Projeto Grfico Comit Editorial

Nativu Design Prof. Dr. Juliano do Carmo

Prof. Dr. Robinson dos Santos
Diagramao Prof. Dr. Kelin Valeiro
Lucas Duarte Silva Prof. Dr. Evandro Barbosa
Introduo ...................................................................................................... 13

1. Filosofia: questes recorrentes ................................................................ 15

1.1. Situando a Questo Filosfica........................................................ 15

1.2. Filosofia como Prtica de Conhecimento .................................... 20

1.3. Pensamento Crtico-filosfico ........................................................ 24

1.4. Pesquisa em Filosofia ....................................................................... 24

2. Filosofia: mtodo e investigao ............................................................ 27

2.1. Mtodo e Investigao Filosfica................................................... 27

2.2. Pressupostos Tericos do Mtodo em Filosofia.......................... 31

2.3. Tipos de Pesquisa Filosfica ........................................................... 32

2.3.1. Foco no Objeto ......................................................................... 32

2.3.2 Foco nos Procedimentos Tcnicos .......................................... 33

2.3.3. Foco no Problema ..................................................................... 35

2.3.4. Foco na Natureza da Pesquisa ................................................ 35

2.4. Metodologia Cientfica .................................................................... 35

2.5. Diferentes Tipos de Mtodo ........................................................... 37

3. Elaborao de Textos Filosficos........................................................... 47

3.1. Leitura de Textos Filosficos .......................................................... 47

3.2. Leitura Crtica ................................................................................... 48

3.3. Como Fazer um Texto ..................................................................... 52

3.4. Etapas da Pesquisa Bibliogrfica .................................................... 54

3.4.1. Levantamento Bibliogrfico .................................................... 54

3.4.2. Resumo ....................................................................................... 54

3.4.3. Resenha ....................................................................................... 57

3.4.4. Fichamento ................................................................................. 59

3.5. Artigo Cientfico ............................................................................... 69

3.6. Pster ................................................................................................... 70

4. Projeto de Monografia ............................................................................. 75

4.1. Passos de um Projeto de Monografia ............................................ 75

4.2. Citaes............................................................................................... 78

4.3. Monografia ........................................................................................ 82

4.3.1. Diviso da Monografia ............................................................ 83

4.3.2. Referncias .................................................................................. 84

4.3.3. Notas de Rodap ....................................................................... 88

4.5. Formatao do Texto ....................................................................... 98

10
Concluso ..................................................................................................... 105

Referncias.................................................................................................... 107

11
 O texto aqui desenvolvido tem uma marca caracterstica: ser um
trabalho que permita aos alunos de Filosofia compreender o modo
mais adequado de preparar seus trabalhos acadmicos e, quando
possvel, demonstrar a importncia dos diferentes tipos de pesquisa
que podemos desenvolver nesta rea.

No primeiro captulo, Filosofia: questes recorrentes, a

preocupao foi retomar alguns elementos que consideramos
importantes que o estudante tenha em mente antes de comear a
desenvolver seus textos de filosofia. A questo que se levanta exige
esclarecer o espao de manobra da filosofia no campo do
conhecimento, na medida em que ela se constitui como um tipo de
saber que requer reflexo, ou seja, no pode ser dado de modo leviano
e sem os devidos questionamentos. Para isso, importante que
compreendamos por que estudar filosofia algo to importante, no
como um conhecimento instrumental de quem constri uma casa ou
uma mesa, mas como uma reflexo sobre a prpria possibilidade
destes conhecimentos se estabelecerem. Nesse sentido, o pensamento
filosfico transcende a mera percepo do imediato, pois uma
resposta satisfatria aos problemas que ele levanta requer do estudante
compreender o mbito em que sua pesquisa est inserida. Dessa
forma, a investigao filosfica precisa necessariamente seguir alguns
passos para a resoluo das questes filosficas de modo satisfatrio.

O segundo captulo, intitulado Filosofia: mtodo e investigao,

intensifica o esforo para que o aluno esteja munido conceitualmente
dos elementos bsicos necessrios para que sua investigao tenha
xito. Aqui, xito significar que a pesquisa teve os seus resultados
apresentados de modo claro e que os conceitos foram suficientemente
trabalhados. Se este caminho for perseguido de forma suficiente,
considerando seus pressupostos antropolgicos e epistemolgicos,
precisamos identificar o tipo de pesquisa e qual o mtodo que iremos
utilizar para desenvolv-la. No caso da pesquisa, temos os seguintes
tipos: exploratrias, descritivas, explicativas, experimentais,
bibliogrficas, etc. Somam-se a isso os diferentes tipos de mtodo que
podemos utilizar para desenvolv-las: indutivo, dedutivo, hipottico-
dedutivo, materialista histrico-dialtico e fenomenolgico. Diferentes
mtodos podem chegar a resultados semelhantes, porm as veredas
que percorrem podem divergir de acordo com o olhar que se est
lanando sobre o objeto de estudo. Em suma, vrios so os mtodos,
assim como vrios so os tipos de pesquisa que podemos desenvolver
no cenrio filosfico, porm importa-nos o modo como o
pesquisador se valer destas ferramentas para intensificar seus estudos.

O terceiro captulo, Elaborao de textos filosficos, oferece

alguns esclarecimentos sobre como desenvolver nossas habilidades de
pesquisa em diferentes frentes. Como elemento comum, temos a
necessidade de que faamos uma anlise (textual e temtica) do texto
em questo e que, posteriormente, estabeleamos a problematizao
do mesmo. Aqui, o estudante de filosofia poder encontrar os aportes
necessrios sobre como produzir um resumo adequado ao texto que se
est desenvolvendo, aprender a perceber quais pontos uma resenha
deve considerar, o modo como o fichamento deve ser feito, como
elaborar um pster para apresentao de seu trabalho, bem como o
caminho para preparar um artigo cientfico.

Por fim, o quarto captulo, Projeto de monografia, explica por

que a pesquisa cientfica precisa respeitar certas normas e
procedimentos. Dentre eles, o principal a elaborao de um projeto
antes de dar incio, propriamente, pesquisa. O projeto deve conter
em linhas gerais o que pretende ser desenvolvido, como e por qu. Por
isso, este captulo trar de forma detalhada os passos para a elaborao
de uma monografia, considerando seus principais elementos: assunto,
delimitao do assunto, justificativa, reviso de literatura, formulao
do problema, procedimento, anlise de dados, discusso dos
resultados e cronograma. Esperamos que, ao longo dos captulos, o
aluno consiga compreender a importncia destes elementos formais
como facilitadores para que a leitura e o desenvolvimento de sua
pesquisa sigam um roteiro seguro cujo resultado seja satisfatrio.

14
 1. FILOSOFIA: QUESTES RECORRENTES

1.1. Situando a Questo Filosfica

O propsito deste texto permitir ao estudante de filosofia

adentrar no universo filosfico e oferecer algumas orientaes sobre a
melhor maneira de explor-lo. Nesse sentido, esta introduo
filosofia no pretende exaurir todo o conhecimento acerca do
filosofar, mas oferecer uma base, derivada do pensamento de
diferentes autores que lidam diretamente com o modo e a
metodologia mais adequada para estudar filosofia, em que o aluno se
sinta seguro para desenvolver suas habilidades filosficas. Para isso, o
texto oferece orientaes esclarecedoras sobre o adquirir conhecimento
filosfico, a partir de uma linguagem de fcil entendimento,
constituindo-se como ferramenta metodolgica til para o estudante
interessado no filosofar.

O primeiro esclarecimento dizer o que podemos compreender

como filosofia, ou seja, qual o seu significado. Se filosofia amor ao
saber, isso no significa que possamos reduzir a tarefa do filsofo a
um saber sui generis, reservado a uns poucos interessados por um tipo
de saber complicado e inacessvel a todo homem. Pelo contrrio,
como a alegoria da caverna de Plato j nos indicou, sair da caverna
tarefa de qualquer ser humano, e a filosofia este vislumbrar um
horizonte de conhecimento que almejamos, porm sem jamais toc-lo
por inteiro. No nos interessa tomar o saber preexistente como dado,
mas perscrutar caminhos no percorridos, atravs de uma atividade
filosfica crtica que busque a justificao do conhecimento de uma
forma mais profunda que a simples aceitabilidade do senso comum
sobre suas definies.

importante observar como a filosofia se constitui enquanto

saber nico, que diverge de outros saberes tais como a cincia ou a
matemtica. Como afirma Nagel:
 Ao contrrio da cincia, ela no se apoia em experimentos ou
na observao, mas apenas na reflexo. E, ao contrrio da
matemtica, no dispe de nenhum mtodo formal de
verificao. Ela se faz pela simples indagao e arguio,
ensaiando ideias e imaginando possveis argumentos contra
elas, perguntando-nos at que ponto nossos conceitos de fato
funcionam (NAGEL, 2007, p.2).

Este esclarecimento sobre o espao de manobra da filosofia dentro

do mbito do conhecimento nos oferece a primeira grande
informao: o ensino de filosofia no tem a pretenso de formar
filsofos, como se bastasse apresentar as tcnicas adequadas para
observar o mundo e, mutatis mudandi, os alunos aplicariam de forma
mecnica este aprendizado. Precisamos compreender que a relao
do eu com o mundo que oferece a matria-prima da reflexo
filosfica. Por isso, os temas estudados ao longo do curso de Filosofia
derivam das diversas formas como nos relacionamos com o exterior.

Podemos dizer, ento, que a ocupao principal da filosofia :

[...] questionar e entender ideias muito comuns que todos ns
usamos no dia a dia sem nem sequer refletir sobre elas (NAGEL,
2007, p.3). Nesse sentido, questes de natureza filosfica pululam de
uma realidade que nos comum, porm sua resposta e
direcionamento convergem por um vis especulativo. O historiador
questiona os fatos ocorridos ao longo da histria humana (o filsofo
se pergunta: O que prprio tempo?), o matemtico quer saber a
relao entre os nmeros (o filsofo se pergunta: O que um
nmero?), o religioso pergunta qual a melhor forma de encontrar
Deus (o filsofo se pergunta: O que Deus? Ele existe?). Esses
exemplos de reflexo filosfica servem para dizer que o mbito
ilimitado, e nossas reflexes invadem os diferentes domnios de nossa
vida, pois pensar exige [...] audcia, pois refletir transgredir a ordem
do superficial que nos pressiona tanto, quer dizer, [...] pensar no
apenas a ameaa de enfrentar a alma no espelho: sair para as
varandas de si mesmo e olhar em torno, e quem sabe finalmente
respirar (LUFT, 2004, p.22).

16
 O que temos na Filosofia a divergncia, no apenas de ideias,
mas tambm de mtodos a seguir quando pretendemos conhecer. Por
isso, no difcil imaginar que desde o incio da Filosofia at hoje
no temos uma resposta convincente para muitos de seus problemas,
o que torna filsofos (em diferentes tempos e contextos) to
divergentes sobre um mesmo tema. Hoje, no muito diferente, e o
estudante de filosofia encontra uma gama de livros filosficos que
possuem uma linguagem tcnica que nem sempre de fcil
compreenso. Entretanto, o presente texto no pretende indicar quais
os melhores textos de filosofia ou definir os assuntos mais pertinentes
a serem tratados por ela. Antes de tudo, o direcionamento deste livro
para aqueles interessados em fazer filosofia academicamente, ou seja,
pretendemos oferecer os caminhos metodolgicos para a correo,
leitura, interpretao e produo de textos acadmicos. Isso porque a
filosofia um saber e, como tal, no pode ser desconsiderada no que a
constitui enquanto uma forma de conhecimento.

Por isso, o interessado em filosofia tem uma tarefa que transcende

as palavras de um bom texto de Plato, Aristteles, etc. O modo como
lanamos o olhar crtico sobre o mesmo definidor da resposta que
poderemos extrair do texto, o que nos oferece um bnus e um nus.
O bnus que, dada a importncia do aspecto subjetivo para a leitura
do texto filosfico, nosso espao de manobra filosfico se d pela [...]
simples indagao e arguio, ensaiando ideias e imaginando possveis
argumentos contra elas, perguntando-nos at que ponto nossos
conceitos de fato funcionam (NAGEL, 2007, p.2). Por outro lado,
fica sob nossa responsabilidade o nus da prova, quer dizer,
apresentar a devida reflexo sobre o tema em questo e oferecer uma
resposta consistente (na medida do possvel, claro) para a defesa de
um ponto de vista filosfico.

Nesse sentido, inegvel que a filosofia produz uma forma de

compreenso do mundo, isto , constri o significado do mesmo para
ns e se oferece com uma fonte inesgotvel de significao e
direcionamento. Assim, a filosofia no pode ser deixada de lado
enquanto formadora de indivduos, fato que se observa nas primeiras
escolas de Filosofia onde a doutrina filosfica estava diretamente

17
atrelada ao modo de vida daqueles que a empreendiam. Toda vez que
fazemos filosofia, deixamos de lado os parmetros da obviedade e o
que mais fazemos questionar acerca do sentido do conhecimento ou
sobre quo virtuosa determinada ao. Isso significa que a filosofia
[...] no pode contentar-se com a eficcia eventual de uma ao ou
com o acerto constante de um teorema, mesmo que o mais abstrato
(PERINE, 2007, p.11), j que o prprio sentido da filosofia no deixa
de ser, per si, uma questo filosfica.

A reflexo filosfica permite, assim, um contato direito e crtico

com a tradio intelectual do ocidente, exigindo de ns um
refinamento de nossas reflexes toda vez que nos defrontamos com
questes filosficas, para no permanecermos na letargia de um
conhecimento dogmatizado. Essa uma exigncia que colocada ao
filsofo pela prpria sociedade em seus diferentes saberes, pois a
indagao filosfica nos leva a pensar as dimenses da prpria tica de
nossas relaes ou a refletir sobre os limites a as bases que o
conhecimento cientfico parece requerer.

Nesse sentido,

[...] filosofar tambm preciso por oposio ao inexato, ao

meramente aventureiro. Exerccio de rigor, o filsofo procura a
seu modo a exatido. Ou seja, trabalha o conceito de tal forma
que sua posio especfica, sua singular aventura do
pensamento, no nos recusa a possibilidade de exame, de
crtica, apresentando-se como um caminho de interrogao
que, com boas razes, pode ser repetido ou, tambm, com
grande proveito, pode ser negado (PERINE, 2007, p.14).

Por isso, a filosofia no pode ser confundida com empilhar dados,

datas, nomes e ideias sem que se reflita sobre elas. Estudar a histria
da filosofia um elemento primordial para o bom exerccio filosfico,
pois, sem esta base, dificilmente conseguiramos refletir os seus
contedos (j que os principais problemas da filosofia parecem
acompanh-la desde sempre). Porm, este apenas um elemento que
compe o cenrio filosfico, sendo necessrio refletir sobre tais ideias

18
mais do que repeti-las. De forma resumida, podemos indicar ao
estudante de filosofia que:

i. Fique atento ao modo como o mundo se apresenta a ns por

meios de objetos, fenmenos e fatos, pois o filosofar no
permite que nos distanciemos da matria prima de nossas
reflexes;

ii. Reflita sobre a experincia vivenciada, pois seu meditar

indica o nvel de ateno que a realidade desperta em voc e o
nvel de profundidade desta reflexo, uma vez que as perguntas
filosficas esto na base racional de nossas argumentaes
(como vimos, se o historiador quer compreender determinado
fato no tempo, nossa questo anterior a ela quando nos
perguntamos sobre a possibilidade do prprio tempo);

iii. Filosofar exige a discusso de ideias, por isso no se furte ao

questionamento e discusso de problemas filosficos atravs
de um nvel de conversa que provoque reflexo (no existem
frmulas preestabelecidas do questionar);

v. Filosofar uma atividade individual na maior parte do

tempo, o que no implica se isolar do mundo, j que filosofia
no fuga da realidade, mas uma reflexo mais profunda acerca
da mesma;

vi. Chegamos filosofia atravs da leitura; nada a substitui

enquanto possibilidade de revelar dimenses de profundidade
da experincia humana. Por isso, a escolha adequada do
material de estudo to importante para o estudante de
filosofia.

