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LIC. AUGUSTO QUISPE FLORES
CIENCIAS SOCIALES HGYE_2010
I. NACIN
Se refiere a la poblacin que habita y comparte un territorio y que comparte
elementos comunes como lengua, cultura, historia, etc.
Las personas que nacen dentro del territorio que corresponde a un pas tienen la
nacionalidad de ese pas; por ejemplo nosotros hemos nacido en Per, entonces nuestra
nacionalidad es peruana. As habr: peruanos, argentinos, colombianos, chinos, etc., y en
nuestro pas, como en otros, la nacionalidad est legalmente registrada, cuando somos
menores de edad, en la Partida de nacimiento; y cuando hemos alcanzado la mayora de
edad (18 aos) el documento que acredita quines somos y a qu nacionalidad
pertenecemos es el DNI (Documento Nacional de Identidad).
II. ESTADO
Designa a cualquier forma de organizacin que permite la convivencia social. En
este sentido, se puede hablar del Estado en la antigua Roma o del Estado
ateniense en el periodo de la historia antigua mundial. Otros autores prefieren
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emplear este trmino para referirse a la organizacin poltica moderna, surgida
histricamente con las monarquas absolutas de Europa, alrededor del siglo XV.
Pero el uso habitual que se da a la palabra Estado es el de Nacin jurdicamente
organizada, es decir, basada en una ley fundamental que es la Ley de Leyes: la
Constitucin.
Entonces podemos decir lo siguiente:
El Estado es una forma de agrupacin humana que, adems de una organizacin
econmica y social, posee un territorio y una forma de gobierno o autoridad ms
compleja, concentrada y dotada de ms funciones.
En otras palabras el estado es la organizacin poltica de la sociedad a partir de la cual
se toman las decisiones que regulan la vida social y econmica de sus miembros. El Estado
implica una forma de gobierno, leyes que ordenan la vida de los ciudadanos e instituciones
encargadas de su cumplimiento.
EVOLUCIN:
Las primeras organizaciones de tipo estatal surgieron en las
ciudades sumerias y en Egipto, y estuvieron dirigidas por castas
sacerdotales o de tipo militar. En el caso del Per, los seoros moche
constituyeron las primeras formas estatales.
Con el transcurrir del tiempo, las formas estatales se
diversificaron y se volvieron ms complejas. Presta atencin:
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EN OCCIDENTE, surgieron las ciudades-estado o polis griegas, o el Estado Romano,
un estado que a travs de la conquista y las alianzas se convirti en un Imperio. Las
personas se identificaban con el Estado Imperial.
EN LA EDAD MEDIA, el poder del estado decay y se diluy entre los poderosos
seores locales, llamados seores feudales, la Iglesia y la figura lejana del emperador.
Algunas familias lograron consolidar grandes territorios que pasaron a constituir reinos en
permanente lucha contra los otros poderes. Las personas se identificaban con la regin
local en la que vivan e, incluso, podan identificarse con la institucin de la Iglesia y
considerarse cristianos. Una identificacin mayor no era posible.
Como puedes observar, el Estado, es muy antiguo, en su origen. Sin embargo, ninguna
de las formas estatales descritas caracteriza al mundo actual, en el que predomina el
Estado-nacin, que posee caractersticas muy particulares, como vers en esta unidad.
La historia del nacimiento del Estado moderno es la historia de los conflictos que
surgieron a raz a de la crisis de poder de los seores feudales. Como sabrs, este modelo
feudal empez a sufrir una serie de cambios debido a las nuevas necesidades de la
sociedad de la poca. Se buscaba satisfacer el deseo de apelar a una sola autoridad fuerte
y slida con la cual fuese fcil identificarse, y que centralizara e hiciera ms eficaz el
gobierno de un territorio amplio y bien constituido.
El Estado moderno se convirti as en la respuesta a las necesidades de la poca, ya
que:
Convirti al rey en una autoridad slida y fuerte
Unific el territorio y demarc bien sus fronteras con respecto a otros estados.
Centraliz el ejercicio del poder, estableciendo para ello una capital
Perfeccion el control y administracin del territorio a travs de los burcratas,
funcionarios al servicio del Estado.
Vel por la paz interna y externa, utilizando para ello tanto al ejrcito
permanente y al servicio del Estado, como a la diplomacia.
Separ lo espiritual de lo mundano, es decir, la religin de los asuntos que
hoy llamaramos poltico-econmico.
Y en la actualidad
EL ESTADO MODERNO O NACIONAL: Hoy en da, la forma de estado bajo el que
se rigen las sociedades es: El estado-nacin.
