Planificacion L-L III

FinEs 2: Lengua y Literatura III
Prof.: Hctor Bordn
PLANIFICACION DE CLASES
Clase #1:
Actividad de diagnstico.
La propuesta, con algunas modificaciones, procede del libro de texto Para narrar. Editorial Rialla-Octaedro,
de Felipe Zayas, Ana Martnez y Carmen Rodrguez.
Materiales y herramientas
-Grabadora digital
-Programa de conversin de archivos de audio
-Reproductor Komcitiz (Roa multimedia)
Actividad
-Lectura y resumen de textos narrativos.
La actividad consiste en leer una serie de relatos con la finalidad de comprenderlos para resumirlos
oralmente y forma parte de la Unidad Didctica titulada "Qu hay en un relato y cmo se ordena".
Objetivos
-Reconocer los elementos de la narracin: personajes, acciones con distintas funciones, conflicto.
-Reconocer la estructura bsica de un relato articulada en situacin inicial, conflicto, acciones derivadas del
conflicto y desenlace- y tenerla en cuenta en la comprensin de relatos.
-Crear situaciones de silencio y "escucha".
-Fomentar el uso de la expresin oral formal.
Habilidades lingsticas implicadas

-Leer
-Comprender
-Hablar
-Escuchar
Evaluacin
Las grabaciones permiten escuchar los resmenes realizados y valorar el grado de cumplimiento de los
criterios de evaluacin establecidos.
Criterios de evaluacin (negociados con los alumnos)

-Hablar con claridad y correccin.
-Escuchar atentamente a los compaeros.
-Resumir el relato para que sea comprendido por todos.
-Destacar los elementos ms importantes de la narracin.
El parque.
Cuando sal al parque era de noche, una noche sin luna. Me apoy en la puerta, desconcertada, y esper
a que mis ojos se fueran haciendo a la oscuridad para poder avanzar.
No se oa ningn ruido en torno. Vena un aire limpio y suave, y, a rachas, un perfume pequeo a canela, a
pan con azcar; deba de haber una mata de heliotropo all cerca. Aguc el odo y me mantuve unos
instantes en tensin; luego empec a andar con cuidado, llevando las manos extendidas delante para no
tropezar. Not que a cada paso que daba tardaba ms tiempo en llegar con los pies al sueo, como si
fuera andando cuesta abajo o la tierra se hundiese. Esto me produca mucha angustia, me daba una
enorme sensacin de inseguridad.
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Poco a poco me fui acostumbrando a la tiniebla y empec a distinguir sombras y contornos. El parque era
estrecho y alargado, limitado en cada extremo por una fila de rboles fantasmales tupidos y uniformes,
como guardianes. Por el medio haba macizos de flores gigantescas. A veces, el camino se interrumpa y
tena que avanzar por entre estos macizos, rozando los gruesos tallos, y me pareca sentir la respiracin
de una persona o de un animal escondido all junto. Las flores eran gordas y carnosas como cabezas y
despedan un olor sofocante. Pasaba sin atreverme a respirar.
Por la izquierda o sonar el ro. De detrs de los troncos de los rboles suba el murmullo apagado y
hondo, como la voz lamentosa de un prisionero. El molino deba estar ya cerca. Me dio miedo asomarme y
casi no quera mirar para all. Qu terrible el molino en la noche!
Segu andando hacia el fondo del parque me hunda gradualmente. El suelo estaba liso, sin desnivel
ninguno, y yo vea el bulto de mis pies posndose por lo llano; pero, a pesar de todo, me hunda sin
remedio. De pronto, tuve una clarividencia. Por primera vez desde que llegamos al balneario se me cruz
la idea de que estbamos soando.
Carmen MARTN GAITE, El balneario
Carmen MARTN GAITE es una escritora espaola de mitad siglo XX. En sus novelas suele evocar el
mundo de la infancia y adolescencia, bien de una mirada realista, bien rodendolo de una atmsfera
misteriosa y fantstica.
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CLASE #2:
I. La enseanza de la Literatura como construccin de sentido:
Segn Teresa Colomer, los textos literarios permiten comprender y verbalizar la actividad humana,
representando as la realidad de diversas formas que aqu se denominan cosmovisiones:
() Resultan particularmente interesantes las reflexiones sobre el carcter de gnero segundo

