Verinotio Revista on-line de educao e cincias humanas

n. 9, Ano V, nov. 2008 Publicao semestral ISSN 1981-061X Edio Especial: J. Chasin

J. Chasin e a tese da "Via Colonial"

Sabina Maura Silva*1

Antnio Jos Lopes Alves**2
Resumo:
O presente artigo pretende explicitar as principais determinaes categoriais e a articulao destas, que cons-
tituem a tese da Via Colonial de desenvolvimento da sociabilidade capitalista. Cunhada por Jos Chasin como
uma das resultantes tericas mais importantes de sua pesquisa de doutoramento empreendida em torno do
pensamento conservador no Brasil, especificamente o integralismo de Plnio Salgado, a propositura em questo
se apresenta na obra do pensador brasileiro como explicao da rota particular de constituio e consolidao
do capitalismo entre ns, bem como das manifestaes poltico-ideolgicas havidas na sociedade brasileira. Ca-
racterizado como de matriz atrfico, dado o carter incompleto do capital sobre o qual se assenta, o conjunto de
relaes que perfazem o capitalismo brasileiro entendido como uma forma especfica e peculiar de entificao
do capital, a qual somente pode ser entendida em remetimento s suas condies histricas igualmente particu-
lares. O que no significa a proposio de um capital brasileiro, mas de uma articulao entre as dimenses
gerais e particulares de desenvolvimento do capital na sociedade brasileira. Alm disso, pretende-se explorar as
implicaes e prospectivas relativas ao esgotamento ou superao dessa forma de ser capital pelo desenrolar
histrico mundial recente.

Palavras-chave:
Marxismo; Capital; Capitalismo hper-tardio; Via Colonial; Brasil.

J. Chasin and the thesis of Via Colonial

Abstract:
This article identifies the main categorical determinations and their articulation in what represents the thesis
of the Via Colonial of development of capitalist sociability. Conceived by Jos Chasin as one of the most im-
portant theoretical results of his doctoral research on the conservative thought in Brazil, specifically the Plnio
Salgados integralism, the proposition is presented in the work of this Brazilian thinker as an explanation of
the particular route of formation and consolidation of capitalism among us, and the ideological-political mani-
festations held in Brazilian society. Characterized as from an atrophic matrix, due to the , incomplete nature
of the capital on which it rests, the set of relationships that distinguish Brazilian capitalism is understood as a
specific and peculiar form of capitals objectification which can be understood only considering the Brazilian
specific historical conditions. That does not imply the proposition of a Brazilian capital but a link between
the general and individual aspects required for the development of the capital in Brazilian society. Moreover,
the paper is intended to explore the implications and prospects of the Via Colonial exhaustion or at least how
this form of being capital was overcame by the changes in recent world history.
Key words:
Marxism; Capital; Hyper-late Capitalism; Colonial Way, Brazil.
* Graduada em histria pela Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Belo Horizonte, graduada e mestre
em filosofia pela UFMG, doutoranda em educao pela UFMG, professora do Instituto Superior de Educao
Ansio Teixeira da Fundao Helena Antipoff-MG.
** Graduado e mestre em filosofia pela UFMG, doutorando em filosofia pela Unicamp, professor do Coltec
- UFMG.

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Observando-se com ateno e discernimento rigorosos o cenrio da produo

