encontramos tambm antigos desafetos, que a
sabedoria divina coloca ao nosso lado como oportunidade de reconciliao e resgate.
Diante do parente mais difcil, necessrio se faz o exerccio da compreenso, da
pacincia e perdo.
Reconciliai-vos o mais depressa possvel com o vosso adversrio, enquanto
estais a caminho (Mt 5:25) aconselhou Jesus.
Aproveite a oportunidade de caminharem juntos, pois talvez ao longo do
percurso, encontraremos o momento mais adequado e propcio para esta reconciliao.
Emmanuel nos alerta que: toda antipatia aparentemente a mais justa, deve
morrer para dar lugar simpatia.
Perdoe sempre, pois presos carne s enxergamos uma face da moeda de nossas
existncias. A outra face s nos ser revelada quando estivermos no mundo espiritual.
Por isso, muitas vezes pensamos ser vtimas quando na realidade somos algozes.
Nunca esquea que no tem os parentes que sonhou e sim aqueles que merecer.
Estamos situados na famlia certa junto das pessoas mais adequadas nossa
evoluo. Esforce-se, para am-los, tendo para com eles, os nobres sentimentos do
perdo, da tolerncia, da resignao e da pacincia.

XXVI - ELES PROSSEGUEM VIVENDO

Por maior que seja sua dor, no desespere diante da partida daqueles entes
amados que lhe precederam na grande viagem, pois na verdade a morte no existe.
Se voc perdeu um ente querido, no pense que tudo se acabou, ele vive como
ns, s que em outra dimenso.
A vida eterna, alternando-se no plano fsico e espiritual, de conformidade com
nossas necessidades evolutivas. De acordo com nosso Mestre, no encontraremos na
morte, nada mais do que vida e vida em abundncia.
Um dia, mais cedo ou mais tarde, todos ns nos encontraremos na grandeza da
vida imortal.
Por isso, aceite com serenidade os desgnios de Deus e tenha certeza de que eles,
os chamados mortos, prosseguem vivendo e esperando por ti.
Esfora-se para encontrar resignao, pois o amor vence qualquer distncia por
maior que seja.
normal que cessados os primeiros momentos do impacto que a realidade lhe
imps, se sinta como rfo, esmagado pela grande dor da saudosa ausncia.
O seu corao pulsa desordenado e teme no suportar to cruel sofrimento.
So justos seus sentimentos, entretanto, no deixe que eles lhe leve ao
descontrole e ao desequilbrio, pois os chamados mortos tambm sofrem muito com o
destempero de nossas lgrimas. Da mesma forma que anelas por voltar a senti-los,
abra-los e acarici-los, eles tambm o desejam. No pense mais em termos de adeus
e sim em at logo, e se quer homenage-los, ore muito por eles, dedicando tambm
algumas horas de seu tempo em benefcio aos que mais necessitam do seu amparo. Em
outra dimenso de vida, eles se sentiro felizes e ditosos percebendo seus esforos no
aprimoramento e na renovao de atos e atitudes.
Todos os homens na terra so chamados a este testemunho de um dia partirem
tambm. Pense nessa viagem e procure preparar-se para ela e aquieta o quanto possa seu
corao para enfrentar em paz a partida dos seus amores.
Hoje so eles, amanh seremos ns.

XXVII - O QUE CONTAMINA O HOMEM

Tenha cuidado com o destempero de suas palavras. Uma frase dita com
ressentimento pode destruir.
Pense duas vezes antes de proferi-la. O desequilbrio de nossas palavras pode
provocar verdadeiras tragdias que mais cedo ou mais tarde voltar-se-o contra ns
mesmos.
Se estamos ressentidos, magoados ou aborrecidos com algum, tenhamos
prudncia de silenciarmos nosso desequilbrio interno. Se no estamos em condies de
harmonizar-nos internamente, tenhamos o controle do silncio.
Calar diante de um ataque denota sabedoria.
Alexandre Dumas gostava de dizer: que para cada mal h dois remdios: o
tempo e o silncio.
Se soubermos silenciar no momento certo, talvez amanh nosso ressentimento
estar superado.
Emmanuel nos aconselha a colocar um pouco de gua na boca e no engoli-la
diante do adversrio abusado. Quando estivermos a ponto de explodir diante de um
antagonista, ao invs do revide, providenciemos imediatamente um pouco dgua
conservando-a na boca.
O silncio uma grande fora que podemos lanar mo quando estamos prestes
a ofender e magoar as pessoas. uma fora interna que poucos sabem usar.
Se tivermos fora suficiente para silenciarmos aps iniciada uma discusso,
sentiremos toda a grandeza de nossa ao.
O simbolismo de nascermos com dois ouvidos e apenas uma boca, nos diz da
necessidade de ouvirmos mais e falarmos menos. Diz a sabedoria popular que se a
palavra de prata, o silncio de ouro. Nesta afirmao est contida a sabedoria de
milnios da evoluo humana. Faa dela seu lema de vida.
Jesus tambm assim nos ensinou: Ouvi e entendei: No o que entra pela boca
o que contamina o homem, mas o que sai da boca, isto, sim, contamina o homem. (Mt
15:10-11)

XXVIII - VIVENDO PARA SERVIR

 Se o sentimento de solido invadir seu corao, e sentires s e abandonado, no
se desespere, procure na prece e na ao em prol de seus semelhantes o lenitivo para
suas aflies.
Lembre-se que solido no estar sozinho, e sim vazio de sentimentos nobres e
elevados. Ao invs de ficar reclamando que est abandonado, sem carinho e afeto,
procure entender e perdoar.
Feliz do homem que procura sua felicidade fazendo com que os outros sejam
felizes. O Cristo nos ensinou que dando que se recebe. Ento, que tal procurar oferecer
mais carinho e afeto s pessoas que lhe rodeia? Foi
Ele tambm que nos disse: mais bem aventurado dar do que receber (At
20:35).
Procure aproximar-se mais aos coraes de seus entes queridos, doando, amor,
compreenso e carinho. Fazer carcias, abraar, beijar, elogiar, dizer palavras de
incentivo lhes faro bem. No economize amor, afeto e carinho, pois a nossa felicidade
est em decorrncia da felicidade que proporcionamos ao nosso prximo.
Pense mais em dar que em receber e lembre-se do Homem de Nazar que disse
ter vindo ao mundo no para ser servido e sim para servir. (Mt 20:28).
Tente esquecer os problemas amando, compreendendo e ajudando.
Lembre-se de que somos filhos de Deus e o Cristo como ningum, tem por
obrigao se compromissar cada vez mais com a alegria de servir.
Renove a cada manh o seu compromisso com a alegria de viver, vivendo para
servir.
Ajude a todos sem esperar retribuio. Sempre ao chegar em casa, entre porta
adentro distribuindo alegria, beijos e abraos, pois esta atitude lhe ajudar esquecer e
superar problemas.
Saia de si mesmo e esteja pronto para exprimir bons sentimentos, pois a
afetividade parte integrante de nossa sade.
sempre dando que haveremos de receber.

XXIX - SE ESTS SOFRENDO

Se est sofrendo, tenha confiana que todas as dores, por maiores que sejam,
passaro.
O sofrimento difcil de ser suportado, no entanto, na fase evolutiva que nos
encontramos, fora que nos impulsiona aos pramos da luz.
Aceite as dores com humildade e resignao. Todos sofremos, uns mais, outros
menos. A histria da humanidade uma imensa cadeia de sofrimentos, tanto de ordem
fsica como de ordem moral.
Saiba, no entanto, sofrer e retire da dor tudo que ela possa lhe ensinar.
Ningum sofre sem merecer. Se sofre muito porque erra ou errou muito.
Nossos erros advm de nossa ignorncia espiritual. O homem muito mais
ignorante do que mau. O mal conseqncia de nossa ignorncia. Se todos
soubssemos por que sofremos, o mundo seria mais ditoso.
Portanto, se o sofrimento bateu em sua porta, no se desespere, pois foi o Cristo
que disse: bem aventurados so os que choram porque sero consolados (Mt 5:4). O
esprito iluminado de So Francisco de Assis, referia-se a dor como uma irm querida,
pois sabia que ela fazia parte de nossa libertao espiritual.
 Portanto, o sofrimento til, bendito, um elemento necessrio evoluo
humana.
Se no existisse dor, nossa evoluo seria infinitamente mais lenta.
Para que sua dor doa menos, procure conformar-se com ela, pois atravs dela
que haver de alcanar a libertao espiritual. No se desespere nunca, diante de sua
dor.
Aceitar a dor com humildade no consiste em entroniz-la em seu corao pois
ela no eterna e sim passageira. Eterna, ser a felicidade que lhe aguarda. A dor por
isso deve ser enfrentada com muita calma e humildade quando surgir no cenrio de
nossas vidas, para que no ressurja amanh por causas idnticas.
H grande verdade que nunca podemos esquecer: o que plantamos temos que
colher.
Paulo em sua carta aos Glatas (6:7) afirma: No queiras errar; de Deus no se
zomba, porque aquilo que o homem semear isso tambm colher.

XXX - QUANDO MENOS ESPERAMOS

Por maiores que forem suas dificuldades e provaes, mantenha-se calmo e

sereno. Confie em Deus que no desampara nenhum de seus filhos. Nenhuma dor
eterna e, tudo, mais cedo ou mais tarde, passar. Nosso sofrimento comea a
desaparecer quando comeamos a entender o significado da dor.
O estado de rebeldia e contrariedade em relao ao sofrimento agrava nossas
dores. Aceite tudo que lhe acontecer como vindo a seu favor e entenda que ningum
sofre sem motivo.
Deus nosso Pai sbio e amoroso e jamais nos enviar fardos mais pesados que
nossa capacidade de suport-los.
A compreenso de que nada de mal nos acontece produz segurana interior.
Tenha compreenso e pacincia diante das dificuldades surgidas.
Andr Luiz nos alerta dizendo: a pacincia em verdade perseverar na
edificao do bem a despeito das arremetidas do mal e prosseguir corajosamente
cooperando com ela e junto dela, quando nos seja mais fcil desistir.
Prossiga lutando por tudo aquilo que considera justo, honesto, verdadeiro e
confie que as tormentas passaro.
Jamais recue diante das dificuldades, pois elas so colocadas em nosso caminho
para testar nossa capacidade de superao. Se o momento nos exige pacincia, lembre-
se de que Deus pacincia infinita.
Quando menos esperar as dores e dificuldades havero passado, pois em um
minuto apenas a tormenta acalma, a dor passa, o auxlio vem, o amor parte, o ausente
chega e a vida muda.

XXXI - VIVAMOS O PRESENTE

 Somos demasiadamente preocupados com o futuro. Essa preocupao com o dia
de amanh traz apreenso, medo e insegurana. Preocupamos em demasia com contas a
pagar, com os negcios, com a sade e com o que haveremos de comer, beber ou vestir.
Essas preocupaes nos trazem ansiedade e sofremos com a expectativa do que
nos pode acontecer.
Atravs de pesquisas descobriu-se que de cada cem problemas com os quais nos
preocupamos, noventa e nove nunca acontecem. E quando acontecem h uma
intensidade bem menor do que foi imaginado.
Infelizmente somos prdigos em pensar e esperar sempre pelo pior.
No vivamos, pois o dia de amanh. O futuro a Deus pertence. Coloquemos
nossa segurana no momento presente. O hoje a nica coisa concreta que existe em
nossa vida. O amanh uma iluso. Uma idia do homem ansioso quando viaja num
trem com uma mala bem pesada na cabea. Ao invs de coloc-la no assoalho do vago
teima em carreg-la. Desamos as malas de nossas cabeas e nos empenhemos em viver
bem o presente para que sejamos felizes no futuro.
A ansiedade no resolve problema algum, ao contrrio, o agrava.
O agora o momento mais importante de nossas vidas. Jesus recomendou-nos
que: A cada dia basta a sua preocupao (Mt 6:34) e que: No vos preocupeis com a
vossa vida, quanto ao que haveis de comer, nem com vosso corpo, quanto ao que haveis
de vestir. No a vida mais do que o alimento e o corpo mais do que a roupa?(Mt
6:25).
Vivamos o presente da melhor maneira e entreguemos a Deus nossas angstias,
fobias e ansiedades futuras.

XXXII - CUIDADO COM OS PENSAMENTOS

O que somos o resultado do que pensamos. Para nos sentir melhor temos que
pensar melhor. A mente faz a bondade e a maldade, a tristeza e a alegria, a riqueza e a
pobreza. O homem o retrato do que pensa.
Se mudarmos nossos pensamentos, mudaremos a ns mesmos e o rumo de
nossas vidas.
s vezes nos deprimimos porque estamos enviando sistematicamente
pensamentos negativos para ns prprios.
Entretanto, podemos aumentar maravilhosamente nossa sade e felicidade,
controlando nossos pensamentos. Pensar corretamente habilidade que se adquire e se
desenvolve.
William James, o pai da psicologia moderna afirmou: A maior descoberta da
minha gerao que os seres humanos, alterando suas atitudes mentais (pensamentos),
podem alterar a prpria vida.
certo, porm, que no fcil evitar pensamentos negativos. Apesar disto,
podemos com esforo, polici-los, e at mesmo, interromp-los. Uma ttica muito usada
boicotar as mensagens negativas caso elas surjam, utilizando o controle de uma s
palavra: Pare!
Quando o pensamento mau comea a surgir, dizemos logo: Pare!
Uma vez afastados os maus pensamentos, teremos logo que substitu-los por
pensamentos positivos. Tenha sempre um pensamento previamente preparado.
Pense em algo agradvel que lhe aconteceu.
 Temos que nos acostumar a criar o hbito de lembrar sempre do melhor que
temos em ns, do que realmente pretendemos ser, e sobretudo, lembrar-nos das coisas
que fizemos e que mereceram o elogio dos outros.
No h maneira melhor de esquecermos nossos males que comearmos a
trabalhar em favor de nossos semelhantes.
Trabalhar ajuda muito nossa condio mental, pois envolvidos com o trabalho,
no temos tempo para vagar nossos pensamentos. Mente vazia mente sujeita a
obsesso.
Vigiemos nossa mente e coloquemos o Cristo como o sol de nossas vidas.

XXXIII - O MAIOR TESOURO

Procure o quanto possa desapegar-se dos bens materiais, pois so verdadeiras

algemas que podem lhe trazer muita dor e sofrimento.
Viva com a certeza de que nada no mundo nos pertence. Quando daqui sairmos
nada levaremos a no ser o bem que proporcionarmos aos nossos semelhantes.
Quando partirmos, aqui deixaremos tudo, at mesmo nosso corpo. Nu entramos
no mundo e nu sairemos dele.
Somos apenas usufruturios dos bens recebidos pela Providncia Divina. O
usufruturio aquele que detm os poderes de usar e gozar de um bem imvel no
sendo, porm, seu proprietrio. Perante as leis csmicas, tudo pertence a Deus e nada
nos pertence definitivamente, perfeitamente.
Ao partirmos desta vida, no poderemos levar nem mesmo um alfinete. Tudo
ficar aqui, porque nada nos pertence.
Mesmo em vida, ningum poder dizer que tem a propriedade eterna dos bens.
Quem garante o que nos suceder no dia de amanh?
Grandes fortunas se desmoronam de um dia para o outro.
Tenhamos cuidado tambm com os muitos elogios e lisonjas, pois na maioria
das vezes eles so dirigidos mais ao cargo que ocupamos do que nossa pessoa.
bom at mesmo desapegarmos demasiadamente das pessoas que amamos
muito, pois ao partirmos, sofreremos menos.
A verdade que os homens no possuem como seu, nada, seno aquilo que
podem levar deste mundo.
Ao invs de ajuntar tesouros que a traa e a ferrugem consumiro, melhor seria
se ajuntssemos os tesouros das boas obras do bem que praticarmos em favor de nosso
prximo, porque essas riquezas, sim, nos acompanharo alm-tmulo.
A alegria do bem que realizamos o maior tesouro que podemos obter.

XXXIV - HARMONIZAO E SADE

Dizem os psicanalistas que o homem totalmente sadio sob o ponto de vista fsico
e psquico, quase uma utopia. Somos quase que todos na maioria, enfermos.
Nosso grande erro tem sido procurar apenas nas farmcias nossa sade e
felicidade, esquecendo que a doena sempre nasce em nosso interior. As molstias,
portanto, refletem a enfermidade da alma. Um corpo saudvel reflete atitudes corretas e
perfeitas da mente. Se alimentarmos nosso ntimo com pensamentos saudveis de amor,
bondade e compreenso, dificilmente nos enfermaremos. A sade , pois a
harmonizao do indivduo para com as leis espirituais, que do mundo oculto atuam
sobre o plano fsico.
Se maltratarmos nosso ntimo com pensamentos negativos de descrena de
medo, de raiva e vingana, estaremos propensos a adoecer. Por isso muito comum o
aparecimento de inmeros distrbios orgnicos, quando passamos por contrariedades,
estresse ou ansiedade. Todas as vezes que entramos em desarmonia com as leis de Deus,
estamos indiretamente provocando doenas e desequilbrios em nosso corpo somtico.
O volume de dio, clera, cime, egosmo, luxria, cobia que imprudentemente
acumulamos no nosso ntimo, so fatores preponderantes para o surgimento de
distrbios orgnicos e psquicos.
Vivamos, portanto, profilaticamente na certeza do preceito bblico de que: Se
procurarmos as coisas de Deus, tudo o mais (inclusive a sade) nos ser dado de
acrscimo. (Pv. 8:17).
Nada mais saudvel para nosso corpo e mente que a luta que temos de realizar
em ns mesmos, para que possamos enterrar definitivamente o homem velho cheio de
aflies e dificuldades, a fim de surgir o homem novo pleno de amor e paz.
O caminho para essa transformao no est nos remdios e sim na observncia
do cdigo mais simples e perfeito que foi ditado aos homens, que o Evangelho de
Nosso Senhor Jesus Cristo.

