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mensal n.o 63 agosto 2017 fundao jos saramago
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3 Editorial
Obrigado, Paraty!
5 Leituras
Sara Figueiredo Costa
12 Estante
Sara Figueiredo Costa
Andreia Brites

17 Flip: retrato
de um tempo novo
29 A Flip da literatura
menor
Mara Nassif 31 Flip:
Lugar de Fala
Luiz Eduardo soares

38 43 56
As vidas da
As mscaras que Gata Varela,
A Casa da Andra
contam o Mxico estrela do tango
Andra Zamorano
Sara Figueiredo Costa argentino
Ricardo Viel

63 Visitas guiadas
Andreia Brites
78 And The winner Is...
Andreia Brites
79 Espelho Meu
Andreia Brites

84 Saramaguiana
Porque eu sou do
tamanho do que vejo
Sandra Santos 99 Agenda
Talvez tenha sido Ana Martins Marques quem melhor resumiu o s mulheres e aos negros, que em outras edies da Flip estiveram
espanto e a satisfao que todos sentimos com o acolhimento que sub-representados, e demos a conhecer a proposta de Declarao
a Casa Amado e Saramago teve na FLIP (Festa Literria Interna- de Deveres Humanos em que h mais de dois anos a FJS vem traba-
cional de Paraty) deste ano. No sbado, dia 29 de julho, a escritora lhando.
brasileira lanou no espao montado pela Fundao Jos Saramago Voltamos de Paraty cheios de energia e de felicidade, com a sensao
e pela Fundao Casa de Jorge Amado o seu livro Como se fosse a de que nosso trabalho tem relevncia e pblico tambm do outro
casa, escrito em parceria com o poeta Eduardo Jorge. Aps ultra- lado do oceano. E agora, passada a ressaca da festa, j estamos a tra-
passar as dezenas de pessoas que se concentravam na entrada da balhar para que no prximo ano a nossa participao na FLIP no
casa e desviar das que j estavam sentadas no cho, Ana Martins s se repita, mas se amplie.
Marques finalmente chegou at a cadeira que ocuparia. Intriga- Resta-nos dizer muito obrigado, Paraty. E tambm agradecer,
da, quis saber por que havia tanta gente ali. Estavam todos para nominalmente, a todos que fizeram possvel a realizao de
escut-la e para a sesso de leituras de poesia que viria a seguir ao uma casa feita de livros e de amizade: Adelaide Ivanova, Afonso
lanamento do seu livro. Com tanta coisa acontecendo ao mesmo Borges, Ana Kiffer, Alberto Mussa, Anabela Mota Ribeiro, Ana
tempo em Paraty pensei que viriam Martins Marques, Ana Menegatti, Andrea
s uns seis amigos, disse com a sua Zamorano, Brbara Bulhosa, Charles e
conhecida timidez.
Nos trs dias em que a Casa Amado Obrigado, Paraty! toda a sua equipa da Paratyshow, Clara
Dias, Djaimilia Pereira de Almeida, Dja-
e Saramago esteve aberta foi assim: mila Ribeiro, Edimilson de Almeida Pe-
lotao completamente esgotada em reira, Fred Ferreira, Frederico Loureno,
todas as sesses, com pessoas sentadas nas cadeiras, no cho, na Giovana Xavier, Janete Santos Ribeiro, Joana Gorjo Henriques,
escada ou de p; e vrias dezenas fora, tentando espreitar pela janela Joselia Aguiar, Jos Antnio Pinto Ribeiro, Jos Eduardo Agua-
e portas o que se passava l dentro, ou simplesmente escutando, da lusa, Jos Lus Peixoto, Julia Bussius, Lilia Zambon, Lvia Nes-
rua, a conversa que as colunas de som transmitiam para fora. trovsk, Luiz Eduardo Soares, Luiz Schwarcz, Mara Nassif, Maria
Nem o mais otimista dos envolvidos nesse projeto podia imaginar Cristina Antonio Jernimo, Marcello Magdaleno, Max Santos,
que o pblico receberia com tanto interesse e carinho a nossa pro- Nbia Santos, Ondjaki, Paloma Amado, Prisca Agustoni, Schnei-
gramao. Ao homenagear dois dos maiores nomes da literatura der Carpegianni e Valria Martins. E tambm Companhia das
em lngua portuguesa, abrimos espao para escritoras e escritores Letras, ao Ministrio de Cultura de Portugal, Adega Mayor, e
lusfonos contemporneos. Tambm procurmos dar voz e vez organizao da Flip.

3
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Segunda a Sbado Monday to Saturday
10 s 18h 10 am to 6 pm

funda o
Blimunda 63
agosto 2017
diretor

jos
Srgio Machado Letria
edio e redao

Andreia Brites
Ricardo Viel

saramago
Sara Figueiredo Costa
reviso

Rita Pais
design

Jorge Silva/silvadesigners

The Jos
Saramago
Casa dos Bicos
Rua dos Bacalhoeiros, 10
1100-135 Lisboa Portugal

Foundation
blimunda@josesaramago.org
www.josesaramago.org
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Os textos assinados
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bicos
Creative Commons

ANDR CARRILHO
LEITURAS DO MS
S A R A F I G U E I R E D O C O S TA

A MORTE COMO acerto e erro; Prosa chega a um novo


PRESTGIO patamar..., o que este novo no interior
de um projeto todo, um parece que agora
A escritora brasileira Elvira Vigna vai? Foi. Elvira Vigna morreu e ainda que
morreu no passado dia 10 de julho, vtima pululem notcias sobre inditos, ela j no
de cancro, e a imprensa brasileira no dei- escreve. A fechar um texto que no es-
xou de assinalar o facto. Num artigo pu- conde a irritao perante o desprezo tantas
blicado na Revista Pessoa, Luciana Araujo vezes entregue de bandeja ao trabalho de
Marques recorda a autora de Nada a Dizer, quem no cumpre um de dois papis no
lembrando igualmente o modo tantas ve- espao literrio o de estar morto h tem-
zes cnico com que se recordam os mortos po suficiente para ser elogiado sem trguas
recentes nas pginas dos jornais, como se ou o de prestar provas regulares no car-
a morte fizesse deles matria mais vlida rossel meditico , a autora partilha uma
para se escrever sobre, sobretudo quando histria elucidativa: Diante da estante de
anteriormente os elogios pareciam parcos. Literatura Brasileira de uma livraria pau-
O que mais uma mulher de 69 anos, com listana, no dia seguinte morte de Elvira
tantos livros publicados, precisaria fazer, Vigna, ouo uma mulher perguntar para
que no fosse morrer, para ser destacada a vendedora: vocs tm livro da Elvira
com as mesmas nfases pstumas? No Venha?. A digitao falha, me intrometo:
que no tivesse reconhecimento, no que Vigna. V. i. g. n. a.. A moa quer aquele
estivesse margem, apartada de eventos e com nome difcil de dizer. Chuto: Como
boa editora, no que no figurasse entre os se estivssemos em palimpsesto de putas?.
finalistas de prmios, mas o que se d com No encontram o exemplar. No estavam
a morte no se compara. Antes, no mesmo preparados para a procura, nunca se est
jornal da linha fina se lia: Autora acerta preparado para o que surpreende mesmo
em linguagem..., avaliada em termos de debaixo do nariz. Nunca tinha ouvido

