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Pais da Igreja sobre o Sinal da Cruz

Super User
17 Agosto 2015

INTRODUO

Muitos tem se perguntando de onde vem o costume dos catlicos fazerem o


sinal da cruz diversas vezes ao dia e diante de vrias situaes. Para traarmos
este costume compilamos aqui algumas dezenas de testemunhos dos autores
cristos primitivos, para mostrar que este costume, um dos costumes mais
antigos da Igreja e que os primeiros cristos atribuam-lhe eficcia milagrosa.

O cristo comea seu dia, suas oraes e suas aes com o sinal-da-cruz,
"em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Amm". O batizado dedica a
jornada glria de Deus e invoca a graa do Salvador, que lhe possibilita
agir no Esprito como filho do Pai. O sinal-da-cruz nos fortifica nas tentaes
e nas dificuldades. (Catecismo da Igreja Catlica Pargrafo 2157)

Este sinal no uma superstio ou "benzimento" como popularmente


conhecido, mas sim uma marca, como diz Santo Ambrsio de Milo "com a
forma de sua cruz, sinal da sua paixo. Recebeste o sinal para te assemelhar
a ele, para que ressuscites sua imagem[...]"

O ENSINAMENTOS DOS PAIS DA IGREJA

TERTULIANO

A cada passo para a frente e movimento, em cada entrada e sada, quando


colocamos nossas roupas e sapatos, quando tomamos banho, quando nos
sentamos mesa, quando acendemos as lmpadas, no sof, na banco, em
todas as aes ordinrias da vida diria, traamos na testa o sinal da cruz.
(De Corona Captulo 3)

HIPOLITO DE ROMA

"Durante a tentao, faai piedosamente na fronte, o sinal da cruz, pois este


o sinal da Paixo reconhecidamente provado contra o demnio, desde que
feito com f e no para vos exibir diante dos homens, servindo eficazmente
como um escudo: o Adversrio, vendo quo grande a fora que sai do
corao do homem que serve o Verbo (pois mostra o sinal interior do Verbo
projetado no exterior), fugir imediatamente, repelido pelo Esprito que est
no homem. Era isso que o profeta Moiss representava atravs do cordeiro
morto na Pscoa e ensinava ao aspergir o sangue nos batentes das portas:
simbolizava a f que agora se encontra em ns, ou seja, a f no Cordeiro
perfeito. Ora, persignando-nos na fronte e nos olhos com a mo, afastamos
tudo aquilo que tenta nos destruir." (Tradio Apostlica, Captulo III).

EUSBIO DE CESAREIA

(...) Constantino cantou estas e outras palavras semelhantes e afins, atravs


de suas aes, a Deus, chefe supremo e autor da vitria, ao entrar com hinos
de triunfo em Roma. Todos em conjunto, os membros do Senado, os
dignitrios, o povo romano, bem como suas criancinhas e mulheres, o
recebiam com a alegria nos olhos, cordialmente, qual libertador, salvador,
benfeitor, entre exuberantes aclamaes de jbilo. Mas ele, que possua como
coisa natural a piedade para com Deus, sem se deixar absolutamente
comover pelos clamores, nem exaltar pelos louvores, estava bem cnscio do
socorro vindo de Deus. Logo ordenou que se colocasse o trofu da paixo
salutar na mo da sua esttua. Sustentando na mo direita o sinal salvfico da
cruz, ergueu-a no lugar mais freqentado pelos romanos. Mandou gravar em
latim uma inscrio nesses termos: Por intermdio deste sinal salutar,
verdadeira prova de denodo, livrei e salvei vossa cidade do jugo do tirano; e
ainda restabeleci o Senado e o povo romano em sua antiga dignidade e
esplendor, aps a libertao. (...) (Eusbio de Cesareia Histria
Eclesistica IX, 9-11)

