Você está na página 1de 74

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO

Desenho como Dasein

(por uma Ontologia)

Rio de Janeiro
2010
Livros Grtis
http://www.livrosgratis.com.br
Milhares de livros grtis para download.
UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO UFRJ
CENTRO DE LETRAS E ARTES CLA
ESCOLA DE BELAS-ARTES EBA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ARTES VISUAIS MESTRADO
REA: TEORIA E EXPERIMENTAO EM ARTE
LINHA DE PESQUISA: POTICAS INTERDISCIPLINARES
ORIENTADOR: PROF. DR. CELSO PEREIRA GUIMARES
ALUNO: Leandro Moreira Furtado

Desenho como Dasein


(Por uma Ontologia)

Rio de Janeiro
2010
2
3
Agradeo a todos que, diretamente ou indiretamente fizeram parte deste
Caminho.

4
Mas, somente se nos voltarmos pensando para o j pensado, seremos
convocados para o que ainda est para ser pensado
(HEIDEGGER, Martin)

5
Resumo

A proposta deste presente Projeto de Dissertao de Mestrado traz uma


nova problematizao para um dos fundamentos das linguagens artsticas: o
desenho. Partimos de um revisitamento do mesmo a realizar um
desocultamento gerar uma questo dialtica: origem-sentido. Para isto
algumas leituras originrias sobre e da arte se fariam necessrias a ponto de
reestruturar e construir por fim esta linha, ponte capaz de justificar esta potica
do desenho. Conquistar a possibilidade de um pensar-e-fazer o desenho como
forma de ser-no-mundo, potica, mais do que um simples traz-lo como
matria dos sentidos tambm questionar e expandir seu potencial como
construtor de Sentido.

Palavras-chave: Arte; Origem-Sentido; Desenho.

6
Abstract

The proposal of this Project Dissertation brings a new problem to one of


the foundations of artistic languages: the draw. We start with a revisiting to
realize an unveiling, and generate the dialectic question: source-meaning. For
this, some originating on art readings would be necessary to begin a restructure
and eventually build this line, bridge to justify this draws poetic. Winning the
possibility of a think-and-make the draw as a way of being-in-the-world, poetic,
more than just bring it as a matter of the senses is also to question and expand
its potential as a builder of meaning.

Keywords: Art; Source-Meaning; Draw.

7
Sumrio

1. I n t r o d u o ................................................................ 9
1.1. Significantes/Significados de Desenho ....................................... 9
1.2. Significantes/Significados de Dasein ..................................... 10
1.3. Pre-textos, Pre-tenses ................................................ 12

2. D e s e n v o l v i m e n t o s ............................................... 16
2.1. Discusso Conceitual Da Prosa .............................................. 16
2.2. Histria e Ontologia em Desenho ............................................... 19
2.3. Da Captura Fenomenologia ...................................................... 24
2.4. Discusso Imagtica Do Verso ................................................ 29
2.4.1. Possvel Origem: Registro de Ausncias ................. 31
2.4.2. Possvel Destino: Desenho como Da-sein ............... 34
2.4.3. Antropografias ................................................................ 36
Capillugrafias, Dermatografias, Desenhonricos,
Das Monografias, Dos Desdobramentos.
2.4.4. Geografias ....................................................................... 51
Sulcografias, Novelos de Mar, Termitografias,
Flipbooks: Poesias e p.c.n., Desdobramentos,
Caminhos: Riss.

3. C o n s i d e r a e s F i n a i s ....................................... 65

4. B i b l i o g r a f i a ................................................................ 70

8
1. Introduo

1.1. Significantes/Significados de Desenho

1. Representao de formas sobre uma superfcie, por meio de linhas,


pontos e manchas, com objetivo ldico, artstico, cientifico ou tcnico;
2. A arte e a tcnica de representar, com lpis, pincel, pena, etc., um
tema real ou imaginrio, expressando a forma e geralmente abandonando a
cor. O desenho tende a representar o tema racionalmente, configurando ou
sugerindo seus limites, enquanto a cor tende a transmitir valores de ordem
emotiva;
3. Verso preparatria de um quadro; esboo, estudo, traado, risco,
projeto, plano, forma, feitio, configurao, delineamento, esboo, elaborao;
4. Do latim Designiu: intento, inteno, plano, projeto, propsito.
Desidrium: desejo, requerimento, necessidade; Designtio: designao,
indicao, arranjo, planta (de edifcio); Desgnio: designar, desenhar, aludir,
indicar, fazer ver, arranjar; Disegnare: dar relevo a, delinear;
5. Descrever, apresentar, caracterizando oralmente ou por escrito.
Tornar perceptvel, representar, acusar. Conceber, projetar, imaginar, idear.
Aparecer, representar ou reproduzir na mente, na imaginao, afigurar, figurar.
(FERREIRA, Aurlio B. de Holanda. Dicionrio Aurlio. Curitiba: Positivo, 2001)

9
1.2. Significantes/Significados de Dasein

Mark Twain queixou-se do fato de que certas palavras alemes


parecem significar tudo. Uma destas palavras da. Ela significa " l" ("l
vo eles") e "a" (a vm eles" ), assim como "ento", "desde" etc. Como
prefixo de sein, "ser", ela forma dasein, "ser a, presente, disponvel,
existir". No sculo XVII, o infinitivo era substantivado como (das) Dasein,
originalmente no sentido de "presena". No sculo XVIII, Dasein passou a
ser usada pelos filsofos como uma alternativa para a palavra derivada do
latim Existenz (a existncia de Deus), e os poetas a utilizavam no sentido
de "vida".
Coloquialmente, utilizada para o ser ou a vida das pessoas.
Dasein em Heidegger bastante distinto de Das-sein (ser-isto).
Em Ser e Tempo, Heidegger usa Dasein para:
1. O ser dos humanos;
2. O ente ou pessoa que possui este ser. Nas prelees, ele muitas
vezes fala de Das menschliche Da-sein (o Dasein humano), e isto
tambm pode significar tanto o ser dos humanos quanto o ser humano.
Como infinitivo substantivado, Dasein no tem plural. Refere-se a todo e
qualquer ser humano, de modo semelhante quele pelo qual Das Seiende
(aquele que ), refere-se a qualquer e todo ser. Quando mais de uma
pessoa est em cena, Heidegger fala de (os) outro(s) ou Dasein-com (com-
presena, Mitdasein).
Dasein est essencialmente no mundo e ilumina a si mesmo e ao
mundo. O "a (das Da)" o espao que abre e ilumina.

Dasein unifica o homem, evitando a tradicional tripartio em corpo,


alma (Seele, o princpio da vida) e esprito (Geist, o princpio
intelectual). O significado de mundo sustentado pelas necessidades e
pelos propsitos de Dasein.
10
- o Dasein, portanto, um indivduo isolado, egotista?
- Ontologicamente sim, onticamente no: a neutralidade de
Dasein significa um peculiar isolamento do homem, mas no no sentido
factual, existencirio, como se o filsofo fosse o centro do mundo, ela o
isolamento metafsico do homem.
(INWOOD, Michael. Dicionrio Heidegger. S.P.: Jorge Zahar, 2002).

Poderamos ento, inicialmente perceber que parte-se a


semelhantemente da diferena sutil - porm profunda -, entre solido e
solitude. A segunda, geradora de aberturas no mundo, produtora de
poticas, quase uma condio inerente ao Ser-poeta, o artista.

Porm, para se chegar segunda, tem-se que passar pela primeira.