del texto literario como discurso capaz de absorber todo tipo de formas de lenguaje y de
transformar las formas de realizacin lingstica habituales en el mundo ordinario es decir, en
los gneros primeros, en otras propias de la comunicacin literaria. Este paso de la
construccin discursiva introduce una distancia entre el lector y los contextos de interaccin
propios del mundo ordinario, de manera que las formas de representacin de la realidad
presentes en la literatura en todas las variedades a las que ha dado lugar: mimtica, pardica,
mtica, etc. proyectan una nueva luz que reinterpreta para el lector la forma habitual de
entender el mundo. El texto literario ostenta, as, la capacidad de reconfigurar la actividad
humana y ofrece instrumentos para comprenderla ya que, al verbalizarla, configura un espacio
en el que se construyen y negocian los valores y el sistema esttico de una cultura, tal como han
sealado repetidamente autores de diversas procedencias, desde la psicologa cognitiva, como
Bruner, a la teora literaria, como Bajtin o Ricoeur, o del campo de la didctica, cmo Reuter o
Bronckart.
Teresa Colomer, La enseanza de la literatura como construccin de sentido, Revista Lectura y Vida, Ao
22, Nmero 1, Marzo 2001.
En cuarto se propone que predominen las formas mticas y fabulosas, picas y trgicas. En quinto, las
formas realistas, mimticas, fantsticas y maravillosas y por ltimo en sexto, las formas cmicas,
pardicas, alegricas, de ruptura y experimentacin.
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EL MITO Y LA LEYENDA
El mito y la leyenda son relatos que se divulgan en forma oral, de una generacin a otra. Son
narraciones que nacen espontneamente como una expresin colectiva de una raza o pueblo,
debido a una necesidad de crear una imagen del mundo y una necesidad de manifestar una fe.
En ellos participan seres y hechos sobrenaturales.
Su origen no puede establecerse con precisin y a pesar de que ambos son historias orales que
se trasmiten de padres a hijos no son lo mismo.
DEFINICIN
Los mitos son relatos que cuentan cmo se crearon los cielos, de dnde provienen los vientos o
cmo nacen los propios dioses; los mitos nos transportan a un tiempo sagrado distinto al
nuestro, ms abierto a los hombres como su propio horizonte.
Para el estructuralista Claude Lvi-Strauss, "un mito es percibido como tal por cualquier lector
en todo el mundo", lo que nos proporciona una primera aproximacin: el mito es una clase de
relato, caracterizada normalmente por tratar temas fabulosos o ficticios sobre dioses y hroes de
un pasado remoto, cuya temporalidad es radicalmente distinta a la de la historia.
ESTRUCTURA
La estructura del mito que intenta significar (no explicar) su medio de supervivencia: el mundo
natural, el espritu y la sociedad en que pervive y muta no es obra de hombre, pueblo, tribu o
cultura alguna, ni est al alcance de su comprensin racional a tal punto que cualquier
interpretacin dada por el pueblo mismo del que surgi, o en el que subsiste, debe ser
considerada como la ms alejada de la verdad; surge de, apela y conmueve a los entramados
inconscientes que disean la personalidad, la cultura y el ser mismo del hombre en cuanto tal.
Un mito es, simplemente, un espejo de aumento en donde el espritu humano, como tal, se
observa con una mirada que cala hasta los huesos de su propia estructura; es el desvelador, el
presentador, el mediador del espritu ante s mismo, aquello que le permite advertir que su
estructura interna coincide con la externa y no es ms que una con ella.
FUNCION
Mitos y religiones tienen en comn el que ambos brindan a la vez explicaciones y causas: tanto
el "cmo" como el "porqu" del universo. Sin embargo, en contraste con la mayor parte de las
religiones, la mayora de los mitos no pretenden ser una gua directa. Contienen una moral
implcita, pero su fin principal no es imponerla. Son simplemente historias que se proponen
explicar los aspectos no cuantificables de la existencia y que tratan a la vez de las vivencias
humanas habituales y de lo sobrenatural.
Los mitos explican los misterios de la naturaleza, por ejemplo, estableciendo paralelos entre
cosas simples y conocidas y otras que son ms difciles de comprender.
El fuego tiene algo en comn con el Sol, la fuente de calor y energa; el oro es resplandeciente y
por su color se parece al Sol. No se oxida en la intemperie y, por tanto, sugiere inmortalidad. As,
a partir de las caractersticas fsicas comunes, se establecen equivalencias simblicas y una
cosa asume las cualidades de otra.
As como el huevo da origen a la vida, as tambin el mundo se origin de un huevo. Las
montaas a menudo son inaccesibles e inspiran respeto, igual que los seres a quienes el hombre
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atribuye un poder superior. Por tanto, la morada de los dioses puede ser una montaa como el
Olimpo lo es para los dioses griegos.
El trueno y el relmpago dan miedo, igual que los accesos de ira; de ah que un hombre muerto
por un relmpago tenga que haber ofendido a Zeus, el rey del Olimpo.
Narrar mitos llega a ser una necesidad vital no slo para aplacar o propiciar los poderes
sobrehumanos, sino tambin para estimular las mismas dotes creativas y espirituales que
llevaron al hombre a inventar sus mitos.
Los mitos son intemporales y perpetuos, pues la necesidad del hombre de vivir en armona con
su naturaleza mediante unas directrices es hoy tan grande como lo ha sido siempre. Los mitos
conectan las realidades" externas con las esperanzas, deseos y miedos de nuestros sueos.
Dan apoyo y seguridad al hombre. En los mitos puede encontrar un mbito ldico dentro de un
mundo que, sin ellos, sera aterrador, insoportable, aburrido o frustrante.
MIMESIS
El concepto de gnero va a sufrir una gran evolucin a lo largo de la historia. Ya tanto Platn
como Aristteles lo trataran. Platn fue el primer autor en tocar este tema, y hablara de poesa
mimtica (narrativa), no mimtica (teatro) y mixta (pica); posteriormente dira que toda la poesa
es mimtica. Aristteles, en su Potica, establecer clasificaciones segn:
Los medios en que se realiza la mimesis (ritmo, meloda, metro, etc).
Los objetos de la mimesis (por hacer a los hombres mejores, iguales o peores).
Los modos de la mimesis:
Modo narrativo: el autor narra en su propio nombre.
Modo dramtico: unos actores representan directamente la accin.
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CLASE #3:
Comunicacin y lenguaje. Las unidades sintcticas y su anlisis.
1.- LA COMUNICACIN.
Sistema de intercambio de informacin en la que intervienen un emisor y un receptor que
interactan intercambiando sus roles. La comunicacin hace referencia al uso del lenguaje
entendido en su mxima expresin, y para ello se sirve de la lengua (ya sea lengua de signos,
lengua oral, lengua escrita, etc.). Por tanto, la comunicacin se realiza como el proceso de
transmisin de informacin, con una determinada intencionalidad comunicativa y que mantendr
y modificcar relaciones sociales. La comunicacin, ser, el proceso, que se servir de un
sistema de signos (lenguaje) acordados por una determinada colectividad (lengua) e
interpretadas socialmente en un determinado lugar (habla).
2.- Elementos de la comunicacin.
Los elementos que interviene en el proceso de la comunicacin se ponen al servicio de

la competencia comunicativa del hablante, cuyo principal objetivo es producir y entender
mensajes articulados.
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La competencia comunicativa tiene tres mbitos:

Competencia lingstica, en la que el hablante conoce el cdigo con el que se
comunica tanto de forma oral como de forma escrita siguiendo las reglas gramaticales
establecidas para ello.
Competencia pragmtica, en la que el hablante est capacitado para comprender y
producir mensajes adecuados a la situacin comunicativa.
Conocimiento del mundo, que comprende todo el bagaje cultural por el que un
hablante puede mantener conversaciones en diferentes contextos o mbitos de
comunicacin.
2.1.- Mensaje y medio.
Para tratar el elemento de la comunicacin mensaje partimos del concepto de signo, y en
concreto del signo lingstico: compuesto por un significante (imagen acstica), esto es, la
representacin interna en la mente del sonido. Tambin est formado por un significado,
que representa un concepto o idea. Significante y significado son dos procesos anmicos y
conforman la esencia de la lengua.
El signo lingstico tiene como caractersticas que es convencional, es decir, la relacin entre
significante /significado se aprende, es algo arbitrario; y es oral, se transmite por la onda sonora
a travs del aire llegando al canal auditivo del receptor.
El signo lingstico puede llegar a formar mensajes que se transmiten por un canal, medio en el
que viaja el mensaje.
3.- Actos de habla.
Son los mensajes que emitimos para realizar diversas acciones: saludar, despedirnos, pedir
informacin, felicitar...
El acto de habla tiene tres aspectos:
Emitimos un enunciado siguiendo las reglas gramaticales de una determinada lengua.
Realizamos un acto de comunicacin con diversas intenciones (preguntar,
comprometerse, saludar...)
Buscamos un efecto en nuestro interlocutor.
Al mismo tiempo los actos de habla se clasifican segn los siguientes tipos:
Asertivo: es cuando transmitimos un mensaje de forma totalmente objetiva.
Directivo: Se busca que el receptor realice una accin ordenada por el emisor.
Compromisivo: el emisor busca convencer al receptor.
Expresivo: Se manifiesta el estado de nimo del emisor cuando emite un mensaje.
Realizativo: Se busca que emisor o el receptor realicen una accin.
3.2.- Significado literal y significado pragmtico.
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Todo acto de habla presenta un significado inherente en la informacin transmitida. Pero la

