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A centralidade da Palavra
A Amrica latina tambm sofre devidos estas questes. A nossa histria crist foi
baseada praticamente pela doutrina catlica.
O amor pela Bblia encontrou expresso em vrios desdobramentos notveis. A vida
das comunidades protestantes passou a girar em torno das Escrituras e da sua mensagem. A
prpria arquitetura dos templos passou a refletir as novas convices: a decorao modesta, a
ausncia de imagens e do altar, o destaque dado ao plpito e mesa da comunho. O foco
central do culto passou a ser a pregao expositiva da Bblia, bem como a celebrao dos
sacramentos da ceia e do batismo. Os pastores ficaram conhecidos como os Ministros da
Palavra.
Em contraste com a Idade Mdia, em que a arte sacra era considerada a bblia dos
ignorantes, os reformados passaram a incentivar a educao para que as pessoas pudessem
ler a prpria Bblia. Como seria de se esperar, as Escrituras influenciaram poderosamente
todos os aspectos do universo protestante: a teologia, a liturgia, a pregao, a hindia, a
devoo pessoal e familiar, a vida intelectual, a literatura e a arte, bem como as concepes
ticas, polticas e sociais. Nos pases marcados pela Reforma, o prprio idioma absorveu um
grande nmero de palavras e expresses bblicas. A Bblia tambm esteve por trs dos
grandes movimentos de revitalizao das Igrejas Evanglicas, como o puritanismo ingls, o
pietismo alemo e os grandes despertamentos norte-americanos. Desde o sculo XVI, com os
prprios reformadores, o estudo dos textos nas lnguas originais e a adoo de princpios
equilibrados de exegese e hermenutica (como o mtodo histrico-gramatical) tm gerado um
imenso e valioso legado de reflexo bblica.
Outra rea da vida das igrejas que teve profunda conexo com as Escrituras foi o
esforo missionrio. Desde os primeiros contatos com povos no-cristos, os protestantes se
preocuparam em traduzir a Bblia para as lnguas nativas. Essa preocupao se intensificou a
partir do final do sculo XVIII, atravs de homens como William Carey, que verteu as
Escrituras para vrias lnguas do subcontinente indiano. Fator importante nesse processo foi o
surgimento das grandes sociedades bblicas a Britnica (1804) e a Americana (1816).
Atravs de seus agentes, os valorosos colportores, essas sociedades espalharam a Bblia pelo
mundo afora. Hoje, graas aos esforos de organizaes como Tradutores Wyclif da Bblia,
so relativamente poucas as pessoas que no tm nenhuma parte das Escrituras em sua lngua
materna.
1
Robson Francisco das Chagas Pedagogo, Historiador e Telogo.
2
O ecumenismo catlico
Oposio ao ecumenismo
COCLUSO
Ocidente
Com relao ao dilogo com as comunidades eclesiais do Ocidente, o Papa explicou
que no ano passado se fez um exame dos ltimos 40 anos de dilogo, detendo-se em
particular nos mantidos com a Comunho Anglicana, com a Federao Luterana Mundial,
com a Aliana Reformada Mundial e com o Conselho Mundial Metodista.
Com relao a isso, o Conselho Pontifcio para a Promoo da Unidade dos Cristos
realizou um estudo para evidenciar os pontos de convergncia aos que se havia chegado
nos respectivos dilogos bilaterais e indicar, ao mesmo tempo, os problemas abertos sobre
os quais ser preciso iniciar uma nova fase de confrontao.
Em especial, o Papa quis sublinhar a importncia da Declarao Conjunta sobre a
Doutrina da Justificao, que em 2009 cumpriu seu 10 aniversrio, para o dilogo entre
luteranos e catlicos.
Tambm quis ressaltar a importncia da ltima visita a Roma do reverendo Rowan
Williams, arcebispo da Canturia e cabea da Comunho Anglicana, e sublinhou que o
compromisso comum de continuar as relaes e o dilogo so um sinal positivo, que
manifesta quo intenso o desejo de unidade, apesar de todos os problemas que se
opem.
O Papa quis destacar, no obstante, que, apesar dos esforos humanos, a unidade ,
antes de tudo, um dom de Deus: existe uma dimenso da nossa responsabilidade em
fazer todo o possvel para chegar realmente unidade, mas tambm h outra dimenso, a
da ao divina, porque s Deus pode dar unidade Igreja.
Uma unidade autorrealizada seria humana, mas ns desejamos a Igreja de Deus, feita
por Deus, que, quando Ele quiser e quando ns estivermos preparados, criar a unidade,
concluiu. (ZENIT, 2010)
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