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falar nela. Esto todos dizendo que ela programao foi mais diversa, com o emergir naturalmente, pois as obras dos
maravilhosa, que preciso ler, a moa no mesmo nmero de autores homens e autores convidados refletem a experin-
se cansava de se espantar. Queria levar mulheres, alm da presena de 30% de cia que tm do mundo.
este espanto todo para suas frias. Fazer escritores negros e negras, em muitos J a pensar no prximo ano, o El
caber na mala, na bagagem do dia. momentos as discusses tocaram, natu- Pas procura perceber se as mudanas
Dizem que nunca tarde para o tudo ralmente, questes como preconceito, desta FLIP vieram para ficar: O desa-
que veio antes, mas hoje lamento o que diversidade, representatividade. Por fio, a partir de agora, ser manter nas
poderia ter sido. mais de uma vez, o discurso de autores prximas edies da Flip a diversidade
Para quem fica, Elvira, venha. e a reao da plateia tambm se voltou que essa, inegavelmente, teve. Isso no
contra o Governo de Michel Temer, parece incomodar Joselia, que encara
que, segundo a ltima pesquisa Ibope tudo com tranquilidade. No porque
uMA FLIP PARA considerado bom ou timo por apenas o Lima Barreto negro que os autores
RECORdAR 5% da populao. Fora, Temer, assim, chamados so negros, disse, ao ressal-
foi um grito ouvido em diferentes situa- tar, mais uma vez, que a programao
A 15 edio da Festa Literria es como, alis, j havia ocorrido no no nasceu para dar uma resposta a uma
Internacional de Paraty marcou uma ano passado. As manifestaes e a forte demanda por mais diversidade, mas que
mudana notria na linha programtica temtica social levantaram crticas na usou da fora dessa demanda para criar
deste festival, como destaca a edio Internet: o evento teria deixado de lado um evento que reflete melhor o vasto
brasileira do jornal El Pas, num artigo a literatura, a arte, para ser apenas um campo da produo literria. Depois
de Andr de Oliveira. Ecoando as cr- instrumento poltico. As novas crti- de elogiar a curadoria, a escritora Con-
ticas que se fizeram sentir nos ltimos cas, agora ao carcter social e poltico ceio Evaristo um dos destaques da
anos relativamente ao predomnio de da FLIP, foram prontamente recusadas programao disse em sua mesa deste
escritores homens e brancos, e tambm pela curadora com uma viso mais domingo: No foi uma concesso, esse
de estrelas internacionais do panora- abrangente da literatura e do seu modo lugar nosso por direito.
ma literrio, a nova curadoria da FLIP, de se relacionar com a sociedade: (...)
assumida por Joselia Aguiar. Como a claro que a temtica mais social iria

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OS dIRIOS dE PIGLIA rior. E, mais adiante: Aunque ya he apun-


tado que las entradas escritas en Aos de
Na revista Ee, David Prez Vega l formacin son sorprendentemente maduras
os dois volumes dos dirios do argentino para alguien que empieza a escribir su dia-
Ricardo Piglia, refletindo sobre a escrita rio a los diecisis aos, aunque algo disper-
diarstica e as armadilhas que se colocam sas, sobre todo al principio, stas se vuelven
aos leitores perante um discurso privado ms coherentes y extensas en Los aos
que ganha o espao da pgina pblica: En felices. En la cita del prrafo anterior, parece
algn momento, estaba pensando que se que Piglia pretende hablar en sus cuadernos
centra mucho en describir su relacin con la de una educacin sentimental, pero a la
literatura y con otros escritores, y ahora, que larga, ms bien va a centrarse en una edu-
me he sentado a escribir sobre el libro, es- cacin literaria. Se hablar de mujeres, por
peculo con la posibilidad de que los Diarios ejemplo, pero durante la primera mitad del
estn expurgados, y que Piglia haya querido libro su relacin con Julia, su pareja, ocupa
mostrar al lector principalmente la parte muchas menos pginas que su relacin con
que le pareca relevante, la relacionada con los amigos escritores. Despus de la rutura
sus reflexiones de escritor o interacciones con Julia, se registrarn con mayor minu-
con el mundillo literario argentino. El otro ciosidad sus relaciones con otras mujeres y
da (respecto a la escritura de esta resea no las noches de deambular solo por la ciudad.
a su publicacin) lo comentaba en su muro De su familia hablar poco, pese a que du-
de Facebook el escritor argentino Toms rante estos aos muere su padre, con el que
Snchez Bellocchio que andaba leyendo el nunca tuvo una buena relacin. La literatu-
primer volumen, que le pareca que la prosa ra, apunta Renzi, siempre ha sido una forma
era demasiado homognea como para no de ausentarse de la vida cotidiana.
pensar en un proceso de reescritura poste-
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A OLARIA dE BARCELOS svel pelo museu, e Antnio Gomes de