lengua presenta como recurso la intencionalidad comunicativa que puedan llevar los hablantes.
Por ello todo acto de habla puede contener dos tipos de significado:
Significado literal o significado denotativo u objetivo. "Es lo que se dice".
Significado pragmtico o connotativo. Se produce un enunciado con una doble
significacin, buscando una doble intencin en el mensaje. "Es lo que se quiere decir".
4.- Funciones del lenguaje.
El lenguaje humano tiene varias finalidades. Sabemos que la primera de ellas es la de informar,
luego podemos expresar nuestras intenciones, emociones, influir en los dems, relacionarnos,
etc.
Funcin informativa o representativa: Se relaciona con el mensaje y trata de
transmitir informacin de la realidad, la intencin de saber algo.
Funcin ftica o de contacto: Se relaciona con el canal y el objetivo es iniciar,
mantener o terminar el contacto entre emisor y receptor.
Funcin expresiva: se relaciona con el emisor y trata el uso del lenguaje con fines
emotivos. Manifiesta estados de nimo del emisor.
Funcin conativa o directiva: el emisor busca una determinada actitud del receptor. Se
trata de convencer al receptor. Se relaciona con el receptor.
Funcin esttica o potica: el emisor busca belleza mediante el uso de la lengua, para
atraer as la atencin del receptor. Se relaciona con el cdigo.
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CLASE #4
Popol Vuh
ANLISIS DE LA OBRA
SIGNIFICADO DEL TTULO: Popol : Consejo, estera, trono, comunidad
Vuh : Libro
Se lo traduce como El libro de los Consejos
Posteriormente fue traducida por Adrin Chvez, de la etnia quich, y lo tradujo como El libro el
tiempo
CONTENIDO: La seccin ms leda y ms interesante es la primera. Ah se relata el origen del
mundo (mito cosmognico), hecho por los dioses. Primero existe la oscuridad y el silencio. Los
dioses celebran consejo y determinan, por medio de la palabra:
* Separar las aguas de la tierra.
* Crear la vegetacin y los accidentes geogrficos.
* Crear los animales.
* Crear al hombre para tener seres que los adoren como dioses.
* La creacin del hombre (mito antropognico) es un poco compleja. Hay dos intentos que
fracasan y luego se produce la creacin definitiva:
Hombre de barro: se deshace, no tiene razonamiento, no adora a los dioses. Lo destruyen.
Hombre de madera: es un poco ms inteligente, tienen hijos e hijas, pero no adoran a los dioses.
Son castigados por sus propios utensilios y animales domsticos y convertidos en monos (aqu
hay un mito sobre el origen de los monos).
La segunda parte tiene como protagonistas a dos semidioses muy traviesos: Maestro Mago
(Hunahpuh) y Brujito (Xbalanqu), los gemelos hijos del dios Supremo Maestro Mago y una
princesa maya, La de la sangre (Xquiq). Se enfrentan con el dios extranjero Principal
Guacamayo y juegan a la pelota con los dioses del infierno, Xibalb, a quienes vencen y logran
que descansen en el mundo de los muertos. Los mitos de esta seccin tienen que ver con
costumbres de este pueblo (mitos etiolgicos):
*Las enfermedades y la muerte.
*El juego de pelota, que tena un significado religioso para los mayas.
*El origen del sol, la luna y las estrellas.
*El hombre de maz: es la creacin definitiva. Al traer el maz y otros alimentos, los hombres son
rellenados con granos de maz, esto les da la sabidura necesaria para adorar a los dioses, por lo
que reinan en la tierra.
PERSONAJES: En todo mito, los personajes son los dioses, que, en general representan
fenmenos de la naturaleza. En el Popol Vuh los dioses son entidades colectivas: Los
Dominadores, Los Formadores, Corazn del Cielo, Los Engendradores, Los Procreadores,
Maestro Mago del Alba, etc. (Tepeu, Gucumatz,
Muchos dioses tienen nombres que tienen que ver con la magia, ya que los pueblos primitivos
tienen una mentalidad mgico religiosa.
Los otros personajes son los ya nombrados: Maestro Mago, Brujito, Principal Guacamayo, los
dioses de Xibalb y por supuesto, el hombre.
ESTRUCTURA INTERNA: sigue un orden cronolgico, propio de toda narracin.
PUNTO DE VISTA DEL NARRADOR: En el prembulo, es un narrador colectivo en primera

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persona nosotros, la voz colectiva del pueblo maya. El resto del texto en tercera persona
omnisciente.
ESPACIO Y TIEMPO: el pueblo maya estaba asentado en la pennsula de Yucatn (Mxico) y

en Guatemala, es decir, en la regin del Caribe, por eso algunos nombres de dioses hacen
referencia a fenmenos de la naturaleza propia de esa regin: Huracn, Gigante de la tierra,
hacen referencia a cadenas montaosa, a volcanes, a terremotos, etc.
El tiempo es anterior al tiempo, es un tiempo mtico, el tiempo sagrado de los dioses.
RECURSOS LITERARIOS: Pocos recursos. Uso de frmulas como As contaron que tiene la
finalidad de dar al oyente o al lector la sensacin de algo que se conoce desde siempre, que no
fue inventado, sino patrimonio de la sabidura del pueblo. Uso de paralelismos que contribuyen a
dar un tono de sentencia y solemnidad: No haba nada que estuviera de pie...No haba nada
dotado de existencia. Todo era formacin, todo vibraba en la oscuridad, en la noche. Las
reiteraciones: He aqu la primera historia, la primera descripcin. Las enumeraciones: En
seguida fecundaron a los animales de las montaas, guardianes de todas las selvas, los seres
de las montaas: venados, pjaros, pumas, jaguares, serpientes, vboras.
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CLASE #5
El texto
Qu es un texto?.
El texto se define como la verdadera unidad de comunicacin, pues nos ofrece una
comunicacin total. Es la unidad mxima de comunicacin. Se diferencia de la oracin, debido a
que sta es la mnima unidad de comunicacin.
TEXTO= ud. mx. comunicacin. ORACIN= ud. mn. comunicacin.

