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Extrado do livro:

Fundamentos da Astrologia Tradicional


Copyright Cllia Romano i

6.2 As dignidades celestes dos Planetas

A astrologia tradicional e Medieval utiliza muitos outros pontos alm da regncia dos
planetas para consider-los com dignidade intrnseca ou celeste. As mais importantes
dignidades so as regncias, seguidas das exaltaes, a seguir das triplicidades,
depois os termos e por ltimo as faces ou decans.

No sistema de pontuao usado na astrologia Medieval levamos em considerao a


regncia, a exaltao, a triplicidade, o termo e a face, mesmo sendo esta ultima uma
dignidade menor.

A maior fora de um planeta manifesta-se quando ele est em seu domiclio. A seguir,
quando ele est no signo em que se exalta. Sua maior fraqueza est no signo oposto
em que tem sua regncia, quando dizemos que est em detrimento ou no signo
oposto em que tem sua exaltao, quando dizemos que ele est em sua queda.

Ser apresentada uma figura mostrando o signo de domicilio dos planetas.

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Agora, veja a figura que mostra a exaltao dos planetas nos signos:

Assim, Marte rege ries e Escorpio e exalta-se em Capricrnio.

Vnus rege Touro e Libra, e exalta-se em Peixes.

Mercrio rege Gmeos e Virgem, e exalta-se em Virgem.

Lua rege Cncer e exalta-se em Touro.

Sol rege Leo e exalta-se em ries.

Saturno rege Capricrnio e Aqurio e exalta-se em Libra.

No entanto existem graus onde a exaltao atinge seu pico:

O Sol exalta-se a 19 de ries.

A Lua exalta-se a 3 graus de Touro.

Jpiter exalta-se a 15 de Cncer.

Mercrio exalta-se a 15 de Virgem.

Saturno exalta-se a 21 de Libra.

Marte exalta-se a 28 de Capricrnio.

Vnus exalta-se a 27 de Peixes.

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Quando o planeta est exatamente no grau exato de sua exaltao ganha uma fora
muito grande, e se o encontramos exatamente no grau oposto representa uma
debilidade impossvel de superar.

A razo de serem atribudas exaltaes aos planetas em determinados signos e graus


controvertida: alguns entendem que as exaltaes esto relacionadas a um
momento em que o Homem foi iluminado e entendeu a relao entre o zodaco como
arqutipo e a terra. Nesse momento histrico hipoteticamente os planetas estariam na
posio das exaltaes. Uma variante dessa explicao tem a ver com o Thema
Mundi, uma figura alegrica muito antiga, considerada como o horscopo do mundo.
um tema interessante, embora escape ao escopo deste livro.1

A seguir mostraremos mais uma tabela na qual esto contidas as chamadas


dignidades por triplicidade.

Elas so menos importantes que a regncia e a exaltao, mas muito teis para
diversas tcnicas de delineao.

preciso atentar para nascimentos noturnos e diurnos para fazer uso correto da
tabela

Necessitamos esclarecer aqui que quando estudamos as triplicidades por elementos e


dividimos o zodaco em quatro triplicidades elementais no nos referamos s
dignidades planetrias, como as que nos ocuparo no momento.

O leitor pode imaginar que a triplicidade de fogo regida por Marte, Sol e Jpiter,
regentes dos signos de fogo, mas no de forma alguma o que ocorre em astrologia
tradicional.

1
Humartigodeminhaautoriaparaosqueseinteressarempeloassunto:
http://www.astrologiahumana.com/misterios.pdf

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O que os antigos autores queriam dizer com a tabela acima que um signo de
determinado elemento tem um regente diurno, que age sobre as natividades diurnas,
um regente noturno que age sobre as natividades noturnas e um regente participante
que participa sempre com os dois primeiros.

Tais triplicidades levam muito em conta o sect, ou setor, isto se o nativo nasceu de
dia ou noite.

Se tratarmos de uma natividade diurna, e o Sol estiver em Aqurio, por exemplo, quem
vai testemunhar sobre ele o primeiro regente da triplicidade de ar, isto Saturno. Se
a natividade fosse noturna, seria Mercrio. Portanto, como julgaramos a condio
celeste do Sol? Ora, ele est em detrimento, visto que Aqurio o signo oposto sua
regncia em Leo, e na triplicidade de Saturno. Digamos que Saturno esteja em
Capricrnio, signo que rege ou em Libra, onde se exalta; isto seria um grande auxlio
para o Sol.