marxista no Brasil durante o sculo XX, percebe-se que uma das contribuies mais
importantes para o conhecimento da realidade nacional a consubstanciada na tese
da Via Colonial. Denominao cunhada por Chasin, tendo como referncia crtica
a determinao de Via Prussiana (Chasin, 1999, pp. 571-572), refere-se forma
particular de objetivao do modo de produo capitalista no Brasil e em pases que
tiveram configurao histrica de extrao colonial. um modo e estgio de ser,
no ser e no ir sendo capitalismo (Chasin, 1999, p. 568).
H que ressaltar, inicialmente, a diferena especfica com relao tanto sua an-
tecedente imediata, acima referida, quanto s demais que pretendem amoldar cog-
nitivamente a realidade a partir de modelos culturalistas ou antropolgicos1. No
pretende ser, nem pode ser tomada, como um modelo metodolgico ou tipo ideal
terico. Ao contrrio, constitui-se em uma compreenso terico-explicativa de um
processo efetivo, de um modo de ser das categorias que perfazem o capital num
ambiente histrico-social determinado. Em outros termos, trata-se da anlise de um
contexto de relaes historicamente forjadas, em muito distinto daquelas configu-
raes societrias que objetivaram o modo de produo capitalista da maneira re-
conhecida por Marx como casos clssicos, especificamente os processos ocorridos na
Inglaterra e na Frana. Separa-se, assim, inclusive, da formao ideal consagrada por
Lenin, a qual Chasin assume como primeiro ponto de partida. Ponto de partida de
um itinerrio que no repetido ou apenas reposto no caminho a ser trilhado, mas
serve como plataforma reflexiva a ser superada pela apreenso dos nexos particu-
lares efetivos do processo socioeconmico brasileiro. o desvelamento argumen-
tativo da processualidade concreta do capital conforme se formou e se consolidou
entre ns. Dessa maneira, a Via Colonial um caminho particular em direo ao
verdadeiro capitalismo, posto pela forma do capital industrial (Chasin, 1999, p.
575). Refere-se particularidade de uma formao imperialisticamente subsumida,
e que principia hiper-tardiamente a consecuo da forma industrial de produo
(Chasin, 1999, p. 588). Portanto, Via Colonial designa o processo hper-tardio de
constituio da industrializao brasileira, processo este que se d sob a subordi-
nao imperialista. Nesse sentido, a propositura chasiniana no , pois, uma forma
vazia espera de contedos histricos empiricamente recolhidos, os quais seriam
ordenados por uma taxonomia sociolgica ou historiogrfica.
, por conseguinte, uma construo ideal de carter cientfico-filosfico que

1. Referimo-nos aqui a abordagens presentes, por exemplo, em Casa grande & senzala, de Gilberto Freyre, e
Razes do Brasil, de Srgio Buarque de Holanda.

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projeta apanhar ou flagrar as determinaes prprias ao processo de objetivao do

capitalismo brasileiro. Tal como identificadas por Chasin, objetivaes capitalistas
tardias e hper-tardias, no so acompanhadas pelo progresso social que marca os
casos clssicos (Chasin, 1999, p. 579). Ou seja, o desenvolvimento material est
dissociado do desenvolvimento social. Esta apreenso se mostra vital para entender
correta e justamente as desventuras e mazelas reconhecidas no desenvolvimento da
vida social brasileira; pense-se, a este respeito, na irresoluo crnica da questo do
estado, para no referir j igualmente maltratada, prtica e teoricamente, demanda
social, sempre confundida, em sua emergncia e enfrentamento, com desafios pos-
tos pela falta de vontade poltica, de solidariedade e de administrao proba de
polticas sociais. A tese da Via Colonial impe, na enunciao de seus pressupostos
e argumentos, bem como na conseqncia rigorosa de suas implicaes tericas e
ideolgicas, a recusa decidida dos modos habituais de se porem os problemas da di-
fuso aparentemente desproporcional da riqueza socialmente produzida, porquanto
identifica na particularidade do processo brasileiro a constituio igualmente pecu-
liar das estruturas que equacionam e regulam o fluxo da corrente de distribuio.
Tomando por base o preceito marxiano da determinao das formas de distribuio
por aquelas da produo, Chasin arrima o formato da sociedade brasileira na sua
constituio histrica concreta. Desse modo, a
deciso estruturante (que se d no interior das naes: onde na imediaticidade decidido quem
vive e come, material e espiritualmente, e de que maneira) diz respeito, em suma, relao
entre evoluo nacional e progresso social e (...) muito diversificada no interior da universali-
dade do capital. Retomando os exemplos da histria da Frana e da Inglaterra, constata-se
que ambos se apiam e estimulam mutuamente, em contraste com o que se passou na Ale-
manha, onde a evoluo nacional se afirmava contra o progresso social. A contraposio,
sob as condies de existncia geradas pela Via Colonial, ainda mais perversa, porque a
evoluo nacional reflexa, desprovida verdadeiramente de um centro organizador pr-
prio, dada a incompletude de classe do capital, do qual no emana nem pode emanar um
projeto de integrao nacional de suas categorias sociais, a no ser sob a forma direta da
prpria excludncia do progresso social, at mesmo pela nulificao social de vrios con-
tingentes populacionais (Chasin, 1989, p. 49).

