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RESTALL, Matthew: Sete mitos da conquista Espanhola

Restall nasceu em Londres em 1964, graduou em Histria Moderna em Oxford em

1986, e atua Professor da Edwin Erle Sparks professor de Histria Latino Americana e

antropologia e como diretor dos estudos americanos na universidade da Pennsylvania. Tem

como bibliografia vinte livros e quinze artigos desde da dcada de 90, entre suas principais

obras se destacam:

The Maya World: Yucatec Culture Latin America in Colonial Times (com

and Society, 1550-1850 (1997) Kris Lane, 2011),

Invading Guatemala (com Florine The Conquistadors (com Felipe

Asselbergs, 2007), Fernndez-Armesto, 2012),

2012 and the End of the World: The

Western Roots of the Maya

Apocalypse (with Amara Solari, 2011)

Cap.I:
A obra de Restall nos mostra os mitos sobre a conquista dos povos americanos foram

construdos em sua maioria nos sculos posteriores a sua descobertas, giram em torno de

Francisco Pizarro, Renan Corts e Cristvo Colombo os perpetuando como a personificao

da conquista espanhola. estruturada em contos, histrias escritos no seu tempo

posteriormente.

Pizarro e Corts so a essncia da conquista da Amrica, por terem liderado ofensivas

que destronaram os imprios do novo mundo, o Imprio Asteca e Inca, a meno dos grandes

conquistadores da baixa idade mdia onde enfrentaram os mouros, ocasiona meios para

surgir no sculo XVI uma nova forma de conquista.

Os espanhis tendo acesso aos feitos de Corts pelos textos dos frades franciscanos

que reconheciam o mudana desde a conquista para os povos nascidos na Amrica,

aumentando a velocidade da evangelizao, tiveram xito na conquista militar difundiram a


ideia dos feitos histricos do espanhol, entender o mito fundamental para entender o

contexto.

Torimio Motlnia foi um frade franciscano que atuou no Mxico no ano de 1555 com

relatos que poucos se dedicaram aos ndios tanto quanto Corts, indo de encontro com Las

Casas que criticava a atitude do militar.

As fontes das conquistas eram os dirios de Cortes junto com os relatos franciscanos

sobre ele mesmo. A narrativa da conquista da Amrica antes de sua morte infla a sua

idealizao, se tornando a personificao do alcance espanhol no continente. William

Prescott escreveu sobre as conquistas na Amrica, tendo muita influncia divulgar os feitos

espanhis sendo um dos responsveis pela exaltao do exrcito ibrico. Decide por encerrar

sua obra no na queda de Tenochititln mas sim com a morte de Corts,

O autor explica a importncia de dar nome aos bois dentro de uma conquista pois

facilita o reconhecimento da populao como heris ou viles, as conquistas feitas de forma

conjunta no um peso emocional e pico.

"Estavam todos tateando no escuro, por no perceberem o que diziam os ndios."

Frei Bartolom de Las Casas (1559)

Cap V:

O encontro de Corts com o Imperador asteca Montezuma ocorreu de forma

inesperada e catastrfica, em seus relatos conta que tenta abraar Montezuma como um sinal

de respeito sendo barrado pelos soldados do Imperador asteca. Corts deu de presente uma

bblia para Montezuma, que a joga no cho por no ser capaz de ler, esse conjunto de

eventos visto como um afronta, consciente, pelos povo e no demorou muito para o

imperador estar ao cho e em poder ibrico. Como na Histria em toda histria h dois lados,

na verso Asteca, eles se sentiram ofendidos pelo gesto de abraar o imperador, visto que o

contato fsico tido como um ato desonroso.


Os relatos escritos em Nhuatl e espanhol claro que o maior problema foi a

comunicao entre os autctones e os ibricos.

Falha causada pelo desinteresse espanhol em se comunicar e na sua incapacidade de

compreenso da lngua, mesmo com os intrpretes de ambos os lados. Existem dois pontos

chave nessa falha de comunicao, o primeiro sendo as diferenas de conceitos lingusticos

de ambos os falantes. Como o conceito de imperador, considerando que os astecas no

utilizavam a abstrao de Imprio. E depois a falta de interesse dos espanhis em tentar

entender a cultura dos indgenas sua viso de mundo, suas crenas e todo o conceito de

sociedade, que no h deles, esses rudos de comunicao podem ser lidos nos relatos do

prprio Corts em seu dirio.

O Requerimento, texto espanhol escrito no contexto de Leyes de Burgos usado para

legitimar a conquista dos povos americanos, um exemplo do etnocentrismo espanhol. A

retrica usada por Las Casas que os nativos tem alma d origem ao conceito de guerra justa,

organizando a leitura desse documento para os indgenas. A leitura era feita com ou ouvintes

amarrados, em espanhol - lngua que eles desconheciam - muitas vezes lido por algum que

no falava o castelliano, a dificuldade de aceitar a humanidade deixa cada vez mais complexo

a comunicao, o no cumprimento do Requerimento fazia o ataque necessrio.

Conclui-se pela interao entre os incas e Pizarro que o falha de comunicao entre

Corts e Montezuma pouco se ligam suas respectivas diplomacias, as justificativas sempre

foram um meio posterior para justificar o conflito que tinha interesse dos dois lados.

"O texto no faz nenhuma meno a intrpretes nem a uma eventual traduo da Requisio para os idiomas

nativos. O documento obviamente contraditrio; o comentrio de Las Casa de que as pessoas no sabiam se

"riam ou se chorava perante tamanho absurdo"...A Requisio simboliza a confiana dos espanhis em sua

capacidade de se comunicarem com os nativos- ao menos at onde achavam necessrio..."

RESTALL, Matthew: Sete mitos da conquista Espanhola (pg.159).