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Nace en el Siglo XV, durante el Renacimiento, y se consolid en el Siglo XIX. En este
proceso de evolucin se distinguen dos momentos:
Reinos como por ejemplo, el de Castilla con Isabel la Catlica a la cabeza, fueron
concentrando el poder a partir de la consolidacin de sus territorios con fronteras cada vez
ms delimitadas. El Territorio, que constitua la propiedad del monarca, pas a ser la base
de la identidad poltica. En este territorio, el monarca ejerca su soberana y una serie de
funciones como la administracin de la justicia, el cobro de impuestos y la seguridad. Cont
con la ayuda de un sistema de funcionarios y un ejrcito nico. As, la idea de estado se lig
al territorio, esto qued consolidado en 1648 con la Paz de Westfalia: la idea de estado
qued consagrada como identidad autnoma y soberana
que no reconoce ningn poder por encima de l.
COMPONENTES:
Todo Estado para ser reconocido como tal dentro de la comunidad internacional, debe poseer
ciertos elementos. Estos elementos son:
1. EL TERRITORIO: es el elemento geogrfico, donde se asienta la
poblacin y se desarrolla la vida. Es el soporte natural del estado.
Comprende: el suelo (espacios continentales o tierras emergidas e
islas), el subsuelo, el
espacio areo y el espacio
martimo (mar continental,
plataforma submarina, entre
otros). Todo territorio es
dividido con fines polticos y Territorio peruano
administrativos, en unidades
menores como: departamentos en el Per, estados en
Mxico, o provincias en Argentina.
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4. LA ORGANIZACIN O SISTEMA
JURDICO: llamado tambin Derecho, es el
conjunto de normas sociales y legales que
regulan el comportamiento de los miembros
de una comunidad, es decir, que regula los
deberes y derechos de los habitantes y la
accin de los gobernantes del estado. La
Poder Legislativo
base jurdica fundamental es la Constitucin
poltica de los pases.
A estos elementos debemos agregar las nociones de soberana e imperio de la ley, que
son caractersticas de la organizacin poltica.
La soberana es un atributo por el cual el Estado tiene la capacidad de decidir
y hacer cumplir sus decisiones sobre el territorio; es decir, puede ejercer su poder.
El imperio de la ley est relacionado con la soberana. Consiste en la
vigencia y respeto a las leyes por encima de todo, y la sujecin de todos (incluso del
Estado) a ellas.
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TIPOS DE ESTADO:
POR SU ORGANIZACIN: se distinguen:
LOS FINES ESENCIALES son derivaciones del fin supremo: el bien comn. Se trata de
fines ms especficos, como el bienestar general y la seguridad integral.
Justamente la base del bienestar general o bien comn se encuentra en hacer efectivas
dichas garantas. El establecimiento de todas estas garantas es un fin primordial del
Estado.
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Finalmente, debe destacarse que la persona debe ser el centro y motor de toda la
actividad del Estado, que tiene la responsabilidad de tomar las decisiones ms adecuadas y
tendentes a lograr su bienestar. En tal sentido, el Estado no se debe a s mismo sino a la
persona, el bienestar de sta constituye su razn de ser.
Para que la vida en sociedad sea posible, las personas necesitan organizarse,
estableciendo normas y principios a travs de los cuales aceptan los deberes que les
corresponden y exigen el cumplimiento de sus derechos. As, las normas sociales son un
sistema de principios y leyes que regulan las relaciones humanas, garantizando el respeto
por la dignidad de todos y propiciando la construccin del bien comn.
Tipos de normas
Existen distintos tipos de normas de convivencia. La clasificacin ms utilizada establece
tres grandes grupos: los usos, las costumbres y las normas jurdicas.
Los usos son prcticas relativamente durables que se aplican en situaciones
cotidianas. Por ejemplo, utilizar tenedores y cuchillos para comer o camas para
dormir, emplear correctamente la gramtica y el vocabulario de una lengua. Los
usos ordenan la vida y dan seguridad al hacer previsibles las conductas de las
personas. Su incumplimiento es sancionado con el rechazo verbal directo, con
murmuraciones indirectas, o bien con el ridculo, y puede llegar a castigarse con
el aislamiento.
Las costumbres pautan cmo debe ser la relacin entre dos personas (esposo y
esposa, mdico y paciente, maestros y alumnos) en una sociedad. Las
costumbres son normas consideradas esenciales para el bienestar social y su
incumplimiento o violacin es ms castigado que el de los usos. En general,
expresan lo que cada sociedad considera moralmente bueno.
