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pro uncionrio
Teorias da
Curso Tcnico de Formao para
os Funcionrios da Educao
comunicao
10
- Curso Tcnico de Formao para os Funcionrios da Educao / Teorias da comunicao

pro uncionrio
Foto: Raquel Aviani
TCNICO EM
MULTIMEIOS DIDTICOS
10
Braslia 2009
Governo Federal
Ministrio da Educao
Secretaria de Educao Bsica
Diretoria de Polticas de Formao, Materiais Didticos e de Tecnologias para a Educao Bsica
Universidade de Braslia(UnB)
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
Brasil. Ministrio da Educao. Secretaria de Educao Bsica.
B557t Bessa, Dante Diniz.
108p. Teorias da comunicao / Dante Diniz Bessa. Braslia :

Universidade de Braslia, 2009.
106 p. - (Profuncionrio - curso tcnico de formao

para os funcionrios da educao)
ISBN 85-86290-65-3
I.Ttulo II. Srie
CDU: 370.71
Apresentao
Este mdulo o primeiro de um bloco de sete mdu-
los que compem a parte tcnica do curso de formao
em multimeios didticos. Nele voc vai se encontrar com co-
nhecimentos e atividades que contribuiro para que possa atuar
de maneira mais especfica na educao escolar, continuando na
busca por uma escola como espao cada vez melhor para ensinar,
aprender e trabalhar: educar.
So conhecimentos e atividades para a formao de um profissional

capaz de criar, saber usar e dispor para o uso da comunidade escolar os re-
cursos de comunicao e de informao em mltiplos espaos fsicos e virtu-
ais (biblioteca, videoteca, sala de vdeo e TV, anfiteatro, auditrio, laboratrios,
ginsio, computadores, entre outros). Um profissional que pense o tempo todo
o sentido e o valor educativo das tecnologias, dos espaos e das linguagens da
comunicao (multimeios), para que possa, efetivamente, contribuir nas prticas
escolares participando, com professores e alunos, na construo das mais interes-
santes situaes pedaggicas para ensinar e aprender.
Neste mdulo, contudo, voc ainda no vai aprender como usar as tecnologias.
Aqui voc vai se aproximar de questes que envolvem aspectos tericos da comu-
nicao humana, que o ajudaro a se situar em relao aos estudos sobre as condi-
es e possibilidades existentes, ou que ainda vo ser criadas, a fim de intensificar e
qualificar a educao escolar com base nas tecnologias da comunicao, que pode-
ro ser experimentadas nos outros mdulos que compem o bloco.
Isso quer dizer que, aqui, voc vai investigar, pensar e aprender sobre o significa-
do e o funcionamento da comunicao humana. Vai ver, em linhas gerais, como as
mensagens e informaes so produzidas, transmitidas e significadas. Vai refletir
sobre o valor dos meios de comunicao para as sociedades atuais e para a educa-
o em particular. Seja a educao escolar ou no-escolar.
O mdulo est dividido em cinco unidades que focalizam os seguintes assuntos:
Unidade I Tipos, elementos e conceitos de comunicao humana
Unidade II Relaes entre comunicao, mdia e linguagens
Unidade III Relaes entre comunicao, mdia e histria
Unidade IV Relaes entre comunicao, mdia e sociedade
Unidade V Relaes entre comunicao, mdia e educao
Em cada uma das unidades voc encontrar uma pequena introduo afim de
identificar com clareza os objetivos propostos. Depois, em cada seo das unidades,
voc entrar em contato com conceitos que o desafiar a investigar e a pensar sobre
situaes com base naqueles conceitos. Embora o desafio seja para pensar, recomendo
que voc escreva sempre o que pensou, para incluir no seu memorial, para conversar
com o tutor e com os colegas: para comunicar. Por fim, voc encontrar em cada unidade
sugestes de atividades complementares leitura do mdulo.
Ah, j ia me esquecendo: antes das unidades escrevi uma pequena introduo contex-
tualizando um problema que me parece central para as atividades profissionais do tcnico
em multimeios didticos. Esse problema a chave para a compreenso do mdulo.
Objetivos
Espero que com o estudo e a reflexo sobre os assuntos mencionados, voc possa
se situar conceitualmente nas relaes entre mdia, educao e escola, para poder criar
condies de uso pedaggico dos espaos, das tecnologias de informao e comunica-
o (TIC) na escola.
Para isso, penso que precisar:
1 Aproximar-se de alguns elementos do processo de comunicao (linguagens e

mdia) com base no contexto da histria e das teorias da comunicao, compreenden-
do-os.
2 Refletir sobre o valor da comunicao e da informao na educao e na vida so-

cial.
3 Construir condies para uma recepo crtica dos produtos da mdia de massa na
escola.
Ementa
Comunicao humana. Histria da comunicao. Comunicao e Linguagem.

Elementos de semitica. Formas e tecnologias de comunicao. Comunicao e edu-
cao. Comunicao, ensino e aprendizagem. Mdia e comunicao: imprensa, rdio,
cinema, televiso e internet.
Sumrio
INTRODUO 14
UNIDADE 1 Comunicao humana e interao

social 13
UNIDADE 2 Comunicao, mdia e linguagens 31
UNIDADE 3 Comunicao, mdia e histria 49
UNIDADE 4 Comunicao, mdia e sociedade 69
UNIDADE 5 Comunicao, mdia e educao 87
REFERNCIAS 104
Introduo
Voc se lembra de que no Mdulo 3 Homem, pensamento e
cultura do bloco pedaggico, houve a oportunidade de refle-
tir sobre os diversos espaos da escola, sobre as relaes entre
o dentro e o fora da escola e sobre as relaes entre educao
escolar e educao no-escolar?
Voc percebeu naquele mdulo que todos os espaos e sujei-

tos da escola so educativos e educadores e que qualquer ex-
perincia vivenciada nesses espaos, com os sujeitos, pode se
tornar uma experincia pedaggica; desde que se possa plane-
j-la: significar, ensinar e aprender alguma coisa com ela.
Voc notou tambm que as vivncias educativas escolares con-

correm1 com outras vivncias educativas que acontecem fora
Caso no lembre, d uma da escola e que o que pode diferenciar as primeiras das outras
conferida na Unidade 5 do que na escola, as vivncias educativas, devem ser pedago-
Mdulo 3.
gicamente planejadas enquanto que, em geral, fora da escola
elas no o so. Bem, no so planejadas para ensinar conte-
dos escolares, mas so para por em pauta muitos assuntos
(valores, crenas, conhecimentos, opinies) e formas de dizer
e de pensar esses assuntos que so bem importantes para edu-
cao humana. Para devir.
Comunicao mediatizada Tendo lembrado o que foi visto no mdulo 3, a partir de agora
aquela que se realiza voc vai estudar as relaes entre o dentro e o fora da escola, con-
atravs de meios e
instrumentos tecnolgicos, siderando um elemento especfico: a comunicao mediatizada.
tambm chamados de Estudo importante ao tcnico em multimeios didticos: como fun-
mdias. Podemos ainda
chamar a comunicao ciona a comunicao; a que problemas e situaes preciso ficar
mediatizada de atento no uso das tecnologias de informao e comunicao; que
comunicao miditica ou
mediada, por exemplo.
efeitos educativos os espaos, os meios e as tecnologias de co-
municao produzem e podem produzir fora e dentro da escola.
A comunicao um elemento fundamental para a vida social

e tem sido um dos elementos mais importantes na constituio
das sociedades contemporneas. O devir humano (sociocultu-
ral) sempre esteve relacionado com a comunicao. Entretan-
to, atualmente, com as dimenses que a comunicao tomou a
partir da inveno das tecnologias microeletrnicas, essa rela-
o se tornou extremamente intensa.
1
Que a escola concorre com elementos de fora dela no significa necessariamente que sejam adversrios e es-
tejam competindo. Ao contrrio, significa que no podemos pensar a educao escolar parte de uma educao
mais ampla que envolve e abarca todas as situaes educativas que experimentamos. Nesse sentido, a diferen-
ciao que proponho perceber como a escola e os elementos no-escolares atuam com objetivos e finalidades
diferentes, produzindo efeitos diferentes na sociedade e nos indivduos, que acabam vivenciando com mais ou
menos intensidade as experincias escolares em relao a outras experincias educativas possveis.
Do ponto de vista tecnolgico, no h mais distncias nem tem-
pos que dificultem a comunicao entre os homens, indepen-
dente do lugar que estejam. Isso porque a comunicao huma-
na, j no acontece mais apenas entre as pessoas. Mquinas,
equipamentos, eletricidade, sinais de luz, ondas sonoras, agora
tambm constituem e so imprescindveis na comunicao.
Ou seja, no movimento do devir humano foram construdos pro-

cessos de comunicao que produzem e transmitem informa-
es e opinies sobre pessoas, instituies, produtos, aconteci-
mentos, conhecimentos do mundo inteiro. Tudo transformado
em mensagem, em informao. E isso s possvel atravs de
meios que possibilitam que qualquer pessoa possa saber o que
est acontecendo agora em qualquer canto do mundo.
A televiso, por exemplo, um dos

meios que constituem esses processos.
Imagine quantas informaes chegam
at voc e a milhes de pessoas pela TV!
Se no fosse pela televiso, voc no sa-
beria algumas coisas. Coisas boas e coi-
sas ruins. Mas, por causa dela, ao mes-
mo tempo, voc no sabe e no pensa
sobre muitas coisas, porque a TV j diz o
que bom e o que ruim para que no
seja preciso pensar. Sentado na frente
da televiso voc assiste a um filme ou a
notcia sobre guerra da mesma maneira
descansada. Como se no houvesse di-
ferena entre uma coisa e outra.
Assim, este mdulo dar nfase comunicao social (pblica,

mediatizada e complexa), para que voc possa pensar e ajudar
a escola a se relacionar de diferentes maneiras com as tecnolo-
gias de comunicao e com o fora da escola. Se conseguir isso,
ser uma bela contribuio para a educao escolar e para a
recepo crtica das mensagens que chegam de fora da escola
pelos meios de comunicao social.
Voc deve estar se perguntando: por que recepo crtica?
De fato, essa uma pergunta que no d para deixar de fazer.

Acontece que a recepo crtica do prprio processo de co-
municao, tal como ser visto no mdulo. Comunicar uma
relao de interlocuo, de interao, de dilogo, de conversa,
de negociao, enfim, de crtica.
Sendo a comunicao uma relao crtica, voc pode

se perguntar: afinal, que diferena faz para a escola
ter ou no ter, usar ou no usar mdia e tecnologias de
informao e comunicao nos processos pedaggicos?
Refletir sobre isso o primeiro passo no caminho da
criao de condies para que, na escola, seja possvel
educar na comunicao, com a comunicao, pela
comunicao, contra a comunicao.
Tarefa fundamental da escola nos dias de hoje, como voc ver

ao longo do mdulo, pois a escola no pode abrir mo e nem
ignorar a comunicao que atravessa seus espaos e sujeitos,
por dentro e por fora. A comunicao est na escola! A escola
est na comunicao!
O objetivo nesta unidade construir um conceito de comu-
nicao humana. Como o ttulo da unidade indica, esse con-
ceito tem a ver com interao social. A interao um modo
de relao social e por isso o conceito de comunicao ser
investigado a partir de diferentes relaes que acontecem na
sociedade.
Considere que as relaes ocorrem entre pessoas. Elas se re-

lacionam umas com as outras tanto em ambientes informais
como em ambientes formais. Alm de se relacionarem dire-
tamente entre elas, as pessoas tambm se relacionam com
instituies sociais. Em contrapartida, as instituies sociais
podem se relacionar com uma, com um grupo ou com multi-
des de pessoas ao mesmo tempo.
Essas relaes entre as pessoas e entre pessoas e instituies

no esgotam todas as relaes sociais, mas ajudam a ver que
h vrios elementos e motivos envolvidos nelas, o que permi-
te pensar em trs tipos de comunicao
importantssimos a investigar na cons-
truo do conceito de comunicao hu-
mana como interao social.
1.1 Comunicao interpessoal
14 O primeiro tipo a ser investigado a

comunicao interpessoal, que acon-
tece quando pessoas trocam informa-
es entre si. Essa troca pode ser di-
reta e imediata ou pode ser indireta e
mediada.
UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social
A comunicao direta e imediata acontece quando

as pessoas esto cara a cara. Elas se relacionam,
principalmente, por meio da fala e da gesticulao.
Exemplo tpico de comunicao direta entre as pessoas

quando conversam em algum ambiente informal (em uma
festa ou no intervalo do trabalho, por exemplo) em que: con-
tam histrias; relatam acontecimentos; descrevem pessoas;
dizem o que leram no jornal; avisam da chegada de algum,
contam piadas.
IMPORTANTE
J a comunicao indireta e mediada acontece
quando as pessoas esto distantes e no podem se
enxergar nem escutar uma a outra. Nessa situao,
elas precisam usar algum meio que lhes possibilite a
troca de informaes, transportando a voz ou os gestos
que uma faz at a outra. Os meios utilizados podem ser
variados (telefone, carta, computador), mas uma vez
usado um meio, ele estar mediando (intermediando) a
comunicao entre as pessoas.
Um exemplo: voc e eu estamos nos

comunicando por intermdio deste m-
dulo. Neste caso voc no est me ven-
do nem me ouvindo. Est lendo o que
eu escrevi. Est recebendo informaes
escritas. Supostamente os contedos
dessas informaes so os meus sen-
timentos, pensamentos e conhecimen-
tos. Essa uma noo simples de co-
municao em que algum emite men-
sagem para um outro. Mais adiante ela
ser problematizada.
Outro exemplo: um parente seu viajou

para outra cidade. Voc quer dar e re- 15
ceber notcias dele. Como fazer? Voc
pode escrever uma carta. Voc pode
fazer uma ligao telefnica. Voc pode
enviar uma mensagem eletrnica por
meio do computador ou do celular. En-
fim, voc tem diversos meios para se
comunicar com seu parente, mesmo
estando longe dele.
A comunicao interpessoal, portanto, realizada

entre pessoas que precisam informar e serem
informadas ou que buscam informaes e que, para
isso, usam alguma linguagem (fala, gestos, escrita)
e algum meio (voz, telefone, corpo, carta, livro) que
permitam se relacionar com outras pessoas para trocar
informaes.
Mas por que as pessoas trocam e no simplesmente transmi-
tem informaes umas para as outras?
As pessoas trocam informaes para saber se sentem, pensam

e sabem o mesmo sobre o mundo e a vida ou se sentem, pen-
sam e sabem coisas diferentes. Enfim, as pessoas trocam infor-
maes para iniciar, conservar, intensificar ou transformar os
laos sociais com as outras.
No foi difcil compreender a noo de comunicao

interpessoal, no ? Mas, voc j pensou como pessoas
que falam diferentes idiomas ou pessoas que no falam
(mudas) podem se comunicar? Qual seria o elemento
comunicativo mais importante para a comunicao
com essas pessoas: a linguagem ou o meio? Ou os dois
teriam a mesma importncia?
1.2 Comunicao institucional

Que diferena faz para a comunicao se as pessoas estiverem
em espaos informais ou em espaos sociais formais quando
trocam informaes?
16 Aparentemente nenhuma, pois a comunicao continua sen-
do entre pessoas que usam linguagem e meios para isso, no
mesmo?
Se voc estiver pensando essa obviedade, vou problemati-

zar:
Ser que nos espaos formais (como a escola) as pessoas

usam as linguagens do mesmo modo que usam em ambien-

tes informais? E as informaes que trocam so as mesmas
pelas quais se interessam num ambiente informal? E os meios
que utilizam, ser que so os mesmos?
Pois , penso que no. E no sendo, entendo que o espao ou

ambiente em que a troca de informaes acontece envolve
outros elementos e motivos.
IMPORTANTE
Quer saber qual a diferena?
Vou colocar um exemplo para analisarmos juntos.
Na escola em que voc trabalha tem murais, no tem?

Pelo menos um deve ter.
Para que servem os murais?
Para comunicar, bvio. Os murais so meios de comuni-

cao, pelos quais as pessoas se relacionam umas com as
outras, mesmo no estando cara a cara. Nos murais de sua
escola as mensagens so endereadas a pessoas especficas?
s vezes sim, se o mural tiver esse objetivo, como muita gen-
te faz na geladeira de casa. Voc faz isso? Deixa recados para
seus familiares em algum lugar da casa? Eu deixo na geladei-
ra. Minha geladeira um mural.
Mas, parece que os murais da escola no tm esse objetivo.

Pelo menos no todos.
Tudo bem que as informaes do mural no so para pessoas es-

pecficas, mas elas so colocadas nele por alguma pessoa. Sim,
claro. Mas so informaes sobre essas pessoas que fazem o
mural que so divulgadas nele? Normalmente no, no ?
Ento, o mural um meio de comunicao usado na / pela 17

escola e no por pessoas individuais para transmitir informa-
es comunidade escolar e no a pessoas especficas. Veja
que, mesmo que sejam pessoas que coloquem informaes
no mural para que outras pessoas tomem conhecimento de-
las, as informaes no so de pessoas para pessoas. So da
escola comunidade escolar.
As pessoas esto envolvidas pelo processo de troca de infor-
maes, mas no so o comeo nem o fim dele. O mural no
meio de comunicao das pessoas, mas um instrumento
institucional (da escola).
Voc conseguiu perceber a diferena?
Ainda no?
Ento pense: no mural da escola d para fixar qualquer
informao, com qualquer linguagem, sobre qualquer
assunto?
No! As informaes contidas no mural da escola dizem res-

peito a assuntos da escola (trabalhos dos alunos, datas festi-
vas, avisos aos pais, entre muitos outros).
Ento, as informaes a serem fixadas

no mural da escola so informaes
de interesse da instituio escolar, na
qual as pessoas assumem certas po-
sies: alunos, professores, diretores,
funcionrios, pais. So os sujeitos ou
atores escolares. A comunicao ins-
titucional acontece entre pessoas, po-
rm, quando elas esto em exerccio
de seus papis institucionais, formam
um pblico.
O que voc descobriu, ento, sobre a

diferena que proponho entre comuni-
cao interpessoal e comunicao institucional?
18
Bem, escrevendo a voc, descobri que a
comunicao interpessoal pode ser imediata
ou mediada, enquanto que a comunicao
institucional sempre mediada. Mediada por meios
de comunicao (mdias). Sim, porque as instituies
no so pessoas e, por isso, no se comunicam como
pessoas. No caso da instituio escolar os meios podem
ser: mural, carta, agenda escolar, caderno, boletim e

mesmo alunos, professores, funcionrios e diretores,
entre outros. Alunos, professores, funcionrios e
diretores, na escola, so pessoas a servio da instituio.
Outra diferena que a comunicao interpessoal

acontece entre pessoas especficas, enquanto que
a institucional envolve pessoas que representam
cargos e funes, acontece entre a instituio e o
pblico com que ela se relaciona bem como entre
instituies (escola e secretaria de educao,
por exemplo). Isso fcil de perceber. Quando
IMPORTANTE
a escola tem informaes novas, transmite
comunidade escolar e no a pessoas especficas
nem sociedade inteira, a no ser em casos
particulares, que no problematizarei aqui.
Uma terceira diferena que a comunicao

interpessoal de domnio privado enquanto que a
institucional tanto de domnio privado como de
domnio pblico, conforme a prpria instituio. Uma
escola particular no precisa tornar pblicas as suas
informaes. J para uma escola pblica as informaes
so pblicas.
E, por fim, a ltima diferena que a comunicao

interpessoal informal enquanto que a comunicao
institucional formal. Como voc vu no mdulo 8
- Produo textual na educao escolar.
Embora existam essas diferenas, bom deixar claro que h

uma semelhana fundamental entre os dois tipos de comuni-
cao: ambos so relaes sociais que colocam as pessoas
em interao no prprio ato da troca de informaes.
Com isso, voc j percebe que as linguagens e os meios de

comunicao so muito importantes na vida social. Seja para
as instituies, seja para as pessoas. Os meios e as lingua- 19
gens que voc produz e cuida na escola como tcnico em
multimeios.
Se voc prestar ateno, parece que em todas as

escolas os assuntos mais importantes so os mesmos:
cidadania, meio ambiente, respeito ao diferente,
incluso social, violncia e outros. Isso me leva a crer
que os assuntos da escola no so definidos na prpria
escola. O que voc acha disso? Voc saberia dizer onde,
como e quem define os assuntos importantes para
serem comunicados e debatidos na escola?
1.3 Comunicao de massa
No meu entendimento, a comunicao de

Filmes: massa diferente da comunicao interpessoal e
O povo contra Larry Flint, da comunicao institucional, porque no se dirige a
1996, EUA, Milos Forman
pense sobre comunicao pessoas nem a pblicos especficos. Ela no se dirige a
de massa e a ambivalente ningum e se dirige a todo mundo ao mesmo tempo.
liberdade de expresso na
comunicao.
A era do rdio, 1987, EUA,
direo de Wood Allen
pense sobre o valor do A comunicao de massa tem de ser feita pelos meios de co-
rdio antes da chegada da municao a fim de atingir e alcanar as multides. Portanto,
televiso nas casas.
a comunicao de massa sempre mediada ou mediatizada.
Msicas: Para que qualquer pessoa possa entender as informaes
Monlogo ao p do ouvido,
de Chico Science transmitidas indistintamente na sociedade, nos meios de co-
Banditismo por uma municao (jornal, rdio e televiso, principalmente) elas tm
questo de classe, de
Chico Science de ser produzidas e reproduzidas por meio de linguagens sim-
plificadas (vocabulrio comum, por exemplo) e mltiplas (vi-
suais, sonoras e escritas).
Usando linguagens simplificadas, os meios de comunicao

de massa tratam as pessoas com base em uma mdia, um
modelo, um padro. Esse padro faz desaparecer as diferen-
as e modela a todos. Padroniza a todos.
A idia de mdio (leitor mdio, ouvinte mdio, telespectador