O leitor pode observar que Marte, um planeta quente e seco faz parte da triplicidade
de Terra, fria e seca e de gua, fria e mida. Ora, por qu? A situao de Marte das
poucas coisas no totalmente explicveis pela harmonia astrolgica. Ele um planeta
quente e seco: mas noturno. Ele rege um signo feminino, Escorpio, sendo ele
prprio quente, seco e masculino.

Muitos autores justificam que Marte colocado junto aos planetas frios para que seu
calor se acalme.

Da mesma maneira, Saturno, por ser um planeta extremamente frio, foi colocado no
sect diurno para melhorar sua condio malfica.

Talvez tal explicao no possua a mesma lgica das habitualmente fornecidas, mas
a que obtemos atravs da leitura dos autores tradicionais.

Retomando, temos que levar em conta se um planeta est em seu signo de domiclio,
exaltao e/ou triplicidade.

Alm dessas dignidades existe a dignidade chamada termo, que significa algo como
pedao de terra.

Termo significa limite e pedao e dito que um planeta que est em seus termos est
em seu prprio domnio, e pode agir como quiser.

Os termos no so divises equnimes dos 30 graus de um signo. O Sol e a Lua no


entram na diviso e observamos que muitas vezes os graus finais dos signos
pertencem a Saturno e Marte.

A origem dos termos muito antiga e certamente tem a ver com a tradio egpcia.

Existem trs tipos de divises dos termos: os egpcios, os ptolomaicos e os caldeus,


que Ptolomeu introduziu e nunca usou. Alis no se conhece autor que a tenha usado.

Desde Dorotheus de Sidon, Helenista do sculo primeiro de nossa era, em seu


Pentateuco, um poema sobre astrologia, os termos adotados eram os termos egpcios.
Eles foram usados pela grande maioria dos autores tradicionais.

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Ptolomeu acreditava, porm, que tal sistema era arbitrrio por no se basear em coisa
alguma a no ser na tradio imemorial. Da ele props os seus prprios termos, que
considerou mais lgicos. Ptolomeu era bastante racionalista, como se sabe.

Tais termos passaram a ser usados quando Ptolomeu foi descoberto pela civilizao
ocidental como a tbua de salvao para fugir abominvel corrupo rabe.

Faltou aos Ocidentais ter contato com a obra Valens (entre outros), s disponveis
atravs dos rabes que como sabemos traduziram para o pahlavi no sculo lll de
nossa era, os nove volumes da Antologia, os quais foram usados por Mashaallah e
Abu Mashar.

Mas, como o rabe necessitava ser banido, os cristos apegaram-se a Ptolomeu e o


traduziram do Grego. Ptolomeu foi a fonte urea de onde bebeu a astrologia ocidental
a partir de 1400. Da que William Lillly utilizar os termos ptolomaicos, uma vez que
escreveu no sculo XVlll.

Neste livro seguirei os termos egpcios, os mais usuais, usados por Firmicus
Mathernus, Mashaallhah, Ibn Ezra, Al Biruni, Bonatti, etc.

Eles esto representados na figura abaixo.

Exemplificando, em ries, Jpiter rege os primeiros 6, Venus o 6 seguintes, os 8


adiante ficam regidos por Mercrio, a seguir outros 5 so regidos por Marte e os
ltimos 5 por Saturno, de forma que cada fileira perfaz 30 graus, os graus de um
signo. A soma delas todas perfaz 360 graus.

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Os termos tiveram muita importncia em livros muito antigos, como o Liber Hermetis,
onde de acordo com Robert Zoller2, dito que o status social dos pais do nativo tem a
ver com o planeta que rege o termo do Sol (status do pai) e da Lua (status da me).

Por ultimo apresentaremos a tabela dos decanatos, isto a dignidade chamada face
ou decan, a menor de todas.

Vamos prxima figura:

Este diagrama mostra os decanatos: so 36 faces ou decans e cada um deles tem


10, existindo trs faces por signo. Cada decan tem o sentido do planeta que o rege. A
contagem inicia-se em ries com Marte como o primeiro decan e termina em Peixes
com Marte como ltimo decan.

Segundo afirma Robert Zoller3 eles eram usados pelos egpcios para descrever a
aparncia do nativo.

2
DMACourse,edioNewLibrary,capituloXVl,ConsideraessobreaFigura(Liber
Hermetis,edCollanaMimesis,traduoGuidoPellegrini).
3
RZOLLERFundamentalCourseinMedievalAstrology,editadopelaNewLibrary,
Londres.
51

A mim, porm, parece mais provvel de acordo com estudos que tenho realizado que
eles fossem usados para marcar a hora, uma espcie de relgio egpcio.