Perversidade histrica que no fruto simplesmente de uma debilidade antro-

polgica das classes dominantes em se fazerem como tais no sentido de um mnimo
progresso humano universalizado ou, pior ainda, por uma maldade e/ou idiotia ina-
tas, e sim por via de conseqncia do processo histrico no qual se deu efetivamente
a inveno do Brasil. O que no significa a construo de uma mera genealogia do capi-
tal brasileiro, coisa to a gosto das humanidades atuais, levadas em sua discursividade
pelos caminhos das correntes filosoficamente dominantes, de extrao nietzschiana
e heideggeriana. Ao contrrio, a reflexo de Chasin prope a reconstruo catego-

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rial do desenvolvimento histrico de uma formao social concreta, e no apenas a

narrativa do incremento de um grmen cuja face a de um embrio maldito conde-
nado a uma gestao eterna. Cresce e encorpa na reproduo de sua incompletude,
engrossando sempre mais os cordes umbilicais que o atam s fontes que o tolhem
e subordinam (Chasin, 2000, p. 158). Histria que se tece com fios a esgarar-se a
cada trama urdida no tear das relaes societrias capitalistas no Brasil. Apartamento
de fios, separao da urdidura que perfaz no o nada, mas uma dada configurao
de ir sendo capital, que se revela incompleto em seus momentos de inflexo e de re-
produo socioeconmica, assim como desvela a sua prpria incompletude como
um dos traos distintivos de sua totalidade concreta. Totalidade de relaes de pro-
duo que, na sua figura castrada e claudicante, foi-se consolidando temporalmente
como um modo particularizado de articulao das categorias do capital em terras
brasileiras. Modo de ser das categorias que explica e implica sua atrofia original, sua
figura lacunar primitiva, continuamente reproduzida e ampliada, em associao
necessariamente subordinada com os capitais centrais, as diversas incompletudes
sociais que dilaceram a sociabilidade brasileira, e elevam a potncias inimaginveis os
dilaceramentos imanentes ordem do capital enquanto tal: Pelo carter, dinmica
e perspectiva do capital atrfico e de sua (des)ordem social e poltica, a reiterao da
excludncia entre evoluo nacional e progresso social sua lgica (Chasin, 1989,
p. 49).
Consolidao histrica concreta de um modo de capitalismo que fez da repro-
duo de sua rombuda limitao o meio prprio de ir existindo como forma moder-
na de sociabilidade. Frise-se forma moderna, na medida em que nunca se tratou da re-
edio curiosa e intempestiva de modalidades de ordenamentos sociais j superadas
nas sociedades centrais. No sendo a permanncia de restos feudais ou coisa parecida,
nem que seja pela razo de que, empiricamente, a brasilidade se gesta no interior de
um processo econmico j ele mesmo tipicamente moderno. a processualidade da
existncia de uma forma atrfica de capital, com todo o squito de relaes sociais
que o acompanham necessariamente:
Em sntese, Via Colonial de efetivao do capitalismo inerente o estrangulamento da po-
tncia auto-reprodutiva do capital, a limitao acentuada da sua capacidade de reordenao
social, e a reduo drstica da sua fora civilizatria. Desse modo, ao mesmo tempo em
que encobrem por inacabamento, seus processos empuxam, pela via da irresoluo crnica das
questes mais elementares, a contradio entre capital e trabalho. (Chasin, 1989, p. 49)

Essa particularidade de desenvolvimento, a reproduo continuada e ampliada

de uma restrio, realiza-se plenamente na ausncia de uma revoluo propriamente
burguesa, ou ainda na sua impossibilidade original e visceral. Desse modo, o novo
emerge sem que haja a superao do velho. A poltica, to identificada e pouco

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compreendida da formao de frentes e/ou de direcionamento de processos por

meio de compromissos, os quais excluem obrigatoriamente qualquer meno a rup-
turas concretas e a demarcaes histricas, encontra, a partir da compreenso da Via
Colonial, ento, a sua explicao:
Na particularidade da formao do capitalismo brasileiro (...) [] marcadamente prprio
desta a conciliao entre o historicamente velho e o historicamente novo, de tal forma que o
novo paga pesado tributo ao velho no seu processo de emerso e vigncia, o confronto entre
as componentes agrria e industrial do modo de produo capitalista, no caso brasileiro,
teria forosamente de assumir modalidade especfica; digamos assim, formas abrandadas e
veladas. (Chasin, 1999, p. 566)