20 mdio) pode ser negativa se voc entender que, para estar na
mdia, as pessoas devem ler, ouvir e assistir as mesmas coi-
sas. Elas devem ver e entender os acontecimentos pelo mes-
Ambivalncia quer dizer mo texto, pela mesma voz, pela mesma imagem.
que tem dois valores
ao mesmo tempo. A Essa uma ambivalncia da comunicao de massa, pois in-
comunicao de massa
tem o valor de levar
forma as pessoas sobre o que est acontecendo no mundo,
informaes para as no seu pas, na sua cidade, e, ao mesmo tempo, no pode es-
pessoas se situarem no
mundo, mas o faz de
tabelecer relaes interativas com as pessoas, embora possa
maneira a padronizar o promov-las entre elas. Quer dizer, os meios de comunicao
pensamento.
de massa fazem circular informaes que veiculam opinies
embutidas que as pessoas no podem questionar junto a eles,
mas podem se questionar entre si.
Contudo, voc no precisa pensar sobre isso agora. Na unida-

de 4 haver espao.
IMPORTANTE
Aqui importa entender que a comunicao de
massa diferente da comunicao interpessoal e da
comunicao institucional. Ela sempre mediada, no se
faz entre pessoas, nem entre instituies e seus pblicos,
mas entre meios de comunicao e massa annima.
Voc, que tem atitude crtica deve se perguntar: mas no so

pessoas que falam no rdio, que escrevem no jornal e apare-
cem na televiso?
Sim, voc tem razo! So pessoas que fazem isso. Mas so

profissionais que sabem como fazer para que as informaes
sejam entendidas na mdia. Dessa maneira as pessoas escre-
vem no jornal seguindo um padro de escrita. Falam no rdio
seguindo um padro radiofnico. Aparecem na televiso se-
guindo um padro televisivo. Ou seja, as pessoas profissionais
dos meios de comunicao acabam sendo homogeneizadas
pelos padres da comunicao de massa. Elas mesmas no
se distingum da massa.
Os meios de comunicao de massa so

chamados assim com base na expresso, em
ingls, mass media, que significa meios de massa.
Essa expresso tem a ver com a quantidade e o modo 21
como esses meios alcanam e atingem as pessoas para
informar: eles tornam informaes acessveis a todos por
meio da padronizao de linguagens. Eles reproduzem
o mesmo texto escrito milhes de vezes, propagam a
voz dos locutores por longas distncias e possibilitam
que cada pessoa veja, escute e saiba a opinio de
especialistas sobre acontecimentos econmicos,
polticos, esportivos, socais, ambientais, etc.
Voc deve pensar: ora, j me dei conta de que as informaes

s podem ser transmitidas pelas linguagens e meios. Se as-
sim , para que qualquer um possa entender a mesma infor-
mao bvio que os meios de massa comunicam em uma
linguagem universal.
No! No exatamente em uma linguagem universal que os
meios de massa comunicam, mas em uma linguagem mdia
e simples para pessoas mdias. Em uma linguagem que no
faz pensar, que no faz duvidar, que no faz perguntar, pois
no prev a troca entre os meios e as pessoas, seno apenas
a transmisso de informaes dos meios para as pessoas.
Alm dos meios de comunicao usarem linguagens espec-

ficas e padronizadas, eles no transmitem quaisquer informa-
es. Sendo meios de comunicao social (o jornal, o rdio e
a televiso) supostamente s transmitem mensagens de in-
teresse pblico. Eles no lhe do notcias sobre o seu paren-
te que viajou, no ? A no ser que ele tenha participado de
algum acontecimento que chama a ateno pblica: um aci-
dente, uma catstrofe, um prmio e outros acontecimentos.
Mas voc vai ficar sabendo por acaso, pois a informao no
dirigida diretamente a voc.
Assim, os meios de comunicao, alm de definir como trans-

mitir as mensagens, tambm definem o que vale e o que no
vale pena ser informado massa de pessoas.
Comunicao de massa, portanto, a

comunicao social a partir dos meios de
comunicao de grande alcance e audincia e que
22 transmitem informaes de interesse pblico usando
linguagens e formatos padronizados para as pessoas.
a comunicao que pauta, muitas vezes, quais sero os
assuntos a serem debatidos na sociedade, os quais se
transformam em assuntos da escola.
A comunicao de massa est muito presente na vida de to-

das as pessoas, ela produz muitos efeitos sobre sentimentos,
pensamentos e conhecimentos e o faz de um modo ambiva-
lente, como j disse antes: informa e padroniza ao mesmo
Interao: tempo.
Comunicao entre
pessoas que convivem; Esses efeitos so importantes e tm a ver com a educao de
dilogo, contato.
Conjunto das aes
fora da escola, que ser problematizada e estudada aqui, para
e relaes entre os que voc possa entender como a escola educa tendo presen-
membros de um grupo
te essa ambivalncia da comunicao de massa, que tambm
ou entre grupos de uma
comunidade. uma das ambivalncias da escola.
IMPORTANTE
1.4 Elementos condicionantes da comunicao
Agora que voc j aprendeu que comunicao troca de in-
formaes em diferentes tipos de relaes sociais (interpesso-
al, institucional e massificada), se perguntarem a voc como
saber se em uma dada situao h comunicao?. O que
voc responderia?
Bem, fcil responder a essa pergunta! Em toda relao social

acontece troca de informaes, portanto, a comunicao se
realiza. Voc est certo ao responder assim, porm preciso
ter claro que existem elementos que condicionam a realizao
da comunicao nas relaes sociais.
Se prestar ateno ver que esses elementos j estavam colo-

cados nas sees anteriores. S no foram destacados. Fao-
o agora.
As informaes para serem trocadas precisam

ser produzidas. Fonte o produtor da informao:
pessoa, instituio, empresa de comunicao. A fonte
produz informao para um destinatrio, que o que vai
se apropriar dela: pessoa, pblico, massa annima. Para
que possam ser transportadas, da fonte ao destinatrio,
preciso um emissor ou codificador que transforme a
mensagem em sinais e um decodificador ou receptor 23
que reconstrua na outra ponta. A informao, como se
v, o contedo da comunicao que vai da fonte ao
destinatrio por um canal que transporta mensagens
codificadas em sinais.
Assim, voc pode notar os elementos fundamentais da comu- UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social
nicao: fonte, destinatrio, emissor, receptor, cdigo, canal,
mensagem/informao.
Veja um exemplo: Voc vai se comunicar com seu parente por

telefone. Voc a fonte da mensagem. O aparelho telefnico
o codificador que vai transformar sua voz em sinais. Os si-
nais sero transportados por cabos telefnicos (canal) at o
aparelho (decodificador) em que est o seu parente, que o
destinatrio da mensagem. No aparelho do seu parente os si-
nais que vieram pelo cabo sero decodificados e a voz ser re-
constituda. Assim, seu parente pode escut-lo e vice-versa.
Esses elementos constituem o processo
de comunicao analisado pelas teorias
da comunicao, seja entre pessoas ou
entre mquinas. Porm, conforme o inte-
resse da anlise, o significado e o valor
de cada um pode mudar. Alm disso, al-
gumas teorias incluem outros elementos
para compreender a comunicao.
Veja:
Voc pode entender a comunicao ape-

nas como transmisso de informaes.
Neste caso, o principal elemento condicio-
nante da comunicao o canal que transporta as informaes
em sinais. Se o canal funcionar bem, ento a comunicao se
realiza. Essa a concepo de comunicao presente nas te-
orias da informao, interessadas em alcanar o mximo de
Teoria da Informao
uma teoria matemtica preciso na comunicao a distncia, ou seja, seu parente es-
da comunicao criada cutar voc ao telefone perfeitamente.
por Shannon em 1940 nos
EUA. Engenheiro de uma Mas como saber que a comunicao acontece? Diante des-
empresa de comunicao,
o interesse das pesquisas sa pergunta voc pode responder: a comunicao acontece
de Shannon era de baixar quando a mensagem chega da fonte ao destinatrio sem ru-
os custos do processo
comunicativo. dos e interrupes.
24
A comunicao um processo linear que comea com
a fonte e termina no destinatrio.
Esquema do circuito clssico
Circuito clssico
Codificar Decodificar
Fonte Mansagem Canal Receptor Destinatrio
De outro modo, voc pode entender a comunicao como pro-

cesso relacional entre fonte e destinatrio. No suficiente trans-
mitir a informao, ela precisa ser compreendida. Nesse caso,
o principal elemento condicionante da comunicao a lingua-
IMPORTANTE
gem pela qual fonte e destinatrio vo se relacionar. Ento voc
dir: a comunicao acontece quando o destinatrio entende a
informao produzida pela fonte e se relaciona com ela.
A comunicao um processo circular de interao

que vai da fonte ao destinatrio e volta.
Esquema circular
Circuito circular
1- A teoria da comunicao
Codificar Decodificar da escola de Palo Alto, da
mesma poca da teoria da
informao. A escola de
Palo Alto formada por
um grupo multidisciplinar
Fonte Mansagem Canal Receptor Detinatrio crtico teoria da
informao.

2 - a teoria semitica da
comunicao, conforme
ser estudada na Unidade 2.
Resposta
Uma outra possibilidade entender a comunicao como in-

terao aberta. Nesse caso todos os elementos esto envol-
vidos e, alm deles, as condies de como a fonte produz a 25
informao e como o destinatrio a interpreta. O destinatrio
algum que busca a informao de modo que ela possa ser
interpretada infinitamente.

Diferente das situaes anteriores em que os
processos linear e circular so fechados entre fonte e
destinatrio, aqui o processo comunicativo visto aberto
e imprevisvel.
Esquema aberto
Fluxo aberto
Decodificar
Codificar Recodificar
Fonte Mansagem Canal Receptor Destinatrio
Decodificar
Recodificar
Resposta
Veja um exemplo: este texto que est lendo foi produzido para
voc e para milhares de outros funcionrios da educao que
tambm faro este curso. Isso foi uma condicionante na produ-
o das informaes, na qual se tem de escolher linguagem, vo-
26
cabulrio, contedos, etc. J a condio para a interpretao que
voc far do texto a de que est estudando para aprender algu-
ma coisa sobre comunicao na escola. Entretanto, um estudioso
da educao interessado em pesquisar como feita a formao
profissional dos funcionrios neste curso, poder interpret-la de
outro modo. Uma terceira pessoa, estudiosa da comunicao, in-
teressada em avaliar a validade do texto quanto aos conhecimen-
tos de comunicao, ter outra interpretao.
As informaes esto a. Foram produzidas e reproduzidas. Inter- r

pretadas e recriadas pelos destinatrios. No so mais as mesmas
informaes que a fonte (o autor do texto) colocou em circulao.
Portanto, h de se considerar tambm o contexto da troca de

informaes, alm dos elementos e das relaes entre eles
para saber se h ou no comunicao.
IMPORTANTE
Ento, para alguns, a comunicao se realiza
quando o destinatrio recebe a mensagem. Para
outros, a comunicao acontece quando o destinatrio
compreende a mensagem como a fonte a produziu. Para
outros, ainda, a comunicao um processo em que
o destinatrio interpreta a mensagem em um dado
contexto e a transforma.
De qualquer maneira, os elementos bsicos envolvidos na co-

municao so os mesmos nas trs possibilidades de enten-
dimento citadas anteriormente. Lembro: fonte, destinatrio,
cdigo, emissor, receptor, mensagem/informao, canal.
Considerando o que foi escrito nesta seo, pense:

na comunicao de massa interessa que o destinatrio
receba a mensagem ou interessa que ele a interprete? E
na escola, o que interessa?
1.5 Conceitos de comunicao

E agora, o que diria se algum lhe perguntasse: o que enten-
de por comunicao?.
27
Diria que trocar mensagens ou informaes? Diria que expres-
sar algum sentimento, pensamento ou conhecimento? Diria que
conversar com outra pessoa? Diria que dialogar? Diria que di-
vulgar notcias? Diria que fazer propaganda? Diria que difundir
opinies sobre um assunto, uma pessoa ou uma instituio?
Bem, se voc respondeu tudo isso ou apenas uma dessas al-

ternativas, voc est certo, pois, quaisquer das respostas indi-
cam algum tipo de relao social. Ento, grosso modo, voc
pode dizer que entende a comunicao como um tipo de rela-
o. Essa a natureza da comunicao.
Contudo, ainda no d para ficar satisfeito com essa resposta,

pois se a comunicao um tipo de relao, ela no qualquer
relao. Nesse caso voc pode se perguntar: qual a diferena
entre a relao comunicativa e outros tipos de relao?
A comunicao pode ser caracterizada de trs
maneiras diferentes:
1) Como relao das pessoas com mensagens, mas

no entre s;
2) Como relao entre pessoas por meio de mensagens

- as mensagens so instrumentos das pessoas;
3) Como relao em que ao produzirem, emitirem e

receberem mensagens, as pessoas interagem entre
si e com as mensagens - pessoas e mensagens no
podem ser separados na relao.
Voc est pensando se isso faz diferena ou no?
Ora, faz uma grande diferena, pois, no primeiro caso, vai en-
tender a comunicao como uma relao em que as pessoas
so ligadas s mensagens, permanecendo separadas entre si.
Pela comunicao tornam comuns sentimentos, pensamentos
e conhecimentos, quando so transmitidos de umas para ou-
tras. A comunicao se caracteriza apenas como transmisso
de mensagens.
De outro modo, vai entender a comunicao como uma rela-

o em que as pessoas esto ligadas entre si. Elas comparti-
28
lham sentimentos, pensamentos e conhecimentos umas com
as outras atravs da emisso e recepo de mensagens e isso
Pesquise mais alguns
possibilita que elas constituam uma comunidade, um grupo
conceitos de comunicao, social. Neste caso a comunicao entendida como transmis-
na pgina da web: http://
so de mensagens e compartilhamento do que transmitido,
www.wikipedia.org.br
diferente da situao anterior em que se recebe mensagens
que no so compartilhadas.
Por fim, no terceiro caso, vai entender a comunicao como a re-

lao em que as pessoas so as mensagens e as mensagens so
as pessoas. Alm de emitir e receber mensagens (transmisso)
entre si, as prprias pessoas so contedos da comunicao.
Neste caso as pessoas integram a comunicao, constituem a
comunicao. As pessoas fazem a comunicao e so feitas nela.
A comunicao um processo em que as pessoas tornam co-
muns sentimentos, pensamentos e conhecimentos no apenas
porque os transmitem e compartilham, mas porque interagem
umas com outras. A comunicao entendida como interao
social. Ao emitirem mensagens, as pessoas esto dizendo o que
IMPORTANTE
sentem, pensam e esperam, para que outras possam concordar
ou discordar no processo de construo sociocultural.
Agora voc j pode dizer que entende a

comunicao como a relao que liga pessoas
e se caracteriza pela troca e pelo tornar comum
alguma coisa entre elas, apesar de que esse trocar
e esse tornar comum possam ser entendidos de
formas diferentes: apenas como transmisso; como
transmisso e compartilhamento; como transmisso,
compartilhamento e interao.
Mas essa resposta ainda no satisfaz. Voc pode perguntar,

agora, o que faz com que esse tipo de relao exista? A origem da palavra
comunicao tem a ver
De modo geral possvel afirmar que o que faz com que a com comunidade e com
ao comum.
relao comunicativa exista a vida social.
Novamente, isso pode ser entendido de maneiras diferentes.

Para alguns, as pessoas vivem socialmente porque se comu-
nicam. Sem comunicao no existe sociedade. Para outros,
as pessoas se comunicam porque vivem socialmente. No
existe comunicao sem sociedade. O certo que vida social
e comunicao so indissociveis. No podem ser entendidas
separadamente. isso que interessa. 29
Sua resposta, agora, ganhou mais consistncia:

comunicao uma relao que liga as pessoas numa
troca, num tornar comuns os sentimentos, pensamentos,
conhecimentos, valores e opinies que elas precisam
para viver socialmente. Para viver umas com as outras e
construir cultura.
Contudo, ainda caberia uma outra pergunta para voc fazer e

pensar: qual o papel da comunicao na vida social?
Muitos. O papel fundamental o de conservar e

transformar as relaes sociais pela interao crtica
das pessoas com valores e saberes transmitidos e
compartilhados na prpria relao comunicativa.
Nesse sentido, a comunicao possibilita a
expresso das individualidades; a transmis-
so de valores e saberes; a conversao e o
dilogo entre diferentes (geraes, grupos so-
ciais, gneros, etnias, etc.); a divulgao de in-
formaes, produtos, idias, etc.; a difuso e
propagao de opinies, produtos, imagens...
Alm disso, a comunicao tambm pode di-
vertir, entreter, ensinar, educar, entre outros.
Achou que tinha acabado? Ainda tem uma ltima

perguntinha: como possvel a comunicao?
Para que a comunicao seja possvel

preciso produzir, codificar, transmitir mensagens
que possam circular entre as pessoas, para que
sejam interpretadas, se tornem comuns e possam ser
trocadas e compartilhadas, criticadas e questionadas.
Isso s d para fazer graas linguagem e aos meios e

tecnologias de comunicao que, a partir da prxima
unidade sero chamados de mdia.
30
Na primeira unidade, voc percebeu que todos os elementos cons-
tituintes dos circuitos da comunicao social so bem importantes:
fonte, emissor, receptor, mensagem, canal, destinatrio. Contudo fi-
cou dito que a linguagem e a mdia possibilitam, em geral, o registro
e a circulao de informaes na sociedade. So as chaves para a
interao comunicativa. Por isso destaco esses dois elementos fun-
damentais da comunicao para voc estudar agora.
A linguagem o elemento com o qual, no qual e

pelo qual as pessoas se expressam (suas intenes,
sentimentos e pensamentos) representam o mundo (as
coisas, os acontecimentos, as aes, as outras pessoas)
e interagem (dialogam e conversam para se mostrarem
diferentes, para construrem consensos, para negociarem,
para compartilharem, comunicarem, entenderem-se). Quer
dizer: pela linguagem, com ela e nela o mundo humano
construdo simbolicamente.
O objetivo desta unidade pensar o que as relaes entre m-

dia e linguagem podem significar para o devir humano, para a
interao social e para a educao.
A fim de alcanar esse objetivo, retomarei alguns conceitos

32 que voc j viu no Mdulo 3 - Homem, pensamento e cultu-
ra - na unidade 2 - Linguagem, prticas culturais e educao.
Essa retomada no s para lembrar, mas tambm para po-
der construir um outro sentido. Um sentido que possibilite ver
as linguagens sendo usadas na construo da significao do
mundo da perspectiva especfica da semitica.
Voc quer saber o que semitica?
s continuar a leitura!
UNIDADE 2 Comunicao, mdia e linguagens
2.1 A semitica e o estudo da comunicao

A comunicao pode acontecer com apenas uma ou com
muitas linguagens envolvidas. Quando esto envolvidas
mais de uma linguagem, a comunicao pode envolver tra-
duo de signos de uma linguagem para outra. Por exem-
plo, pode-se construir o significado de um desenho falando
sobre ele, assim como se pode construir o significado de
uma frase escrita desenhando. Enfim, possvel um inter-
IMPORTANTE
cmbio entre as linguagens. Voc pode assim, expressar-
se, representar o mundo e dialogar com outros atravs de
linguagens diversas.
Isso significa que as linguagens tm algo em comum?
isso mesmo. Da perspectiva semitica possvel dizer que

as linguagens, se no tm signos comuns, pelo menos todas
tm seus signos. Se no tm regras comuns para organizar e
usar os signos, pelo menos tm as suas regras para organizar
e usar os signos. Se no tm significados precisos, pelo me-
nos possibilitam a significao.
Semitica? O que significa isso?
No nada de outro mundo.
A semitica uma cincia que estuda a produo

de sentido com base nas relaes entre os signos. A
semitica uma teoria geral dos signos e dos processos
de significao. O estudo da semitica envolve o
estudo dos signos em seu uso, isto , no processo de
significao em linguagens. uma teoria pragmtica dos
signos: uma teoria dos signos quando so usados na
prtica comunicativa.
33
Veja: Peirce (1839-1914)
filsofo norte-americano,
considerado iniciador do
H dois grandes nomes associados semitica: o de Charles pragmatismo.
Peirce e o de Ferdinand Saussure. Convido voc a pensar jun-
to com Peirce, cuja teoria semitica com base pragmtica tem
tido repercusso forte nos estudos da comunicao.
Segundo Peirce, o pensamento humano sempre represen-

tao. Ele quer dizer com isso que o homem pensa sempre
alguma coisa por meio de outra: re-presenta. E assim faz com
o prprio pensamento. Por exemplo: voc sabe o que pen-
sa sobre comunicao? Como que voc sabe o que pensa?
Colocando o pensamento em palavras, em imagens ou em
desenhos, por exemplo.
Saussure (1857-1913)
Peirce diria que o homem sabe o que pensa porque pensa por lingista e semilogo
suio, considerado o pai
signos. Signos, para ele, so coisas que, para algum, tem da teoria estruturalista da
o mesmo valor que outras coisas sob algum aspecto ou ca- linguagem.
pacidade. Para estudar o processo de significao, ento, a
semitica centra-se, por assim dizer, na vida dos signos. Dos
signos das linguagens verbais, das linguagens no-verbais e
das linguagens tecnolgicas em contextos enunciativos . No
contexto em que so usados por algum, como estou fazendo
agora com palavras escritas, que so um tipo de signo.
Quando voc estudou a linguagem no Mdulo 3 - Homem,

pensamento e cultura - viu que do ponto de vista estrutural
da linguagem o signo ao mesmo tempo significante (a par-
te material do signo como os sons de uma palavra falada ou
como as letras de uma palavra escrita) e significado (o que ele
representa uma coisa, uma idia).
Aqui na semitica o signo continua a ser significante,

mas o significado ganha um outro sentido. Na semitica
o signo no significa sozinho. Para que ele signifique
preciso um referente e um interpretante. Isso mudar a
noo de significado.
A semitica interessa-
se tambm pelos signos
naturais, como os signos Veja:
biolgicos pelos quais
caracteres genticos so A noo de que o signo equivalente a outra coisa significa
transmitidos de pais para
filhos, por exemplo. que ele pode estar no lugar dessa outra coisa a qual ele se
Diferente aquilo a equivale. Esta outra coisa pode ser um objeto (uma rvore),
que o signo representa.
34 Representar significa uma idia (igualdade), um sentimento (amor) ou outro signo
tornar presente outra vez. (palavras). Se voc considerar que o significado do objeto
No pensamento, as
coisas esto presentes est para o pensamento do homem, como diz Peirce, ento o
como signos. Conforme a referente do signo sempre outro signo, pois o homem pensa
semitica de Peirce.
mediante signos.
Como assim?
isso mesmo! Acontece que quando es-

crevo cadeira, por exemplo, a palavra se
refere coisa cadeira. Mas veja, eu s sei

que coisa a cadeira em decorrncia da pa-
lavra. Ento, a coisa um signo da palavra
e a palavra um signo da coisa.
Na mesma linha, a noo de que o signo

alguma coisa para algum, significa que o
seu significado construdo por um inter-
pretante. Mas esse interpretante no uma
pessoa que interpreta, seno outro signo.
IMPORTANTE
Como que um signo pode interpretar outro signo?
Bem, no que um signo interpreta outro. O caso que uma

pessoa s pode interpretar um signo atravs de outro signo.
Se algum lhe pergunta: o que voc quer dizer com no en-
tendi?. Voc no vai responder a quem perguntar: quero di-
zer que no entendi! Se voc disser isso, no vai esclarecer
em nada o seu interlocutor. A sua resposta no ter sentido.
Voc ter de usar outros signos que possibilitem a construo
de sentido entre vocs: quero dizer no consigo usar isso;
quero dizer que isso no faz parte da minha vida; quero di-
zer que aqui na escola no temos equipamentos para fazer o
que voc est dizendo. Entendeu? Voc usa outras palavras
para dar sentido a palavras que o outro no compreendeu.
Com isso, espero que voc tenha podido

compreender que, nos estudos semiticos, no h
comunicao sem significao e no h significao
sem interpretao, isto , sem a passagem que as
pessoas fazem de signos para outros signos e de
cdigos para outros cdigos na busca da significao.
Voc no lembra o que significao?