Las normas jurdicas delimitan la aplicacin o el cumplimiento formal de las
costumbres en las sociedades. Son normas escritas, sistemticas y ordenadas
jerrquicamente. Su existencia exige alguna forma de organizacin poltica
especial o de gobierno que imponga, intrprete y refuerce el sistema de reglas
que rige las relaciones sociales.
Las normas tienen como objetivo garantizar el respeto por la dignidad humana de los
miembros de la comunidad y propiciar la resolucin de los conflictos que se
presentan entre grupos y personas con intereses diversos. Por tanto, las normas de
convivencia pueden o no estar escritas y sistematizadas.
En todo caso, incluyen actitudes y sentimientos esperables de las personas en las
distintas situaciones de la vida. De esta manera, para que tengan efecto sobre las
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relaciones humanas deben ser representativas de la realidad social. Por ello, las
normas se modifican conforme cambia la organizacin social vigente.
LAS INSTITUCIONES
IV. GOBIERNO
FORMAS DE GOBIERNO
Los primeros estudios destacados sobre el gobierno los realizaron los griegos. De
hecho, una de las ms antiguas clasificaciones la formul Aristteles. Segn l los gobiernos
se dividen en: formas puras y formas impuras. Dentro de las primeras se encuentran la
monarqua, la aristocracia y la democracia. Las tres tienen en comn la condicin de que
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los poseedores del poder gobiernan por el inters general en el bien comn. Respecto de
las segundas, estas comprenden tambin tres tipos, como son la
tirana, la oligarqua y la demagogia, pero se diferencian de las
formas puras en que no tienden al bien comn sino a un inters
personal o de un grupo minoritario.
La monarqua
La monarqua es la forma de gobierno en que el poder supremo reside
en el prncipe soberano. Puede ser de dos tipos: absoluta, si el El rey espaol
soberano ejerce en forma exclusiva los poderes del Estado; y Juan Carlos I.
constitucional, si otros rganos de gobierno participan y colaboran con el monarca
atendiendo a lo dispuesto en una ley mxima. Este ltimo tipo de monarqua es bastante
particular, por cuanto est ms cercana a un rgimen democrtico. El ejemplo ms claro es
Inglaterra, que estableci que los monarcas deberan de actuar tomando en cuenta la
voluntad y los deseos del pueblo, siendo obligados a respetar ciertos documentos jurdicos
para garantizar un gobierno conforme al bien comn.
Hoy existen, adems de Inglaterra, otros estados con gobierno monrquico democrtico,
como Dinamarca, Holanda, Noruega, Espaa, Japn y Blgica.
La autocracia
La autocracia significa que el gobierno se encuentra en manos de una autoridad arbitraria y
el poder lo concentran un pequeo grupo de personas o un partido. Puede clasificarse en
regmenes totalitarios y en regmenes autoritarios. Los primeros se caracterizan por la
concentracin absoluta del poder en el aparato del Estado, lo que permite controlar
completamente todas las actividades humanas. Una de sus principales caractersticas es la
existencia de un nico partido poltico, que es la voz oficial del Estado y que no acepta
minoras que discrepen de sus rdenes. La propaganda poltica es permanente y sostenida.
Ejemplos de este tipo de regmenes han sido el fascismo italiano, el Estado Nacional
Socialista alemn liderado por Adolf Hitler, la ex Unin Sovitica.
Los regmenes autoritarios son sistemas de gobierno con un pluralismo poltico limitado,
que permite la existencia de algunos partidos polticos ms o menos afines a sus principios.
No existe un partido oficial, como en el sistema totalitario, pero
s un jefe carismtico o un grupo dirigente que tiene mayor
poder. La duracin de estos regmenes depende de la vida de
su lder o fundador o de los grupos que lo apoyan. Un ejemplo
de ello son las dictaduras latinoamericanos.
La democracia
El origen de la palabra democracia proviene del griego demos, Giuliano Amato,
que significa pueblo, y kratos, que quiere decir gobierno, presidente de Italia.
autoridad. Es decir, la autoridad o poder del pueblo. Surgi en
los pequeos estados o ciudades griegas siglos antes de la era cristiana, cuando la
asamblea de los ciudadanos tomaba acuerdos obligatorios que afectaban a toda la
comunidad. La democracia es, por tanto, un sistema de organizacin poltica en la que
cada uno de los miembros de la comunidad tiene reconocido el derecho a participar
en la direccin y gestin de los asuntos pblicos.
En este tipo de sistema de gobierno existe una rgida separacin de los poderes. Ejemplo:
Estados Unidos.
El Primer Ministro y los integrantes del gabinete ejercen sus funciones solo mientras cuentan
con la confianza del Parlamento, ante el cual son responsables polticamente. Por lo mismo,
este organismo puede removerlos cuando lo considere necesario.