Como se v os decans seguem uma seqncia que bem diferente da moderna, que
baseada na triplicidade elemental do signo.

Em verdade, eles seguem a ordem caldaica dos planetas a comear por Marte que
rege ries, o primeiro signo:

Na direo descendente, depois de Marte vem o Sol, a seguir Vnus, Mercrio, Lua e
depois tudo recomea desde o planeta mais distante, Saturno, Jpiter, Marte, Sol, etc.
at terminar com Marte. Esta a ordem dos decans.

Assim como apresentamos todas as dignidades de um planeta agora daremos nfase


a suas debilidades celestiais.

As Debilidades Essenciais ocorrem quando o planeta :

A- Peregrino: No tem nem Debilidade ou Dignidade no signo em que est.


B- Detrimento: Est no signo oposto ao que rege
C- Queda: est no signo oposto ao que se exalta.

Vamos encontrar relativamente poucas vezes em que um planeta esteja peregrino,


pois a astrologia Medieval tem cinco dignidades e duas debilidades, o detrimento e a
queda, sendo dessa forma raro que um planeta no ocupe alguma caracterstica
descrita.

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Agora possumos condies suficientes para valorizar cada planeta numa determinada
carta quanto a sua dignidade essencial, ou seja, sua condio celeste. Os planetas
so corpos fsicos dotados de determinada natureza essencial, o equivalente a sua
essncia ou em Latim, esse.

Faz parte da essncia de cada planeta possuir caractersticas que quando manifestas
constituem o aspecto formal do planeta. Tais caractersticas sofrem modificaes
conforme o planeta esteja num signo ou em outro.

Quando o planeta est em seu prprio signo de regncia ele manifesta o melhor de si,
sua natureza fortalece-se nos aspectos benficos e atenua-se nos aspectos malficos.
Em seu prprio signo, como um homem em sua prpria casa, o planeta sente-se bem.

Quando estudarmos as casas, a essa delineao da condio essencial somaremos


as dignidades terrestres ou acidentais do planeta.

Recapitulando, existirem cinco tipos de dignidade, e para avaliar a fora essencial de


cada planeta contamos 5 pontos se ele estiver em seu domiclio, 4 pontos se estiver
em sua exaltao, 3 pontos se estiver em sua triplicidade, 2 pontos se estiver em seu
termo e 1 ponto se estiver em sua face.

Caso esteja em seu detrimento, ele obtem -5 pontos e em sua queda -4 pontos.

Se, como s vezes ocorre, o planeta est em sua triplicidade e queda, como por
exemplo, Marte em Cncer, a queda recebe -4 pontos e a triplicidade recebe +3. Logo
ele est mais fraco do que forte, tendo um resultado de -1, portanto incapaz de
realizar coisas proveitosas.

Existe da parte de certos tradicionalistas de formao Helenstica, como Robert


Schmidt, a idia de que contar pontos acaba por minimizar os aspectos qualitativos da
Arte. Concordo com ele. Mas desde que os rabes se interessaram pela astrologia
helenstica eles a modificaram de acordo com suas experincias e o resultado foi um
grande desenvolvimento das tcnicas at ento bastante assistemticas dos gregos.
Os rabes introduziram um ponto de vista muito mais sistemtico s vises filosficas
gregas, mas o fizeram sacrificando por vezes a intuio e a viso de conjunto.

Por exemplo, o conceito rabe de al-mubtazz, o almuten, que o planeta vitorioso em


quantidade de dignidade, d testemunho muito valioso de certo assunto na carta. Para
chegar ao almuten se pressupe que contemos os pontos: o planeta que obtiver mais
pontos, isto , tiver mais dignidades em referncia a certo assunto o significador de
tal assunto.

Muitas tcnicas de delineao especfica que abordaremos num prximo livro se


baseiam em almutens. No posso deixar de considerar as concluses obtidas atravs
desses rgidos protocolos como dispensveis. Elas so extremamente teis e se
revelam valiosas em delineaes e futuras predies.

Alm do mais, principalmente quem se inicia em astrologia tradicional deve contar


pontos sob pena de perder-se num emaranhado de dignidades, algumas muito
importantes e outras dbeis.

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Lembremo-nos que a avaliao de uma carta depende da inter dependncia de


inmeros fatores, e o aspecto quantitativo apenas um deles.

Outros detalhes sero levados em considerao, tais como as casas que o planeta
rege, se pertence a uma natividade noturna ou diurna, em que espao da carta se
situa, se est na casa de um planeta amigo, etc. Tudo isso ser vastamente explicado
adiante e devidamente sopesado.