XXXV - CUIDADO COM O LINGUAJAR

Tenha muito cuidado com suas palavras, pois elas refletem seu ntimo. Evite o
palavreado chulo, grosseiro e pouco recomendvel.
Lembre-se sempre que: a boca fala do que est cheio o corao (Lc 6:45)
Tenha cuidado com o que fala, tanto no linguajar, quanto nas conversas pouco
edificantes que ferem, atacam e caluniam. Sem que percebamos, as palavras sempre
voltam contra ns mesmos.
O apstolo Paulo em sua carta aos Efsios (4:19) nos exorta equilbrio no falar,
dizendo: No saia de vossa boca nenhuma palavra torpe e sim unicamente, a que for
boa para promover a edificao, para que d graas aos que a ouvem.
De todas as poderosas armas de destruio que o homem foi capaz de inventar, a
mais terrvel e covarde, a palavra. Quantos crimes e quantos lares j foram desfeitos
com nossa maledicncia? Uma arma de fogo, uma bomba e um punhal, deixam rastros
de sangue. A palavra, no entanto, consegue destruir sem pistas.
Procure ver se voc est utilizando bem essa arma. Todo o bem que se fala e que
se deseja a algum, retorna multiplicado.
Guardar o equilbrio das palavras nosso dever e temos sempre que lutar por
consegui-lo.
Use sempre palavras positivas de estmulo e encorajamento para todos que
cruzarem seus caminhos.
Evite o linguajar no condizente com sua conduta de cristo.
Aceite os conselhos sbios do apstolo dos gentios: No vos enganeis; as ms
conversaes corrompem os bons costumes. (I Co 15:33).
 XXXVI - PENSAR PRIMEIRO

O primeiro dever de um homem aprender a se conhecer e dominar-se dizia

Pitgoras: Aprende, como uma das tuas primeiras obrigaes, a dominar-te a ti
mesmo. Temos que educar a ns mesmos, coordenar nossas idias governar nossas
paixes. Para alcanarmos esse domnio sobre ns mesmos imprescindvel grande
esforo individual.
Jamais governaremos os outros se ainda no temos condies de nos governar.
O homem que sabe dominar seus nervos e seus sentimentos, acalmar sua
emotividade e dominar sua ira, deixa de ficar merc dos acontecimentos.
O homem que no tem controle dos seus atos e o domnio de seus pensamentos
est sujeito a encolerizar-se facilmente.
Tenha, cuidado e fuja o quanto possas da clera, pois ela enfraquece a nossa
vontade e obscurece a nossa razo. Diz Massillou: Consome mais foras, um excesso
de clera do que oito horas de trabalho.
O homem sbio domina suas prprias paixes, e nunca esquece das rdeas que
aprimoram sua conduta.
Pense primeiro, para s depois se expressar, evitando assim falar o que no se
deve. O homem que fala tudo o que vem sua mente sem filtrar o pensamento um tolo
e inconseqente.
Venha o que vier aos nossos pensamentos, s poderemos nos expressar pela
palavra, aps examinarmos as idias selecionando os assuntos, a fim de que eles sirvam
de instrumentos de paz e alegria.
Buda sabiamente diz: Tudo o que somos resultado do pensamento. Se uma
pessoa fala mal e age com maus pensamentos, o sofrimento o segue como as rodas que
seguem os ps dos bois que puxam o carro. Se uma pessoa fala e age com bons
pensamentos, a felicidade o segue, como a sombra que nunca o abandona.
No se esquea nunca desta verdade: Somos os comandantes de nossas vidas e
os nicos criadores de tudo o que nos acontece, quer de bem, quer de mal.
Pense primeiro para se expressar depois.

XXVII - A ESPERANA A LTIMA QUE MORRE

Se est muito enfermo, no se desespere. Confie seus temores e aflies ao

Poder Supremo. Tenha f inabalvel e sem limites de que tudo vai dar certo.
Faa um exame profundo de sua prpria pessoa, e encontrar no mago de sua
personalidade, a resistncia que o Criador ali colocou, quando lhe deu vida.
Sabia Ele muito bem que voc teria de enfrentar diversas situaes difceis nesta
existncia, e o criou altura dessas dificuldades. Voc realmente mais resistente do
que supe. Treine ver-se no como pessoa fraca e vacilante, mas sim, forte, controlada e
resoluta.
Diga sempre para si mesmo: Deus me fez forte. Com a ajuda de Deus no sou
fraco, e sim, forte. Tenho o necessrio para enfrentar o que vier.
 No pense em abandonar a vida, porque isto seria uma covardia vergonhosa de
sua parte.
Podemos perder tudo, menos a esperana. Trazemos dentro de ns, foras
interiores com extraordinrio poder curativo. E a mobilizao de tais foras, depender
muito da crena em nossos amigos espirituais e no nosso desejo interior de viver.
Na maioria das vezes, ns morremos de fato, quando decidimos morrer.
A sabedoria popular nos ensina que enquanto h vida, h esperana e ns temos
que acreditar que assim seja. No est, por acaso, a histria da medicina repleta de casos
irremediavelmente perdidos, que se recuperaram?
Lute, reaja e no se deixe vencer pelo pessimismo, aceitando de modo passivo o
que dizem os mdicos. O pensamento positivo e a f em Deus produzem, de fato,
resultados proveitosos por mais difceis que possam parecer.
Lembre-se sempre das palavras do apstolo dos gentios: Tudo podemos
Naquele que nos conforta, tudo podemos Naquele que nos fortalece. Tudo podemos
fazer com a ajuda de Cristo; pois Ele sempre nos dar as foras e o consolo de que
necessitamos.

XXXVIII - PERDOANDO QUE SOMOS PERDOADOS

Por maior que seja o mal que lhe proporcionem, nunca se sinta incapaz de
perdoar seu ofensor.
Se ainda no tem condies de esquecer o grande mal que lhe fizeram, pode por
outro lado, perdoar de corao.
Quando insistimos em no perdoar, o dio e o rancor que enviamos ao nosso
adversrio, nos atinge em primeiro lugar.
Quando perdoamos e amamos, somos envolvidos pelo amor, quando no
perdoamos e odiamos, somos envolvidos pelo dio. uma lei natural. Se semearmos
amor, colheremos amor, se semearmos dio, colheremos dio.
Na maioria das vezes, as pessoas que nos fazem mal, carregam pesados fardos e
inmeros tormentos. Jesus do alto do Glgota, entre dois ladres, pede ao Pai, perdo
para seus ofensores, pois viam neles mais ignorncia do que maldade. Diante da traio
de Judas, continua tendo-o como amigo. Quando Pedro lhe questiona se era lcito
perdoar sete vezes, responde: No sete, mas setenta vezes sete. (Mt 18:22)
Se refletirmos bem, e fizermos um apurado exame de conscincia, perceberemos
que erramos muito. Sendo assim, no temos muitos motivos em no perdoar.
Quem de ns est isento de erro, para poder levantar o dedo e acusar o prximo?
Jesus diante da pecadora que fora pega em flagrante adultrio, disse aos
acusadores que, quem estivesse isento de faltas, que atirasse a primeira pedra.
s vezes temos dificuldades de perdoar devido a grande dose de maldade,
violncia ou sordidez cometidas contra nossa pessoa. Esquecer de algum que nos fez
mal torna-se difcil, entretanto, perdo-lo, possvel.
Podemos no esquecer do fato, mas, podemos perdoar, rezando e desejando todo
bem para nosso desafeto.
Quanto mais evoludo o esprito, maior sua capacidade de perdoar, pois
somente homens profundamente espirituais se sentem absolutamente inofensveis.
O iluminado esprito Francisco de Assis diz em orao que: perdoando que
somos perdoados....
 XXXIX - INGRATIDO

Procure sempre fazer o bem a todos que cruzarem teus caminhos.

Faa sempre o melhor em favor de seu prximo, sem esperar nenhuma
recompensa, nenhum reconhecimento.
Nunca se revolte contra os atos menos felizes dos companheiros de jornada que
retribuem com indiferena e orgulho o bem recebido. Fazer o bem esperando benefcios
ser egosta, pois o benefcio desinteressado o nico agradvel a Deus. Quem cobra
gratido mero vendedor de benefcios.
Aquele que procura na terra a recompensa do bem que faz, no a receber no
mundo espiritual.
Deus permite que seja pago com a ingratido para que possa alcanar a
perseverana em fazer o bem.
Os benefcios acabam por abrandar os mais duros coraes e se forem
esquecidos neste mundo, jamais o sero no outro. Um benefcio jamais se perde.
Faa o bem desinteressadamente sem se deixar desencorajar pelas decepes.
Seja grato a quem lhe beneficia, mas nunca exija gratido a quem beneficiar.
Emmanuel diz: Se o ingrato percebesse o fel da amargura que lhe invadir,
mais tarde o corao, no perpetuaria o delito da indiferena.
A ingratido constitui doena da alma que poucos de ns pode considerar-se
imune.
Procure compreender seu prximo e no magoe aqueles que o beneficiou.
Os melindres e desentendimentos surgem sempre quando cobra-mos amizade,
respeito, considerao e compreenso daqueles que eventualmente beneficiamos.
Quem se doa em benefcio de um filho, de um amigo, de um necessitado, jamais
deve pensar em retribuio.
Sirva sem perguntar, ampare com amor, socorra sem condies e estar
seguindo os passos de Jesus de Nazar.
J imaginou o que seria de ns se Jesus magoado com nossa ingratido
resolvesse nos abandonar?
Sirva e esquea os ingratos, que acabaro mais cedo ou mais tarde defrontando-
se com a prpria conscincia.

XL - A MORTE NO EXISTE

No permita que o medo da morte estrague o restante de seus dias sobre a terra,
pois verdadeiramente a morte no existe. Morrer no o fim. A morte significa apenas
mudana de plano de vida. Monteiro Lobato dizia: quando morremos passamos do
estado slido para o gasoso, mas continuamos a ser os mesmos.
A nossa essncia espiritual. Com a morte, abandonamos o corpo fsico, mas o
esprito continua sua jornada evolutiva em outra dimenso.
Morrer fatalidade que nos aguarda e devemos esperar a morte com serenidade
e confiana, pois ela degrau para a ascenso espiritual de todos ns.
 Depois da morte, continuaremos a ser o que j somos. A morte no nos far nem
melhores, nem piores do que realmente somos.
Portanto, procure ser agora antes da morte, aquilo que deseja continuar sendo
depois dela.
Jesus deu-nos provas de que a vida continua depois da morte ao aparecer para
seus discpulos, aps a crucificao por inmeras vezes.
Os espritos dos chamados mortos continuam em todos os quadrantes de nosso
orbe, demonstrando que realmente no morreram, mas sim partiram mais cedo do que
ns. Aparecem aos vivos, mandam mensagens escritas, aparecem em nossos sonhos,
falam aos nossos ouvidos testemunhando a continuidade da vida aps a morte. Vrios
mdicos fizeram relatos de pacientes que passaram pela experincia de quase morte, que
aparentemente tinham morrido, mas instantes depois, voltaram ao corpo com
depoimentos sobre o outro lado da vida.
Viva como espritos eternos e afaste definitivamente a idia de que a morte o
fim, e nada tema porque sabemos que continuamos vivos para sempre.
A dor transitria, a doena tambm. Tudo est em processo de transformao.
Ningum morre. A vida eterna j est sendo vivida por ns, porque a morte no
existe.

XLI - MULTIDES

No se prenda s opinies da multido! As multides so hipcritas e

interesseiras.
Lembre-se de que a mesma multido que ovacionou Jesus na sua entrada
triunfante em Jerusalm, em menos de uma semana gritava a plenos pulmes: Morra
Jesus de Nazar, liberdade e vida para Barrabs! (Mt 27:20).
Viva sua vida de acordo com sua intuio e de acordo com as luzes que lhe
chegam do alto.
Libertemo-nos do referencial externo e no nos deixemos atingir interiormente
pelo julgamento das pessoas. Ao contrrio, privilegiemos nossos prprios valores e no
aqueles que nos querem impor.
A multido julga o lado exterior. Nosso ntimo s Deus conhece.
Jesus sempre esteve acompanhado de multides surdas, interesseiras e egostas,
que rodeavam-no na nica esperana de curarem seus males fsicos e espirituais.
Agradava-lhes apenas a perspectiva do milagre. A grande maioria no entendia sua
mensagem libertadora, que era muito mais dirigida a curar a paralisia de nossas almas
do que as enfermidades do nosso corpo.
Deus nosso Pai, e como pai amoroso, no desampara nenhum de seus filhos.
Nos deu as condies e os meios para lutar e superar problemas.
Nossa felicidade e nossa libertao depende apenas de nossos atos e aes.
A paz que almejamos s vir quando libertarmos de nossas paixes e apego s
coisas materiais.
Ouamos, portanto, Jesus de Nazar e amemos sempre, no dando ouvidos nem
valor s opinies da multido, que tudo faz para que sejamos iguais a ela, sem
personalidade e sem opinio prpria.
Amemos cada vez mais nosso prximo, mas no nos iludamos com as multides
que so sempre surdas, interesseiras, incoerentes e egostas.
 Enquanto a multido prossegue gritando por Barrabs, Jesus continua a nos
esperar na grande tarefa que a s ns compete realizar: a de nossa transformao moral.

XLII - CONHECERMO-NOS

Allan Kardec, nosso emrito codificador, perguntou aos espritos: Qual o meio
mais prtico eficaz que tem o homem de se melhorar nesta vida, e resistir ao
arrebatamento do mal?.
Os benfeitores da humanidade responderam:
Um sbio da antigidade vo-lo disse: Conhece-te a ti mesmo.
O caminho, portanto, para nossa harmonizao conhecermo-nos. A verdade
que somos ilustres desconhecidos de ns mesmos. No fazemos idia de quem somos e
qual ser nosso comportamento diante de determinada situao.
Pelo desconhecimento de nossos sentimentos, tomamos, algumas vezes, atitudes
equivocadas que nos fazem sofrer muito. No temos o costume de nos avaliar, de
analisarmos profundamente nossa intimidade e nossos atos.
Um bom roteiro para uma auto-anlise, seria tentarmos responder as seguintes
indagaes:
1) Em que proporo consigo dominar meus instintos?
2) Em que grau, controlo minhas emoes e impulsos?
3) Em que medida me abandono aos excessos?
4) Como reajo ante frases ou palavras desagradveis?
5) Sou vaidoso, orgulhoso, ciumento, rancoroso?
6) Tenho sempre feito mal a algum com palavras, atos ou aes?
7) Gosto da maledicncia?
8) Em que proporo estou contribuindo para o bem dos demais?
Afirmam nossos mentores espirituais, que reconhecer a prpria situao interior,
j sinal favorvel de adiantamento, visto que nos conduz ao aperfeioamento moral.
Estamos sempre num grande conflito moral diante do que somos e o que
gostaramos de ser. Se persistirmos, iremos notar que difcil, mas no impossvel
avanar muitos passos.
Quando entendermos que vitoriosos seremos no por vencermos nossos
adversrios e sim a ns mesmos, compreenderemos o estado de guerra intensivo a que
se referiu Jesus quando disse: No penseis que vim trazer paz a terra, no vim trazer a
paz, mas a espada (Mt 10:34)
A guerra deve ser contra nossos vcios e paixes, contra os velhos hbitos e
sentimentos inferiores.

XLIII - COMANDANTES DE NOSSAS VIDAS

Creia sempre nesta verdade: Nossa felicidade ou infelicidade depende apenas de

ns mesmos. Nunca queira se colocar na condio de vtima, acusando, Isso ou
aquilo, esse ou aquele, por suas dores e desditas. Somos ns mesmos os responsveis
por tudo de bom ou de ruim que acontece conosco. Somos comandantes de nossas
vidas. Se insistirmos em fazer o mal, em pensar no mal, estaremos forosamente
atraindo a dor, o mal e o sofrimento. Ao contrrio, se nos esforamos para fazer o bem e
procurar pensar sempre no bem, estaremos trazendo paz e felicidade para nossa vida.
Tudo nos ser possvel se tivermos f inabalvel em nossas potencialidades, se
acreditarmos nas palavras de Jesus que disse: Tudo possvel ao homem que cr (Mc
9:23).
Se estamos passando por uma grande dificuldade, por uma provao, por grande
tempestade em nossas vidas, no desanimemos jamais e sigamos em frente, confiando
que os horizontes logo se desanuviaro e o sol voltar a brilhar. Dores e provaes so
provas que temos que submeter para testar nossa pacincia, nossa f e resignao.
No h dificuldade que no tenha soluo, que possa ser maior que a capacidade
de superao que jaz no mais profundo de nosso ser.
Felicidade, portanto, depende de ns, opo pessoal.
Quando Jesus disse que: O reino dos cus estava dentro de cada um de ns (Lc
17:21), nos conscientizava da luta que ns, seus discpulos, temos que travar contra
nossas imperfeies.
Avance em direo a Jesus de Nazar. Se dermos um passo, a espiritualidade
poder nos dar um empurro, mas se permanecermos de braos cruzados como meros
espectadores, nenhuma ajuda poder nos ser concedida.
Se Deus nos deu a farinha, cabe-nos o esforo de fazer o po. Se Deus nos deu a
vida, cabe-nos o esforo de dignific-la.

LIV - VONTADE

Poucos em nossa sociedade so criticados pelo fato de fumar, beber, jogar, ou

ter suas aventuras sexuais ilcitas.
Nossa sociedade por demais permissiva e tudo isso tido como costumes da
poca.
Quanto mais profano o homem, mais alheio ele aos perigos e s
conseqncias que esses hbitos nos acarretam.
Nossos jovens esto cada vez mais envolvidos com a problemtica dos txicos,
levando-os s mais trgicas e dolorosas experincias, enquanto enriquecem as secretas
organizaes que manipulam o submundo dos traficantes.
Condicionados como somos pela mdia, como poderemos reagir a tantos vcios e
a tanta permissividade? Qual o caminho para afastarmos definitivamente desses males?
Nossos amigos espirituais nos ensinam que para superarmos os defeitos mais
enraizados no nosso esprito, precisamos, sobretudo, fortalecer nossa vontade atravs do
nosso querer.
Nunca se convena de no ser capaz de fazer isto ou aquilo; nunca seja negativo
a ponto de afirmar que impossvel. Primeiro pense que capaz, depois trate de tentar e
tentar de novo e, por fim, verificar que mesmo capaz.
O princpio do querer poder, vlido e vivel at mesmo nas circunstncias
mais difceis. Tudo possvel ao homem que cr e que entra em comunho com seu Pai
Celestial.
Ao contrrio, quando imaginamos que no podemos fazer alguma coisa, estamos
j determinando que no iremos faz-la; consequentemente essa tarefa ser-nos-
impossvel.
 Quando nossa vontade decide atingir um objetivo, fora nosso corpo, nossa
mente e nosso esprito para o alvo escolhido.
Walter Doyle disse que: Quando voc se v freqentemente atingindo uma
meta em sua imaginao, comea a acreditar que pode atingi-la na vida real.
Pensemos seriamente em abandonar logo o fumo, a bebida, o jogo, a gula e o
sexo desvairado, pois comparados com o orgulho, a vaidade, a inveja, a avareza, o dio,
a vingana, o personalismo, a maledicncia e a intolerncia, so vcios fceis de
desfazer. Mas no nos esqueamos de que para vencermos nossos vcios e nossas ms
tendncias, necessitamos da mesma ferramenta, que a vontade.
Por isso, Allan Kardec disse que: Reconhece-se o verdadeiro esprita pela sua
transformao moral, pelos esforos que empreende em domar suas ms inclinaes.