ATANSIO DE ALEXANDRIA

(...) Prova notvel e testemunho evidente da destruio da morte e de


representar a cruz a vitria por ele obtida sobre a morte, j sem vigor,
verdadeiramente morta, a seguinte: Todos os discpulos de Cristo a
desprezam, marcham contra ela, sem temor, e pelo sinal da cruz e a f em
Cristo, calcam-na aos ps, como a um cadver.(...) (Santo Atansio A
Encarnao do Verbo 27,1)

"(...) Tais coisas no fazem os deuses e demnios dos infiis, enquanto, ao


invs, apenas a presena de Cristo faz deles uns mortos, que apenas tm
aparncia v e oca, pois o sinal da cruz elimina toda magia, reduz a nada os
encantamentos. (...) (Santo Atansio A Encarnao do Verbo 31,2)

(...) Antigamente tambm, os demnios impressionavam os homens,


apossando-se previamente das fontes, dos rios, das esttuas de madeira ou de
pedra. Seus sortilgios espantavam os simples. Agora, contudo, aps a
apario divina do Verbo, acabaram essas fantasias. De fato, s pelo sinal da
cruz, o homem afugenta estes artifcios. (...)(Santo Atansio A
Encarnao do Verbo 47,2)

(...) Aproxime-se quem desejar prova de nossas afirmaes e diante das


fantasias demonacas, das iluses dos orculos, dos portentos mgicos, faa
uso desse sinal to escarnecido entre eles, o sinal da cruz e apenas profira o
nome de Cristo. Ver os demnios fugirem, calarem-se os orculos,
perecerem magia e feitiaria.(...)(Santo Atansio A Encarnao do Verbo
48,3)

(...) Admira-te de que, por ocasio da apario do Salvador, a idolatria no


se desenvolve, mas o restante diminui e cessa progressivamente. A sabedoria
dos gregos no progride, mas tende a desaparecer. Os demnios no mais
seduzem os homens com suas fantasmagorias, a adivinhao e a magia e
desde que ousam empreender algo, so confundidos pelo sinal da
cruz.(...)(Santo Atansio A Encarnao do Verbo 55,1)

(...) Ouvia mais estes, no se preocupava com os demnios. Aproximando-se


da porta, exortava as pessoas a se retirarem, sem temor, porque, dizia, os
demnios usam de magias contra aqueles que tm medo. Persignai-vos e
parti corajosamente, deixai que eles se iludam a si mesmos. Partiram,
munidos do sinal-da-cruz. Anto ficou. Os demnios no podiam fazer-lhe
nenhum mal, ele no se cansava de combat-los. (...) (Santo Atansio
Vida de Santo Anto, 13)

(...) Se portanto vierem a ns, de noite, e quiserem anunciar-nos o futuro ou


nos disserem: Ns somos os anjos, no lhes deis ateno, esto mentindo. Se
louvam vossa ascese e vos declaram bem aventurados, no lhes deis ouvidos,
no lhes deis ateno. Ao contrrio, fazei o sinal da cruz sobre vs mesmos e
sobre a casa e orai, que os vereis desaparecer: so frouxos e tm muito
medo do sinal da cruz do Senhor, porque por esse sinal o Salvador os
despojou e os entregou em espetculo (Cl 2,15) (...).(Santo Atansio Vida
de Santo Anto, 35)

(...) Onde se faz o sinal da cruz, a magia cede, e os venefcios no agem


mais (...).(Santo Atansio Vida de Santo Anto, 78)
(...) H aqui pessoas possessas dos demnios (vieram a ele algumas
pessoas atormentadas pelos demnios, levou-as para o meio e disse):
purificai-as por meio de vossos raciocnios ou pela arte que quiserdes, ou por
magia, invocando os vossos dolos. Ou, se no o podeis, cessai de lutar contra
ns e vereis o poder da cruz de Cristo. Ditas essas palavras, invocou a
Cristo e fez o sinal-da-cruz sobre os doentes, duas e trs vezes. Logo esses
homens se levantaram ilesos, em plena posse de si mesmos e dando graas a
Deus (...).(Santo Atansio Vida de Santo Anto, 78)