Vamos verificar agora at que ponto nos leva tal procedimento diante de uma carta
pertencente a um nativo do sexo masculino:

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O leitor est diante da folha completa de resultados fornecida por um dos softwares de
astrologia muito usados, o Janus4. Acostumei-me a trabalhar com ele, mas h outros
softwares igualmente bons.

Pois bem: por mais que o programa fornea certas contas j efetuadas, recomendo
que os resultados obtidos sejam conferidos, pois o programa foi feito por astrlogos e
baseado na viso destes em relao astrologia. Por vezes so atribudas
orientalidade ou ocidentalidade aos planetas de forma equivocada: o que acontece
no caso da presente carta.

Nenhum software substitui o conhecimento tradicional do astrlogo.

Como se v acima h uma multido de informaes, que com o tempo se tornaro


familiares ao leitor. A guisa de familiarizao forneci a pgina completa, mas o leitor
no precisa us-la por enquanto e pode continuar usando o mapa desenhado
maneira moderna, isto de forma redonda.

O mapa quadrado apresentado pode ser substitudo pelo mesmo desenho abaixo:

13z r 02'
34' 15z
11z
u ? q
02'
20z
r
42'
05' 14z
v Y04z |
) p
11z v 10 9 17z 42'
00' p
53'
11 8
Nato
Natal Chart
12 1 Jul 1946 7
13z 13z
22:15:00
w BZ2T +03:00:00 o
43' o 06z
11'
1
Sao Paulo
Brazil 6 ( 11'

46w37'00, 23s32'00 44'


m18z
2 5 19'
m
16z
#
16'
14z 3 4 56' m05z & 05'
l
i
42'
| 33' 25z $ 11zm
42'
k
l
09z
*
15z
20z ! 34'
j
02' > 11z
l
13z k 02'

H ensinamentos na astrologia tradicional, no entanto, que ganham em significado se


lembrarmos que as cartas eram desenhadas de maneira quadrada.

4
www.janussoftware.com

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O leitor ver que ao ler certos autores, tais como Sahal, quando ele fala em estacas
do mapa ele se refere aos pontos cardeais, aos cardines ou pivs, isto , os ngulos
da carta.

Isto ocorre porque o quadrado interno do desenho dos cus funciona como as estacas
de uma tenda armada no deserto: ele quadrado e transparente, sendo que atravs
deste quadrado o astrlogo v o que se passa em seus pontos cruciais: os signos
angulares do momento.

difcil entender a palavra ngulo dentro de uma carta redonda.

Observe agora, na figura desenhada no mdulo tradicional que h um retngulo


abaixo da figura. L est a contagem das dignidades dos planetas de acordo com a
pontuao que aprendemos acima.

Comecemos agora a conferir nossas contas:

O Sol est em Cncer cujo regente a Lua, a exaltao de Jpiter, a triplicidade,


por ser uma carta noturna, de Marte, o termo de Vnus e a Face de Vnus.
Neste signo h o detrimento de Saturno e a queda de Marte.

Logo, o Sol no tem dignidade alguma neste signo, ele peregrino: no ganha nem
perde pontos.

Agora vejamos a Lua: a Lua est em Leo. No tem nenhuma dignidade neste signo,
tambm, e est fora de sect.

Mercrio em Leo est na mesma situao. peregrino, ocidental ao Sol e num signo
masculino: de acordo com uma vertente ele masculino por estar em signo masculino

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e de acordo com outros feminino por estar ocidental ao Sol. Se ele for feminino,
como minha opinio, ele est fora de sect, pois est abaixo do cu.

Vnus peregrina, ocidental e fora de sect.

Marte est em Virgem, onde tem honra ou dignidade de triplicidade participante. Ele
tem 3 pontos. Est fora de sect por ser um planeta noturno, porm.

Jpiter est em Libra, onde tem dignidade de regente participante da triplicidade e tem
tambm dignidade de termo: logo, como a triplicidade vale 3 pontos e o termo 2, ele
tem 5 pontos. Mas, ele est fora de sect o que torna menos adequado a seu papel.

Saturno est em seu detrimento: ele, portanto, perde 5 pontos e o pior planeta da
carta, porm o nico que est em sect, o que diminui um pouco seu prejuzo.

Conclumos que quem tem mais qualidade essencial na carta Jpiter e quem tem
menos Saturno.

Mais tarde retomaremos esta mesma carta e veremos o que ocorre ao utilizarmos
novas ferramentas de delineao.

(a continuar)

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