(supera en extensin a la oracin) (ud. gramatical sintctica)
Por lo tanto, el texto se compone de un conjunto de oraciones e incorpora elementos NO

IMPLCITOS al acto verbal, la informacin o contexto (situaciones que rodean el texto, las
condiciones que lo hacen posible).
Textura.
Estudiaremos la relacin entre las oraciones que conforman los textos. Estas relaciones se
hacen por medio de una serie de mecanismos que nos hacen competentes lingsticamente, y a
la que llamaremos "textura".
Por tanto, se define la textura como la propiedad de los textos que viene determinada por los
procedimientos decoherencia y cohesin.
Nosotros en la escuela nos hemos centrado en el anlisis lingstico de la oracn, realizando el

anlisis morfosintctico, pero olvidamos otros factores importantes como por ejemplo:
1. Como el hablante construye su mensaje de una determinada manera, es decir, de qu habla;

a quien habla; para qu habla; en qu circunstancias habla...
2.Como "encadenamos" la sucesin de oraciones, esto es, si nuestro texto es o no coherente
con lo que queremos expresar.
1 y 2 tratan de resolver una parte de la Lingstica llamada Pragmtica: disciplina que estudia la
lengua en su funcionamiento, considerando la situacin comunicativa y dando importancia al
proceso que lleva a cabo el emisor en el momento de construir su discurso (el texto en cuestin).
Nosotros como hablantes nos expresamos no a partir de oraciones, utilizamos las oraciones pero
las vamos relacionando en funcin de lo que queremos transmitir. De este modo creamos un
texto, o una unidad mxima de comunicacin.
Coherencia textual.
Se correspondera al proceso prelingstico que se inicia con la intencin comunicativa del

hablante.
Cuando escribimos un texto, ste llega a ser coherente y reflejarse en una sucesin lineal de
oraciones relacionadas gracias a un plan global previo a la escritura del texto. Este proceso es el
siguiente:
1. El hablante debe tener una intencin comunicativa.
2. El hablante desarrolla un plan global, es decir, que el texto cumpla su intencin comunicativa.
Es el cmo redacto, como le doy forma.
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3. Esa forma se la doy mediante la escritura de oraciones que identifiquen mi intencin

comunicativa.
Un texto puede ser incoherente:
En 1--> personas con problemas squicos o neurolgicos (afasia, dislexia...)

En 2--> si el hablante no ha considerado correctamente la situacin comunicativa (ej. dar una
conferencia de economa a un grupo de parvulario. Es totalmente incoherente porque ellos no
tienen nociones de economa).
En 3--> errores de formulacin lingstica (e.j. cuando estamos aprendiendo un idioma nuevo).
Por consiguiente, cuando nos proponemos crear un texto. Establecemos 2 niveles de

construccin:
1. MACROESTRUCTURA O ESTRUCTURA PROFUNDA.

(personas, lugares, conceptos, reglas de composicin...)
2. MICROESTRUCTURA O ESTRUCTURA SUPERFICIAL.

(como organizamos todos los elementos y le damos forma)
4. Procedimientos de coherencia. Deixis, anfora y catfora.
Deixis: partcula de "sealamiento" que establece un punto real dentro del texto que
permite su relacin con otro referente a lo largo del texto. Existen varios tipos de deixis:
a) Deixis directa: Ej. pregunto de quin es este boli? mientras lo enseo al mismo tiempo.
b) Deixis anafrica: Ej. Juan no saba explicarlo. l muchacho no estaba presente.
------------------------>
c) Deixis catafrica: Ej. l no estaba pendiente. Juan no saba explicarlo.
<-------------------------
d) Deixis personal: se estructura a partir de las tres personas gramaticales YO, T, l
(tambin implcita en los morfemas verbales, ej: vi, estuviste, vinieron.)
e) Deixis espacial: indica los lugares a partir de su distancia respecto a uno de los
protagonistas del discurso: Lugar-Yo--> "aqu, este"; lugar-No yo--> "ah, ese"; lugar
No-yo, No-t--> "all,aquel".
f) Deixis temporal: permite especificar en qu momento se realiza lo relatado, segn sea
anterior, simultneo o posterior al momento en que se da el acto comunicativo. Ej. "hoy,
maana, ayer, ahora, entonces, la vspera, el da anterior, aquel da, el da siguiente..."
Por tanto la deixis es la SEAL que sirve para colocar en el espacio y en el tiempo una
"sustancia semntica". Ej. demostrativos, numerales, artculos... La deixis nos servir como
mecanismo que relaciona nuestro discurso con la situacin comunicativa en que se produce. Sin
tal anclaje el lenguaje humano no tendra eficiencia lingstica.
5. Cohesin textual.
La cohesin textual se refiere a los rasgos de relacin que unen las partes del discurso. Se trata
de un procedimiento de combinatoria sintagmtica entre los enunciados, y asegura la conexin
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entre los mismos, proporcionando unidad al texto.

Por tanto, existe cohesin en un texto cuando los enunciados sucesivos aparecen debidamente
trabados por conectores morfosintcticos y lexicosemnticos.
Procedimientos de cohesin textual:

a) Estructura externa: divisin en prrafos y signos de puntuacin. Los prrafos son trozos del
discurso comprendidos entre puntos que expresan ideas.
b) Estructura interna: atae a las tipologas textuales:
- Textos narrativos: constan de tres fases: situacin inicial transformacin situacin final
Antes---------->proceso---------->despus
En los textos narrativos se produce una transformacin mediante un proceso y una situacin
que se modifica con el tiempo. Es el relato ideal que comienza con una situacin estable que
alguna fuerza perturba. De ella surge un desequilibrio, y por la accin de una fuerza dirigida
en sentido inverso, el equilibrio se restablece.
- Textos descriptivos, en los que abundan los adjetivos y tratan de "cualificar" el objeto u
objetos que tratan de expresarse.
-Textos dialgicos, compuestos por unidades mnimas llamadas "intercambios", es decir,
intervenciones o turnos de palabra organizados en secuencias.
-Textos argumentativos: proceso de legitimacin de convicciones y actitudes de un hablante
con pretensin de validez y reconocimiento.
-Textos expositivos: se trata de escribir reflexivamente acerca de un tema, idea o concepto con
una intencin didctica o analtica y una finalidad pragmtica, es decir, "saber y hacer saber".
Mecanismos lxicos y gramaticales de cohesin.