11
1.3. Pre-textos, Pre-tenses

O primeiro desenho nas paredes das cavernas fundava uma tradio


porque recolhia outra: a da percepo. A quase eternidade da arte
confunde-se com a quase eternidade da existncia humana
encarnada e por isto temos, no exerccio de nosso corpo e de nossos
sentidos, com que compreender nossa gesticulao cultural, que nos
insere no tempo. ( MERLEAU-PONTY, Maurice)

Aqui, um convite:

Imaginamos sentados, frente uma pequena mesa.


Nesta repousam dois livros, um ao lado do outro.
nossa esquerda, um livro da escrita.
Escrita linear, que se l seguidamente cada nova pgina virada.
Um continuum.
Uma lgica em razo (racional) de uma prosa.
Um livro como uma coisa, dada uma reflexo.

Ao lado, um livro da grafia. Ainda em uma disposio linear,


aqui pode-se ler da primeira pgina e seguir diretamente
para a ltima; comear do meio, e voltar terceira;
enfim, permitir caminhos diversos, divergentes.

Aparentemente, sero os dois um mesmo tipo de livro.


Porm descritos sob lgicas diferenciais.

...Que se complementam.

12
Segundo Benedito Nunes (2007), em pginas iniciais de seu livro
Hermenutica e Poesia:

Se pensamento (filosofia) e poesia podem dizer o


mesmo, apesar e por causa do abismo que os separa,
essa confrontao, que uma proximidade-na-distncia,
s pode ser elucidada no mbito do prprio pensamento:
em sua no-identidade, onde possvel que pensador e
poeta possam habitar nessa vizinhana essencial.

E deste modo que iniciaremos um risco abrindo este convite para este
trabalho, assim como a disposio dos livros na mesa imaginada: uma
linguagem em prosa e outra em verso, porm lado a lado. Talvez porque
simplesmente acreditamos na dialtica como uma verdade entre o pensar
como j um fazer, mas tambm no fazer como uma forma-outra de
pensamento.

no buscar contribuir para um avano das discusses terico-prticas


que em nossa proposta Desenho como Dasein tentaremos nos atentar a
manter neste duplo de pensamento e poesia, repercusso e ressonncia,
lgicas da reflexo e da produo do imaginal.

Percorreremos um caminho que criar um trama, uma tecitura capaz de


gerar um enlace, sempre por uma interdisciplinaridade. Mas para que este
caminho no se sujeite em tendenciosos desvios onde uma apresentao no
se sobreponha outra, i. e., prosa sobre verso, verso sobre prosa, pensar
sobre fazer ou vice-versa, tentaremos nos manter no em uma imparcialidade
mas no fundamento do que aqui se expressa. A este fundamento, origem que
d o sentido qual acreditamos encontrar uma verdade que se apreende na
idia do duplo heideggeriano.

13
E este mesmo fundamento do que aqui expressamos - a Arte -, o duplo
se desvela no somente no saber-fazer, mas sim, em um saber-e-fazer.
Acreditamos que ainda se deve muito arte quando a tratamos
simplesmente como a um conhecimento de tcnicas, ou do saber-fazer (know
how). Esta prevalncia ainda muito constante e marcada em nossa histria
pde ter sido desencadeada em fator que se apoiaria em uma ontologia dbil,
onde outras formas de conhecimento se deixaram esvair por uma sobreposio
de um racionalismo moderno.

Pensemos, assim como anuncia Martin Heidegger (2002) no seu


pequeno trecho aqui antes citado, que para podermos avanar e nos lanar a
ambi(enta)es ainda pouco desveladas, precisamos requestionar, revisitar e
problematizar as origens.
Imaginamos que assim um grande arco - imagem do duplo origem-
sentido ligados por uma linha - poder se formar por um desocultamento
(questes da verdade). A pretenso dis-por do tempo da dimenso (coisas
medidas) a com-por no espao da imensido de um saber-e-fazer.

Ao desenho em sua potencialidade, ser o tempo/espao qual nos


permitiremos entrar. Este trabalho parte de uma investigao e desencadeia
em propostas e realizaes poticas de uma esfera-outra do que por muito se
estabeleceu na historiografia linear do saber sobre o desenho.
Portanto buscaremos nesta outra esfera do conhecimento um pensar
junto aos poetas e pensadores (vivenciar o dia-noite), do desenho.
E no desenho.

Mas j que o sentido no nunca apenas um dos dois termos de


uma dualidade que ope as coisas e as proposies, os substantivos
e os verbos, as designaes e as expresses, j que tambm a
fronteira, o corte ou a articulao da diferena entre os dois, j que
dispe de uma impenetrabilidade que lhe prpria e na qual se
reflete, ele deve se desenvolver numa nova srie de paradoxos desta
vez interiores (DELEUZE, Gilles)
14
E mais do que precisar em um acerto ou fim, o que nos interessa o
percurso , o como do Ser, o movimento do qual se abre o Ser-do-desenho.
Ao risco do caminho traado no mundo.

15
2. D e s e n v o l v i m e n t o s

2.1. Discusso Conceitual Da Prosa

Iniciaremos apresentando aqui algumas citaes de artistas e


pensadores quais podem tomar como referncias diretas em aberturas para
discusses de nosso trabalho.

Richard Serra: Drawing is a concentration on


an essential activity of the statement is totally within
your hands. Its the most direct, conscious space in
wich I work. I can observe my process from beginning
to end, and the times sustain a continuous concentrations.

- Are you suggesting that drawing is like thinking?

Richard Serra: I dont know. Its not formal operation


thought. Thought and language are interdependent
but drawing comes from another source (experience and
intuition)

1
.To draw a line is to have an idea.

Neste pequeno trecho de uma entrevista com o artista Richard Serra


(EUA, 1939) podemos perceber j as aberturas que o desenho vinha tomando.
Obviamente pensamos que, devido s formas de aberturas que a prpria
linguagem artstica j caminhava na segunda metade do sculo XX, o desenho
no poderia passar-se despercebido. Apesar ainda da incerteza do lugar, fonte
de conhecimento do qual teria surgido o desenho, R. Serra apontaria o mesmo,
ao final da conversa, para um lugar onde sua forma se apresentaria
ampliada2.

1
BORDEN, Lizzen (org.) Richard Serra, Drawings. Amsterdam: Sterdelijk Museum, 1977.
2
Tomamos este termo empregado por Rosalind Krauss s novas formas de apresentao da escultura no
texto A Escultura No Campo Ampliado. (Arte & Ensaios - Nmero 13. Revista do Programa de Ps-
Graduao em Artes Visuais da EBA/UFRJ. Rio de Janeiro, RJ: UFRJ, 2008
16
Desenho aqui para o artista pode ser algo do original - no sentido de
originar j antes de tudo a formar alguma coisa -, aproximando como que um
idear, um pensar potico (criacional).

Agora irrompem no-coisas por todos os lados,


e invadem nosso espao suplantando as coisas.3

Em seu captulo A No-Coisa [1], o filsofo Vilm FLUSSER (2007)


inicia remontando a um breve passado onde o todo qual vivamos era
composto por coisas. Aproximando o conceito de informao com o de no-
coisa, V. Flusser vai alm do questionamento de que no haveria algo novo e
que tudo seria uma repetio quase linear, pois a informao tudo o que se
forma em - sempre existiu. E a invaso destas no-coisas to bvia e visvel
que poderamos dizer quase tteis, soando como uma contradio de uma
razo lgica.
E assim temos como grande exemplo do que vem acontecendo nos
nossos dias atuais o valor superestimado de um software em detrimento do
subestimado valor decrescente de um hardware. Flusser, em sua sensibilidade,
perceber que vivemos em um mundo envolto de Undingliche (imatrias), um
cotidiano cientfico-tecnolgico cercados de hologramas, dados armazenados
no computador, imagens eletrnicas na televiso, processos cibernticos,
enfim, coisas impalpveis e da ordem do inapreensvel.