A histria brasileira do capital, como historicidade concreta da incompletude e

da no-ruptura, engendra a figura de suas person, como formas peculiares de indi-
viduao e de classes sociais capitalistas. O que se gestou na rota de constituio da
forma social capitalista brasileira foi uma burguesia imagem das relaes sociais
de produo do capital que aqui vicejaram. Capital atrfico e, por conseguinte, atro-
fiante, que circunscreve e, no caso especfico, adstringe o campo de possibilidades
societrias. Incompletude de classe no mbito econmico, no que tange s formas
de organizar a extorso social de mais-valor, a qual se expressa, conseqentemente,
no mbito poltico, como uma espcie de inapetncia para o domnio propriamente
moderno. O que a ela restou foram as iluses prprias politicidade em geral, sem
compartilhar das potencialidades sociais. Como bem observa Chasin,
Desprovido de energia econmica e por isso mesmo incapaz de promover a malha socie-
tria que aglutine organicamente seus habitantes, pela mediao articulada das classes e
segmentos, o quadro brasileiro de dominao proprietria completado cruel e coerente-
mente pelo exerccio autocrtico do poder poltico (Chasin, 1989, p. 49).

Logo, Politicista e politicizante, a burguesia brasileira, de extrao pela Via Colo-

nial, tem na forma da sua irrealizao econmica (ela no efetiva, de fato e por intei-
ro, nem mesmo suas tarefas econmicas de classe) a determinante de seu politicismo
(Chasin, 2000, p. 153). Por esse motivo, a burguesia brasileira
Nunca foi a cabea de sua prpria criao e nunca aspirou a no ser no ter aspiraes. No
consumou suas luzes polticas, porque s abriu os olhos quando estas j estavam extintas.
Nunca teve que desacreditar do ideal do estado representativo constitucional, simplesmen-
te porque este nunca foi seu ideal de estado. Tambm no abandonou a salvao do mundo
e os fins universais da humanidade, porque sempre s esteve absorvida na salvao ames-
quinhada de seu prprio ser mesquinho, e seus nicos fins foram sempre seus prprios fins
particulares (Chasin, 2000, p. 159).

Modo de ser do capital atrfico que determina e condiciona o desenho no ape-

nas das classes que dominam a produo e exercem este domnio politicamente
de maneira canhestra , mas, igualmente, daquelas a estas contrapostas pela diviso

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capitalista do trabalho. A figura social do trabalho, como expresso em classe, do

fundamento real da produo do capital uma vez que impossvel ser processo de
produo do capital sem ser imediatamente processo de produo, de trabalho acaba
tambm se realizando como forma de ser social incompleta. E isso tanto em sua
figurao concreta, no processo imediato de produo, como nvel baixo ou retar-
datrio de capacitao, quanto na expresso poltica de sua anttese social ao capital,
na pessoa de suas agremiaes de classe ou polticas. A incompletude de classe da
burguesia brasileira determina a incompletude de classe dos trabalhadores:
A esquerda brasileira, portanto, no nasceu contra a cabea e o corpo de um antigo revo-
lucionrio. No se deparou com uma entificao histrico-social integralizada. Viu-se em
face da integralizao histrico-social de um inacabamento. (...) A crtica prtica e terica
dos trabalhadores, aqui, no principiou por onde os proprietrios haviam concludo. Estes
no s no haviam terminado, como no podiam terminar nunca. E a esquerda bracejou
no abismo do inacabamento do capital, convertida em empreiteira de uma obra por finali-
zar. Obra que, sob a mesma planta, jamais poderia ser sua (Chasin, 2000, p. 159).

Assim, como modo de ser da articulao das categorias do capital, a via de cons-
tituio do capitalismo brasileiro determina como espelhamento da incompletude
de seu fundamento semelhante inacabamento da persona social a este contraposta.
Persona social ou classe que enfrenta a dos detentores da massa de condies sociais
objetivas da produo (como capital) no terreno minado por uma incompletude
imanente e inerente. Capital que se reproduz na atrofia de sua essncia e condiciona
a predicao social e poltica de suas expresses como conflito entre classes. Como
imagem especular do inacabamento do capital, a prtica conflituosa especfica do
caso brasileiro impe, curiosamente, s classes trabalhadoras, no o repto histrico
de derrubar a forma social capital, mas sim de realiz-la de maneira completa. O que
de per se se constitui num escndalo histrico-social, que vai caracterizar a anomia e a
anemia das lideranas do trabalho e de suas expresses polticas. Conseqentemen-
te,
A esquerda brasileira nasce, portanto, submersa no limbo, entre o inacabamento de classe
do capital e o imperativo meramente abstrato de dar incio ao processo de integralizao
categorial dos trabalhadores. Alma morta sem batismo, no atina para a natureza especfica
do solo em que pisa, nem para a peculiaridade de postura e encargo que este cho dela
demanda e a ela confere.
Posta entre a mera possibilidade genrica de uma revoluo abstrata, e a realidade concreta
de um capital incompleto e incompletvel, a esquerda sucumbe, naturalmente, presen-
a real e s tenses e presses efetivas da segunda. Entre a idealidade esgarada de uma
revoluo incogitvel e o credo na finalizao necessria do capital, arrastada para o
objetivismo da empreitada que visa ltima. a subsuno aos nexos mortos do que fora
a lgica do capital concluso. a submisso lgica extinta do iderio liberal. No caso,
duas vezes morta: a primeira vez, enquanto cadver ideolgico da prpria burguesia de
tipo europeu; a segunda, enquanto fantasma de emprstimo do conservantismo civili-