La cohesin se da en el orden interior del texto y funciona como un conjunto de enlaces
intratextuales para establecer relaciones de significado que el texto necesita para constituirse
como unidad de significacin. Estos procedimientos son:
-Lxicos:
a) Repeticiones lxicas totales: se repite de forma idntica el significado lxico con identidad
semntica. Ej.Juan est jugando con el baln. Es el baln que le regalaron sus padres.Si se
repite el significante pero con significado distinto, la repeticin tendr intenciones expresivas. Ej.
La sopa est caliente, igual que l estaba caliente despus dela discusin.
b)Repeticiones lxicas parciales repeticin de parte del significado lxico.
Ej. El Presidente del Gobierno visit las tropas. El Presidente condecor a los hroes.
c) Sustituciones sinonmicas: Ej. La guapa de tu hija es linda por su belleza.
d) Sustituciones metonmicas: Ej. El baln rod tras el primer pitido. El esfrico/cuero entr en
la portera.
e)Marcadores valorativos:Ej. terremoto por catstrofe; accidente por desgracia; inmigrante por
ilegal; aborto por asesinato.
- Gramaticales:
a) Elipsis: es el fenmeno de cohesin textual ms frecuente. Reduce la redundancia y aligera el
peso de la repeticin. Una forma de elipsis habitual atae al sujeto, que una vez aparecido por 1
vez en lenguas como el espaol, no tiene por qu aparecer hasta que se presenta un nuevo
sujeto. La repeticin del sujeto se hace innecesaria porque la marca verbal de persona mantiene
la referencia. Ej. Juan y yo fuimos a ver el partido. Estbamos sentado en tribuna preferente.
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CLASE #6
La potencia mimtica. Realismo y verdad
Introduccin.
a) Realidad y ficcin. Imitacin y representacin.
b) Verosimilitud: tcnicas, fuentes, temticas,
c) La dimensin realista de la literatura en el siglo XIX. Articulacin entre
descripcin y narracin. El efecto de lo real.
d) La representacin de la mujer en los textos realistas.
Qu es verdadero? Qu es la mimesis? Es un deseo o una necesidad este hecho de imitar,

en ese caso podramos poner en el mismo plano interrogativo la actualizacin, no creen?
Buscando una justificacin premeditada de responder Por qu el cine es el 7mo arte?
Definitivamente podremos encontrar en esta bsqueda (y en el texto planteado).
Como recurso acud a la pelcula passion para poder comprender un poco ms sobre esta
referencia tan marcada, que a diferencia de la lectura, teniendo un referente visual se puede
apreciar tan claramente la finalidad y justificacin del cine como arte, empleado en una forma
mimtica, est involucrada la verdad como punto de partida.
La ciencia tiene resultados, la filosofa, nunca. Haciendo referente a la verdad, ya que clsicos
de la filosofa, plantean que el arte no es verdadero solo es mimtica, y por ms que intenta
imitar especifidades de la naturaleza, nunca es claramente verdadera, por el simple hecho de ser
planteada como algo creado por el hombre
Partiendo de la filosofa clasica, se presenta como el pensamiento para poder pensar, en
cambio, en el pensamiento kantiano presenta que es la condicin de la posibilidad de pensar a
travs de la verdad, nicamente en esa condicin podremos decir que todo arte tiene un sentido
verdadero y no solo mimtico, como planteaban los clsicos.
A pesar de Aristteles presentar como una clave al arte, poniendo en primer plano la
contemplacin del ser, la tica y por ltimo la potica, hasta este momento son nicas
propuestas ligadas a este pensamiento (retomando la poca clsica)
La mimesis es inevitable segn Aristteles, por la relacin existente entre belleza y
Santo tomas nunca falta una actualizacin que hacer. La ciencia intenta comprender la
existencia, dentro de esto, exista una inventiva
Rousseau dice que la msica natural no lleva sus impresiones hasta el corazn, la msica
armnica imitativa es donde hay que buscar la razn de los efectos prodigiosos que ha
producido en otros tiempos y hasta Kant dice se puede justificar
As puedo hacer una breve sntesis del texto (para desarrollar algunas ideas a fondo),
comenzando con la mimesis, la cual puede verse desde, el hombre, ya que tiene esta necesidad
de imitarse el mismo que en esta semejanza existe una bifurcacin
1.- cuantitativa
2.- cualitativa
3.- no transitiva
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Y
1.-subjetiva
2.- objetiva
Todos los aspectos naturales, sean seres vivos, fenmenos o lo que fuere se tiene como
referente de real y verdadero (segn los clsicos). Y bien entramos al arte el cual tiene 3
estados
1.-psicologico
2.- romntico
3.-ironico
Y aqu es donde entra el debate ms interesante, ya que se proponen varias posturas respecto a
esto por ejemplo Platn propona como fuera de verdad y superficial el arte, ya que no piensa
y solo expresa emociones. Wagner propona una obra de arte total, en la que no se ocupaba una
justificacin, Aristteles, en cambio, presentaba que no tena nada de verdadero el arte
simplemente era una prctica humana. Tomando en cuenta que con estos pensamientos
clsicos no concuerdo, pues en esta mimesis tan necesaria con fundamentos actuales
(Epistemolgicos y psicolgicos, principalmente), y bien, dejando a un lado el lado cientfico
desde el punto filosfico, podra denotar que bien lo menciona el texto La ciencia tiene
resultados, la filosofa, nunca y efectivamente existen n mil propuestas diferentes, donde me
deja un poco consternado el hecho de Si la filosofa es el amor por la sabidura, y los
clsicos proponen que pensar no es sinnimo de verdad, entonces sera una especie de
conocimiento o sabidura falsa? Si bien considero el contexto es totalmente diferente de los
clsicos a Kant y a Wagner, pero, Qu tanto cambiara esta percepcin de mimtica a travs de
los aos? Si bien todo conocimiento tuvo en diferentes contextos distintos puntos de partida,
religioso, cientfico y ahora en el famoso postmodernismo se denota el uso capitalista, y esto no
descentralizado del tema de realidad y mimesis, donde podremos darnos cuenta que en realidad
afectan a todos los sistemas desde la conceptualizacin y las llamadas etiquetas por los
epistemlogos, que transportando esta situacin a la filosofa empiezan a existir nuevas
etiquetas en las formas de pensar, siendo un tanto radicales, ya que como propone Karl Popper
en su libro La lgica de la investigacin cientfica 1934 se proponen no solo nuevas etiquetas si
no un sistema completo y por obvias razones totalmente diferente.
Pues pondra en cuestin, , a gusto el modelo y pensamiento mas acercado al arte, y con
esta lectura puedo intuir varias concepciones de arte y no limitarlo al es la forma en que nos
expresamos repetida de forma in-interrumpida, teniendo varias referencias de pensamiento y
pudiendo ampliar esa visin. Hago la mencin de estos nuevos referentes adquiridos ya que esta
idea de realidad y mimesis se puede oponer o parecer totalmente aislada de otros textos
presentados a lo largo del curso, en especial con el arco y la lira, sin tanta oposicin a los
primeros dilogos de Platn en los que (por ser el mismo autor) presentan ideas en las que en
mi opinin parecieran no oponerse.
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CLASE #7
Recursos estilsticos
Teora:
Recursos estilsticos.
Estilo.
Recursos estilsticos son los diversos "trucos" que utiliza el escritor para hacer ms expresivo su
mensaje y llamar la atencin del lector. El conjunto de estos recursos que utiliza el autor se
llama estilo.
Texto de Jos Martnez Ruiz (Azorn)
Un silencio profundo reina en el llano; comienzan a aparecer a los lados del