35
Significao o processo de construo do
significado com o uso de signos. Se voc est
diante de um signo e ele no significar nada para
voc, ento no h comunicao. Se no compreender
o que est lendo, ento as palavras escritas no tem
significado para voc. Agora, um signo s vai significar
se voc puder interpret-lo. A necessidade de interpretar
diz respeito a que um signo no significa por si mesmo.

Ele significado no contexto do uso que se faz dele: em
um cdigo e em uma situao. As condies que voc
tem para interpretar o que est lendo individualmente
so diferentes das condies que teria se estivesse
lendo com outros.
Isso complicado? Voc est com dificuldades para interpre-

tar? Est confuso?
Preste ateno!
A significao o processo pelo qual os signos so

usados socialmente. Ou seja, quando so usados os
signos para dizer alguma coisa a algum: uma pessoa
(comunicao interpessoal), um grupo de pessoas
(comunicao institucional), uma multido de pessoas
(comunicao de massa).
Contudo, no porque signos so usados que h comunicao.

A comunicao s acontece se as pessoas entenderem alguma
coisa com esses signos. Para que elas entendam, os signos pre-
cisam ser veiculados em um cdigo que possibilite interpret-
los. Interpretar dar significao aos signos? Sim, pois os signos
no significam sozinhos. Eles so significados no seu uso socio-
cultural na relao com outros signos, quando algum os usa
para dizer alguma coisa a outro. Isso a significao e por isso
no h comunicao sem ela, na perspectiva semitica.
2.2 Linguagens e cdigos

Voc lembra o que significa dizer que o homem um ser sim-
36 Os smbolos so apenas blico?
um dos diversos tipos de
signos, como voc ver Significa, ao mesmo tempo, que o homem capaz de simbo-
daqui a pouco.
lizar e que ele prprio pode ser um signo.
Simbolizar produzir smbolos ou signos e, atravs

deles, representar coisas, acontecimentos, sentimentos,
pensamentos, idias, valores.
Com essas representaes (com os signos) o homem pode ex-

pressar sua individualidade e interagir (dialogar, conversar, trocar
informaes, comunicar) com os outros.
Mas, ser que ao fazer um desenho, que um modo de produzir

signo, uma pessoa consegue se comunicar com outra? Quando
pinta um quadro ela comunica? E quando ela escreve alguma pa-
lavra, ser suficiente para comunicar? Ao mostrar a lngua uma
criana comunica? E quando chora? Falar, que modo mais co-
IMPORTANTE
mum de produzir signo ser suficiente para co-
municar?
No, a produo de signos no suficiente para

comunicar.
J sei! Voc deve estar se perguntando: se os

signos no so suficientes, o que mais preciso
para comunicar?
Veja:
Signos so coisas que colocamos no lugar

de outras para represent-las. Assim, por exemplo, o desenho
de um pssaro, a palavra pssaro, o som p--s-s-a-r-o so sig-
nos que esto no lugar de outra. Podem estar no lugar de um
pssaro como podem estar no lugar de algum sentimento ou
de alguma idia: o desenho de um pssaro pode ser um signo
para a idia de pressa, de velocidade; pode ser um signo para
o sentimento de liberdade; pode estar no lugar da idia de
paz; pode estar no lugar da idia de sabedoria. Como saber?
Voc acha que sem saber isso as pessoas no podero interagir e

se comunicar, no ?
Voc tem razo. A interao simblica (a

comunicao) s possvel quando signos so usados 37
em contextos que lhes possibilitem significar. Um
contexto imediato o contexto em que os signos so
relacionados uns aos outros atravs de regras, formando
um cdigo ou uma linguagem.
Sendo assim, uma pessoa pode se comunicar com outra somen-

te em cdigos e linguagens, pois, com isso, ambas podero usar
signos que compartilham. Os cdigos podem ser secretos ou

podem ser abertos. Grupos de pichadores, por exemplo, usam
uma linguagem que s eles podem entender. Seitas religiosas
tambm. Filsofos comunicam-se usando uma linguagem to
tcnica que quase s os profissionais da filosofia conseguem
entender. Diferente a linguagem usada pelos jornalistas, que
quase todas as pessoas conseguem entender. A igreja catlica
tem uma linguagem prpria, diferente da linguagem da umban-
da. Diferente ainda a linguagem que usamos para conversar
na esquina, que parece que todo mundo entende.
De qualquer maneira, mesmo que uma pessoa no entenda o
que a outra quer dizer quando faz um desenho, por exemplo,
o desenho pode ser traduzido em palavras ou em gestos. Ou
em palavras e gestos ao mesmo tempo. Enfim, um desenho
pode ser significado com palavras ou gestos. Palavras e ges-
tos ficam no lugar do desenho, mas no tm nescessariamen-
te o mesmo significado.
Nessa interao entre pessoas, pela linguagem, signos so

traduzidos de um cdigo para outro e assim so construdos
os significados com base no uso de uma ou vrias linguagens.
Na medida em que produzem a significao juntas, as pesso-
as compartilham signos e significados e podem passar a usar
signos com significados especficos ou variados. Criam um
cdigo de comunicao. Quem no entendia o significado no
desenho passa a entender por palavras ou gestos.
Voc quer saber como se chega a essa situao de comparti-

lhar signos e significados?
Chega-se a compartilhar signos e significados por conveno:

um grupo de pessoas vai dizer a outra: o que voc est queren-
do dizer com esse desenho? A pessoa que desenhou fala: estou
querendo dizer tal coisa. Assim, quando elas se entenderem en-
tre si estaro inventando, decidindo e instituindo (convencionan-
do) signos e significados que podero valer apenas para o grupo,
para uma comunidade ou at para toda a humanidade.
38
Toda a humanidade? Sim! Pense nos sinais de

trnsito. Pense nos nmeros. Pense nos sinais da
matemtica. So apenas alguns exemplos de signos e
significados compartilhados por toda a humanidade.
Dessa conversa, ento, interessa que voc tenha claro que os

signos sozinhos podem servir para uma nica pessoa expres-
sar sua individualidade e/ou representar alguma coisa para si
mesma. Mas se essa pessoa quiser dizer o que sente, pensa
e sabe para outra, ento os signos tero de ser usados num
contexto que os organiza atravs de regras de uso comparti-
lhado por elas. Esse contexto um cdigo, uma linguagem
inventada para que as pessoas possam se entender umas as
outras, alm de se expressar e representar o mundo. Se no
fosse assim, como voc estaria lendo isso que eu escrevi?
IMPORTANTE
Cada palavra um signo que voc conhece e cujo
significado pode estar na relao com as outras palavras
e com seu contexto de leitura. Conhecimento do
vocabulrio, tempo e espao de leitura, etc.
Assim, como voc v, podem ser construdos muitos cdi-

gos e linguagens conforme o modo como diferentes signos
forem usados: desenhos, sons, escrita, imagens, fumaa, etc.
podem ser combinados de diferentes maneiras, segundo dife-
rentes regras de uso. E pode haver combinaes entre signos
Comunicao Audiovisual
diferentes que formam diferentes linguagens, como a chama- todo meio de
da linguagem audiovisual que relaciona imagens, fala, escrita comunicao expresso
com a utilizao conjunta
e msica em um filme, por exemplo. de componentes visuais
(signos, imagens,
Tradicionalmente as linguagens so classificadas em dois desenhos, grficos
etc.) e sonoros (voz,
grandes grupos: as verbais (fala e escrita) e as no verbais msica, rudo, efeitos
(gestos, cores, sinais, desenhos, entre outras), como voc j onomatopeicos etc.), ou
seja, tudo que pode ser
sabe. Assim tambm os cdigos so classificados em analgi- ao mesmo tempo visto e
cos e digitais, uma diferenciao muito importante. ouvido.
Pense e responda: os signos sozinhos no

significam, mas o simples fato de estarem codificados
em um cdigo que os relacione uns com os outros seria
39
suficiente para significarem? Por exemplo, o que a frase a
seguir serve para voc: Saber poder.
2.3 Cdigos analgicos e cdigos digitais
Os signos so elementos fundamentais na comunicao. Mas o

fundamental no estudo semitico da comunicao entender UNIDADE 2 Comunicao, mdia e linguagens
do que os signos so capazes quando usados nos processos

de significao e interao social.
Uso a palavra
Voc ver na prxima unidade que as transformaes nas m- complexificao, para
me referir ao processo
dias para acelerar e aumentar o alcance da comunicao, cons- em que novos elementos
tituem basicamente na complexificao da tecnologia e na sim- vo sendo inseridos
e relacionados com
plificao da linguagem. outros na construo do
mundo humano. Neste
As mdias se complexificam porque envolvem diversas mqui- caso especfico, refiro-
me construo de
nas (computadores, cabos, satlites, TV, rdio, antenas e outros)
tecnologias de informao
que emitem, recebem e distribuem signos na forma de sinais. e comunicao.
Mas para que isso fosse possvel a linguagem foi simplificada.
Veja:
Segundo a semitica, h trs tipos de signos criados atravs

de operaes dialgico-comunicativas. Para que as pessoas
possam se entender umas com as outras, traduzem signos
atravs de outros signos, assim:
HPRSHUDo}HVGHVHPHOKDQoD3RUH[HPSOR
quando se quer significar um pssaro, pode-se
falar p--s-s-a-r-o. Se o interlocutor no entende a
palavra falada, pode-se, ento, desenhar um pssaro.
O desenho um tipo de signo (representao) criado
por semelhana com o referente (um pssaro). Assim
tambm a fotografia, a escultura na maioria das vezes
e as pinturas que retratam paisagens, pessoas e objetos
so signos interpretados por semelhana. Esses signos
so chamados de cones.
XPDRXWUDRSHUDomRFRPXQLFDWLYDSHODTXDOVH
cria signos a de contigidade ou interpretao por
associao de um objeto a outro, mesmo que eles no
sejam semelhantes. Por exemplo: a fumaa como signo
de fogo; a nuvem como signo de chuva. Fumaa e nuvem
no significam fogo e chuva por semelhana, mas porque
a presena de um indica o outro. Por isso esses signos so
40 chamados de ndices.
SRUILPDWHUFHLUDRSHUDomRGLDOyJLFDpDGH
contigidade instituda, que a criao de signos por
conveno, como voc viu na seo anterior. O uso
destes signos depende da instituio de regras de uso.
Eles so chamados smbolos. Como exemplos podemos
citar as palavras da linguagem oral e da linguagem
escrita (exceto quando imitam sons da natureza, como
nas onomatopias: b! Coach! Buuu!). Os smbolos,

assim como os ndices, no tm semelhana com
os seus referentes. Ou voc acha que a palavra
cadeira se parece com uma cadeira? E a palavra
palavra, se parece com o que?
Imagino que voc deva estar se perguntando novamente: e

da, em que que esses cones, ndices e smbolos podem me
ajudar para entender a complexificao da comunicao e a
simplificao das linguagens?
IMPORTANTE
que esses signos constituem dois grandes tipos de cdi-
gos. Os cdigos analgicos e os cdigos digitais. Eles mes-
mos so signos analgicos e signos digitais.
Os cdigos analgicos tm a ver com signos fsicos e mais

complexos: desenhos, artes, gestos. Signos fsicos preci-
sam de suportes materiais para ser transportados. Coisas
materiais s podem ser transportadas por meio de canais
mecnicos: voc leva uma carta ao posto do correio; o cor-
reio envia a carta por automvel ou por avio at o posto
de correio do outro municpio e uma pessoa ter de levar
at o seu parente.
J o cdigo digital no. Digital vem de dgito, nmeros de 0

a 9, mais letras. Com eles foi possvel se chegar ao cdigo
binrio, que o mais simples a que se reduziu a linguagem.
Por exemplo, voc pode combinar com algum que, se pis-
car o olho direito, est tudo certo, mas se piscar o olho es- Suporte o material ou
espao no qual signos so
querdo, est errado. A piscada um signo codificado para inscritos para expressar
comunicao entre voc e outra pessoa. a individualidade e ou
transmitir informaes.
Na mdia eletrnica (rdio, TV, telefone, computador, etc), em Exemplo o papel para
a escrita, a tela para
geral, as informaes so codificadas em cdigos binrios a pintura, a parede da
digitais. Neles, todos os signos analgicos (desenhos, ima- caverna para a arte
rupestre, o corpo para a
gens, sons, etc.) so convertidos, traduzidos, interpretados gesticulao.
pelos dgitos 0 e 1, o que facilita e aumenta a capacidade de
armazenar e transmitir informaes. Assim, no celular sua
41
voz codificada em sinais por meio de um cdigo binrio.
transmitida em ondas eletromagnticas pelo ar at uma
antena que manda os sinais para outra antena at chegar
ao aparelho telefnico do seu interlocutor e ser decodificada
em questo de segundos. Via satlite, ento, a transmisso
mais rpida e precisa.
Entendeu por que a mensagem anda mais rapidamente nos UNIDADE 2 Comunicao, mdia e linguagens
aparelhos eletrnicos? Porque o fsico transformado em

virtual? Porque o mecnico transformado em energia? A
energia um tipo de material muito mais fluido, leve e gil
do que materiais mais densos como o papel, a pedra, a ma-
deira, etc. Por isso se movimenta com muito mais velocidade
em canais apropriados.
Nesse sentido, ento, os signos analgicos representam

com maior vivacidade e presena nossos pensamentos, sen-
timentos e conhecimentos do que os cdigos digitais que
so muito mais geis, eficazes e eficientes na produo e
circulao de informaes.
Se voc puder, assista pelo menos uma parte
do filme Matrix. Este filme retrata como o material
mecnico se transforma em energia e como o fsico
se transforma em virtual. Alm disso, faz pensar sobre
as relaes entre humanos e mquinas, que um dos
nossos assuntos aqui. Assista ao filme e pense onde o
homem pode chegar com o avano das tecnologias da
informao e da comunicao.
2.4 Linguagens e mdia

Agora que voc j sabe a diferena entre linguagens verbais
e no-verbais e entre cdigos analgicos e cdigos digitais,
precisa ter noo de como isso funciona na mdia. Ou melhor,
precisa entender que diferentes mdias usam diferentes cdi-
gos e linguagens e com isso tm maior ou menor alcance com
menor ou maior rapidez do que outras.
Quanto mais rpida e abrangente a mdia, com mais intensi-

dade e poder ela passa a figurar na sociedade, pois com ela
Filmes se pode atingir o maior nmero de pessoas ao mesmo tempo.
A cela, 2000, EUA, direo
de Tarsem Singh pense Para isso, contudo, as pessoas precisam ter acesso aos apa-
sobre a possibilidade de relhos receptores e decodificadores, como TV, rdio, telefone,
uma pessoa entrar na
42 mente de outra usando computador.
tecnologia e recodificao.
Matrix, 1999, EUA, Mas no isso o mais importante de ser pensado agora. O
direo de Andy e Larry
Wachowski pense sobre
mais importante a questo da significao nos contextos de
a criao de realidades uso dos signos. Escrevi antes que os signos analgicos se-
virtuais pela traduo de
cdigos analgicos em
riam mais vivos e presentes que os digitais, no foi? Por que
cdigos digitais. os digitais no atraem? Eles quase no aparecem, mas so
Msicas
necessrios para que as linguagens humanas possam alcan-
Kid Vinil, de Zeca Baleiro ar multides.
Da Lama ao Caos, de Chico
Science
Os cdigos digitais so os cdigos das mquinas.

As mquinas emitem e recebem sinais, codificam,
decodificam e recodificam as linguagens humanas.
claro que voc, neste momento, no precisa dominar as lin-

guagens das mquinas. Mas precisa saber que as informaes
esto disponveis em certas mdias com tanta qualidade sono-
ra e visual graas a essa recodificao do analgico em digital.
IMPORTANTE
O que quero dizer que a imagem que voc v na TV no
aparece tal qual como foi filmada. Ela retocada, recodificada,
manipulada, produzida tecnologicamente e se transforma na-
quela maravilha que . Com isso podemos ver coisas que no
existem e ver de maneiras diferentes as mesmas coisas.
Voc pode conhecer

um pouco das novas
tecnologias de tv digital,
que esto sendo trazidas
para o Brasil, no endereo
eletrnico:http://www.
mc.gov.br/tv_digital1.htm
O termo meio de
comunicao refere-se ao
instrumento ou forma de
contedo utilizados para
a realizao do processo 43
comunicacional. Quando
referido comunicao
de massa, pode ser
considerado sinnimo de
mdia. Entretanto, outros
meios de comunicao,
como o telefone, no so
massivos e sim individuais
(ou interpessoais).
Sonoro: telefone, rdio.
Impresso: jornais dirios UNIDADE 2 Comunicao, mdia e linguagens
e revistas. Audiovisual:
televiso, cinema.
Multimdia: diversos
meios simultaneamente.
Hipermdia: Internet,
que aplica a multimdia
(diversos meios
simultaneamente, como
Dependendo da mdia e dos canais pelos quais os signos (ima- escrita e audiovisual)
em conjunto com a
gens, palavras, sons, desenhos, fotografias) circulam, isto , hipertextualidade
so codificados e recodificados, mais do que conduzidos, eles (caminhos no-lineares de
leitura do texto).
so modificados e modificam o processo de comunicao. Os
canais e as mdias no so meros transportadores ou veculos
de informaes, eles modificam as informaes. A mdia sim-
plifica ao mximo os signos para poder produzir o mximo de
exatido e de padro esttico. Assim, por exemplo, as guas
poludas de um rio podem aparecer lmpidas e azuis na tela da
TV ou do computador. Os dentes escurecidos pelo caf apa-
recem brancos num comercial de creme dental, e assim por
diante. As mdias e seus cdigos criam uma outra realidade
significativa que precisa ser interpretada.
Veja um exemplo simples, de mdias acessveis:
A escola quer agradecer aos pais dos alunos pelo esforo que
fizeram na arrecadao de recursos materiais para reformar
os banheiros. Essa deciso foi tomada h dez dias do reces-
so de meio de ano e, obviamente, o agradecimento tem de
chegar aos pais antes disso. Isso implica um processo de co-
municao. Mas para que os pais possam entender bem, o
agradecimento, ter de ser feito por meio de uma linguagem.
Qual linguagem seria melhor para esse agradecimento? E que
mdia poderia ser usada?
Poder-se-ia escrever uma carta. Poder-se-ia fazer um carto

com gravuras. Poder-se-ia fazer uma pea teatral. Enviar uma
mensagem pelo rdio. Poder-se-ia fazer uma estatueta de ma-
deira ou de barro. Poder-se-ia fazer uma festa na escola. As
possibilidades so diversas. Acontece que a escola quer atin-
gir todos os pais. O que mais indicado, ento?
44 Acredito que a forma mais indicada utilizar uma linguagem
em que seja fcil de produzir a mensagem, com uma mdia
que v chegar aos pais sem que eles precisem ir escola.
Veja, falo em eficincia da comunicao, no necessariamen-
te em afetividade e significao na comunicao. Receber e
entender o significado da mensagem no significa sentir a
mensagem. Neste caso, o mais indicado parece ser a carta. A
linguagem escrita a forma mais fcil para produzir a mensa-
gem, o papel um suporte fcil para transportar.
Se voc comparar a carta com uma pea teatral, como mdia,

vai perceber que muito mais simples de ser produzida. Seja
porque os signos (palavras escritas) so mais leves e fludos
do que os do teatro, que so mais mecnicos e pesados (per-
sonagens, cenrio, vestimentas, etc.) ou porque o teatro exige
a presena aqui e agora dos pais, e a carta no. Ela pode ser
lida em qualquer momento, diferente do teatro que tem de
ser assistido no momento em que acontece, a menos que seja
filmado. Assim, a carta mais eficiente, mas no necessaria-
mente mais significativa que o teatro.
IMPORTANTE
E h uma outra diferena ainda: a carta s suporta linguagem
escrita, imagens e desenho. O teatro suporta imagem, escri-
ta, fala, gesto, toque, afeto, som. As diferentes mdias com
diferentes cdigos e linguagens geram sentimentos distintos,
portanto, possibilitam significar diferente.
Se voc tivesse de escolher, que linguagem e que

mdia escolheria para receber informaes da escola:
documentos escritos, recados falados ou computador?
Voc conseguiria justificar a preferncia?
2.5 O fluxo semitico da comunicao