XLV - SER VELHO

Desde o dia que nascemos, envelhecemos progressivamente. Jamais

mantenhamos a idia da velhice, porque quer queiramos ou no, a ela chegaremos
naturalmente. No so os anos que nos envelhecem, mas sim a idia de ficarmos velhos.
H pessoas que so jovens aos oitenta anos e outros que so velhos aos quarenta.
A juventude ou velhice no fazem parte de um perodo de nossas vidas, e sim,
de um estado de esprito.
No por termos vivido um certo nmero de anos, que envelhecemos.
Envelhecemos quando perdemos o ideal, a alegria de viver e a alegria de amar.
A deciso de no sermos um velho infeliz, ajuda e muito a termos uma velhice
saudvel.
A primeira idia no desligar-se do mundo e da vida, no a dando por
encerrada.
preciso continuar aprendendo, acreditando, amando, sonhando e, portanto,
vivendo.
Procuremos um tipo de objetivo ou meta que d sentido nossa vida. Pode ser
um trabalho ou um hobby; ver crescer os netos; um livro que se pretenda escrever;
quadros que se deseje pintar; um curso a fazer; uma sonhada viagem; algo enfim que
confira interesse nossa vida.
Manter, sobretudo acesa a busca e o desejo do prazer que a vida nos proporciona
para que nunca percamos o prazer de viver.
A velhice nunca pode por medo, entristecer o homem que cr que tem f na
imortalidade de seu esprito e na sucesso de sua vida.
Ao invs do medo da velhice, usufruamos das vantagens que ela nos traz, quais
sejam: a tranqilidade da misso cumprida, o alvio das responsabilidades de criar e
educar, a prazerosa sensao de ter testemunhado a vida acontecer e a sabedoria
adquirida com os anos vividos.
O velho de hoje ser o jovem de amanh, pois a verdade que: Nascemos,
vivemos, morremos, renascemos ainda, progredindo sempre sem cessar.

XLVI - ALEGRIA E SADE ESPIRITUAL

 Um sorriso sincero e amigo vai bem em qualquer situao.
Quando sorrimos, estamos dando a algum uma parcela de ns mesmos. Com
um bom sorriso, podemos viajar ao redor do mundo, fazendo amigos sem precisarmos
dos servios de um intrprete. Um sorriso dado a garons, porteiros, motoristas e
empregados podem fazer verdadeiros milagres.
Num mundo difcil como o que encontramos importante estabelecermos a paz
e a cordialidade atravs da nossa alegria.
A alegria sade espiritual. Mesmo quando estamos sofrendo, necessrio
mantermos o sorriso. O sofrimento pode ser nosso, mas temos o dever de doarmos
alegria ao nosso prximo.
H um ditado que diz: o bom humor, faz sorrisos, os sorrisos fazem amigos e
os amigos valem mais que uma fortuna.
Habituemo-nos a distribuir sorrisos a mos cheias. Esforcemos para mantermos
nosso senso de bom humor em funcionamento em todas as ocasies.
Assim fazendo, estaremos procurando fazer do mundo, um lugar mais alegre,
mais divertido, mais ensolarado.
Jesus nos pede: reconcilie-se com o seu adversrio enquanto ests a caminho
(Mt 5:24).
Na verdade, no poderemos reconciliar com os outros sem que haja uma
reconciliao conosco mesmo.
Portanto, o que Jesus tambm est a nos solicitar a pacificao de ns mesmos.
Temos que tentar modificar nosso mundo interno para que sejamos felizes.
uma grande iluso de nossa parte tentarmos consertar o mundo interno do
outro, descuidando do nosso.
Ningum pode doar paz e levar alegria a outras pessoas se ainda no estabeleceu
dentro de si a paz e o compromisso com a alegria.
Paz e alegria vm do nosso ntimo, do nosso interior. Jamais seremos felizes de
uma hora para outra se no estivermos dispostos a mudar nosso interior.
Quando mudarmos, o mundo ao nosso redor estar mudado.
A alegria o nosso dever primordial, no desempenho de todos os deveres que a
vida nos assinala.

XLVII - NO DESANIMES

Nunca desanimemos de caminhar rumo ao nosso aprimoramento. Se j estamos

sinceramente comprometidos com nossa evoluo, sigamos frente apesar dos
percalos e dificuldades da caminhada.
Se j detemos bons conhecimentos tericos, mas ainda assim erramos muito, no
desanimemos jamais. caindo, levantando e caminhando que chegaremos ao objetivo
do qual almejamos.
Procuremos compreender e amar cada vez mais nosso prximo, pois ele a
ponte que nos liga divindade. Perdoemos incondicionalmente a todos que cruzarem
nossos caminhos, mas no esqueamos de perdoar tambm a ns mesmos.
Nosso passado deve ser esquecido, pois de posse do arado, no bom olharmos
para trs. Perdoe o passado. Aprenda com ele e desapegue-se dele.
Caminhemos frente mesmo caindo e por vezes errando.
 A direo que importa e no a velocidade. Se estamos no caminho certo,
prossigamos nossa marcha.
Se perceber que est se tornando uma pessoa mais amorosa, mais tolerante, mais
caridosa e menos violenta, estar no caminho certo.
Todos ns podemos uma vez ou outra desviar de nossa caminhada seguindo
trilhas erradas, mas com confiana em Deus e oraes, mais cedo do que imaginamos
encontraremos o caminho de volta.
No se perturbe com dificuldades, espinhos e tempestades que por ventura
encontrares no caminho, pois essas dificuldades, sero provas que se enfrentadas com
f, ajudaro nossa evoluo.
Podemos s vezes, ter a impresso que estamos dando dois passos frente e um
para trs, mas assim mesmo.
isso o que acontece quando estamos encarnados e com a forma humana.
Nossa iluminao processo lento e rduo, que requer disciplina, perseverana e
fora de vontade. mais do que natural que algumas vezes queiramos parar e desanimar
de vez em quando. Isto no significa regresso. Estamos descansando, tomando novas
foras para prosseguirmos.
Nosso progresso no linear. s vezes sentimos que progredimos muito em
alguns aspectos e ainda somos fracos e insipientes em outros. importante no nos
exigirmos demais. Evoluo no d saltos.
Confiemos que Jesus vai nossa frente torcendo por nossa vitria e sempre nos
esperando de braos abertos.

XLVIII - AO LADO DAS PESSOAS CERTAS

No por acaso, nem por coincidncia que nascemos em nossas famlias. No

estamos nunca ao lado das pessoas erradas.
H razes para tudo, e no existem coincidncias nas trilhas do destino.
Por isso errneo pensarmos que estamos casados com a pessoa errada ou que
no merecemos aquele filho mais problemtico. Na maioria das vezes no temos os
esposos, esposas ou os filhos que sonhamos, mas sim os que merecemos.
No lar nem tudo so flores, pois como diz Chico Xavier, o lar o cadinho das
provaes, recanto e reencontro de almas irms, beneficiadas ou prejudicadas por ns
no passado.
Relacionamentos precisam de cuidados e ateno. Dedique tempo e energia ao
seu companheiro e aos seus filhos. No caia na rotina. Renove o relacionamento atravs
de aes amorosas.
O casamento como uma plantinha tenra, deve ser cuidada sempre e regada com
o carinho da afetividade.
Ajude seus filhos e seus parceiros a pensarem e realizarem seus planos de vida e
seus objetivos.
A harmonia domstica conseguida com amor, compreenso e tolerncia.
Somos imensamente carentes de afeto e por isso todos ns precisamos dar e
receber amor.
Tenha muito cuidado com as discusses.
O desequilbrio de nossas palavras podem provocar verdadeiras tragdias que
mais cedo ou mais tarde voltaro contra ns mesmos.
 Guardar o equilbrio de nossas palavras nosso dever. No fale sem antes
refletir. sempre mais seguro ficar em silencio, ouvindo e tentando compreender.
Nunca fale ou aja quando estiver com raiva. As palavras tm um efeito
duradouro e muito poder, no fcil esquec-las. Nunca fale sob efeito do lcool e de
emoes oriundas do dio.
O que voc fizer a partir do amor, a partir do seu corao, retornar a voc dez
vezes multiplicado.

XLIX - MEDO DA MORTE

O medo da morte tem sido um grande mal que nos persegue desde que nos
entendemos por gente. A morte ainda um grande tabu a nos amedrontar de tal maneira
que muitos atravessam a existncia em pnico por ter um dia que enfrent-la.
Quanto mais materializado o homem, mais pavor sente da morte.
A nossa ignorncia em compreend-la tem sido a causa de sofrimentos
inimaginveis, desencadeadora de tragdias e de grande desconforto. O nosso apego s
coisas materiais e a educao cultural essencialmente materialista, tem sido a causa de
tantos temores.
O certo, que um dia, todos teremos que morrer e nem por isso temos que nos
amedrontar. A morte para o cristo no deve ser entendida como o fim, o caos, a
desagregao total, pois a alma que a nossa individualidade, imortal. Temos cincia
de que o nosso corpo, mesmo quando bafejado pela sade um crcere e os sofrimentos
que algumas vezes se experimentam no instante da morte, so um gozo para o esprito,
que v chegar a termo seu exlio.
Portanto, no temos motivo algum para o pnico no momento do nosso
desencarne, principalmente se pautarmos nossa vida a favor do bem e do amor aos
nossos semelhantes.
Jesus sempre que se referia s pessoas sem f, os chamava de mortos. Morto
para Jesus a criatura rida de valores morais e espirituais, algum que se ausentou
temporariamente da vida. A vida eterna, alternando-se no plano fsico e espiritual de
conformidade com nossas necessidades evolutivas.
Vivamos, portanto, cada dia como se fosse o ltimo e nos preparemos com
confiana para esse acontecimento normal de nosso ciclo evolutivo.
Procuremos ao invs do medo, cultuar e seguir o Homem de Nazar que
afirmou: Eu sou a ressurreio e a vida e todo aquele que cr em mim mesmo que
morrer, viver, e todo o que vive e cr em mim, ainda que morra, no perecer. ( Jo
11:25-26).
Preparemo-nos para a morte na certeza evanglica de que no encontraremos na
morte nada mais do que vida e vida em abundncia.

L - ORANDO SEMPRE
 A prece to necessria alma como o alimento ao corpo. Quem utiliza a prece
constantemente, fica mais calmo, mais seguro e menos sujeito s foras desequilibrantes
por ligar-se s fontes csmicas do poder supremo que Deus.
No existe prece sem resposta o que informa Andr Luiz: A prece, qualquer
que ela seja, ao provocando a reao que lhe corresponde.
Peamos sempre, cada vez mais ao nosso Pai e nunca tenhamos vergonha ou
acanhamento ao pedir, pois foi a prprio Cristo que disse: Pedi, e dar-se-vos-; buscai,
e achareis; batei, e abrir-se-vos-, pois todo o que pede, recebe; o que busca, encontra; e
a quem bate, abrir-se-lhe- (Mt 7:7-8).
Peamos com absoluta certeza e seremos atendidos, pois Jesus no imps
nenhuma condio para o atendimento, por parte de Deus, das solicitaes feitas.
necessrio no duvidarmos de que vamos receber o que foi pedido.
Mantenhamo-nos na expectativa e na certeza de que o auxlio est chegando, e
que no nos faltar, pois, Ele disse tambm: Tudo possvel aquele que cr (Mc 9:23)
e: Em verdade vos digo, se algum disser a esta montanha, ergue-te e lana-te ao mar,
e no duvidar no corao, mas crer que o que diz se realiza assim, lhe acontecer (Mc
11:23).
Usemos em nossas preces a lei da f que consiste na certeza de que tudo
podemos, se estamos harmonizados com Cristo.
Mantenhamos sempre o hbito da constncia da prece, ligando-nos assim com
os espritos superiores responsveis pela execuo da vontade divina. O apstolo Paulo
nos exorta a: Orar sem cessar (Tess. 5:17), convidando-nos a criar um estado mental
de tal magnitude que nossos pensamentos estejam sempre emitindo uma vibrao de
prece.
No nos esqueamos, porm, que apesar de Deus nos atender em todas as nossas
necessidades, nem sempre nossos pedidos coincidiro com aquilo que precisamos, uma
vez que somos atendidos conforme nossas carncias reais e no, segundo o que
desejamos. Em geral, o homem apenas v o presente; ora, se o sofrimento de utilidade
para sua felicidade futura, Deus o deixar sofrer, como o cirurgio deixa que o doente
sofra as dores de uma operao que lhe trar a cura.
Oremos com f e constncia, na certeza de que tudo vir em nosso beneficio, at
mesmo aquilo que no coincidir com o que solicitamos.

XLI - PUREZA DE CONSCINCIA

Sem que percebamos, somos invariavelmente testados em vrias ocasies de

nossas vidas.
Muitas vezes por um troco dado a mais, por uma carteira achada na rua, por um
objeto valioso encontrado numa mesa, num txi, enfim, mil e uma situaes que exigem
reflexo de nossa conscincia.
Quantas vezes somos induzidos desonestidade por pessoas inescrupulosas que
usando de mil artimanhas, nos induzem ao erro, solicitando-nos gorjetas e favores
escusos.
Entretanto, so nesses momentos, que o verdadeiro cristo precisa dar
testemunho de fidelidade e coerncia com os ensinos de Jesus. Deixar-nos ser
corruptveis crime to grave quanto o do corruptor. O corruptor no existiria se no
houvesse o homem corruptvel.
 No aceitemos insinuaes desonestas que tendem retardar nosso progresso
espiritual.
Ao homem profano, esses pequenos problemas de conscincia, no o aflige
tanto, quanto aflige o homem que est interessado na sua reforma, na sua melhora
interna. Nossa conscincia um grande tribunal, onde invariavelmente seremos bons
juizes, se pautarmos nossa vida pelos padres da moralidade e da tica crist. O que
parece excesso de zelo ou excesso de moralidade para o homem comum ponto
fundamental de paz para o verdadeiro cristo.
Vivemos num mundo muito carente de valores ticos e morais. A maioria dos
homens quer ganhar a vida de qualquer maneira procurando sempre vantagem em tudo
que fazem. No lhes interessam os meios, desde que cheguem aos fins.
Ao cristo importa, sobretudo, a paz de sua conscincia, que o juiz ntegro,
cuja toga no se macula, e cuja sentena ouve sempre, quer queira, quer no,
censurando sua conduta irregular.
No dizer do esprito Vtor Hugo: A nica ventura real que existe na terra, a
felicidade incorruptvel que os bandidos no usurpam, e Deus valoriza, que o tempo no
destri, e os vermes no corroem, a pureza da conscincia, a satisfao ntima por
no haveres transgredido nenhum dos teus deveres morais, sociais e espirituais.

LII - A PAZ ESTEJA CONVOSCO

Necessitamos imensamente de paz. Jesus sempre exortou-nos em consegui-la

atravs da vivenciao de sua doutrina: Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou (Jo
14:27).
Tenhamos paz com os que nos cercam, lutando contra as sombras que ainda
perturbam nossas existncias.
Alimentando a guerra contra nossos semelhantes, nos perdemos nas trevas
exteriores, esquecendo o bom combate que nos cabe manter em ns mesmos.
Quando odiamos, desarvoramos longas sementeiras de amor construdas ao
longo de muitos anos. O dio, a vingana e a maldade, so sentimentos muito comuns,
quando entramos em estado de guerra contra os semelhantes. campo ideal para o
florescimento dos dois maiores cnceres que a humanidade possui: o orgulho e o
egosmo.
Na invigilncia de nossos atos, abrimos pesados carmas, pesadas dvidas que
devero ser pagas futuramente com os aguilhes de tremendas dores e sacrifcios
impostos a ns, por mentes desequilibradas e enfermias, atravs de dolorosos
processos obsessivos.
Amemo-nos, com a indumentria do amor e da caridade para defendermos nossa
estrutura psquica de tais envolvimentos enfermios.
Desistamos do dio, do rancor e da maldade, trabalhando nosso interior para que
possamos viver em plenitude de paz. Substituamos toda e qualquer violncia pela fora
do esprito.
Substituir a fora do esprito pelo esprito da fora, amealhar paz numa atitude
de tal confiana no amor e na justia de Deus. Se tivermos de vencer algum, que o seja
pelo amor, pela resistncia pacfica, pela no violncia, como nos sugeriu Gandhi.
De pedras nas mos, de dedo em riste, jamais conseguiremos o bem que
desejamos.
 Emmanuel nos recorda que: A cruz do Mestre tem a forma de uma espada com
a lmina voltada para baixo.
Recordemos assim, que em se sacrificando sobre uma espada simblica,
devidamente ensarilhada, que Jesus conferiu ao homem a bno de paz, com
felicidade e renovao.

LIII - CONHEE A TI MESMO

Entendamos de uma vez por todas que para que possamos melhorar, temos que
conhecer melhor a ns mesmos. Uma das frases que notabilizou o grande Scrates foi:
Conhece-te a ti mesmo.
O conhecimento sobre ns mesmos e fator importante para nosso crescimento
interior.
A grande misso de Jesus foi sem dvida, ajudar nosso progresso moral e a estar
em paz conosco e com nossos semelhantes.
Entretanto, para que possamos melhorar, indispensvel nos conhecermos e
sabemos que esta uma tarefa difcil que requer sabedoria e esforo.
Precisamos constantemente nos analisar melhor, procurando saber quais so
nossas virtudes e quais so nossos defeitos, quais so nossas possibilidades e limitaes
e o que deve e o que no deve ser mudado.
Com o prximo, atravs das relaes humanas, aprendemos a identificar nossas
reaes de comportamento e a disciplin-las.
A maior dificuldade que temos em nos conhecer, advm do nosso egosmo, pois
normalmente preferimos um elogio falso a uma crtica construtiva.
Nossa tendncia de assumirmos o que bom e atribuirmos aos outros o que
ruim.
Fazemos muita questo em julgar e apontar erros do prximo, mas no temos
coragem de julgar a ns mesmos.
Allan Kardec na pergunta de nmero 919 em O Livro dos Espritos, indaga qual
o meio mais correto de se conhecer, a si prprio, e o esprito Santo Agostinho nos
ensina: Fazei o que eu fazia quando vivi na terra: ao fim de cada dia interrogava a
minha conscincia, passava em revista o que havia feito e me perguntava a mim mesmo
se no tinha faltado ao cumprimento de algum dever e se algum no teria motivo para
se queixar de mim. Foi assim que cheguei a me conhecer e ver o que em mim
necessitava de reforma.
Habituemos a fazer perguntas claras e precisas nossa conscincia e seguir
Jesus de Nazar, que aconselhou: Amar ao prximo como a ns mesmo e fazer aos
outros o que gostaramos que os outros nos fizessem.