Pinho, colecionador de arte, ex-presidente
Numa edio recente do Fugas, su- da Fundao de Serralves e atual presiden-
plemento do Pblico, Srgio C. Andrade te do conselho de administrao da Funda-
traa o roteiro dos barristas de Barcelos, o Arpad Szenes-Vieira da Silva. Partin-
revelando as caractersticas nicas da olaria do do Museu da Olaria de Barcelos, o texto
tradicional daquela regio portuguesa. percorre as olarias e o figurado de artesos
esta invulgar capacidade de misturar o como Jlia Cta, Jlia Ramalho ou Joo
quotidiano mais rente com os insondveis Macedo Correia, evocando heranas mais
mistrios da vida, a festa com o luto, o riso antigas (como a de Rosa Ramalho, figura
com a morte, o sagrado com o profano, tutelar desta produo/criao barrista)
que faz a singularidade destes oleiros e mostrando o acervo de um museu que
prodigiosos, generalizando a expresso no se resume s obras feitas em Barcelos,
com que Verglio Alberto Vieira caracteri- estendendo as suas colees a outros luga-
zou a obra de Rosa Ramalho (1888-1977). res do pas.
Podemos admirar esse universo nas lti-
mas ceias e nos coretos de msicos, nos
prespios e nas chocas, nos Cristos e nas
matrafonas, nos pombais e nos diabos, nas
cabras e nas medusas E podemos faz-
-lo, de uma s vez, numa visita ao MOB,
que, pelas suas caractersticas e pelas cole-
es que possui, um caso nico no pas,
como testemunham ao Pblico a historia-
dora de arte Isabel Fernandes, ex-respon-
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No Digam A Revoluo Cultural chinesa tem medida que a linha temporal se fecha. E
Que No Temos Nada sido representada em diversos romances se h um tema central, ser o da memria
Madeleine Thien contemporneos, pese embora o filtro enquanto modo de resistir, olhar o mundo,
Relgio d'gua censrio que ameaa aquelas narrativas viver.
Traduo de Ana Falco Bastos que possam escapar do registo histrico Marie Jian, a narradora, uma criana
cronologicamente mais recuado ou ar- canadiana, filha de pais chineses, quando
A MEMRIA ESCOndIdA riscar pontos de comparao com o pre- as imagens de Tiananmen se espalham
dA ChInA sente. O massacre que ocorreu na Praa pelas televises do mundo e quando o seu
de Tiananmen em 1989, por outro lado, pai regressa China, mais concretamente
tema proibido (que o diga Ma Jian e o a Hong Kong (nessa altura, ainda adminis-
seu Beijing Comma, para citar um exem- trado pela coroa inglesa), onde se suicida.
plo literrio, ou as muitas contas em redes Pouco tempo depois, Ai-Ming, filha de
sociais chinesas que se veem encerradas um amigo do seu pai, instala-se em casa
assim que referem o dia 4 de junho de de Marie Jian e da me, no Canad, perce-
1989, ainda que de modo disfarado), pelo bendo-se que ter sido ajudada a fugir da
que talvez o romance de Madeleime Thien, China. Procurando iluminar as causas de
escrito em ingls, possa no conhecer tra- todos estes factos, ao mesmo tempo que
duo chinesa to cedo. No Tiananmen procura as memrias familiares que pode-
o tema central de No Digam Que No Te- ro compor a sua identidade, Marie Jian
mos Nada, cujo ttulo ecoa um dos versos recua aos tempos da Guerra Civil chinesa,
de A Internacional, mas os acontecimentos chegada de Mao Ts Tung ao poder e
da praa de Pequim atravessam este livro Revoluo Cultural. E se a msica o
como um eixo, que vai ganhando espao elemento que estrutura a narrativa no que
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respeita ao passado, um misterioso livro dissidentes do comunismo, sempre com


manuscrito o Livro de Registos que o olhar posto no quotidiano, nos amores
ter circulado clandestinamente por vrias e desiluses, no modo como a Histria
mos ao longo das ltimas dcadas o interfere to intensamente na vida de cada
ponto de contacto entre tempos e pessoas. um. Ligando muitos passados ao presente
Mostrou-me a sua mala. No inte- da narradora, ser esse livro o pilar de um
rior do forro estavam escritos os nomes de romance que equilibra a fragilidade de
todos os homens que tinham morrido e as todas as demandas e a violncia do tempo
datas das suas mortes. Estou convencido sobre quem por ele passa, sabendo sempre
de que esse o nico registo rigoroso que honrar o propsito de no transformar o
existe. Ele disse-me que tinha um plano passado em matria esttica e arrumada:
para fazer ainda outra coisa. Pegaria nos No final, acredito que estas pginas e o
nomes dos mortos e escrev-los-ia, um Livro de Registos refletem a persistncia
por um, no Livro de Registos, junto dos da deste desejo: conhecer a poca em que
Quatro de maio e de Da-wei. Povoaria esse vivemos. Registar o que deve ser registado
mundo de fico com nomes verdadeiros e tambm, por fim, deix-lo partir. Era o
e atos verdadeiros. Eles continuariam a que diria ao meu pai. Para ter f de que, no
viver, to perigosos como revolucionrios, futuro, outra pessoa ir manter o registo.
mas to intangveis como fantasmas. (pg.375)
(pg.168) O livro que recolhe histrias de
msicos ambulantes e conversas de taber-
na o mesmo que acompanha as fugas de
desertores da Guerra Civil, depois as de
10
e
s
t 33 Rotaes Rosinda

a
S A R A F I G U E I R E D O C O STA Luca Argel Marco Taylor
Averno ed. autor

Primeiro livro publicado em Portugal Rosinda atrasa-se sempre. O seu tempo


do poeta e cantautor brasileiro Luca lento, compatvel com a observao
ANDREIA BRITES

n
Argel, 33 Rotaes rene poemas demorada do mundo que parece sempre
escolhidos dos seus livros at agora mais apressado e com urgncia de
publicados no Brasil: Esqueci de Fixar qualquer coisa. Se, todavia os outros se
o Grafite (2012), Topadas no Escuro cansam de esperar, a dada altura isso
(2014) e Uma Pequena Festa por uma recompensador. Nesta narrativa visual,
Eternidade (2016). Um dos poemas, o autor opta pelo laranja e combina-o

t
intitulado BAB SEBTA - Frederico Lobo, apenas com o branco e preto, tal como
Pedro Pinho (2008): trancar a porta acontece noutros livros com outras
queimar a foto/da chave./eletrificar cores. Os tons quentes transmitem
o mediterrneo dizer/que uma nova um conforto sensorial associado s
modalidade de pesca./lembrar que o experincias da protagonista e conferem
arame farpado/foi primeiro inventado uma espcie de ironia vitoriosa ao seu

e
para controlar o gado. desvio de comportamento.

