Psicologa, Conocimiento y Sociedad 6 (2), 1-6 (noviembre 2016 abril 2017) Editorial ISSN: 1688-7026

Editorial

De incertidumbres, ciberespacios, tiempos disincrnicos y fragmentaciones

sociales: hacia la bsqueda de sentido en la hipermodernidad

D
ice Buber que la problemtica del hombre se replantea cada vez que parece

rescindirse el pacto primero entre el mundo y el ser humano. (1949)

Son tiempos estos en que se ha borrado una cierta imagen del universo,

despareciendo con ella la sensacin de seguridad y solidez, la certeza de pautas y

habitus internalizados, la afirmacin de ciertos valores trasmitidos y asumidos, la

aparicin de un universo mutante: el ser humano se siente en la intemperie, como un

extrao. Necesita entonces repensar y repensarse, apropiarse de tiempos internos y

externos que habiliten la reflexin y la posibilidad de crtica, y que guarden al mismo

tiempo la capacidad de asombro y de maravilla frente a la innovacin de un

cibermundo, sin dudas, fascinante, y la distancia suficiente para construir pensamiento

crtico, nuevas caminos nmades, de libertades.

Esta vivencia, de otredad y de sentirse extrao, ya planteada dcadas antes por el

filsofo Martin Buber, no es exclusiva de lo que nosotros denominaremos

hipermodernidad. Se produce en cada transformacin profunda de las sociedades, en

cada nuevo momento histrico, en cada modo de produccin y sus respectivas

relaciones sociales, en cada irrupcin de culturas distintas, y grandes innovaciones

cientficas y tecnolgicas de la humanidad.

Pero lo que caracteriza a nuestro momento sociohistrico es la vertiginosidad con que

es vivido el cambio y sus repercusiones: en el universo laboral, en la redimensin de la

siempre vigente dualidad capital-trabajo, en el mundo de la enseanza, en la

comunicacin, en la de-construccin y construccin del lenguaje, el las vivencias de la

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diversidades, en el cuerpo real y simblico, en la forma de presentarse el poder

poltico y econmico, en los vnculos que vamos creando. En el amor, y en esa lucha

de siempre entre Eros y Thanatos.

Vertiginosidad que no nos habla solamente de la aceleracin del tiempo sino de una

verdadera atomizacin y dispersin temporal, a la cual Byung-Chul Han llamar

disincrona (2015). Donde la simultaneidad de vivencias e imgenes, de pantallas

abiertas en el ciber espacio, y de estmulos constantes a travs de la nuevas

tecnologas de la comunicacin y de la informacin no siempre posibilitan significar y

resignificar la vida. No siempre redimensionan sentido.

Por ello es importante, es imperioso que desde espacios de escritura libre y desde

reflexiones e investigaciones acadmicas, nos enfrentemos a comprender cientfica y

apasionadamente este momento histrico por el cual estamos atravesando. Desafo

este de las ciencias humanas todas, donde la Psicologa tiene hoy la responsabilidad

de recrear teora y prctica, retomar pensamientos fundantes de sus grandes maestros

y resituarlos a la luz de una hipermodernidad que nos exige reposicionarnos como

seres humanos en trnsito.

Hoy y aqu, en este nuevo nmero de la revista Psicologa, Conocimiento y Sociedad,

quisimos enfrentarnos a este desafo y tratar, balbuceando an y muy humildemente

recordando siempre a Georges Devereux, cuando nos evocaba la necesidad de la

humildad epistemolgica para toda tarea de investigacin y praxis de compartir

reflexiones.

Reflexiones interdisciplinarias, que provienen del campo de la psicologa, del

psicoanlisis, de la sociologa, de la lingstica, de la filosofa, de la diversidad.

Entonces, Betty Weisz nos habla de la diversificacin y fragmentacin del mundo del

trabajo donde la hipermodernidad genera incertidumbre y pertenencias laborales

fragmentadas, donde lo colectivo se debate por no desaparecer y la discontinuidad

produce mltiples imaginarios sociales cambiantes. Sylvia Montaez, desde le

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pensamiento de Alex Honnet, representante fundamental del Pensamiento Crtico de

la Escuela de Francfort, elabora el concepto de reconocimiento y el sufrimiento de los

cuerpos en el trabajo: El cuerpo se reestructura y se metamorfosea segn las

condiciones de su hbitat en el mundo y la cadena narrativa lineal que fundaba un

sentido, el ideal de tener un lugar slido en el mundo, hoy ha cambiado. Articulando

esta lnea de anlisis, Santiago Ferreira nos habla de los trabajadores invisibles de la

hipermodernidad y de las repercusiones subjetivas e intersubjetivas del sufrimiento

laboral en un call-center montevideano.

Imposible no investigar desde este mundo hipermoderno la enseanza y sus

alternativas, desde la crtica y la posibilidad de cambio. Raquel Cal, entonces,

investiga cmo marca ser universitario?, De qu forma se da la construccin

identitaria en la UdelaR?, realizando entrevistas a estudiantes de tres carreras

distintas de la Universidad de la Rpublica. Virginia Masse estudia las significaciones

que el investigador universitario le otorga a la investigacin universitaria, direccionando

su investigacin hacia la problemtica de la dimensin grupal en el qu hacer

acadmico. As como Cecilia Blezio nos introduce a pensar el lugar del texto

acadmico en la enseanza universitaria. Sus dificultades, sus complejidades, sus

dispositivos segn la percepcin de los propios docentes, reconociendo que nuestra

universidad ha sido y sigue siendo el mbito por excelencia de produccin de

conocimiento y de formacin de investigadores.