Dentro desta nova configurao, possibilidade de mundo, o pensador


ainda refletiria sobre o comportamento deste novo homem, que vive entre estas
no-coisas ao seu redor.
Ele reafirmaria a teoria da transio do Homo Faber para Homo Ludens,
onde nesta nova configurao humana no somos mais uma pessoa de aes
concretas, mas nos compara a um performer (Spieler):

3
FLUSSER, Vilm. O Mundo Codificado Por Uma Filosofia do Design e da Comunicao. So Paulo:
COSACNAIFY, 2007.
17
No se trata mais de aes, e sim de sensaes.
O novo homem no quer ter ou fazer, ele quer vivenciar4.

Se repensarmos o habitat natural destas coisas imateriais (die


Undingliche), ou das in-formaes segundo o pensador, constatamos que
nesta mesma habitao comportaria as questes da produo de idias e
sentidos.
Podemos dizer que este novo apontamento persegue no to somente
um ponto de vista antropolgico (dentro de uma esfera historiogrfica), mas
tambm, co-pertencem s problematizaes geradas de uma ontologia, do
Ser-no-mundo.

4
Idem.
18
2.2. Histria e Ontologia em Desenho

No se trata aqui de aprofundarmos para como objetivo chegarmos a


concluses em tese mas, sim, propor algumas aberturas nestes dois casos -
ontologia e histria - diante da arte, e mais especificamente, ao desenho.
A linguagem do desenho de certa forma e, por muito tempo, foi
apresentado na nossa Histria da Arte como um acondicionante para uma
obra-de-arte, um a priori, como um simples esboo de arte para as demais
subseqentes linguagens artsticas, enfim, uma pr-concepo de arte.
Percebemos ento que desenho se d em muito tempo como uma pr-
concepo - e em pr-conceito - do que seja obra-de-arte.

Mais tarde, verificando as transformaes surgidas na arte moderna


diante das categorias acadmicas, com a consolidao da disciplina da histria
da arte trouxeram consigo um novo interesse pelo desenho, mesmo aquele
ainda incipiente e determinado pela pintura e escultura: at os esboos mais
sumrios passaram a ser vistos como fonte para o estudo e a avaliao das
obras e dos artistas.

Segundo o crtico de arte Paulo Venncio (FILHO, 1996), era como se o


desenho, em sua incompletude de obra para no ser mostrada, como que um
paradoxo, realmente mostrava ali uma pista para a compreenso completa da
obra acabada a que ele dera origem. E logo, com o aparecimento da
psicanlise, seriam transformados mesmos em pistas para revelar o verdadeiro
Ser do artista, onde fundamentavam suas prticas na emergncia da
subjetividade do artista: a urgncia do desenho e os contrastes que ele permitia
estavam em perfeita consonncia com a urgncia de transmisso dos
sentimentos buscada igualmente por artistas e pblico. Tudo isso est na raiz
mesmo de outro fenmeno paralelo, a popularizao do desenho como
atividade a ser praticada por amadores.
19
Por isto, mais do que uma condio da Histria - esta que constri o
plano terico a delimitar as possibilidades da linguagem -, aqui nosso objeto de
estudo ser pensado em uma possibilidade outra. Talvez no sigamos o fluxo
historiogrfico em uma perspectiva j traada, em um mais do mesmo ou
variaes sobre o mesmo tema, podendo assim cair nas armadilhas de
algumas das projees da atualidade. Que nos atentamos e tomemos o risco
do lanar e de se permitir ser lanado em aberturas que tangenciam campos
da experincia prpria da arte, e no somente sobre a arte.

Diante do que chegamos at agora, percebemos que s vezes preciso


sair da imagem de um corredor linear para que se criem novas conscincias,
como mesmo reacender algo que pressentimos existir fora desta suposta
segurana construda por uma historiografia. E justa esta passagem que
poder nos tornar mais preciso no que aqui se atenta ao que insistimos como
uma ontologia do desenho.

Ao tempo ento, podemos assim dizer, seria aqui um atentar a uma


possibilidade em um momento especial que se passaria fora do que h de
costume e de um interesse do lugar-comum.

Ao estudo do desenho e suas problematizaes qual asseguramos o


lugar e o limiar de uma experienciao potica, uma abertura onde se combina
a deposio do Tempo com as linhas que atravessam e configuram o Espao.
Mas sempre atentos se considerados questo de uma autenticidade.
Ser um risco natural, pois e portanto, pertinente ao que origina e tanto
se prope no ambi(val)ente artstico contemporneo.
Tratemos de uma questo em um reconhecimento da presena mltipla
do desenho - do cotidiano s fruies poticas, do devaneio, do risco e da
necessidade aos enigmas de nossos desejos e volies no mundo.

20
Importante atentarmos que este trabalho de pesquisa no pretende dar
conta de todos os contornos vigorosos e porosos que a linha - estrutura ssea
do desenho - capta, delineia, designa, traceja, lana, planeja e projeta como
vetores de ao que se extendem dos traos do pensamento. Tambm no
disporemos dar conta do total mapa e do territrio absoluto que o desenho
capta e projeta com possibilidades da presena humana num mundo a ser
decifrado - at mesmo porque estes mapas e territrios no existem a priori,
so extensivos aos caminhos da existncia humana, se dando em processos,
movimentos incessantes e latentes a uma busca.
Pretendemos, sim, radiografar, trazer--luz (um fotografar ontolgico?) a
transitividade do desenho que percorre os territrios da arte, costurando
percepes com reflexo(e)s, engatando linhas ativas que se lanam no espao
do imaginal, no espao do mundo, que provocam tessituras de significantes,
estes sempre emergentes e em trnsito, instaurando novos modos de Ser-no-
mundo.

A questo que tratamos no incio ao se tentar manter no duplo momento


entre verso e prosa pode-se relacionar claramente se observarmos que o
desenho, este risco que gera o trao, o mesmo que d a abertura de uma
imagem e que a contorna. O risco no aquele criador de uma ciso, mas sim
o que nos revela (desvela) o duplo. Heidegger (1977) novamente nos atenta
para o cuidado de que o conflito entre Mundo e a Terra e que a coisa-de-arte
capaz de se dar (eregir) a partir de um trao, que ele denomina Riss (fissura,
em Alemo).
Sobre embate entre artista e obra relao que gera a linguagem Arte -,
o pensador nos deixa a pensar em uma frase do artista Albrecht Drer:

Bem da verdade a Arte est ali, na natureza a espera sempre-aberta


daquele com um trao a arrancar, possuindo-a.