12
e

s
Seis Histrias Tradicionais O Cu Que Nos Protege El Arrecife de las Sirenas
t Portuguesas Paul Bowles Luna Miguel
Jos Viale Moutinho Quetzal La Bella Varsovia
a Fbula
Reedio do grande romance de Nascida em Madrid, em 1990, Luna
n De um autor que h muito se dedica Paul Bowles, publicado em 1954 e Miguel uma das vozes sonoras
reescrita de contos tradicionais, parcialmente escrito no deserto, onde da nova poesia espanhola, no
t adivinhas e outras composies a ao se desenrola. O percurso do apenas pelos livros publicados, mas
populares, a nova chancela da 20|20 casal Kit e Port pelo Sahara o gatilho igualmente pelo gosto de polemizar
e edita um conjunto de narrativas que que desencadeia uma reflexo dura e pelo trabalho antolgico que tem
integram o patrimnio oral portugus. e magistral sobre o mundo moderno, desenvolvido, escolhendo poemas de
Sem se deter em descries paralelas cruzando corrupo e ausncia de outros. Neste novo livro, os temas da
e interpelando o leitor amide, Jos julgamento num texto essencial do (e doena e da morte voltam a surgir,
Viale Moutinho mantm-se fiel tambm sobre o) sculo XX. agora contrabalanados por uma certa
economia narrativa e a um discurso luminosidade e pela reflexo sobre o
oralizante que pauta o ritmo rpido de feminino e o feminismo.
cada histria.

13
e

t Aqui h gato! Amar, Verbo Intransitivo Benjamin


Rui Lopes e Renata Bueno Mrio de Andrade Chico Buarque
a Orfeu Negro Maldoror Companhia das Letras
n O que acontece quando uma lei Originalmente publicado em 1927, Nova edio portuguesa do segundo
obriga toda a gente a fazer tudo este livro marca a estreia de Mrio de romance de Chico Buarque,
t sempre da mesma maneira? A Andrade no romance. Com um trabalho originalmente publicado em 1995. Uma
certa altura, inevitvel mudar. de linguagem dedicado a reconstruir narrativa que tem a culpa como um dos
e A revoluo aconteceu no reino a gramtica sob novas perspetivas eixos centrais e cuja composio se vai
e todos experimentaram tudo. A e a tirar sentidos improvveis do complexificando graas aos pontos de
histria desenvolve-se em jeito de lxico, Mrio de Andrade apresenta vista de diferentes personagens sobre
lengalenga com rimas aqui e ali e um aqui alguns dos motivos para a sua a mesma situao, num caleidoscpio
compasso que d mais dinmica s aclamao como nome maior do romanesco, por vezes lrico, e sempre
excentricidades vivenciadas pelos Modernismo brasileiro. No ano seguinte surpreendente.
animais, todos eles representados apareceria Macunama (publicado em
com cdigos de barras a que foram Portugal pela Antgona) e tudo haveria
retirados os nmeros. Entre diferenas de confirmar-se.
e semelhanas, haja liberdade.

14
Exposies
livraria
biblioteca
auditrio
Tera a sbado
Abr a Set
10h s 13h /
15h s 19h
Out a Mar
10h s 13h /
15h s 18h

NASCI NA AZINHAGA
SENTIMENTALMENTE SOMOS
HABITADOS POR UMA MEMRIA
flili
fl
julho

p
p
26 a 30
Paraty,
Brasil

Flip: retrato de um tempo novo?

17
flip

Entre os dias 26 e 30 de julho realizou-se em Paraty,


cidade litoral do Estado do Rio de Janeiro, no Brasil,
a 15 edio da Flip (Festa Literria Internacional de
Paraty). Consolidado com o principal encontro literrio
do pas, este ano a Flip teve como principal diferena
uma curadoria que procurou dar mais espao a grupos
que em outros anos estiveram sub-representados. Foi
a Flip das mulheres e dos negros, ouviu-se dizer nas
estreitas e pedregosas ruas da cidade. Outra novidade
na festa foi a presena Fundao Jos Saramago que,
em parceria com a Fundao Casa de Jorge Amado,
debutou no festival com uma casa que ofereceu uma
programao prpria. A seguir, uma crnica do visto e
vivido durante aqueles dias em Paraty.
18 18
flip

A Flip da escuta Foi a Flip da escuta, resume Schneider Carpeggia-


ni, editor do Suplemento Pernambuco, publicao literria
Um consenso: foi a mais democrtica e plural das edi- brasileira que acaba de completar dez anos de vida. Ficou
es do encontro. As mulheres e os negros, finalmente, ti- demonstrado que importante saber que h mais vozes
veram vez e voz. Alm disso, com a reduo do tamanho em jogo, que talvez estejamos passando por um momento
do palco principal o evento foi vivido com mais intensi- de deslizamento do cnone, completa o jornalista que h
dades nas ruas e praas da cidade, ao mesmo tempo que a anos faz a cobertura do encontro. Acostumado a media-
programao paralela, oferecida por vrias entidades (en- es, Carpeggiani conta que viveu uma curiosa este ano.
tre elas a FJS), atraiu ainda mais pblico e ateno do que Convidado para participar numa conversa na Casa Amado
nos anos anteriores. Em resumo, ao invs de um espao e Saramago (CAS) foi interpelado pela presidenta da FJS,
grande e imponente, onde poucos falam e muitos escutam, Pilar del Ro. Fui convidado para moderar uma mesa com
a Flip este ano fez-se em muitos lugares mais intimistas, as escritoras e feministas Adelaide Ivnova e Djaimilia Pe-
menos solenes, mais abertos participao do pblico. reira de Almeida. Pouco antes de comear, Pilar olhou para
Maior exemplo disso foi a interveno de Diva Guimares, mim e disse: mas um homem que vai mediar essa mesa?
uma professora negra de 77 anos que pediu a palavra du- Tomei um choque. Mas ela estava certa. Comentei com o
rante a mesa em que participavam o ator e escritor Lzaro pblico sobre isso e, reconhecendo a fragilidade do meu
Ramos e a jornalista portuguesa Joana Gorjo Henriques. lugar e um certo desconforto, coloquei ali o meu lugar de
Dona Diva, como ficou conhecida, fez um extenso relato fala. Expliquei o porqu tambm talvez pudesse mediar
das dificuldades e preconceitos que sofreu durante toda a aquela conversa. E tudo saiu bem. Para Schneider, a expe-
vida e emocionou os presentes com as suas palavras. A sua rincia vivida em Paraty retrato de um tempo novo, de
fala foi o momento mais comentado da festa. Uma anni- reorganizao de lugares. Vai ser confuso e barulhento,
ma foi o centro das atenes, sinal de novos tempos. sim. Mas vale a pena.
19 19
Paraty