camino paredones derruidos. En lo hondo, a la derecha, se distingue un
ermita ruinosa, negra, entre rboles esculidos, negros, que salen por
encima de largas tapias cadas.
Sents que una inmensa sensacin de soledad y de abandono os va
sobrecogiendo. Hay algo en las proximidades de este pueblo que parece
como una condensacin, como una sntesis de toda la tristeza de la Mancha.
Como se aprecia en el texto, el autor no slo comunica un mensaje sino que hace expresivo su
contenido pintando con el lenguaje el silencio y la ruina.
CONTENIDO RECURSOS EXPRESIVOS
- Es profundo y reina en el llano.

El silencio
- Una inmensa sensacin de soledad y abandono.
- Paredones derruidos.
La ruina - Una ermita ruinosa, negra, entre rboles esculidos.
- Largas tapias cadas.
Clases de recursos estilsticos.
Recursos fonticos.
Mediante estos recursos, el autor pretende resaltar el contenido de su mensaje valindose

delos sonidos de la lengua.
Aliteracin. Consiste en repetir uno o varios fonemas con la intencin de expresar una idea o
producir efectos sensoriales.
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Como vemos que un ro mansamente

por do no halla estorbo sin sonido
sigue su natural curso seguido
tal que aun apenas se siente...
El poeta repite la "s" para producir un efecto de silencio y resaltar la tranquilidad del ro.
Onomatopeya. Es una variante de la aliteracin que consiste en imitar los ruidos que existen
en la naturaleza.
O el eco ronco del lejano trueno

que en las hondas cavernas retumb?
La repeticin de la "r" parece imitar el ruido del trueno retumbando en las paredes de la cueva.
Paronomasia. Es la proximidad de palabras que tienen sonidos parecidos pero significados

distintos.
En mi aposento otras veces

una guitarra tomo,
que como barbero templo
y como brbaro toco.
El autor pretende producir un fuerte contraste entre "barbero" y "brbaro" que tienen sonidos
parecidos pero significados distintos.
Similicadencia. Consiste en colocar de forma prxima palabras que posee sonidos

semejantes.
...oro, lloro e imploro, cuando estoy solo y rememoro...
Palindroma. Consiste en construir frases de manera que se lean igual de izquierda a derecha
que de derecha a izquierda.
Dbale el arroz a la zorra el abad.
Recursos semnticos.
stos se basan en la relacin que existe entre el significado y el significante de las palabras.
Comparacin. Consiste en relacionar dos palabras cuyos significados tienen algn parecido.
Comparar una idea con otra ms conocida, ms clara o ms expresiva.
El ciprs es como un surtidor de agua.
Metfora. Es el recurso que consiste en identificar una palabra con otra. Sustituir una idea por
otra ms expresiva. Si a una comparacin le quitamos el enlace comparativo (como...) la
convertimos en metfora.
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El ciprs es un surtidor de agua. Los suspiros de escapan de su boca de fresa. (Fresa = roja y
dulce.)
A veces no aparece el el trmino real de la metfora, entonces utilizamos una metfora pura.
La dulce boca que a gustar convida

una humor entre perlas destilado...
"Perlas" es una metfora que equivale a los "dientes".
Alegora. Es una metfora continuada a lo largo de un poema.
En una alforja al hombro

llevo los vicios:
los ajenos delante
detrs los mos.
Esto hacen todos;
as ven los ajenos
mas no los propios.
En el ejemplo se explica a travs de metforas, la distinta valoracin que hacemos de los

defectos, dependiendo de que sean propios o ajenos.
Metonimia. Consiste en designar algo con otro nombre, basndose en la relacin de sus
significados.
Me beb tres vasos. Tengo un Goya en la pared.
Nombramos el continente en lugar del contenido o al autor en lugar de su obra.
Anttesis. Consiste en relacionar dos palabras que se oponen entre s.
Fue sueo ayer; maana ser tierra!

Poco antes, nada, y poco despus, humo!
Fue - ser; sueo - tierra; ayer - maana; poco antes - poco despus.
Mediante palabras que se oponen se pretende llamar la atencin.
Personificacin o Prosopopeya. Consiste en atribuir cualidades humanas a los seres

inanimados o irracionales.
Con mi llorar las piedras enternecen

su natural dureza y la quebrantan;
los rboles parece que se inclinan;
las aves que se escuchan, cuando cantan,
con diferente voz se condolecen
y mi morir cantando me adivinan.
El poeta da cualidades humanas a las piedras, los rboles y las aves.