Na primeira unidade voc teve contato com uma noo clssi-
ca de comunicao, que continua sendo usada pelos profissio-
nais da comunicao para produzir e transmitir informaes.
Com essa noo, a comunicao entendida

como um processo de interao que consiste na
troca de mensagens e se realiza num circuito que vai
da fonte ao destinatrio. A fonte pode ser uma pessoa,
uma instituio ou uma empresa de comunicao e
o destinatrio pode ser uma pessoa, um grupo de 45
pessoas, instituies ou mesmo uma multido.
o circuito clssico da comunicao que envolve um cdigo

pelo qual se codifica e se decodifica mensagens. Esse cdigo
que possibilita a codificao e decodificao de mensagens
, supostamente, o mesmo para o emissor e receptor, assim
os signos que circulam parecem ter significados precisos. A
decodificao pelo destinatrio dos signos codificados pela

fonte seria suficiente para o destinatrio entender a mensa-
gem. O circuito clssico, nesse sentido, reduz a comunicao
transmisso de mensagens e informaes.
Se considerarmos as pessoas como emissoras e receptoras,

a linguagem ser o cdigo. Assim, por exemplo, se voc co-
nhece as palavras que eu escrevo, basta l-las para entender.
Contudo, a partir desta unidade, voc percebeu que, segundo
a semitica, as coisas no se passam bem assim, pois a deco-
dificao de uma mensagem implica em recodificao e inter-
pretao. Para que algum entenda efetivamente uma mensa-
gem tem de poder signific-la em outro cdigo: recodific-la.
Se o processo de significao envolve decodificao

e recodificao, significa que a mensagem modificada
ao ser traduzida em outro cdigo, como foi dito na seo
anterior.
O significado da mensagem, portanto, no algo que se re-

cebe pelo contato com os signos. Os signos sozinhos no sig-
nificam, lembra! preciso interpretar os signos para que se
chegue a um significado, que no est no signo, mas na inter-
pretao ou significao produzida pelo interpretante com os
signos.
O significado a que se pode chegar na interpretao (recodi-

ficao) pode ser diferente do que o emissor teria criado na
codificao.
Assim, diferentemente do circuito clssico que fechado,

o fluxo semitico da comunicao aberto. As mensagens
transformam-se ao serem codificadas, decodificadas e recodi-
ficadas. A fonte origem de informaes e mensagens porque
as recodicifica, as interpreta e emite para outros destinatrios.
46 A fonte destinatrio e o destinatrio fonte.
As informaes no ficam num circuito linear, nem num cir-

cuito circular, mas se dispersam em mltiplas informaes
conforme vo sendo decodificadas e recodificadas: interpre-
tadas.
Voc pode concluir disso que, se as mdias modificam as in-

formaes ao recodificarem os signos, isso significa que elas
no so neutras na transmisso de mensagens e no processo
comunicativo.
IMPORTANTE
Use um dos murais da escola para ensinar
uma receita deliciosa e fcil que voc conhece.
Faa isso em trs dias: no primeiro dia use apenas
desenhos para indicar os ingredientes; no segundo,
acrescente nmeros para indicar as quantidades; no
terceiro, inclua palavras para nomear os ingredientes
e explicar como se faz. Acompanhe a repercusso dia-
a-dia na escola deixando um espao no mural para que
os interessados deixem suas interpretaes e coment-
rios. Observe quem se interessou, o que foi comenta-
do e como foi o processo de recepo da informao.
Alm de desenhos, nmeros e escrita foi preciso ainda
uma outra linguagem para a compreenso da receita?
A oral, por exemplo? Anote tudo e reflita sobre as
possibilidades de usar o mural na escola para co-
municar de diferentes maneiras informaes im-
portantes.
47

48
Quando tentamos entender alguma coisa ela fica cada vez
mais complicada, voc no acha? E quanto mais complicada,
mais interessante e desafiadora fica. Pelo menos para mim
assim.
Se voc achou complicado entender a comunicao pelo vis

da semitica, a mim cabe a tarefa de trazer mais elementos
para voc pensar o porqu dessa complicao, no para com-
plicar mais o seu pensamento, mas para ajud-lo a pensar
com consistncia.
Como voc acabou de estudar os elementos internos dos

processos comunicativos, nesta unidade o objetivo tentar
situ-lo na histria, a complexificao da comunicao.
Voc deve lembrar que mundo para os ho-

mens o mundo humano, construdo socio-
culturalmente. O mundo humano a histria
humana. Sendo assim, pode pensar que em
outros momentos dessa construo a comu-
nicao aconteceu de formas variadas, dadas
as condies existentes. Por exemplo, no
tendo tecnologias de locomoo, os homens
s podiam conhecer aquele pedao da Terra
em que viviam; no tendo tecnologias para
telecomunicao, s podiam se comunicar
com indivduos do grupo em que viviam.
50
No tendo como conhecer tudo e nem se comunicar com to-
dos, porque no existia meios para isso, o mundo de nossos
ancestrais era muito menor e mais simples do que o nosso e
a Terra era muito maior e mais misteriosa para ser conhecida.
Na medida, porm, que o homem passou a usar materiais, a

desenvolver habilidades tcnicas e a se locomover com mais
intensidade, novos desafios se colocaram. Diante desses de-
safios, ganhou agilidade e passou a conhecer mais e mais a
UNIDADE 3 Comunicao, mdia e histria
Terra. O planeta foi se tornando cada vez menor e o mundo

cada vez maior. Isso s foi possvel porque o homem foi in-
Marshall McLuhan
ventando equipamentos e tecnologias para poder conhecer
(1911-1980), professor e transportar conhecimentos pelo mundo, at chegar ao que
de literatura canadense,
introduziu nos estudos de
McLuhan chamou de aldeia global.
comunicao as famosas
expresses aldeia
global e os meios so
as mensagens. Tem sido Nesse processo que no se sabe bem como comeou nem
uma das referncias para
os estudos das mdias
onde vai dar, no qual o homem est imerso, j se usou, para
desde os anos de 1970. comunicar: o prprio corpo, pedra, osso, madeira, fumaa,
IMPORTANTE
animais, tambores, carruagens, barcos, car-
ros, entre muitas outras coisas at chegar
nos equipamentos e tecnologias eletrnicos
que voc tem em casa. Essas mquinas que
mostram o mundo e o planeta ao vivo e a
cores em um tubo de imagem, como o
caso da TV e do computador.
dessa histria que voc vai se aproximar

um pouco agora, para saber que linguagens
e mdias o homem inventou para se comuni-
car na construo do mundo: no seu devir.
A histria da comunicao, claro, no uma histria sepa-

rada da histria das sociedades, das culturas, das linguagens,
das tecnologias. As invenes e o uso que delas se fez e se faz
esto relacionadas a certas condies e carncias, mas tam-
bm a escolhas e interesses polticos e econmicos. Porm,
Quero deixar claro a voc
terei de ser breve na contextualizao das escolhas e interes- que o texto que segue
ses para poder pensar outras coisas tambm importantes com apresenta invenes e
transformaes em certa
voc. At porque voc j deve ter construdo uma boa noo ordem cronolgica. Tenho
dos contextos histricos por meio dos estudos do bloco de dvidas se a histria
tem uma linearidade
formao pedaggica (Mdulos 1 a 6). cronolgica como o texto
que escrevi, mas essa
a maneira como posso
apresent-la agora.
3.1 A comunicao antes da escrita
51
Em tempos remotos, a comunicao necessria aos homens
era feita por signos sonoros (rudos, grunhidos e gritos) e por
signos corporais (gestos) compartilhados pelos indivduos de
um mesmo grupo. O suporte dos signos era o prprio corpo
e a relao comunicativa cara a cara. A memria era quase
inexistente e o homem no sabia falar.
Em condies biolgicas e culturais desfavorveis, a comu-

nicao humana, pode-se dizer, era instintiva, como a que
acontece entre os animais. No havia linguagem. Passaram-

se milhares de anos at que o homem pudesse se comunicar
por meio da fala, embora a comunicao por sons j fosse
utilizada: bater as palmas das mos, bater dos ps no cho,
bater as mos nos peitos, bater pedras e madeira.
Mas, como ser que o homem aprendeu a falar se

ningum falava antes? Quem teria lhe ensinado?
A suposio a de que o homem aprendeu a falar sozinho.
No s aprendeu a falar como tambm inventou um jeito de
falar que pudesse ser compartilhado por todos que viviam
juntos. E o fez para expressar e comunicar.
Como que ele teria chegado a essa condio de falar? Te-

ria sido por imitao dos sons da natureza, como o do canto
dos pssaros, por exemplo? Ou teria sido espontaneamente,
com seus prprios AIS! (em momentos de dor), GRRR! (em
momentos de raiva) e OH! (em momentos de espanto e sur-
presa)?
No se sabe ao certo. O caso que o homem passou a falar e

isso aconteceu h mais ou menos 40 mil anos. Vocs conse-
guem imaginar esse perodo de tempo? 40 mil anos!
E em que consistia fundamentalmente a fala? A fala consistia

na articulao dos sons da voz referidos a objetos, aes e
acontecimentos. Falar era colocar sons articulados e organiza-
dos no lugar de outras coisas. Os sons da fala, assim, torna-
ram-se signos. E os signos organizados num sistema constitu-
ram uma linguagem, como voc j sabe.
A fala, portanto, linguagem oral: a primeira e

mais importante linguagem inventada pelo homem
52 at hoje. O uso da fala para se comunicar levou ao
desenvolvimento da memria (para poder reter a fala
do outro) e do intelecto (para poder compreender a
fala do outro) e, com isso, o homem pode intensificar
as relaes sociais e transformar mais densamente o
mundo. Primeiro simplesmente descrevendo o que via
e sentia, depois, criando formas diversas de falar, como
narrar ou contar aos outros acontecimentos naturais
ou vivenciados, como uma caada, por exemplo.
Contudo, quando o homem aumentou o seu mundo falando,

vivendo no apenas da caa, mas tambm de uma agricultura
nmade, a linguagem oral comeou a mostrar suas limitaes,
pois com ela s se podia comunicar aqui e agora, na presena
dos outros. Para se comunicar com a fala era preciso que as pes-
soas estivessem juntas no mesmo ambiente, caso contrrio, no
acontecia interao pela fala. Por exemplo, voc no tem como
falar comigo da de onde est. O som de sua voz se dissipa numa
curta distncia e no consegue chegar ao destino.
IMPORTANTE
Vivenciando esta dificuldade de comunicao, relativa per-
manncia da fala na memria e da impossibilidade de comu-
nicar de longe, o homem precisou inventar outras formas de
comunicar que pudessem vencer distncias e tempos, alm
de facilitar o uso da memria.
Pouco mais adiante, ainda na pr-histria, entre 35 e 15mil

anos a.C. , quando o homem j estava na posse de diversos
instrumentos inventados, pode desenvolver sua motricidade,
comeou a registrar a vida e o mundo usando pedra e osso
para desenhar nas paredes das cavernas a arte rupestre.
A inteno com esses desenhos no conhecida: se eram usa- Arte rupestre, pintura
rupestre ou ainda gravura
dos em rituais sagrados, para expressar a individualidade ou rupestre, o nome que
para comunicar. O certo que, tendo sido fixados, os desenhos se d s mais antigas
representaes pictricas
at hoje possibilitam aos estudiosos interpretar o modo de vi- conhecidas, muitas
ver naquela poca. A interpretao, entenda, no toa, pois datadas do perodo
Paleoltico (100.000-10.000
envolve um processo de significao que d sentido queles a.C.) gravadas em abrigos
desenhos, sem os quais jamais seria possvel pensar o passa- ou cavernas, em suas
paredes e tetos rochosos,
do humano. Ento, mesmo que os homens das cavernas no ou tambm em superfcies
tivessem a inteno de comunicar, ao desenhar comunicaram. rochosas ao ar livre, mas
em lugares protegidos,
Emitiram mensagens por meio de signos que continuaro a ser normalmente datando de
interpretados at que desapaream. Mas, agora eles j foram pocas pr-histricas.
registrados e fixados em outros suportes
que no mais as paredes das cavernas:
esto em papel, em suportes magnticos
e digitais. Ser difcil desaparecerem. 53
De alguma forma, os desenhos fazem
parte das primeiras manifestaes sim-
blicas, artsticas e culturais do homem
e ajudam a constituir a memria do devir
humano. Desenhando, o homem criou
um signo para comunicar a distncia no
tempo, pois os desenhos permanecem
independentemente da presena do de-
senhista (emissor).
H mais uma coisa interessante para pensar: a permanncia

desses desenhos nas cavernas parece fazer com que o tempo
humano desaparea. Passado e presente se confundem, pois Voc pode saber um pouco
diante dos desenhos como codificao de signos, parece que mais sobre:
Arte Pr-Histria, Arte
se est diante daqueles homens que j no esto mais aqui. Rupestre, Arte Primitiva,
a fora simblica do homem. Sem ela no h comunicao. acessando o endereo
eletrnico: http://
Se com os desenhos o problema da permanncia dos signos www.mundosites.
net/artesplasticas/
no tempo foi resolvido, o mesmo no aconteceu com o pro- arterupestre.htm
blema da propagao no espao. Para resolver esse proble-
ma foram inventadas linguagens sonoras e visuais, fazendo
de mdia instrumentos como: tambor, gongo, fumaa. Como
sempre, os signos e seus significados so inventados e con-
vencionados entre os grupos que se comunicam.
Perceba que antes da escrita o homem se comunicava por

gestos, sons, fala e desenhos. Os desenhos foram inventados
para que alguma mensagem permanecesse no tempo e aju-
daram grandemente no desenvolvimento da linguagem escri-
ta. Antes da escrita, ento, o homem falou, desenhou, pintou,
cantou, danou, batucou, fez fumaa, etc., comunicou. Desen-
volveu a memria e o intelecto junto com os signos.
Forme um grupo com colegas, com alunos

da escola, com familiares, com primos, com quem
voc achar interessante. Dividam-se em dois subgru-
pos. Cada subgrupo tem de transmitir um recado para
o outro. Mas, ateno: ningum pode falar, desenhar
nem escrever at que o outro grupo entenda o recado.
Marquem o tempo que levaram na transmisso e pres-
tem ateno nos signos que usaram. Depois, juntem-se
todos para conversar. Primeiro, vejam em quanto tempo
o recado seria transmitido usando a linguagem oral.
Faz diferena? O que mais simples de fazer para se
54
comunicar: gesticular, rosnar e gritar ou falar?
3.2 A comunicao escrita

H quem situe a inveno da escrita entre 4 mil e 3 mil anos
a.C. Veja s: foram milhares e milhares de anos que se pas-
saram at o homem poder inventar a linguagem oral e a arte
rupestre. E dessas invenes at a escrita, passaram-se mais
ou menos 30 mil anos. Por outro lado, h quem relacione a

inveno da escrita ao modo de viver que fixou o homem em
determinados territrios, h cerca de 6,5 mil anos atrs: a agri-
cultura e a domesticao de animais.
Mas o que teria a ver a inveno da escrita com a

agricultura? No no campo que, hoje em dia, est a
maioria das pessoas que no sabem ler nem escrever?
Que estranho isso, no?
IMPORTANTE
Nem tanto, pois no momento em que o
homem tomou a agricultura como modo
de viver e fixou-se em algum territrio,
houve a necessidade de registrar mais
cuidadosamente informaes concer-
nentes delimitao de espaos e direito
de propriedade, bem como produo
e circulao de mercadorias. Os primei-
ros documentos escritos so registros
contbeis.
Para escrever o homem usou inicial-

mente pedra, osso, marfim e madeira.
Depois usou o barro, o papiro, o perga-
minho, at chegar ao papel. E em que consiste a escrita como
linguagem?
No difcil de saber. A escrita fundamentalmente uma ma-

neira nova de desenhar. uma (re)codificao do desenho. Atualmente, o uso do
pictograma tem sido
A primeira forma de escrita usada pelo homem foi a picto- muito frequente na
sinalizao de locais
grfica. pblicos, na infografia, e
em vrias representaes
esquemticas de
diversas peas de design
A escrita pictogrfica a organizao de desenhos grfico. Embora os
pictogramas paream
representando os objetos como eles so. ser absolutamente auto-
explicativos e universais,
em realidade, eles
55
possuem limitaoes
Por exemplo, para escrever vaca, desenhava-se uma vaca. Es- culturais. Em se tratando
de pictogramas de
ses desenhos so signos chamados de pictogramas. banheiro, onde o sexo
difrenciado por uma
A escrita pictogrfica, por usar um signo para cada objeto de- representao de uma
monstrou ser muito dispendiosa e cansativa. Exigia muito es- figura feminina usando
uma saia,ocorre problemas
foro intelectual e braal devido grande quantidade de sig- de identificao por
nos. Por isso foi inventada uma outra escrita conhecida como usrios no-ocidentais.
Estudos mostraram que
ideogrfica. Agora os signos, ao invs de representarem dire- homens de culturas
tamente objetos, representam idias. So os ideogramas. Por em que o uso de saias

masculinas comum,
exemplo, entre os indgenas, a imagem do cachimbo repre- como alguns povos
senta paz; um pssaro voando representa pressa, velocidade. rabes, tm dificuldade
em compreender a
Exemplos desse tipo de escrita so a escrita chinesa e a escri- diferenciao entre sexos
ta japonesa. em pictogramas ocidentais
Mas ainda assim havia um exagerado nmero de signos para

escrever. Era preciso escrever e ler mais rapidamente. Ento
se chegou escrita fonogrfica.
A escrita fonogrfica usa signos chamados fonogramas
ou fonemas, que representam sons.
Voc quer saber que sons so esses?
So os sons da fala. A escrita era o desenho da fala. Era o de-

senho da linguagem oral. Uma (re) codificao da fala. Com a
escrita fonogrfica no se desenham imagens, mas sons por
meios de signos convencionados em slabas, palavras e fra-
ses.
Mas esse ainda no o final da histria da escrita. A escrita

que mais usamos hoje a escrita alfabtica. E como se che-
gou a ela?
Pois , a escrita alfabtica foi inventada pelos gregos antigos

por volta de 800 anos a.C. Quer dizer, a escrita levou mais ou
menos 3 mil anos para chegar a sua forma atual.
Os gregos chegaram escrita alfabtica por simplificao da

escrita fonogrfica.
O que isso quer dizer?
Quer dizer que os gregos passaram a representar os sons em

suas unidades mais simples, traduzidas na escrita por letras.
56 Assim, a linguagem alfabtica a mais simples do ponto de
vista dos signos.
O que a escrita pode ter significado no devir humano?
Se voc prestou ateno, dos pictogramas at o alfabeto a

escrita sofreu um processo de simplificao e de abstrao
da inteligncia humana. Ento, pode-se dizer que junto com a
escrita o homem comeou a pensar
abstratamente. O pensamento abs-
trato conceitual, isto , se faz por
conceitos e no mais por imagens.
Alm disso, com a escrita foi poss-

vel inventar o livro, que uma das
mdias mais usadas e mais impor-
tantes para o registro, transmisso
e reflexo sociocultural at hoje,
como voc ver no mdulo sobre
biblioteca.
IMPORTANTE
A linguagem escrita ampliou a memria humana permitindo
que informaes ficassem registradas e arquivadas para a
posteridade e chegassem a outras pessoas, transportadas de
um lugar para outro.
Com a escrita, portanto, comea a histria propriamente dita,

pois a histria que conhecemos a que ficou registrada e fixa-
da nos documentos escritos, conforme a tradio. Alm disso,
a escrita tem a ver com a fixao do homem em territrios
determinados, que foi o comeo do processo de urbanizao
da vida. A vida em aldeias, vilas e cidades.
Mas, no se perca. Durante todo esse perodo e no perodo pos- A Bblia, o livro mais
terior inveno da escrita, a linguagem oral a maior respon- lido, mais pesquisado e
mais publicado em toda
svel pela transmisso de valores culturais, sociais, cognitivos, histria da humanidade,
pelas conversas informais, exposio formal de assuntos (au- boa parte das lnguas
e dialetos existentes j
las, palestras e outros), narrao de histrias (mitos e lendas), foram alcanados por
do teatro, dos rituais sagrados (missas e festas, por exemplo) suas tradues. Por sua
inegvel influncia no
que, voc ver com mais detalhes no mdulo sobre oficinas mundo ocidental, cada
culturais e que, de alguma maneira, so mdias tambm. grupo religioso oferece a
sua interpretao, muitas
vezes, sem a utilizao da
Hermenutica.
Procure algum professor ou professora que conhea

um pouco de literatura. Pergunte a ele ou a ela qual
a origem das lendas que conhecemos escritas nos
livros ou convertidas em filmes e novelas. Depois pense
no valor do que falamos e contamos para os outros, 57
especialmente para crianas.
3.3 A comunicao e a escrita impressa

A linguagem oral (fala) foi e continua sendo o modo de se co-
municar mais presente na vida humana.
Contudo, depois da inveno da tipografia por Gutenberg, na

Alemanha, sculo XV da era crist, a escrita pode ser dissemi-

nada e passou a valer como linguagem da sociedade.
A tipografia uma tcnica que permite reproduzir muitas ve-

zes um texto escrito, usando uma prensa e modelos de letras
feitas em metal (tipos mveis, da tipografia escrita em ti- Johannes Gutenberg
(1390-1468), inventor
pos), organizadas em uma bandeja na forma de palavras e fra- alemo que ficou famoso
ses. Essa inveno teve um efeito enorme no devir humano, por transformar uma
prensa de uvas em prensa
pois a partir dela os documentos escritos puderam ser mais
grfica, inventando a
facilmente reproduzidos e acessados. tipografia.
Voc imagina que antes da tipografia os documentos
escritos, para serem reproduzidos, tinham de ser
copiados mo? E voc sabia que havia pessoas
especializadas nisso? Eram os amanuenses. Imaginem o
trabalho que dava e quantos erros no se cometia nesse
processo?
Enfim, com a tipografia a reproduo de documentos escritos

se tornou mais fcil, mais rpida e mais eficiente. Com isso, ou-
tras mdias puderam ser inventadas, como os peridicos: jor-
nais de circulao diria ou semanal e revistas. Mas por que a
necessidade de fazer circular notcias quase que diariamente?
Filmes
O nome da rosa, 1986,
Com certeza no foi por causa da inveno da tipografia. No
ALE/FRA/ITA, direo de
Jean Jacques Annaud sculo XV os europeus tinham um jeito de viver que j no
pense sobre reproduo era mais to rural como era o jeito de viver dos medievais.
e arquivamento dos livros
em plena Idade Mdia. Por exemplo, na Idade Mdia, se voc no se lembra, o poder
Cinema Paradiso, 1988, poltico da Igreja Catlica em acordo com a nobreza. Para a
ITA, direo de Giuseppe
Tornatore pense sobre o igreja somente os iniciados tinham acesso s revelaes de
cinema quando aparece no Deus contidas na Bblia. Por isso a escrita e a leitura no eram
meio social.
acessveis a qualquer um, apenas o clero tinha acesso. E como
Msicas a igreja se comunicava com seus fiis? Por meio de rituais e
Parabolicamar, de
Gilberto Gil vitrais das igrejas. Nos rituais as revelaes eram contadas
Pela Internet, de Gilberto oralmente. Nos vitrais as revelaes eram desenhadas.
Gil
58
Voc j sabia disso?
No! Ento, visite uma igreja e preste

ateno nos vitrais, nas esculturas e na
arquitetura. Relacione com passagens
da Bblia que voc conhece. Note que
a igreja ensina suas crenas e precei-
tos aos fiis por meio da arte tambm.
E na escola em que voc trabalha as
crianas tm acesso educao pela

arte?
Mas, ento, como viviam os europeus

no sculo XV?
IMPORTANTE
Viviam como burgueses, isto , a vida social se intensificava
em cidades (burgos) e se organizava fundamentalmente com
base no comrcio. Era a chamada sociedade mercantil. Esse
modo de viver exigia que informaes circulassem mais fre-
qente e rapidamente, pois comerciantes e nobreza precisa-
vam saber o que acontecia nos centros comerciais para deci-
dir sobre suas aes.
Ento, o poder privado exigiu e a prensa tipogrfica tornou

possvel a inveno da imprensa, isto , um modo de produzir
e fazer circular informaes por meio da escrita impressa. No
comeo, portanto, sustentada diretamente por nobres e bur-
gueses interessados nas informaes.
A imprensa contempornea do correio, inventado no sculo