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21
Dona
Diva

22
flip

J na sesso de abertura, na noite da quarta-feira (26 de raty histrica. A Casa Amado e Saramago, em sua primeira
julho), viu-se (e ouviu-se) que este ano a Flip teria muitas edio, foi luminosa. V-la sempre cheia, com uma pro-
vozes. No final do ato, a historiadora Lilia Schwarcz, au- gramao saborosa, timos encontros entre lusfonos de
tora da biografia Lima Barreto triste visionrio, e Lzaro vrios cantos do mundo, mostrou como ainda h espao e
Ramos foram at praa realizar leituras de fragmentos de vontade para ouvir e falar de literatura.
texto do autor homenageado. Foram recebidos com gritos
de Fora, Temer, e Lzaro Ramos endossou o protesto: A Flip dos leitores
Se Lima Barreto estivesse aqui ele tambm estaria gritan-
do. Foi muito aplaudido. Vale lembrar que em maio de Para Pilar del Ro, presidenta da Fundao Jos Sara-
2016, quando assumiu a Presidncia do Brasil, Michel Te- mago, esta edio da Flip teve como principal diferencial
mer formou um governo com 23 ministros. Nenhuma mu- retirar o protagonismo dos autores e pass-lo aos leitores.
lher e nenhum negro. Sinal de um tempo antigo que insiste Talvez porque o autor homenageado, Lima Barreto, era ne-
em perdurar. gro, talvez porque pela primeira vez o nmero de mulheres
Julia Bussius, editora da Companhia das Letras, definiu participantes era maior do que o de homens, talvez pela
como incomum a Flip de 2017. Com as mesas principais sensibilidade da nova curadoria, ou simplesmente porque
montadas no interior da Igreja da Matriz e o corao da era chegada a hora, a Flip de 2017 foi cenrio de uma in-
festa deslocado para a praa central da cidade, foi bonito vaso de leitores que intercambiavam idias e livros, iam
ver um pblico bem mais diverso e conhecer tantas vozes e vinham de uma sesso para outra, e em todas tomavam
ainda pouco vistas no Brasil, conta. Para alm da pro- a palavra de tal forma que uma voz entre o pblico. Dona
gramao oficial, a Flip fica a cada ano mais rica com as Diva, acabou sendo o resumo de uma grande conversa e
atividades paralelas, que acontecem nas vrias casas da Pa- de todo um festival. Passados 15 anos do seu nascimento

2323
flip

a Festa Literria de Paraty encontrou o seu melhor eu, e cidade ganhou vrios centros de dinamismo e todo o am-
isso j no se perder. E a imprevista presena de Jos biente da festa ganhou com isso. Peixoto aponta a Casa
Saramago e de Jorge Amado na Flip foi, para a jornalista Amado e Saramago como exemplo deste novo cenrio.
espanhola, uma urgncia. Eles tinham que tinha que estar Todos os debates e atividades dessa programao tiveram
presentes, e com eles tantos capites de areia e gente levan- casa cheia e extraordinria pertinncia. A amizade entre
tada do cho, como descreveram e lhes fizeram justia. Jos Amado e Saramago continua viva em iniciativas como esta,
Saramago e Jorge Amado. No podiam faltar e no falta- a proximidade entre Brasil e Portugal trabalha-se assim.
ram. Dito isso com orgulho e de todo o corao.
O portugus Jos Luis Peixoto j um habitu do en- A Casa Amado e Saramago
contro literrio realizado no Brasil. Debutou em 2005, vol-
tou em 2012 e este ano, a convite da FJS, esteve novamente Nas paredes, fotos de Jorge Amado e Jos Saramago e
em Paraty. Ao longo dos anos, tive oportunidade de assis- xilogravuras de J. Borges, mestre da literatura de cordel.
tir ao grande crescimento da Festa Literria de Paraty. O E durante trs dias conversas sobre feminismo, direitos
interesse do pblico, o ambiente que se gera em torno dos humanos, edio, traduo, racismo e, claro, literatura e
livros, da literatura e dos autores a caracterstica principal a relao entre Brasil e Portugal. E falou-se, tambm, so-
deste encontro que, na sua evoluo, no tem perdido o bre amizade, e principalmente sobre a amizade entre dois
carisma que lhe reconhecido, comenta. Para o autor de grandes nomes da literatura em lngua portuguesa: Jorge
Galveias, o mais relevante desta edio foi a grande fora Amado e Jos Saramago. Preparado especialmente para ser
das programaes paralelas. A dinmica das instituies lanado durante a Flip, o livro de correspondncia entre os
e a aceitao do pblico expandiu bastante as atividades a escritores (Com o mar por meio uma amizade em cartas,
que se pode assistir durante o perodo da FLIP. A prpria editado pela Companhia das Letras) foi uma das atraces
2424
flip

da festa deste ano, tendo figurado em terceiro lugar na lista que permeou vrias das mesas na programao principal
dos mais vendidos. da Flip. Numa delas, a escritora Conceio Evaristo falou
Penso que alm de muito importante, a casa foi uma sobre a importncia da unio de foras e inteligncias para
iniciativa bela. Juntou, pelas letras e pelo nosso mar, dois derrotar o patriarcado, o racismo e machismo ou seja,
grandes nomes da literatura em lngua portuguesa. O re- o velho tempo que insiste em perdurar. Esse momento
sultado foi magnfico! opina Ondjaki. Ao lado do msico significa a comprovao da fora coletiva. No estou aqui
brasileiro Marcello Magdaleno, o escritor angolano, Pr- sozinha. E no podemos deixar de afirmar que no foi con-
mio Jos Saramago de 2013, foi o responsvel pelo encer- cesso. Este lugar nosso por direito.
ramento da programao da CAS com um concerto-per-
formance em homenagem a Jorge Amado e Jos Saramago.
Um dia antes, Lvia Nestrovski e Fred Ferreira haviam ofe-
recido um recital de msicas brasileiras que tambm girou
em torno da Bahia de Amado e de Portugal de Saramago.
Um dos momentos importantes e representativos
desse novo tempo da Flip na Casa Amado e Saramago foi
a apresentao do catlogo das Intelectuais Negras Visveis,
um trabalho organizado pela professora Giovana Xavier e
desenvolvido pelo Grupo de Estudos Intelectuais Negras
da UFRJ (Universidade Federal do Rio de Janeiro). A rei-
vindicao de espao e visibilidade para as mulheres ne-
Fotografias: Iber Periss / Flip
gras na rea da cultura, objetivo desse catlogo, foi assunto pg. 20: Walter Craveiro
2525
Joana
Gorjo
Henriques