LIV - ACEITANDO A MORTE

natural que sintamos saudades e choremos nossos mortos queridos. Poucos

sofrimentos se comparam ao sentimento de um corao amargurado que um dia se
debruou sobre o cadver de um ente amado.
 Choremos, pois, nossos mortos sem nos deixar levar pelo desespero e pela
mgoa, porque os que acreditamos mortos esto mais vivos do que imaginamos. Eles
no partiram definitivamente, ao contrrio, adentraram a porta da imortalidade para
viverem num espao mais maravilhoso e sutil.
Retornaram apenas mais cedo do que ns.
Se estamos sofrendo com sua partida, eles tambm sofrem e se inquietam com
nosso desespero.
Tenhamos confiana e aceitemos a morte com paz e serenidade.
Sempre que podem, eles nos enviam mensagens dizendo as mesmas coisas: Eu
te amo. Estou bem. Cuide-se, no sofra por mim.
Convenamos que tudo que o Pai nos envia para nosso bem, portanto, a morte
no um mal, mas um bem para o homem.
Ghajali, famoso escritor persa, disse poeticamente: No chores os mortos, que a
vida no mais do que a gaiola de onde os pssaros voaram.
Libertos da carne somos espritos livres, prontos para voar mais alto.
A morte um fenmeno natural de natureza biolgica e que nunca atinge a
essncia do nosso ser que o esprito.
Temos de nos familiarizar com ela, considerando-a com naturalidade, no a
transformando em tragdia ou em espetculo intil de desespero.
necessrio que nos preparemos para a morte, pois assim fazendo, estaremos
nos preparando para a vida em nova e mais grandiosa dimenso.
Coube ao apstolo Paulo, explicar na 1 Epstola aos Corntios que temos corpo
material e corpo espiritual e que este corpo, o espiritual, o corpo da ressurreio.
H dois mil anos, Jesus de Nazar, ensinou ao mundo, os princpios da educao
para a morte e enriqueceu seus ensinos com a exemplificao pessoal.
Exemplificou a prpria imortalidade, ressuscitando em seu corpo espiritual.
Tenha confiana que num futuro mais prximo que imagina, estar junto dos
seus, comungando com eles os mesmos ideais de paz e fraternidade eterna.

LV - QUERENDO POSSUIR SEMPRE MAIS

O homem jamais ser feliz por ser rico ou possuir muitos bens. No que ser
rico ou ter muitas coisas seja errado ou contrrio s leis de Deus, mas o desejo de ter
sempre mais que prejudicial.
Enquanto pensarmos que quanto mais se tem melhor, seremos infelizes por
estarmos escravizados posse de bens materiais.
interessante observarmos que a maioria das pessoas quando alcana um
objetivo material, comea a sonhar e a desejar insaciavelmente outro bem, s vezes de
maior valor.
Nunca estamos satisfeitos com o que temos e raras vezes agradecemos a Jesus a
bno por tudo o que j possumos. lgico que temos sempre que trabalhar para
melhorar nossa vida e nossa condio social. da lei de progresso que procuremos
melhorar sempre.
Entretanto, o que temos que evitar de sermos possudos por aquilo que sempre
estamos sonhando em possuir. Isso pode nos trazer frustrao e infelicidade.
Aprendamos a dar mais valor nossa verdadeira propriedade que consiste nos
bens da alma, que so a inteligncia, os conhecimentos e as qualidades morais.
 O homem cristo sabe que se possuir somente bens materiais, no levar nada
consigo quando deixar o corpo fsico.
No tem, portanto a posse real desses bens materiais sendo por isso apenas
usufruturio.
No plano espiritual, a moeda corrente a caridade, ou seja, todo benefcio
realizado em favor do prximo.
Pense nesta verdade: O homem s possui em plena propriedade aquilo que lhe
dado levar deste mundo, somente aquilo que o acompanhar quando deixar seu corpo
fsico.
Uma propriedade s legtima quando da sua aquisio, no resulta dano para
ningum, pois contas nos sero pedidas de todo dinheiro mal ganho.
Que possamos trabalhar sem, contudo, deixarmos ser possudos por esses bens
transitrios. Nunca esquecermos de que, no que concerne soma de virtudes, pode o
operrio ser mais rico que o prncipe.

LVI - MAIS IMPORTANTE AMAR DO QUE SER AMADO

Diz a sabedoria popular que: Os que amam vivem, os demais so mortos que
caminham.
Realmente nada mais grandioso, mais lindo, mais transcendental que o amor.
Meus discpulos sero conhecidos por muito se amarem disse Jesus. (Jo 13:35)
Sem amor nada somos, pois o amor infinito, s o amor eterno. Todos ns
almejamos viver uma vida plena de amor.
Em vez de esperarmos que as pessoas nos ofeream amor, muito mais fcil
transformarmo-nos em fonte de amor.
O prprio Cristo nos ensinou que: mais bem aventurado dar, do que receber,
(At 20:35).
Se nos sentimos abandonados, solitrios e sem amor, experimentemos inverter
as coisas e ao invs de ficarmos frustrados com a falta de amor em nossas vidas,
experimentemos amar mais as pessoas que nos rodeiam.
Comecemos treinando, enviando pensamentos de amor para as pessoas e para
ns mesmos.
Abramos nossos coraes para entendermos melhor as pessoas, sendo mais
bondosos, mais tolerantes, mais fraternos.
No doce sentimento do amor, renascer sempre em nossos coraes o
sentimento de fraternidade que nos faz ver em cada semelhante, um irmo.
Amemos cada vez mais apesar de nossas dores, de nossos problemas e de nossas
frustraes e iremos descobrir algo realmente transcendental: muito mais importante
amar do que ser amado.
O amor que podemos doar pode ser controlado por nossos atos e aes
amorosas, j a recepo do amor, algo que me foge ao controle.
Quando amo, o amor minha prpria recompensa.

XLVII - VIGIEMOS NOSSOS PENSAMENTOS

 A natureza de nossos pensamentos que determina nossa felicidade ou
infelicidade. Quando estou pensando bem, meus pensamentos so bons, quando penso
mal acontece o contrrio e acabo sendo envolvido pelo mal.
Meus pensamentos esto intimamente relacionados com meus sentimentos.
importante fora de vontade e determinao para polici-los. Pensamos
interminavelmente durante todo o dia e na maioria das vezes no percebemos que
estamos pensando.
quase o que acontece com a nossa respirao, sabemos que respiramos sem
cessar, no entanto, no reparamos que estamos espirando quando por algum motivo a
respirao nos falta.
O pensamento funciona da mesma maneira, s que esquecer que estamos
pensando pode nos causar srios contratempos e aborrecimentos. De uma hora para
outra podemos nos sentir infelizes, irritadios, estressados, ciumentos. A razo disso
que o pensamento sempre volta para ns, sob a forma de sentimentos.
A escolha, portanto, ser sempre nossa. Com nossa mente criamos verdadeiros
monstros que nos perseguem e podem nos devorar. Com ela tambm criamos fantasias,
sonhos, cus, felicidade. Jamais nos tornaremos irritados sem ter tido pensamentos
irritantes, jamais faremos cenas de cimes sem antes termos tido pensamentos
ciumentos.
Quando nos sentirmos aborrecidos, melanclicos ou deprimidos, verificaremos
nossos pensamentos, pois o mal pensar poder estar provocando esses maus
sentimentos.
Toda ateno pouca para controlar nossa mente. Nosso pensamento negativo
que transforma nossa vida para pior.
bom tambm que no olvidemos que na fase evolutiva em que estamos,
nossos pensamentos podem ser influenciados por inimigos espirituais que ainda
comprazem em nos fazer mal.
Policiemos nossa mente e jamais nos esqueamos do preceito evanglico do:
Orai e vigiai (Mt 26:41).

LVIII - TUDO PASSA

Temos que convir que passamos por momentos muito difceis em nossa jornada
terrena. s vezes a vida se nos apresenta como um grande espinheiro, colocando em
prova nossa f e pacincia.
Momentos h em que tudo e todos esto contra ns, momentos de cu cinza,
carregados de nuvens negras e ameaadoras. Tempestades de problemas nos envolvem e
nos exigem solues rpidas e difceis. A dor passa a ser nossa companheira de todas as
horas.
, entretanto, na hora da tempestade que temos de segurar nas mos de Deus,
nos entregando a Ele, pois conhece as dores e as mgoas que nos afligem. A vida jamais
coloca sobre nossos ombros uma carga que esteja acima de nossa capacidade de
resistncia. So nestes momentos difceis que surgem grandes oportunidades de
crescimento.
Entretanto, temos que ter a certeza de que tudo passa em nossas vidas.
 Tudo tem comeo e fim. Se recordarmos, verificaremos que j passamos por
inmeras experincias muito difceis e superamos todas.
O esprito Emmanuel nos ensina que: Dificuldades e lutas assemelham-se a
materiais didticos na escola ou andaimes na construo; amealhada a cultura ou
levantado o edifcio, desaparecem uns e outros.
Assim tambm acontece com a alegria e o prazer. Cada emoo e humor que
vivenciamos passaram fugazes por nossas vidas. Na vida tudo passa tudo se dissolve.
Acolher esta verdade em nosso ntimo vai nos consolar e nos fazer muito bem.
Aprendamos a conviver com esses estados dalma e veremos que aps uma noite
longa surgir um novo dia e o sol voltar a brilhar.
Um momento presente sucedido por outro momento presente.
Se vivemos momentos prazerosos gostaramos que eles nunca se fossem, se
experimentamos a dor, gostaramos que ela se fosse imediatamente.
Estejamos, pois preparados para aceitar o inevitvel e assim sofrermos menos.

LIX - RELIGIES

Somos, de uma maneira geral, imensamente egostas em nossas convices

religiosas.
Temos a pssima mania de rotular nossas idias. Chegamos s vezes ao cmulo
em dizer que uma pessoa muito boa, mas infelizmente, no de nossa religio. Parece
que ser verdadeiramente bom, s possvel se a pessoa comungar conosco as mesmas
afinidades religiosas.
No h coisa mais errada que pensar que s nossos irmos de doutrina sero
salvos. Ser bom num mundo to carente de valores morais j muito.
Tenhamos a certeza de que ao chegarmos ao mundo espiritual ningum nos
perguntar se fomos ricos ou pobres, deste ou daquele pas, desta ou daquela religio,
mas sim, se fomos bons ou maus. Essa ser nossa nica bagagem para essa viagem que
todos teremos que fazer. No rotulemos o amor e a bondade as estreitezas de nossas
convices religiosas.
O reino dos cus, no est dentro apenas dos coraes espritas, nem dos
catlicos, nem dos protestantes, e sim, dentro daquele que ama que bom, e por ser
bom, feliz e por ser feliz, vive num estado de paz celestial.
Religies h muitas, mas a conscincia religiosa uma s. O grande esprito
Buda disse: Um homem que sustenta a verdade deve dizer: Esta minha verdade, mas
por causa disso no se pode tirar a concluso absoluta e dizer: S h esta verdade,
qualquer outra falsa.
Por isso o maior bem que podemos fazer a ns mesmos amar a todos
indistintamente. Amar sem rtulos, sem preconceitos. Fazer o bem pelo amor ao bem,
amando sempre nosso prximo como a ns mesmos. Deus pode fazer tudo em nosso
benefcio, mas, no pode ser bom em nosso lugar.
Ser bom tarefa eminentemente individual, e ningum nos poder fazer bons
sem que queiramos.
Na atualidade ainda so destrudas naes devido intolerncia de grupos
religiosos radicais, que persistem em semear o medo e o pnico em nome do Cristo.
Nunca esqueamos de que: O reino de Deus no se toma de assalto e sim se
conquista pelas boas obras (Lc 16:16).
 , pois, religio, parcela de verdade, e verdade, apenas o amor. O apstolo
Joo iluminado disse: Deus amor e quem permanecer no amor, permanecer em Deus
e Deus permanecer nele (I Jo. 4:16).

LX - AMORTECER AS CRTICAS

Evite o quanto puder a crtica, pois nenhum bem, essa prtica nos trar.
Jesus nos ensinou que s fizssemos aos outros, aquilo que gostaramos que os
outros nos fizessem. Afinal, nenhum de ns gosta de ser criticado.
Quando criticados normalmente, defendemos com uma exploso de raiva ou
rancor. Somos algumas vezes completamente imobilizados pela mnima crtica que nos
defendemos como se estivssemos numa batalha. Sentimos como atacados e nossa
reao de contra atacar para nos defender.
Quando queremos defender contra atacando recebemos em primeiro lugar o
efeito deletrio de nossa ira. Temos que ter foras para amortecer os efeitos da critica
dirigida nossa pessoa.
Um exerccio muito til concordar com a crtica que nos dirigida.
Somente concordar pode nos fazer muito bem e satisfazer o desejo da outra
pessoa de expressar seu ponto de vista. Uma grande vantagem oferecer-nos uma
oportunidade de nos analisar mais detidamente. Quem nos critica sempre diz algumas
verdades a nosso respeito.
Outra grande vantagem em no revidar nos manter serenos, propiciando aquele
que nos ataca a mesma oportunidade.
lgico que no devemos nos transformar em capachos, acreditando em tudo
que dizem a nosso respeito, destruindo assim, nossa auto-estima.
Entretanto, muito importante manter nosso auto controle, nossa serenidade, por
isso o Cristo nos ensinou: ao que quer demandar contigo e tirar-te a tnica, deixa-lhe
tambm a capa. Se algum te obrigar a andar uma milha, vai com ele duas. (Mt 5:40).
Treinemos a no reagir s criticas. Na verdade, reaes negativas s criticas
convencem a pessoa sobre o que estamos fazendo e que ela tem razo a nosso respeito.
Aceitemo-las com humildade retirando delas tudo o que possa ser positivo para
nossa melhora.
melhor ser criticado do que criticar.

XI - O DIA DA VIAGEM

Nenhuma verdade to certa como a de que todos ns um dia teremos que

retornar ao mundo espiritual.
No temos idia de quando isso acontecer. Poder ser hoje, amanh, daqui a 10
ou 20 anos, mas a verdade que todos ns um dia morreremos.
Temos que estar preparados para esse retorno em todos os dias do ano, para que
no sejamos surpreendidos e soframos com nosso desencarne. As escrituras nos alertam
que a morte como um ladro que no avisa o dia nem a hora que vir nos visitar.
 Infelizmente, na maioria das vezes, no estamos preparados para nossa volta e
agimos como se fssemos viver aqui na terra eternamente. Por isso sempre adiamos
aquilo que sabemos que temos que fazer.
Ser que em s conscincia podemos dizer que estamos preparados para realizar
essa grande viagem?
No estaremos em falta com algum semelhante? No nos falta algo a realizar?
Estamos realmente em paz com todos que nos cercam?
E quanto ao desapego, como estamos? No esquecemos de que no possumos
nada, seno aquilo que podemos levar deste mundo?
A alegria do bem que realizamos o maior tesouro que podemos obter.
Vivamos cada dia como se fosse o ltimo para que quando chegar o dia da
viagem estejamos com a conscincia plena do dever cumprido.

LXII - APAZIGUANDO NOSSA MENTE

Num mundo violento e conturbado em que vivemos extremamente importante

apaziguarmos nossa mente. A mente apaziguada o alicerce da paz interior e paz
interior traduz-se por paz exterior. Paz com os que nos cercam.
Jesus adorava afastar-se do burburinho das cidades a procura de lugares ermos
para fazer suas oraes e meditaes.
Temos, por isso, aprender a silenciar nossa mente para que possamos ter mais
conscincia da presena de Deus junto a ns. Nossa alma necessita de silncio, pois esse
silncio nos acalma, relaxa e nos faz bem.
Albert Einstein gostava de dizer que: Pensava noventa e nove vezes e nada
descobria, deixava de pensar mergulhava em profundo silncio e eis que a verdade se
lhe revelava., embora existam muitas tcnicas para apaziguar a mente, como a
reflexo, a respirao profunda e a contemplao, a mais usada com regularidade a
meditao. Com pouqussimos minutos dirios podemos treinar nossa mente a se
tranqilizar e a se apaziguar.
A meditao nos ensina a acalmar dando-nos a experincia do relaxamento.
H muitas formas diferentes de meditao. No entanto, ela implica o
esvaziamento da mente.
Meditao um estado de no mente quando no temos mais pensamentos
movendo em nosso crebro e desejos nos agitando, podemos dizer que estamos
totalmente silenciosos. Esse silncio meditao.
Normalmente a meditao deve ser feita num ambiente calmo. Feche seus olhos
e focalize sua ateno na respirao para dentro e para fora. medida que os
pensamentos invadem sua mente, voc gentilmente os dispensa e volta sua ateno para
a respirao. Faa isso repetidas vezes. Com o tempo treinar para manter sua ateno
em sua respirao, enquanto dispensa pensamentos indesejveis.
No desista. Alguns minutos dirios dedicados a estes exerccios lhe transmitir
grandes benefcios no futuro.

LXIII - SER BOM SER FELIZ

 importante nos habituar a servir. S pode amar realmente quem est disposto a
servir. Comecemos nosso dia perguntando a ns mesmos: Como e quem posso servir
hoje?
Temos milhares de maneiras de como podemos ajudar nossos semelhantes. Se
estamos dispostos e comprometidos a auxiliar, nossas oportunidades de servio sero
infinitas.
Posso visitar um enfermo, um asilo, uma priso, doar um livro, doar um cheque
para uma obra de caridade, ouvir algum desabafar suas mgoas, ou ajudar um cego a
atravessar uma rua.
Servir no apenas praticar grandes obras, , sobretudo praticar atos pequenos,
discretos que acabam nos fazendo muito bem.
H um ditado que diz: Dar sua prpria recompensa. pura verdade.
Quando damos, estamos sempre recebendo. Quanto mais damos mais haveremos
de receber. Essa uma lei divina to certa como dois mais dois so quatro.
A caridade tambm benevolncia para com todos, indulgncia para as
imperfeies dos outros, perdo s ofensas.
Silenciar as imperfeies e faltas alheias tambm um modo de servir.
Quando estamos prontos para servir, a ajuda no deve se restringir apenas
esmola e sim abranger todas as relaes em que nos encontramos com os nossos
semelhantes, sejam eles inferiores, iguais ou superiores a ns.
Procuremos ento praticar atos silenciosos e pequenos e jamais pensar em
retribuio. Faamos o bem pelo prprio bem, sem esperar nada em troca.
Sempre que agimos assim nos sentimos muito bem, pois ser bom ser feliz.