EFRAIM, O SRIO

E se tu ouvires um zombador por acaso, quando tu no estiveis desejando,


assin-te com a cruz da luz, e apressar a partir dal, como um antlope.
(Sobre a admoestao e o Arrependimento, Captulo VI)

Com o sinal da cruz viva, sela todas as tuas obras, meu filho. No saiais da
porta da tua casa at que tenhas feito o sinal da cruz. Seja ao comer ou beber,
seja em sono ou em viglia, se em tua casa ou na estrada, ou nas horas livres,
no abandone este sinal; pois no h guardio como ele. Ser a ti, como uma
parede, na vanguarda de todas as tuas obras. E ensinai isso para os teus
filhos, que atentamente eles se familiarizem com ele. (Sobre a admoestao e
o Arrependimento, Captulo XVII)

CIRLO DE JERUSALM

No vamos ter vergonha de confessar o Crucificado. Seja a Cruz nosso selo


feito com ousadia por nossos dedos na nossa testa, e em tudo; sobre o po
que comemos, os copos que bebemos; em nossas idas e vindas; antes de nosso
sono, quando nos deitar e quando nos levantar; quando estamos no caminho,
e quando ainda estamos. Grande essa conservante; sem preo, para o bem
dos pobres; sem trabalho, para os doentes; uma vez que tambm a sua graa
de Deus. o sinal dos fiis, e o medo de demnios[...] (Leituras
Catequticas XIII, captulo 36)

Muitos tm sido crucificado em todo o mundo, mas por nenhum destes os


demnios esto com medo; mas quando vem at mesmo o sinal da cruz de
Cristo, que foi crucificado por ns, eles estremecem. (Leituras Catequticas
XIII, captulo 3)
No vamos, portanto, ter vergonha da cruz de Cristo; mas ao invs de
escond-lo, faze abertamente sel-o sobre a tua testa, para que os demnios
possam contemplar o sinal real e fugir tremendo para longe. Faa ento este
sinal no comer e no beber, no sentar, e ao deitar-se, ao levantar, ao falar, ao
caminhar: em uma palavra, em cada ato. Para Ele que foi crucificado aqui
est em cima no cu. (Leituras Catequticas IV, captulo 14)

BASLIO MAGNO

(...) Ningum que tiver, por pouco que seja, experincia das instituies
eclesisticas, h de contradizer. De fato, se tentssemos rejeitar os costumes
no escritos, como desprovidos de maior valor, prejudicaramos
imperceptivelmente o evangelho, em questes essenciais. Antes,
transformaramos o anncio em palavras ocas. Por exemplo (para relembrar
o que vem primeiro e o mais comum), quem ensinou por escrito a assinalar
com o sinal-da-cruz aqueles que esperam em nosso Senhor Jesus Cristo?
(...) (So Baslio Magno Tratado Sobre o Esprito Santo 27, 66)

AMBRSIO DE MILO

(...) Deus, portanto, te ungiu e Cristo te marcou com um selo. Como? Foste
marcado com a forma de sua cruz, sinal da sua paixo. Recebeste o sinal
para te assemelhar a ele, para que ressuscites sua imagem, vivas ao
exemplo dele, que foi crucificado para o pecado e vive para Deus. E o teu
homem velho, submerso na fonte, foi crucificado para o pecado, mas
ressuscitou para Deus. (...) (Ambrsio de Milo Sobre os Sacramentos,
Livro VI 2,7)

(...) O catecmeno tambm cr na cruz do Senhor Jesus pela qual ele foi
marcado, mas a no ser que tenha sido batizado em nome do Pai e do Filho e
do Esprito Santo, no pode receber a remisso dos pecados nem haurir o
dom da graa espiritual. (...) (Ambrsio de Milo Sobre os Mistrios 4,20)