26
Lzaro
Ramos

27
Andr
Mehmari

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A Flip da literatura menor


Mara Nassif Editora da Relicrio Edies

Em minha ocupao como editora, sempre que falo vivncia individual que por cinco dias tropeou vertigino-
de livros, lanamentos e projetos diante do atual contexto samente nas pedras das ruas de Paraty. Tento pensar qual
do pas sinto uma espcie de deslocamento, de constrangi- foi o seu alcance histrico e sua dimenso de mudana. No
mento, de sensao de que estou em um mundo paralelo sou ingnua a ponto de desconsiderar o carter mercadol-
que no dialoga com nossa tragdia poltica e no a impli- gico que ali est em jogo, e nem de achar que uma edio
ca de modo direto. de cinco dias represente o todo da literatura contempor-
Sei, ao mesmo tempo, que esse meu pensamento uma nea nacional e internacional, e muito menos de achar que
grande bobagem, pois a dimenso da poltica no est ape- o valor da literatura se mede pela lgica de sucesso ou fra-
nas na tematizao direta, em tom-la como objeto e con- casso das performances dos autores, de suas vendas e do
tedo, mas tambm em salvaguardar e celebrar o prprio frisson momentneo que podem causar. Entretanto, feitas
gesto da criao, da combinao e recombinao das lin- essas ressalvas, inegvel que a curadoria da Joselia Aguiar
guagens, capazes de deslocar critrios, naturalizaes, dis- avanou em pontos essenciais, ao abrir espao s vozes dis-
cursos e hierarquias, e mesmo apresentar-se como gesto sonantes, perifricas, fora do mainstream ou, em duas pala-
exemplar e metonmia de um novo mundo possvel. vras: para a literatura menor. O que no significa pior,
Digo isso ao tentar pensar a Flip e o que ela significou mas muito pelo contrrio. A minoridade aparece a como
sob um ponto de vista mais amplo, e no apenas de minha o trao de variao, diferena, no identificao aos cno-

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flip

nes e ao modelo hegemnico. Esses desvios da ordem algo desideologizado ou neutro. Se h desconfiana de que
estiveram presentes em vrios aspectos: na escolha do ho- esta Flip teve um carter ideolgico e militante, porque no
menageado Lima Barreto, nas performances poticas dos podemos pensar que as anteriores tambm o tiveram, s
frutos estranhos, no convite a escritoras e escritores cuja que sob o ponto de vista da manuteno de certos lugares?
forma literria foge aos convencionalismos, no convite a engraado ouvir resmungos de que agora o critrio de
autoras e autores que fazem parte de grupos minoritrios curadoria passou a ser o gnero, a classe ou a cor. Mas no
cujas vozes historicamente no tiveram o alcance devido foi esse desde sempre o critrio da histria oficial, s que
apesar da qualidade de suas produes, etc. Penso na ideia tendo como protagonistas apenas certos grupos? como
de literatura menor como aquela que tem a capacidade se apenas o desvio da ordem e a desobedincia a ela fos-
de inveno de uma lngua dentro da lngua, que seja capaz sem notados, e no a instaurao da prpria ordem como
de dizer o vetado que precisa ser dito, ou mesmo a realiza- algo artificioso e historicamente determinado. Penso que
o do esgaramento dessa lngua maior, como um modo a edio da Flip deste ano foi capaz de nos fazer ver como
de dizer que esta no lhe cabe, no lhe serve e est velha. ideologia o que antes parecia natural. Penso, ainda, que a
H, em todos esses procedimentos, o fato da inveno, e fico foi, na verdade, o principal tema da Flip: a prpria
a prpria poltica adentrando o recinto pela revelao da fico dos nossos lugares histrico-sociais e a necessidade
no conciliao, da tenso e da contradio perptua. de que sejam reescritos

Ideologia, sempre

Fica claro, ainda, que a eleio de quem sai e de quem


fica nos cnones, nas festas e nas prateleiras nunca foi

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Lugar de Fala
Luiz Eduardo Soares Antroplogo e escritor

Paraty uma festa. A FLIP encanta sempre. Em 2017, a prios grupos que hoje reivindicam o conceito.
Fundao Saramago organizou uma programao paralela No se trata de desqualificar as elaboraes e, sobretudo,
muito rica e diversa, acompanhando o esprito da curado- as boas intenes subjacentes, das quais no duvido e com
ria, que, pela primeira vez, investiu radicalmente na diver- as quais me identifico. O que escrevo a seguir tem o prop-
sidade. Excelente escolha, sobretudo nesse momento bra- sito de ajudar a fortalecer os argumentos favorveis seja ao
sileiro e no s , marcado pela implementao de uma respeito alteridade, seja ao reconhecimento e valorizao
agenda neo-liberal regressiva e devastadora. Na atual con- dos estigmatizados, oprimidos e vulnerveis. Venho aqui co-
juntura, sairam do armrio espectros ultra-conservadores, locar em tela de juzo a noo de lugar de fala. Quando
quando no fascistas, fortalecendo o obscurantismo, o ra- se critica a ousadia tipicamente autoritria, condescendente
cismo, a homofobia, a misoginia. Impe-se, portanto, re- e colonial de falar em nome de e esta crtica, claro,
sistir. A FLIP e a Fundao Saramago ergueram bem alto faz todo sentido, tanto tica quanto politicamente , corre-
essa bandeira. -se o risco, entretanto, de sugerir que haja um falar em nome
A aposta necessria na diversidade traz consigo novas prprio ou em prprio nome, o que por sua vez supe que
experincias, concepes e desafios. Um deles situa-se no haja um lugar justo, correto, exato de fala. Lugar de fala no
conceito, crescentemente empregado, lugar de fala. Tra- qual, supostamente, ajustar-se-iam, ou corresponderiam um
ta-se, a meu juzo, de um avano momentneo, no front ao outro, a fala e seu lugar, a palavra e a voz que a enun-
poltico, mas, ao mesmo tempo, de um recuo ou, no mni- cia. A voz, nesse paradigma essencialista, concebida como
mo, de um compromisso com pressupostos conservadores fonte da enunciao, uma espcie de ancoragem ontolgica,
que podem cobrar seu preo mais adiante contra os pr- ponto obscuro e fugidio em que o sujeito se encaixa em si,
31 31
Conceio
Evaristo