19
1.2. Filosofia como Prtica de Conhecimento

Na maioria das vezes, os seres humanos esto envolvidos com as

tarefas cotidianas e isso lhes furta a necessidade de estudar filosofia.
Pelo contrrio, sua preocupao com a manuteno de seus arranjos
sociais (famlia, trabalho, educao, lazer, etc.) no lhes permite
vislumbrar o que est por trs de muitas de suas atividades. Com isso,
a filosofia permanece no anonimato enquanto tarefa de formao,
porm isso no impede que os interessados em filosofia faam um
esforo para demonstrar tanto sua necessidade para o
desenvolvimento humano, quanto os benefcios de se levantarem
certas questes.

Tomamos, assim, a filosofia como uma prtica de conhecimento,

cuja funo discutir as diversas dimenses que o constitui. Por isso,
a filosofia convm a todo mundo, pois, como define La Bruyre,

[...] sua prtica til para todas as idades, todos os sexos e para
todas as condies sociais; ela nos consola da felicidade do
outro, de nossos fracassos, do declnio de nossas formas ou de
nossa beleza; ela nos arma contra a pobreza, a velhice, a
doena, a morte, contra os ignorantes e as pessoas maliciosas
(LA BRUYRE apud MARCONDES, 2011, p.15).

Nesse sentido, a filosofia no teoria, mas prtica de elucidaes e

delimitao do pensamento, de modo que os problemas sejam
desmembrados, analisados e dissolvidos por meio da anlise adequada.
No conhecemos os limites exatos do nosso conhecimento, nem
sabemos o resultado correto de todas as aes humanas, mas a
filosofia pode lanar luz aos questionamentos que envolvem estas
dimenses, de modo que, ao revelar o sentido das aes humanas,
teremos questionado o porqu das mesmas, uma vez que a [...]
filosofia no uma simples arte de formar, de inventar, de fabricar
conceitos [...] A filosofia, mais rigorosamente, a disciplina que
consiste em criar conceitos (DELEUZE & GUATTARI, 1992, p.13).

A reflexo filosfica extrapola a simples considerao imediata de

fatos ou aes do mundo, na medida em que a admirao

20
(thaumzein) diante do que aparece precede a questo fundamental:
por qu? Nesse sentido, a filosofia no nos permite respostas bvias e
imediatas sem a devida reflexo. Ideias, fatos, situaes e valores so o
material humano que abrem espao para os questionamentos e a
investigao filosfica por excelncia.

O filsofo o amigo do conceito, ele o conceito em

potncia. Quer dizer que a filosofia no uma simples arte de
formar, de inventar ou de fabricar conceitos, pois os conceitos
no so necessariamente formas, achados ou produtos. A
filosofia, mais rigorosamente, a disciplina que consiste em
criar conceitos [...] Criar conceitos sempre novos o objeto da
filosofia. porque o conceito deve ser criado que ele remete ao
filsofo como quele que o tem em potncia, ou que tem sua
potncia e competncia (DELEUZE & GUATTARI, 1992,
p.13).

A filosofia tem essa capacidade criadora, mas a atitude filosfica

precisa, antes de tudo, ser negativa. Negativa no sentido de no se
comprometer de antemo com qualquer pr-conceito ou pr-juzo que
se apresente a ele como um todo mundo sabe que assim que as
coisas so. nesse sentido que Deleuze e Guattari falam que os
conceitos so construdos a partir de uma interrogao sobre situao,
objetos, fatos e valores e que, por isso, os filsofos no podem se
contentar e aceitar os conceitos que lhes so dados sem
questionamento.

A atitude filosfica positiva se d quando admitimos a

necessidade de conhecer melhor o mundo como fez Scrates ao
afirmar Sei que nada sei!, pois essa atitude desvela que os conceitos
no surgem de forma miraculosa, mas da desconfiana filosfica do
que parece dado. O resultado admirao e espanto frente ao mundo
quando nos distanciamos do mesmo e, atravs de nossa habilidade de
raciocnio, percebemo-lo a partir de conceitos. Isso reflete que no
estamos tratando de conceitos puros, como se a filosofia estivesse e se
fizesse a partir de um lugar intocado. Aristfanes (450-385 a.C.) foi
um dramaturgo grego que escreveu uma pea de teatro intitulada As
nuvens, na qual ele retrata Scrates como o mestre da razo (logos)

21
que vive em um cesto nas nuvens e presta consultas aos homens na
Terra. Essa passagem no caracteriza a posio da filosofia nos termos
apresentados aqui. Como vimos, a reflexo filosfica, embora busque
conceitos que expliquem o mundo de uma forma mais profunda, no
exige o afastamento da realidade para sua atividade. preciso
compreender que a filosofia tem seu valor, como afirma Russel, em
sua prpria incerteza. Em geral,

[...] o homem que no tem a menor noo de filosofia

caminha pela vida afora aprisionado a preconceitos derivados
do senso comum, das crenas habituais da sua poca e de seu
pas, e das convices que crescerem em sua mente sem a
cooperao ou o consentimento deliberado de sua razo. Para
tal homem o mundo tende a tornar-se finito, definido, bvio
(RUSSEL, 2005, p.121).

Russel segue essa discusso informando seu contrrio, ou seja,

apresentando o mundo daqueles que levantam questes filosficas
para as coisas mais simples. Segundo ele, aqueles que exercitam
filosoficamente o pensamento conseguem fugir da tirania do hbito,
na medida em que no aceitam qualquer resposta como explicao do
mundo. Nesse sentido, podemos questionar: Por que estudar filosofia?
Qual sua verdadeira utilidade? A resposta a essas questes , antes de
tudo, um aviso para no incorrermos no erro crasso de imaginar que
algum saber precise necessariamente ter uma finalidade prtica muito
visvel e uma utilidade imediata. Se assim procedemos, no difcil
imaginar que a filosofia seria algo nonsense (absurdo, sem sentido),
pois no serviria para alterar de forma imediata qualquer realidade.
o que afirma Japiass:

Reduzir sua questo da utilidade aceitar esta lgica

perversa pretendendo que toda ao humana s tem valor pelo
servio que presta. Como se devssemos julgar o valor de uma
ao apenas por sua utilidade social. E o valor de um discurso
por sua operacionalidade ou valor de uso (JAPIASS, 1997,
p.39).

22
 Por isso, embora a filosofia seja incapaz de nos oferecer uma
resposta precisa para as dvidas que ela mesma traz em seu bojo,
ainda assim no podemos confundir utilidade imediata com
desnecessidade.

Mesmo que a filosofia no transforme o mundo, se se entende

por transformar uma interveno ativa e direta no curso dos
acontecimentos, ela transforma os seres humanos que, pela
compreenso da realidade, podem mudar o rumo da histria
(PERINE, 2007, p.111).

O fato que filosofia no se resume a um incorporar conceitos e

relegar a um segundo plano qualquer outro tipo de atividade
intelectual. Na verdade, a filosofia exige essa condio transdisciplinar
ao abarcar questes de biologia, direito, sociologia, psicologia,
economia, etc. Isso demonstra que sua utilidade crtica em todos os
mbitos do conhecimento, ou seja, uma atividade inquietante que
nos leva a questionar e refletir sobre as diferentes esferas da vida, um
desvelar o que est encoberto pelas convenes e pelos costumes. Em
suma, embora construa conceitos no seu desenvolvimento, a filosofia
permite o acesso ao mundo com um olhar crtico de quem no se
conforma com a explicao rasteira oferecida de diferentes formas
(televiso, revistas, internet.). Esses canais oferecem uma ampla
variedade de conhecimento sobre o mundo, porm cabe a ns
compreendermos com clareza suficiente o que est por trs de tudo
que vemos e ouvimos.

De forma resumida, cabe ao filsofo no a sobreposio s outras

cincias, pois sua funo fundamental trazer uma anlise rigorosa
em termos conceituais. Logo, as tradies transmitidas na sociedade
sob diferentes formas (opinies, crenas, modos de agir) devem ser
tomadas de modo crtico, o que nos obriga a uma coerncia de
pensamento. Nesse sentido, a atitude filosfica tem seu propsito
dado a partir de trs questes fundamentais: O que? (buscando o seu
significado intrnseco); Como? (quais so as relaes necessrias para
constituir tal coisa); e Por qu? (o que justifica ou explica a sua
existncia). nesse sentido que a filosofia estabelece uma interrogao,

23
antes de tudo, sobre si mesma enquanto reflexo prpria: O que
filosofia? Como filosofar? Por que filosofamos?

1.3. Pensamento Crtico-filosfico

Desenvolver um pensamento crtico exige aprimorar as

habilidades bsicas de pensamento, ou seja, buscar a excelncia na
atividade crtica em termos filosficos. Nesse sentido, pensar exige
sopesar, pr na balana os argumentos para avaliar o peso de alguma
coisa. O pensamento, quando se faz filosofia, usa o mximo de seus
recursos para aprender a avaliar. O pensamento faz com que nos
familiarizemos com determinadas posies para poder afirmar com
firmeza filosfica qual delas tem um maior nvel de justificao. Esse
sopesar de ideias o que nos permite direcionar nosso pensamento e
aes de acordo com o nvel de fundamentao/justificao atingido
por cada argumento. Nesse sentido, o pensar determinante para a
direo da ao, uma vez que aquele produz a direo e a significao
da ao.

Quando pensamos criticamente, ns utilizamos de modo

coordenado e integrado nossas habilidades de raciocnio de acordo
com a situao que se apresenta. Este o significado da excelncia,
enquanto a capacidade de ter nossas habilidades desenvolvidas de
forma constante, o que se reflete na eterna busca filosfica pelo
conhecimento como bem propusera Scrates em sua mxima.

1.4. Pesquisa em Filosofia

Pelo que vimos, podemos afirmar, ento, que a investigao

filosfica a busca pela resoluo de problemas filosficos seguindo
alguns passos bsicos:

24
 a. Encontrar o problema. Compreendido o contexto em que
estamos nos movimentando, precisamos identificar o problema que
pretendemos resolver, pois ele ir indicar o caminho que nossa
argumentao filosfica ir assumir. Nesse sentido, encontrar o
problema identificar a interrogao que ir nos levar a desenvolver o
raciocnio filosfico, ou seja, nos permitir oferecer uma resposta seja
a qualquer questo levantada (no h resposta se no houver
pergunta);

b. Observao. Para identificar o problema, importante que

observemos o contexto em que este se desenvolve para darmo-nos
conta dos elementos e das relaes que esto em jogo na anlise a ser
feita. Por exemplo, uma pergunta epistemolgica indica que a resposta
passa por resolver alguma questo relacionada possibilidade do
conhecimento, assim como uma questo prtica exigir uma discusso
no mbito das aes humanas;

c. Formulao de hipteses. Supondo-se que seguimos os passos a

e b, at este ponto, temos o contexto da argumentao e o problema
colocado. Cabe agora comear a formular algumas hipteses que
expliquem o problema e ofeream uma resposta em um nvel
minimamente satisfatrio. Se desenvolvermos nossas habilidades de
argumentao de modo satisfatrio, ento seremos capazes de pensar
respostas ou solues que tenham alguma mnima chance de
responder ao(s) problema(s) posto(s).

d. Nvel de justificao e reviso. Nem sempre o problema vem

acompanhado de uma nica questo, por isso sua resoluo pode
exigir equacionar problemas correlatos que orbitam a questo central.
Nesse caso, a resoluo da questo central (e suas questes secundrias)
passa diretamente pelo nvel justificao que oferecemos em nossas
respostas, tendo em vista que essa busca ad eterno pelo conhecimento
no repousa em uma resposta absoluta. Com isso, somos convidados a
revisar nossas crenas a todo o momento, na medida em que nossas
respostas repousam sobre argumentos passveis de reviso e crtica. De
certa forma, este trabalho filosfico de refinar nossas respostas e

25
solues o que permite aprimorar e aumentar o nvel de justificao
da argumentao filosfica.

Questes:

1. Selecione um tema de seu interesse que poder ser utilizado para

o trabalho final dessa disciplina e que possa ser investigado atravs
de pesquisa bibliogrfica. Esse ser o seu projeto de pesquisa.

2. Aps a escolha do tema responda: o estudo que voc escolheu

importante? Que tipo de contribuio espera dar ao tema?

26
 2. FILOSOFIA: MTODO E INVESTIGAO

2.1. Mtodo e Investigao Filosfica

O mtodo o caminho pelo qual ns devemos nos guiar para

alcanar determinado objetivo. A origem do termo grega e significa:
met (por meio de) e hods (caminho). Cada tipo de pesquisa exige
mtodos especficos com base no objetivo pretendido, por isso na
pesquisa filosfica podemos utilizar diversos caminhos diferentes de
investigao. No h um mtodo especfico pelo qual o pesquisador,
obrigatoriamente, deve se guiar. Nesse sentido, a escolha deve partir
do objetivo que se requer do estudo. Da mesma forma, os filsofos
no possuem uma metodologia fixa, pelo contrrio, devido s
diferentes maneiras de cada um lidar com suas teses que surgem vrios
tipos diferentes de metodologia de pesquisa.

Tal como no desenvolvimento da pesquisa, em sala de aula, o

professor tambm dever escolher um tipo de mtodo para ministrar a
aula. Tendo em vista que h diversas metodologias disponveis na
educao, caber ao profissional escolher a mais adequada para
ministrar o contedo aos alunos. No se trata de ensinar apenas
tcnicas ou simplesmente decodificar a informao, mas de elaborar
uma forma de ensino que seja capaz de garantir um ensino-
aprendizagem de fato.

O ensino de filosofia no depende somente da escolha do mtodo

por si s, de modo artificial e automtico, no obstante, exige que a
escolha da abordagem seja clara e capaz de transmitir o ensinamento e
a reflexo filosfica da maneira mais entusiasmada e eficiente possvel.
Por isso, o ensino de filosofia nunca pode ser encarado como pura
transmisso de pensamento, mas como reflexo e crtica. Partindo
desse princpio, o professor, alm de ensinar de maneira crtica,
priorizando a problematizando e argumentao, deve buscar adequar
o contedo do ensino realidade dos alunos. Ento, cabe ao professor
a sensibilidade para ministrar o contedo, bem como a escolha de um
mtodo lgico e coerente.

O conhecimento filosfico um trabalho cientfico que exige

grande esforo intelectual, haja vista que lida com enunciados precisos
e encadeamentos lgicos, exigindo a fundamentao racional e muito
estudo. A investigao filosfica sistemtica, pois requer que as
questes colocadas sejam vlidas e fundamentadas, estando
relacionadas entre si.

Perguntas que devemos fazer:

1) Quais os motivos, as razes e as causas para o que pensamos?

2) O que queremos dizer? Quais informaes querem passar? Qual
o contedo?

3) Qual a nossa inteno e finalidade?

4) Se as indagaes filosficas ocorrem de modo sistemtico, qual
sistema (mtodo) devo utilizar?

Ao iniciarmos as investigaes filosficas, precisamos ter em

mente que a filosofia no possui uma definio nica, ela est sempre
se transformando e abarcando novos elementos e significados.
Partindo dessa construo contnua da filosofia, apresentamos quatro
funes essenciais do pensar filosfico. So elas: a viso de mundo, a
sabedoria de vida, o esforo racional e a fundamentao terica.

a) Viso de mundo: a filosofia nos apresenta um novo olhar sobre

o mundo, a sociedade e a cultura. Ao estudarmos um determinado
filsofo ou filosofia, abrimos um novo leque de conhecimentos. Isso

28
nos proporciona maior conhecimento e cultura acerca do diferente.
Por exemplo, quando estudamos cultura grega adentramos em todo
universo helnico. Para o estudo de qualidade, no basta apenas
aprendermos sobre a filosofia, mas tambm toda a sociedade que cerca
tal filosofia, nos proporcionando assim uma maior viso de mundo.

Temos de estar dispostos a ver os fatos, as situaes, as coisas

por todos os ngulos, em todas as dimenses e em todos os
relacionamentos possveis. Isso significa buscar ver tudo de
forma contextualizada, ver tudo como parte de totalidades
cada vez mais abrangentes. Tudo faz sentido nos contextos
relacionais em que se d. Tudo resultado de mltiplas
determinaes ou relaes. Quando entendemos essas
mltiplas relaes, armamos em nosso entendimento
totalidades referenciais significativas (LORIERI, 2002, p.39).