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zado, boneco liberal na ventriloquia da autocrtica burguesia brasileira. O devaneio de

principiar a integralizao de classe dos trabalhadores reduz-se a miservel voto piedoso.
Ao mesmo tempo, a empresa impossvel de levar completude o capital incompletvel
amesquinha-se, progressivamente, em simples e melanclico ativismo caudatrio (Chasin,
2000, pp. 159-160).

A tese da Via Colonial, nesse contexto, auxilia sobremaneira na iluminao das

causas dos vcios e das vicissitudes que assolam e flagelam as esquerdas brasileiras
no terreno das contendas sociais e polticas. Compreendem-se, ento, os problemas
particulares da esquerda no Brasil no por uma reflexo de cunho moral ou pelo
diagnstico abstrato da incapacidade congnita propositura revolucionria, mas
pelo remetimento daqueles ao desenho da totalidade das relaes sociais capitalistas
em sua forma particularizada. Totalidade que pode aparecer, por conseguinte, agora,
como conjunto particular de nexos de produo e reproduo do capital, que perfaz
a misria brasileira:
A conjuno entre o embrio maldito do capital incompletvel (...) e a insubstancialidade
terica e prtica da esquerda organizada, a determinao da misria brasileira.
Misria brasileira determinao particularizadora, para o mbito do capital e do capitalis-
mo de extrao colonial, da frmula marxiana de misria alem. Compreende processo
e resultantes da objetivao do capital industrial e do verdadeiro capitalismo, marcados pelo
acentuado atraso histrico de seu arranque e idntico retardo estrutural, cuja progresso
est conciliada a vetores sociais de carter inferior e subsuno ao capital hegemnico
mundial. Alude, portanto, sinteticamente, ao conjunto das mazelas tpicas de uma enti-
ficao social capitalista, de extrao colonial, que no contempornea de seu tempo.
(Chasin, 2000, p. 160)

II

O quadro assim delineado da via particular de realizao do capital no Brasil,

no obstante bem caracterizado, restaria ele mesmo incompleto sem sua referncia
determinativa reproduo do capital em sua forma completa, uma vez que a de-
terminao do capital em sua figura atrfica se d por sua ligao particular com o
circuito principal do capital. Nesse mbito, pode-se observar outra virtude terica da
tese da Via Colonial, dado que escapa tanto da tendncia de assinalar unilateralmen-
te as determinaes externas, como o fazem certas posies do marxismo terceiro-
mundista, quanto o contrrio destas, que acentuam emprica e abstratamente o carter
vicioso das relaes de produo e de suas person como tipos ideais. No primeiro
caso, a incompletude do capital aparece como resultante de uma trama malvola
do capital central, cabendo como resposta a enunciao de um projeto de pas. No
segundo caso, como ausncia de modernizao do circuito interno, a qual se cumpriria
pelo caminho privilegiado das grandes armaes de cunho poltico que tornariam

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possveis pactos e ajustamentos de posies para a reconfigurao do estado e dos