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Apstrofe. Consiste en dirigir exclamaciones o preguntas a seres animados o inanimados.
Olas gigantes que os rompis bramando

en las playas desiertas y remotas,
envuelto entre las sbanas de espuma,
llevadme con vosotras!
Hiprbole. Es una exageracin desmesurada de las cualidades o acciones.
Daban miedo los collares

de tanto que se estrecharon.
Juego de palabras. Consiste en utilizar dos o ms palabras que se escriben o se pronuncian

igual, pero tienen significados diferentes.
Con los tragos del que suelo

llamar yo nctar divino,
y a quien otros llaman vino
porque nos vino del cielo,...
Calambur. Es el juego de palabras que consiste en juntar las slabas de dos palabras
diferentes para formar una nueva; o separar las slabas de una palabra y obtener una nueva.
Por un caminito Blanca por dentro,

va caminando verde por fuera
un animalito si quieres que te lo diga,
que ya te he dicho. espera.
Diloga. Es un juego de palabras que consiste en utilizar una palabra con dos o ms
significados a la vez.
Sali de la crcel con tanta honra,

que le acompaaron doscientos cardenales;
salvo que a ninguno llamaban eminencia.
El autor utiliza la palabra "cardenal" con dos significados: cargo eclesistico y moratn.
Recursos morfolgicos.
Enumeracin. Es el recurso que consiste en acumular sustantivos para describir algo.
Aqu, en fin, la cortesa,

el buen trato, la verdad,
la finura, la lealtad
...
fama, honor y vida son
caudal de pobres soldados.
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Se describen las cualidades de un soldado mediante la acumulacin de sustantivos.
Epteto. Es la utilizacin de adjetivos que generalmente se colocan delante de los sustantivos

para aadirles viveza y colorido; pero que no aaden ningn significado.
Por ti la verde hierba, el fresco viento,

el blanco lirio y colorada rosa
y dulce primavera deseaba.
Recursos sintcticos.
Hiprbaton. Consiste en cambiar el orden normal de las palabras de una oracin.
De este, pues, formidable de la tierra bostezo el melanclico vaco.
El orden lgico sera: El melanclico vaco de este formidable bostezo de la tierra.
Anfora. Consiste en repetir una o varias palabras al principio de las oraciones.
Dej por ti mis bosques...

Dej un temblor, dej una sacudida.
Dej mi sombra...
Dej palomas tristes junto a un ro.
Dej de oler el mar, dej de verte.
Quiasmo. Consiste en combinar las clases de palabras en una oracin dos a dos siguiendo el
esquema ABBA.
Cestillas blancas de purpreas rosas.
A B B A
El autor coloca dos nombres en los extremos y dos adjetivos que los califican en el centro.
Asndeton. Es la supresin intencionada de las conjunciones o nexos que unen oraciones o

palabras.
Acude, corre, vuela,

traspasa la alta sierra, ocupa el llano,
no perdones la espuela,
no des paz a la mano,
menea fulminando el hierro insano.
Polisndeton. Es la unin innecesaria de varias oraciones o palabras con nexos.
Y all se reconoce, y crece y lanza,

y avanza y levanta espumas, y salta y confa,
y hiende y late en las aguas vivas, y canta,...
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Paralelismo. Consiste en distribuir paralelamente palabras, sintagmas y oraciones, para

conseguir un efecto rtmico.
Yo a las cabaas baj,

yo a los palacios sub,
yo los claustros escal
y en todas partes dej
memoria amarga de m.
Elipsis. Se produce cuando se suprime algn elemento de la oracin porque se sobreentiende.
Lo bueno, si breve, dos veces bueno.

Lo (que es) bueno, si (es) breve, (es) dos veces bueno.
Esquema:
Recursos estilsticos. Clases de recursos estilsticos.
Estilo. Recursos fonticos.
- Aliteracin.
- Onomatopeya.
- Paronomasia.
- Similicadencia.
- Palindroma.
- Recursos semnticos.
- Comparacin.
- Metfora.
- Alegora.
- Metonimia.
- Anttesis.
- Personificacin o prosopopeya.
- Apstrofe.
- Hiprbole.
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- Juego de palabras.
- Calambur.
- Diloga.
- Recursos morfolgicos.
- Enumeracin.
- Epteto.
- Recursos sintcticos.
- Hiprbaton.
- Anfora.
- Quiasmo.
- Asndeton.
- Polisndeton.
- Paralelismo.
- Elipsis
Actividades:
1.- Intenta recrear a tu manera el texto que va a continuacin. Puedes cambiarlo completamente o hacer
ligeras variaciones; depende de tu inspiracin.
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Fragmento de "Corazn Parto" (Alejandro Sanz).
Ya lo ves, que no hay dos sin tres,

que la vida va y viene y que no se detiene...
Y, qu s yo,
pero minteme aunque sea,
dime que algo queda entre nosotros dos,
que en tu habitacin nunca sale el sol,
ni existe el tiempo, ni el dolor.
Llvame si quieres a perder,
a ningn destino, sin ningn por qu.
Ya lo s, que corazn que no ve
es corazn que no siente,
o corazn que te miente amor.
Pero, sabes que en lo ms profundo de mi alma
sigue aquel dolor por creer en ti,
qu fue de la ilusin y de lo bello que es vivir?
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CLASE #8
Narrativa: El cuento
1. Los cuentos modernos suelen clasificarse en gneros, de acuerdo con los temas y recursos
que presentan; algunos de estos gneros son: maravilloso, de ciencia ficcin, policial, fantstico,
de suspenso. Conocen cuentos, novelas o pelculas que correspondan a estos gneros?
2. Lean los siguientes fragmentos, donde algunos especialistas sobre la literatura caracterizan al
gnero fantstico. Contesten las preguntas correspondientes a cada uno.
En el cuento La soga de Silvina Ocampo que aparece en la actividad denominada
Un cuento fantstico, qu acontecimientos corre s p o nden
a uno y a otro campo?
A quin/es suscita problemas la situacin relatada en el cuento de Silvina Ocampo?
Qu quiere decir objetividad sobrenatural?
Y subjetividad morbosa?
A cul de estas especies correspondera el cuento La soga?
[En los cuentos fantsticos] los hechos inslitos o extraordinarios son manejados literariamente
con la suficiente vaguedad como para resultar compatibles con nuestra imagen de la vida
cotidiana. [...] se presentan como pertenecientes a una zona indeterminada en la que no es
posible establecer si tienen origen en la objetividad sobrenatural o en una subjetividad
morbosa. [...] La variedad de especies que admite esta produccin es mltiple: el horror, lo
sobrenatural, lo monstruoso, lo indeterminado, la especulacin metafsica, la conciencia de la
culpa o del pecado e innumerables experiencias humanas de ndole fronteriza y penumbrosa han
logrado canalizarse en el rea fantstica [...]
El cuento fantstico propone una salida ambigua que consiste en dejar que el misterio quede
circundado de vaguedad, como para que nunca pueda decidirse si el hecho inslito es un
efectivo sntoma del orden sobrenatural o meramente un indicio de
locura u oneirismo.
Jaime Rest, Conceptos de literatura moderna,
Buenos Aires, Centro Editor de Amrica Latina, 1979.
Llamo obras fantsticas a aquellas que ofrecen simultneamente acontecimientos que se
adjudican: unos al campo de lo n o rm a l y otros a lo de lo a n o rm a l [ . . . ]
Pero no basta con tener en cuenta lo narrado, hay que contar con el modo de presentarlo. El
relato puede presentar esa convivencia de hechos normales y anormales como p ro b l e m t i c
a o como no problemtica: en el primer caso tendremos la literatura fantstica, en el segundo
algunas formas de lo maravilloso; por ejemplo, los cuentos de hadas [...]
Por problemtica entiendo suscitadora de problemas, conflictiva para el lector (y a veces tambin
para los personajes); de ninguna manera quiero decir dudosa o insegura en cuanto al juicio
sobre la naturaleza de los hechos.
Ana Mara Barrenechea,
Ensayo de una tipologa de la literatura fantstica,
en Textos hispanoamericanos, Venezuela-Argentina,
Monte vila, 1978.
Los cuentos fantsticos

