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1 Artigo apresentado como requisito para obteno de crdito relativo disciplina O estranho,
o fantstico, o maravilhoso e o mtico-simblico em narrativas brasileiras, ministrada pela Prof.
Dr. Suzana Y. L. Machado Cnovas, no Programa de Ps-Graduao em Letras e Lingustica
da Faculdade de Letras da Universidade Federal de Gois.
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mulher de seu meio social a viver de seu trabalho literrio. Foi romancista,
cronista, novelista, dramaturga e contista, publicando mais de 40 volumes,
alguns dos quais ligados literatura infantil.
Seu livro de contos nsia Eterna, publicado em 1903, apontado por
Lcia Miguel-Pereira (1973) como sua melhor obra, sendo aquela em que,
sem nada perder de sua singeleza, ela aproveitou com mais arte os seus
recursos de escritora e deixou patente a sua sensibilidade (p. 271). Nota-se
nesses contos uma proximidade Guy de Maupassant, tanto pelas
personagens peculiares quanto pelas situaes fantsticas narradas, posio
esta corroborada por Joo Luso (1906)2.
O sobrenatural tambm perpassa a fico da escritora goiana Augusta
Faro (1948-). Em A friagem, livro de contos publicado em 1998, encontramos
vozes femininas marcantes, envolvidas em uma atmosfera extraordinria e
simblica, protagonizando eventos sobrenaturais e inexplicveis. Sobre essa
narrativa, Roberto Pompeu de Toledo (1999)3, articulista da revista VEJA,
escreveu que se tratava de um livro sobre ser mulher, para mulher.
Ainda sobre a autora goiana, Ewerton Freitas (2012) declara estar
presente nos contos de Faro o fantstico tanto dialoga com a configurao de
um contexto quanto interliga o real ao onrico ou, ainda, metaforizar o
silencioso confronto entre a aridez do cotidiano e a liberdade da fantasia, pois
seus [de Faro] falam de fantasia e sonho, mas so calcados na vida e, por
isso, muito mais prximos do universo de seus leitores (p. 1).
Apesar de separadas por quase um sculo, Augusta Faro e Jlia Lopes
de Almeida apresentam ainda em comum essa ligao de suas obras com o
universo feminino, buscando, por meio de personagens fortes, mas tambm
delicadas, retratar a intimidade feminina e seus desafios em uma sociedade
patriarcal, como podemos encontrar nos contos de A friagem e nsia eterna.
[]
Cada vez mais deu para notar que Rosa expelia o cheiro de flor
pelos poros, dias mais, dias menos. Tambm uma pessoa que
s se alimentava de rosas no era mesmo de se espantar,
embora fosse sempre um espanto j acostumado. []
As pessoas j haviam se acostumado e os estudiosos e
cientistas largaram-na de mo e no se preocupavam h
tempos, porque nunca conseguiram chegar nem de perto a
uma explicao mais ou menos convincente. (p. 54-55)
[]
nascimento de Rosa, uma menina corada feito uma flor (p. 47), colhida pela
parteira.
Segundo Alazraki, o neofantstico possui trs caractersticas que o
distingue do fantstico tradicional: o tratamento dado viso, a inteno e o
modus operandi. Com relao viso, o neofantstico v o real como uma
mscara que oculta uma segunda realidade, que pode ser encontrada atravs
dos interstcios da desrazo. Referente inteno, o crtico explica que o
neofantstico no busca despertar ou criar o medo no leitor, antes uma
perplexidade ou inquietude sim, pelo inslito das situaes narradas 4
(ALAZRAKI, 1990, p. 290, traduo nossa) que so operazionalizadas por
metforas epistemolgicas5, que so modos alternativos de nomear o
inominvel pela linguagem cientfica.
Por ltimo, o crtico estabelece o modus operandi do neofantstico, que
conta com a aceitao do fato inslito, incorporado ao cenrio que vai sendo
construdo na narrativa, a partir das primeiras linhas do texto (ALVAREZ, 2009,
p. 7).
Nessa perspectiva, As flores, que a princpio parece remeter o leitor ao
universo do maravilhoso, suscita o universo do neofantastico que Alazraki
descreve, uma vez que o sobrenatural surge j nas primeiras linhas, com o
nascimento daquela menina-flor, seu desenvolvimento ao mesmo tempo
normal como rege as leis racionais do mundo como o conhecemos, mas que
tambm retm fatos inslitos como o perfume floral que exala pelos poros ou o
fato de toda fotografia da jovem uma rosa aparecer, mesmo que no momento
do fato nada houvesse fisicamente presente que lembrasse a presena de flor
(FARO, 2000, p. 54) ou o fato do pai, ao olha-la enquanto se preparava para
um baile ver no espelho o lindo rosto da filha feliz, mas no instante seguinte
ele viu perfeitamente que, no lugar da face da moa, uma enorme rosa abria-se
risonha, aveludada, cheia de frescor (p. 54).
REFERNCIAS
ALMEIDA, Jlia Lopes de. A alma das flores. In: ______. nsia Eterna. Rio de
Janeiro: H. Garnier, 1903. Disponvel em:
<http://www.biblio.com.br/conteudo/JuliaLopesdeAlmeida/AnsiaEterna/almadasf
lores/moldura.asp>. Acesso em 12 abr. 2016.
Disponvel em <https://acervo.veja.abril.com.br/#/edition/32930?
page=170§ion=1>. Acesso em 23 abr. 2016.
Se, ao contrrio, ele decide que se deve admitir novas leis da natureza,
pelas quais o fenmeno pode ser explicado, entramos no gnero maravilhoso
(TODOROV, 1970, p. 156),