liames societrios.
Na recusa decidida tanto de uma quanto da outra ponta da concorrncia acad-
mico-ideolgica, a propositura chasiniana procura compreender a incompletude do
capital interno por sua referncia necessria aos movimentos e inflexes do capital
como sistema de produo global. Globalidade esta que se acentua e exerce uma
sobredeterminao crescente quanto mais a rede inerente de interdeterminao da
produo do capital seja entre seus ramos, seja entre seus nichos geogrficos
progride e tende posio de si como sistema da totalidade da produo humana. A
relao capital subordinante/capital subordinado, portanto, emerge como o segredo
oculto pelos sortilgios do capital tanto do carter necessariamente subordinador
e assimtrico das relaes entre economias quanto das carncias e padecimentos
imanentes a cada uma delas. Causa secreta que, certamente, sofre transmutao na
forma das articulaes no sendo, portanto, lcito sustentar o imperialismo como
categoria explicativa da realidade do capital mundializado , mas que nem por isso
torna o mundo do capital o melhor dos mundos, com a inaugurao de uma meritocra-
cia econmica de natureza simtrica em escala mundial. As economias no partici-
pam todas em um mesmo patamar do circuito de trocas mltiplas e multilaterais que
caracterizam o mercado mundial:
sabido que a mundializao do capital subsume formaes sociais distintas e engendra
desenvolvimentos desiguais e combinados. (...) O que importa ressaltar (...) que pela Via
Colonial da objetivao do capitalismo, o receptor tem de ser reproduzido sempre enquanto
receptor, ou seja, em nvel hierrquico inferior da escala global do desenvolvimento. Em
outras palavras, pelo estatuto de seu arcabouo e pelos imperativos imanentes de sua su-
bordinao, tais formaes do capital nunca integralizam a figura prpria do capital, isto ,
so capitais estruturalmente incompletos e incompletveis. (Chasin, 1989, p. 41)

Como totalidade de relaes intereconmicas, a interao entre capitais, em suas

formas subordinadas e subordinantes, exige essas modalidades como espao de cir-
culao e reproduo do capital global, isto , a incompletude de umas como pressu-
posto da completude de outras. Portanto, o capital atrfico incompletvel em fun-
o da relao que mantm com o capital subordinante. A incompletude do capital
atrfico a condio de possibilidade para a reproduo do capital subordinante.
Julgamos estar aqui a chave para o entendimento do fim da Via Colonial, como
modo particular de produo e reproduo do capital no Brasil. Esta se encerrou
no em funo de sua resoluo, mas em funo da reconfigurao do padro de
acumulao do capital, ou seja, da superao do capital monopolista pelo capital
globalizado. Neste sentido, a subordinao brasileira se pe em outro plano: o desa-
parecimento do capital atrfico em funo da integrao desigual. Acabamento que
no pe necessariamente a soluo das inviabilidades, mas as repe num nvel novo

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de determinao internacional do capital, a qual se buscar esclarecer a seguir.

Chasin observa, no texto A sucesso na crise e a crise da esquerda, que uma
superao da via colonial poderia se dar a partir de uma reorganizao do sistema
de produo, [que,] sem perseguir a superao do modo de produo, [promoveria] a
desestruturao dos aspectos mais gravosos da efetivao do capital atrfico e de sua
(des)ordem societria (Chasin, 1989, p. 47), configurada por ele no que denominou
de primeira transio. Tal ocorreria no contexto de uma alterao essencial de algumas
mediaes-chave da organizao do capital no Brasil, que indicaria a virtualidade,
no a necessidade fatal, de uma superao, em longo prazo, do sistema do capital
enquanto tal. H que evidenciar, no entanto, que a Via Colonial no foi superada por
uma reconfigurao interna, uma vez que no se deu a reorganizao da produo,
aludida naquela ocasio.
Chasin retoma a questo, na dcada seguinte, no texto O poder do real, publi-
cado como verbete relativo ao Brasil em O mundo hoje 95/96, apontando, por outro
lado, as perspectivas de integrao do pas no atual padro de acumulao capitalis-
ta, caracterizado pela produo e circulao globalizada. Entende a mundializao
do capital como processo atravessado e enviesado por desenvolvimentos desiguais,
marchas e contramarchas, uma via geradora, em suma, tambm de contraditorie-
dades sem precedentes, tanto por seus contedos quanto pelo gigantismo de seus
efeitos (Chasin, 1996, p. 102). Atentando que no se trata apenas de uma mudana
conjuntural de rumos ou de natureza geopoltica, mas de uma verdadeira metamor-
fose sistmica, em que as relaes de subordinao de capitais ganham a forma da
interdependncia financeira e da mobilidade incessante e incontornvel dos capitais
em suas diversas formas (mercadorias ou dinheiro em-si), o que reformula o circuito
anterior, tornando impossvel a manuteno do esquema antecedente, ao menos em
sua integralidade e imediatidade:
O sistema produtivo nacional, desde sempre, encarnou seus perfis e o teor de suas moder-
nizaes subordinado aos empuxos dos plos hegemnicos mundiais. No diverso o que
se passa agora, diante da mais radical das revolues tecnolgicas, combinada ao quadro da
globalizao econmica. (Chasin, 1996, p. 102)