O primeiro jornal regular
XIV. Sua origem est relacionada aos jornais manuscritos, que de que se tem notcia
circulavam apenas entre nobres e comerciantes. Esses jornais foi a Acta Diurna, que
o imperador Augusto
e outras informaes eram transportados por mensageiros mandava colocar no Frum
profissionais. Romano no sculo I de
nossa era. A publicao,
gravada em tbuas de
Com a instituio do Estado como poder pblico, no sculo pedra, havia sido fundada
XVI, a necessidade de um intercmbio de notcias e informa- em 59 a.C. por ordem
de Jlio Csar, trazendo
es ficou ainda maior. Quando isso aconteceu, a mdia im- a listagem de eventos
pressa virou fonte de lucro. Tornou-se mercadoria. ordenados pelo Ditador
(conceito romano do
Na medida em que os burgueses e a produo capitalista im- termo). Na Roma Antiga e
no Imprio Romano, a Acta
puseram-se e alargam as fronteiras das cidades para regies Diurna era afixada nos
e naes, o pblico urbano (os burgueses) comea a ser atin- espaos pblicos, e trazia 59
fatos diversos, notcias
gido pelo Estado em sua vida cotidiana, havendo uma tenso militares, obiturios,
entre a sociedade e o poder pblico em vista dos tributos ele- crnicas esportivas, entre
outros assuntos.
vados. A imprensa, que tinha a funo de publicar os decre-
tos do poder pblico, assumiu a funo de publicar a opinio
privada sobre o Estado, tal como acontece hoje. Essa opinio
supostamente crtica.
Com isso a crtica pblica se institucionaliza com base na im-

prensa. a publicao de opinies privadas sobre os assun-
tos de domnio pblico. Os crticos, contudo, so os homens

cultos que sabem ler e escrever. Com suas publicaes na im-
prensa, eles passam a mediar a vida privada ligada ao poder
pblico. A crtica entendida como opinio pblica.
Pode-se dizer, ento, que de um lado a escrita impressa pos-

sibilitou:
1) o aumento na produo de documentos escritos
como livros e peridicos;
2) a criao e ampliao de bibliotecas;

Editorial um artigo que
expressa a opinio do
3) a inveno da imprensa profissional e comercial;
jornal sobre um assunto
determinado, escolhido 4) a inveno de outros meios de comunicao como os
pelo editor, que quem cartazes, anncios oficiais e panfletos;
dirige a edio (impresso
e publicao do jornal.
5) a alfabetizao e o acesso a informaes e
entretenimento literrio que at ento no havia, como
a publicao de romances nos jornais, por exemplo.
Por outro lado, contudo, percebe-se que a imprensa, ao pre-

tender mediar as relaes entre o poder pblico e a socieda-
de, delimitou a pauta de informaes e debates pblicos na
sociedade pauta de quem a financiava: a burguesia.
De qualquer forma, a impresso da escrita ajudou a diminuir

o planeta e a aumentar o mundo dos europeus, fazendo as in-
formaes circularem com mais agilidade e atingindo maiores
distncias, at mesmo outros continentes.
Isso permite entender porque, no sculo XVIII, foi preciso criar

escolas pblicas e porque a linguagem escrita continua sendo
60 central nessa instituio: a linguagem escrita a linguagem
do Estado de Direito burgus.
Leia todos os dias durante uma semana

o editorial do jornal que voc mais gosta. Pense:
as opinies do jornal em relao aos assuntos abor-
dados so plurais ou o jornal apresenta uma opinio,
a dele mesmo? Os assuntos abordados nos editoriais
so de interesse privado ou pblico? Escolha um dos as-
suntos que voc encontrou no jornal e procure saber o

que algumas pessoas pensam sobre ele: professores,
alunos, familiares, amigos. Depois, compare a opinio
dessas pessoas com a do jornal e reflita sobre as
relaes entre elas.
IMPORTANTE
3.4 A comunicao audiovisual
Voc j sabe, desde o Mdulo 2 - Educadores e educandos: tem-
pos histricos - como funciona o mundo capitalista, no sabe?
Vou lembrar-lhe de alguns aspectos. O mundo capitalista fun-

ciona centrado no lucro. O lucro aumenta quanto mais pro-
duo existir com custos baixos: quanto menor for o capital
financeiro investido e quanto mais trabalho for empregado na
produo. O trabalho pode ser humano ou no. O trabalho
humano, supostamente, exige maior investimento de capital
financeiro. Assim sendo, os capitalistas investem no trabalho
intelectual (pesquisa cientfica e tecnolgica) capaz de inven-
tar formas de trabalho no-humano (como robs e mquinas,
por exemplo). Essa deciso foi chave para o desenvolvimento
tecnolgico a partir do sculo XIX.
Alm disso, as relaes entre naes e a eminncia de guer-

ras que ocorreram na primeira metade do sculo XX tambm
foram motivo para o desenvolvimento tecnolgico. H a as
duas grandes fontes de investimento em pesquisa cientfica e
tecnolgica no mundo: a indstria e o Estado blico.
Mas em que tipo de pesquisa se investiu?
Principalmente na pesquisa energtica, isto , na descoberta

e inveno de fontes de energia. A busca de fontes de energia
levou transformao de energia mecnica em energia eltri- 61
ca, como fazem hoje as conhecidas hidreltricas, que transfor-
mam a energia mecnica (de quedas dguas, por exemplo)
em eletricidade.
Imagino que voc deve se perguntar, o que tem a ver essa

histria de pesquisa e energia com comunicao?
Eu respondo: tem muito a ver, pois a

pesquisa sobre energia possibilitou
o desenvolvimento de tecnologias e
a produo de equipamentos como:

a televiso, o rdio, as impressoras
rotativas e outros, importantssimos
na comunicao.
Voc est entendendo? A energia

eltrica fundamental para o modo
como as informaes so produzidas
e transmitidas na sociedade contem-
pornea.
Por isso, chamo a sua ateno para o contexto
histrico desses dois ltimos sculos. Em um
perodo de 150 anos, grandes descobertas e invenes
marcaram o devir humano. A principal descoberta
O fongrafo foi inventado foi a eletricidade: como produzi-la e us-la. Entre
em 1877, por Thomas
Edison. O aparelho as invenes relacionadas a essa descoberta, e que
consistia em um cilindro interessam aqui, esto: o telgrafo, o telefone, o
coberto com papel de
alumnio. Uma ponta fongrafo, a fotografia, o cinema, o rdio e a televiso.
aguda era pressionado
contra o cilindro.
Conectados ponta,
ficavam um diafragma Note que entre os seis equipamentos citados trs iniciam-se
(um disco fino em um
receptor onde as vibraes com o prefixo tele, que uma palavra de origem grega cujo sig-
eram convertidas de nificado literal a distncia, de longe. Assim, telgrafo um
sinais eletrnicos para
sinais acsticos ou vice aparelho que transmite e possibilita a leitura de sinais grficos
versa) e um grande bocal. a distncia; telefone um aparelho que transmite e possibilita
O cilindro era girado
manualmente conforme a escuta de fonemas a distncia e televiso um aparelho que
o operador ia falando no transmite e possibilita a viso de imagens a distncia.
bocal (ou chifre). A voz
fazia o diafragma vibrar.
Conforme isso acontecia, a
Com esses equipamentos, o papel deixou de ser o suporte
ponta aguda cortava uma privilegiado para transportar informaes de um lugar para o
linha no papel de alumnio.
Quando a gravao
outro com segurana e a escrita perdeu seu peso comunica-
estava completa, a ponta tivo, pois com os aparelhos de telecomunicao as informa-
era substituda por uma
es passaram a circular muito mais rapidamente, permitindo
agulha; a mquina desta
vez produzia as palavras tambm a circulao de imagens e sons. As imagens chegam
quando o cilindro era a nossas casas em segundos. Por exemplo, a imagem de um
girado mais uma vez.
62 bombardeio no Iraque, de uma tisuname na Indonsia, de um
gol do Brasil na Copa e da aprovao de uma lei importante no
Congresso Nacional podem ser vistas instantaneamente nas
nossas casas e no mundo inteiro.
E isso no tudo, pois as imagens podem ser gravadas e ar-

mazenadas em suportes magnticos e digitais (fitas cassete,
fitas de vdeo, CDs, disquetes) para que vejamos todas em
telejornal ou escutemos em um radio jornal ou leiamos em
um jornal impresso. Recebemos as mesmas informaes por
diversas mdias e linguagens ao mesmo tempo.
Note que a escrita deixa de ser um privilgio na

comunicao. Agora as pessoas que no sabem ler nem
escrever passam a ter acesso a informaes pela fala
e pela imagem. So as chamadas mdias audiovisuais
que chegam ao mundo e, pela sua potencialidade
comunicativa, tambm so chamadas de meios de
comunicao de massa.
IMPORTANTE
Com elas a comunicao fica muito mais presente, intensa e
dinmica na sociedade, o que pode significar, ao mesmo tem-
po, democratizao e descentralizao de um lado e massifi-
cao e controle da informao, de outro.
Por que massificao e controle? a pergunta que voc est

se fazendo, imagino eu, embora no seja um adivinho.
Para responder a pergunta, vou convid-lo a voltar ao capita-

lismo. Voc deve ter percebido que para ter lucro no basta
apenas produzir. Isso bvio! Para ter lucro preciso vender
o que se produz. Agora me diga: como vender sem que os ou-
tros fiquem sabendo que algo est venda? Voc compraria
alguma coisa que no sabe que existe? preciso anunciar e
oferecer para vender, certo?
Ento, as mdias de massa trans-

mitem todo tipo de informao de
interesse pblico e at anncios
comerciais, de interesse privado:
algum precisa comprar, algum
quer vender. Empresas produzem
essas informaes. A produo
de informaes tem custos e de
alguma maneira esses custos tm
de ser cobertos. Ento, as empre-
sas de comunicao (jornalsticas,
63
televisivas, radiofnicas, etc.) pre-
cisam financiar o que produzem:
informaes.
Como elas fazem isso?
Comercializando as informaes e os programas que produ-

zem. As empresas de comunicao vendem espaos comer-
ciais em seus programas, no somente noticirios, mas en-
tretenimento e diverso, como telenovelas, filmes, programas
de auditrio, desenhos animados, programas musicais, jogos

de futebol, apresentaes musicais, etc. Enfim, h uma varie-
dade de programas que difundem outras informaes como
valores culturais, princpios ticos e polticos, conhecimentos,
etc. As mdias de massa so verdadeiros espaos culturais e
educativos, apesar de comerciais.
Voc no entendeu o que so os espaos comerciais?
So os espaos nos programas de TV e rdio e nas pginas

de jornal que empresas, Estado, partidos polticos, sindica-
tos, movimentos sociais e at mesmo pessoas compram para
divulgar seus produtos, seus servios, suas polticas, suas
idias, suas reivindicaes e sua imagem.
Por tudo isso, as mdias de massa so consideradas o Quarto

Poder. Sim, porque todas as informaes que influenciam as
relaes sociais passam por elas.
Esse poder no vem apenas porque produzem (manipulam?)

as informaes, mas porque as mdias invadiram todos os es-
paos sociais (at mesmo a nossa casa), mostrando tudo a
todos. Isso tem efeitos e influncias no pensamento, no co-
nhecimento e no comportamento das pessoas.
Considerando que as mdias so espaos culturais

e educativos e, ao mesmo tempo, so empresas
privadas que dependem da venda de seus produtos
para se manterem, voc suspeitaria que as informaes
que recebe delas podem ser influenciadas pela forma de
divulgao (imagens, sons, efeitos) e pelo interesse de
quem as financia (compra espaos comercias)? Escreva
por que motivos voc suspeitaria ou no suspeitaria
disso.
64 3.5 A era da informao

Voc percebeu na seo anterior que as tecnologias criadas
com base nos conhecimentos cientficos sobre produo e
uso de energia possibilitaram chegar a mltiplos equipamen-
tos (mquina fotogrfica, filmadora, projetor, televiso, rdio,
telefone e outros) que usam ao mesmo tempo mltiplas lin-
guagens (audiovisual), alm de possibilitar que informaes
cheguem ao mesmo tempo a multides de pessoas.
Voc deve ter notado, tambm, a velocidade das transforma-

es na comunicao e no devir humano, com base nessas
tecnologias. Milhares de anos foram precisos at chegar a es-
crita impressa e, em cerca de duzentos anos, um verdadeiro
boom de tecnologia baseada na eletricidade permitiu a comu-
nicao a distncia e instantnea, fazendo do planeta um ni-
IMPORTANTE
co mundo. Trata-se da sociedade globalizada.
Globalizada por necessidade econmica e poltica: porque h

mercados internacionais em disputa pelas diferentes naes.
A fim de se tornarem mais fortes as naes se organizam em
O Mercosul (em portugus:
redes e formam mercados comuns (Mercosul, por exemplo). Mercado Comum
As empresas transnacionalizam-se: passam a produzir em dife- do Sul, castelhano:
rentes naes, onde puderem diminuir os custos de produo, Mercado Comn del Sur,
Mercosur) o programa
especialmente pela explorao de mo-de-obra. Enfim, o mun- de integrao econmica
do, a economia, a poltica, o conhecimento e a cultura esto de cinco pases da
Amrica do Sul. Em sua
entrelaados em redes e para que essas possam se desenvol- formao original o bloco
ver tm de ter um fluxo permanente de informao mundial. era composto por quatro
paises: Argentina, Brasil,
Paraguai e Uruguai,
Nessas condies de globalizao e necessidade de fluxos de entretando, em julho de
informaes permanente, as chamadas telecomunicaes fo- 2006 a Venezuela aderiu
ao bloco . O bloco tambm
ram privatizadas em quase todos os pases e passaram a ser chamado de Cone Sul
controladas e geridas pelo mercado. Por interesses comerciais porque sua formao
original abrangia as naes
privados. do sul do continente,
formando um cone.
Voc j ouviu falar ou leu algo sobre isso? Sim, especialmente
nos Mdulos 5 - Educao, sociedade e trabalho - no foi? Ento
volte l para lembrar alguma coisa que tenha esquecido, caso seja
necessrio. Algumas idias daquele mdulo sero citadas agora,
relacionadas s chamadas tecnologias da informao.
O que so as tecnologias da informao?

Saiba mais sobre
Mercosul, acessando a
So produzidas a partir dos conhecimentos de microeletrni- pgina da web: 65
ca, informtica e ciberntica com os quais os elementos fsicos http://www.mre.gov.br
da comunicao podem ser recodificados digitalmente, arma-
zenados em equipamentos como computadores e transmiti-
dos via satlite, cabos de fibra tica e distribudos por meio
das mdias e da internet.
O vnculo entre meios de comunicao e processamento de

dados (recodificao) com a informtica o que permite o
fluxo permanente de informaes com a criao de bancos de
dados digitais disponveis nos computadores.
So os conhecimentos e as tecnologias mais recentes criadas

para produzir, armazenar e transmitir dados e informaes a
distncia, pelos sinais eletromagnticos, que mudam lingua-
gens, modos de pensar e usar o intelecto e a comunicao no
devir humano.
Se voc no teve nenhuma experincia direta com o compu-
tador, com certeza j pode ver o que se capaz de fazer com
ele na abertura de alguma novela ou de algum programa de
televiso, no ? Aquelas imagens torcidas, aqueles efeitos
fantsticos so produzidos no e pelo computador. Voc clica
o mouse ou tecla uma tecla usando um programa especfico
e pronto: em segundos voc tem o resultado produzido pela
mquina.
O computador, esse equipamento multimdia. Essa mquina

que acopla diversas outras mquinas onde todas as lingua-
gens se encontram, se tocam, se transformam e transformam
o mundo humano num hipertexto, num mundo virtual, uma
nova linguagem.
Alm disso, o computador, ligado em redes, tem uma enorme

capacidade de armazenar informaes. Assim, de um computa-
dor possvel acessar outros que guardam informaes de que
algum precisa. Navegando na internet, ento, voc pode alcan-
ar quase todas as informaes que j esto digitalizadas e dis-
Bem simplificadamente
o hipertexto pode ser ponveis para uso. No preciso esperar um horrio e dia deter-
entendido como um texto minado para ter acesso informao, como acontece nos jornais
que uma rede de textos
construdos em diferentes de televiso. Voc acessa o que quiser na hora que quiser.
linguagens. Essa rede se
forma quando diferentes Essas duas situaes, de criar novas linguagens e de arma-
signos (palavras, sons,
grficos, desenhos) fazem
zenar informaes, junto com a interatividade (no computa-
parte de textos diferentes. dor o destinatrio de mensagens tem condies de intervir
66
diretamente nelas) afetam fortemente as outras linguagens
que continuam sendo usadas (oral, escrita, imagens e dese-
nhos) e, de alguma forma, modifica o jeito de pensar das
pessoas. Essa maquininha tem sido responsvel pela dester-
ritorializao e desmaterializao do mundo. No computador
voc encontra bibliotecas, universidades, escolas, campos de
futebol, planetas e muitas outras coisas. Voc encontra uma
realidade ou mltiplas realidades virtuais.
IMPORTANTE
Voc acha que a desmaterializao do mundo feita
pelas mquinas afeta o pensamento e modo de ver
a realidade? Ou voc acha que o ser humano pode
tranqilamente conviver com diversas realidades? Voc
v diferenas entre o jeito de pensar das crianas de
hoje em relao a voc quando era criana? A que voc
atribuiria essas diferenas?
Com essa aproximao rpida das transformaes da comu-

nicao pela complexificao das tecnologias e simplicicao
de linguagens, que ser retomada eventualmente nos outros
mdulos, espero que voc tenha podido notar o seguinte:
A) em tempos mais remotos as transformaes

no devir humano e na comunicao ocorreram
muito mais lentamente. Ao contrrio, nos dois
ltimos sculos a comunicao e as mdias passaram
a se transformar rapidamente e se tornaram centrais
na sociedade e na educao. Isso se deve tanto ao
uso de tecnologias quanto s habilidades mentais do
homem, intimamente relacionadas.
B) Embora cada perodo histrico possa ser

67
caracterizado por certas linguagens e mdias, elas no
deixaram de existir nem foram superadas por outras
nos perodos seguintes. As linguagens e as mdias so
incorporadas, adaptadas e transformadas pelas novas
condies (tecnologias) que o homem cria no seu devir.
C) medida que o mundo se amplia, a comunicao

torna-se cada vez mais presente e necessria e as
mdias, quanto mais se complexificaram (energia,
equipamentos, etc.), mais simples e abstratas tornaram
as linguagens, diminuindo as distncias espaciais

e temporais: tornando cada vez mais acessveis
informaes de lugares e tempos distantes, at criar
um mundo nico e mltiplo desterritorializado.
D) Por fim, a digitalizao dos signos e linguagens
(recodificao binria digital) e as redes de
computadores aumentaram em muito a capacidade de
registrar, armazenar e disponibilizar instantaneamente
informaes, o que significa um aumento da memria
artificial do homem, que pode liberar o intelecto para
outras possibilidades de pensar, de aprender e de (re)
criar o mundo. Mas sobre isso, pouco se pode dizer
agora.
A questo fundamental desta unidade

foi tentar entender como no devir humano o
homem conseguiu romper distncias e acelerar o
tempo. Como o mundo humano foi globalizado e o
globo (Terra) diminuiu. Voc conseguiu perceber isso
no texto? No possvel dar um pulo ali no Japo, mas
possvel dar um clique ali na China. Ento, organize
na escola um painel (mural) em que os alunos possam
perceber como as transformaes nas linguagens e nas
mdias contriburam para isso. Voc pode fazer o painel
com colegas do curso ou com colegas da escola, com
os professores, incluindo-o como meio didtico em
68 um projeto pedaggico. Use todas as linguagens que
puder, como num hipertexto. Depois, curta os alu-
nos aprendendo e no se esquea de observar e
relatar todo o processo comunicativo.
Na primeira unidade voc estudou a comunicao na busca
de um conceito que pudesse ajudar a perceb-la no mundo.
Na segunda, voc estudou com um pouco mais de detalhes
como funciona a comunicao como processo de significao
semitico a partir de dois de seus elementos fundamentais:
a linguagem e a mdia. J na unidade 3, voc viu como a co-
municao esteve presente no devir humano por meio de um
rpido relato que a situa nos contextos histricos.
Nas duas primeiras unidades, portanto, o estudo foi direciona-

do para aspectos internos do processo de comunicao. Na
terceira unidade, analisou-se a comunicao como elemen-
to de processos mais abrangentes e gerais na construo do
mundo humano.
Esta unidade vai ajud-lo a pensar o processo de comunica-

o em suas relaes com a sociedade e com as pessoas.
Agora voc pensar a influncia da comunicao nas relaes
sociais e no pensamento das pessoas.
Convido a olhar a comunicao miditica a partir de estudos

psicolgicos e sociolgicos. Pode ser estudos psicossociais ou
sociopsicolgicos, tanto faz. O importante que voc possa
pensar a mdia como sistema de comunicao. Ou se preferir,
Comunicao miditica
aquela que se realiza por convido-o a pensar, com base em teorias sociopsicolgicas,
meio da e com a mdia. como a mdia influencia nossas vidas e as relaes que temos
com outras pessoas em ambientes informais e em ambientes
70
formais.
Voc leu no Mdulo 4 - Relaes interpessoais - que na psi-

cologia se estuda a mente, o psiquismo, o comportamento,
as faculdades mentais, as experincias internas dos indivdu-
os. Viu tambm que com ela so estudadas as transforma-
es no comportamento, no pensamento e no funcionamento
da mente com base nos processos de interao social. Isso
vai interessar aqui, pois agora voc ir problematizar a mdia
UNIDADE 4 Comunicao, mdia e sociedade
como processo de interao social que afeta o psiquismo e o

comportamento dos indivduos.
Por essa mesma razo, interessa lembrar o Mdulo 5 - Educa-

o, sociedade e trabalho - em que voc deve ter aprendido
que na sociologia se estuda genericamente a vida social, anali-
sando os acontecimentos que ocorrem nas sociedades como,
por exemplo, a comunicao de massa e seus desdobramen-
tos. Voc deve ter aprendido tambm que na sociologia se
estuda, alm dos acontecimentos, as instituies sociais e sua
atuao na sociedade, como o caso da mdia.
IMPORTANTE
Outra coisa importante estudada no Mdulo 5 - Educao,
sociedade e trabalho - diz respeito s diferentes perspectivas
para o estudo dos acontecimentos, das instituies e das re-
laes sociais: de um lado a perspectiva do funcionalismo em
que os interesses principais esto na promoo e conserva-
o do equilbrio nas relaes sociais com base na eficcia
das instituies; de outro, a perspectiva dialtica em que os
interesses fundamentais esto voltados comunicao crtica
dos acontecimentos e instituies para transformar as rela-
es sociais em relaes mais justas e livres da explorao do
homem pelo homem.
Juntarei a essas duas perspectivas sociolgicas a do interacio-

nismo simblico, que estuda a vida social com base na idia
de que a linguagem elemento estratgico tanto na crtica
como na conservao das relaes sociais e, portanto, pre-
ciso compreender como as interaes por meio da linguagem
so produzidas. Aqui, especialmente as interaes sociais
produzidas pela mdia.
Alm disso, tentarei situ-lo nas recentes reflexes e estudos

sobre o significado das interaes sociais produzidas pelas
redes de computares. De que forma elas afetam o comporta-
mento dos indivduos e a vida social.
Que fique bem claro para voc! Essas perspectivas no 71

so as nicas e no do conta de tudo o que se pode
pensar e pesquisar sobre mdia e sociedade. Contudo,
elas podem ajudar bastante a entender esse polmico
tema, essencial para a educao contempornea. Sendo
perspectivas, elas mostram posies diferentes sobre o
papel social da mdia.
Assim fica como objetivo para esta unidade: refletir

sobre o sentido e o valor da mdia na construo,
conservao e transformao das relaes sociais e sobre
as crenas, sentimentos e comportamento dos indivduos.
4.1 Mdia e equilbrio social