Desde otro lugar, e introducindonos en el mundo de los vnculos y de las relaciones

afectivas de pareja, la investigadora chilena Dariela Sharim nos entrega un estudio

sobre el monlogo colectivo en la vnculos de pareja en los tiempos de

individualizacin y hipernarcisismo. La perspectiva de anlisis de Sharim articula las

transformaciones sociales asociadas a la hipermodernidad, con las herramientas del

psicoanlisis racional. Nos dice: Proponemos una comprensin donde el vnculo

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ntimo ms que un estado a alcanzar, hable de un proceso susceptible de quiebre y de

reparacin.

Mnica Olaza, desde su larga trayectoria como investigadora sobre la temtica de los

afrodescendientes en el Uruguay y desde la afirmacin de la diversidad y la imperiosa

necesidad de transformaciones profundas, estudia actualmente la existencia de

polticas culturales con perspectiva afro en al actualidad apuntando a una real equidad

racial.

Diego Sempol, por su parte, introduce la diversidad y las pugnas que abre

actualmente en el campo de la izquierda, desde le movimiento LGTBQ. Sus logros,

sus desafos y su indiscutible vigencia en el panorama social, poltico y cultural de

nuestro Uruguay actual, redimensionan a mi entender la sociedad toda y apuntan a un

verdadero cambio simblico, poltico y psicosocial.

Fernado Mier, a partir de su estudio sobre la violencia social hacia el adulto mayor, en

esta sociedad lquida marcada por el individualismo exacerbado de una sociedad neo-

liberal, y Patricia Villar, planteando, desde una mirada freudiana, cmo el vrtigo de la

vida cotidiana produce individuos que huyen del dolor y del sufrimiento, nos evocan la

necesidad de reencontrarnos con un tiempo de comprensin y empata que habiliten la

reflexin.

Ana Mara Arajo y Analaura Cardozo reflexionan sobre Tiempos acelerados y

espacios nmades de la hipermodernidad y quizs alcanza simplemente una frase del

querido y recordado poeta argentino, para dar sentido al texto:

El tiempo es alquimia con pies de gaviota,

caminando en hilos elctricos.

Jorge Ariel Madrazo

Roberto Echavarren nos entrega su texto, riguroso, profundo, donde analiza

Hipermodernidad y arte, confrontando Jacobson(1960) Benjamin (1936) Beckett

(2008)., distinguiendo finalmente aura y presentacin artstica.

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Y Sergio Rozas en su texto Lenguaje y performatividad hace una revisin sobre las

distiantas formas de interaccin lingsticamente mediadas y sus racionalidades

subyacentes en loa procesos de accin y comunicacin humana..

Desde Quebec, nos llegan las reflexiones de Jacques Rhaume, colega y cmplice

en esta aventura de pensamiento irreverente y habilitador. Sujeto e Hipermodernidad

titula su artculo. Su indagacin se basa terica y sociohistricamente en las actuales

transformaciones de la modernidad y sus correspondientes movimientos sobre el

status del sujeto. La ideologa hipermoderna pone un fuerte foco en la autonoma

individual, relegando lo social, lo colectivo, y lo poltico. Hecho que podemos comparar

con la economa neoliberal,

Por ltimo, y expresamente quiero sealar que este artculo de Joaqun Marqus

cierra a modo de alerta y denuncia, de presentacin de alternativas y anlisis

multidimensional, la problemtica del medio ambiente; la situacin vibrante de nuestro

planeta madre Tierra, como dira Edgar Morin:

En el momento actual, asistimos a una problemtica donde las actividades

humanas estn generando una prdida de biodiversidad y un importante

deterioro de los recursos naturales indispensables para la comunidad de la vida

en la tierra. En el marco de una globalizacin impregnada por el neoliberalismo,

la reduccin de los estados nacionales y la relevancia de las empresas

transnacionales, la lay del mercado orienta las acciones en los distintos

mbitos del que hacer humano, en las formas de pensar, sentir, hacer.

La agona de Eros (2014), entonces, libro del filsofo coreano-alemn Byung-Chul

Han, reseado aqu por Laura Daz y Paula la Paz, finaliza junto al artculo de

Joaqun Marqus este nmero de la revista de nuestra Facultad.

Porque Han nos trasmite su fuerza crtica, y nos habla de que si bien no habr en

estas sociedades que hoy nos atraviesan una poltica del amor, sin embargo

existen, hay acciones polticas que comunican con Eros, pues suponen el deseo

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comn de otra forma de vida, donde el medio ambiente sea respetado y donde otros

espacio-tiempos vayan creando desafos nuevos.

Ana Mara Arajo

Editora

Cecilia Blezio fue, en el transcurso de la elaboracin de este nmero de la revista, la

coeditora imprescindible, porque no solo acompa constantemente a los autores y

sus textos, sino que nos dio su tiempo. Ms all de tiempos pautados por el quehacer

reglamentario. El tiempo de la escucha, el tiempo de la entrega.