Essa reunio de elementos culturais e sociais constitui as mltiplas

relaes que ajudam a formar nossa compreenso do mundo, bem
como nos permite definir o tempo, o espao, o sagrado e o profano,
expressos em forma de ideias, valores e prticas de dada sociedade.

b) Sabedoria de vida: esse elemento a contemplao do mundo,

ou seja, a sensao de maravilhamento que nutrimos pelo novo. A
sabedoria reflete-se na vida moral daqueles que se dedicam vida
contemplativa, tornando-os mais ticos em suas atitudes. Segundo
Guitton,

A sabedoria a procura de um mtodo de vida e de ao, a

construo de si prprio pela concretizao das virtudes: a
justia, a prudncia, a fora e a temperana; a f, a esperana e
a caridade, dando acesso s trs virtudes segundo Plato: o
belo, o bem e o verdadeiro. Mas o sbio tambm o acordado:
aquele que se espanta com tudo, que desfruta tudo, aqui e
agora. Para isso, necessrio dominar o tempo: encontr-lo,
par-lo, sabore-lo (GUITTON, ANTIER, 1999, p. 207).

Nesse sentido, a filosofia a contemplao da vida e do homem

que nos conduz ao agir justo e sbio, ensinando-nos a dominar os

29
impulsos, paixes e desejos. Esta definio nos diz de modo vago o
que a filosofia enquanto sabedoria interior.

c) Esforo racional: a filosofia requer extremo exerccio para

conceder a compreenso do mundo enquanto uma totalidade
ordenada e dotada de sentido, ou seja, a filosofia possui a tarefa de
tentar explicar o sentido do mundo. Mesmo que no consigamos tal
explicao, uma vez que ela acaba tornando-se uma utopia, o esforo
racional estar sempre presente, caminhando junto com a nossa
contemplao. Nesse sentido, Bauman afirma: Questionar as
premissas supostamente inquestionveis do nosso modo de vida
provavelmente o servio mais urgente que devemos prestar a nossos
companheiros humanos e a ns mesmos (BAUMAN, 1999, p.11).
Questionar necessrio para o nosso esforo racional.

d) Fundamentao terica: constituda de todo o conhecimento

terico que detemos sobre determinado pensamento aliado reflexo
acerca do apreendido e suas prticas. o princpio da reflexo do
saber que se espera racional e verdadeiro, com sua devida origem,
forma, contedo dos valores ticos, polticos, culturais e artsticos. A
fundamentao nos permitir compreender as causas e as formas das
transformaes histricas dos conceitos, das ideias e dos valores.

A filosofia totalmente voltada investigao do mundo como

ele , levando em conta tambm aspectos histricos, cientficos e
artsticos, permitindo a todos ultrapassar as certezas cotidianas e
conduzindo vida contemplativa. A filosofia surge da nossa
necessidade de clareza diante do mundo que nos apresenta ser
estranho a ns. E, assim, buscamos mediante a reflexo crtica, o
sentido da realidade e de nossas vidas.

A filosofia no cincia: uma reflexo crtica sobre os

procedimentos e conceitos cientficos. No religio: uma
reflexo crtica sobre as origens e formas das crenas religiosas.
No arte: uma interpretao crtica dos contedos, das
formas, das significaes das obras de arte e do trabalho
artstico. No sociologia nem psicologia, mas a interpretao
e avaliao crtica dos conceitos e mtodos da sociologia e

30
 psicologia. No poltica, mas interpretao, compreenso e
reflexo sobre a origem, a natureza e as formas de poder. No
histria, mas interpretao do sentido dos acontecimentos
enquanto inseridos no tempo e compreenso do que seja o
prprio tempo. Conhecimento do conhecimento e da ao
humanos, conhecimento da transformao temporal dos
princpios do saber e do agir, conhecimento da mudana das
formas do real ou dos seres, a filosofia sabe que est na
Histria e que possui uma histria (CHAU, 2000, p.15).

possvel perceber, assim, que a filosofia a cincia do saber que

nos permite buscar um sentido para a vida e a nossa realidade,
buscando explicar o mundo e ns mesmos. Buscamos, por meio dela,
atingir respostas que nortearam a nossa vida e estudos, nos levando a
pensar mais atentamente sobre tudo o que nos cerca.

2.2. Pressupostos Tericos do Mtodo em Filosofia

Partimos para a segunda parte deste captulo, que ser o estudo

dos pressupostos tericos do mtodo. Examinaremos dois
pressupostos que iro auxiliar a compreenso do procedimento da
pesquisa filosfica. O pressuposto antropolgico resulta da pergunta
qual tipo de pessoa eu desejo formar? Tal resposta varia de acordo
com o lugar, o tempo, a idade e a classe social do aluno, e nos permite
conhecer quem so as pessoas que estamos formando e o que
desejamos acrescentar em sua formao enquanto ser humano.

Por outro lado, os pressupostos epistemolgicos nos conduzem a

questionar a formao e o que o conhecimento filosfico,
resultando da pergunta: Que tipo de conhecimentos ensinar? O
mtodo filosfico na sala de aula deve partir de um conhecimento
interdisciplinar envolvendo elementos de histria, sociologia, entre
outros, para uma aprendizagem mais completa e interessante ao
aluno. importante sempre instigar a reflexo e o debate filosfico.

31
 O ensino deve estar sempre atrelado realidade deste aluno. Nessa
perspectiva, o ensino no deve ser realizado de maneira bancria,
como a citada por Paulo Freire, mas de forma construtiva com o
estmulo da reflexo autnoma e da reflexo crtica, em que a
realidade do aluno seja levada em considerao, bem como as suas
vivncias. Essa atitude proporcionar o processo reflexivo rico que
poder ser vivido com maior profundidade.

2.3. Tipos de Pesquisa Filosfica

Para realizar uma pesquisa, necessria, antes de tudo, a coleta de

todos os dados referentes ao assunto pretendido, sendo que essa
coleta que dar o suporte para a pesquisa. Nesse sentido, deve-se
buscar o maior nmero de livros e artigos relacionados. Aps a coleta
de dados, necessria uma leitura completa do material.
Posteriormente, escolhe-se qual tipo de pesquisa utilizar para realizar o
referido estudo. Nesse momento, h o confronto entre os dados, as
evidncias, as informaes coletadas sobre determinado assunto e o
conhecimento terico acumulado a respeito dele. Essa uma fase
importante da sua pesquisa, pois ser o momento em que voc ter o
suporte terico (tcnico) para compreender melhor as discusses
acerca do assunto. Por isso, de extrema necessidade a deciso sobre
quais artigos e livros utilizar para o estudo das problemticas
envolvendo o assunto. Em seguida coleta de dados, precisa-se
escolher qual tipo de pesquisa se adapta melhor ao que pretendes
desenvolver. A pesquisa pode apresentar diversos focos, so eles: o
foco no objeto, no procedimento tcnico ou no problema.

2.3.1. Foco no Objeto

a) Pesquisas exploratrias: essa modalidade de pesquisa visa a

formulao de problemas ou hipteses novas, podendo criar, clarificar
ou criticar conceitos. Volta-se para a pesquisa de algum problema

32
pouco estudado. Por seu carter inovador, no exige extrema rigidez
em seu planejamento, todavia, requer uma sistematizao na
formulao de suas hipteses. Por isso, envolve um profundo
levantamento bibliogrfico, objetivando-se provar que a escolhida
abordagem pertinente, seja ela uma abordagem crtica, de
esclarecimento ou de criao. A pesquisa exploratria pode ser um
estudo de caso ou pesquisa bibliogrfica.

b) Pesquisas descritivas; o objetivo desse tipo de pesquisa descrever as

caractersticas de determinado fenmeno (crena, procedncia ou
mtodo filosfico) ou estabelecer relaes entre as variveis. So
geralmente estudos voltados para anlises sociais, por isso exigem,
primeiramente, a coleta de dados padronizados para a anlise
posterior. Muitas vezes, a pesquisa descritiva assume a forma de
levantamento, por isso, so muito solicitadas por partidos polticos,
instituies educacionais e comerciais ou outras organizaes sociais.

c) Pesquisas explicativas: tm como objetivo a explicao sobre

determinadas coisas ou aes. Sua finalidade identificar os fatores
determinantes de uma relao pr-definida. Por ser um mtodo
experimental, envolve, acima de tudo, a observao. A pesquisa
explicativa ex post facto, por isso mais comum nas cincias
naturais que na filosofia.

2.3.2. Foco nos Procedimentos Tcnicos

a) Pesquisa experimental: seu objetivo verificar a relao de

causalidade entre duas variveis, por isso h manipulao de algum
aspecto da realidade dentro de condies definidas previamente com o
intuito de avaliar os efeitos dessa no objeto proposto. Nesse sentido, a
inferncia feita sobre a realidade.

b) Pesquisa bibliogrfica: o objetivo dessa pesquisa a leitura e anlise

de materiais j publicados, tais como livros, artigos, papers,
peridicos, textos na internet, entrevistas, entre outros. Toda pesquisa

33
filosfica deve, obrigatoriamente, antes de qualquer outro
procedimento, realizar a pesquisa bibliogrfica.

c) Pesquisa documental: o objetivo dessa pesquisa o estudo analtico

a partir de documentos antigos ou atuais. Tais documentos podem ou
no terem sido analisados previamente. Em geral, um estudo mais
histrico do que propriamente filosfico.

d) Levantamento: esse tipo de pesquisa abarca uma srie de

questionamentos feitos diretamente s pessoas e cujas respostas se
deseja conhecer. Seja por meio de questionrios ou entrevistas, o
levantamento visa obter informaes das outras pessoas. As pesquisas
que envolvem os levantamentos podem ser de natureza educacional,
administrativa, social ou psicolgica.

e) Estudo de caso: esse tipo de procedimento diz respeito ao estudo

aprofundado de um ou poucos objetos e situaes que permite que
faamos uma interpretao detalhada de algo. Em geral, o estudo de
caso envolve uma determinada situao que nos propomos interpretar
e avaliar, com o intuito de adquirir determinado conhecimento sobre
ela.

f) Pesquisa ex post facto: esse tipo de procedimento realizado

quando o experimento em questo se realiza aps os fatos, ou seja,
quando partimos dos fatos j ocorridos. Representa um procedimento
comum s cincias naturais.

g) Pesquisa-ao: essa pesquisa ocorre em associao a uma ao, ou

seja, o pesquisador age em conjunto com determinada ao, havendo
cooperao e participao mtua. A ao pode ser de natureza poltica
ou social.

h) Pesquisa-participante: essa uma pesquisa-ao que desenvolvida

por intermdio da associao entre os pesquisadores e os membros de
determinada situao investigada. Por exemplo, quando o estudo
ocorre em conjunto com uma associao ou organizao.

34
2.3.3. Foco no Problema

a) Pesquisa quantitativa: essa pesquisa pauta-se no estudo

quantificvel, ou seja, busca traduzir informaes, dados e nmeros
em informaes que sero classificadas e analisadas. Essa forma de
abordagem do problema dificilmente utilizada na filosofia, sendo
mais comum s cincias exatas.

b) Pesquisa qualitativa: essa modalidade de abordagem do problema

busca estabelecer uma relao entre o sujeito e o objeto que no pode
ser traduzida em nmeros, ou seja, o problema no pode ser
quantificvel. Caracteriza-se por ser descritiva, assim o pesquisador
necessita analisar os dados no processo indutivo.

2.3.4. Foco na Natureza da Pesquisa

a) Pesquisa bsica: seu objetivo apenas trazer novos conhecimentos

sem, necessariamente, trazer alguma aplicao ou prtica prevista.

b) Pesquisa aplicada: objetiva alcanar novos conhecimentos com a

utilizao de aplicaes prticas com vistas a solucionar problemas
pr-definidos.

2.4. Metodologia Cientfica

A palavra metodologia composta pelos termos methodos (que

significa caminho para chegar a um fim) e logos (estudo), e significa
a parte da lgica que estuda as observaes sistemticas dos fenmenos
da realidade, orientada pelas diversas disciplinas cientficas, visando
explanar a causa desses fenmenos, suas correlaes e aspectos.

35
 O mtodo intimamente relacionado filosofia do
autor de Discurso do Mtodo, o francs Ren
Descartes, que ressaltou a necessidade de proceder a
uma pesquisa atravs de uma ordem.

A caracterstica principal da metodologia cientfica a

investigao organizada, o controle rigoroso das observaes e a
utilizao de conhecimentos tericos. Para Descartes,

Entendo por mtodo regras certas e fceis, que permitem a

quem exatamente as observar nunca tomar por verdadeiro algo
de falso e, sem desperdiar inutilmente nenhum esforo da
mente, mas aumentando sempre gradualmente o saber, atingir
o conhecimento verdadeiro de tudo o que ser capaz de saber
(DESCARTES, 2002, p.24).

Descartes trouxe grande avano para os mtodos de pesquisa, pois

tornou-a mais organizada e dotada de procedimentos para o seu
desenvolvimento. A organizao da pesquisa passou ento a ser exata,
completa, sucessiva, imparcial e metdica, podendo ser dividida em:

Observao assistemtica essa uma organizao sem controle

anterior, estrutura ou instrumentos apropriados.

Observao sistemtica parte de um planejamento e requer uma

organizao prvia e metdica para o xito em seu desenvolvimento.
Possui objetivos, propsitos estrutura e condies controladas. Essa
observao utilizada em larga escala nas mais diversas pesquisas e
nas mais diversas reas, uma vez que o seu sistema organizacional
permite o controle de seu desenvolvimento.

Outro ponto fundamental para o desenvolvimento de uma

pesquisa a escolha de um mtodo de abordagem adequado. Essa
escolha delimitar o nvel de abstrao do objeto, bem como dos

36
fenmenos da natureza e da sociedade. Veremos a seguir que o
mtodo de abordagem pode ser indutivo ou dedutivo.

2.5. Diferentes Tipos de Mtodo

Mtodo indutivo esse mtodo empirista, ou seja, o

conhecimento surge da experincia e consiste na generalizao de
casos particulares. O mtodo indutivo parte de constataes
particulares para induzir uma concluso universal, representando o
tpico conhecimento do senso comum; por isso, uma metodologia
no mais utilizada nas pesquisas cientficas.

Exemplo 1:

Eu fui cidade de Belo Horizonte e vi um cisne branco. Daqui a

um tempo, vou para Dublin e vejo mais um cisne, e ele tambm
branco. Passa mais um tempo, e vou para Moscou e vejo outro cisne
branco. Ao final, concluo atravs do meu senso comum que todos os
cisnes do mundo so brancos.

Exemplo 2:

Alfredo mortal

Rubens mortal

Manuel mortal.

Carlos mortal.

Ora, Alfredo, Rubens, Manuel e Carlos so homens.

Logo, todos os homens so mortais.

37
 Mtodo dedutivo esse o mtodo racional, ou seja, pressupe
raciocnios lgicos para se chegar ao conhecimento da verdade. Ao
contrrio do mtodo indutivo, essa metodologia parte do universal
para a anlise particular, fazendo uso de silogismos, seguindo a lgica
de duas premissas (premissa maior + premissa menor) pelas quais se
conclui uma terceira, logicamente decorrente.

Exemplo:

Todo homem mortal (premissa maior)

Pedro homem (premissa menor)

Logo, Pedro mortal (concluso)

No quadro abaixo, possvel diferenciar os mtodos dedutivo e

indutivo:

Quadro 1 - Diferena entre o mtodo dedutivo e o indutivo1.

Mtodo dedutivo Mtodo indutivo

Se todas as premissas so Se todas as premissas so

verdadeiras, a concluso deve ser verdadeiras, a concluso
verdadeira. provavelmente verdadeira, mas
no necessariamente
verdadeira.

Toda a informao do contedo A concluso encerra

factual da concluso j estava ao informaes que no estavam
menos implicitamente nas implicitamente nas premissas.
premissas.

1 Fonte: BARROS, LEHFELD (2000, p.64).

38
 Mtodo hipottico-dedutivo utilizado nas ocasies em que
somente o conhecimento no suficiente para explicar um fenmeno,
sendo necessria a formulao de uma hiptese (realidade provisria)
para, atravs do processo dedutivo, concluir um fenmeno. Esse
mtodo parte das generalizaes aceitas, do todo, de leis abrangentes,
para casos concretos, partes da classe que j se encontram na
generalizao (LAKATOS, MARCONI, 2004, p.71). Tal proposta foi
engendrada pelo pensador Karl Popper, considerado o pai do
racionalismo e do falseamento do sculo XX. A defesa do filsofo era
que, ao contrrio do mtodo dedutivo que procura confirmar uma
hiptese, o hipotticodedutivo busca evidncias para confront-las,
promovendo o seu falseamento.