Quando voc estudou a teoria funcionalista, notou que ela
parte de uma viso positiva da sociedade. Essa viso positi-
va da sociedade significa tomar a realidade social atual como
decorrncia natural e necessria do processo histrico e acre-
ditar que esse processo como o processo de desenvolvi-
mento de um organismo.
A cura da sociedade
refere-se reforma das
Um organismo um ser vivo que s se mantm vivo se hou-
instituies, criao de ver equilbrio entre as partes que o constituem e se todas as
nova legislao, controle
partes estiverem funcionando bem. Uma parte funcionando
mais flexvel ou mais
rgido, alterao nos bem significa que est cumprindo eficaz e eficientemente sua
direitos entre muitas funo. Assim, por exemplo, se no corpo humano um rgo
outras coisas.
qualquer (fgado, corao, intestino, rim, crebro) no cumpre
bem sua funo, o corpo fica doente.
Esse o ponto de partida do funcionalismo: a sociedade um

organismo e se desenvolve como tal. Se no seu desenvolvi-
mento um rgo no estiver cumprindo bem sua funo, a
sociedade fica doente. Ento preciso curar esse rgo para
que ele retome sua funo e a sociedade volte ao equilbrio.
Com base nisso, os estudos funcionalistas da sociedade sem-

pre procuram saber se os rgos sociais cumprem bem suas
funes e como podem cumprir melhor. Para o funcionalismo,
a mdia constitui um rgo da sociedade que cumpre funes
especficas para conservar o equilbrio e manter o desenvolvi-
mento e a vida da sociedade sadia. Por isso se diz que as teorias
funcionalistas so teorias conservadoras das relaes sociais.
72 Voc que est sempre se perguntando, deve querer saber
quais seriam as funes sociais da mdia, segundo a viso
funcionalista, no!?
isso a! Vou logo dizer.
Segundo estudiosos que contribuiram enormemente na cons-

truo das teorias funcionalistas da comunicao, mdia so
atribuidas as seguintes funes:
1. Vigiar: funo pela qual a mdia informa e mantm a so-

Como o caso de
ciedade alerta sobre possveis situaes crticas. Como
estudiosos como: Lasswell exemplo voc pode tomar as notcias dirias sobre bolsa
(1902-1978), Lazarsfeld de valores, cotao do dlar, acontecimentos polticos e
(1901-1976) e Merton
(1910-2003) muitos outros assuntos que so acompanhados de perto.
2. Integrar: funo pela qual a mdia estabelece relaes
entre as partes da sociedade com vistas a produzir deter-
minadas respostas ao meio social. Por exemplo, campa-
nha para que o cidado no deixe de votar nas eleies.
3. Transmitir a herana cultural: funo pela qual a mdia
IMPORTANTE
educa a sociedade discutindo e divulgando, explcita ou
implicitamente, valores, conhecimentos e crenas. Como
exemplo voc pode tomar um programa educativo como
Castelo R-Tim-Bum ou uma novela de televiso.
4. Entreter e divertir: funo pela qual a mdia oferece si-
tuaes de lazer tais como palavras cruzadas e tiras nos
jornais, futebol no rdio e na televiso, filmes, programas
de msica, humorsticos, novelas e muitos outros.
5. Atribuir status: funo pela qual a mdia contribui para
manter estvel a hierarquia social. Por exemplo, um
anncio comercial (propaganda) onde quem anuncia
um cientista, um professor, um grande ator ou um gran-
de atleta. Isso faz que a audincia reconhea a superiori-
dade do anunciante e aceite a sua sugesto.
6. Normatizar: funo pela qual a mdia executa normas
sociais. Por exemplo, quem em contato com a mdia no
tem vontade de comprar e consumir os produtos anun-
ciados nas propagandas? A mdia faz dos indivduos con-
sumidores. Comprar e consumir so normas no modelo
de sociedade capitalista e o seu cumprimento uma ne-
cessidade para manter o equilbrio social.
Alm dessas funes afirmativas, Lazarsfeld e Merton atribuem

mdia uma funo negativa ou disfuno que a de narcotizar as
pessoas. Isso significa que a mdia imobiliza, embebeda, tonteia,
adormece, acomoda as pessoas em relao realidade social. 73
Nos exemplos que citei se percebe quais so os produtos miditi-

cos usados para cumprir essas funes, mas voc poderia pergun-
tar: como que a mdia acerta no cumprimento de suas funes?
Acerta com base em pesquisas psicossociais realizadas para

medir a eficcia e a eficincia de seus programas. Pesquisas
que investigam os efeitos da mdia na sociedade e que, nor-
malmente, so encomendadas por governos, por empresas,
por instituies e pela prpria mdia. Enfim, por quem contro-

la a sociedade e precisa da mdia para manter o controle. Com
base nessas pesquisas que recolhem as expectativas, gostos,
esperanas e viso geral da sociedade e de grupos sociais
que a mdia decide que assuntos sero tratados, com que lin-
guagem (ns), a que horas e a quem sero dirigidos. Note que a
mdia faz isso at mesmo em relao s notcias que divulga.
Essas pesquisas tm como pressuposto que a mdia e os pro-

cessos de comunicao por ela comandados so capazes de
controlar, estimular e reforar comportamentos padronizados
e repetitivos dos indivduos no sistema social. Como exemplo,
voc pode tomar o que j apresentei na funo normatizadora.
O Behaviorismo ou teoria
comportamental ou ainda A padronizao de comportamentos a partir da
comportamentalismo,
um ramo da mdia pode ser interpretada com base no circuito
psicologia que estuda o clssico da comunicao: a mdia emite mensagens
comportamento. A
palavra inglesa behaviour
que a populao recebe e s quais reage mesmo sem ter
(RU) ou behavior (EUA) interpretado. Os indivduos assumem os papis sociais
significa comportamento,
conduta. De acordo
que lhes so atribudos nas mensagens veiculadas pela
com o pensamento mdia: consumidor, contribuinte, espectador, etc. Com
comportamentalista, a
conduta dos indivduos
isso, identidades so criadas e pelo estmulo e reforo da
observvel, mensurvel e mdia so conservadas. Sobre isso, voc pode pesquisar
controlvel similarmente
no Mdulo 4 - Relaes interpessoais - o que foi escrito
aos fatos e eventos nas
cincias naturais e nas sobre comportamentalismo ou behaviorismo.
exatas.
Assim, a mdia se tornou imprescindvel para a sociedade.

Caso ela deixe de funcionar ou no consiga cumprir bem suas
funes, a sociedade entra em crise e corre o risco de mor-
rer. Mas sempre os conhecimentos baseados na perspectiva
funcionalista e comportamentalista (pesquisas de opinio, de
comportamento e de efeitos) estaro sendo construdos para
que a eficincia e a eficcia da mdia e das instituies sejam
74 conservadas e o equilbrio social seja mantido.
O que voc pensa sobre essa ltima afirmao: de

que a mdia imprescindvel para a sociedade? Voc
concorda? O que o leva a pensar assim? Sobre a escola,
voc pensa o mesmo? A escola imprescindvel na
sociedade? E a mdia, imprescindvel para a escola?
Leia um jornal da capa at a ltima pgi-

na, ou acompanhe a programao de um dia inteiro
em um canal de televiso ou em uma emissora de rdio.
Ou experimente as trs situaes. Liste as sees do jor-
nal e-ou os programas da TV e do rdio e tente fazer uma
tabela relacionando-os com aquelas funes da mdia
acima citadas. Depois, se possvel, converse e compa-
re com as tabelas de seus colegas de curso.
IMPORTANTE
4.2 Mdia e indstria cultural
Quando voc estudou a perspectiva dialtica no Mdulo 5 -
Educao, sociedade e trabalho - conheceu a tendncia es-
truturalista de Althusser e a crtica de Gramsci, no foi? Aqui
apresentarei uma outra tendncia, conhecida como Teoria
Crtica da Sociedade ou Escola de Frankfurt.
Voc quer saber por que essa tendncia dialtica chamada

Teoria Crtica da Sociedade?
Porque os autores envolvidos com ela buscam conhecimen-

tos crticos, isto , conhecimentos que ao mesmo tempo pos-
sibilitem compreender (conhecer) e transformar (agir) as rela- Vou preferir o nome Teoria
es sociais. Buscam conhecimentos que possam contribuir Crtica da Sociedade ao
nome Escola de Frankfurt
na construo de uma sociedade de indivduos livres e eman- porque o primeiro
cipados. Buscam conhecimentos com os quais os indivduos mais abrangente e mais
significativo nesse estudo.
possam decidir sobre o que melhor para cada um e para a
sociedade.
Na Teoria Crtica da Sociedade, portanto, os tericos reconhe-

cem que o modelo de sociedade capitalista no possibilita a
emancipao dos indivduos, como explicitado na seo ante-
rior. Dentre as diversas anlises feitas para compreender como
o poder e o controle se colocam e so exercidos nas relaes
sociais, os tericos crticos analisam a mdia.
Como os funcionalistas, eles reconhecem que a mdia cumpre 75

funes positivas na sociedade, como por exemplo, informar
e transmitir a herana cultural. Porm, entendem que a prin-
cipal funo da mdia negativa: a mdia cumpre uma funo
ideolgica ao disseminar na sociedade uma viso fetichizada,
mtica e ilusria da realidade social.
Como assim? Voc quer saber mais sobre isso?
Olha, ao analisar a mdia, os tericos crticos perceberam que

ela funciona com a mesma dinmica industrial, que se carac-

teriza por aes e empreendimentos com os quais se trans-
forma matria-prima em bens de consumo ou mercadoria.
Lembre-se, mercadoria o que tem valor de troca e, portanto,
est venda.
Mas que tipo de indstria seria a mdia?
Segundo eles, a mdia est ligada indstria cultural, que

transforma conhecimentos, valores e gosto em mercadoria.
Os tericos crticos perceberam que a mdia tem a funo de
produzir e massificar conhecimentos, opinies, valores e gos-
tos padronizados, com vistas a atender aos interesses econ-
micos de uma sociedade centrada no mercado. Uma socieda-
de que transforma tudo em mercadoria.
Filmes Assim, a mdia faz a ponte entre todos os segmentos sociais,
Os ltimos rebeldes, 1992,
EUA, direo de Thomas criando e vendendo a necessidade de consumo por meio da
Carter pense sobre mdia massificao de valores, crenas, idias, gostos e tudo que
e ideologia
2 filhos de Francisco, 2005, constitui a cultura. Essa massificao, voc precisa entender,
Brasil, direo de Breno consiste em disseminar informaes annimas na sociedade
Silveira pense sobre
mdia e industria cultural como se fossem dirigidas a cada indivduo isoladamente. Com
A rede, 1995, EUA, direo isso, inconscientemente, as pessoas assumem o comporta-
de Irwin Winkler pense
sobre computadores e mento padro produzido pela mdia e a cultura massificada
identidade humana por ela. medida que assumem o comportamento e cultura
Msicas da mdia, assumem a ideologia da sociedade de mercado e
Computadores fazem arte, passam a ver e viver a realidade social como a nica possvel
de Chico Science
Kid Vinil, de Zeca Baleiro e vlida. Esto sob controle.
A mdia, assim, ao mesmo tempo positiva e negativa

para uma sociedade emancipada.
Ela positiva porque sem ela as pessoas no teriam acesso a

informaes e conhecimentos que so produzidos e transfor-
76 mados rapidamente na dinmica social. Informaes e conhe-
cimentos importantes para a vida das pessoas, sem os quais
elas no poderiam tomar decises.
A mdia negativa, entretanto, por ser um negcio e sobrevi-

ver da mercantilizao ou comercializao daquilo que produz.
A mdia produz cultura e, para poder sobreviver, precisa nego-
ciar a sua produo com quem a financia. A mdia, portanto,
controlada pelo mercado e produz cultura como mercadoria.
E porque atinge massivamente as pessoas, ela ganha espa-

os de produo da cultura que caberiam a interaes sociais
de pequenos grupos, como a famlia, a igreja e a escola, por
exemplo. Essa positividade e negatividade da mdia consti-
tuem a sua contradio.
Voc j est se perguntando: como que a mdia consegue ao

mesmo tempo informar, esclarecer e padronizar o comporta-
mento e a cultura das pessoas? De que forma isso feito?
A mdia consegue isso tratando as pessoas como coisas e

IMPORTANTE
como mercadorias tambm. Quer dizer, para a mdia as pes-
soas so consumidores e ela est interessada em vender seus
produtos para esses consumidores.
Ento, no so os contedos de livros, programas de televi-

so e filmes, por exemplo, que tornam a mdia mais eman-
cipadora ou mais controladora. Mais democrtica ou mais
totalitria. Mais crtica ou mais ideolgica. Quantos seriados
interessantes, do ponto de vista poltico, esttico e cognitivo
assistimos na televiso? Quanta histria aprendemos vendo
filmes no cinema?
O caso que no so as mensagens que a mdia faz

circular explicitamente, mas justamente a necessidade
que ela tem de vender que a faz ideologizante. Mas
ela s consegue vender se as pessoas comprarem e
consumirem. Portanto, a mdia precisa estimular no
s o comportamento como tambm a identidade de
consumidores nas pessoas.
A mdia, como indstria cultural, ento,

alm de produzir informaes produz
entretenimento, lazer, divertimento,
encantamento. Essa produo que 77
adormece as pessoas, que esto mais
interessadas em se entreter e se diver-
tir que em pensar e prestar ateno na-
quilo que esto experimentando. Con-
dio criada pela prpria mdia, pois
no oferece as informaes e os co-
nhecimentos necessrios ao ouvinte,
telespectador, leitor para que ele possa
julgar aquilo que consome. Portanto,

consome pela simples necessidade de comprar e de se divertir, mas
no de se informar e pensar. Sim, porque se as pessoas pudessem
e soubessem julgar e se posicionar frente ao que consomem na
bom lembrar que desde
mdia, talvez no consumissem tanto os seus produtos. o comeo do mdulo
a palavra mdia est
Nesse sentido, quaisquer outras funes que a mdia e seus significando todos os
meios de comunicao
produtos pudessem ter para a emancipao social, como edu-
social, que envolve as
car, informar, embelezar, criar, ensinar e outras acabam sendo artes, os livros, jornais,
anuladas pela transformao dos produtos em mercadorias a revistas, rdio, televiso,
cinema, computador,
serem consumidas nos momentos de lazer e divertimento. telefone, etc...
Como so os comportamento de seus familiares
diante da televiso? Vocs assistem televiso para
descansar e se divertir ou para se informar e pensar
sobre o que mostrado nos programas e propagandas?
E diante do rdio? Vocs escutam estaes que tocam
sempre as msicas que vocs mais gostam ou vocs
escutam msicas diferentes, com as quais no esto
acostumados? E na escola, como fazer para comunicar
divertindo e concentrando ao mesmo tempo? Ser
possvel fazer as duas coisas de uma s vez?
Considerando essa noo de que a mdia

reproduz a ideologia, acompanhe um programa
de sua preferncia durante trs dias e procure anotar
e pensar sobre os valores, as crenas, as verdades que
aparecem ali: no jeito de vestir, no jeito de falar, nas
imagens, enfim, preste ateno em tudo o que acon-
tece nesse programa e relacione com o que voc
mesmo pensa e vive.
4.3 Mdia e construo simblica da realidade so-

cial
78
Nesta seo voc entrar em contato com a perspectiva do
interacionismo simblico. Afinal o que quer dizer isso? Nada
muito grave. Quer dizer apenas que as relaes sociais so
construdas pelas interaes mediadas pela linguagem. Inte-
raes mediadas pela linguagem, neste mdulo, tm servido
para definir a comunicao, se voc est lembrado. Ento,
com base no interacionismo simblico voc pensar agora de
que maneira a mdia contribui para a construo da realidade
social, das relaes sociais.
Segundo essa perspectiva sociopsicolgica, a linguagem tem

um papel crtico na conservao do desenvolvimento social,
por um lado, e, por outro lado, na modelao das atividades
mentais dos indivduos. Em outras palavras, acreditam os in-
teracionistas que a linguagem influencia na capacidade e no
modo de pensar das pessoas e a base para as relaes so-
ciais se estabelecerem.
Com isso d para definir melhor ainda o que voc vai estudar
agora: a relao entre mdia e as atividades mentais dos indi-
IMPORTANTE
vduos, problema importantssimo para quem educador na
escola.
Pois bem, veja quais so as bases da teoria interacionista:
A perspectiva interacionista v a
sociedade como um sistema de significados
compartilhados pelas pessoas, que criam
expectativas de comportamento umas em relao
s outras segundo padres. Por exemplo, na escola
h pessoas que se comportam como alunos, outros
como funcionrios e outros como professores. Como
que esses comportamentos so padronizados?
Pela expectativa que um cria no outro por meio de
interaes mediadas pela linguagem (interaes
simblicas): o professor diz para o aluno: voc no
pode bagunar, voc tem de respeitar os mais velhos,
etc. E o professor, por sua vez, se coloca na condio
de ser aquele que ensina o aluno a se comportar. De
modo que o aluno espera um comportamento padro
do professor e o professor espera um comportamento
padro do aluno.
Na perspectiva interacionista, as significaes so

convencionadas socialmente e individualmente
internalizadas. Quer dizer que ser funcionrio tem uma 79
significao criada nas interaes comunicativas (pode
ser recriado) e as pessoas assumem essa significao
no comportamento esperado para atuar na escola. Na
famlia, por exemplo, voc no funcionrio(a), mas
pai ou me. Seu comportamento diferente do de
funcionrio.
Na perspectiva interacionista, as imagens que as

pessoas tm umas das outras e de si mesmas so

os fatos mais significativos na vida social. Como
disse antes, as pessoas criam expectativas de
comportamento com base na significao. O no
cumprimento da expectativa pode levar a mudana
de significados e comportamentos.
Por fim, na perspectiva interacionista, o

comportamento no uma determinao externa,
como no funcionalismo e na teoria crtica.
Ao contrrio, produto de construes
subjetivas feitas pelos indivduos acerca de si, dos
outros e de exigncias sociais situadas. Exemplo:
no a escola que determina, por meio de estmulos
ou de encantamento e seduo, o comportamento das
pessoas. Elas internalizam significados e agem com base
nas relaes mediadas pela escola. Quer dizer que ser
funcionrio de escola pode ter diferentes significados
no comportamento de diferentes pessoas, conforme o
contexto escolar em que o significado de ser funcionrio
construdo. Em um ambiente democrtico funcionrio
participa da gesto escolar. Em um ambiente
excludente funcionrio s obedece s ordens.
O que isso tem a ver com mdia e comunicao?
A mdia, voc j est cansado de saber, central na

comunicao social, pois ela responsvel pela criao,
transmisso e disseminao de informaes, que envolvem
notcias, conhecimentos, valores, etc. O que voc ainda no
teve a oportunidade de pensar, neste mdulo, que a mdia,
assim, oferece significaes da realidade que as pessoas
internalizam (assumem para elas) pela leitura de um texto,
80 ou quando assistem televiso ou quando escutam rdio
ou quando vo ao cinema.
Aqui, tanto o contedo (informaes) quanto o modo (lingua-

gens, cdigos) transmitidos pela mdia so importantes, pois
os assuntos, as opinies e as questes que a mdia coloca na
sociedade so significados pelas pessoas na interao com
ela e delimitam os assuntos a serem discutidos, as opinies
a serem consideradas e as questes a serem pensadas pela

sociedade e grupos sociais.
Sim, pois a mdia pode ser a nica fonte de informao (e mui-

tas vezes ) sobre a realidade a que as pessoas tm acesso.
Assim, se a realidade social construda na linguagem pe-
los significados, e a mdia a nica fonte pela qual as pes-
soas tm acesso a ela (a realidade), com as informaes e
significaes da mdia que as pessoas construiro imagens,
comportamentos e expectativas de comportamento sobre si
mesmas e sobre os outros.
IMPORTANTE
Note, por exemplo: o que voc pensa sobre a
realidade e a verdade da questo da terra no Brasil
(reforma agrria, movimentos sociais, proprietrios) tem
alguma coisa a ver com as informaes que voc recebe
e com as significaes que voc constri na interao
com a mdia?
Pois , a realidade criada pela mdia afeta, portanto, a interpre-

tao, a significao que as pessoas fazem do mundo social.
Num mundo que se tornou imenso e nico para todas as cul-
turas, as pessoas dependem da mdia para obter informaes
e conhecer a realidade.
Muito do que as pessoas pensam sobre a vida social elas nun-