LXIV - PASSADO

Procuremos esquecer nosso passado, pois como diz o ditado popular: guas
passadas no movem moinhos.
Sofrer, revivendo o passado, repisando erros e dificuldades de nada nos valer.
Jesus nos disse que: ningum que tendo posto a mo no arado, olha para trs, apto
para o reino de Deus. (Lc 9:62).
Vivermos presos ao passado, sem produtividade e sem retirarmos benefcios das
lies vividas, de nada nos servir.
Saulo perseguiu por muito tempo o cristianismo, entretanto, quando se
encontrou com o Cristo na estrada de Damasco, transformou-se por completo.
Para sepultar definitivamente seu passado, mudou at de nome vindo a se
chamar Paulo.
Deixou tudo pela causa do Cristo e passou a ser um dos mais importantes
divulgadores das mensagens do Mestre.
Acolheu em seu corao a novidade do evangelho dizendo: Esquecendo-me do
que fica para trs, lano-me para frente. (FL, 3:13).
Libertemo-nos de nosso passado e de tudo aquilo que ficou velho e, que vem
atrapalhando nossa vida.
Sepultemos o homem velho, para que possa ressurgir um homem novo, um
homem crstico, harmonizado com Deus e consigo mesmo.
 Organizemos nossa mente para que estejamos abertos para o novo e s novas
situaes. Libertemo-nos do passado porque assim teremos paz.
Por que ento no deixar o passado para trs?
Renovemos e nos libertemos dos erros e equvocos de nosso pretrito delituoso.
Saibamos antes de tudo perdoar a ns mesmos. O momento presente o mais propcio e
o mais indicado para o nosso progresso.
Cada dia uma nova oportunidade de renovao e progresso, pois rogamos ao
Cristo foras para nos libertarmos de tudo o que passou e disposio e bom nimo para
recomearmos.

LXV - AGRESSES VERBAIS

Pondera dentro de seu corao e perceber que a clera nada soluciona, ao

contrrio, altera a sade e compromete sua vida. A sua irritao no soluciona problema
algum, o seu mau humor no modifica a vida. Cuidado com seus excessos de clera. J
pensou na mgoa profunda que sentiria se num acesso de arrebatamento cometesse um
ato que teria de arrepender-se por toda a vida?
Nossos impulsos de agresso brotam no nosso campo emocional quando
alimentamos o dio, o rancor, os desejos de vingana e clera.
Controlemos o quanto pudermos a agressividade diante das ofensas recebidas.
Ao invs do revide violento, (conseqncia da nossa condio ainda primitiva de reao
animal), refreemos nossas emoes. Silenciemos, controlando e atenuando as erupes
do vulco que regurgita em impulsos de violncia dentro de nosso ntimo. Saneemos
nossa atmosfera mental, afastando dos nossos pensamentos idias de revide.
Alimentemos nossos pensamentos com idias de tolerncia, de perdo e renncia.
Quando revidamos, emitimos ondas vibratrias densas na direo de quem nos
provocou, nos esquecendo, no entanto, que essas ondas malficas nos atingem em
primeiro lugar.
Imantados nos envolvimentos magnticos do dio, podemos reproduzir ou
devolver agresses com palavras pronunciadas com intensa carga vibratria, em altos
sons de efeitos desequilibrados. So verdadeiros petardos explosivos que lanamos
queles que agredimos com nossa voz.
Quando no represamos de incio a torrente de palavras que jorram
continuamente numa discusso, mais difcil nos dominar depois.
Convenhamos que muito desagradvel e penoso o resultado de uma discusso,
aps uma troca de ofensas.
Os contendores ficam plidos e mudam de expresso, se desequilibram, tremem,
se envenenam mutuamente, permanecendo muito tempo nesse estado infeliz e
enfermio.
No estrague seu dia com gritarias e altas vozes. So maus costumes que em
nada ajudam.
Aprendamos com a Sabedoria Divina a perdoar e a nos controlar.
Controlar palavras que possam ser pronunciadas com resqucios de dio e
rancor, o grande desafio aos aprendizes do evangelho.
 LXVI - SUA SADE

Cuide bem de sua sade, pois ela o valor mais importante da sua vida.
Voc, somente voc, o responsvel por sua sade ou doena.
Nenhuma doena aparece sem causa. A causa sempre a transgresso feita pelo
homem, das leis naturais e espirituais. Sade harmonia com as leis da natureza,
doena desarmonia. As enfermidades nos predispem para nossa infelicidade.
impossvel vivermos felizes se estamos doentes. Uma grande verdade que no
pode ser esquecida a de que as doenas em geral so muito mais fceis de prevenir do
que curar.
Alimentao correta sem excessos, exerccios peridicos como caminhadas, bom
sono, muita gua, no fumar, no consumir bebidas alcolicas e no usar drogas so as
primeiras medidas para se conseguir sade perfeita.
Entretanto, esses fatores, apesar de serem importantes, no so suficientes para
nos proporcionar a sade integral. A Organizao Mundial de Sade (O.M.S.) diz:
Sade um estado de total bem-estar fsico, mental e social e no meramente a
ausncia de doena e enfermidade.
Portanto, a nossa sade constituda por ns, diariamente, atravs das nossas
atitudes e aes. Ns somos os autores de nossa felicidade ou infelicidade. A felicidade
do homem depende do seu estado interno, de pensamentos, e no somente do seu estado
externo, isto , de bens materiais. A verdadeira cura envolve corpo, mente e esprito.
Quando curarmos uma doena sem lidar com as questes emocionais e espirituais que a
cercam, ela se manifestar novamente.
Uma das causas da doena a predisposio de nossa mente. Grande parte das
doenas so mentalmente criadas por ns. Mas, no se esquea que a alma precisa de
uma alimentao saudvel e poder ser obtida atravs da leitura de bons livros, pela
prece, pelo exerccio da caridade, mas, sobretudo, pelo exerccio do amor.

LXVII - QUADROS MENTAIS

J parou para meditar como est funcionando sua mente? Com que quadros
mentais voc a tem guarnecido? Ser que a tem alimentado com pensamentos de amor,
paz e felicidade?
Nossa mente uma fonte geradora de bons ou maus sentimentos, um
verdadeiro mundo de emisso e recepo. Fatalmente atramos aquilo que estamos
emitindo. Se insistimos em pensar no mal, na desgraa e na dor sem que percebamos,
estamos atraindo-os para ns.
Eduquemos a nossa mente acostumando-a a expulsar todos os pensamentos
negativos que nos fazem sofrer. Depende de ns fixarmos nossa mente numa faixa
elevada de vibraes de amor, bondade e fraternidade para que s sejamos atingidos por
pensamentos idnticos.
Lembre-se que sua atitude mental a causa e sua experincia, o efeito.
Nosso quadro mental determina nossa felicidade ou infelicidade. Somos o que
pensamos.
 Nossos medos, nossos temores habituais se alimentados, podem comunicar-se
com o subconsciente de nossos semelhantes. Habituemos, pois, a pensar somente no que
bom, til e agradvel.
Vibre com amor, paz, beleza, perdo, sade, unio e bondade.
Deseje somente o bem a todos, at mesmo queles que se dizem seu inimigo.
Mentalize sempre que Deus Pai Misericordioso e como Pai, jamais vai lhe
abandonar. Acredite que Deus todo amor e por isso ele supre todas as suas
necessidades.
Deus no castiga ningum. Somos ns que nos castigamos com a ignorncia dos
maus pensamentos, que sempre geram ms aes.
Expulse os maus pensamentos e procure equilibrar-se na serenidade que
favorecer a harmonia ao seu derredor.

LXVIII - VOU DEIXAR DE FUMAR

H uma conscientizao cada vez mais crescente dos terrveis malefcios

provocados pelo ato de fumar. As estatsticas mdicas so concordes em afirmar que o
cigarro um grande e poderoso inimigo do homem. Est cientificamente comprovado
que entre oito fumantes, um certamente sofrer de cncer, e ainda, a cada cigarro,
encurta-se a vida em quatorze minutos.
Doenas cardacas como a angina, o enfarto, a hipertenso e a arteriosclerose
podem ser adquiridas pelo vcio do fumo. A mulher ainda mais sensvel aos efeitos da
nicotina, principalmente na gravidez, quando a fumaa afeta a placenta, ocasionando
danos ao feto; contaminando o leite materno, provocando abortos, natimortos e fetos
prematuros. H tambm casos de esterilidade acarretado pelo fumo. Em trabalhos
recentes, ficou comprovada a diminuio da capacidade visual dos fumantes em 26% ou
mais.
A ao txica afeta tambm as glndulas dificultando as funes orgnicas.
A libido, em ambos os sexos, seriamente afetada e os ndices de reprovao
escolar so bem maiores entre os fumantes do que nos no fumantes.
Para complicar esse quadro mrbido, sabe-se que o fumo do tabaco tambm
pode lesar os pulmes dos no fumantes. O fumo absorvido por um no fumante contm
quatro vezes mais monxido de carbono do que o fumo inalado diretamente. O mesmo
ocorre com uma srie de substncias txicas do cigarro, como o breu e a nicotina.
Eis o motivo de haver proibies quanto ao uso de cigarros em ambientes
fechados.
As conseqncias do ato de fumar, no se restringem apenas s implicaes
fsicas, mas tambm, espirituais. O esprita que tem o hbito do estudo sabe que o
tabagismo auto suicdio. Os efeitos nocivos do fumo transpem os nveis puramente
fsicos, atingindo tambm o perisprito ou corpo espiritual. O fumante tambm alimenta
o vcio das entidades vampirizantes que aproximam-se dos mesmos para usufruir e
compartilhar das inalaes inebriantes.
Deixar de fumar um trabalho de reforma ntima. Por isso deve ser encarado de
frente, com coragem.
H vrios mtodos que ensinam como deixar de fumar, porm, todos partem de
um pressuposto: a vontade. A vontade pode ser fortalecida por afirmaes repetidas por
ns mesmos: eu quero deixar de fumar, eu no tenho necessidade do fumo, com
Jesus encontrarei o caminho e as foras necessrias para a superao desse mal. Tudo
posso naquele que me ama e conforta. Eu vou deixar de fumar.

LXIX - MELANCOLIA

Estados melanclicos so muito comuns no estgio evolutivo em que nos

encontramos. A melancolia sempre se manifesta nas profundezas de nosso ntimo e de
nossos sentimentos. Sabemos que no nos encontramos pela primeira vez na Terra, j
que vivemos aqui em outras pocas, vestindo outras roupagens, convivendo com muitas
pessoas que hoje ainda nos rodeiam.
Viajantes que somos da eternidade, trazemos muitos traumas e impresses das
inmeras existncias vivenciadas por ns, em nosso pretrito.
Sem que percebamos, nosso passado ainda fala alto em nosso ntimo e pode, por
isso, nos influenciar negativamente. Portanto comum que nos sintamos tristes,
nostlgicos, saudosos de algo que ainda no sabemos explicar. Temos que nos precaver
quando percebermos que estamos mergulhados nesses estados depressivos e
melanclicos.
Reajamos, pois, diante dessas tristezas inexplicveis e estados de abatimentos
ntimo que no percebemos e que nos direcionam a processos depressivos dolorosos.
Esforcemo-nos para mudar nosso clima mental, atravs de uma boa leitura, da
prece e principalmente do policiamento de nossas atitudes.
Nestes momentos depressivos quando inconscientemente mergulhamos no
passado, espritos infelizes aproveitam-se de nosso abatimento para nos envolver em
dolorosos processos obsessivos.
Os principais antdotos contra esses processos melanclicos e depressivos,
encontramos no evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo.
O trabalho em favor do nosso prximo, nossa persistncia no bem somados ao
esforo de reforma ntima com a renovao de nossas atitudes, sero fortes maneiras de
nos precavermos contra esses estados dalma que muito nos fazem sofrer.
No permitamos, que a angstia, a tristeza, a agressividade e a ansiedade
comandem nossa mente. Reajamos com todas as nossas foras para expulsarmos a
melancolia da nossa alma com as luzes advindas da vivenciao evanglica.

LXX - OTIMISMO SEMPRE

Seja otimista procurando sempre ser positivo em seus pensamentos, atos e aes.
A cincia moderna prova que o homem otimista tem uma perspectiva maior de vida do
que a do homem pessimista.
Lute com todas as foras para subir na vida e tenha confiana que o melhor
sempre acontecer a voc.
Tudo possvel ao homem que cr. Viver lutar, querer poder.
Jamais permita que o pessimismo e idias negativas tomem conta de sua mente.
Evite expresses como: No vai dar certo; A tendncia piorar, No vai dar tempo
ou A desonestidade sempre vence.
 Deus nos ajuda na medida em que nos esforamos na busca do que precisamos.
Tudo ocorrer em nosso favor se trabalharmos com confiana, f e humildade.
Esforcemo-nos em busca do que necessitamos, uma vez que a ajuda de Deus s ocorre
para quem trabalha e se empenha na procura do desejado. O prprio Cristo nos ensinou
que: buscando, acharemos; pedindo obteremos e batendo se abrir.
Tenhamos cuidado com nossa mente, pois se insistimos em ver s o lado ruim e
negativo das coisas e pessoas, acabaremos atraindo-as para ns.
a lei da atrao. Se pensarmos no mal, ele acabar nos atingindo, se vibrarmos
no bem, forosamente ele nos envolver.
O pessimista v tudo pelo lado negativo das coisas. Ele sempre espera pelo pior.
O otimista, ao contrrio, v a vida com os olhos do bem, do amor e da esperana.
Tenhamos a certeza de que tudo dar certo, que o melhor vir se estivermos
harmonizados com Cristo e nada de mal nos acontecer.
Se Deus por ns, quem ser contra ns? (Rm 8:31).

LXXI - VINGANA

Guardar ou manter em ns ressentimentos, mgoas e o desejo do revide,

condenvel, pois esses sentimentos so prprios de um corao irado e rancoroso. A
vingana condenvel em qualquer situao que ela ocorra, pois um sentimento
contrrio prescrio do Cristo: perdoai aos vossos inimigos. (Mt. 5:44)
A vingana se manifesta em nosso ntimo como reao de um corao ressentido
pelo dio e que guarda mgoa de uma ofensa recebida.
Jesus nos aconselhou o perdo no sete vezes, mas setenta vezes sete. (Mt
17:28) Prescreveu tambm o amor aos nossos inimigos. A vingana torna-se contrria
lei de Deus que toda de amor.
Quando estamos ressentidos e magoados com algum, comeamos a percorrer
uma perigosa estrada de dio, que fruto de nossa condio de espritos inferiores.
Quando nos vem mente o sentimento de vingana j estamos sendo movidos
pelo dio. E quem odeia fere a si prprio em primeiro lugar.
O homem orgulhoso, inspirado no que ele convencionou chamar de sentimento
de honra e da dignidade, entende que ningum pode tolerar uma afronta sem se rebaixar.
Para o homem orgulhoso: No bom levar ofensas para casa.
Libertemo-nos dos sentimentos de vingana, empreendendo todos os nossos
esforos para que se desenvolva dentro de nosso ntimo o amor, a bondade e a
tolerncia, buscando no evangelho e na prece, o amparo e inspirao para nos
libertarmos do mal.
Fazer justia compete unicamente a Deus, pois a justia divina dispe de
recursos que dispensam nossa atuao.
Aquele que perdoa bem visto aos olhos de Deus e se torna por isso, merecedor
tambm do seu perdo.
O vingador algum que carrega pesado fardo de dores, do qual s se libertar
quando iniciar a prtica do perdo.
Sigamos o Cristo que escarnecido e apupado, cuspido, esbofeteado, ultrajado e
crucificado na cruz da ignomnia, foi capaz de uma reao: o perdo. Ele no teria
passado posteridade, como um ser divino, modelo de perfeio e de amor, se em meio
 escalada do Glgota, houvesse insurgido contra seus algozes e sobre eles exercido o
direito de vingana.

LXXII - EVIDNCIAS

O homem sbio no procura evidncias. Trabalha em silncio e confia sempre

em seu trabalho. Sabe que quanto mais exposto viso alheia, mais se tornar alvo do
cime, do despeito e da inveja. Trabalha incansavelmente em favor do seu prximo.
Faa o bem e ter paz e equilbrio. Contudo no procure chamar para si as atenes e
louvores dos homens.
Temos que convir que no estgio evolutivo em que estamos somos sujeitos ao
cime e a inveja dos que nos cercam. As pesadas vibraes dos homens invejosos e
despeitados, mesmo que no nos faam mal, podero haurir nossas foras no trabalho de
nos defendermos.
O homem sensato sabe que o bem mais agradvel a Deus aquele feito em
silncio e sem ostentao.
No saiba sua mo esquerda, o que faz a direita (Mt 6:3) nos aconselhou o
Homem de Nazar.
No nosso corao existem dois sentimentos que nos impelem execuo de
nossos atos e aes: a humildade e o orgulho. A humildade o sentimento que leva o
homem a praticar o bem pelo bem, sem esperar outra recompensa, a no ser a satisfao
ntima do bem realizado.
O orgulho o sentimento que leva o homem a praticar o bem por ostentao.
Ajamos sem alarde e sem propagandas de tal maneira que nem mesmo os mais
ntimos tomem conhecimento de nossas boas aes. Deixemos que nossa luz brilhe no
para que possamos ser exaltados ou com o objetivo de sermos vistos. Por isso, Jesus
disse: Aqueles que fazem o bem com ostentao j receberam sua recompensa (Mt
6:2), pois, com efeito, aquele que procura sua glorificao na terra pelo bem que fez, j
pagou a si mesmo. Deus no lhe deve mais nada; no lhe resta a receber seno a punio
de seu orgulho.

LXXIII - SUICIDAR-SE NO!

Fugir da vida no vai resolver seus problemas. O suicdio representa enorme

delito aos olhos de Deus. a supremacia das infelicidades que atingem um esprito. No
dizer de nosso insigne Codificador: O suicida qual o prisioneiro que se evade da
priso, antes de cumprida a pena; quando preso de novo mais severamente tratado. O
mesmo se d com o suicida que julga escapar s misrias do presente e mergulha em
desgraas maiores.
Sair de uma aflio para entrar no desespero de sofrimentos atrozes e
inimaginveis, de nada valero. Sem que percebamos por nossa invigilncia, deixamos
arrastar por processos obsessivos cruis que pouco a pouco minam nossas foras com
um estado de alienao que nos leva a tentar contra nossa prpria vida.
 A revolta contra nossas provaes, a incredulidade, a dvida quanto ao futuro, e
as idias materialistas so as principais causas desse mal.
O candidato ao suicdio no pensa com equilbrio e no se d conta dos males
que o seu gesto vai proporcionar a si e queles que o ama. Sem capacidade de
discernimento, esquece que o tempo e a providncia divina equacionam sempre todos os
problemas.
No h dor que o ser humano no consiga suportar. Atravs da calma, da
resignao profunda, da f em Deus e da f no futuro que conseguiremos a serenidade,
que o melhor preservativo contra a idia de nossa auto-destruio.
Nossos sofrimentos so passageiros e ao invs de serem uma desgraa, constitui
a oportunidade que Deus nos oferece para corrigir nossos erros.
Na f encontramos o remdio seguro do sofrimento. Ela nos permite ver que as
maiores dores de hoje so o prenncio da felicidade que nos aguarda amanh. Aquele
que cr, forte pelo remdio da f e aquele que duvida punido pelas angstias das
aflies.