SO JERNIMO
Eles sero suficientes para avis-lo que voc deve fechar a porta do seu
peito e fortalecer a sua testa por muitas vezes, fazendo o sinal da cruz.
(Carta 130, Captulo 9)

Em cada ato que fazemos, em cada passo que damos, que nossa mo trae a
cruz do Senhor. (Carta 22, Captulo 37)

Levantando o dedo tambm sua boca, ela fez o sinal da cruz em cima de
seus lbios. (Carta 108, Captulo 29)

E embora ela assinalasse sua boca e seu peito com o sinal da cruz, e
esforou-se, assim, para aliviar a dor de uma me; seus sentimentos
superaram ela e os seus instintos maternais eram demais para sua mente
confiante. (Carta 108, Captulo 21)

(...) quanto mais eu, cristo de pais cristos e carregando minha fronte o
estandarte da cruz, que me esforcei por restituir as omisses, corrigir as
alteraes e revelar os mistrios da Igreja em uma linguagem pura e
ortodoxa, no devo ser reprovado por leitores desdenhosos ou mal
intencionados! (...) (So Jernimo Apologia Contra os Livros de Rufino II,
29)

JOO CRISSTOMO

(...) Com efeito, prestaremos contas de olhares impudicos, de palavras


ociosas e ridculas, de ultrajes, de raiva e de embriaguez; de outro lado,
receberemos recompensa pelas boas obras, por um copo de gua fria, pela
palavra boa, at por um s gemido. Disse o profeta: Assinala com uma cruz
a testa dos que esto gemendo e chorando (Ez 9,4). Como, portanto, ousas
dizer que aquele que to minuciosamente examina nossos atos, em vo e
inutilmente ameaou com a geena? No, rogo-te, por to v esperana no te
percas, nem aqueles que confiam em ti. Se no acreditas em nossas palavras,
interroga os judeus, os gentios, os hereges, e todos respondero em unssono
que haver julgamento e retribuies. Acaso no te bastam os homens?
Interroga os prprios demnios, e ouvirs o clamor: Vieste aqui para nos
atormentar antes do tempo? (Mt 8,29). (...) (So Joo Crisstomo
Comentrio carta aos romanos 16,16)

"(...) Se desonra a cabea, quem a cobre, como no ser abominvel ungir


com lodo o menino? Como, pergunto, lev-lo-s s mos do sacerdote? Como
pedirs que o presbtero faa com a mo o sinal da cruz na fronte que
cobristes de lama? No, irmos, no deveis agir desta maneira; mas desde a
infncia haveis de munir de armas espirituais os meninos, e ensinar-lhes a
marcar a fronte com o sinal da cruz; at antes que possam faz-lo com a
prpria mo, vs mesmos assinalai-os com a cruz.(...) (So Joo Crisstomo
Comentrio primeira carta aos corntios 4, 11-12)

"(...) Se, portanto, bom, qual o sentido da locuo: santificado pela


Palavra de Deus e pela orao? evidente que, se impuro, foi santificado.
No se trata disto, mas fala contra aqueles que julgavam que havia criatura
profana. Por conseguinte, apresenta dois pontos: O primeiro, que nenhuma
criatura profana; o segundo, que no caso de se tornar profana, existe
remdio: Emprega o sinal da cruz, a ao de graas, a glorificao de Deus,
a renncia a qualquer impureza. Podemos, portanto, purificar assim at a
vtima oferecida aos deuses? Se no sabes que uma delas; se sabes, e
comes, ficars impuro. No por ser vtima, mas devido ordem de no ter
comunho com os demnios e a estabeleceres por meio dela. Por conseguinte,
ela no tal por natureza, mas por tua deciso e desobedincia. Como? A
carne de porco no impura? No, quando ingerida com ao de graas,
com o sinal da cruz. Nem qualquer outra coisa impura. Impura a deciso,
no dar graas a Deus.(...) (So Joo Crisstomo Comentrio primeira
carta a Timteo 4,1-5)