Nesse sentido, o Brasil sempre esteve inserido no quadro de uma economia in-
ternacionalizada. Todavia, dada a qualidade e a envergadura destas e o prprio grau
de desenvolvimento material alcanado no pas, as margens de manobra nos ajustes
e seus efeitos possveis tambm se diferenciam, ao mudarem de natureza (Chasin,
1996, p. 102). importante ressaltar que Chasin chama a ateno para a mudana
de natureza do processo de acumulao e reproduo do capital, a qual determina a
mudana de natureza da subordinao brasileira. , pois, neste sentido que se pode

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entender o fim da Via Colonial, dado que,

Para o bem e para o mal, aqui se fecha e fica para trs um longo ciclo, cujas caractersticas
dominaram a maior parte do cenrio brasileiro neste sculo. Traos que, reduzidos ao
essencial, conferiram ao pas o semblante de uma entificao nacional que pelejava para
completar sua formao capitalista, mas que reproduzia sempre, apesar da multiplicao
das formas de crescimento e diversificao econmicas, a incompletude de seu capital e, por
conseqncia, suas peculiares mazelas sociais e polticas. Toda essa problemtica perdeu
suas ncoras e se transfigurou, no bojo dos novos parmetros internacionais do sistema de
produo e circulao de mercadorias (Chasin, 1996, p. 104).

De modo que o fim da Via Colonial se deu em funo do ultrapassamento da

lgica do capital que a enformava: os contornos de uma produo de mercadorias
ainda delimitada ou de escala relativamente modesta, cuja circulao era efetivada,
em regra, no mbito bilateral de mercados mais ou menos restritos e cativos, sob
a regncia das potncias centrais (Chasin, 1996, p. 105). Devido a isso que o re-
ceptor tinha de necessariamente ser reproduzido enquanto tal. Agora, em face da
produo ampliada a grandezas sem limites e o intercmbio comercial elevado ao
primado das trocas infinitas e superpostas, sem embaraos de fronteira (Chasin, 1996,
p. 105), as delimitaes sistmicas alteram as exigncias do padro produtivo interno
do capital, no mais como potncia subordinada diretamente, por meio do financia-
mento externo de sua reproduo, a um dado capital localizado, pois
crescer passou a supor a capacidade de ocupar nichos na infinitude da malha de produo
atualizada, universo no qual os mercados interno e externo no mais se distinguem: ao
capital social global corresponde agora o Mercado nico das trocas levadas ao paroxismo
(Chasin, 1996, p. 105).

Chasin, por isso, considerava

impensvel o Brasil dissociado das novas tecnologias e do mercado globalizado. At por-
que, independentemente de todas as inconsistncias peculiares com que as tenha percor-
rido at aqui, as trilhas do pas sempre estiveram imbricadas nos avanos mundiais dos
meios de produo e dinmica das trocas internacionais (Chasin, 1996, p. 104).

Em face disso, julgava que no caso brasileiro, a transio demandada antes

uma regulagem de carter jurdico, por certo de largo alcance, do que uma reviravol-
ta na essncia das coisas (Chasin, 1996, pp. 104-105), uma vez que o que ocorreu
foi uma mudana de natureza na relao do Brasil com a dinmica internacional.
Outrossim, considerava:
O Brasil, no futuro imediato e palpvel, do grupo restrito de nacionalidades perifricas
que maior proveito pode tirar da nova forma de acumulao ampliada do capital. Em ver-
dade, no tem alternativa: ou participa desta civilizao ou envereda pela estagnao degene-
rativa. Pelo seu porte econmico, cultura e modernizao tecnolgica e a recm-adquirida
estabilidade poltica, tem insero produtiva assegurada nos planos regionais e interna-
cionais, inclusive pela experincia acumulada no comrcio exterior. As reformas consti-

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tucionais no plano econmico buscam homologia e coerncia, em relao nova lgica

do sistema, dos movimentos financeiros e do fluxo dos investimentos, abrindo espaos
s inverses nacionais e estrangeiras na alavancagem do crescimento. Pelo seu potencial,
em uma dcada ou duas, o pas poder estar alado em alguns graus no quadro dos mais
abonados. (Chasin, 1996, p. 105)

III

Via Colonial , portanto, uma particularidade de objetivao capitalista, relativa

a um determinado padro de acumulao do capital. um modo particular de um
padro especfico de universalidade do sistema do capital. Com a superao desse
padro, tem-se a conseqente revogao do modo particular caracterizado pela Via
Colonial. Com o seu fim, conforme observa Chasin em um escrito postumamente
publicado,
a lgica e as possibilidades do desenvolvimento autnomo capitalista desapareceram, mes-
mo como simples modernizao subordinada, se restrito dinmica no interior das fron-
teiras nacionais, pois no permetro destas s resta o latejamento de problemas, no mais a
dinmica das solues. Na globalizao as diferenas no desaparecem, o que dramatiza
a transio [de uma economia pr-globalizada para uma economia globalizada], mas no a
susta. Todavia, a globalizao na forma da alienao barra estruturalmente o saber huma-
nista (Chasin, 2001, p. 74).