32
Pilar
del Ro

33
lvaro
Tukano

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sobrepem-se a si, encontra-se consigo mesmo, tornando- compraz em projetar sobre o presente para ilusoriamen-
-se a encarnao perfeita de si mesmo, elidindo a represen- te garantir um futuro previsvel, controlvel a descrio
tao pelo paradoxal movimento de confirm-la e dot-la disponvel do passado. Seramos, assim, o que supomos ter
de unidade com o representado, chancelando-a abolindo sido, reassegurando-nos de que no perderemos o eixo que
a alteridade constitutiva do sujeito. Assumindo seu lugar liga o passado ao futuro. A carteira de identidade, a respon-
de fala, na cartilha cartogrfica e micro-poltica, na gram- sabilidade civil e os laos contratados de amor, convvio e
tica dessa curiosa moralidade substantivista, o representado trabalho, atestam a existncia fantasmtica de um presen-
representa-se a si mesmo e, neste sentido, prescinde da re- te eternizado, que exorciza metamorfoses ou, como diria
presentao como diferena instituinte. Elias Canetti, inibe a emergncia do poeta, ou, como talvez
dissesse o genial Robert Louis Stevenson, do criminoso.
A Identidade conservadora Apesar da instabilidade permanente a que estamos
condenados, acredito que haja aproximaes e distancia-
De minha parte, prefiro pensar que no h como mentos, um gradiente de rechaos e imerses o exemplo
escapar alteridade constitutiva do sujeito, sujeito enten- extremo do que denomino imerso talvez fosse a partici-
dido como o intervalo em movimento que inscreve tem- pao de que trata Lvy-Bruhl nos ambientes empticos
po e diferena na produo de sentido e desejo. Por isso, que chamamos experincia. Em outras palavras, negros em
como dizia Lacan, sou sempre Outro para mim mesmo e sociedades racistas como a nossa, migrantes em sociedades
no estou ali onde me constituo como sujeito, de onde pro- nacionalistas e xenfobas, mulheres em sociedades machis-
vm minha fala. Assim, no h lugar de fala, apenas rasu- tas como a nossa tm mais probabilidade de desenvolver
ras e deslocamentos, errncias e afastamentos de pontos sensibilidades especficas e percepes agudas e comple-
de fixao, os quais, como ancoragens que apaziguam, so xas sobre a vida humana de negros, migrantes e mulheres,
miragens substancializantes que intoxicam e entorpecem, respetivamente, mais conhecimento, sob esses regimes de
mas no resolvem, a angstia do ser que somos nos atos de violncia prtica e simblica, do que homens brancos bra-
fala e desejo. Identidade uma nsia conservadora que se sileiros ou europeus, por exemplo.
3535
flip

Esta concluso me levaria a adotar como primeiro O Populismo espreita


critrio (na ausncia de outras informaes) de seleo de
livros a ler, quando os temas fossem os acima referidos, fil- Por outro lado, num corte mais superficial da proble-
mes a ver, depoimentos a ouvir, testemunhos a acompanhar, mtica, vejamos como se formulava esse debate na hist-
aqueles produzidos por autores negros, migrantes e mulhe- ria poltica convencional do sculo XX: um operrio pode
res. Pelo mesmo motivo, convidaria, em primeiro lugar, pes- melhor que outro ator social expressar o interesse de sua
soas com essas caractersticas biogrficas se estivesse orga- classe apenas se reduzirmos a noo de interesse sua ver-
nizando um encontro para dialogar sobre tais questes. O so pragmtico-corporativa, tpica, como diria o melhor
critrio, a meu juzo, no deveria ser um imperativo, uma da tradio marxista, do anarco-sindicalismo. O interesse,
norma, moral ou poltica, tampouco deveria ser exclusivo, numa perspetiva histrica, exigiria, para elaborar-se, me-
determinante ou definitivo. Em outras palavras, no creio diaes conceituais que no emanam da experincia ou da
que seja um encaminhamento enriquecedor, de um ponto identidade objetiva, digamos assim, com a classe operria.
de vista, digamos, libertrio pelo menos quanto teoria do Pode-se, claro, neste ponto, criticar esta tradio por in-
sujeito , recorrer ao vocabulrio do lugar de fala, muito telectualismo vanguardista, elitista e autoritrio, o que faria
menos se este vocabulrio estiver a servio de uma ortope- todo sentido. Contudo, como faz-lo sem cair no populis-
dia do comportamento, de uma poltica disciplinar, de uma mo narodniki e em suas mazelas, tericas e polticas? Vale
moralidade da culpa, da punio e do ressentimento. Os dis- consultar a obra magnfica de Franco Venturi, Il Populismo
cursos e atos de fala reivindicaro seu valor, quaisquer que Russo.
sejam os critrios que definam este valor (os quais podero Complementarmente, lembremo-nos de Rousseau
inclusive ser estabelecidos pelos prprios atos e discursos), quando definia bem comum, opondo-o aos interesses in-
no fragor de sua existncia, isto , a posteriori, como diria dividuais ou privados. Para estabelec-lo, dever-se-ia votar,
Richard Rorty, ante comunidades de fala e sentido, sempre porque nenhuma entidade ex-machina, nenhum demiur-
abertas a disputas. Comunidades subvertidas e fortalecidas, go seria capaz de determin-lo. Entretanto, o bem comum
desconstitudas e ampliadas, nesse mesmo processo. tampouco poderia ser confundido com a mera soma dos
3636
flip