21
Segundo Ernildo Stein (BEAINI, 1986), filsofo brasileiro estudioso de
Martin Heidegger, podem se considerar trs modos fundamentais do ser-no-
mundo, a saber: a representao do ente puramente subsistente, o lidar com o
ente disponvel e o compreender-se em vista da existncia. Mas em favor do
segundo modo que Heidegger inicia como proposta da dimenso prtica.
O dizer ente disponvel subentende-se o estar aberto e, mais
especificamente se tratando da Arte, estar--mo.
Sabe-se que o que est em jogo aqui a compreenso de mundo, e
melhor, de uma propriedade de mundo mundo autntico , partido da relao
entre o artista e da coisa-de-arte. E por mais, o que damos relevncia que
nesta especificidade qual estudamos (desenho) pode estar oculta uma potncia
enquanto desocultamento.
Oculta porque de muito foi-nos velado na Histria da Arte aquele que
acreditamos em potncia - por se dar uma originalidade (como origem, que
gera o desencadeamento) porque dele mesmo que se desvela: do risco,
trao, linha que abre, rasga, um Riss: Desenho.

importante destacar que o desenho, como reflexo visual, no est


limitado imagem figurativa, mas abarca formas de representao visual de
um pensamento, isto , estamos falando de diagramas, em termos bastante
amplos, como um pensamento esboado. No um mapa do que foi
encontrado, mas um mapa em tecitura para encontrar alguma coisa, e mais,
sempre aberto aos encontros. E os encontros, normalmente, acontecem em
meio a buscas intensas. Os desenhos, desse modo, so formas de
visualizao de uma possvel organicidade de idias (brainstorms), pois
guardam conexes, como por exemplo, deslocamentos eaes mtuas e
mltiplas. Tudo feito, na maioria dos casos, por meio de grafismos ntimos

22
Desenho podem ser estes riscos lgicos quais traamos agora da
escrita , mas tambm estas anteriores linhas que se encontram formar mais
tarde a escrita a grafia.
- Por que construo e elaborao de um pensamento (ou poesia) j
no seria um ato do desenho?

possvel que este momento da reflexo - corresponda muitas vezes


a uma crise de trabalho, a uma ruptura definitiva dos processos e produtos da
linguagem aqui estudada. Mas por outro lado, possa ser tambm a busca
incessante do seu fundamento e uma conseqente reconquista.
Um novo risco se instaura.

23
2.3. Da Captura - Fenomenologia

Long presents his work primarily trough photography. 'I just step
back,' he explained in a interview, ' and point the camera and try and
get in focus. Even though it is necessary to get a good photograph
should be as simple as possible so that when people look at the
photography they are not dazzled by wide-angled lenses or special
effects. Because my art is very simple and straight-forward, I think the
photographs have go to be fairly simple and straighforward' 5

Os caminhos tortuosos do fotgrafo visam as intenes escondidas


nos objetos. Ao fotografar, avana contra as intenes da sua cultura.
Por isto, fotografar gesto diferente, conforme ocorra em selva de
cidade ocidental ou cidade desenvolvida, em sala de estar ou campo
cultivado. Decifrar fotografias implicaria, entre outras coisas, o
6
deciframento das condies culturais dribladas.

Trataremos neste captulo de um momento qual no poderamos deixar


de lado, j que muita de nossa apresentao potica passaria por um filtro
desta captura.

Falemos agora de uma questo da fotografia.

Na pretenso de no cairmos em uma morosa proposta qual de nada


acrescente aos extensos e j muito conhecidos estudos sobre as questes
fotogrficas, devemos nos centrar ao que condiz justamente o trabalho artstico
que aqui est sendo apresentado. Portanto, como que em uma anlise do que
vir no captulo seguinte, tentaremos trazer de alguns atuais estudos de
tericos do olhar, breves recortes a compor com nossas prticas em viso.

Philippe Dubois (2003) nos coloca claramente como a arte


contempornea marcada em seus fundamentos pela fotografia, e mais, como
os artistas seguem trabalhando fotograficamente.

5
LONG, Richrad. A line in the Himalayas 1975. In: LAILACH, Michael. Land Art. Kln, Deutschland:
Taschen, 2007.
6
FLUSSER, Vilem. Filosofia da Caixa Preta (Por uma Filosofia da Fotografia). SP: Hucitec, 1985
24
Como exemplar ele nos dispe:

A arte de Duchamp e a fotografia tm em comum funcionarem, em seu


princpio constitutivo, no tanto com uma imagem mimtica, analgica, mas,
em primeiro lugar como simples impresso de uma presena, como marca,
sinal, sintoma, como trao fsico de um estar-a (ou de um ter-estado-a)7

Este trao que a fotografia permite pode nos justificar um pouco a


escolha em muito de nossas apresentaes por esta suposta tecnologia.
Suposta tecnologia em exato porque esta questo de que a fotografia
poder ser tambm um registro (memria, captura), que mais permite a
proximidade do registro do olho humano pode levar a um outro questionamento
de que seno seria a forma mais existencial e essencialmente artstica, o que
talvez no somente a disponha de uma condio (lugar) de tecnologia
moderna , e sim, a compe em um sistema primrio e primordial
coincidentemente dos estudos da Ontologia.

como mesmo citou anteriormente P. Dubois: (...)de um estar-a(...),


...o que para ns de nada se diferenciaria do que pretendemos artisticamente
enquanto Dasein.

7
DUBOIS, Philippe. A Arte (tornou-se) fotogrfica? In:O Ato Fotogrfico (e Outros Ensaios) . So Paulo:
Papirus, 2003.
25
Tratamos ento do olhar em momento especial.

Neste importante momento, percebemos haver uma captura e ao


mesmo tempo um recolhimento. Se capturarmos o que re-conhecemos, aquilo
que nos traz proximidades, isto nos torna pares. Talvez seja por isto que nos
achamos em captura - parado pelo menos em alguns segundos quando
capturamos algo:
- Aquilo nos perturba como que um aviso sonoro interior. E se
atentos estamos, nos permitimos entrar neste risco, nesta fissura, neste canal
do entre sem dvida. E com certeza. mesmo como em outro exemplo quando
lemos um livro e uma pequena frase daquele nos faz sair do ritmo automatista
da leitura, fazendo gerar ali uma literatura por reconhecimento. Ou mesmo
quando nos deparamos com uma obra de arte e vimos algo como se fosse
nosso ali. Percepo; ou antes, quando olhamos algo qualquer que no
chamamos mais de um qualquer algo.

A captura tambm se desvela como um reflexo:


- Mais que um simples olhar, um rebatimento da paisagem sobre
ns, trazendo luz nossa prpria imagem em ressonncia. este rebatimento,
este reflexo que gera algo da reflexo (por conseguinte), algo da potica que
cria algo, por fim.

Ao poder da captura, enfim, dada uma importncia tal que nos leva
servir tanto para teorias quanto para uma prtica artstica.

26
Abriremos aqui uma breve problematizao do imediato (concepo de
arte) e da coisa mediada (e de sua imediatez). Tanto em prosa quanto em
verso inerente que o problema da interpretao um problema antes da pr-
concepo:
- Ora, passamos os olhos por palavras que seu contexto literrio
nos prope ora em desvios que podem ou no nos levar a lugar algum. Ora,
passamos os olhos por paisagens outras que, em seu contexto imagtico
podem ou no nos levar nenhuma imaginao, um nada alm.

Nesta passagem da sensao para a percepo um problema aqui pode


cessar se acreditarmos que dentro desta imediatez que no leva em lugar
algum possa ainda haver algo da memria. na memria que justificamos
ainda haver algo de concreto dentro deste abstrato que chamamos de
memorial. Portanto a pr-concepo possa ser algo dentro da interpretao
que nada gere em verdade, mas que salvaguarde nossas verdades interiores.

Toda coisa, inclusive a obra de arte, nos dada duas vezes:


- Em uma primeira vez l, diante de ns, no horizonte do mundo,
como objeto de uma viso. A coisa em si, o ente, somente se apresenta a ns
na sua condio objetiva que a dele mesma em sua distncia. Mas a
essncia do que pensamos por distanciamento pode ter um outro desvio que
nada tem a ver com a maior ou menor proximidade do objeto em relao ao
olho que a v. Podemos estar bem prximos de algo fisicamente, porm
afetivamente ou em questes de proximidade (ser-ente), estaramos a milhares
de kilmetros, talvez mesmo sem nenhuma ou quaisquer dimenso - em
possibilidade de medir -, ou melhor, em uma imensido de distanciamento
daquilo que fisicamente quase nos tocamos.
assim que o olhar no se v vendo, o ouvido no se percebe a si
mesmo ouvindo e extensivo aos demais sentidos. E assim que a obra de arte
nos dada em sua segunda vez, na relao com o olhante, com o ser que est

27
aberto este segundo olhar. E somente a este ser aberto que acreditamos lhe
ser dada a capacidade de retirar das coisas os blocos de afectos e
perceptos.8
Falamos da Captura.