LXXIV - PEDI E A VS SER DADO

Tenhamos f, quaisquer que sejam nossas dificuldades. Se estamos

harmonizados com o Poder Supremo que nosso Pai Celestial, no temos nada, a temer.
Quem nos acusar se nosso advogado o prprio Deus? Se Deus est conosco, quem
estar contra ns?
Se estamos em comunho com a divindade, nossos adversrios cairo na prpria
armadilha que prepararam.
A confiana em Deus e em ns mesmos a maior fora que possumos em nosso
ntimo.
Nas escrituras o profeta Isaas sabiamente nos ensinou: Ao meu lado est
aquele que me defende (Is 50:9).
Se cumprirmos a nossa obrigao fazendo nossa parte, nada de mal nos
acontecer. Deus nosso Pai e como pai bom e generoso que , reserva sempre o
melhor para seus filhos.
Nossa maior defesa so nossos atos e atitudes sempre voltados para o bem.
Se estamos com medo e preocupados com o futuro, se nossa vida corre perigo,
voltemos nossas splicas ao Criador e Ele vir em nosso socorro.
Se tudo parece estar perdido nossa volta, ainda assim, tenhamos certeza que
se pedirmos com f, Deus atuar em ns em resposta nossa orao, ao nosso desejo e
ao nosso pensamento.
Nestes momentos difceis e cruciais de nossas vidas, Ele jamais nos abandonar,
jamais deixar de ouvir nossas splicas. Pedi e ento receber. No tenha medo em
pedir, nem seja econmico no modo de rogar, pois como disse Jesus: Pedi e obtereis;
procurai e achareis; batei e abrir-se-vos-. Pois todo aquele que pede, recebe, quem
procura, acha; e a quem bate abrir-se-lhe- (Mt 7:7-12).

LXXV - INVEJA
 Vivemos num planeta de imensas dificuldades e por isso, s vezes, nosso
egosmo mais forte que nossa razo.
Tenhamos, pois, cuidado com alguns sentimentos que podem nos trazer
dissabores. A inveja um deles. Esse sentimento definido nos dicionrios como:
desgosto, mortificao, pesar causado pela propriedade ou xito de outrem,
acompanhado do desejo violento de possuir os mesmos bens.
Temos muitas dificuldades em aceitar que em nossos coraes ainda existem
sentimentos to pequenos e mesquinhos como o da inveja, mas temos que convir que no
estgio evolutivo em que vivemos se no nos auto policiarmos, estaremos sempre
querendo apagar as luzes de nossos semelhantes. Esforcemo-nos para banir a inveja de
nossos coraes, pois a inveja um sentimento antagnico ao amor. Nunca nos
esqueamos de que: quem tem luz prpria no precisa apagar a luz de ningum.
Sentimos inveja das pessoas que nos substituem melhor do que ns mesmos o
fazemos. Inveja dos que trabalham menos do que ns e, no entanto recebem mais.
Inveja dos que exercem uma funo melhor do que a nossa. Inveja do carro que
gostaramos de ter e no temos. Enfim, infelizmente ainda invejamos muito uns aos
outros. Podemos dizer que a inveja filha do orgulho. E o orgulho o nosso maior
inimigo, e pior, disfarado de amigo.
Por isto, s vezes, no fcil identific-lo. , pois, a inveja, geradora de
calnias, desarmonias, deslealdade e ambio. Administra dios, estimula guerras.
inimiga de todo aquele que lhe faz o bem.
O invejoso, ao pedir um favor, cerca-se de atenes, mas atendido, afasta-se
logo e alega que apenas lhe pagaram pelo muito que deviam. O poeta portugus Luiz
Vaz de Cames j dizia que: Onde h inveja no pode haver amizade.
Cuidemos do nosso viver e deixemos a vida do prximo em paz. S Deus sabe
como ela em sua intimidade.
Lutemos para a harmonizao de nossos sentimentos, procurando nos sentir
felizes com a alegria do nosso prximo, aceitando a superioridade do nosso semelhante
e sempre que possvel, incentivando-o ao crescimento constante.
Fugir da inveja no significa no senti-la. Reconhecer sua fora a atuar por
dentro, do ainda desconhecido mundo ntimo, sinal de maturidade.
Procuremos em Cristo encontrar recursos elevados e fora moral necessria para
vencer a inveja, pois no dizer de Andr Luiz: O grande guerreiro ser sempre o que
vencer a si mesmo..

LXXVI - SOLIDARIEDADE E COMPREENSO

Tenhamos sempre muita misericrdia com os enfermos, principalmente com os

doentes segregados pela sociedade. Abandonados pela famlia, discriminados, odiados
pelos homens maus. Os enfermos, como os portadores da AIDS, carregam hoje a
mesma cruz, o mesmo estigma e a mesma repulsa que levavam os leprosos dos templos
bblicos.
A AIDS uma doena absolutamente trgica no pelo seu quadro patolgico,
mas pela segregao, pelo pnico, pelo medo de contrai-la. Somado a isso, vem a parte
moral, para aprofundar o problema.
 Ningum quer ser parente de um aidtico. Poucos so capazes de lhe fazer um
afago, dar-lhe carinho, afeto, compreenso.
O homem profano, muito orgulhoso e egosta, perde inmeras oportunidades de
praticar a verdadeira beneficncia, compadecendo-se de enfermos to carentes de amor
e solidariedade.
Sejamos, portanto, solidrios e compreensivos com esses discriminados, pois
amar ao prximo fazer-lhe todo o bem que desejamos a ns mesmos. Tal o sentido
dessas palavras de Jesus: Amai-vos uns aos outros como irmos. (Jo 15:12).
A caridade, segundo Jesus, no se restringe esmola, mas todas s relaes em
que nos encontramos com nossos semelhantes, sejam eles inferiores, iguais ou
superiores a ns. Ela nos prescreve indulgncia porque dela precisamos. O esprito
iluminado Vicente de Paulo nos disse que: A caridade a virtude fundamental, que
deve sustentar todo o edifcio das virtudes terrenas. Ser caridoso, portanto, tambm
sentir toda a satisfao que a prtica do bem nos oferece. Quem ama o primeiro a
receber todo o benefcio do amor.
Quando toda a humanidade estiver convicta dessa grande verdade de que:
dando que receberemos, este planeta ser diferente, pois todos sero envolvidos pelo
sentimento de amor e caridade.

XXVII - JUSTIA DAS PROVAES

No se desespere diante das dificuldades. Nossas aflies tm uma causa justa,

pois derivam da justia divina. Colhemos aquilo que plantarmos.
Ningum padece sem justa razo, pois Deus no permitiria.
O homem herana de si mesmo, portanto, se escravo do ontem dono do
amanh.
Aceitemos nossas provaes sem revoltas e reclamaes. Sendo Deus a suprema
justia, no permitiria que algum sofresse sem merecer. Portanto, se algum sofre,
justa h de ser a causa de seu sofrimento e somente a preexistncia do esprito pode
explicar a desigualdade na repartio do bem e do mal entre os homens.
Jesus, no seu maravilhoso Sermo da Montanha, prometeu que: Bem
aventurados sero os que choram porque sero consolados (Mt 5:4).
Os consolados sero os que sofrem suas provaes com resignao e pacincia.
Aqueles que sofrem, se revoltam e se desesperam, no tero o consolo de nosso Mestre.
Estejamos prontos para construirmos um lindo futuro atravs das nossas aes
atuais. Faa o bem de todas as formas, perdoe seus inimigos e desafetos, ame o seu
semelhante.
Quando Jesus disse: Vos sois felizes, vs que agora chorais, porque rireis(Lc
6:21).
Ele se referia vida futura, pois somente nesta vida, podem efetuar-se as
compensaes que nosso Mestre promete aos aflitos da terra.
Ento na condio de espritos, sem as constries do corpo fsico e as
limitaes da vida material, experimentaremos satisfaes que nem as maiores alegrias
terrenas se lhes podero assemelhar.
Nunca nos esqueamos de que Deus nosso Pai soberano e justo e se bom e
justo, no agiria nunca por capricho e nem com parcialidade. As vicissitudes da vida
possuem uma causa e uma vez que Deus justo, essa causa deve ser justa. Entendamos
essa verdade de uma vez por todas.

LXXVIII - VIGIAR

Assim como na Fsica existe o princpio de que: Toda ao provoca uma reao
igual e oposta, assim tambm acontece no aspecto psquico e emocional de nosso ser.
Toda reao, ou melhor, violao das leis de amor provoca uma reao
conseqencial. Essa reao chamada de lei, de carma por alguns; de retorno ou de
ao e reao por outros. O certo que, o que semearmos haveremos de colher. Nosso
livre arbtrio permite que semeemos livremente, no entanto, nos obriga colheita.
Sempre que semearmos o mal colheremos o mal, se no entanto semearmos o
bem colheremos o bem. Diz um ditado que: todo o mal praticado, vem a cavalo e o
remorso na garupa, tanto quanto a sombra inseparvel do corpo. O homem , pois
herana de si mesmo por isso o apstolo Paulo asseverou inspirado: No vos enganeis:
de Deus no se zomba; pois aquilo que o homem semear isso tambm ceifar. (Ef 6:7).
Muitas vezes agimos como crianas espirituais, acreditando em prmios e
castigos divinos. Na verdade, Deus no recompensa nem castiga ningum. Ele apenas
criou leis perfeitas e imutveis que governam os universos.
Com o nosso proceder que vamos direcionar o caminho de nossas vidas.
Nosso carma ser positivo ou negativo de acordo com a natureza positiva ou
negativa de nossas aes. lgico que se no fizermos higiene bucal, certamente
aumentaro muito as possibilidades de termos problemas dentrios. Se abusarmos de
alimentos gordurosos e de acar engordaremos muito. Se fumarmos teremos cncer,
problemas circulatrios e cardacos.
Ento no poderemos culpar a crie, a gordura, o acar e o cigarro. Mas se por
outro lado semear o bem haveremos de colher o bem.
O sentido evanglico do termo: vigiar no somente manter-se acordado,
observar, manter atento; tambm discernir, comparar, escolher o melhor.
Nossa felicidade uma conquista e por isso temos que ser vigilantes, escolhendo
sempre o melhor, no nos deixando seduzir pelos prazeres e facilidades terrenas. A
bondade de Deus nos concede a liberdade de nossos atos e aes, entretanto, Paulo em I
Corntios 6:12 nos adverte: Todas as cousas me so lcitas, mas nem todas me
convm. Se realmente estamos comprometidos com nossa evoluo espiritual, temos
que traar planos corretos para alcan-la. O que tem determinado infelicidade de
muitos a falta de objetivos e falta de roteiro, de rumo e, sobretudo, de vigilncia.
Infelizmente a maioria dos que habitam nosso orbe querem apenas comer, beber,
dormir e reproduzir, deixando-se levar pela lei do menor esforo.
Temos que trabalhar nosso interior. necessrio fora e esforo para as
mudanas. Toda transformao requer fibra e determinao. Por isso nosso insigne
codificador nos alertou: Reconhece-se o verdadeiro esprita pela sua transformao
moral, pelos esforos que empreende em domar suas ms inclinaes.

LXXIX - FIM DO MUNDO

 Com o advento do terceiro milnio aumentaram as profecias catastrficas do fim
do mundo que tendiam a assustar cada vez mais as pessoas.
Avolumaram-se artigos, conferncias e opinies sobre essa transio que
passaria nosso planeta.
A ignorncia, me de muitas supersties, faz chover previses do catastrofismo
apocalptico ou juzo final, para que a terra se transformasse rapidamente no paraso dos
eleitos. H at os que afirmam que j se aproxima da terra um planeta que ao chegar
prximo do nosso orbe verticar o eixo da terra, no deixando pedra sobre pedra.
Muitas dessas previses catastrficas sobre o final dos tempos j se fizeram e
logicamente foram desmoralizadas no devido tempo, mas no sem antes promoverem
alguns distrbios e apreenses.
lgico que de acordo com a lei de destruio, um dia a terra realmente se
extinguir. O nosso planeta, sendo mantido pela energia que se desprende do sol e que
este astro aos poucos vai perdendo massa, certo que um dia ele perder a sua
capacidade de promover e manter a vida e o equilbrio vital sucumbindo exaurido. Isso,
porm, somente viger daqui a alguns bilhes de anos.
No item nmero 267 de O Livro dos Mdiuns, Allan Kardec enfatiza que os
espritos superiores nunca determinam data para tais acontecimentos.
A doutrina esprita nos ensina que o progresso se processa de acordo com as leis
imutveis criadas por Deus e que a terra no ter de transformar-se atravs de
cataclismos que aniquile de sbito uma gerao.
A atual desaparecer gradualmente e a nova lhe suceder do mesmo modo sem
que haja mudana alguma na ordem natural das coisas. Uma parte dos espritos que
encarnavam na terra deixaro de faz-lo e a no mais tornaro a encarnar. Em cada
criana que nascer, em vez de um esprito inclinado ao mal, que, antes nela encarnaria,
vir um esprito mais adiantado e propenso ao bem.
preciso, pois que acreditemos que Deus sabedoria suprema e jamais
destruiria nada por vingana.
Numa lenda hilariante, conta-se que um pai, ao encontrar sua filha namorando
de maneira inconveniente no sof da sala, tomou esta severa deciso: queimou o sof.
Seria um gesto idntico, se Deus destrusse as coisas do mundo s por que seus
filhos esto procedendo de maneira errada.
Precisa o homem convencer-se de que as mudanas que nosso Pai Celestial
espera de ns so as mudanas no campo do sentimento e das emoes, da tica e da
moral. Se houver a mudana do homem, o mundo tambm mudar.
Sobre esse controvertido assunto, assim se expressa Allan Kardec no seu livro A
Gnese: O que haver , pois o fim do mundo velho, do mundo governado pelos
preconceitos, pelo orgulho, pelo egosmo, pelo fanatismo, pela incredulidade, pela
cupidez e por todas as paixes pecaminosas.
Esforcemo-nos para que essas transformaes aconteam no nosso ntimo para
que possamos merecer continuar vivendo neste orbe.

LXXX - SEXO COM RESPONSABILIDADE

O momento atual pelo qual passa nosso orbe preocupante, pois os valores
morais sofrem constantes ataques da cultura materialista que defende o amor livre
trazendo assim idias falsas que fazem nossos jovens confundirem desejo sexual, com
amor. Outras correntes materialistas afirmam que reprimir o desejo sexual contraria a
natureza do ser humano.
Outros paises at mesmo incentivam o abuso da sexualidade, a ttulo de fazerem
seus filhos homens com H maisculo. Atravs desses equvocos, surgem os desastres
das angstias afetivas, das separaes, da infidelidade, do aborto, dos crimes e
obsesses.
Cabe aos pais orientar e esclarecer seus filhos quanto aos questionamentos e
dvidas que surgem a respeito da sexualidade, mantendo sempre com os mesmos, clima
de amizade e confiana favorecedores do dilogo.
Nunca esperar que eles perguntem, mas, transmita as informaes. Melhor ser
perceber o momento correto para passar tais esclarecimentos, tendo-se o cuidado de no
abandon-los liberdade sem limites.
necessrio orientarmos nossos filhos de que sexo exige responsabilidade.
Esclarec-lo sobre as leis divinas de causa e efeito, estimular-lhes a pureza de intenes,
dizer-lhes que atrao sexual sem amor sincero paixo passageira; iluminar-lhes o
crebro e o corao com as luzes do Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo que
preceitua que, quando prejudicamos algum estamos realmente ferindo nossa prpria
conscincia.
A educao, portanto, a chave da renovao sexual dos jovens, pois o caminho
seguro da conduta sexual correta est na renovao dos valores morais atravs da
educao de todos ns.
O sexo fora divina e criadora, nada tendo de pecaminoso e imoral quando
realizado entre duas pessoas responsveis que se amam. O problema do sexo no
apenas da saciedade, pois se assim fosse, as pessoas saciadas seriam todas felizes.
Emmanuel nos ensina que: Em torno do sexo ser justo sintetizarmos todas as
digresses nas seguintes normas:
- no proibio, mas educao;
- no abstinncia imposta, mas emprego digno;
- no indisciplina, mas controle;
- no impulso livre, mas responsabilidade.
Portanto, auxiliemos nossos filhos em seus problemas sexuais afetivos, sem
rigores ou proibies, direcionando-os ao Evangelho que preconiza amar ao prximo
como a ns mesmos e a fazer para os outros o que gostaramos que os outros nos
fizessem.

LXXXI - JESUS NOS NOSSOS LARES

Vivemos num mundo difcil, numa poca de conturbao e esvaziamento de

valores espirituais. A violncia, os vcios, o desregramento e a sexualidade
irresponsvel vm causando inmeros malefcios nossa sociedade.
Levados por essa onda de desequilbrio e em defesa de nossos filhos, tentamos
impor erroneamente disciplina rigorosa de proibies e horrios, policiando e
monitorando todos os passos de nossos jovens. Levados por esse desvario dominante,
esquecemos do dilogo, do amor e da tolerncia. Nada conseguiremos atravs de
imposies severas e violentas.
 O grande educador Pestalozzi dizia com propriedade que: O amor deve ser o
fundamento eterno da educao. Nada ser melhor do que o dilogo, fazendo-se
urgente o retorno de Jesus aos nossos lares.
No podemos prender nossos filhos em casa, porque est frio ou chovendo.
Melhor ser dar-lhes agasalho, capa e guarda-chuva. tolice tentar proibi-los a
ter contato com o mal que assola o mundo. O essencial prepar-los para enfrentar o
mundo com suas foras capazes de vencer as dificuldades e problemas que perturbam
nosso planeta. Amigos espirituais esto sempre nos orientando sobre a importncia da
educao fundamentada nos valores ticos e morais ensinados por Jesus de Nazar.
Excesso de rigor e de proibies podem desenvolver em nossos filhos a rebeldia,
levando-os a fazer muito mais do que aquilo que se procura evitar, tornando-os tambm
extremamente dependentes, incapazes de se tornarem adultos responsveis.
Devemos ento procurar educ-los oferecendo recursos que lhes permitam
exercitar uma conduta evanglica e equilibrada. Dentre esse, situaremos um dos mais
importantes, o Culto no Lar, prtica que consiste na reunio da famlia em dia e hora
certos para juntos lerem e comentarem passagens evanglicas. algo muito simples que
tem trazido inmeros resultados. O culto no lar tem se constitudo uma verdadeira
escola de preparao para o esforo terrestre de melhoria de nosso orbe. Atravs dele,
reunimos a famlia em torno de um objetivo comum, onde todos conversam, trocam
idias, falam de seus problemas e se auto-ajudam, sob a proteo de Jesus e de seus
prepostos espirituais. Nesses instantes sublimes, abrimos as portas de nossos lares para
que amigos espirituais nos ofeream bnos de ajuda e conforto, afastando ms
influncias e inspirando nossos coraes. Quantos nos dias aflitos de hoje, podem
usufruir dessa doce felicidade? Faamos, portanto, como cristos, retornar com
urgncia, Jesus, ao aconchego de nossos dias.