ca puderam experimentar a no ser por informaes da mdia.
Quer dizer, as pessoas tm experincias com a mdia, que so
suas experincias reais, mesmo sabendo que a mdia produz
uma realidade de acordo com interesses e necessidades pol-
ticas, culturais, econmicas, etc.
interessante notar, tambm, que muitas opinies das pes-

soas sobre acontecimentos esto relacionadas com opinies
de especialistas da mdia (comentadores de esportes, de po-
ltica, de economia, etc.). Esses especialistas so formadores
de opinio que, muitas vezes, tambm s tm acesso reali-
81
dade da mdia. Quem no presta ateno no irnico Arnaldo
Jabor nos noticirios da Rede Globo? E nas impresses da
Hebe Camargo, do Leo ou do J Soares nos seus respectivos
programas?
Quanto mais problemtica a realidade, mais

dependentes da mdia as pessoas ficam. Ou seja,
quanto mais as pessoas precisam ter informaes para

formar opinio e se posicionar na sociedade, mais
informaes da mdia elas precisam e dela ficam cada
vez mais dependentes.
Esse poder da mdia est, ento, na linguagem e nos significa-

dos que ela produz e distribui, condicionando e delimitando as
atividades mentais dos indivduos. A mdia domina e constri
a realidade das pessoas por meio do modo como apresenta as
informaes de que elas precisam, isto , codificando-as em
linguagens criadas para isso: edio de imagens, edio de
voz, modo de narrar os acontecimentos, importncia atribuda
a um assunto maior do que a outros, os comentrios, etc.
A idia de condicionamento no necessariamente negativa,

pois condies se referem a limites e possibilidades. Assim, a
mdia oferece possibilidades para novas formas de pensar na
sociedade. A mdia cria nas pessoas a dependncia em rela-
o a ela. Cria a expectativa de cumprimento do seu prprio
papel: de informar, entreter, divertir, que seria imprescindvel
construo da realidade social.
Voc concorda com essa viso do interacionismo

simblico de que na relao com a mdia as pessoas
assumem papis determinados? E mais, voc acha
mesmo que o comportamento das pessoas tem a ver
com os significados e imagens construda nas relaes
simblicas (e comunicativas) que elas vivenciam com
as outras pessoas e com as instituies? Alm disso,
voc consegue diferenciar a posio passiva dos
destinatrios, em relao mdia, que os funcionalistas
e os crticos apontam, da posio ativa sugerida pelos
interacionistas?
82
4.4 Mdia e sociedade em rede
Se voc pensar a mdia no como emissora e repetidora de
mensagens, mas como meio interativo com as pessoas e das
pessoas entre si, ser que aquelas trs teorias anteriores te-
riam sentido?
Essa uma pergunta que socilogos, psiclogos, filsofos,

antroplogos e outros estudiosos tm de se fazer com a che-
gada do computador no cenrio social. Contudo, possveis

respostas esto em construo e ningum sabe no que isso
pode dar. Tanto mais porque as transformaes que o compu-
tador possibilita so to rpidas que parece ser difcil encaix-
las num modelo de pensamento: cincia.
O certo que velocidade e inovao so as constantes com a

chegada do computador.
O computador ainda no uma mdia de massa, do ponto

de vista do acesso (ainda custa caro ter um computador em
IMPORTANTE
casa), mas est muito presente na sociedade: nos bancos, nos
supermercados, nas lojas e em muitos outros lugares. H uma
possibilidade, at, das pessoas terem acesso ao computador
por meio da escola.
Apesar da dificuldade de acesso direto ao computador, o in-

teressante que ele tem afetado os
outros meios de comunicao, seja na
criao esttica (veja uma abertura de
novela, por exemplo) seja na amplia-
o das possibilidades de uso simul-
tneo de linguagens diferentes, seja
na velocidade com que a informao
circula. Uma velocidade tamanha que
parece que as informaes esto ao
mesmo tempo em todos os lugares. E
esto mesmo!
Acontece que os computadores po-

dem se conectar a redes que perma-
necem 24h por dia sendo alimentadas
por informaes de todos os cantos do mundo e disponibili-
zando-as instantaneamente para todos os cantos do planeta.
Por isso as pessoas podem acessar de qualquer computador

as informaes de que precisam no momento mais adequa-
do. Elas podem escolher as notcias que interessam acessar e A Internet uma rede
de redes em escala 83
coment-las. Comentrio que fica tambm instantaneamente mundial de milhes de
disponvel na rede, o que dinamiza a interpretao e a cons- computadores que permite
o acesso a informaes e
truo coletiva de significados para as informaes.
todo tipo de transferncia
de dados. Ao contrrio
Essa uma situao nova para as relaes sociais em termos do que normalmente se
de informao e comunicao. Mas h uma outra situao pensa , Internet no
sinnimo de World Wide
muito importante que o efeito que isso pode ter no com- Web. Esta parte daquela,
portamento das pessoas: o computador conectado em rede sendo a World Wide Web,
que utiliza hipermdia na
possibilita interao das pessoas em um ambiente virtual.
formao bsica, um dos

muitos servios oferecidos
Esse contato via redes virtuais afeta as linguagens: o modo de na Internet. A Web um
falar, de escrever, de ouvir e ler e parece que pode ter efeitos sistema de informao
mais recente que emprega
no modo de pensar. um aspecto. Outro aspecto que os a Internet como meio de
papis sociais nas redes so flexveis, versteis e reversveis. transmisso.
Pode-se estar ora no papel de leitor, ora no papel de escritor;

ora no de ouvinte, ora no de falante. As redes descentralizam
o poder e horizontalizam as hierarquias: todos tm direito de
fato a criar e alterar tudo o que os outros criam e propem.
Por exemplo: um livro impresso em papel tornou o texto mais

leve e manusevel no sculo XV. Mas isso no mudou as rela-
es entre escritor, editor e leitor. A relao entre as pessoas
com o livro no interativa. claro que o leitor tem o direito
de imaginar coisas com a leitura, mas ele s pode ser leitor. J
Acesse:
no computador, o texto est disposio do leitor que pode
http://pt.wikipedia.org reescrev-lo. Ele passa a ser leitor-escritor. Alm disso, pode
Pgina de uma
mudar o tipo de letra, a diagramao (disposio do texto na
enciclopdia eletrnica
livre e gratuita, construda tela). Voc pode ser um leitor-escritor-editor.
coletivamente por pessoas
de todo o mundo, na qual Veja que diferena essa situao pode fazer nas relaes sociais:
voc mesmo pode dar
sua contribuio. Visite o texto passa a ser construdo e reconstrudo por diversas mos.
para saber como funciona Uma construo coletiva. A pessoa que antes s tinha o direito
e acesse os contedos.
uma tima dica para de ler, agora pode mudar a histria que est lendo. No h papis
pesquisas escolares. rgidos. A mdia ao mesmo tempo condiciona e cria as condies
para respostas inesperadas e no padronizadas.
So muitas coisas a serem pensadas a partir dessas novida-

des e elas tm uma importncia fundamental para a educao,
como voc ver na prxima unidade. Porm, antes de passar
adiante, no interessa saber o que so as tais das redes? Re-
des de computadores, redes de naes, redes de empresas,
redes de indivduos e essas tantas redes que agora so a cha-
ve das relaes sociais? Interessa?
Que bom!
84
De um lado a rede uma obviedade: uma forma
de conexo entre elementos individuais que constituem,
por estarem conectados uns aos outros, um s corpo. Um
corpo ramificado.
Mas se voc for um pouco mais fundo, vai perceber que as

redes no se constituem fisicamente. Elas so corpos apenas
porque constituem os fluxos estruturados de comunicao

que conectam indivduos entre si. No , portanto, uma cone-
xo fechada nem esttica, mas uma conexo aberta e flutuan-
te em constante desenvolvimento e expanso.
Esse conceito de rede leva a pensar a comunicao de outro

modo. No mais como fluxo de mo nica da mdia para o
indivduo isolado, pois os indivduos no esto isolados. Eles
esto conectados a outros indivduos e a grupos de modo que
a comunicao se faz independentemente da mdia ou com
outros usos dela.
IMPORTANTE
Pensando a comunicao em redes, supe-se uma partici-
pao igualitria no fluxo, mas, sobretudo, que as informa-
es, opinies, valores, crticas, etc. circulam entre grupos por
meio de indivduos que pertencem a mais de um grupo e as
levam de um para outro e tambm por meio de indivduos
que conectam grupos mesmo sem participarem deles, como
o caso do padre, do professor, etc, que no pertencem aos
grupos sociais para os quais pregam na missa ou ensinam nas
escolas em que trabalham.
Outra mudana que o conceito de rede traz diz respeito tra-

duo, que consiste em ligar em redes elementos heterog-
neos num sistema de interdependncia. Nesse sentido, no
d para pensar a comunicao apenas entre seres humanos.
As redes incluem elementos da natureza e tecnolgicos que
tambm se comunicam. As relaes sociais, sobretudo as de
comunicao, acontecem em e com as mquinas.
Voc acha que o contato das pessoas com o

computador, especialmente dos alunos da escola em
que trabalha, pode mudar a forma de pensar e de viver
deles? Por que isso aconteceria?
85
Tome uma mdia muito presente na escola
para analisar sob o ponto de vista psicossocial:
o livro didtico. Pode ser de qualquer matria. Ou,
se preferir, pode analisar um dos mdulos deste cur-
so tcnico de formao dos funcionrios da educa-
o. Pode ser este mesmo que voc tem nas mos ou
o que voc mais gostou at agora. UNIDADE 4 Comunicao, mdia e sociedade
Analisando a linguagem escrita (forma e contedos), os

desenhos, as atividades de investigao, os exerccios,
enfim, considerando os diversos elementos que consti-
tuem o livro, que significado de leitor est pressuposto
nele?
Considerando essa viso que o livro tem do leitor,

daria para dizer que ele influencia o modo de se
relacionar, de educar e de viver dos alunos, dos
professores e dos funcionrios?
Enfim voc est chegando reta final deste mdulo. Um m-
dulo difcil porque exigiu muita concentrao. Pressups co-
nhecimentos dos mdulos anteriores. Criou expectativas para
os prximos mdulos: dispersou.
A leitura deste mdulo foi um exerccio-desafio, pois aqui a

sua leitura foi um exerccio terico-prtico. Mas voc j sabe
que teoria e prtica no so separveis. Ler uma prtica com
a qual interpretamos e significamos o mundo e as nossas ex-
perincias com materiais simblicos, como este mdulo.
Tal como voc viu, este mdulo uma mdia. Mdia escrita.
Tudo o que foi problematizado, investigado e pensado a res-
peito da comunicao, da mdia, da linguagem, do comporta-
mento social e da semitica voc exercitou na leitura.
Espero que tenha percebido isso. Se no percebeu,

chamo a sua ateno. Sobretudo para o que foi
estudado na unidade 2: comunicar exige interpretao
em contextos do uso dos signos e das linguagens
(expressar e representar) e em contextos sociais
(dialogar). Interpretar decodificar e (re) codificar no
processo de significao.
88 Assim eu e voc podemos ficar bem vontade: escrevi e voc

est interpretando o que est escrito junto com ilustraes,
imagens, conversas com tutor, colegas de curso e de escola,
alm de pensar na prpria experincia de vida e na vida social.
Contudo, imagino que voc esteja sentindo falta de alguma

coisa. At agora quase nada foi dito sobre educao e escola.
A no ser em alguns exemplos.
Mesmo que voc no tenha colocado a educao e a escola

UNIDADE 5 Comunicao, mdia e educao
como foco da sua reflexo, a partir do que leu deve ter per-
cebido o quanto a educao e a escola esto envolvidas nas
questes da comunicao, da mdia e das tecnologias da in-
formao. Se no percebeu, esta ltima unidade vai ajud-lo
a fazer isso.
Aqui vou tentar recuperar com voc alguns conceitos impor-

tantes de cada unidade anterior para investigar as relaes en-
tre comunicao, mdia, educao e escola e buscar respostas
IMPORTANTE
mais diretas para o problema geral colocado na introduo:
que diferena faz para a escola ter ou no ter, usar ou no
usar mdia nos processos pedaggicos?.
Esses sero os objetivos nesta unidade, alm de introduzir

questes para voc refletir sobre o sentido de se tornar um
profissional tcnico em multimeios didticos. claro que al-
guns novos elementos sero acrescentados ao estudo. Voc
saber identific-los.
5.1 A educao na mdia
Considerando o sentido de educao

problematizado desde o primeiro mdulo do curso,
de que a educao : o processo de transmisso da
herana cultural das sociedades; que nesse processo
de recepo da cultura as novas geraes interpretam
valores, conhecimentos, crenas, comportamentos e
condies materiais de vida criando novos sentidos
para os que recebem e assim transformam a cultura,
no d para negar que a mdia educa. Sempre educou,
independentemente de ser mais ou menos abundante
e intensa na vida social.
89
A mdia educa porque transmite a herana cultural por proces-
sos de comunicao. Educa transmitindo informaes. A edu-
cao, contudo, no apenas transmisso de informaes,
sejam conhecimentos ou valores.
Mas ser que a mdia s transmite informaes?
Pelo que se percebeu ao longo do mdulo parece que no,

pois ela transmite informaes de tal maneira que ao transmi-

tir j transforma o que transmite. A mdia interpreta e significa
os bens culturais das sociedades. Por isso ela atrai, seduz, en-
volve: recodifica a cultura, inventa realidades e produz mun-
dos ldicos, coloridos, divertidos, narcotizantes, estimulantes.
Mundos de sonhos vividos nas mdias e fora delas pelas no-
vas geraes. Geraes educadas sempre com novas mdias,
desde o sculo XX.
Tudo passa pela mdia. Ela amplia a quantidade e a
qualidade de informaes. Multiplica as possibilidades
de acesso s informaes. Diversifica os suportes
e cdigos para armazenar e distribuir informaes.
Sintetiza passado e futuro no presente. Oferece imagens
reais/virtuais. Acelera interaes. Incentiva a criao.
Antecipa e pluraliza significaes.
Isso tudo, guardadas as diferenas e propores, aconteceu

com todas as mdias nos diferentes contextos histricos em
que foram inventadas. Foi assim com a fala; com a escrita;
com a imprensa; com o cinema; com o rdio; com a televiso
e agora com o computador.
Cada uma dessas mdias produziu e continua a produzir efeitos

na cultura e no devir humano, como voc notou nas unidades
3 e 4, especialmente: memria, raciocnio lgico, pensamento
abstrato, imaginao e outras habilidades mentais que o ho-
mem desenvolveu e que esto relacionadas com as mdias e
com suas linguagens. Mas esto relacionados, tambm, com
a mdia e suas linguagens, a aceitao de certos papis sociais
pelas pessoas, o cumprimento de certas funes e hbitos
de comportamento. No que isso tenha acontecido graas
mdia. Mas mdia, linguagem, pensamento e comportamento
90
no se separam mais no complexo mundo que o homem vem
construindo.
O problema que se coloca agora, desde o final dos anos de

1980, sobre a educao meditica, miditica, mdia-educa-
o, educao pela mdia, educao para a mdia, educomu-
nicao, educao mediatizada ou educao mediada, diz
respeito justamente presena abundante e intensa da mdia
Essas expresses variam
nos estudos sobre as eletrnica na vida social pblica e privada, por um lado e, por
relaes entre mdia e outro, refere-se ao seu potencial uso pedaggico na escola.
educao e entre educao
e comunicao. So
expresses que s vezes Essa mdia recente transformada to rapidamente que
tm o mesmo significado e muito difcil reter alguma significao que possa ser transmiti-
outras vezes no, conforme
os diferentes enfoques das
da como herana cultural imediata. Quando os estudos sobre
pesquisas. a presena dela no mundo comearam a ganhar consistncia,
novos elementos se colocaram para serem estudados. Novas
interaes so inventadas e a significao se torna imprevis-
vel e quase que inalcanvel. Quase no se pode mais do que
viver a significao da mdia instantaneamente.
IMPORTANTE
A cultura da mdia uma cultura fluida que no se deixa apre-
ender facilmente por que no fixa. Essa mdia mutante, que
a mdia microeletrnica, ao mesmo tempo em que muda, muda
as outras mdias tambm. Faz tudo mudar porque possibilita,
com a interao que promove, a recodificao e mixagem (mis-
tura) das linguagens: da fala, da escrita, do desenho, do som.
Com isso, as linguagens se transformam e transformam a co-

municao entre as pessoas. s perceber o jeito de falar de
quem interage com a mdia: falam palavras e frases incomple-
tas e abreviadas, tal como usam em um chat no computador;
fazem da lngua materna uma lngua hbrida ao mixar palavras
e expresses de outras lnguas na fala, especialmente da lngua
inglesa que a hegemnica no computador, por exemplo.
Assim, voc tem a seguinte situao: as significaes conven-

cionais constituem a cultura tradicional a ser transmitida pela
educao escolar, enquanto que outras significaes no con-
vencionais pem em crise a tradio, at que sejam aceitas e
absorvidas por ela ou rejeitadas.
Cada vez que surgem novos elementos no mundo social a tra-

dio fica com um p atrs. So coisas desconhecidas que
precisam ser significadas para serem aceitas e absorvidas.
Isso no significa que primeiro se chegue a um significado
para depois aceitar, mas quer dizer que ao significar se aceita.
O envolvimento e a disposio, a busca da significao um
91
passo da aceitao.
Apesar das dificuldades da tradio em significar a mdia, es-

to ambas nas casas, nos bancos, nas ruas, nos supermer-
cados, nas lojas, nas igrejas e em quase todos os espaos
sociais transmitindo valores culturais para todos. Ambas edu-
cando ao mesmo tempo.
Entretanto, a mdia educa com significaes no convencio-

nais e gera crise na tradio que tenta signific-la para poder

inclu-la nas agncias tradicionais de transmisso cultural: as
escolas e instituies educativas.
Porm, se voc pensar que a significao pode ser construda na

interao e na experincia em contextos simblicos (e sociais) e
que as significaes podem ser interpretadas infinitamente, como
viu na unidade 2, ento convm notar que d para educar com a
mdia na escola. A escola como contexto social de reflexo crtica,
produo de conhecimentos e de materiais simblicos concor-
rentes com os produzidos pela mdia comercial.
A mdia na escola pode ter outro significado. Na escola, os
destinatrios da mdia poderiam ter condies de passar de
passivos receptores da herana miditica comercial a ativos e
crticos receptores na interao com a cultura da mdia.
Ao longo do mdulo usei a palavra mdia com

diferentes significados. Isso talvez possa tornar difcil
a sua interpretao do texto. Ento, procure identificar e
anotar, quantos e quais os significados pelos quais voc
pode interpretar a palavra mdia, que palavra-chave na
formao do tcnico em multimeios didticos.
5.2 Educao, mdia e escola

Voc quer entender melhor o que eu quero dizer quando es-
crevo que a mdia pode ter outro significado na escola?
Veja:
Antes de qualquer coisa atente aos significados construdos

com a palavra mdia:
1) sistema de comunicao social cujos produtos

92 ou resultados se tornam pblicos pelos meios de
comunicao de massa: rdio, jornal, televiso,
computador;
2) aparelhos receptores, produtores e reprodutores

de informao: TV, rdio, videocassete, computador,
aparelho de som, DVD, telefone, celular, etc.;
3) materiais e atividades por meio dos quais

representamos, expressamos e comunicamos: jornais,
livros, revistas, discos, filmes, cartazes, murais, painis,

CD, livros didticos, carta, pgina eletrnica, correio
eletrnico, teatro, apresentaes artsticas, etc.
A mdia, como sistema de comunicao social, assim como

escola, igreja, empresas, Estado, exrcito, polcia, crime
organizado e outros elemento constituinte do mesmo
mundo humano. Escola e mdia, portanto, esto no mundo
sob as mesmas condies: educam pela significao que
IMPORTANTE
constroem. Em outras palavras, educam no mundo simblico
que constroem.
Contudo, escola e mdia constroem diferentes significaes,

portanto, mundos diferentes. A mdia simboliza o mundo por
meio de linguagens dinmicas e plurais; s vezes at espe-
taculares, cheias de efeitos sonoros
e de imagem como no cinema, na
televiso e no computador, porm
sem que as pessoas possam, efeti-
vamente, viver o mundo que ela cria
simbolicamente, seno por imagi-
nao ou virtualmente. Ser baleado
em um filme diferente de ser bale-
ado na vida, por exemplo. Mas a TV
mostra a fico criada para divertir
e entreter (filme) na mesma tela em
que mostra o registro de imagens de
acontecimentos da vida para noticiar
(rebelio em um presdio). Parece
que tudo a mesma coisa. As imagens da rebelio divertem
e entretm da mesma maneira que o filme, que informa tanto
como o noticirio. Foi o que voc leu na unidade 4.
A escola, por outro lado, supostamente significa o mundo

tentando compreend-lo pela apropriao de conhecimentos
prontos e da construo de novos conhecimentos, privilegian- 93
do a presena das pessoas que se comunicam por linguagem
oral e escrita principalmente, apesar de outras linguagens
tambm estarem presentes no processo educativo escolar.
A diferena fundamental, contudo, entre a

significao produzida pela mdia e a produzida pela
escola est relacionada ao contexto e ao papel social
de cada uma: a mdia no tem compromisso com a

aprendizagem sistemtica, enquanto que a escola tem.
Por outro lado, mdia atribudo o papel social de
informar e divertir, compromisso que no seria o da
escola.
A mdia habitua, a escola ensina (muito embora tambm ha-

bitue, o que um problema que no vou pensar com voc).
Assim, na escola possvel usar toda mdia (agora entendida
como equipamentos e materiais com os quais se produz sig-
nificaes) de acordo com o contexto e o compromisso que
ela tem com a aprendizagem sistemtica de conhecimentos j
produzidos e com a construo de conhecimentos novos.
possvel usar mdia na escola com fins didticos. Para ensinar
e para aprender.
Mas para ensinar o que, voc est se perguntando, no ?
Confira:
O sistema de comunicao, como elemento constituinte do

mundo humano, pode ser (re) significado na escola, para que
as pessoas possam se situar melhor em relao a ele e esta-
belecer outro tipo de relao que no apenas a de receber
passivamente informaes. As pessoas, conhecendo como a
mdia produz as suas significaes, podem interagir critica-
mente com ela.
Na escola, portanto, pode-se estudar a mdia e aprender como

produzir materiais simblicos com o objetivo de educar, ensi-
nar e aprender. o compromisso pedaggico da escola que o
sistema de comunicao ou mdia comercial no tem: mediar
as relaes dos indivduos com o mundo social, para se situ-
ar nele a partir de conhecimentos reconhecidos pela tradio
cultural.
94 A mdia na escola, portanto, no serve e no pode servir

apenas como meio de comunicao mais eficaz que o livro
didtico e que a voz dos professores. A mdia na escola,
mais que ajudar na comunicao escolar pode e deve ser
estudada, conhecida e significada quanto s possibilidades
de uso, de criao e produo de materiais informativos e
pedaggicos pela e para a escola e a comunidade escolar
nos processos educativos.
Alm disso, a mdia deve ser estudada na escola como ele-

mento simblico. Os valores cultural e social da mdia preci-

sam e devem ser conhecidos e criticados nesse processo de
(re) significao que a escola faz da mdia.
IMPORTANTE
Pesquise em mais de um dicionrio da lngua
portuguesa ou em algumas enciclopdias os
significados possveis para as palavras, ensino e
transmisso. Depois converse com seus colegas e
reflita se ensino e transmisso so as mesmas coisas.
Se chegar concluso que, ensino e transmisso
so coisas diferentes, reflita sobre o valor de cada na
educao das pessoas. Se no quiser fazer a pesquisa,
tente entender por que transmitir a herana cultural
diferente de significar a cultura.
5.3 Mdia, ensino e aprendizagem na escola.