Esta seria uma partida para podermos dar incio a uma pequena
justificativa para os momentos seguintes quais apresentaremos as poticas da
do fazer artstico. Trabalhos que indubitavelmente passaro pela questo da
captura. No somente do olhar daquele que faz a obra o artista -, mas
daquilo que passa, oferece a idia esboada pelo prprio artista em forma de
coisa, imagem.
Esta passagem - da idia potica para a coisa-de-arte -, a que
tentaremos demonstrar no captulo seguinte.

8
DELEUZE, Gilles e GUATTARI, Felix. Percepto, Afecto e Conceito. In: O que a Filosofia ? So Paulo:
34, 2005.
28
2.4. Discusso Imagtica Do Verso (o outro lado)

Vencendo a opacidade do papel,


o desenho faz um lugar.
Faz teatro.
E o lugar da viso apurada.
E um lugar em que o olhar v a si mesmo.
Neste teatro, o desenho anuncia um mundo.
O desenho possibilita ver o outro lado do mundo.
Ver o que j esteve l desde o comeo.
Ver o que no se mostra.
Ver o que se oculta no opaco das superfcies.
Desenhar de alguma forma vencer a opacidade.
O desenho artifcio de que o mundo dispe para
9
saber de si.

"Desenho a primeira forma visvel em meus trabalhos,


a primeira forma visvel do pensamento, o ponto de
mudana das foras invisveis para a coisa visvel
realmente um tipo especial de pensamento,
colocado sobre uma superfcie.
No apenas uma descrio do pensamento,
voc incorpora tambm os sentidos.
O sentido de equilbrio,
o sentido da viso, o sentido da audio
10
o sentido do tato

Nesta parte do trabalho - o ideogrfico - colocaremos em


problematizao a prtica artstica.
Partiremos ento, da captura das imagens, e a partir de registros do
ambiente fotogrfico (e do videogrfico) do o olhar lanado11 do artista e o
olhar que caa12 -, trazer novas problematizaes a serem trabalhadas aqui
em seus processos poticos de construo, em segunda tomada. Faramos,
portanto, um complexo destes registros poticos do olhar.

9
FINGERMANN, Srgio. Desenho e Opacidade. In: DERDYK, Edith. Disegno. Desenho.
Desgnio. So Paulo, SP: SENAC, 2007.
10
TEMKIN, Ann. Thinking is Form: the Drawing of Joseph Beuys. London: Thames & Hudson,
1993.
11
SMITHSON, Robert. The Spiral Jetty. (HOLT, Nancy: Writings of Robert Smithson, NewYork:
University Press) In: COTRIN, Ceclia e FERREIRA, Glria (orgs.), Escritos de Artistas. Rio de
Janeiro, RJ: Jorge Zahar, 2006
12
FLUSSER, Vilm. Filosofia da Caixa Preta (Ensaios Para uma Futura Filosofia da Fotografia)
So Paulo, SP: Hucitec, 1985
29
Por um cuidado informao dada, dividiremos esta exposio em dois
lugares da Grafia:
Um olhar que captura as poticas da natura - registros da/na natureza
sobre o tempo/espao qual classificamos de Geografias e o olhar lanado
sobre a cultura (produes de uma artificialidade, do homem), Antropografias.

Obviamente, que em alguns momentos ficaria difcil esta seco exata,


pois a questo aqui maior do que demarcar territrios ou criar
engavetamentos e, sim abrir para novas questes, convergentes da imagem
para a poesia.

30
2.4.1. Possvel Origem: Registro de Ausncias

Este foi talvez um desenho-primeiro, um trabalho de nome registro de


ausncias (data de 2002). Talvez um dos desencadeadores deste pensamento
terico-prtico que desenvolvemos agora.

Neste trabalho, um ambiente novo era sugestionado dentro de uma sala


de aula, onde a sistemtica e ordinria disposio de mesas de dentro de uma
sala de aula era problematizada e redistribuda para a uma nova construo,
realizao do trabalho.

Desta nova disposio, agora irregular e informal das mesas, um


labirinto era construdo, onde folhas de papel em branco de grandes dimenses
velavam o cho e as mesas, onde mais tarde eram recobertas com p-de-
gesso.

Com a cena criada, abria-se a porta da sala onde pessoas entravam,


uma a cada vez, vendadas por um pano branco e dali construam o seu
caminho/labirinto, registrado pelos ps e pelas mos do gesso at acharem
uma linha de sada ou entrada (pois o labirinto no possua uma s sada, que
poderia ser tambm uma outra entrada).

31
Fotografias do trabalho da srie intitulada: registro de ausncias

32
Ao tempo, um processo imagtico ia se construindo qual poderia ser
representativo do que, mais tarde, poderamos pensar como uma ilustrao ao
titular deste trabalho atual: Desenho como Dasein.

33
2.4.2. Possvel Destino: Desenho como Da-sein

Um diagrama ento ia se fazendo, modulador e oriente das poticas


seguintes. Neste diagrama, um quadrante se entrecruzava pelos seus
elementos, a saber:

1. O homem representante da cultura e um dos pontos que


constituem a linha (risco, desenho), o Ser que constri e, somente
em sua autenticidade cria poticas;

2. A natureza a cena, a representao do todo-outro que no-homem


- mas tambm o homem, pois trata-se de uma distino no de
excluso, mas de incluso. Ora, physis no s o natural - mineral,
vegetal, animal - e, sim, tambm, o sobrenatural - a histria, o saber,
13
smbolo, a cultura , o mito" . A physis que cartografa, mapeia, a
construo imagtica e poetiza o lance de dados;

3. (e 4) e o tempo e o espao os prprios dados lanados.

13
LEO, Emmanuel Carneiro. X Seminrio Arte e Filosofia: Arte e Filosofia Clssica. In: Arte
no Pensamento. Editora da UFRJ: 2006.
34
Diagrama/Desenho representativo do contexto: Desenho como Da-sein

Ento, o jogo, a cena, se dava desta forma:

Ao Ser, estava aberto um sua frente. Neste mundo estava contido o


Sentido, que se fazia por uma Busca (autntica).
Ao iniciar do movimento no Mundo ( esta inicial ao do Ser), d-se o
lance de dados o do Espao e o do Tempo -, cada um de cada outro extremo
do quadrante (cu e terra?), que se intercambiavam. Nesta dupla relao
homem/natureza e tempo/espao ia se montando uma linha (Dasein).
De um desenho.

35
2.4.3. Antropografias
Colocamos a poisis humana em primeiro discurso por considerar o
trabalho registro de ausncias j descrito, como um possvel originrio de
todos estes trabalhos que se seguiam. Sero aqui desenhos onde os
elementos da quadratura (Mundo, Terra, Tempo e Espao) se interferem,
intercruzam.

Capillugrafias

Um segundo trabalho, renomeado Capillugrafias, antes sob nome de


Tra(n)cejados, viria da composio de fios de cabelos (negros) sobre os planos
de folhas de papel (brancas).

A cena se dava ao momento em que os cabelos eram cortados e


capturados no plano das folhas brancas.