V. DEMOCRACIA
Alude a que la capacidad de gobernar radica en el pueblo y es ste quien delega
este poder o capacidad a sus representantes, elegidos libremente (por
votaciones). En la Constitucin Poltica del Per, encontramos en el Art.45 lo
siguiente: El poder del Estado emana del pueblo. Quienes lo ejercen lo hacen
con las limitaciones y responsabilidades que la Constitucin y las leyes
establecen. Qu quiere decir? Se cumple en nuestro pas?
A partir de los cambios que, como recordars, fueron generados por la Revolucin
Francesa, el sistema democrtico ha sido considerado por muchos como el ms acorde a
los ideales del Estado. En un sentido clsico, se asoci a la participacin directa del pueblo
en el poder. En la actualidad, se encuentra asociado a la delegacin del poder en
representantes elegidos libremente por el pueblo.
La democracia es un rgimen que se fundamenta en los principios de respetos,
promocin y garanta de los derechos humanos, y en la decisin del pueblo que le confa la
responsabilidad de tomar decisiones que tomen en cuenta la voluntad popular. Se
caracteriza, adems por la existencia de ciertas reglas de juego o procedimientos que
complementan los principios sealados permitiendo su implantacin:
GOBIERNO DE LAS MAYORAS CON RESPETO DE LAS MINORAS. Se
busca el consenso y el dilogo que permita reconciliar los intereses de ambos
grupos.
PLURAPARTIDISMO POLTICO Y PLURALISMO IDEOLGICO. Todas las
corrientes polticas e ideolgicas deben contar con un espacio de participacin
poltica que les permita acceder (si as lo quisiesen) al gobierno. Esto asegura
tambin la alternancia en el ejercicio del poder.
ELECCIONES PERIDICAS Y LIBRES. A travs del sufragio universal, los
ciudadanos eligen a sus representantes, a la vez que aprueban o desaprueban
la gestin de stos.
USO DE MTODOS PACFICOS EN LA SOLUCIN DE LOS CONFLICTOS. El
uso de cualquier tipo de violencia no es compatible ni aceptable en la
democracia.
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ALTO GRADO DE PARTICIPACIN CIUDADANA. Se considera no slo un
derecho sino un deber de todo ciudadano, puesto que determina el nivel de
democracia que se vive en un pas.
EXISTENCIA DE UN ESTADO DE DERECHO. Garantizado por una
Constitucin que regule y ordene el funcionamiento de los poderes del Estado,
delimite sus atribuciones y asegure el cumplimiento de los deberes y derechos
de todos.
RESUMIENDO
El estado es la organizacin poltica de la sociedad a partir de la cual se toman las
decisiones que regulan la vida social y econmica de sus miembros.
El Estado implica una forma de gobierno, leyes que ordenan la vida de los ciudadanos
e instituciones encargadas de su cumplimiento.
El Estado, es muy antiguo, en su origen. En el mundo actual, predomina el Estado-
nacin
El Estado-nacin es una comunidad de personas asentada sobre un espacio
determinado (un territorio), y que est organizada polticamente (con un gobierno y
leyes). Es decir, es una unidad poltica y territorial.
Son componentes del estado: territorio, nacin, gobierno y sistema jurdico o leyes.
Por su sistema poltico, un estado puede ser democrtico.
EL FIN SUPREMO del Estado est constituido por el bien comn.
LOS FINES ESENCIALES son derivaciones del fin supremo: el bien comn. Se trata
de fines ms especficos, como el bienestar general y la seguridad integral.
La persona debe ser el centro y motor de toda la actividad del Estado.
Cada forma de gobierno es una construccin humana, por lo tanto es siempre
perfectible.
La democracia es, por tanto, un sistema de organizacin poltica en la que cada uno
de los miembros de la comunidad tiene reconocido el derecho a participar en la
direccin y gestin de los asuntos pblicos.
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ACTIVIDAD 1: Lee y debatan en grupo:
LA PARBOLA DE LOS
PUERCOESPINES
Era invierno, y los puercoespines,
aislado cada uno en su rincn, tenan fro.
Transcurrieron unos das hasta que se les
ocurri que una buena forma de calentarse
sera apretarse unos contra otros. Al
acercarse, sintieron un agudo dolor, por las
heridas que se producan unos a otros con sus
pas, y volvieron a alejarse.
Al poco tiempo, el fro se torn
insoportable, y volvieron a buscar el calor de
los cuerpos amigos. Los pinchazos les recordaron que, tratndose de puercoespines, el
exceso de cercana era peligroso. Decididos, sin embargo, a no dejarse vencer en su lucha
contra el fro, se alejaron y se acercaron varias veces, hasta que alcanzaron una distancia
ptima, que les permiti estar calientitos, pero sin lastimarse.