[...] o mtodo dedutivo, tanto sob o aspecto lgico quanto

tcnico, envolve procedimentos indutivos. Ambos exigem
diversas modalidades de instrumentalizao e de operaes
adequadas. Assim, a deduo e a induo podem completar-se
mutuamente. Os dois processos so importantes no trabalho
cientfico, pois um pode ajudar o outro na resoluo de
problemas (LAKATOS, MARCONI, 2004, p.257).

Por tudo o que vimos, esse mtodo permite aliar a metodologia

dedutiva e a indutiva nos momentos em que ocorre a chamada lacuna
no conhecimento cientifico, fazendo, assim, hipteses e dedues das
consequncias a serem testadas.

Mtodo dialtico volta-se para a maneira de observar o mundo a

partir de uma mudana dialtica que acontece na sociedade. A
dialtica (aufheben) deriva do pensamento de Hegel e representa a
histria do esprito, das contradies do pensamento que ela repassa
ao ir da afirmao negao. Partindo dessa ideia, a dialtica busca
negar uma tese dada para, ao final, chegar a um consenso da
totalidade. Os elementos que o constituem so: a tese, anttese e
sntese.

39
 A tese uma afirmao ou situao inicialmente dada. Por outro
lado, a anttese uma oposio tese. Por fim, do conflito entre tese e
anttese surge a sntese, que uma situao nova que carrega dentro de
si elementos resultantes desse embate. A sntese funciona como uma
nova tese que contrasta com uma nova anttese, gerando uma nova
sntese, em um processo em cadeia infinito. Os trs momentos da
dialtica permitem no interpretar, mas refletir a sociedade. Segundo
Hegel,

O dialtico, tomado para si pelo entendimento separadamente,

constitui o ceticismo sobretudo quando mostrado em
conceitos cientficos: o ceticismo contm a simples negao
como resultado do dialtico. A dialtica habitualmente
considerada como uma arte exterior, que por capricho suscita
confuso nos conceitos determinados, e uma simples aparncia
de contradies entre eles; de modo que no seriam uma
nulidade essas determinaes e sim essa aparncia; e ao
contrrio seria verdadeiro o que pertence ao entendimento. [...]
Em sua determinidade peculiar, a dialtica antes a natureza
prpria e verdadeira das determinaes-do-entendimento das
coisas e do finito em geral. A reflexo antes de tudo o
ultrapassar sobre a determinidade isolada, e um relacionar
dessa ltima pelo qual ela posta em relao embora sendo
mantida em seu valor isolado. A dialtica, ao contrrio, esse
ultrapassar imanente, em que a unilateralidade, a limitao das
determinaes do entendimento exposta como ela , isto ,
como sua negao. Todo o finito isto; suprassumir-se a si
mesmo. O dialtico constitui, pois, a alma motriz do progredir
cientfico; e o nico princpio pelo qual entram no contedo
da cincia a conexo e a necessidade imanentes, assim como,
no dialtico em geral, reside a verdadeira elevao no
exterior sobre o finito (HEGEL, 1995, p.162-3).

Esse mtodo geralmente empregado em pesquisa de

natureza qualitativa, uma vez que considera que os fatos no podem
ser considerados fora de um contexto social, as solues surgiro das
contradies.

40
 Mtodo materialista histrico dialtico mtodo engendrado por
Karl Marx, que se refere dialtica voltada para o processo histrico,
interpretando a realidade sob o ponto de vista dos processos
econmicos e sociais. Constitui uma reformulao da dialtica
hegeliana, todavia com diferenas no ponto de vista. Por isso, Marx
afirma que

Meu mtodo dialtico, por seu fundamento, difere do mtodo

hegeliano, sendo a ele inteiramente oposto. Para Hegel, o
processo do pensamento, - que ele transforma em sujeito
autnomo sob o nome de ideia, - o criador do real, e o real
apenas sua manifestao externa. Para mim, ao contrrio, o
ideal no mais do que o material transposto para a cabea do
ser humano e por ela interpretado (MARX, 1982, p.16).

Como j foi dito anteriormente, a preocupao de Marx com o

carter material (em relao organizao do homem em sua
produo e reproduo na sociedade), bem como o aspecto histrico.
Nesse sentido, o pensador afirma que,

Mas logo que a prpria moderna realidade poltico-social

submetida crtica, logo que, portanto, a crtica se eleva aos
problemas verdadeiramente humanos, ela se encontra fora do
status quo alemo ou apreende o seu objeto sob o seu objeto.
Um exemplo: a relao da indstria, do mundo da riqueza em
geral, com o mundo poltico um dos problemas
fundamentais da era moderna. Sob que forma comea este
problema a preocupar os alemes? Sob a forma de tarifas
protecionistas, do sistema de proibio, da economia poltica.
O chauvinismo alemo passou dos homens para a matria e,
assim, nossos cavaleiros do algodo e heris do ferro viram-se,
um belo dia, metamorfoseados em patriotas. Na Alemanha,
portanto, comea-se agora a reconhecer a soberania do
monoplio no interior do pas, por meio da qual se confere ao
monoplio a soberania no exterior. Por conseguinte, na
Alemanha comea-se, agora, com aquilo que j terminou na
Frana e na Inglaterra. A situao antiga, apodrecida, contra a
qual essas naes se rebelam teoricamente e que apenas
suportam como se suportam grilhes, saudada na Alemanha
como a aurora de um futuro glorioso que ainda mal ousa

41
 passar de uma teoria astuta a uma prtica implacvel.
Enquanto na Frana e na Inglaterra o problema se apresenta
assim: economia poltica ou domnio da sociedade sobre a
riqueza; na Alemanha ele apresentado da seguinte maneira:
economia nacional ou domnio da propriedade privada sobre a
nacionalidade. Portanto, na Frana e na Inglaterra, importa
suprimir o monoplio que progrediu at as ltimas
consequncias; na Alemanha, importa progredir at as ltimas
consequncias do monoplio. L, trata-se da soluo, aqui,
trata-se da coliso. Um exemplo suficiente da forma alem dos
problemas modernos; um exemplo de como nossa histria, tal
como um recruta inexperiente, at agora s recebeu a tarefa de
exercitar-se repetidamente em assuntos histricos envelhecidos.
(MARX, 2010, p.148).

Essa afirmao pode ser encontrada na obra de Marx Crtica

Filosofia do Direito de Hegel e reflete as nuances histricas de sua
dialtica. Podemos perceber assim o quo diferente so as dialticas
hegelianas e marxista.

Mtodo fenomenolgico esse mtodo no nem dedutivo e

nem indutivo, no obstante, funda-se na descrio direta da
experincia tal como ela , todavia empregada na pesquisa qualitativa.
A realidade, dessa forma construda na sociabilidade e interpretada
nessa mesma forma, ou seja, h quantas realidades forem
interpretadas. O objeto dessa forma sempre objeto para uma -
conscincia. Segundo Husserl, o mtodo:

[...] precisamente prprio da filosofia, desde que remonte s

suas origens extremas, o seu trabalho cientfico situar-se em
esferas de intuio direta, e constitui o maior passo a dar pela
nossa poca, reconhecer-se que a intuio filosfica no sentido
autntico, a percepo fenomenolgica do Ser, abre um campo
imenso de trabalho e leva a uma cincia que, sem todos os
mtodos indiretamente simbolizantes e matematizantes, sem o
aparelho das concluses e provas, no deixa de chegar a amplas

42
 inteleces das mais rigorosas e decisivas para toda a filosofia
ulterior (HUSSERL, 1965, p.73).

H ainda outros elementos que compem a observao numa

pesquisa e so tambm mtodos que podem ser utilizados. So eles:

A) Formulrio: um roteiro de perguntas enunciadas pelo

entrevistador e preenchidas pelo prprio, de acordo com as
respostas dadas pelo pesquisador.

B) Questionrio: uma srie de questes que devem ser

respondidas, sem que haja a presena do pesquisador no
momento de sua aplicao.

C) As medidas de opinio e atitudes: um instrumento de

padronizao que busca garantir a equivalncia e a organizao
de diferentes opinies e atitudes, com a finalidade de compar-
las.

D) Anlise de contedo: tcnica metdica que proporciona a

melhor compreenso do contedo, uma vez que a descrio
sistmica e quantitativa do contedo proposto.

E) Testes: so mecanismos utilizados com a finalidade de obter

dados que permitam medir quantitativamente comportamentos,
capacidades, rendimentos entre outros.

F) Histria da vida: Busca obter dados relacionados experincia

pessoal dos outros, caso tenha relevncia para a pesquisa.

G) Pesquisa de mercado: normalmente utilizada em pesquisas

administrativas, pois se refere ao mercado financeiro,
econmico ou administrativo.

H) Sociometria: instrumento quantitativo capaz de elucidar as

relaes sociais entre as pessoas.

43
 I) Descrio: implica o estudo de dados estatsticos (tabulao de
dados), documentao coletada, assegurando o domnio das
informaes coletadas nos dados, identificando fatos de
significao para o tratamento analtico em relao aos objetos
da investigao.

Todos esses elementos so facilitadores para o estudo do problema

escolhido e hipteses propostas, devendo ser utilizados com fins de
trazer maior veracidade pesquisa em questo. Por isso, devero ser
adequados problemtica da pesquisa. importante ressaltar que em
muitas pesquisas, principalmente as filosficas, poucos desses
instrumentos sero utilizados, haja vista que cada rea do
conhecimento possui uma maneira diferente de lidar com seus
problemas. Dessa forma, a pesquisa quantitativa mais comum nas
reas da cincia natural, ao passo que impossvel nas cincias sociais,
uma vez que impossvel reduzir seres humanos a nmeros e objetos
manipulveis. Por isso, em nossa seara de pesquisa filosfica, optamos
pelo estudo qualitativo de pesquisa que nos permite adquirir novos
conhecimentos em relao ao problema proposto, tratamento
analtico, bem como desenvolver crticas a conceitos e sociedades.

Exerccio de Fixao

1. Explique com as suas palavras o que significa metodologia

cientfica.

2. Qual a importncia da escolha do mtodo para a pesquisa

filosfica?

3. Em quais categorias podemos classificar o conhecimento

filosfico?

4. Quais so as funes essenciais do pensar filosfico? Descreva-os.

44
5. Quais os pressupostos que devemos considerar para a escolha
adequada do mtodo de pesquisa?

6. O que uma coleta de dados?

7. Qual o prximo procedimento aps a coleta de dados?

8. Qual o foco das pesquisas exploratrias? Porque voc escolheu

essa resposta?

9. O que so pesquisas descritivas? Qual tipo de entidade costuma

solicit-las?

10. Como denominar as pesquisas explicativas?

11. O que uma pesquisa experimental?

12. O que uma pesquisa bibliogrfica? D exemplos.

13. Para que serve a pesquisa documental?

14. Como podemos utilizar o levantamento de dados?

15. Como fazer um estudo de caso?

16. A pesquisa ex post facto comum em qual tipo de cincia?

17. Qual a diferena entre pesquisa-ao e pesquisa-participao?

18. Qual diferena h entre a pesquisa quantitativa e a pesquisa

qualitativa?

19. Qual a diferena entre pesquisa bsica e pesquisa aplicada?

20. Como podemos distinguir a pesquisa assistemtica da sistemtica?

45
21. O que Descartes entende por mtodo? Qual a relevncia de sua
teoria para a metodologia da pesquisa?

22. Quais as principais diferenas entre o mtodo indutivo e o

dedutivo?

23. Qual o mtodo proposto por Karl Popper? Explique-o.

24. Qual a diferena entre a dialtica hegeliana e a marxista?

25. Quais elementos constituem o mtodo dialtico? Explique dando

um exemplo.

26. Como o mtodo fenomenolgico de Husserl?

27. Quais so os outros elementos a serem considerados em uma

pesquisa cientfica?

Elaborando o projeto

Agora voc dever escolher qual dos mtodos estudados neste

captulo o mais adequado para o seu projeto de pesquisa
filosfica.

46
 3. ELABORAO DE TEXTOS FILOSFICOS

3.1. Leitura de Textos Filosficos

No universo da filosofia, em todo momento somos desafiados a

interpretar e dar sentido/significado a um conjunto de
acontecimentos envolvendo nosso cotidiano. Nesse sentido, a leitura
assume esse carter de atribuio de significado ao que nos rodeia,
sendo a leitura compreendida em um amplo espectro de atividades
que realizamos, tais como quando lemos determinada atitude,
acontecimento, comportamento ou, obviamente, algo escrito. O que
efetuamos uma leitura do mundo que nos cerca, o que exige de ns
a capacidade de observao para capturar as informaes
desencontradas e mais variadas que nos cercam. Por isso, se quisermos
fazer a leitura correta (pressupondo que esta exista, obviamente)
precisamos estar atentos a tudo que acontece nossa volta, para no
perdermos nos detalhes informaes preciosas para nossa
interpretao do mundo.

Alm disso, a leitura nos permite compreender o significado

articulado, por meio de determinada linguagem, do [...] conjunto de
signos lingusticos que codificam uma mensagem (SEVERINO, 2008,
p.9). No podemos nos esquecer, entretanto, que a leitura permite
uma atribuio de significado derivada da bagagem cultural que o
leitor possui como suporte para realizar o entrelaamento das palavras
e a consequente compreenso do universo da leitura. O resultado
que diferentes indivduos oferecem diferentes respostas para suas
observaes sobre o mundo, j que fazer a sua leitura depende da base
sobre a qual se assenta a construo do significado. Esta base deriva
do contexto ao qual o indivduo est inserido; por isso idade, sexo,
pas, entre outros elementos, permitem ao leitor decodificar a
mensagem. Nesse caso: ler [...] encontrar-se com a palavra e
reconhecer debaixo de sua mortalha o sopro, o ritmo, o vigor do
humano dimensionado e vivido pelo autor (BUZZI, 2000, p.134).
Textos que utilizam a linguagem simblica (livros, revistas, artigos de
revistas, jornais, etc.) exigem diferentes formas de leitura, cada qual
atendendo ao seu objetivo.

Uma leitura analtica, cujo processo de decodificao do texto

escrito exige qualidades refinadas, enseja uma abordagem ampla do
texto para que o leitor desenvolva uma viso integral da proposta do
autor, guiando-o atravs dessa proposta. Textos filosficos so
exigentes tanto no propsito com que so escritos, quanto na
interpretao do leitor, o que requer determinadas tcnicas de leitura
que diferem da simples leitura de textos coloquiais, literrios ou
mesmo jornalsticos.

Seja por meio de textos filosficos ou literrios, a leitura deve ser

prazerosa e empolgante. Uma leitura encarada como tarefa rdua
torna a pesquisa cansativa e difcil de desenvolver. Nesse sentido,
muito importante a escolha adequada de um tema. Imagine, por
exemplo, estudar durante quatro anos de sua vida uma temtica no
motivadora, isso tornar os seus estudos um fardo. Por isso, escolha
bem o assunto tendo em vista que ele precisa causar curiosidade e
interesse.

3.2. Leitura Crtica

Quando iniciamos os estudos filosficos, a primeira mudana de

atitude que devemos ter em relao maneira com que encaramos a
leitura. A leitura, que anteriormente foi livre e sem grandes exigncias,
agora precisa ser crtica. Essa nova forma de leitura requer uma
compreenso mais abrangente do texto e mobiliza as capacidades
cognitivas do leitor, como as de sintetizar ideias, abstrair conceitos,
relacionar teorias, entre outras. Para que seja estabelecido um dilogo
coerente com o texto, podemos fazer perguntas que nos levem a
compreender a complexidade do problema em questo. Para uma
leitura crtica, devemos ler o texto no mnimo quatro vezes. Na
primeira leitura, voc ir apenas ambientar-se com o texto, ou seja,

48
conhec-lo saber do que se trata, mas sem escrever nada ou tentar
apreender algum conceito.