Seguem abaixo as imagens.

composio #17
Fotografia Digital, 2007

36
composio #33
Fotografia Digital, 2007

composio #39
Fotografia Digital, 2007

37
composio #56
Fotografia Digital, 2007

composio #82
Fotografia Digital, 2007

38
composio #91
Fotografia Digital, 2007

39
Dermatografias

Ao passo destas produes se seguiriam outras, desenhos do tempo


sobre o homem, quando as diversas linhas se entrelaam... das rugas (do
tempo) no corpo humano. Aqui veremos diversas fotomontagens digitais
compondo espaos humanos degradados pelo tempo, a criar novos desenhos:
dermatografias

Seguem na outra pgina os trabalhos:

composio #32
Fotografia Digital, 2007

40
composio #18
Fotografia Digital, 2007

composio #24
Fotografia Digital, 2007
41
Das Monografias
Foi numa roda de fogueira na dobra de uma montanha mineira. Na
roda compareceu o senhor Tio Ferreira, pessoa respeitada na
comunidade de Matutu, aparncia de 60 e tantos anos, l nascido e l
permanecido. No decorrer da noite, seu Tio Ferreira inicia uma
performance recitando versos que ele mesmo inventa e, no sabemos
como, guarda vivamente na memria. Sendo analfabeto, no registra no
papel as imagens poticas que lhe surgem em forma de palavras, no
fixa suas idias de maneira visvel por meio da escrita. Da necessidade
de transmitir imagens e da incapacidade de seu registro pela palavra
escrita, seu Tio desenvolveu a extrema habilidade da transmisso oral,
que tem, em si, uma natureza flutuante, impalpvel, interminvel, fluida
e, ao mesmo tempo, guarda uma repetio, exaltando a qualidade da
memria. Dois jovens paulistanos que se encantaram com a fora da
tradio oral personificada por aquele homem to singular, e iletrado, se
dispuseram a editar um livro de poesias, gravando e transcrevendo seus
versos (Sebastio Rodrigues - Tio Ferreira, Desenho - Airuoca, edio
independente, 2002).

Um livro de poesias que nasce da fala e, sendo livro, torna-se objeto


de permanncia. Os versos, agora escritos, atualizam e retm a
experincia da tradio oral que se desdobra no tempo e no espao:
ponto nevrlgico da transio da efemeridade da fala para a
permanncia do registro. Perguntei ao seu Tio, naquela mesma noite,
qual o ttulo que ele daria ao seu futuro livro de poesias, querendo
detectar que vibraes e sentimentos aquela experincia indita estava
provocando naquele homem. E ele respondeu com naturalidade, fluncia
e rapidez: - Desenho, no singular.

No me contive e perguntei a razo deste ttulo, to inesperado e


sofisticado, tratando-se de um livro de poesias vindo de um senhor to
simples. Prontamente seu Tio Ferreira respondeu, de maneira clara e
direta, sem nenhuma dvida a respeito:

- porque fico imaginando os versos na cabea, fico desenhando na


cabea para no esquecer!14

Alguns trabalhos comeariam a se relacionar, como uma retroatividade


entre intenes de mesmos conceitos. Os trabalhos intitulados Monografia
sugerem esta idia quando o seu processo se constri sobre o, do tempo e no
registro do homem com o tempo.

Registros, rabisco-grifos a lpis (grafite) em um suporte de papel (sda).


Do que mais tarde viria a se tomar como o prprio trabalho monogrfico, onde

14
DERDYK, Edith (org.). Disegno.Desenho.Desgnio. S.P.: SENAC, 2007
42
o tempo seria significante e significado para a sua prpria construo. Os
escritos seriam registrados com o tempo no papel, e a cada novo tempo, o
papel seria (re)dobrado a permitir novos e novos registros...

Escrever, para mim, desenhar, entrelaar as linhas de


que se faam escritura, ou desentrela-las de um jeito
que a escritura vire desenho (Jean Cocteau)

Destes primeiros desenhos, a primeira monografia #1: 210207


100907 partiram novos desdobramentos.

Quando ao registro fotogrfico deste processo criava-se uma srie de


imagens-tempo a construir por fim as pginas de um livro-objeto, onde 7
metros desfilavam o dirio de artista.

Seguem frente, em seqncia, os registros fotogrficos, as


monografias e o dirio de artista (livro-objeto).

43
44
monografia #1: 210207 100907
coisa-de-arte (sandwiche de vidro,
lpis sobre papel de seda), 2007

monografia #2: 060108 230508


coisa-de-arte (sandwiche de vidro,
lpis sobre papel de seda), 2008

45
Das Monografias Dos Desdobramentos

dirio: 210207 100907 - livro de artista


coisa-de-arte (objeto, fotografias. digitais),2007

46
Desenhonricos

Do imaginal para a composio expressiva, Desenhonricos


surge do desejo da disposio das linhas que compem o todo
imaginrio humano. Sonhando, o homem se prope a um mundo
aberto e estritamente dentro de uma potica do sonho. liberdade
de seu inconsciente, delrios e desejos se interligam a criar tecituras
que se configuram no extenso do corpo, imenso do tempo e
dimenso do lugar. Aqui, o corpo, a mente e o inconsciente (o ser
unificado, Dasein) so parte do imediato/mediado a grafar
momentos nicos gerados pelo complexo ambiente pr-matria,
pr-forma. Pequenos videos onde so arquivados desenhos dos
sonhos dos dias alternados.

Seguem abaixo frames do vdeo desenhonrico, 2009.

47
0345
Fotografia digital, 2009

0415
Fotografia digital, 2009

48
0230
Fotografia digital, 2009

0445
Fotografia digital, 2009
49
0510
Fotografia digital, 2009

0645
Fotografia digital, 2009
50
2.4.4. Geografias

Quando uma coisa vista atravs da conscincia da temporalidade,


ela transformada em algo que no nada. Esse senso que tudo
engolfa fornece o solo mental para o objeto, de modo que ele cessa
de ser um mero objeto e se torna arte. O objeto passa a ser cada vez
menos, mas existe como algo mais claro.
Todo objeto, se arte, carregado com o correr do tempo,
mesmo que seja esttico, mas tudo isto de pende do observador.
Um artista pode fazer arte simplesmente ao lanar um olhar.
Uma srie de olhares poderia ser to slida quanto qualquer coisa ou
lugar, mas a sociedade continua a privar o artista da sua arte de ver,
15
ao valorizar apenas objetos de arte " .

Das Sulcografias

Assim como o tempo deixa rugas na pele do homem as


dermatografias -, o mesmo aconteceria com a natureza. Visto desta forma,
algumas rvores iriam aos poucos apresentar suas linhas e traos, aspectos
de uma rugosidade (temporalidade).

Seriam os casos das sulcografias.

composio #21
Fotografia Digital, 2008

15
SMITHSON, Robert. Uma sedimentao da mente: projetos de terra. in: COTRIN,
Ceclia e FERREIRA, Glria (orgs.), Escritos de artistas, Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2006.
51
composio #27
Fotografia Digital, 2008

composio #71
Fotografia Digital, 2009
52
Novelos de Mar

Assim se fazem desenhos como que a construindo tecituras, tecidos a


gerar Novelos. Novelos estes, dados ao lance do Tempo co-operando no
Espao do mar. Novelos de mar.

composio #17
Fotografia Digital, 2008

composio #21
Fotografia Digital, 2008

53
composio #33
Fotografia Digital, 2008

composio #54
Fotografia Digital, 2009

54
composio #81
Fotografia Digital, 2009

composio #109
Fotografia Digital, 2009
55
Das Termitografias

Termito: esas grupala insekto precipua tropikala qua nutrivas de ligno.

Aqui, traas e cupins costrem seu Tempo no Espao e nas pginas de


livros. So as termitografias.