Voc fez a reflexo que sugeri, sobre a diferena entre, ensi-
no e transmisso? Descobriu alguma coisa interessante? No
muito?
Vou ajud-lo, ento:
Na unidade 2 do Mdulo 4 Relaes interpessoais voc

estudou as relaes entre aprendizagem e desenvolvimen-
to cognitivo do ponto de vista das teorias psicolgicas. Viu
l que, para Vygotsky, aprendizagem e desenvolvimento so
dois processos distintos. O desenvolvimento prprio da in-
dividualidade, a aprendizagem est relacionada com a inte-
rao que estabelecemos com o outro. O outro que ensina 95
na interao.
Que fique claro, ento: no h aprendizagem

sem ensino nessa teoria; ningum aprende sozinho,
apenas na interao. Na interao com uma (professor,
por exemplo) ou com um grupo (classe, por exemplo) de
pessoas. Nesse sentido, a aprendizagem e a construo
de conhecimento so processos interativos. Processos de

interpretao e significao coletiva e cooperativa com
os quais as pessoas se desenvolvem. Com as quais no
significa o mesmo que por causa das quais, certo!?
O desenvolvimento tambm est relacionado com a
interao social.
Ambos, aprendizagem e desenvolvimento, exigem alguma
mediao para que um indivduo os alcance. Mas se isso as-
sim mesmo, voc pode perguntar: o que uma pessoa aprende
com a outra o que ela sabe ou se pode aprender com o outro
coisas que o outro no sabe?
Supondo que aprender tenha o sentido de significar as expe-

rincias vividas na interao com o outro, ento o que uma
pessoa aprende com a outra no necessariamente o que a
outra sabe. Ambas aprendem na interao. Aprendem juntas.
E aprendem porque uma ensina outra o que sabem e cons-
troem juntas coisas novas. Elas constroem conhecimentos na
interao. Resignificam o mundo.
Por isso ensinar no apenas transmitir conhecimentos pron-

tos e valores tradicionais, e aprender no apenas receber
esses conhecimentos e valores. Ensinar e aprender so pro-
cessos interativos de construo coletiva como o processo
comunicativo aberto em que as significaes so construdas
livremente nas interaes unidades 1 e 2.
Assim, coloco as seguintes perguntas para voc

pensar: possvel aprender na interao com
mquinas e materiais que produzem significao como
o computador, a televiso e o livro, por exemplo? Ou no,
96 mquinas e materiais s servem de canal de comunicao
entre as pessoas? As pessoas que interagem com a mdia
aprendem com ela ou com outras pessoas as informaes
da mdia? As informaes que a mdia transmite ou
que as pessoas buscam e encontram na mdia so
conhecimentos ou so apenas informaes? Existe
diferena entre conhecimento e informao?
Essas definies no so fceis. H muita gente que estuda e

pesquisa sobre essas questes sem que se tenha algum con-
senso. O certo, contudo, que as perguntas no se referem
apenas aprendizagem de conhecimentos, como contedos
a serem transmitidos da mquina ou do material para as pes-
soas, mas se referem tambm aprendizagem e desenvolvi-
mento de relaes afetivas, intelectuais, morais e sociais como
perceber, sentir, experimentar, representar, refletir, perguntar,
expor, interpretar, significar, etc.
Pelo que foi visto nas unidades anteriores a mdia, alm de

IMPORTANTE
aumentar a capacidade de armazenamento e distribuio de
informaes, amplia o potencial cognitivo das pessoas com
suas mixagens de linguagens (hipertexto).
Voc no entendeu bem o que isso quer dizer?
Quer dizer que na interao com certas mdias (equipamentos

e materiais) so exigidos determinados tipos de interao en-
tre as pessoas e delas com as mdias. Na leitura, h exigncia
de concentrao, memorizao e raciocnio lgico, por exem-
plo. isso que um texto escrito pode ensinar, alm dos conte-
dos que ele contm.
J o cinema e a televiso, ao usarem simultaneamente diversas

linguagens, exigem alm de concentrao, memorizao e racio-
cnio, percepo, estabelecimento de relao, traduo de signos
de uma linguagem para outra, escuta, entre outras coisas. A tela
do computador, ento, que possibilita o uso de mais linguagens
simultaneamente e o cruzamento de informaes exige ainda
mais habilidades simultneas. o que parece. Neste caso, a apa-
rente disperso e falta de concentrao das pessoas nada mais
do que o modo como interagem com a mdia.
Isso significa que as pessoas que no tiverem essas habilida-

des e competncias no consigam ler um livro, ver um filme
ou usar o computador?
No, claro que no. Na interao com a mdia as pessoas 97

aprendem e desenvolvem habilidades ao mesmo tempo em
que se apropriam de conhecimentos prontos e informaes,
alm de aprenderem a usar novas linguagens e resignificarem
o mundo.
Na interao com determinada mdia a inteligncia parece ficar

mais dinmica, mais veloz e mais criativa que na interao com
outras mdias e com as pessoas. Com isso pode-se dizer que uma
pessoa sempre aprende alguma coisa em uma interao simbli-
ca seja ela com mquina, televiso ou computador, seja com ma-

terial impresso como livro ou histria em quadrinhos, seja com
pea de teatro, seja numa conversa com outra pessoa.
Procure comparar duas pessoas de sua

escola: uma que tem acesso e interage com mdia
variada (jornais, revistas, televiso, computador, cine-
ma, vdeo e outros) e outra que s tem acesso televiso
e ao livro didtico, por exemplo. Procure prestar ateno
na linguagem, no modo de pensar e agir, na criatividade
e no comportamento delas. Pode ser com alunos, pro-
fessores ou funcionrios. Relate por escrito e reflita
sobre suas observaes e inclua ao memorial.
5.4 Escola, espaos e linguagens do aprender

Com isso que foi dito acima, no difcil perceber que, assim
como as pessoas aprendem na interao com outras pessoas
e com mquinas e materiais, elas aprendem tambm na inte-
rao com os espaos. Sim, porque os espaos tambm so
significativos e comunicativos. So elementos simblicos.
Mas o que h de simblico nos espaos?
Em primeiro lugar a sua arquitetura. Por exemplo, salas qua-

98 dradas, fechadas e escuras fazem as pessoas sentirem e signi-
ficarem os espaos de maneira diferente de espaos abertos,
arejados e claros. Espaos mal cuidados e com aparncia suja
so diferentes de espaos limpos e bem cuidados. A disposi-
o de mveis e objetos nos espaos tambm significativa:
espaos bem organizados em que se pode circular e encon-
trar o que se procura com facilidade so diferentes de espaos
mal organizados em que ao circular se esbarra nos mveis e
quando se procura alguma coisa demora-se tempo demasia-
do para encontrar. Espaos em que as pessoas possam intera-

gir so diferentes de espaos em que isso no possvel.
Os exemplos acima, assim como muitos outros, ajudam a ver

que os espaos, os objetos (equipamentos, mveis, materiais)
e as pessoas constituem ambientes espaciais que possibili-
tam experincias que so significadas por outras pessoas de
modo que elas aprendem alguma coisa nesses espaos.
Os espaos tambm so signos passveis de codificao para

serem interpretados. Esse um aspecto importante sobre os
IMPORTANTE
espaos. Outro aspecto importante tambm que os espaos
no so necessariamente fsicos, por exemplo, o computador
capaz de criar espaos virtuais, simulados, como se fossem es-
paos reais. Mas o teatro tambm capaz de fazer isso. E mais,
lendo um livro uma pessoa consegue estar em um espao cria-
do na interao com o texto por meio da imaginao. Coisa que
pode ser feita com uma boa contao de histria tambm.
Alm desses dois aspectos, contudo, gostaria de chamar sua

ateno agora sobre um outro aspecto mais diretamente re-
lacionado com os estudos desse mdulo e desse bloco de
formao tcnica: a relao entre os espaos escolares, as m-
dias e as linguagens.
Embora isso no seja regra para todas as escolas, nelas en-

contram-se espaos especficos relacionados com certas m-
dias e linguagens ou espaos multiuso (como normalmente
acabam sendo as salas de aula e as quadras esportivas) onde
se articulam diversas mdias e linguagens ao mesmo tempo
ou tambm em perodos diferentes.
O que estou dizendo?
Digo que os espaos escolares foram projetados para reali-

zar certas atividades e acolher certas mdias. Como voc viu
na unidade 2, por exemplo, a escola tem muito a ver com a
escrita impressa. Desse modo, as bibliotecas escolares foram
pensadas como espaos de leitura e acesso escrita. Espao 99
Filmes
de pesquisa e complemento s aulas. Inteligncia Artificial, 2001,
EUA, direo de Steven
Supostamente, cada escola deveria ter um espao especfico Spielberg pense sobre as
possibilidades educativas
para mdias diferentes: biblioteca para livros e peridicos, sala do homem na relao com
de vdeo para TV e vdeo, anfiteatro para palestras, teatro e a mquina.
O homem bicentenrio,
apresentaes artsticas, sala de msica, sala de aula para in- 1999, EUA, direo de
teraes pela fala, laboratrio de instrumentos cientficos para Chris Columbus pense
nas possibilidades
experimentos, laboratrio de lnguas para equipamentos de educativas da mquina na
udio, laboratrios de informativa para computadores. Isso relao com o homem

tudo voc ver nos prximos mdulos.
Bem, deveria ser assim se as escolas tivessem todas as mdias

de que precisam para criar condies pedaggicas mais in-
tensas e significativas. Contudo, as escolas no se encontram
nesta situao.
E da?
Da duas possibilidades:
1) tendo computadores, as escolas podem possibilitar

vivncias virtuais para os alunos, criando os espaos
por meio de programas com os quais alunos interagem e
simulam as experincias,
2) mas, no tendo computadores, a escola pode simular no

seu espao fsico experincias multiespaciais. possvel
transformar o mesmo espao em espaos diferentes
conforme a experincia que se quer vivenciar. Sim, pois
a escola atravessada por todas as linguagens, por
significaes plurais, por vivncias virtuais, at mesmo
as informaes trazidas de fora dela. Mesmo no sendo
separada em salas especficas, a escola pode e simula
vivncias no espao de que dispe. Vivncias diferentes
das vivncias das pessoas fora da escola ou em espaos
especficos.
Essas vivncias simuladas so simblicas e ajudam as pes-

soas a interpretarem e significarem o mundo e a si mesmas
no mundo. Ajudam a significar as relaes sociais. O espao
escolar, portanto, no o espao dos seus muros ou cercas.
O espao escolar, apesar da escola no contar com a posse
de todas as mdias nos processos pedaggicos, conta com
100 o mundo e, portanto, com as mdias fora dela para ensinar e
Mimegrafo: Equipamento significar a vida das pessoas.
que produz cpias a partir
de matriz perfurada, Se voc prestar ateno, ento, ver na escola os recortes de
afixada em torno de
uma pequena bobina de revista e jornal, o mimegrafo, as aulas faladas e escritas na
entintamento interno lousa, o som da campainha avisando o intervalo, a gritaria das
e acionada por trao
manual ou mecnica. crianas, o movimento frentico dos seus corpos, as tatuagens
e piercings, as grias e a formalidade na fala,
enfim, o espao e os espaos escolares co-
municam e constituem um hipertexto.
A escola um espao comunicativo em que

todo mundo aprende alguma coisa o tem-
po todo. Alguma coisa que nem sempre
explicitamente tematizada e, portanto, no
chega reflexo e interpretao significa-
tiva. Alguma coisa que no tomada nos
processos pedaggicos, nas intervenes
didticas, mas que podem passar a ser.
IMPORTANTE
O que voc pensa sobre essa idia de que o
espao escolar no o espao dos seus muros?
Voc entende que a escola deveria ter espaos espe-
cficos para atividades e mdias? Que diferena faria
para a educao escolar se assim fosse?
Faa um mapa da escola em que voc trabalha tentan-

do perceber e criar espaos interessantes para a rea-
lizao de atividades educativas com base no uso de
diferentes mdias e manifestaes culturais: teatro,
msica, televiso, computador, contao de his-
trias, etc...
5.5 Mdia, escola e o tcnico em multimeios didticos

Para concluir, gostaria de lanar algumas palavras mais diretas
para sua reflexo sobre formao profissional.
Acredito, sinceramente, que o homem devir: no fica pronto

nunca.
Por isso penso que a comunicao, a educao e a formao

profissional (seja cara a cara seja a distncia, seja na escola
seja na mdia) so elementos importantes do devir humano,
mas no suficientes para deixar algum pronto.
Quero dizer com isso que no tenho a expectativa de que ao

101
fim deste mdulo voc tenha aprendido e construdo os sa-
beres nem colocado todos os problemas relativos prtica
da profisso de tcnico em multimeios. Alis, penso que essa
profissionalidade tambm devir e, portanto, os saberes e
Por profissionalidade
competncias exigidos por ela esto em constante construo entendo as condies
e os problemas sempre se recolocaro. (competncias,
habilidades, saberes,
tcnicas, etc) exigidas
Aposto na idia de que voc se torna profissional a cada dia de para algum se tornar
trabalho. A cada nova experincia. A cada momento que solici- profissional.

tado a preparar e a participar de alguma atividade na escola: sele-
cionar livros e ajudar os alunos a faz-lo na biblioteca; pesquisar
pginas na internet e ajudar professores e alunos em uma pes-
quisa eletrnica; instalar TV e vdeo na sala de aula ou preparar o
ambiente da sala de vdeo para receber uma turma.
Note, essa solicitao a que voc participe de situaes pedaggicas

pode ser uma solicitao casual, para dar uma fora num momento
especfico, mas ao mesmo tempo uma solicitao da profisso.
H atitudes que um profissional precisa ter que no depen-
dem de um convite nem de uma ordem, mas dependem da
formao permanente e de informao e antecipao. Depen-
dem de um planejamento.
Se todos os espaos e equipamentos escolares pelos quais

voc responsvel (sejam fsicos ou virtuais, mecnicos ou
eletrnicos) so educativos, ento eles tm de estar sempre
prontos para o uso na escola. E se o uso for diferente da ro-
tina, voc pode ajudar alunos e professores a preparar um
ambiente diferente, planejando com eles.
Msicas Assim, penso que a profisso de tcnico em multimeios did-

Crebro Eletrnico, de ticos no pode ser uma camisa de fora que o imobilize. Ao
Gilberto Gil
Esquadros, de Adriana contrrio, deve ser uma camisa leve que possibilite o movi-
Calcanhoto mento livre para criar a profisso.
Criar a profisso no significa inventar coisas que no

tenham nada a ver com o que se espera dela na escola.
Significa apenas que possvel fazer mais e diferente do
que se espera, desde que se esteja preparado para isso.
Estar preparado, por exemplo, para fazer com que os espaos

e as mdias da escola sejam eficientes e eficazes no ensino-
102 aprendizagem e, mais do que isso, fazer dos espaos e mdias
verdadeiros lugares de interpretao e significao criativas
na construo coletiva de conhecimentos e da cultura em
geral. Espaos que possibilitem comunidade escolar expe-
rimentar e sentir, alm de pensar e construir os significados
das informaes recebidas de fora da escola bem como dos
conhecimentos, valores, crenas, papis sociais aprendidos
na prpria escola.
Se a escola em que trabalha no oferece muitos recursos mi-

diticos, criatividade para pesquisar alternativas para produzir
os espaos como hipertextos, mixando linguagens que mo-
bilizem professores e alunos para o criar e o aprender, uma
contribuio sem medida que o profissional educador pode
dar escola. Com isso, talvez, a escola possa se tornar dife-
rente: ser mesmo um lugar de mltiplos espaos e linguagens.
Um lugar de aprendizagem, criao e construo coletiva de
conhecimentos e cultura, independentemente das mdias ele-
trnicas.
IMPORTANTE
A escola poder ser um lugar em que a sala de aula j no ser
mais o espao em que professores transmitem informaes e
conhecimentos mortos aos alunos, mas, sim, ser o lugar de
encontro entre professores e alunos para apresentar, expor,
escutar, pensar, sentir, trocar e aprender com as experincias
de investigao realizadas em outros espaos da escola e de
fora dela: bibliotecas, computadores, oficinas culturais, televi-
so, cinema, etc.
Por essas razes penso que o mnimo para um profissional em

multimeios didticos, que tambm educador, seja saber usar,
criar e dispor para uso e criao de alunos e professores os
espaos, equipamentos e materiais que esto sob sua respon-
sabilidade. Agora, se tambm souber o valor e o significado
de cada tipo de mdia e linguagem no devir humano e souber
us-las para que os outros possam tambm saber sobre isso...
Ah! Esse profissional ser um educador a ser admirado!
Depois de tantas pginas de leitura,

de informaes e questes para investigar,
pensar e significar, est na hora de voltar ao
incio do mdulo, l na introduo, e retomar
a pergunta problema geral que coloquei para os
estudos: que diferena faz para a escola ter ou
no ter, usar ou no usar a mdia nos processos pe-
103
daggicos? A ela acrescento agora outras trs:
possvel no usar mdia na educao escolar? Como
seria se dispusesse de toda a tecnologia de informa-
o e comunicao existente? Pense longamente so-
bre essas perguntas. Se possvel, converse com seus
colegas sobre isso. Depois escreva sobre o assunto na
forma que achar mais interessante: conte uma histria,
escreva uma carta, faa uma redao, descreva uma
situao fictcia ou real, enfim, escreva de tal manei-

ra que o ajude a entender e ao mesmo tempo possa
ser comunicada. Entregue uma cpia ao tutor, guar-
de uma com voc e, se achar interessante, oferea
uma cpia escola, para que todos interpretem e
signifiquem com voc. Essa produo, no es-
quea, deve fazer parte do seu memorial. Ela o
apoiar, tambm nas atividades da Prtica
Profissional Supervisionada.
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REFERNCIAS
ANOTAES IMPORTANTES

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pro uncionrio

- Curso Tcnico de Formao para os Funcionrios da Educao / Teorias da comunicao

Foto: Raquel Aviani

Diretoria de Polticas de Formao, Materiais Didticos e de Tecnologias para a Educao Bsica

B557t Bessa, Dante Diniz.

108p. Teorias da comunicao / Dante Diniz Bessa. Braslia :

106 p. - (Profuncionrio - curso tcnico de formao

I.Ttulo II. Srie

So conhecimentos e atividades para a formao de um profissional

O mdulo est dividido em cinco unidades que focalizam os seguintes assuntos:

Unidade I Tipos, elementos e conceitos de comunicao humana

Unidade II Relaes entre comunicao, mdia e linguagens

Unidade III Relaes entre comunicao, mdia e histria

Unidade IV Relaes entre comunicao, mdia e sociedade

Unidade V Relaes entre comunicao, mdia e educao

Para isso, penso que precisar:

1 Aproximar-se de alguns elementos do processo de comunicao (linguagens e

2 Refletir sobre o valor da comunicao e da informao na educao e na vida so-

Comunicao humana. Histria da comunicao. Comunicao e Linguagem.

UNIDADE 1 Comunicao humana e interao

UNIDADE 2 Comunicao, mdia e linguagens 31

UNIDADE 3 Comunicao, mdia e histria 49

UNIDADE 4 Comunicao, mdia e sociedade 69

UNIDADE 5 Comunicao, mdia e educao 87

Voc percebeu naquele mdulo que todos os espaos e sujei-

Voc notou tambm que as vivncias educativas escolares con-

A comunicao um elemento fundamental para a vida social

Ou seja, no movimento do devir humano foram construdos pro-

A televiso, por exemplo, um dos

Assim, este mdulo dar nfase comunicao social (pblica,

Voc deve estar se perguntando: por que recepo crtica?

De fato, essa uma pergunta que no d para deixar de fazer.

Sendo a comunicao uma relao crtica, voc pode

Tarefa fundamental da escola nos dias de hoje, como voc ver

Considere que as relaes ocorrem entre pessoas. Elas se re-

Essas relaes entre as pessoas e entre pessoas e instituies

1.1 Comunicao interpessoal

14 O primeiro tipo a ser investigado a

A comunicao direta e imediata acontece quando

Exemplo tpico de comunicao direta entre as pessoas

Um exemplo: voc e eu estamos nos

Outro exemplo: um parente seu viajou

A comunicao interpessoal, portanto, realizada

As pessoas trocam informaes para saber se sentem, pensam

No foi difcil compreender a noo de comunicao

1.2 Comunicao institucional

Se voc estiver pensando essa obviedade, vou problemati-

Ser que nos espaos formais (como a escola) as pessoas

usam as linguagens do mesmo modo que usam em ambien-

Pois , penso que no. E no sendo, entendo que o espao ou

Vou colocar um exemplo para analisarmos juntos.

Na escola em que voc trabalha tem murais, no tem?

Para que servem os murais?

Para comunicar, bvio. Os murais so meios de comuni-

Mas, parece que os murais da escola no tm esse objetivo.

Tudo bem que as informaes do mural no so para pessoas es-

Ento, o mural um meio de comunicao usado na / pela 17

Voc conseguiu perceber a diferena?

No! As informaes contidas no mural da escola dizem res-

Ento, as informaes a serem fixadas

O que voc descobriu, ento, sobre a

ser: mural, carta, agenda escolar, caderno, boletim e

Outra diferena que a comunicao interpessoal