A segunda leitura ser para conhecer o tema do texto. Nesse

momento, voc dever sublinhar todos os pontos importantes e,
somente na terceira leitura voc dever escrever ao lado do texto as
partes que considera de maior destaque. E, por fim, na ltima leitura
ser o momento de voc fazer o fichamento de todo o texto. Apenas
respeitando esses quatro pontos bsicos de leitura, o leitor conseguir
compreender adequadamente o assunto e a problemtica em questo.
Aps esses passos, voc ter condies de escrever mais sobre o
assunto.

A leitura crtica comporta uma srie de etapas para a sua

interpretao. So elas: i. a anlise textual (que ocorre na primeira
leitura), ii. a anlise temtica (que ocorre na segunda e terceira leitura)
e, por fim, iii. a problematizao (que feita na quarta leitura).
Veremos essas etapas mais detidamente logo abaixo:

i. Anlise textual: o primeiro contato do leitor com o texto.

Consiste numa leitura rpida na qual o leitor se familiarizar com o
assunto, a estrutura do texto e o autor. Por isso, voc deve investigar o
contexto histrico no qual o texto foi escrito, bem como, a qual
corrente filosfica ele pertence. Na etapa de anlise textual h sempre
o levantamento de dvidas de vocabulrio, de tal forma que nessa
etapa necessrio ter sempre o dicionrio por perto. O objetivo da
anlise a identificao de caractersticas que auxiliem na
compreenso do texto. Por ser um nvel inicial de leitura, ela mais
direta e literal, podendo ter as seguintes partes:

1) Delimitao da leitura: ser lido todo o texto ou somente uma

parte;

2) Levantamento de vocabulrio: identificao de palavras e

conceitos desconhecidos;

49
 3) Informaes adicionais sobre os conceitos: em caso de
dvidas, recorrer s fontes especializadas;

4) Busca de informaes sobre o autor: contextualizao

histrica e filosfica;

5) Primeira leitura panormica: prvia identificao de pontos

relevantes;

6) Encontro mental da ideia principal do texto;

7) Compreenso do raciocnio do autor: perceber o que o autor

tentou demonstrar em seu texto, sua estrutura lgica e argumentativa.

ii. Anlise temtica: compreender a segunda e a terceira leitura.

o momento em que o leitor consegue compreender o raciocnio do
autor, identificando com clareza o problema em questo, a defesa, as
ideias centrais e secundrias. Somente nessa etapa o texto conseguir
fazer-se entender com profundidade. o momento da abstrao e da
percepo dos elementos que se relacionam e influenciam um ao
outro, pois, dessa forma, fazemos analogias e confrontamos ideias.
preciso ter em mente que na segunda leitura voc ir apenas grifar os
pontos importantes e que, somente na terceira leitura voc ir escrever
no prprio texto os pontos relevantes. Para auxiliar na anlise
temtica, podemos fazer perguntas norteadoras, tais como:

1) Do que se trata o texto?

2) Qual o tema?

3) Quais so os problemas?

4) Como o autor argumenta?

5) Qual a tese defendida pelo autor?

50
 6) Como o autor explica a sua posio?

7) O autor comprova a sua hiptese?

8) H ideias secundrias?

Fazendo essas perguntas, ficar mais fcil a compreenso do

problema estudado no texto. nessa etapa que o texto ser
compreendido e no interpretado. Todas essas atividades nos
conduzem compreenso, explicao e no interpretao. Esta vir
apenas na ltima fase.

iii. Problematizao: na ltima leitura, haver a interpretao do

texto, ou seja, a anlise crtica propriamente. a fase que auxiliar no
processo crtico entre o leitor e o conhecimento passado pelo autor.
o momento do dilogo, uma vez que a partir das hipteses levantadas
pelo autor o leitor poder apresentar um posicionamento prprio.

preciso desenvolver ento a crtica, examinando a coerncia do

texto (se o autor no se contradiz), se consegue solucionar o problema
proposto, se avana na discusso ou no tem originalidade, etc. No
uma crtica gratuita, baseada no gosto e na opinio individual,
subjetiva, mas aquela que surge de nosso entendimento da proposta
do prprio texto. Trata-se da crtica objetiva, que no depende do
nosso gosto e que est fundamentada em aspectos do prprio texto.
Ao chegar a esse ponto da leitura, teremos completado nossa anlise.
Saberemos dizer do que o autor trata, quais os itens por ele enfocados,
sob que ponto de vista o assunto foi desenvolvido e qual sua
contribuio discusso daquele assunto. Nessa fase, o leitor ter em
mos:

1) O contedo do texto;

51
 2) As principais passagens do texto;

3) O conjunto do pensamento do autor;

4) A situao do autor dentro de sua corrente de pensamento;

5) Demais pensadores que influenciaram o autor;

6) Os pressupostos implicados no texto;

7) A coerncia do pensamento do autor;

8) Levantamento das principais ideias do texto como um

todo;

9) Formulaes crticas do texto;

10) Crticas positivas e negativas.

Aps termos essas respostas, podemos discutir em grupo ou

mesmo individualmente os principais problemas surgidos a partir da
leitura do texto. A leitura de outros textos dever seguir a mesma
lgica e ser de grande importncia para a compreenso do debate
acerca da problemtica. Somente a partir da problematizao do texto
lido que poderemos ir alm da leitura, rumo crtica. Essa a
importncia de aprender a ler mais crtica e profundamente.

3.3. Como Fazer um Texto

Um texto deve, obrigatoriamente, conter trs partes, a saber:

introduo, desenvolvimento e concluso. Qualquer texto deve conter
essas trs partes, haja vista que essa organizao permitir a clareza de
ideias no decorrer de todo texto. Por isso, ele deve conter todas as

52
ideias que sero apresentadas no decorrer do texto. Escreva com
calma, uma parte de cada vez.

O comeo do texto a introduo, na qual, devero constar

questionamentos que sero respondidos no desenvolvimento. Tente
apresentar o tema de maneira interessante. Aps o trmino da
introduo, leia-a como se voc fosse o leitor e tente identificar se
possui sequncia lgica ou se h algum erro de concordncia ou frases
mal construdas. Essa atividade de leitura por partes do seu prprio
texto o tornar mais claro. Somente coloque na introduo assuntos
com que voc trabalhar ao longo do texto; por isso, muito cuidado
com a delimitao do assunto.

Ser no desenvolvimento que os questionamentos levantados na

introduo sero respondidos. Reserve, no mnimo, um pargrafo
para cada problema a ser desenvolvido. No faa pargrafos nem
muito longos e nem muito curtos, tomando o cuidado para no
abordar dois problemas diferentes em apenas um pargrafo. Tente
responder aos questionamentos na mesma ordem em que forem
colocados. Assim como foi feito na introduo, ao terminar o
desenvolvimento e antes de chegar concluso, leia novamente o
desenvolvimento observando a qualidade do seu texto.

O ltimo momento do texto a concluso. Nessa parte voc

dever concluir o seu pensamento. Dessa forma, voc dever retomar
os pontos estudados no desenvolvimento e apresentar uma concluso
para eles, como um parecer final. A concluso deve estar intimamente
relacionada introduo. Assim, para que a concluso siga uma
coerncia, altamente recomendvel que voc leia novamente a
introduo, com o intuito de garantir que a concluso esteja em
conformidade com a parte inicial do trabalho. Se for necessrio, faa
tambm um pequeno resumo dos conceitos apreendidos no
desenvolvimento.

53
3.4. Etapas da Pesquisa Bibliogrfica

Para a compreenso da pesquisa bibliogrfica, necessrio seguir

uma srie de procedimentos que envolvem fazer resenha, fichamento
entre outros. Veremos as etapas da pesquisa logo a seguir.

3.4.1. Levantamento Bibliogrfico

Ao realizar uma pesquisa bibliogrfica, necessita-se, inicialmente,

da seleo de um acervo da bibliografia pertinente. O primeiro
levantamento pode conter artigos, revistas, livros de comentadores,
teses de doutorado, dissertaes de mestrado, jornais, vdeos,
dicionrios especializados e enciclopdias. Entretanto, no processo de
leitura mais aprofundada, de extrema importncia a utilizao das
prprias obras dos filsofos.

Todo material coletado deve ser fichado, ou seja, deve ser

catalogado em fichas, nas quais, constaro as informaes bsicas do
material, tais como: ttulo, autor, assunto abordado, entre outras
informaes. Aps esse levantamento bibliogrfico, voc ter
condies de determinar quais textos tero relevncia para a sua
pesquisa.

3.4.2. Resumo

O resumo uma condensao de uma obra maior, na qual so

destacados os elementos de maior relevncia. A natureza do resumo
depender da proposta de estudo, ou seja, do objetivo pretendido com
ele. Nesse sentido, o resumo pode ser de um filme, um livro de
literatura ou uma obra filosfica. O resumo contm o ttulo da obra,
o autor, as principais informaes, como a finalidade da obra, sua
metodologia e resultados. Ademais, alguns tipos de resumo permitem
que o autor utilize a referncia a outros textos para a sua execuo

54
(por exemplo, textos de outros trabalhos cientficos), todavia no cabe
ao resumo o uso de juzos valorativos ou crticos (essa modalidade
cabe apenas resenha, que veremos logo a seguir).

Auxiliando a compreenso do assunto, bem como facilitando o

manuseio do texto, o resumo traz dinmica para a pesquisa, uma vez
que o pesquisador no necessitar retomar aquela obra para relembrar
o que estava contido nela. Os elementos que devem ser destacados no
resumo so:

A temtica do texto;

A finalidade do texto;

A argumentao e a lgica do raciocnio do autor;

A proposta e a concluso do autor do texto que est

sendo resumido.

Quanto ao aspecto formal do resumo, alguns elementos devem ser

levados em conta, como a linguagem clara e coesa, evitando a
utilizao apenas de tpicos e de fases inteiras copiadas do texto
original. Para que haja uma sequncia lgica em relao ao texto
original, o resumo deve seguir a mesma ordem de ideias e fatos
apresentados no texto original e, de preferncia, na terceira pessoa. O
resumo deve ser compreensivo a tal ponto que quem o ler pode
dispensar a consulta do texto original.

De acordo com a ABNT (Associao Brasileira de Normas

Tcnicas), os resumos podem ser classificados em indicativo,
informativo, crtico ou recenso. Os resumos indicativos contm
apenas os tpicos principais do texto, como uma espcie de sumrio
narrativo (como no exemplo B), indicando apenas superficialmente os
contedos. O resumo indicativo no deve ultrapassar 14 linhas. O
texto escrito em forma de tpicos, abarcando apenas os pontos mais
fundamentais.

55
 O resumo analtico o tipo de resumo que reduz
substancialmente o texto, excluindo qualquer tipo de grfico, citaes
e a maioria dos exemplos (deixando apenas os mais relevantes). Em
outras palavras, o texto deve estar o mais sucinto possvel. A
finalidade desse procedimento apenas o de garantir as ideias
principais do texto. Por fim, o resumo crtico, assim como os outros,
deve ser claro e sucinto, contendo as ideias fundamentais do texto
original.

A) Resumo de Textos Curtos

H alguns mtodos diferentes para confeccionar um resumo. Um

bom mtodo traduzir a ideia central de cada pargrafo. Assim, o
ideal seria sublinhar os pontos importantes de cada pargrafo e,
depois, tentar escrever a ideia central das frases sublinhadas em um
texto de resumo. Porm, voc deve tomar cuidado para que o resumo
no fique muito grande. Em geral, um texto curto consegue ser
resumido em apenas um pargrafo. Para que o resumo seja claro e
conciso, no faa compilaes do texto original, apenas utilize frases
com as suas prprias palavras. Em caso de dificuldades para a
realizao do resumo, voc pode, antes de redigi-lo, fazer um esquema
das palavras sublinhadas para somente depois iniciar a escrita.

De acordo com as regras da ABNT, os resumos de textos curtos

devem conter at 100 palavras.

B) Resumo de Textos Longos

Os resumos de livros e teses so longos, por isso podem ser feitos

em mais de um pargrafo. Nesses casos, os procedimentos para a sua

56
realizao so mais complexos que apenas os grifos. Nessa situao,
necessrio:

1) A leitura integral do texto com o objetivo de familiarizao

com o tema;

2) Grifar os pontos relevantes do texto com o intuito de

identificar a ideia central da obra;

3) Confeccionar um esquema de texto a partir do que foi

sublinhado;

4) A partir do esquema, fazer um rascunho de como ser feito o

texto;

5) Ler todo o rascunho e procurar resumir um pouco mais;

6) Fazer o texto com todas as alteraes realizadas.

Segundo as normas da ABNT, o resumo de artigos e monografias

deve ter at 250 palavras, ao passo que, o resumo de relatrios e
teses pode conter at 500 palavras.

O resumo deve ser entendido como uma nova criao do texto

em questo, ou seja, uma nova maneira de lidar com as ideias do texto
original.

3.4.3. Resenha

A resenha um tipo de resumo crtico, entretanto mais

abrangente e munido de juzo valorativo. Em outras palavras, a

57
resenha reduz o texto original incluindo juzos valorativos, opinies e
comentrios. permitida a comparao com outras obras da mesma
rea ou de outra corrente de pensamento.

O processo inicial da resenha muito semelhante ao do resumo

crtico. Primeiro, so destacados os aspectos relevantes de cada
pargrafo, em seguida confecciona-se um esquema, posteriormente um
rascunho, para somente ao final escrever o texto. Todavia, ao final ou
ao longo do texto, deve ser colocado o ponto de vista de quem realiza
a resenha. A resenha pode ser descritiva ou crtica.

A resenha descritiva no possui nenhum juzo de valor e apenas

para pura descrio dos fatos. Ela deve conter as informaes mais
relevantes do texto, tais como: o ttulo da obra, o nome do autor,
nome da editora, qual coleo faz parte, a data e o lugar da
publicao, paginao, estrutura da obra (nmero de captulos e itens),
as ideias centrais da obra, o ponto de vista abordado pelo autor
original (aspectos tericos) e a contextualizao da obra. Nos casos de
textos estrangeiros, deve ser acrescido o ttulo da obra na verso
original e o nome do tradutor.

A resenha crtica possui apreciaes e correlaes crticas

estabelecidas pelo resenhista. Essa modalidade de resenha possui 3
(trs) partes bsicas. A primeira consiste em um resumo da obra em
questo. A segunda uma crtica, e a terceira a formulao de um
conceito de valor do autor da resenha. Nesse sentido, a resenha crtica
proporciona o contedo do texto original, bem como novas formas
de abordar o tema para o leitor do texto. Por isso, preciso conhecer
muito sobre o assunto para elaborar uma resenha crtica.

Os requisitos bsicos para a elaborao da resenha crtica so:

Competncia na rea;

Leitura;

Condio de produzir juzo de valor;

58
 Fidelidade corrente filosfica do filsofo.

3.4.4. Fichamento

O fichamento ou ficha de leitura o registro da leitura

realizada sobre determinada temtica. Constitui um grande
instrumento de estudo acadmico, haja vista que atravs do
fichamento que voc ter acesso no s aos textos lidos, como
tambm s referncias das pginas. Imagine, por exemplo, se, ao
escrever sobre um artigo, voc tem que ler ele novamente todas as
vezes para procurar as citaes que deseja. O trabalho ser muito
grande. Dessa forma, o fichamento auxilia o pesquisador a encontrar
as informaes necessrias mais facilmente. Assim, o fichamento
permite o armazenamento das informaes bibliogrficas em fichas de
leitura, que formaro o seu fichrio de estudo (seja no computador ou
em arquivo de papel). Permitindo:

Conhecer as obras;

Identificar os textos;

Conhecer o contedo dos textos;

Conhecer cada especificidade importante da obra;

Fazer e encontrar citaes;

Analisar o material;

Elaborar apontamentos;

Realizar crticas.

59
 Para a realizao do fichamento, necessria, antes de tudo, a
leitura atenta do texto original. Aps a leitura, necessrio analisar o
texto e separ-lo em partes. A separao em partes permitir
compreender cada elemento do texto. As etapas de anlise so quatro,
a saber:

1) Leitura simples do texto;

2) Leitura complexa do texto, tentando apreender todos

os seus significados, e separando o texto em partes, o que
permitir compreender toda sua complexidade;

3) Leitura provocativa, ou seja, leitura atenta com crtica;

4) Problematizao do que foi lido atravs do

levantamento de questes e possveis delimitaes do texto
original.