LXXXII - NOSSO ANJO GUARDIO

Definitivamente ningum est s neste planeta de provas e expiaes. A

bondade de Deus nos faz co-partcipe de seus planos e diretrizes. E assim o faz pelas
almas que j se elevaram acima das paixes humanas.
Todos ns possumos um anjo da guarda que so seres espirituais que, segundo a
tradio crist, tem a misso de proteger os homens. Eles esto presentes em todas as
culturas sob vrias denominaes: gnios, fadas, deuses, protetores, guias, sempre
empenhados em prestar assistncia aos seus tutelados. Na pergunta de nmero 495 de O
Livro dos Espritos assim responde a espiritualidade a respeito desses seres: Cada anjo
da guarda tem o seu protegido pelo qual vela, como o pai pelo filho. Alegra-se quando o
v no bom caminho; sofre, quando ele lhe despreza os conselhos.
O anjo da guarda no ser que j foi criado por Deus em estado de perfeio.
Ele esprito como ns que passou pelas mesmas vicissitudes e conseguiu super-las.
Por isso a bondade de Deus o colocou ao nosso lado para nos ajudar a transpor nossos
obstculos. Ele devotado amigo a quem sempre poderemos recorrer nos momentos de
tristeza e dificuldade. O seu nome no nos importa. Ele simplesmente quer nos ajudar e
nos ajudam quando queremos ser ajudados.
Geralmente, o anjo da guarda algum ligado ao nosso corao.
Entretanto, bom que no esqueamos que ele est perto de ns e nos inspira a
razo direta de nossa ligao com os valores espirituais e inversa ao nosso apego aos
vcios e paixes materiais. Aproxima-se quando cultivamos o bem e a verdade. Afasta-
se quando nos comprometemos com o mal e a mentira.
Para que possamos colher plenamente os benefcios do contato com esses
amigos espirituais, se faz necessrio que faamos nossa parte. Isto est bem claro na
mxima enfatizada por Kardec em O Evangelho Segundo o Espiritismo: Ajuda-te
que o cu te ajudar.
Se dirijo um automvel de forma imprudente, meu mentor no me tomar a
direo, evitando que meu carro caia no abismo.
Nunca esqueamos de nos dirigir ao nosso mentor espiritual pelo menos uma
vez ao dia.
No perigo, na dor, na dificuldade e na doena, roguemos: Espritos bem
amados, anjos guardies que com permisso de Deus, pela sua infinita misericrdia,
velais sobre os homens, sede nossos protetores nas provas da vida terrena. Dai-nos
fora, coragem e resignao; inspirai-nos tudo o que bom, detende-nos no declive do
mal; fazei sintamos que um amigo devotado est ao nosso lado que v nossos
sofrimentos e partilha das nossas alegrias.

LXXXIII - CONSCINCIA CULPADA

Cuidemos de que o arrependimento no perturbe e atrapalhe nossa vida. Se

temos a conscincia de que fizemos algo errado, de que prejudicamos algum, peamos
perdo a Deus e prossigamos nossa caminhada procurando reparar as faltas e
esforando-nos para errar menos.
O que passou passado e como diz o ditado: guas passadas no movem
moinhos.
A conscincia culpada implica em grande dor moral, to profunda quanto a
natureza de nossas faltas e o grau de nossa maturidade. Quanto mais evoludo o
esprito mais ele sofre ao avaliar a extenso de suas faltas e os prejuzos de que por
ventura, tenha causado.
Nossa conscincia um grande tribunal, onde invariavelmente seremos bons
juizes se pautarmos nossa vida pelos padres da moralidade e da tica crist. O que
parece excesso de zelo ou excesso de moralidade para o homem profano, ponto
fundamental de paz para o verdadeiro cristo.
O arrependimento no redime. fundamental que o mal seja reparado. Por isso
a atitude de todo cristo que est comprometido com sua reforma ntima : primeiro,
perdoar a si mesmo, depois reformar atitudes procurando reparar as faltas cometidas.
Para o verdadeiro cristo o arrependimento marcado por grandes e profundas
transformaes que o impulsionar rumo ao seu progresso e a sua evoluo.
Paulo de Tarso, perseguidor implacvel dos cristos, experimentou o despertar
de sua conscincia s portas de Damasco transformando-se num dos vultos mais
expressivos do cristianismo aps seu encontro com o Cristo.
Madalena, iludida pelos prazeres do mundo, e sob o domnio de cruis
perseguidores espirituais, se transforma numa das figuras exponenciais da Boa Nova,
convertendo-se em ardorosa seguidora de Jesus, acumulando mritos suficientes para
ser ela prpria a mensageira da ressurreio.
Esqueamos de nossos erros passados e renovemo-nos dia-a-dia sepultando o
homem velho cheio de faltas e de ressentimentos, transformando-nos em um homem
novo harmonizado com a mensagem renovadora dos evangelhos de Nosso Senhor Jesus
Cristo.
Afastemos o quanto nos for possvel da infelicidade e da amargura com o
preparo dos campos interiores do nosso corao. Amemos cada vez mais o nosso
prximo fazendo para ele o que gostaramos que ele nos fizesse.
Perdoemos incondicionalmente a todos, orando tambm por aqueles que nos
perseguem e nos caluniam.
Nos esforcemos o quanto pudermos para sermos bons e caridosos e ouamos os
apelos de Andr Luiz: Ho! Amigos da Terra Quantos de vs podereis evitar o caminho
da amargura com o preparo dos campos interiores do corao? Acendei vossas luzes
antes de atravessar a grande sombra. Buscai a verdade antes que a verdade vos
surpreenda. Suai agora para no chorardes depois.

LXXXIV - CORPO E ESPRITO

Hoje em dia a valorizao do corpo fsico quase consenso entre as pessoas.

Felizmente, cada vez maior o nmero de pessoas que se entregam s atividades fsicas
como as caminhadas e alongamentos, s flexes e prticas esportivas, como um todo.
So horas e horas dedicadas a ginsticas, bicicleta ergomtrica, s caminhadas, ao
levantamento de peso, etc.
Sabemos por experincia prpria que todo trabalho em favor do emagrecimento
ou modelagem fsica, exige muito esforo e determinao. necessrio suar muito para
melhorar nossa condio fsica.
Claro que todo esse esforo e todos esses exerccios so bons, pois alm dos
benefcios j citados, nos ajudam a controlar o estresse e manter a mente s e um corpo
sadio. O corpo o templo do esprito e por isso merece todo nosso respeito e carinho.
Entretanto, no podemos esquecer de outra beleza que nossa alma, uma jia de
elevada e sublime importncia. E como a alma reside dentro do organismo fsico,
conclumos que ele o estojo agasalhando jia de incalculvel valor espiritual. O corpo
o porta-jias onde a alma se encontra.
Ento, uma pergunta se impe e deve ser respondida com a maior sinceridade:
De que maneira estamos tratando o nosso corpo estojo onde a alma se abriga?.
importante observarmos como o temos alimentado, se estamos concedendo a
ele o descanso necessrio. Ser que no o estamos intoxicando, obrigando-o a aceitar
vcios que o desgastam? Ser que no estamos mortificando-o atravs de pensamentos
desordenados? E quanto a essa verdadeira jia que nossa alma e que tambm necessita
de nossos cuidados? Se cuidamos do porta-jias, temos com mais razo de cuidar da
jia que nossa alma, pois ela a beleza espiritual.
Muitas pessoas ainda ignoram que somos espritos tambm. Acham que somos
apenas o corpo fsico, esquecendo-se de nossa realidade espiritual. Assim, como
alimentao, higiene, remdios, exerccios fsicos, nosso esprito tambm necessita de
ateno. Pela prece se estabelece nossa comunho com Deus. Nosso esprito alimenta-se
de energias positivas e, portanto, revigorantes.
A veneranda Joanna de ngelis, pelas mos de Divaldo Franco, chegou a
escrever que nosso esprito precisa bem mais de orao do que nosso corpo de
alimentao. O Culto do Evangelho no Lar outra luz maravilhosa que temos em mos
para nosso enriquecimento espiritual.
 Outro recurso maravilhoso para o fortalecimento do esprito a leitura
edificante. O livro esprita bno em nossas vidas. Quantos esclarecimentos e quanta
consolao obtemos desses tesouros.
Para completar, nossa ginstica espiritual, nada to saudvel e salutar para
nossos espritos que o trabalho em favor do prximo.
Orao e trabalho so as asas inseparveis do nosso fortalecimento espiritual.
Cuidemos com muito esmero e carinho tanto do nosso corpo, como do nosso esprito,
para que possamos refletir toda a beleza fsica e espiritual que nos foi concedida pelo
Criador.

LXXXV - HIGIENE MENTAL

Quando pensamos melhor, agimos melhor e gozamos de mais sade e, portanto,

somos mais felizes. At os nossos sentidos atuam melhor. A medicina moderna
descobriu que a memria se agua sobremaneira e a tenso mental se desfaz quando
acalentamos pensamentos agradveis. Nosso estmago, fgado, corao e todos os
nossos rgos internos funcionam melhor quando estamos alegres.
Pesquisas recentes demonstram, que, de modo geral, o homem de negcios feliz
e prazenteiro, inclinado a ver o lado bom das coisas tem mais sucesso que o
pessimista.
A higiene mental a chave do sucesso.
H pessoas que no se preocupam com o modo de pensar e por isso sofrem
muito. Grande a responsabilidade por nossos pensamentos a respeito de nossos
semelhantes e de ns mesmos.
A vida decorre linda, feliz e venturosa quando cultivamos pensamentos elevados
e positivos.
Se observarmos atentamente, veremos que na maioria das vezes, um pensamento
negativo e inseguro foge sempre ao nosso controle, formando uma incontrolvel onda
mental sempre crescente.
Voc j reparou como se sente infeliz e deprimido quando se deixa envolver por
maus pensamentos? E j observou tambm que os detalhes o aborrece, deixando-o pior
e mais agitado? Quando estes maus pensamentos surgirem preste ateno no que est
acontecendo em sua mente antes que comecem a formar uma onda negativa. Quanto
mais rpido voc se perceber construindo a bola de neve mental, mais fcil ser
interromp-la.
Paulo Coelho nos conta que: Um sujeito est dirigindo um luxuoso Mercedes
Bens quando o pneu fura. Ao tentar troc-lo, descobre que falta uma ferramenta: o
macaco.
Bem, vou at a primeira casa e peo um emprestado, pensa, enquanto caminha
em busca de ajuda. Talvez o sujeito vendo o meu carro queira me cobrar algo pelo
macaco diz para si mesmo. Um carro como este, e eu precisando de macaco. Ele vai
cobrar-me dez dlares. No, talvez cobre cinqenta, porque sabe que preciso do
macaco. Ele vai se aproveitar, talvez cobre cem dlares. E na medida que anda, o preo
vai subindo. Quando chega at a casa, o dono abre a porta e o sujeito grita: Voc
um ladro! Um macaco no vale tanto! Pode ficar com ele!
Qual de ns pode dizer que nunca se comportou desta maneira?
 necessrio, portanto, que pela energia de nossa vontade controlemos
habitualmente nossos pensamentos, tornando nossa mente um reservatrio de energias
superiores. Cortemos o mal pela raiz e digamos para ns mesmos: Pra!
E logo aps, substituamos o mau pensamento por um mais feliz e agradvel.
A higiene mental a fonte da sade, da paz e do bem-estar.

LXXXVI - MUITA PRECE PARA NOSSOS DESAFETOS

Jesus sempre nos concitou a responder o mal com o bem porque sabia que
atravs do pensamento ligamo-nos uns aos outros. Quando somos submetidos a estados
de excitao emocional tais como: paixo, raiva, dio etc., estes estados ensejam sempre
uma ligao mental forte entre os que estejam participando deles.
A mgoa um exemplo de sentimento que nos deprime fsica e psiquicamente.
Quanto mais nos lembrarmos com amargura e ressentimento dos malefcios,
emitimos vibraes inibidoras que repercutem sobre o nosso organismo, prejudicando-
lhe a normalidade das funes.
O sistema nervoso em desequilbrio passa a emitir impulsos destrutivos sobre os
demais sistemas e aparelhos afetando-nos a sade e perturbando a paz interior. O dio
tem a mesma fora de ligao do amor. Quando odiamos algum estamos em
permanente comunicao com o ser odiado, permutando fludos txicos e destruidores.
Como no campo psquico, os afins se atraem. preciso cortar a sintonia
negativa estabelecida com nossos desafetos. Orar pelos que nos fazem mal, sendo uma
das formas de fazer-lhes o bem, significa interromper qualquer ligao negativa, por
isso Jesus nos convida a orar por aqueles que nos difamam e nos perseguem: A vs
que me escutais, eu digo: Amai os vossos inimigos, fazei o bem aos que vos odeiam,
bendizei aos que vos amaldioam, orai pelos que vos difamam. (Lc 6:27-28).
A vibrao positiva da prece em favor dos que nos querem mal age sobre o
psiquismo de nosso desafeto, colaborando assim para que saiam dessa situao,
influenciando seu inconsciente de forma favorvel a nosso respeito.
Est provado que o dio, a raiva, a mgoa e o ressentimento causam doenas
graves em nosso corpo somtico. A medicina moderna j descobriu que existe uma
relao estreita entre nosso estado emocional e o surgimento de inmeras patologias de
difcil cura. No podemos esquecer tambm de orar pelos nossos inimigos espirituais e
por nossos obsessores, porque eles se enquadram nas recomendaes do Cristo.
Sejamos mais sbios e inteligentes. No guardemos dio nem rancor que
podero desestruturar nosso ntimo. Ao invs de dio, amor, tolerncia, compreenso; e
sobretudo, muita prece, no apenas para nossos amigos mas tambm para nossos
desafetos.

LXXXVII - O CAMINHO DE NOSSA HARMONIZAO

Na questo 919 de O Livro dos Espritos, Allan Kardec indaga dos instrutores
que orientaram sua obra: Qual o meio prtico mais eficaz que tem o homem de
melhorar nesta vida e de resistir atrao do mal?
 Um sbio da antigidade vo-lo disse: Conhece-te a ti mesmo
Scrates estava certo, mas, como ainda difcil a tarefa de nos conhecermos!
O dever do esprita cristo tornar-se progressivamente melhor. A finalidade do
espiritismo ajudar o homem em seu progresso moral para que ele seja feliz consigo
mesmo e com os outros. No foi outra a finalidade da misso de Jesus. Mas, para que o
homem possa melhorar-se moralmente, ele precisa se conhecer.
Precisa saber de suas virtudes e defeitos, suas possibilidades e limitaes, o que
deve e o que no deve mudar.
Entretanto as pessoas se acovardam diante de tais atitudes. Preferem bisbilhotar
a vida alheia, condenam os outros a estudar e a julgar a si mesmas. Em geral, as pessoas
querem se parecer virtuosas, boas, honestas. Ficam inconformadas quando algum lhes
aponta um defeito, o que demonstra que no so to virtuosas assim. Preferem um
elogio falso a uma crtica verdadeira. A nossa tendncia de assumir o que bom e
atribuir aos outros o que ruim.
Quando agimos com acerto, procuramos aos quatro ventos nossa vitria; quando
o outro quem acerta, no damos tanta importncia ao fato e preferimos comentar que
ele no fez nada demais.
Quando erramos, corremos para encobrir ou disfarar para que o erro no
aparea, quando o erro aparece, ento procuramos sempre justificar; mas quando o
outro quem erra, levantamos a voz para acus-lo, critic-lo e at mesmo feri-lo
moralmente.
Se estamos realmente interessados em melhorar, temos que mudar nossas
atitudes. importante estarmos em constante exame com nosso ntimo.
Faamos a guisa de nos conhecermos melhor, algumas perguntas a ns mesmos:
Sentes que est mais calmo, afvel e compreensivo? Conquistou a paz dentro de
casa? Colabora com euforia na seara do Senhor? Traz o Evangelho de Nosso
Senhor Jesus Cristo mais vivo nas atitudes? Anda um pouco mais livre do anseio de
influncia e de posses terrestre? Seus instantes de tristeza ou de clera surda, s vezes
to conhecidos somente por voc, esto presentemente mais raros? Dissipou antigos
desafetos e averses? Estuda mais profundamente a doutrina que professa? Entende
melhor a funo da dor? Usa mais intensamente os pronomes ns, nosso, e nossa
e menos os determinativos eu, meu e minha?.
Tudo caminha. Tudo evolui. Confiramos sinceramente nosso rendimento
individual com o Cristo. Interroga com conscincia quanto utilidade que vem dando
ao tempo, sade e aos ensejos de fazer o bem que desfruta na vida diria. Faa isto
agora enquanto se vale do corpo humano, pois, quando passar para o lado de l, talvez
seja mais difcil.