Revisen la actividad Un cuento fantstico. All relean la lnea 15 del cuento La soga. Casi
seguro encontrarn una traduccin de esta f rmula de Todorov. Busquen en el cuento otras
expresiones que muestren la presencia del narrador y que nos hagan dudar sobre si los
hechos ocurr i e ron tal como se los relata o si el narrador est preso de
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una subjetividad morbosa.

En el cuento La soga no se da ninguna explicacin. Sin embargo, se podra pensar en alguna.
Propongan una explicacin que no fuerce el texto, es decir, para la que no
tengan que agregar nada externo.
A cul de los tres tipos que se definen en la cita del recuadro de al lado correspondera.
3. En los cuatro textos sobre el gnero fantstico, busquen y subrayen las referencias a:
la relacin entre lo natural y lo sobrenatural;
las caractersticas del narrador;
los temas que se suelen abordar en los cuentos fantsticos.
4. A partir de este rastreo y de las preguntas que ya respondieron, escriban un breve texto en el
que justifiquen por qu el cuento La soga es un cuento fantstico. Recuerden que deben
caracterizar el gnero y luego ver cmo las caractersticas que sealaron aparecen en el cuento.
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FinEs 2: Lengua y Literatura III

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Habilidades lingsticas implicadas

Criterios de evaluacin (negociados con los alumnos)

I. La enseanza de la Literatura como construccin de sentido:

() Resultan particularmente interesantes las reflexiones sobre el carcter de gnero segundo

Comunicacin y lenguaje. Las unidades sintcticas y su anlisis.

Los elementos que interviene en el proceso de la comunicacin se ponen al servicio de

La competencia comunicativa tiene tres mbitos:

Todo acto de habla presenta un significado inherente en la informacin transmitida. Pero la

ESTRUCTURA INTERNA: sigue un orden cronolgico, propio de toda narracin.

PUNTO DE VISTA DEL NARRADOR: En el prembulo, es un narrador colectivo en primera

ESPACIO Y TIEMPO: el pueblo maya estaba asentado en la pennsula de Yucatn (Mxico) y

TEXTO= ud. mx. comunicacin. ORACIN= ud. mn. comunicacin.

Por lo tanto, el texto se compone de un conjunto de oraciones e incorpora elementos NO

Nosotros en la escuela nos hemos centrado en el anlisis lingstico de la oracn, realizando el

1. Como el hablante construye su mensaje de una determinada manera, es decir, de qu habla;

Se correspondera al proceso prelingstico que se inicia con la intencin comunicativa del

3. Esa forma se la doy mediante la escritura de oraciones que identifiquen mi intencin

Un texto puede ser incoherente:

En 1--> personas con problemas squicos o neurolgicos (afasia, dislexia...)

Por consiguiente, cuando nos proponemos crear un texto. Establecemos 2 niveles de

1. MACROESTRUCTURA O ESTRUCTURA PROFUNDA.

2. MICROESTRUCTURA O ESTRUCTURA SUPERFICIAL.

4. Procedimientos de coherencia. Deixis, anfora y catfora.

entre los mismos, proporcionando unidad al texto.

Procedimientos de cohesin textual:

Mecanismos lxicos y gramaticales de cohesin.

Qu es verdadero? Qu es la mimesis? Es un deseo o una necesidad este hecho de imitar,

Texto de Jos Martnez Ruiz (Azorn)

Un silencio profundo reina en el llano; comienzan a aparecer a los lados del

CONTENIDO RECURSOS EXPRESIVOS

- Es profundo y reina en el llano.

Clases de recursos estilsticos.

Mediante estos recursos, el autor pretende resaltar el contenido de su mensaje valindose

Como vemos que un ro mansamente

O el eco ronco del lejano trueno

Paronomasia. Es la proximidad de palabras que tienen sonidos parecidos pero significados

En mi aposento otras veces

Similicadencia. Consiste en colocar de forma prxima palabras que posee sonidos

...oro, lloro e imploro, cuando estoy solo y rememoro...

Dbale el arroz a la zorra el abad.

El ciprs es como un surtidor de agua.

La dulce boca que a gustar convida

"Perlas" es una metfora que equivale a los "dientes".

Alegora. Es una metfora continuada a lo largo de un poema.

En una alforja al hombro

En el ejemplo se explica a travs de metforas, la distinta valoracin que hacemos de los

Me beb tres vasos. Tengo un Goya en la pared.

Nombramos el continente en lugar del contenido o al autor en lugar de su obra.

Anttesis. Consiste en relacionar dos palabras que se oponen entre s.

Fue sueo ayer; maana ser tierra!

Mediante palabras que se oponen se pretende llamar la atencin.

Personificacin o Prosopopeya. Consiste en atribuir cualidades humanas a los seres

Con mi llorar las piedras enternecen

El poeta da cualidades humanas a las piedras, los rboles y las aves.

Apstrofe. Consiste en dirigir exclamaciones o preguntas a seres animados o inanimados.

Olas gigantes que os rompis bramando

Hiprbole. Es una exageracin desmesurada de las cualidades o acciones.

Daban miedo los collares

Juego de palabras. Consiste en utilizar dos o ms palabras que se escriben o se pronuncian

Con los tragos del que suelo

Por un caminito Blanca por dentro,

Sali de la crcel con tanta honra,