Dentre as formas de anlise de texto apresentadas, a que possui

caractersticas mais acadmicas o fichamento, haja vista que
possvel realizar uma pesquisa sem o uso de resumos ou resenhas,
entretanto impossvel realizar a pesquisa bibliogrfica sem o uso
adequado do instrumento do fichamento. Se o pesquisador optar por
fazer o fichamento via computador, poder ser utilizado o programa
de textos do Word, sem a necessidade de limites de linhas. Porm, se
for utilizado o fichrio de papel, as fichas devero seguir as dimenses
seguintes.

Tipo grande 12,5 cm X 20,5 cm

Tipo mdio 10,5 cm X 15,5 cm

Tipo pequeno (internacional) 7,5 cm X 12,5 cm

60
 As fichas devero ainda possuir:

Cabealho - constando o tipo de fichamento;

Bibliografia - obra que est sendo fichada;

Texto - resumo da obra, citaes, comentrios,

anotaes e juzo de valor;

Formato da obra - digital ou impresso.

As fichas podem ser de origem bibliogrfica, citaes, de

contedo, esboo ou analtica. o que veremos logo a seguir.

Ficha Bibliogrfica

Na ficha bibliogrfica, esto contidas as informaes acerca das

referncias das obras selecionadas. Tais informaes facilitaro o
encontro da fonte da pesquisa, bem como a confeco das suas
referncias bibliogrficas. Exemplo:

Ficha bibliogrfica

Texto a ser confeccionado: tica e eudaimonia no pensamento de

Aristteles.

ARISTTELES. tica a Nicmaco. Traduo de Antonio de

Castro Caiera. So Paulo: Atlas, 2009.

61
 GUERREIRO, Mario A. L. O conceito de eudaimonia em
Aristteles: seu significado para ns. Revista Brasileira de Filosofia,
So Paulo: Instituto Brasileiro de Filosofia, v. 51, n. 204, p. 445-474,
out.-dez./2001.

HOBUSS, Joo. A felicidade como um bem de segunda ordem em

Aristteles. Razo e F: Revista Inter e Transdisciplinar de Teologia,
Filosofia e Biotica, Pelotas: EDUCAT, v. 7, n. 2, p. 155-162, 2005.

SILVEIRA, Denis Coitinho. Os sentidos da justia em

Aristteles. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2001.

ZINGANO, M. Particularismo e universalismo na tica aristotlica.

Analytica,1 (3), 1996, p. 75-100.

Ficha de Citaes

Com o intuito de facilitar as citaes ao longo do texto a ser

produzido, a ficha de citao constituda palas passagens mais
significativas da obra lida. Para a devida formatao, as referncias
devem vir entre aspas e com a referncia da pgina em que foi retirada
ao final da citao. Caso no original haja erros de grafia, deve ser
colocada a palavra (sic) entre parnteses, por exemplo: a angstia
camuseana emerge da anciedade (sic) perante a vida (referncia). Nas
situaes em que uma palavra omitida, utiliza-se de trs pontos entre
parnteses. Como no exemplo: Entre as diversas obras de Albert
Camus O Mito de Ssifo a mais filosfica [...] seguida de O Homem
Revoltado. Porm, as omisses no incio ou final da citao no
precisam ser indicadas. Segue um exemplo de ficha de citao.

62
 Ficha de citao

DWORKIN, R. Levando os Direitos a srio. So Paulo: Martins

Fontes, 2002.

A poltica aquele tipo de padro que estabelece um objetivo a ser

alcanado, em geral uma melhoria em algum aspecto econmico,
poltico ou social da comunidade (p.35).

Denomino princpio um padro que deve ser observado no

porque vai promover ou assegurar uma situao econmica, poltica
ou social considerada desejvel, mas porque uma exigncia de justia
ou equidade ou alguma outra dimenso da moralidade [...] utilizarei o
termo princpio de maneira genrica para indicar todo esse
conjunto de padres que no so regras (p.36).

Ficha de Resumo

Apresenta de forma clara e concisa as principais ideias do autor

da obra. No deve ser a compilao da obra e nem ser confeccionada
no modelo de sumrio, no obstante deve ser fiel ao pensamento e
lgica de pensamento do autor. A ficha de resumo segue a mesma
estrutura da confeco de um resumo comum (ponto que j
abordamos nas pginas acima). Observe os exemplos:

63
 Exemplo A - Ficha de resumo de uma obra inteira

Ficha de resumo

DWORKIN, Ronald. Domnio da Vida. 2009.

Nesta obra, o filsofo lida com a questo da dignidade humana

em temas polmicos da biotica, tais como: aborto, eutansia e
liberdade individuais. Fazendo uso da concepo de santidade da vida,
Dworkin apresenta que a dignidade pode tanto justificar a vida ou a
morte. A metodologia utilizada pelo filsofo foi a pesquisa
bibliogrfica seguida do estudo de casos da jurisprudncia norte
americana.

Exemplo B - Ficha de resumo de parte da obra ou de um captulo

especfico.

Ficha de resumo

DWORKIN, Ronald. Domnio da Vida. 2009, p. 251 307.

No captulo Morrer e viver da obra Domnio da vida, Dworkin

considera os principais elementos que devem nortear os
questionamentos sobre a eutansia. Deve-se considerar o estado do
paciente: a. ele est consciente e capaz de autonomia; b. ele est
consciente, porm no competente fisicamente para por fim a sua
vida. Nesse caso, ele precisa de ajuda de outra pessoa para garantir
sua morte. o caso de eutansia ativa, em que o mdico auxilia o
paciente no seu intento de por um fim vida; c. terceiro, ele est
inconsciente, i. e., estado vegetativo ou coma persistente, de modo a
no sentir e nem responder a estmulos externos. Cada situao em

64
particular precisa, necessariamente, levar em considerao trs
elementos para a tomada de deciso em cada caso: autonomia,
interesses fundamentais do paciente e sacralidade da vida.

Ficha de Esboo

A ficha de esboo muito parecida com a ficha de resumo,

devendo conter as principais ideias do autor, porm de maneira um
pouco mais detalhada. Por isso, a ficha mais extensa e detalhada.
Exige a indicao das pginas esquerda da ficha. Como no exemplo
abaixo.

65
 Ficha de esboo

Obra: Utopia p. 21

Autor: Thomas More

No livro I (onde More descreve a famosa ilha de

Utopia), o autor descreve o cenrio catico de seu
tempo e discute os problemas inerentes Inglaterra do
sc. XVI. Como pontos principais de crticas destacam-
se a desordem social, a desigual distribuio de
riquezas, a fome, a injustia nas penas dadas pelos
tribunais, e o despotismo e ambio desmesurada dos
monarcas. No fundo, trata-se de uma indignao moral
contra o status quo. Prova disso a crtica exacerbada
contra o sistema de justia, onde os pobres so
compelidos por terrvel necessidade a roubar e depois p.22
pagar por isso com a morte (cf. p. 26).

De forma resumida, podemos destacar trs

funes para o livro I.

1 Estabelecer a ligao entre o mundo real p.26

(Inglaterra do sc. XVI) com o mundo irreal (a
sociedade da ilha de Utopia, cuja organizao descrita
no livro II);

2 A descrio do marinheiro Rafael Hytlodeu

(perito em bagatelas) para entender o porqu de seus p.27
questionamentos;

3 Introduo do elemento crtico, na medida em

que, primeiro, a obra apresenta a realidade e depois
incita reflexo. Isso torna sua utopia como uma

66
forma de crtica social.

Livro II

O prprio ttulo da obra aponta para a

importncia do livro II, onde More descreve a
organizao social dos utopianos como p.28
diametralmente oposta sociedade inglesa de sua
poca. Aqui, so oferecidas solues aos problemas
recorrentes na sociedade real a partir de diversas
medidas, tais como a abolio da propriedade privada,
a proposta de uma igualdade social, ordenamentos
sociais justos (no permitido um governo tirnico),
justia nas penalizaes...
p.35

Ficha de Comentrio

a interpretao crtica das ideias apresentadas pelo autor ao

longo de sua obra. O comentrio pode versar sobre: a forma (mtodo
de desenvolvimento), o contedo (anlise crtica da obra),
interpretao (tornando-o mais claro), comparativo (comparando-o
com outros textos da mesma rea) ou de explicitao (ressaltando a
relevncia da obra para estudo).

67
 Ficha de comentrio

Comentrio da obra: Uma questo de Princpios, captulo: O caso

Bakke.

Autor: Ronald Dworkin.

Ao fazer a anlise da realidade das aes afirmativas, como no

caso Bakke, Dworkin argumenta que tais aes no devem ser vistas
como mecanismo de compensao, mas como medidas de integrao,
cujo objetivo principal deve ser ajudar a dar fim discriminao,
possibilitando a participao de todos nos mais diversos setores da
sociedade. Seu argumento de integrao tnico-racial, cujo objetivo
seria ajudar a dar fim discriminao, possibilitando a participao
de todos nos mais diversos setores da sociedade. O propsito da ao
afirmativa seria, dessa forma, o enriquecimento da educao,
garantindo um ambiente de ensino pluralista que fosse capaz de
preparar os estudantes para viverem em uma sociedade de diversidade.
Entretanto, esse argumento se revela problemtico logo que exposto,
haja vista que uma sociedade plural possui uma diversidade muito
maior do que a mera distino entre brancos e negros. Essa uma
distino extremamente simplista, afinal tanto as sociedades norte-
americanas como as brasileiras j so ricas em miscigenao. Assim,
no h como dividir a populao exclusivamente em brancos e negros,
pois o pluralismo no qual essas sociedades se inserem dotada de uma
complexidade muito maior que essa simples distino. H indivduos
que no se encaixam em nenhum desses grupos, basta observarmos
aqueles que so descendentes de vrias etnias e de suas consequentes
miscigenaes. Partindo dessa dificuldade em enquadrar os indivduos
em raas, dar privilgios a um desses grupos agir contra o
pluralismo, uma vez que no h como privilegiar somente
determinados grupos de minorias sem, necessariamente, ser injusto
com outros grupos tambm representado por minorias.

68
3.5. Artigo Cientfico

O artigo cientfico e o paper possuem a mesma estrutura de

desenvolvimento, porm, o paper um pequeno artigo cientfico, e
por isso mais limitado que o artigo. Os artigos so textos escritos para
revistas e jornais especializados. O paper por sua vez utilizado para
exposies em congressos e reunies cientficas. Todas as duas
modalidades de trabalho cientfico versam sobre algum determinado
problema, apresentando hipteses, dados e metodologias especficas,
devendo sempre ter fundamento tcnico-cientfico. O artigo deve ter
de 15 a 20 pginas e o paper de 10 a 15 dependendo da finalidade do
texto; por exemplo, apresentao em congresso, trabalho de final de
disciplina na ps-graduao ou publicao em anais. O trabalho
cientfico (paper ou artigo) deve conter os seguintes elementos:

Ttulo;

Nome completo do(s) autor(es);

Resumo e/ou Abstract;

Introduo;

Reviso da literatura;

Metodologia;

Desenvolvimento;

Consideraes finais;

Referncias bibliogrficas.

69
3.6. Pster

O pster visa traduzir em linguagem visual os conceitos e

informaes mais importantes do processo da pesquisa filosfica que
se est realizando. Sua utilizao compe uma estratgia para facilitar
o processo de apresentao. comum a utilizao de psteres em
feiras filosficas, bancas de iniciao cientfica e algumas defesas de
TCCs. O cabealho deve ser centralizado, fonte Times New Roman
tamanho entre 30 e 48, e conter:

Ttulo do trabalho;

Nome do autor;

Orientao;

Curso;

Instituio promotora.

70
 O pster, em geral, tem a dimenso de 1,20m (altura) X 0,90 cm
de largura. A fonte do texto : Times New Roman, tamanho 18 a 26.
A estrutura bsica deve seguir o modelo:

Autor: nome do autor Sigla da Instituio

Orientador: nome do orientador Sigla da Instituio

1. Introduo;

2. Objetivos;

3. Metodologia;

4. Atividades desenvolvidas;

5. Resultados esperados;

6. Consideraes finais;

7. Referncias bibliogrficas;

8. Recursos de diagramao, como: cores, imagens,

fotografias, grficos, entre outros recursos visuais.

71
Metodologia da pesquisa e ensino de filosofia: Filosofia Antiga

Autor: Mrio Augusto (UFPel)

Orientador: Evandro Barbosa (UFPel)

Introduo Resultados esperados e

alcanados
XXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXX
Objetivos
topo

XXXXXXXXXXXXXX
a

Metodologia Base social

XXXXXXXXXXXXXXXX

Consideraes Finais
Atividades desenvolvidas
XXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXX
Referncias Bibliogrficas
100
XXXXXXXXXXXXXXXXXXX
80

60 Leste

40 Oeste
Norte
20

0
1 Trim 2 Trim 3 Trim 4 Trim

Curso de Licenciatura em Filosofia da Universidade Federal de Pelotas

(UFPel)

72
Questes sobre o projeto a serem respondidas:

1. Voc conhece a posio de especialistas sobre o

assunto escolhido? Procure numa biblioteca prxima ou pela
internet o ponto de vista de, pelo, menos, dois deles, que
serviro de fundamentao inicial para seu projeto de
pesquisa.

2. Escolha um texto de especialistas sobre o assunto

escolhido que contenha aproximadamente 40 pginas. Faa
um fichamento dele.

3. Escolha uma obra do autor escolhido para o projeto e

faa uma resenha da obra.

4. Como voc ir trabalhar para responder s perguntas

propostas em sua pesquisa? Faa uma descrio desses passos e
dos argumentos a serem utilizados, considerando que os
estudos feitos sobre a estrutura de um trabalho de pesquisa.

5. Qual livro de literatura voc mais gostou de ler? Por

qu? Faa um breve resumo dele.

73
 4. PROJETO DE MONOGRAFIA

4.1. Passos de um Projeto de Monografia

Para que a pesquisa cientfica seja desenvolvida com qualidade,

devemos respeitar certas normas e procedimentos. Dentre eles, o
principal a elaborao de um projeto de pesquisa antes de dar incio,
propriamente, pesquisa. O projeto deve conter em linhas gerais o
que pretende ser desenvolvido, como e por qu. Logo abaixo, seguem
os procedimentos que devem ser delimitados na elaborao de um
projeto de pesquisa.

A) Assunto - o tema proposto. Deve buscar ser atrativo e relevante

para a rea pretendida. Necessita ter clareza, ser compacto e
compatvel com o que se prope investigar. Exemplo de assunto: a
teoria igualitria de Ronald Dworkin.

B) Delimitao do Assunto - a reduo do assunto que se prope

trabalhar. Na medida em que se reduz (delimita) o assunto, aumenta-
se a sua compreenso. altamente recomendvel que se proponha
apenas um tpico para ser analisado. Exemplo: o problema do leilo
hipottico no igualitarismo de Dworkin.

C) Justificativa do Assunto - a explicao do motivo pelo qual se

escolheu trabalhar com determinado assunto, ou seja, qual a
importncia dentro do universo cientfico a ser estudado. Exemplo:
tendo em vista que a adoo de polticas liberais vem ocasionando
discrepante desigualdade social, emerge a necessidade do estudo de
uma poltica de distribuio de recursos que busque solues palpveis
aos problemas sociais emergentes.

D) Reviso da Literatura - trata-se do estudo preliminar e sintetizado

de textos e obras que trazem informaes acerca do problema. a
pesquisa bibliogrfica com vistas a trazer fontes de estudo para o
trabalho em questo.

E) Formulao do Problema De forma clara e distinta, deve-se fazer

uma pergunta, ou seja, o problema o questionamento ao qual a
pesquisa buscar responder. A formulao deve conter a analise crtica
do pensamento do autor, por isso, deve-se primeiramente realizar a
reviso literria, para em seguida, formular o problema. Exemplo: o
leilo hipottico proposto por Dworkin como alternativa para a
promoo da igualdade de recursos pode ser praticado na atualidade?

F) Procedimento - responsvel por detalhar os recursos

metodolgicos necessrios para atingir o estudo do objetivo proposto.
Nele exigida a conduta de detalhamento dos registros de dados e
coletas.