Seguem nas pginas

contra-capa (verso)
Fotografia digital s/ livro, 2007
56
pg 3
Fotografia digital s/ livro, 2007

pg 81
Fotografia digital s/ livro, 2007

57
pg 80
Fotografia digital s/ livro, 2007

pg 74
Fotografia digital s/ livro, 2007

58
Termitografias
Fotografia digital, 2007
(detalhes)

59
Termitografias
Fotografia digital, 2007
(detalhes)

60
Flipbooks: poesias e p.c.n.

Novos desdobramentos poticos surgiam medida que atentamos para


que, no somente as pginas continham este potencial imagtico, mas caberia
aos livros mesmos tornarem novos motivos de especulao artstica:

A se pensar na origem processual da construo formal e plstica do


cinema, gerado pequenas apresentaes que se chamaram flip-books.

Desta imagem gerada cinemtica a partir da movimentao seqencial


de vrias fotos, geramos pequenos filmes.

flipbook: poesias
(detalhe de alguns fotogramas stills) - video, 2008

61
flipbook pcn (poesia contempornea norteamericana)
(detalhe de alguns fotogramas still iniciais) - video, 2008

Observao:
Todo o material composto em video aqui anunciado e ilustrado como
fotogramas se dispe em cd-roms apresentado em anexos este
material.

62
Desdobramentos

Novas formas de apresentao dos flipbooks foram sendo produzidas


partir de registros de objetos em exposio, seguem abaixo fotografias dos
trabalhos.

63
Dos Caminhos: Riss

Riss
Fotomontagem digital, 2009
Tamanho original: 120 X 90 cm

Aceitar o desenho ampliado correr este risco paradoxal.


No ter limites definidos.
Estancar a linha, sem achar a outra ponta.
Perder os sentidos.
A fora dos paradoxos reside em que eles no so contraditrios,
mas nos fazem assistir gnese da contradio.(DELEUZE, Gilles)

64
3. Consideraes Finais

Acreditamos, aqui, que uma arte potica cessa quando o vazio essencial
para que pudesse continuar, preenchido pelo virtuosismo da tcnica, no
restando da singularidade e da verdade, isto , da idia, seno seus efeitos. A
idia o turbilho que desencadeia a infinitude de novos processos e imagens.

Ao analisarmos o percurso do homem no mundo, verificamos que este


desde sempre teve necessidade de exteriorizar e comunicar o que sente e
pensa. o percurso de vida e evoluo dos indivduos e das culturas projeta-se
em fatos, obras, objetos, marcas que so registradas e permanecem
materializadas sob diversas formas/aes ou at mesmo por fim de
pensamentos. Se a arte existe, no pensamento do artista, ela supe que existe
sob condies reais, colocadas ao seu prprio fazer. A relao do pensamento
com a arte coloca a questo da sua existncia e da sua realizao na relao
com o fazer.

Desenho essencialmente um risco: risco porque inicia toda uma cadeia


de (em) linguagens frente. Risco pois configura uma fissura, um corte no
espao a divid-lo, a poder desvelar algo atravs e que atravessa, desocultando
a opacidade do branco e da superfcie do simples papel. a primeira abertura,
tanto no imaginal quanto ao traado. Um Caminho. Porm, um traado nico.

65
Poderemos, ento, tirar uma importncia sobre esta determinada e
especfica linguagem:

- Seria o desenho o iniciar de um pensar-e-fazer uma coisa-de-arte, um


movimento talvez, primeiro e primrio (no sentido de originar) dentre os todos
outros da arte, ou seja, uma real fundamentao qual vivemos a questionar
como concepo: Arte?
- E mais, se desenho constitui ser este momento de partida como que
um preparo, um cuidado somente ao cargo de trazer o sentido de obra para a
pintura, escultura, ...enfim, o que paradoxalmente de to onipresente hoje em
dia faz, este antes, to invisvel artifcio da arte: o desenho?

Insistimos para que os elementos da imaginao do artista, o todo


imaginal seja possvel de elevao sobre os planos dos elementos (ir)racionais.
Atender esta necessidade com os desdobramentos subseqentes da arte
seja ela em qual tempo/espao - mesmo levar a situaes por vezes de uma
radicalidade, ainda que sugeridos, permitidos pelos limites da arte.

Pretendemos mesmo um retirar o desenho de sua historiografia de


esboo para obra-de-arte, revisitando seu estgio original, para poder
(re)lan-lo ao seu Lugar, como estatuto de obra-de-arte.

O fascnio que sentimos perante obras artsticas como um desenho


rupestre, gtico, renascentista ou mesmo contemporneo, faz-nos pensar
acerca do que estar no cerne destas obras para provocarem tal efeito.
Este enigma que nos instiga, pode ali conter o desencobrimento de uma
verdade. Um reconhecimento e a clareira do ser.

66
Desenho aqui o traar de um mundo prprio, gerar autenticidade
atravs de novas possibilidades. E acreditamos que na busca de uma origem
enquanto fundamento haver a possibilidade de lan-lo em aberturas a fazer
com que o Movimento nunca cesse, justificando por fim idia do que seja
uma potica do original e, especificamente, da autenticidade do Ser.

Desenho pode ser tudo contido entre dois pontos, talvez menos estes
exatos dois pontos e, sim, o movimento gerado pela linha.

Importante atentarmos que o desenho tambm aquele momento capaz


de gerar, fazer brotar um duplo, pois somente no risco que damos incio ou
percebemos o rasgo. E neste simblico rasgo que deixamos marca, uma
primeira forma no mundo.
Mas todo caminho percorrido, se se autntico, possvel de uma marca
que vai alm da forma.
Vai alm, pois a forma algo que se d. e d-se ao tempo.

Dificilmente o que habita perto da origem abandona o Lugar.(Hlderlin)16

16
Heidegger, Martin. A Origem da Obra de Arte. Lisboa, PORTUGAL: Edies 70, 2005.
67
O rasgo gerado pela linha do desenho, antes que se configure e traga
uma com-formao, sempre se mantm na idia da possibilidade, ou seja, no
desenho como caminho h uma permissividade onde aquele que (se) (a)risca
se coloca aberto ao jogo do mundo.

Retomemos agora a questo que introduzimos como que um convite


inicial de nossa conversa, para justificarmos com a proposta da introduo.

A ateno aqui direcionada para que haja uma permanncia do nosso


objeto de estudo na linha tnue entre estes dois segmentos do conhecimento:
a prosa e o verso. Mas mais do que demorarmos a manter nos siginificados
destes dois, pensemos que lev-los como siginificantes - como aberturas para
novos caminhos nos seria mais ideal. Aos dois temos elementos quase que
autnomos que, conjugados, se potencializam em uma completude (fidelidade)
de pensamentos, ou seja, o caminhar aqui em prosa-verso no nos coloca em
situao imparcial, mas pode nos compor em momento nico que de nada
exclui um originalidade do outro.
Ora, nesta proposta de tentarmos nos manter aos ps destes dois
momentos fundamentais prosa e verso o que teramos a dizer, aproximado
ao que aqui, chamamos de: Desenho?

O Desenho ainda se mantm na lucidez de uma prescrio em momento


de pr-escrita. Desenho pode estar/ser (n)aquele exato tempo/espao qual
media em disposio de um lado o verso e, de outro, a prosa. Assim, desenho
pode se dar em uma potncia porque se expe para ns como um duplo entre
grafia e escrita, sem antes excluir um dos casos.

O que tambm tentamos desvelar aqui, esta extensa e intensa carga


que o desenho possui, que poder disp-lo naquele mesmo duplo origem-
sentido do que possa ser um significante-significado para o Ser.