Parbola narrada por el filsofo alemn
Arthur Schopenhauer
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IDIOMA: Achuar chicham, segn la clasificacin estudiada por Karsten, pertenece a la
familia lingstica Jivaroana, al igual que los idiomas de los Shiwiar y Shuar (Ecuador y
Per) y de los Awajn o Aguaruna (Per).
Posterior a la firma de paz entre Ecuador y Per, la nacionalidad ha realizado
encuentros binacionales a fin de facilitar el reencuentro de las familias Achuar que
estuvieron separadas por el tratado de lmites de 1941. Los dos primeros encuentros se
realizaron en Sapapuentsa (Ecuador) y en Uwigint (Per).
No se mantiene la totalidad de las costumbres tradicionales como producto de la
colonizacin y la influencia de las religiones catlica y evanglica; sin embargo, mantienen
su cultura e identidad bien cimentadas. El dios Arutam representa hasta la actualidad la
mxima energa y cuida de la selva. El conocimiento sobre el medio natural es minucioso.
Las costumbres an vigentes son el idioma, la bebida continua y masiva de la chicha
de yuca y wayusa, la pintura de la cara en las fiestas y presentaciones oficiales.
Los Achuar practican gustosamente el trabajo comunitario; entre los principios
morales de la nacionalidad est la honradez, la solidaridad, la sinceridad, la fortaleza y la
determinacin. Tanto en las reuniones como en sus hogares son muy protocolarios.
Se practica la poligamia y est permitido que un hombre tenga ms de dos mujeres,
de acuerdo con sus posibilidades y dentro de un ritual especial; se desecha la infidelidad, la
misma que es castigada duramente.
Actualmente, con el propsito de fortalecer la cultura, los Achuar han conformado un
Grupo Cultural denominado Wayus; bsicamente se dedican al rescate de la msica
tradicional
Tomado de www.condenpe.gov.ec/achuar.htm
Nacionalidad Indgena
CUSCONOTICIAS.COM
Cienciano del Cusco se consagr anoche campen
de la Recopa Sudamericana al vencer en definiciones
por tiros desde el punto del penal a Boca Juniors, tras
igualar 1-1 en los 90 minutos.
El equipo peruano, que alcanz el mayor logro de su
historia, igual agnicamente en los 90 minutos
despus de un gran esfuerzo y el arquero Oscar
Ibaez contuvo dos remates en la definicin para
darle una nueva Copa.
Boca Juniors, domin buena parte del cotejo,
especialmente el primer tiempo pero decay sobre el
final, volvi a quedarse con las manos vacas en otra
definicin por penales, al igual que en la ltima Copa Libertadores ante Once Caldas de
Colombia, Saraz se convirti en el salvador al igualar a cinco minutos del final del partido,
cuando los argentinos ya se prestaban a celebrar.
Cienciano, por su parte, se cobr otra "vctima" entre los grandes del ftbol argentino,
pues le haba ganado la final de la Copa Sudamericana a River Plate, ya se le ha nombrado
"el huracn rojo" y "el asesino de leyendas", por haber derrotado a At. Nacional, Santos,
River y Boca.
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La ciudad del Cusco rebos de felicidad y todos salieron a las calles a celebrar el
triunfo peruano que reivindic al ftbol peruano, luego de la derrota de la Seleccin.
"Empatamos un partido que pareca perdido. Este ttulo, sin dudas, se alcanz con
mucho coraje", sostuvo un feliz Freddy Ternero, una vez finalizada la definicin.
"Hemos pasado las peores peripecias, pero este plantel ha demostrado que es capaz
de sobreponerse a cualquier contratiempo", manifest el tcnico, en relacin con las
dificultades que pas la delegacin peruana para llegar a la pennsula de Florida, en virtud
de la accin del huracn Francs durante el ltimo fin de semana.
Mientras los aficionados peruanos presentes en el estadio gritaban "Ternero-
seleccin", buscando ubicar al exitoso tcnico en reemplazo del brasileo Paulo Autuori en
el equipo nacional, el entrenador minimizaba su labor en la conquista y deca: "Este mrito
es de los jugadores, ellos se han brindado notablemente y ahora le estn dando una enorme
alegra a todo el pueblo peruano, que no est muy acostumbrado a este tipo de logros".
Tomado de Perunoticias.net
8/9/2004
Quin es Cienciano?
Qu logros ha alcanzado?
Por qu es un orgullo para el Per?
Cmo contribuye el ftbol con la identidad nacional y la integracin nacional?
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