G) Anlise dos Dados - essa fase ocorre aps a classificao e posterior

anlise dos dados coletados. Seu objetivo a comprovao das
hipteses propostas.

H) Discusso dos resultados essa fase compreende a discusso de

todos os resultados obtidos com os levantamentos e anlises

76
anteriores. Agora, todas as informaes passaro pelo julgamento do
pesquisador sob a luz do pensamento do autor escolhido para
trabalhar.

I) Elaborao de um cronograma o planejamento de tempo para

cada fase da pesquisa. Funciona como um plano de distribuio de
tempo das diferentes etapas da execuo da pesquisa, garantido que se
desenvolva a pesquisa dentro do tempo determinado. Exemplo de
cronograma:

Cronograma de elaborao do projeto de monografia (exemplo)

Jan Fev Mar Abr Mai Jun Jul Ago Set

Coleta de X X
dados

Reviso X
bibliogrfica

Anlise de X X
dados

Elaborao X X X
do projeto
de pesquisa

Reviso do X
Projeto

77
4.2. Citaes

Todos os textos cientficos produzidos no Brasil devem estar de

acordo com as normas da ABNT, que responsvel pela padronizao
textual utilizada no Brasil. Segundo a ABNT, a citao a meno de
uma informao extrada de outra fonte (ABNT, 2002b, p.1). Em
outras palavras, as citaes so pequenos trechos de textos dos autores
que so includos no texto do pesquisador, com o intuito de auxiliar
na compreenso e fundamentao da pesquisa, podendo ser livre,
textual ou indireta.

Citao livre na parfrase, no h uma citao literal do texto,

todavia este utilizado como suporte referido no texto em elaborao.
Ocorre quando utilizamos especificamente a ideia do autor, porm
com as nossas palavras. Mesmo nos casos de citao livre, o escritor
deve fazer referncia ao texto original. Para melhor compreenso,
voltamos ao exemplo da teoria poltica de Dworkin. Vamos imaginar
que eu estou elaborando um texto no qual eu desenvolvo o que
poltica pblica para Dworkin. Ento, prossigo afirmando (como se o
texto fosse somente meu): no pensamento dworkiniano, as polticas
pblicas so padres com finalidade social. So responsveis por
envolver as metas polticas, tendo como consequncia uma finalidade
coletiva, ou seja, um bem pblico. Em outras palavras, as polticas
pblicas podem ser identificadas como os objetivos polticos do
governo, tais como: as polticas econmicas, ambientais, de segurana
pblica, de desenvolvimento agrrio, de aes afirmativas entre outras.
(cf. DWORKIN, 2002, p.36).

possvel perceber que nesse trecho do texto no so utilizadas as

aspas, pois no foi feita um citao especfica, ou seja, com as mesmas
palavras do autor. O que foi realizado o comentrio do texto
original de Ronald Dworkin. Por esse motivo, utilizada a
terminologia cf. de confira, juntamente com o sobrenome do autor
em letras maisculas, a data da obra e a pgina na qual eu me baseei
para fazer o texto.

78
 Citao Textual tambm conhecida como transcrio ou citao
rgida, a compilao ipsis literis das palavras do autor citado. Nesse
tipo de citao, o texto reproduzido exatamente como ele foi escrito.
Por exemplo, escreve Amartya Sen:

O desenvolvimento pode ser visto, argumenta-se aqui, como

um processo de expanso das liberdades reais de que desfrutam
as pessoas. Enfocar a liberdade humana contrasta com
concepes mais estreitas do desenvolvimento, como as que o
identificam com o crescimento do produto nacional bruto ou
com o aumento da renda pessoal, ou com a industrializao,
ou com o avano tecnolgico, ou com a modernizao social.
Ver o desenvolvimento em termos da expanso das liberdades
substantivas dirige a ateno para os fins que tornam o
desenvolvimento importante, antes que meramente para os
meios, que, inter alia, cumprem parte proeminente no processo
(SEN, 2000, p.3).

Nessa passagem da obra Desenvolvimento como liberdade, Sen se

refere a sua de teoria igualitria que representada pela igualdade de
distribuio de capacidades. Para que o texto no fique truncado ou
com citaes desconexas, importante tecer um comentrio acerca do
que foi transcrito logo abaixo da citao, garantindo assim a sequncia
lgica e fluncia do texto. Nesses casos, a referncia o sobrenome do
autor em maisculo, a data ou o nome da obra e o nmero da pgina
de que foi retirada.

Citao de Citao o mesmo que a citao indireta, ocorrendo

quando h uma citao de um autor que se refere a outro. Nesse caso,
devemos recorrer expresso latina, apud que significa citado por, e
deve estar sempre em itlico, ocorrendo quando se traz o pensamento
de um autor, que por sua vez est fazendo referncia a outro autor.
Exemplo: quando Oliver Todd, ao comentar os conceitos de absurdo
e revolta no pensamento de Albert Camus, afirma: Segundo Camus:
Como devemos nos conduzir, em geral e durante esses anos
obscuros, quando no acreditamos nem em Deus nem na razo?
(CAMUS apud, TODD, 1998, p.308).

79
 O recorte acima demonstra uma citao da citao, sua referncia
deve conter o nome de quem fez a afirmao, apud em itlico e o
nome do comentador e da obra do comentador. Encontramos duas
especificidades do trecho acima. A primeira o fato de ser uma
citao de citao, e a segunda a presena da citao rgida de
Camus, ou seja, Todd exps exatamente as mesmas palavras de
Camus.

Ao utilizar o recurso da citao, o pesquisador precisa ficar atento

para evitar erros, utilizando-a com cautela e evitando o seu uso
excessivo ou iniciar e terminar textos com ela. Uma citao mal
elaborada ou mal colocada pode comprometer a lgica de sua
argumentao. Ademais, preciso atentar para a sua metodologia de
uso. As citaes podem apresentar-se de duas formas:

Citaes Curtas so citaes de no mximo trs linhas, que

devem continuar no mesmo formato do corpo do texto e estar entre
aspas. Veja o exemplo a seguir: A vida tem seu valor e seu vigor:
mesmo diante de verdades importantes, muitos homens j abdicaram
de suas ideias em favor da prpria vida. Como Galilei que apesar de
ter sustentado uma verdade cientfica importante, nas palavras de
Camus, abjurou dela com a maior tranquilidade assim que viu sua
vida em perigo (CAMUS, 2004, p.17).

Citaes Longas So citaes com mais de trs linhas e por esse

motivo so apresentadas em destaque, constituindo um pargrafo
independente. Seu recuo deve ser de 4 cm da margem esquerda, o
texto no pode estar entre aspas; deve ser digitado em espao simples e
com a fonte da letra dois pontos menores que a fonte do corpo do
texto. Veja o exemplo: Camus afirma que estamos num destino
esmagador, vivemos com todas as alegrias e dificuldades da vida,
iremos morrer e no sabemos se h algo que justifique o fato de
vivermos, j que a vida tem um fim. Nesse sentido, pode-se pensar que
o suicdio fruto de uma revolta que o responde, j que suicidar-se ,
em certo sentido, admitir a certeza de um futuro destruidor. Porm,
Camus argumenta que:

80
 aqui se v como a experincia absurda se afasta do suicdio.
Pode-se pensar que o suicdio se segue revolta. Mas um
engano. Porque ele no representa seu desenlace lgico.
exatamente o seu contrrio, pela admisso que supe. O
suicdio, como o salto, a aceitao em seu limite mximo.
Tudo se consumou, o homem retorna sua histria essencial.
Divisa seu futuro, seu nico e terrvel futuro, e se precipita
nele. sua maneira, o suicdio resolve o absurdo. Ele o arrasta
para a prpria morte. Mas eu sei que, para manter-se, o
absurdo no pode ser resolvido. Recusa o suicdio na medida
em que ao mesmo tempo conscincia e recusa da morte
(CAMUS, 2004, p.66).

H ainda outro recurso tcnico necessrio para a adoo de

referncias e notas, so expresses latinas que devem aparecer sempre
em itlico. Observe:

- Opus citatum ou op. cit. obra citada;

- Ibidem ou ibid. na mesma obra.

- Idem ou id. igual anterior;

Quando as citaes se repetem, ou seja, o mesmo pensador e a

mesma obra sem referncias intercaladas de outros pensadores ou
obras, utiliza-se o seguinte procedimento:

1. CAMUS, Albert, 2004, p. 05.

2. ______. Op. cit., p. 06.

3. ______. Idem, p. 07.

4. Idem, ibidem, p. 08.

Entretanto se o autor for intercalado, utiliza-se o seguinte recurso:

1. CAMUS, 2004, p. 05.

81
 2. ______. Op. cit., p. 09.

3. ______. Idem, p. 11.

4. Idem, ibidem, p. 08.

5. DWORKIN, 2010, p. 24.

6. CAMUS, Op. cit., p. 09.

4.3. Monografia

O termo monografia designa: mono = um e grafia = escrita, ou

seja, a pesquisa que aborda profundamente um problema nico,
pautado numa metodologia prpria. Esse , em muitas graduaes, o
trabalho final do curso. No se deve confundir profundidade com
extenso, nmero de pginas. Segundo Marcantonio, uma monografia
requer

[...] um tratamento aprofundado e exaustivo, que no deve ser

confundido com extenso. A caracterstica essencial da
monografia a forma de estudo de um tema (unicidade)
delimitado, uma atualidade e originalidade acompanhada de
uma contribuio importante para ampliao do
conhecimento especfico (MARCANTONIO; SANTOS;
LEHFELD, 1993, p.65).

Ento, a monografia tratar de uma nica questo. Essa definio

pode parecer muito genrica; entretanto, o que delimitar o tipo de
pesquisa ser o grau de profundidade que o pesquisador dar a ela, ou
seja, a monografia, dependendo da sua profundidade, poder ser um
trabalho de iniciao cientfica, concluso de curso, ps-graduao
lato sensu, dissertao de mestrado ou tese de doutorado. Por sua vez,
a monografia de final de curso de graduao funcionar como um
relatrio de pesquisa que decorre de uma investigao, seja ela uma
pesquisa de campo, de laboratrio ou bibliogrfica. No deve ser

82
apresentada apenas como uma reunio de partes de trabalhos de
outros pesquisadores, mas consistir em uma reflexo complexa,
criativa, crtica e autnoma, dotada de coerncia e sequncia lgica.

4.3.1. Diviso da Monografia

A monografia divide-se basicamente em quatro partes:

1. Introduo

2. Desenvolvimento

3. Consideraes Finais

4. Referncias Bibliogrficas

Introduo - a funo introdutria da monografia anunciar o

tema, expor o problema, a justificativa, a relevncia, os objetivos e os
procedimentos de abordagem da pesquisa. Ademais, a introduo
funciona como um convite para que o leitor sinta-se motivado a dar
continuidade leitura do trabalho. Nessa fase, o escritor no deve
aprofundar os conceitos e resultados. Alm de apresentar, o escritor
necessitar apresentar uma breve introduo de todos os captulos que
sero trabalhados na pesquisa.

Desenvolvimento a parte mais extensa do trabalho, podendo

ser dividida em captulos ou sees temticas. Nessa fase, est contida
a fundamentao terica, a demonstrao do processo e o resultado da
pesquisa. Normalmente o desenvolvimento se divide em: i. explicao
(apresentao clara do problema em questo), ii. Discusso (exposio
de motivos e argumentos), e por fim, iii. Demonstrao (aplicao da

83
argumentao prpria por meio de encadeamentos lgicos, suas
premissas acerca do que foi discutido).

Consideraes finais consiste no fechamento de todo o trabalho,

a sntese de todo o processo reflexivo, demonstrando as diversas partes
do estudo. A concluso da monografia deve conter um resumo de
todo o raciocnio do trabalho, bem como uma pequena concluso de
cada seo ou captulo. vedado monografia o uso de novos
conceitos que no foram discutidos no desenvolvimento da pesquisa.

Referncias bibliogrficas a reunio de todos os livros, artigos,

entrevistas, multimeios lidos ao longo de todo o trabalho. A citao
das obras deve seguir as regras da ABNT ordenadas em ordem
alfabtica.

Em algumas pesquisas, h ocorrncia do uso de anexos, que so

elementos complementares que auxiliam no entendimento da
pesquisa, podendo ser composto de quadros, mapas, figuras, fichas de
observao, documentos jurdicos, questionrios e registros utilizados
no empreendimento da pesquisa.

4.3.2. Referncias

Livros quando nas referncias bibliogrficas for necessrio citar

algum livro, deve ser descrito da seguinte forma:

Obras nacionais: SOBRENOME, Nome. Ttulo da obra: subttulo

(se houver). Edio. Local: Editora, data. Nmero de pginas ou
volumes (srie), quando houver mais de um volume ou srie.

Exemplo:

84
 MATHIAS, Marcelo Zaffiri. A felicidade e Albert Camus:
aproximao sua obra. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1975.

Obras traduzidas: SOBRENOME, Nome. Ttulo da obra:

subttulo (se houver). Tradutor. Edio. Local: Editora, data. Nmero
de pginas ou volumes (srie), quando houver mais de um volume ou
srie.

Exemplo:

DUBET, Franois. O que uma escola justa? Traduzido por Ione

Ribeiro Valle. So Paulo: Cortez, 2008.

Revistas ou Peridicos ao citar uma referncia de revistas ou

peridicos, necessrio respeitar o seguinte mtodo: SOBRENOME,
Nome. Ttulo: subttulo (se houver), Nome do peridico, local da
publicao, volume, nmero, paginao, data da publicao.

Exemplo:

DRANKA, Renata Aparecida Paupitz. Uma leitura da condio

feminina nos contos A mulher adultera e Jonas ou o artista no
trabalho de Camus, a partir da relao existencialismo e metfora.
Linguagem em (DIS)curso, Tubaro, v.2, n.1, p.101-125, jul, 2001.

Anais - quando a citao for retirada dos anais de algum evento,

dever ser apresentada da seguinte forma: Ttulo: Subttulo (se houver)
do evento, nmero, ano. Local de realizao do evento. Anais... Local
de publicao dos anais: Editora, ano. Total de pginas.

Exemplo:

85
 III Congresso Internacional de Filosofia Moral e Poltica: Sobre
Responsabilidade, 2013. Pelotas. Sobre Responsabilidade: Anais do III
Congresso de Filosofia Moral e Poltica Contemporneidade. Pelotas:
NEPFil on line, srie Dissertatio - Filosofia, 2014. 587p.

Teses e Dissertaes - Quando so utilizadas teses ou dissertaes

como referncia, usamos a seguinte metodologia: SOBRENOME,
Nome. Ttulo: subttulo (se houver). Data da defesa. Total de folhas.
Tese (Doutorado) ou Dissertao (Mestrado) Instituio onde a Tese
ou Dissertao foi defendida. Descrio fsica do suporte.

Exemplo:

MALACARNE, E. O tdio e a angstia em Sartre. 2008. 220f. Tese

(Doutorado em Filosofia) Universidade Estadual do Rio de Janeiro,
Rio de Janeiro. 2008.

Artigo de Jornal Para referncias de artigos retirados de jornais,

segue a forma: SOBRENOME, Nome. Ttulo: subttulo (se houver).
Nome do jornal, local de publicao, pgina, data de publicao do
jornal com o ms abreviado.

Exemplo:

ALVES, T. A conscincia coletiva marxista. Estado de Minas, Belo

Horizonte, p.3, 21 mai. 2010.

Trabalhos Publicados em CD-Rom Para textos em CDs, a forma

deve ser: SOBRENOME, Nome. Ttulo: subttulo (se houver). In:
NOME DO EVENTO, nmero., ano. Local de realizao do evento.

86
Anais... Local da publicao dos Anais: Editora, ano. Descrio fsica
do suporte.

Exemplo:

RAMIRES, J. A influncia tomista-aristotlica na justia

naturalista. In: CONGRESSO INTERNACIONAL DE FILOSOFIA
DO DIREITO DA UFPEL, 2, 2014, Pelotas. Anais... Pelotas:
Universidade Federal de Pelotas, 2014. 1 CD-Rom.

Trabalhos Publicados na Internet para artigos que sejam publicados

em alguma pgina da internet, a metodologia a seguinte:
SOBRENOME, Nome. Ttulo: Subttulo (se houver). Nome do
peridico, local de publicao, volume, nmero, ms abreviado. Ano.
<endereo da URL >. Data do acesso.