(...) Algumas pessoas acostumaram-se a frequentemente fazer o sinal da


cruz, e no precisam de quem as relembre. No raro, apesar de estar a mente
ocupada em outros assuntos, pelo hbito, qual conselheiro, a mo
espontaneamente faz o sinal. (...) (So Joo Crisstomo Comentrio
segunda carta a Timteo 2,26)

(...)Se amas teu Senhor, morre como ele morreu. Aprende qual a fora da
cruz, quanto bem realizou, quanto realiza, como constitui segurana de vida.
Atravs dela, tudo acontece: o batismo atravs da cruz (importa receber o
signculo); a imposio das mos, faz-se com a cruz; quer estejamos em
caminho, ou em casa, em algum lugar, a cruz um grande bem, armadura de
salvao, escudo inexpugnvel, que ataca o diabo. Por conseguinte, ao
combateres nessa guerra, carrega a cruz, no apenas persignando-te, mas
nela padecendo. (...) (So Joo Crisstomo Comentrio carta aos
filipenses 3,18-21)

(...)s fiel? Faze o sinal da cruz, e declara: Tenho apenas estas armas,
este o medicamento; outro no conheo (...). (So Joo Crisstomo
Comentrio carta aos colossenses 3,15)

SANTO AGOSTINHO DE HIPONA


(...) Eu tinha ouvido falar, ainda criana, da vida eterna a ns prometida,
graas humildade do Senhor nosso Deus, que desceu at a nossa soberba.
Fui marcado pelo sinal da cruz e recebi o sal divino, apenas sado do seio de
minha me, que em ti depositava todas as suas esperanas. (...) (Santo
Agostinho Confisses, Livro I, 11,17)

(...) Certamente todos somos cristos, ou temos o nome de cristos, todos


nos marcamos com o sinal da cruz de Cristo. (...) (Santo Agostinho
Comentrio ao Salmo 30, Sermo II, 8)

(...) J no h reis maus; eles tornaram-se bons. Acreditaram tambm eles, e


trazem na fronte o sinal da cruz de Cristo, sinal mais precioso do que
qualquer pedra de seu diadema. (...) (Santo Agostinho Comentrio ao
Salmo 32, Sermo II, 13)

(...) Aconteceu Cabea e tambm ao corpo. Pois, como sucedeu ao Senhor


na cruz, assim tambm aconteceu a seu corpo em todas as perseguies
passadas; nem faltam tambm agora as perseguies deles. Onde quer que se
encontre um cristo, constuma-se atacar, atormentar, zombar, cham-lo de
estpido, incapaz, sem corao, inbil. Faam o que quiserem. Cristo est no
cu. Faam o que quiserem. Ele honrou seu suplcio, j fixou sua cruz em
todas as frontes. Permite que o mpio ataque, mas no permite que fique
encarniado. (...) (Santo Agostinho Comentrio ao Salmo 34 Sermo II, 8)

(...) Os cristos so apelidados filhos do esposo. Por que razo Cristo seria
Cor? Porque Cor significa Calvrio. Vamos um pouco longe. Perguntava
qual a razo de se denominar a Cristo de Cor. Procuro saber com maior
insistncia por que Cristo tem referncia a Calvrio. Logo no nos ocorre
que Cristo foi crucificado no Calvrio (cf Mt 27,33)? claro que ocorre. Por
conseguinte, os filhos do esposo (cf Mt 9,15), os filhos de sua paixo, os
filhos redimidos em seu sangue, os filhos de sua cruz, que na fronte trazem
o sinal daquilo que os inimigos fincaram no Calvrio, chamam-se filhos de
Cor; para que eles o entendam que se canta o presente salmo. (...) (Santo
Agostinho Comentrio ao Salmo 41, 2)