68
Desenho pode ser o entre qual possa gerar tanto uma idia, quanto uma
concepo de mundo ou de uma coisa.
E neste plano que acreditamos um dbito do real valor do Desenho,
no somente historiogrfico mas ontolgico, no somente como uma posio
acondicionante (subseqente para as demais classes artsticas) , mas em uma
complexa e completa proposio potica do ser. Um eterno latente que
sustenta o duplo, o possvel de algo original (em origem) a fazer gerar uma
grande e autntica relao do ser-no-mundo.

Aqui, sem nenhuma pretenso revelada, este trabalho nos serviria como
mais um caso - no sentido de em si mesmo a fechar -, mas sim, um
revisitamento uma abertura para projetar e apontar novas linhas para uma
autenticidade. De certo Desenho no um risco que, gerando uma fissura no
Lugar, sim aquele que toma partido dos caminhos artsticos capaz de gerar a
abertura para permitir o devir autntico da relao artista-coisa de arte.
Permitir(-se) (n)o risco um estar-aberto s possibilidades da linha.

Por isto aqui tratamos de um momento-outro que transversa das


questes historiogrficas, tcnicas e estticas do que se pode chamar:
desenho.
Desenhos so como os Caminhos que sempre permitiram e permitiro a
condio potica do Ser-no-mundo:
Desenho como Da-Sein

...E eis que me tornei um desenho de ornamento


Volutas sentimentais.Volta das espirais
Superfcies organizadas em preto e branco
E no entanto acabo de ouvir-me respirar
isso um desenho?
Isso sou eu?
(Albert-Birot, Pomes l'autre-moi)

69
4. Bibliografia

BEAINI, Thais Curi. Heidegger: Arte como Cultivo do Inaparente. So Paulo:


EDUSP, 1986.
BORDEN, Lizzen (org.) Richard Serra, Drawings. Amsterdam: Sterdelijk
Museum (catlogo), 1977
CAUQUELLIN, Anne. Teorias da Arte. So Paulo: Martins Fontes, 2005.
DANTO, Arthur. Aps o Fim da Arte: A Arte Contempornea e os Limites da
Histria. So Paulo: Odysseus, 2006
DELEUZE, Gilles e GUATTARI, Felix. Percepto, Afecto e Conceito.
In: O que a Filosofia ? So Paulo: 34, 2005.
DERDYK, Edith. Disegno.Desenho.Desgnio. So Paulo: SENAC, 2007
DUBOIS, Philippe. A Arte (tornou-se) fotogrfica? In:O Ato Fotogrfico (e
Outros Ensaios) . So Paulo: Papirus, 2003.
FERREIRA, Aurlio B. de Holanda. Dicionrio Aurlio. Curitiba: Positivo, 2001.
FILHO, Paulo Venncio (Coord.). Influncia Potica: Dez Desenhistas
Contemporneos. Rio de Janeiro: MAMM (catlogo), 1996

FLUSSER, Vilm. Filosofia da Caixa Preta (Ensaios Para uma Futura Filosofia
da Fotografia) So Paulo, SP: Hucitec, 1985
______________. Texto/Imagem Enquanto Dinmica do Ocidente. Rio de
Janeiro, RJ: Cadernos RioArte, 1996
______________. O Mundo Codificado: Por uma Filosofia do Design e da
Comunicao. So Paulo, SP: Cosac & Naify, 2007.
HAAR, Michel. A Obra de Arte Ensaio Sobre a Ontologia das Obras.
Rio de Janeiro: Difel, 2000
HEIDEGGER, Martin. A Origem da Obra de Arte. Lisboa, Portugal: 70, 1977.
_________________. Ensaios e Conferncias. Rio de Janeiro: Vozes, 2002
INWOOD, Michael. Dicionrio Heidegger. So Paulo, SP: Jorge Zahar, 2002

70
KRAUSS, Rosalind. A Escultura No Campo Ampliado. In: Arte & Ensaios -
Nmero 13. Revista do Programa de Ps-Graduao em Artes Visuais da
EBA/UFRJ. Rio de Janeiro, RJ: UFRJ, 2008
________________. O Fotogrfico (Por uma Teoria do Distanciamento).
Lisboa, Portugal: Gustavo Gili, 2003
LAILACH, Michael. Land Art. Kln, Deutschland: Taschen, 2007.
LEO, Emmanuel Carneiro. A Luz da Arte Grega (Physis Techne)
In: Arte No Pensamento, Rio de Janeiro: UFRJ, 2006
NUNES, Benedito. Hermenutica E Poesia: O Pensamento Potico.
Belo Horizonte: UFMG, 2007
ROSENFIELD, Kathrin H. Esttica. Col. Filosofia Passo-a-Passo.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2006
SMITHSON, Robert. Um passeio pelos Monumentos de Passaic
(O n gordio Jornal de Metafsica, Literatura e Artes, ano 1, n 1, dezembro
de 2001) In: COTRIN, Ceclia e FERREIRA, Glria (orgs.), Escritos de Artistas.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2006
________________. The Spiral Jetty. (HOLT, Nancy: Writings of Robert
Smithson, NewYork: University Press) In: COTRIN, Ceclia e FERREIRA,
Glria (orgs.), Escritos de Artistas. Rio de Janeiro, RJ: Jorge Zahar, 2006
________________. Uma Sedimentao da Mente: Projetos de Terra
In: COTRIN, Ceclia e FERREIRA, Glria (orgs.), Escritos de Artistas.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2006
TEMKIN, Ann. Thinking is Form: the Drawing of Joseph Beuys.
London: Thames & Hudson, 1993
WOOD, Paul. Arte Conceitual. So Paulo: Cosac & Naify, 2002

Land Art On Line. Disponvel em:<http://www.caleida.pt/clepsidra/index.html>


Acesso: Novembro, 2009.
Silncio na Paisagem: A Obra de Richard Long Disponvel
em:<http://www.vitruvius.com.br/arquitextos/arq000>Acesso: Novembro, 2009.
Francisco de Holanda e a Arte do Desenho.
Disponvel :<http://www.exteril.com/textos/vitor_silva>Acesso: Novembro, 2009.
71
Livros Grtis
( http://www.livrosgratis.com.br )

Milhares de Livros para Download:

Baixar livros de Administrao


Baixar livros de Agronomia
Baixar livros de Arquitetura
Baixar livros de Artes
Baixar livros de Astronomia
Baixar livros de Biologia Geral
Baixar livros de Cincia da Computao
Baixar livros de Cincia da Informao
Baixar livros de Cincia Poltica
Baixar livros de Cincias da Sade
Baixar livros de Comunicao
Baixar livros do Conselho Nacional de Educao - CNE
Baixar livros de Defesa civil
Baixar livros de Direito
Baixar livros de Direitos humanos
Baixar livros de Economia
Baixar livros de Economia Domstica
Baixar livros de Educao
Baixar livros de Educao - Trnsito
Baixar livros de Educao Fsica
Baixar livros de Engenharia Aeroespacial
Baixar livros de Farmcia
Baixar livros de Filosofia
Baixar livros de Fsica
Baixar livros de Geocincias
Baixar livros de Geografia
Baixar livros de Histria
Baixar livros de Lnguas
Baixar livros de Literatura
Baixar livros de Literatura de Cordel
Baixar livros de Literatura Infantil
Baixar livros de Matemtica
Baixar livros de Medicina
Baixar livros de Medicina Veterinria
Baixar livros de Meio Ambiente
Baixar livros de Meteorologia
Baixar Monografias e TCC
Baixar livros Multidisciplinar
Baixar livros de Msica
Baixar livros de Psicologia
Baixar livros de Qumica
Baixar livros de Sade Coletiva
Baixar livros de Servio Social
Baixar livros de Sociologia
Baixar livros de Teologia
Baixar livros de Trabalho
Baixar livros de Turismo