Alterao de padro de acumulao que, entretanto, no significa uma cabal

transformao social, com a revogao das formas caractersticas de ser social do modo
capitalista de produzir a vida humana. uma alterao da natureza do capital, da-
quele cujo centro da reproduo global se situava na relao imperialista ou financista
entre capitais subordinados e subordinantes para aquele que se determina como
arrimado no movimento multilateral dos capitais particulares, numa rede de interde-
pendncia crescente. Mas tambm, e principalmente, uma mudana de natureza do
capital. Ambiente de interdependncia que no implica, por outro lado, a afirmao
de uma indeterminao ou de uma equivalncia, sequer aparente, entre os capitais
que se trocam e circulam mundialmente. A chamada globalizao, que outra coisa no
seno o conjunto dos movimentos de constituio do que Marx denominava de
Weltmarket, no coloca em p de igualdade absoluta, seno na mera alada formal, os
entes da troca mundial; as diversas economias e a capacidade reprodutiva no tempo
de cada uma delas. Processos econmicos nacionalmente dados e constitudos que
so forados a se adequar a determinados protocolos de universalizao da produ-
o capitalista. Protocolos que passam a exigir igualmente certas alteraes de monta
em mediaes especficas, como a do equacionamento da produo e a da relao

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desta com o estado.

Neste sentido, embora se tenha modificado a natureza da acumulao capita-
lista, embora tenha findado a Via Colonial, ter a burguesia nacional alterado seu
padro de comportamento? Quanto a isso, vale frisar, com Chasin:
A globalizao no uma poltica, nem a prtica poltica tem fora e capacidade para en-
gendrar a globalizao e as foras produtivas que, mais do que tudo, subjazem ao processo,
a poltica no capaz de engendrar ou de se contrapor globalizao. Por isso a poltica, na
transio para a globalizao, ou se torna seu agente inteligente ou brutal, ou se manifesta
como agente perturbador de curto flego. (Chasin, 2001, p. 75)

A globalizao aparece como processo inerente lgica do capital, e no como

forma de dominao poltica, no obstante tenha de engendrar a sua. O que est em
marcha como processualidade contraditria de universalizao da produo um
estgio complicadssimo, em parte, inclusive, por sua natureza inicial, de acumulao
mundial. Forma global de produzir e acumular que no se contrape ao capital, mui-
to embora adense a ele novas modalidades de contradio de monta:
A globalizao como efeito da acumulao de capital principiou com a formao dos esta-
dos nacionais a partir das cidades-estado. Do Renascimento aos dias atuais tivemos, ento,
estados nacionais, colonizao, imperialismo, e agora a expanso alcana a circunscrio de
todo o espao planetrio. Quem estiver ou ficar fora deixa de existir, pois tender a regredir
e degenerar (Chasin, 2001, p. 75).

A tematizao chasiniana em torno da globalizao do capital, no obstante tenha

levantado, em seus aspectos gerais, uma srie de elementos e determinaes centrais,
permaneceu incompleta, at por conta da fatalidade da morte extremamente preco-
ce de seu autor. O que demanda, da parte de quem deseja alcanar um olhar lcido
sobre as prospectivas humanas, uma compreenso objetiva da nova configurao do
real, principalmente levando-se em conta os desdobramentos atualmente em curso
a primeira grande crise do mercado mundial. E isso tanto mais urgente quando se
observa como soluo apresentada seja pelos sicofantas de sempre do capital, seja
pelos que ainda se arrogam de esquerda nada mais nada menos que a adminis-
trao poltico-moral do ambiente que gera, e no tem como no engendrar, crises
e mais crises... Posio esta que pressupe uma oposio abstrata entre capitais espe-
culativos e capitais produtivos, como se os primeiros no pressupusessem os segundos
e estes ltimos nada mais fossem que a forma final da produo capitalista, ou seja,
a meta dos capitais individuais invertidos na extrao de mais-valor; a transformao
final de capital-valor, na mercadoria, em capital como tal.

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