(...) Quer se trate da morte em que incorreu Ado, pois foi pela persuaso
do diabo que o homem a sorveu, quer seja a da separao entre alma e corpo,
seu autor aquele que primeiro caiu pela soberba e invejou o homem que
estava de p. Derrubou-o pela morte invisvel de tal modo que tambm ficasse
sujeito morte visvel. Tm a morte por pastor os que dele dependem; ns,
porm, que consideramos a futura imortalidade, e com razo trazemos na
fronte o sinal da cruz de Cristo, temos por pastor somente a vida. (...)
(Santo Agostinho Comentrio ao Salmo 48, Sermo II, 2)
(...) Pois, no falamos de pagos, nem de judeus, mas de cristos; nem se
trata de catecmenos, mas de muitos j batizados, de quem no vos
diferenciais pelo batismo, mas pelo corao. Pensamos em quantos so hoje
nossos irmos, e contudo lastimamos que procurem vaidades e loucas
mentiras, negligenciando sua vocao! Se, por acaso, no circo eles se
horrorizam por alguma coisa, logo fazem o sinal da cruz, mas permanecem
de p, trazendo-o na fronte, num lugar de onde deviam se afastar se o
trouxessem no corao. (...) (Santo Agostinho Comentrio ao Salmo 50, 1)

Na mesma Cartago, urna mulher muito religiosa chamada Inocncia, das


mais ilustres dessa cidade, tinha um cancro no peito, caso que, segundo
diziam os mdicos, nenhum medicamento era capaz de curar. Costumava-se,
portanto, extrair do corpo o rgo onde ele surgia ou ento, para se viver
durante mais algum tempo, sem que da se protelasse, todavia, a morte para
muito mais tarde; devia-se, conforme o conselho atribudo a Hipcrates,
omitir todo o tratamento. Foi o que ela soube dum mdico: hbil, amigo
intimo de sua famlia. Ela, ento, apenas para Deus se voltou pela orao. Ao
aproximar-se a Pscoa, foi avisada em sonhos de que, colocando-se no
batistrio na parte destinada s mulheres, a primeira mulher batizada a ela
se dirigiria e lhe traaria sobre o peito o sinal da cruz. Assim fez e alcanou
imediatamente a cura. (Cidade de Deus Livro XXII, Capitulo VIII)

SOZOMENO - HISTRIA ECLESISTICA (470 d.C)

Pois ele tinha se convertido a sua nova religio quando j era um homem, e
assim, inconscientemente, caiu em seu hbito mais primitivo, e assinalou-se
com o smbolo de Cristo, assim como o cristo cercado de perigos nunca
vistos costuma fazer. Imediatamente os espectros desapareceram e seus
projetos foram frustrados. O nefito foi pego de surpresa com isso, quando
informado sobre a causa da fuga dos demnios (Histria Eclesistica de
Sozomeno Livro V, Captulo 2)

TEODORETO (450 d.C)

Com estas e outras palavras ele fez o sinal da cruz sobre a gua, e ordenou
Equitius, um de seus diconos, que estava armado com f e entusiasmo, tirar
a gua e aspergisse com f, e em seguida, aplicasse a chama. Suas ordens
foram obedecidas, e o demnio, incapaz de suportar a aproximao da gua,
fugiu. (Histria Eclesistica de Teodoreto, Livro V, Captulo 21)
CONSTITUIES APOSTLICAS

Que o sumo sacerdote, portanto, juntamente com os sacerdotes, rezar por ele
prprio; que ele coloque a sua veste brilhante, e de p no altar, faa o sinal
da cruz em sua testa com a mo e diga [...] (Constituies Apostlicas
Sesso II, Captulo 12)

PARA CITAR

OLIVEIRA, Lucas & RODRIGUES, Rafael. Pais da Igreja e o Sinal da Cruz.


Disponvel em:
<http://www.apologistascatolicos.com.br/index.php/patristica/estudos-
patristicos/813-pais-da-igreja-sobre-o-sinal-da-cruz>. Desde: 18/08/2015.

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