Exemplo:

PAIVA, G. J. Dante Moreira Leite: um pioneiro da psicologia

social no Brasil. Psicologia USP, So Paulo, v. 11, n. 2, jul./ago. 2000.
Disponvel em: <http://www.scielo.br/>. Acesso em: 12 mar. 2001.

DVD devem seguir os seguintes elementos: AUTOR, EXECUTOR

(compositor, intrprete, conjunto ou orquestra). Ttulo (em itlico).
Local: Gravadora, data. Nmero de unidades fsicas (tempo de
gravao): velocidade de execuo.

MOURO, Tales. Luz do amor: as canes de Tales Mouro.

Marab: Velas, 1999. 1 DVD. 117m.

87
Atlas e mapas elementos: TTULO de responsabilidade. Edio.
Dados matemticos. Publicao, distribuio. Descrio fsica. Srie.
Nota.

Exemplo:

ATLAS geopoltico internacional. So Paulo: Enciclopdia

Britnica do Brasil, 2001. 421 p. Material cartogrfico.

4.3.3. Notas de Rodap

Tambm conhecidas como notas de p de pgina, servem para

explicar um conceito, apresentar uma curiosidade ou indicar
referncias de obras. So utilizadas ao final da pgina, pois a sua
utilizao no corpo do texto causaria perda de sequncia lgica,
argumentativa e esttica. Em outras palavras, para que o texto no
fique quebrado e com informaes no to necessrias leitura, usam-
se as notas ao final da pgina. As notas de rodap podem aparecer ao
final da pgina ou ao final de todo o texto. Quem escolhe o
pesquisador.

4.4. Elementos do Trabalho Monogrfico

Elementos que compem a apresentao do trabalho

monogrfico:

1. Capa: obrigatria, haja vista que protege e identifica o seu

trabalho. Ela no deve ser numerada e nem contabilizada.

2. Folha de rosto: a contagem das pginas comea a partir da

folha de rosto, entretanto, mesmo ela estando na contagem, no deve

88
ser impresso o nmero no final de sua pgina. O nmero da pgina
somente comear a ser impresso na introduo. Deve estar contida a
nota referente ao trabalho, ou seja, a explicao da natureza do
trabalho, mencionando o curso de graduao ou ps-graduao, o
objetivo, a unidade institucional na qual o trabalho esta sendo
apresentado, o grau pretendido, a rea de concentrao e o orientador.

3. Folha de aprovao: no entra na contagem de pginas e no

deve ter paginao impressa. obrigatria e vem logo aps a folha de
rosto. Contm os mesmos elementos da folha de rosto acrescidos da
data de aprovao e dos dados de identificao da banca, bem como
de suas respectivas assinaturas.

4. Dedicatria: opcional e no deve ter o nmero da pgina

impressa na folha. o espao para que o autor dedique uma
homenagem s pessoas relevantes em sua vida profissional e pessoal.

5. Agradecimento: opcional e no deve ter o nmero da pgina

impressa na folha. usado quando o autor quer agradecer queles que
contriburam diretamente e indiretamente na confeco da pesquisa.

6. Epgrafe: comum o uso de epgrafe, embora no seja

obrigatrio. No deve conter o nmero da pgina impressa. Pode ser
uma frase, conceito, ideia, pequeno texto, poema, letra de msica ou
emblema que de alguma forma tenha relao com a pesquisa em
questo. A referncia da epgrafe deve constar nas referncias
bibliogrficas. Exemplo:

89
 Se fracassar, ao menos que fracasse ousando grandes feitos,
de modo que a sua postura no seja nunca a dessas almas frias e
tmidas que no conhecem nem a vitria nem a derrota.

Theodore Roosevelt

7. Sumrio: apesar de ser obrigatrio, no deve ter o nmero

impresso em sua pgina. Nele conter a enumerao dos captulos,
sees e demais divises do trabalho, na mesma ordem, grafia e
paginao com que aparecem no corpo do texto.

8. Resumo: apesar de ser obrigatrio, no deve ter o nmero

impresso em sua pgina. Consiste em escrever sucintamente e de
maneira clara e direta uma apresentao sobre a pesquisa em questo.
Deve contar aproximadamente 500 palavras em apenas um pargrafo.
Devem ser destacadas as informaes mais significativas do trabalho,
como metodologias, objetivos, abordagens, resultados e concluses.
Abaixo do resumo, devem ser colocadas as palavras-chave da pesquisa.
Por exemplo:

O presente trabalho pretende discutir a influncia das

ideologias religiosas crists, em especial a catlica, no processo de
letramento dos indivduos pertencentes s camadas mais
populares da sociedade. Contudo, este mbito de formao
vasto, sendo necessrio delimitar a problematizao apenas aos
aspectos positivos e negativos do processo de letramento das
camadas populares a partir das ideologias religiosas crists. Nesse
sentido, o fato de as camadas mais pobres da populao terem
sido tomadas como objeto de estudo deve-se ao intrincado carter
de dominao religiosa delineado atravs de aparatos ideolgicos
opressores. A Igreja, por muitos anos, influenciou atravs de sua
ideologia povos de diversos pases e diferentes continentes, seja no
comportamento social ou na educao como um todo. A

90
 influncia das religies atinge de maneiras diferentes as pessoas,
variando de acordo com cada classe social. Por isso, realizar uma
anlise histrica da influncia religiosa no processo educativo
permitir determinar criticamente os aspectos positivos do
letramento de cunho religioso e o problema de utilizar esse
letramento como forma de dominao. Em suma, espera-se poder
determinar em que medida o letramento pode ocorrer via esfera
religiosa possibilitando uma aproximao do individuo com as
prticas de leitura e escrita e, ao mesmo tempo, relega-o
condio de ideologicamente dominado.

Palavras-chave: Letramento. Igreja. Educao. Camadas sociais.

9. Abstract: sua obrigatoriedade depender do programa do

curso, sendo exigido no mestrado e no doutorado, mas no na
graduao. No deve ter o nmero impresso na pgina. O abstract a
traduo do resumo para outra lngua. Por exemplo:

Abstract: The notion of conception plays a central role in

Thomas Reids theory of perceptual knowledge, although
conception might be studied for itself as a source of knowledge.
In this study, we attempt to expose systematically the several
contexts where Reid deals with the source of knowledge and the
kind of mental operation called conception. The purpose is to
understand a specific aspect of the deliverances of conception in
Reids theory of perception, namely, a direct relationship, not
mediated by ideas, between knowing subject and external world.
To understand the operation of conceiving, which is intrinsic to
and constitutive of perception, is an efficient way to comprehend
the nature and content of perceptual knowledge. At this step,
reflections on the relationship between mind and external world,
that is, mind and material world, have to be made.

Keywords: Thomas Reid, conception, perception, relationship

between mind and material world, direct perception.

91
 10. Texto: dever contar com introduo, desenvolvimento e
concluso.

11. Referncias bibliogrficas: as referncias das fontes de

pesquisa.

12. Anexos ou apndices: so documentos complementares ou

probatrios do texto. So opcionais e identificados por letras
maisculas sequenciais, travesso e seguidos de seus respectivos ttulos.
Por exemplo:

ANEXO A Projeto piloto;

APNDICE C Roteiro de entrevista.

13. Lista de ilustraes, tabelas, abreviaturas e siglas e notaes ou

smbolos: So opcionais e s devem ser colocados se houver a
exigncia de estarem contidos no texto. Cada item dever constar com
seu nome especfico, seguido do nmero da pgina.

14. Contracapa pgina em branco que encerra o trabalho.

92
 Modelo de Capa

UNIVERSIDADE FEDERAL DE PELOTAS

Departamento de Filosofia

Metodologia e prtica de pesquisa em Filosofia

(NOME DO ALUNO)

Pelotas
Julho de 2014

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 Modelo de Folha de Rosto

UNIVERSIDADE FEDERAL DE PELOTAS

Departamento de Filosofia

Metodologia e prtica de pesquisa em Filosofia

Projeto de pesquisa apresentado ao

departamento de filosofia como pr-
requisito para a obteno de crdito
na disciplina de Metodologia e prtica
da pesquisa em filosofia sob a
orientao do professor Dr. Evandro
Barbosa

(NOME DO ALUNO)

Orientador: (NOME DO
ORIENTADOR)

Pelotas
Julho de 2014

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 Modelo de Folha de Avaliao

PGINA DE AVALIAO

Nome do aluno

Trabalho apresentado como pr-requisito para a obteno de crditos na

disciplina de Metodologia e Prtica de pesquisa em Filosofia, sob a
orientao do professor Dr. Evandro Barbosa; lotado no Departamento
de Filosofia da Universidade Federal de Pelotas.

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Nota:_______________________________

Assinatura

Pelotas

Julho de 2014

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 Modelo de Dedicatria

DEDICATRIA

Dedico esse trabalho aos meus filhos pelo amor e apoio

incondicional e aos meus queridos irmos que sempre estiveram
do meu lado.

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 Modelo de Agradecimento

AGRADECIMENTOS

Agradeo a todos os professores do curso, em especial ao Dr. Juliano do

Carmo pela orientao e pacincia. Muito obrigado!

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4.5 Formatao do texto

Margem superior: 3,0 cm

Margem do pargrafo: 2,0 cm

Margem da citao longa: pode ser

utilizado um espaamento de no mnimo
4cm e no mximo de 7cm

Margem direita: 2,0 cm

Margem esquerda: 3,0 cm

Margem inferior: 2,0 cm

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 Letra padro o texto deve estar sempre em formato justificado,
ou seja, alinhado s margens direita e esquerda (Ctrl J). A letra
utilizada como padro a Times New Roman de tamanho 12 ou
fonte Arial de tamanho11.

Tamanho do papel - A4.

Citaes acima de trs linhas - Devem estar justificadas, com fonte

10, recuo de 4cm aps a margem e espaamento simples. O espao
entre o texto principal e a citao, o mesmo espao que vem antes de
iniciar novo texto:

Para Maquiavel, o que governa, o que detm o poder, no

apenas o mais forte, mas o que se mostra capaz de manter-se no poder, se
no por amor de seus sditos, ao menos pelo respeito deles. Para isso,
vale lembrar a sua afirmao acerca de se prefervel o prncipe ser
amado ou temido:
Espao: 5,0 cm
(...) se prefervel ser amado ou temido.
Responder-se- que se preferiria uma e outra
coisa; porm como difcil unir, a um s
tempo, as qualidades que promovem aqueles
resultados, muito mais seguro ser temido
do que amado, quando se veja obrigado a
falhar em um das duas. . . (CITAO)

Claro que Maquiavel reconhece que o poder se fundamenta na
fora e a impetuosidade uma caracterstica. Mas o que fica patente a
todo o momento em sua obra que s a sbia virt o mantm, uma vez
que de posse dela que o governante pode resistir aos inimigos e as
surpresas do destino.

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 Espaamento entre linhas O espaamento entre as linhas do
corpo do texto deve ser de 1,5 cm. Exceto nos casos de citaes com
mais de 3 linhas, nas quais utilizado espaamento simples.

Recuo de pargrafo Obrigatoriamente deve ser de 1,25 cm.

Ttulos - Deve ser em negrito, com todas as letras maisculas

(caixa alta), 8 cm em relao borda superior e formato centralizado
(ctrl E). Devendo ser saltado um espao entre os ttulos e a primeira
linha.

Subttulos - so sequencialmente enumerados, devem estar em

negrito e justificados. No h espaamento entre os subttulos e a
linha inicial. Caso haja diviso entre os subttulos, deve-se recuar 1,25
cm, sem negrito. Ao final de cada subttulo, necessrio fazer uso do
espaamento de 1,5 cm.

Exemplo:

1. O PRNCIPE DE MAQUIAVEL

O prncipe se apresenta muito mais um tratado de cincia poltica

do que propriamente uma obra filosfica. Por tudo isso, discutiremos
o motivo de sua posio filosfica ser tratada com um realismo
poltico.

1.1. A virt na obra O Prncipe

100
 O virtuoso aquele que possui a sabedoria no emprego da fora...

1.1.1. O agir de acordo com a virt maquiavlica

O agir com virt requer que o prncipe aja ora com humanidade
ou bondade e ora com crueldade ou maldade, de acordo com a
necessidade da ocasio...

1.2. A fortuna na obra O Prncipe

Maquiavel argumenta que ao menos a metade do nosso destino se

deve ao livre-arbtrio, isto , que a liberdade humana capaz, sim, de
interferir na fora implacvel da fortuna...

Notas de rodap As notas de rodap devem ser em fonte de

tamanho 10 e com alinhamento justificado. A fonte a mesma do
corpo do texto.

Ilustraes, grfico e tabelas Deve haver o espaamento simples

entre o texto que antecede a ilustrao e o texto subsequente.

101
 Atividade de Fixao

1) Escolha um texto de seu interesse e cite, mencionando as

pginas correspondentes:

a) Um exemplo de citao curta

b) Uma citao longa

c) Parfrase

2) Leia o trecho a seguir.

O ponto central do bom governo para Maquiavel se revela,

portanto, em duas acepes. A saber, i. A recusa por valores ticos
de cunho cristo como orientadora da ao poltica, sendo ela
incapaz de nortear a poltica e a consequente manuteno do
prncipe no poder, e ii. A instrumentalizao das aes polticas
pautando-se nos atributos a que o prncipe consegue simular e
dissimular com o intuito de alcanar condies de eficcia na
ao poltica. Para Maquiavel, no preciso que o prncipe tenha
todas as qualidades mencionadas; basta que aparente possu-las [...]
possuindo-as e usando-as todas, tais qualidades ser-lhe-iam
nocivas, mas, aparentando possu-las, so-lhe benficas. Tal
simulao necessria, haja vista que, para o florentino, os
homens costumam julgar mais pelos olhos do que pelas mos,
uma vez que todos podem enxergar, mas poucos podem sentir [...]
e esses poucos no ousam contrariar a opinio dos que tm a seu
favor a majestade do Estado.

Nesse pequeno recorte h quatro erros de metodologia. Encontre-

os e reescreva o trecho de forma correta.

102
 3) Como fao a referncia de artigos publicados em revistas? D
exemplos.

4) D exemplos de referncias de artigos retirados da internet.

5) Escolha dois livros de sua preferncia e faa a devida

referencia bibliogrfica de cada um deles.

6) Procure por meio da internet dois relatos de experincias na

rea de filosofia. Identifique a maneira como as pessoas escrevem
(linguagem padronizada, coloquial, potica, etc.), o assunto e os
objetivos do texto.

Elaborando o projeto

Chegamos ao ltimo momento da elaborao de projeto da monografia.

Nesse momento, voc dever concluir o seu trabalho, adequando-o s
normas da ABNT. Agora, coloque capa, folha de rosto, citaes e
referncias.

103
 CONCLUSO

Esperamos que, ao longo deste texto de orientao de pesquisa, o

estudante de filosofia tenha compreendido a importncia dos
elementos formais que cercam a pesquisa filosfica, seja para facilitar
o seu trabalho, seja para torn-lo mais consistente. Em geral, o mundo
acadmico possibilita uma gama infinita de busca pelo conhecimento
e premia aqueles que se aplicam com a excelncia de sua pesquisa.

Assim como em outras reas, aqueles que estudam filosofia devem

ter a preocupao especial de desenvolver textos de reconhecida
qualidade. Para tanto, no devem deixar de lado as ferramentas que
possibilitam ganho considervel de qualidade nos trabalhos que sero
desenvolvidos. Se a filosofia exige um trabalho de reflexo para a
resoluo de seus problemas, nada melhor do que vir acompanhada
dos meios que permitam uma investigao segura com o mtodo
adequado. O resultado ser o inevitvel desenvolvimento dessas
habilidades de forma prtica sobre diferentes formas (resumo, resenha,
monografia, artigo cientfico).

Assim como a filosofia uma busca incessante pelo

conhecimento, o desenvolvimento das habilidades de escrita e leitura
(contempladas neste texto) deve acompanhar o crescimento do
estudante de filosofia. Nesse sentido, a cada novo texto, novos
elementos se somam bagagem cultural de quem o produz,
fornecendo cada vez mais os aportes necessrios para que a construo
do conhecimento siga o caminho seguro da pesquisa filosfica.
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