LXXXVIII - MUDANDO DE RUMO

Vivemos em meio a muitas dificuldades. H muitas pessoas enfermas dos

nervos, do estmago, do fgado e de inmeras outras patologias.
Aflies, dores e amarguras nos cercam por todos os lados. Dores fsicas e
morais nos assolam constantemente. Todos, neste mundo de provas e expiaes, sofrem.
O sofrimento conseqncia da atitude mental e aflitiva que adotamos frente aos
problemas que nos afligem. O mal e o bem esto em nossos pensamentos. Se
soubssemos que a maioria de nossas doenas advm desses estados mentais mrbidos
e pessimistas, tentaramos uma mudana de atitudes. Se ao invs de culparmos nossos
pais, parentes ou amigos por nossos problemas e nos conscientizssemos de que somos
os grandes culpados por tudo que nos acontece, certamente estaramos melhores. O
certo que ningum nos poder fazer infelizes, sem nosso consentimento. Temos em
mos o comando da nossa vida de nossos atos e atitudes. Se quisermos podemos mudar
o destino mudando nossa vida e nossa maneira de pensar.
Se os outros podem, ns podemos tambm. Quantas pessoas tristes deprimidas e
infelizes conseguiram superar suas atribulaes atravs do querer, da mudana de rumos
e de atitudes?
O grande Plato dizia que: Os grandes nos parecem muito grandes porque ns
os observamos de joelhos.
Quando uma criatura humana est imbuda de um forte desejo de mudana, tudo
lhe ser possvel e vivel.
Mudana de atitudes opo pessoal e independe das pessoas que nos cercam. A
felicidade est sempre ao nosso alcance, bastando apenas nosso esforo e determinao
para consegui-la. Felicidade luta, conquista e muito esforo prprio.
Aquele que tem f deposita sua confiana em Deus mais do que em si mesmo,
pois sabe que um simples instrumento da vontade de Deus e nada pode sem ele.
Por isso, o apstolo Paulo gostava de dizer: Tudo podemos naquele que nos
conforta (Fp 4:13). Nada pois impossvel ao homem que cr.
O desejo ardente, a confiana e a f so foras infalveis. Na maioria das vezes
foram ns mesmos quando no mundo espiritual que escolhemos nossas provaes
atuais. Na condio de encarnados infelizmente s podemos ver uma face da moeda. A
f o remdio certo para o sofrimento. Quem duvida logo possudo pela aflio. A f
se diz da confiana que se tem no cumprimento de um compromisso assumido, da
certeza de se atingir um fim, uma meta. F certeza intuitiva da existncia de Deus.
Entendamos de uma vez por todas que as circunstncias que nos cercam, mesmo
as mais speras, so a vontade do Criador em nosso favor.
Nenhum pai d um escorpio a um filho que pede po.
No cai uma folha de uma rvore sem a vontade de nosso Pai Celestial.
Somos filhos de Deus e, portanto filhos do amor. Precisamos mudar destruindo a
ignorncia que existe em ns e se queremos melhorar nosso Pai nos apoiar.
Tudo possvel ao homem que cr (Mc 9:25)

LXXXIX - INFLUNCIAS

Na questo de nmero 459 de O Livro dos Espritos, os mentores que assistiam

Allan Kardec nos fornecem a notcia de que os espritos influem tanto em nossos atos e
em nossos pensamentos que frequentemente so eles que nos dirigem. Portanto, todos
ns na fase evolutiva em que nos situamos, estamos sujeitos a essa influenciao
espiritual, muito mais do que podemos imaginar. O apstolo Paulo dizia que: temos a
nos rodear uma grande nuvem de testemunhas (Hb 12:1) Desde as culturas mais
remotas, encontramos referncias influncia exercida por seres invisveis que ora nos
ajudam, ora nos prejudicam.
Sabemos que esses invisveis so espritos que agem em conformidade com suas
tendncias e desejos.
 Somos como ondas de rdio e sempre nos sintonizamos na freqncia que
escolhemos. A lei da afinidade preponder esta relao.
Normalmente esses seres participam de nossas experincias, tomam partido em
nossas querelas, influem em nossas decises, e os fazem pelos condutos de nossos
pensamentos, convivendo conosco sem que o saibamos, j que muitas idias, desejos e
iniciativas so filhas de suas sugestes.
Temos, portanto, de vigiar incessantemente nossos atos e pensamentos,
procurando sempre pautar nossas vidas em favor do bem e do amor aos nossos
semelhantes.
Ao agirmos como cristos estaremos nos precavendo dos dissabores das ms
companhias, resguardando assim nossa casa mental contra malfeitores e desocupados do
alm.
comum, em nossas Casas Espritas, inmeras pessoas serem informadas de
que seus problemas, dores e aflies estejam relacionados presena desses inimigos
invisveis que sempre os assediam, buscando desforras na maioria das vezes, por
situaes pretritas.
A morte fsica desses inimigos no nos alivia de suas vinganas e perseguies
alm tmulo. O provrbio; morto o animal, morto o veneno no verdadeiro, nesses
casos.
A chamada obsesso que nada mais que o domnio exercido por estes espritos
sobre os homens se d devido ao nosso descuido. Quando nos deixamos levar por suas
ms sugestes, abrindo nossa guarda por pensamentos e atitudes menos dignas, esses
inimigos ocultos invadem nossa casa mental e nos atormenta incessantemente.
Quando estamos vazios de idias superiores com auto-estima baixa e vazios de
motivao existencial, esses inimigos aparecem sorrateiramente nos trazendo muita dor
e sofrimento.
Certa feita, Chico Xavier preocupado com a nefasta influncia destes
verdadeiros hspedes de nossa casa mental, perguntou ao esprito Emmanuel qual
seria os melhores antdotos para nos precaver desse verdadeiro flagelo, e a resposta de
Emmanuel foi conclusiva: Trabalho, prece e renovao. O trabalho realmente de
suma importncia, pois com ele ocupamos nossa mente. A prece nos eleva e nos
protege, e a renovao advm da mudana de rumos e atitudes que nos impulsionam
rumo nossa evoluo.
Pratiquemos o bem! Faamos aos nossos semelhantes o que gostaramos que ele
nos fizessem e confiemos em Deus, colocando nossas vidas em suas mos, conscientes
de que Ele sempre nos confia o melhor.

XC - BOA VONTADE

Quando Jesus nasceu em Belm, os mensageiros espirituais o saudaram com a

frase Glria a Deus nas alturas e paz na terra aos homens de boa vontade (Lc 2:14).
O homem de boa vontade bno para si e para todos que o rodeiam, pois o
maior bem que podemos fazer a ns mesmos, fazer bem aos nossos semelhantes.
Fazer o bem, sem esperar nenhuma recompensa.
Aquele que serve com boa vontade, pelo prazer de ser til, encontrar em si
mesmo mil recursos de progresso e elevao. A grande verdade que s seremos felizes
se estivermos imbudos dos propsitos de amar e servir.
 Quando o homem desperta para os reais valores da vida, ele sente maior prazer
em dar do que receber. Quem realmente bom no se julga merecedor de algum prmio
somente por fazer o bem. Ele sabe que ser bom ser feliz, pois ser feliz conseqncia
natural do ser bom. Em Atos dos Apstolos (20:35) est escrito: mais bem
aventurado dar do que receber.
Quem pouco recebe quem pouco d. Essa tambm lei divina que podemos
chamar de conseqencial. A capacidade de receber est na relao com a capacidade de
dar.
Plantemos sementes de amor e bondade, sem nos preocuparmos com os
resultados futuros.
O beneficiado tem a obrigao de ser grato, mas o benfeitor no tem o direito de
esperar gratido.
Boa vontade tudo o que realmente feito de corao, sem segundas intenes.
Vejamos algumas receitas e sugestes ao alcance de todos ns.
Doar um prato de alimento a quem sofre em penria;
Entregar uma pea de roupa aos que gemem de frio;
Oferecer um livro nobilitante;
Conter a irritao;
Evitar a palavra inconveniente;
Ceder lugar num coletivo a uma gestante ou a pessoa idosa;
Emprestar algo a quem precisa;
Atravessar um cego na rua;
Ajudar a carregar embrulhos;
Assegurar dois minutos de prosa consoladora aos doentes;
Remover espontaneamente um perigo na via pblica.
Na base de uma ao por dia, teremos o crdito de trezentos e sessenta e cinco
boas aes por ano. Se aumentarmos as boas aes diariamente, em breve tempo
teremos dificuldades em relacionar a extenso dos bens proporcionados. E nunca nos
esqueamos que a verdadeira caridade no depende dos bens materiais, pois, feita,
sobretudo, pelo corao. O sublime da caridade realiz-la com o esforo de nossas
foras. Dar algo de ns mais sublime que doar algo que nos pertena. S pode amar
realmente, quem est disposto a servir, por isso o Cristo nos ensinou: Quem nasceu o
maior seja o menor de todos (Lc 22:26) ou o filho do homem no veio para ser
servido e sim para servir (Mt 20: 28).
Entretanto, no nos esqueamos tambm do inverso, pois todo o mal que aos
outros fizermos, duplamente estaremos fazendo a ns pois ningum pode fazer o mal ao
prximo, sem fazer mal a si mesmo.

XCI - IMORTALIDADE

Desde a idade remota os homens tinham idias ou intuies sobre a imortalidade

da alma. Povos indgenas tinham o costume de colocarem armas e utenslios no tmulo,
numa possvel referncia a continuao da vida.
Embora a imortalidade da alma tenha sido ensinada atravs dos tempos por
todas as doutrinas espiritualistas, coube ao Espiritismo, no s confirmar esta evidncia
como atravs de fatos, comprovar sua realidade.
 Assim que o Espiritismo vem oferecendo desde sua codificao ensejo a todos
que desejem certificar-se da imortalidade. O desdobramento da personalidade humana,
comprovado atravs de testemunhos indiscutveis.
Aparies espontneas, os desdobramentos conscientes, materializaes,
fenmenos de incorporao, voz direta, psicografia, psicometria, sonhos e intuies so
provas de que a vida futura no mais um simples artigo de f, uma hiptese.
A imortalidade da alma uma das mais importantes revelaes para a
humanidade, pois atravs dela, nos asseguramos da realidade do futuro e da certeza de
que um dia, atravs de nossos esforos, atingiremos a perfeio a que todos ns estamos
destinados.
Por isto o Cristo iluminado nos disse: Vs sois deuses (Jo 10:34) e nenhuma
de minhas ovelhas se perder (Jo 18:9).
Quanto a imortalidade de nossa alma, o Cristo foi mais claro ainda quando disse:
Eu sou a ressurreio e a vida e todo aquele que cr em mim mesmo que morrer viver,
e todo aquele que cr em mim no perecer(Jo 11:25).
No temais os que matam o corpo e no podem matar a alma; temei antes
aqueles que podem fazer perecer no inferno a alma e o corpo (Mt 10:28).
Portanto, para o verdadeiro cristo, a morte nada tem de apavorante e no mais
a porta do nada, mas a porta da libertao que abre ao homem reformado entrada de
uma nova morada de felicidade e paz.
Se quisermos desfrutar de equilbrio e paz no plano extra-fsico em nossas
existncias futuras, indispensvel alicerar nossos atos e aes no amor csmico e
universal ensinado pelo Homem de Nazar. A edificao do amor em nossos coraes
o nico roteiro capaz de nos conduzir perfeio espiritual a que nos destinamos. No
bastante apenas crer na imortalidade da alma, inadivel a luta que temos que travar
dentro de ns mesmos procurando vencer nossos erros, vcios e defeitos.
A idia clara e precisa que temos da imortalidade nos d a f inabalvel para o
futuro.
A nossa vida corporal passa a ser apenas uma passagem, uma curta estao neste
planeta de provas e expiaes! As dores e vicissitudes so passageiras, porque o
determinismo de nossa evoluo nos dirigir a um estado de mais felicidade e ventura.
Reformemos o quanto antes nossas vidas, afogando definitivamente o homem
velho cheio de erros e defeitos, para que possa ressurgir um homem novo e feliz,
harmonizado com o Cristo e com seu evangelho.
Porque aquele que quiser salvar sua vida, perd-la-, e quem perder sua vida
por minha causa ach-la-. Pois, o que aproveita ao homem ganhar o mundo, se perder
sua alma? (Mt 16:25-26).

XCII - PROBLEMAS E PROVAES

Enquanto estivermos encarnados estaremos s voltas com dificuldades e lutas.

Abenoemos os problemas e as provas que a infinita sabedoria nos proporciona que visa
o nosso aprimoramento.
Evitemos choros e lamentaes. Todo lamento debilita nossas foras internas,
necessrias para superar nossas dificuldades. Se mudarmos nossa atitude mental
veremos que com valentia, venceremos s vicissitudes adversas que a vida nos impem.
Notaremos surpresos que os obstculos que antes achvamos insuperveis no so to
grandes como pensvamos.
O problema mantermos uma atitude mental positiva de triunfador.
Acreditemos em nossa fora interior e tenhamos f que Deus nosso Pai e por
isso jamais nos abandonar, por mais difcil que seja nossa provao.
Provas e problemas foram feitos para serem resolvidas com f, empenho e muita
determinao.
Faamos nossas, as palavras do apstolo Paulo: Tudo podemos naquele que nos
conforta, tudo podemos naquele que nos fortalece. (Fp 4:13).
Aceitemos sem desfalecimento nossas provaes, confiando nas foras divinas
que jamais nos abandonaro.
Temos conscincia que o planeta que nos acolhe local de expiao e dor e que
a dor nos purifica e nos eleva quando a aceitamos sem revoltas.
Dores e sofrimentos devem ser aceitos com calma, resignao e at com certa
alegria. A dor o caminho mais alto para nossa ascenso e o modo mais seguro para
nos afastar das futilidades e veleidades humanas.
O Cristo verdadeiro deve encarar a existncia material como um curso de
provas de toda a espcie, tanto fsicas quanto morais.
No peamos ao nosso Pai Celestial o afastamento da dor. Roguemos foras
para suport-las. mais sensato no solicitar o desaparecimento das pedras do nosso
caminho e sim, a maneira de como nos livrarmos delas.
Jesus quando solicitava ao Pai favores em prol dos seus discpulos, assim
rogava: No peo que os tireis do mundo, mas que os livreis do mal (Jo 17:15).
Aceitemos nossos sofrimentos sem revoltas e sem desespero, mas os aceitemos
com resignao e pacincia, pois, assim como chegaram, um dia, tambm partiro.
Lutemos sempre por nosso melhoramento moral, estudando, e sobretudo,
procurando vivenciar os ensinos do Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo e no nos
esquecermos que, na maioria das vezes, fomos ns que escolhemos as provaes atuais.
O Pai jamais abandona qualquer um de seus filhos. O que hoje nos esmaga e nos
parece uma calamidade insuportvel, se diluir em poucos dias ou at em poucas horas.
Com Jesus, todas, as dores e tormentas passaro e todas as lgrimas se secaro.
Se tivermos f, veremos ento que essas dores transformar-se-o em cicatrizes e essas
cicatrizes sero luzes a iluminar nossos caminhos.

XCIII - MISERICRDIA

No magistral Sermo da Montanha Jesus falou s multides: Bem aventurados

os misericordiosos porque alcanaro misericrdia (Mt 5:7).
Ser misericordioso compadecer-se da misria alheia, ou seja, ter compaixo
pela misria de nossos semelhantes. A misericrdia atesta ausncia de egosmo, pois
reflete a compreenso e o entendimento de que todos ns estamos em pleno processo
evolutivo e, por isso, sujeito a erros. Todos somos filhos de um Pai que todo bondade
e misericrdia sendo sua misericrdia, infinita que acoberta tudo que foi por Ele criado.
Se quisermos seguir os ensinamentos de Jesus e fazer deles um roteiro para
nossas vidas, que exercitemos a legtima misericrdia que consiste em compadecermos
dos irmos de jornada, apiedando-nos seja atravs das formas da indigncia, do
abandono da enfermidade, e da misria espiritual caracterizadas pelas inmeras falhas
do comportamento humano.
Ser misericordioso condoer-se pelos irmos que perambulam nas ruas a cata de
um molambo ou de um pedao de po. apiedar-se das crianas esqulidas e famintas
que sem teto e educao so enjeitadas nos becos da vida e escorraadas do nosso
convvio.
ter compaixo e sensibilizar-se vista dos sofredores que a AIDS, o pnfigo, o
cncer, a lepra e inmeras outras enfermidades de curso doloroso os esto arruinando.
Ser misericordioso nos suportarmos mutuamente. relevarmos os defeitos
daqueles que nos rodeiam. renunciarmos a todo e qualquer desejo de vingana. No
guardarmos quaisquer ressentimentos, estando sempre prontos e dispostos a ajudar e
servir aos que mais necessitam de nosso amparo. condoer-nos da dor de nosso
semelhante, procurando fazer algo prtico para minor-la.
A indulgncia no v os defeitos alheios e se os v, evita coment-los e divulg-
los.
Somos imensamente carentes de misericrdia devido fase evolutiva em que
vivemos. Nossos erros e fraquezas ainda so enormes e por isso precisamos exerc-la
em favor de todos os que cruzam nossos caminhos, pois Jesus nos ensinou darmos as
mos e repartirmos o po com nossos semelhantes. dando que haveremos de receber.
Entretanto, necessrio que essa doao seja exercida com total
desprendimento, sem esperarmos recompensas, reconhecimento, ou gratido daquele
que foi beneficiado. Se o beneficiado tem a obrigao de ser grato, o benfeitor no tem
o direito de esperar gratido.
Faamos o bem pelo prprio bem, pois assim nos ensinou Jesus de Nazar.

XCIV - O CRISTO PERANTE O EVANGELHO

Estamos ainda muito longe da unio integral com Jesus. Somos, na maioria,
ainda ignorantes quanto s coisas espirituais. Por esta razo o mundo atual um rosrio
de sofrimentos. Nossa ignorncia nos leva dor que um apangio do planeta que
vivemos. Sofremos porque erramos muito e erramos muito pelo total desconhecimento
que a maioria de ns tem das verdades transcendentais que regem o equilbrio de nossas
vidas. Relutamos ainda em acreditar na lei de ao e reao que coordena nossa
existncia.
Ainda temos dificuldades de entender que quando fazemos mal ao nosso
semelhante a ns que estamos fazendo ou se destrumos a natureza, sem o
percebermos, estamos colaborando para a destruio do planeta em que vivemos.
Jesus disse: Conhecereis a verdade e a verdade vos libertar. (Jo 8:32); esta
verdade proclamada pelo Mestre sntese dos ensinamentos do evangelho. No
necessrio apenas o conhecimento terico dessas verdades, pois a melhor evangelizao
feita com a fora de nossos exemplos.
Existe um grande abismo entre a verdade decorada e a verdade exemplificada,
por isso o esprito Emmanuel nos lembra que: as palavras convencem, os exemplos
arrastam.
Inmeros cristos dirigem-se suas igrejas vestido de terno e levando a bblia
debaixo dos braos. Outros chegam a decorar parte substancial dos ensinamentos
contidos nos livros de Deus, mas poucos, no entanto, esforam-se por vivenci-los em
seus coraes.
A atitude do verdadeiro cristo perante o Evangelho de Nosso Senhor Jesus
Cristo ser em primeiro lugar, conhec-lo e posteriormente, vivenci-lo.
Conhec-lo sem vivenci-lo pode ser muito danoso a ns e ao aprendizado de
quem nos rodeia. Fariseus e publicanos foram muito criticados por Jesus, pois
conheciam a lei e no as colocavam em prtica. Foram por isso chamados de tmulos
caiados, brancos e limpos por fora e sujos por dentro.
Sejamos, portanto, mais autnticos quanto aos procedimentos e lutemos sempre
para corrigirmos erros e defeitos sem a pretenso de sermos santos porque ainda
estamos longe da perfeio.
Allan Kardec inspirado nos alertou: Reconhece-se o verdadeiro esprita pela
sua transformao moral, pelos esforos que empreende em domar suas ms
inclinaes.
Tenhamos muito cuidado com brigas e dissenses de fundo religioso, pois nossa
doutrina nos ensina que toda crena respeitada quando sincera e nos conduz prtica
do bem. As crenas reprovveis so as que conduzem ao mal. Desde os tempos de Jesus
as multides eram interesseiras e s seguiam o Mestre para se beneficiarem de seus
poderes curadores. Passados dois mil anos nosso comportamento infelizmente o
mesmo. A grande maioria nunca entendeu sua mensagem libertadora, por isso a histria
da humanidade uma imensa cadeia de sofrimentos.
Harmonizemos nossos sentimentos com a mensagem de Jesus conhecendo-a,
mas sobretudo, vivenciando-a.