interesses privados. Por isso, a cada cidado exigir-se-ia perincia. A relao do enunciado ou da fala com o que se
que votasse, apresentando seu ponto de vista sobre qual chama realidade (ou sua realidade, seu lugar) problemti-
seria o bem comum, em cada caso, ou melhor, qual, entre ca e mediada, muito mais construo, prtica e discursiva,
as opes em jogo quanto a cada tema, melhor expressa- do que representao. Ningum dono de discurso algum,
ria o bem comum. Esse bem comum poderia ser rebatido de lugar nenhum ou da prpria pretenso de verdade ou de
sobre a pura da coletividade mais ampla, a sociedade, ou autenticidade. Esse um campo de articulao e disputa, a
sobre comunidades especficas, indagando-se a si mesma questo saber, em cada caso, o que est sendo disputado,
sobre as relaes entre o bem comum de comunidades e o qual o objeto de desejo.
interesse geral. Rousseau chamava vontade geral a resposta A propriedade privada um mal at mesmo no domnio
coletiva pergunta sobre o interesse geral. do discurso. No porque a coletividade deva reinar sobre a
individualidade, mas porque essa individualidade fratura-
Ningum dono do discurso da: o Outro est fora e dentro de ns, a conscincia no co-
nhece nem controla o sujeito, e a experincia dita real no
Vale a pena explorar o dilogo entre as aporias do mul- transparente, nem mesmo ao sujeito, uma vez que a lingua-
ticulturalismo contemporneo, o retrocesso implicitamen- gem, sem a qual no h experincia dotada de sentido, no
te essencialista do relativismo (neo-herderiano) e os de- tem centro nem espelha o referente. Por isso, se o processo
safios enfrentados por algumas tradies do pensamento democrtico avanar e se radicalizar, como desejo, a legiti-
poltico. Nada resolvido, muito a pensar. Sobretudo, para midade discursiva ser conferida menos a priori, a depender
mim, fica a lio: vale a pena privilegiar a dvida sobre a de quem o enuncie, e mais a posteriori, a depender das ava-
certeza e recusar todo dogmatismo. Desse modo, pelo me- liaes que o discurso conquiste e merea. De todo modo,
nos o dilogo sempre prossegue, adiando o obscurantismo, no esperemos apaziguamento nessa matria: o terreno das
a violncia, a morte. Eis, em suma, meu ponto de vista: o interpretaes sempre polissmico, polifnico, polmico e
enunciado no carrega a verdade do sujeito ou de sua ex- atravessado por contradies, como ns mesmos e a poltica.

3737
A CASA DA ANDRA

O PA n O d O K A L A F
ANDRA ZAMORANO

38 38
A CASA DA ANDRA

Tudo havia dado mais do que certo na minha primeira participao na Flip. Naqueles cinco
dias em Paraty, fui cinegrafista, porteira, garonete e at escritora na Casa Amado e Saramago.
Transmiti lives para as redes sociais, controlei a porta quando as filas passavam das duas horas
de espera devo dizer que o povo se cansava contudo no se impacientava servi vinho para os
que estiveram no concerto de encerramento, partilhei o palco com Jos Eduardo Agualusa na
minha vez de ser autora e tambm dei autgrafos. Ri-me com as suas leitoras que, a seguir nossa
mesa, se confessavam maravilhadas pela forma simples como eu o tratava: Z. Admiravam-se
pela descoberta da dimenso domstica de um escritor.
Invadida pela sensao do dever bem cumprido, o meu contentamento era tanto que equi-
vocadamente acreditei estar imune s amplitudes trmicas que se fazem sentir do dia para a noite
naquelas terras do litoral fluminense. Afinal de contas, podia at no parecer, mas era inverno no
estado do Rio de Janeiro. Habituada s agruras da Europa, decidi que no seria uma aragenzinha
hmida de beira de praia que me faria perder a ltima noite da Flip. Segui em frente me equili-
brando nas pedras carroudas em forma de amendoim com rapadura.
Foi quando reparei no gesto de Kalaf. Inadvertido quanto minha frialdade, ele abria a sua
39
A CASA DA ANDRA

bolsa e retirava l de dentro um cachecol. Lpida, antes que completasse o movimento de o pr


no pescoo, subtra o cachecol das suas mos. Passei a tira larga de tecido pelas costas sem cons-
trangimento, tratando-a ento por charpe. Kalaf balanou os ombros face s inevitabilidades do
furto e do novo nome.
Quando na manh seguinte nos encontrmos, j a caminho de regresso para o Rio de Janei-
ro, avisei-o que trazia a charpe que ele havia sido forado a me emprestar. Ele agradeceu e lamen-
tou desconseguir me oferecer o cachecol por ter sido presente de pessoa de famlia. Garanti-lhe
no ser preciso, apesar da beleza do tecido. A conversa entabulou nas horas paradas no trnsito,
por fim chegmos cidade. No entanto, s muito depois do tnel Rebouas, l em Brs de Pina,
subrbio carioca da Leopoldina, dei conta que Kalaf havia sado sem a charpe.
Preocupada, visto ser pea de estima do autor, decidi deix-la no porta-luvas do carro da
minha me meu carro por aqueles dias no fosse ter a sorte de me cruzar com o escritor na
cidade. No aconteceu. Entre lanamentos do meu romance, entrevistas, visitas a parentada e al-
gumas noites de samba com os amigos, acabei descobrindo que a nica escola do grupo especial

40
A CASA DA ANDRA

do Rio de Janeiro comandada por uma presidenta vai apresentar um enredo sobre mulheres no
prximo carnaval bravo Salgueiro! E nunca mais me lembrei da charpe, confesso.
Sa da Tijuca para Petrpolis, a cidade imperial tambm dava um bom ttulo de enredo
mais entrevistas, lanamento e, pasmem, uma meno congratulatria na cmara dos vereadores.
Voltei para o Rio cheia de um orgulho de criana escolhida pela professora para distribuir a prova
para os colegas.
A caminho do Santos Dummont, por fim me lembrei da charpe compartimentada no pai-
nel do carro. Enfiei-a dentro da manga do casaco que levava no brao. Ia para o sul, o frio j me
havia enganado uma vez. Na minha chegada, encontrei-me com o futuro no aeroporto, uma me-
nina ativista negra que recita poesia de interveno aos seis anos de idade. Anaya foi levada pela
sua av, a contista Dukarmo. Conhecemo-nos em Paraty, estvamos em Porto Alegre, tal como a
charpe de Kalaf. A amizade no precisa mais do que coraes abertos. Despedimo-nos com troca
de livros, abraos apertados, uma foto em conjunto e a promessa de voltarmos a nos encontrar.
Parti com o motorista para quase trezentos quilmetros de estrada at Universidade Federal de
Santa Maria. Pus uma garrafa de gua e a charpe de Kalaf no banco traseiro.
41
A CASA DA ANDRA

A meio da viagem fomos colhidos por uma tempestade. Levamos mais de seis horas para
chegar ao hotel. O motorista descarregou as bagagens e fui de imediato para o quarto onde entrei
em pnico ao me aperceber que a charpe havia ficado esquecida no carro. Esperei at chegar na
universidade, na manh seguinte, para conseguir enviar uma mensagem ao motorista que argu-
mentava convicto que a nica coisa que havia no carro era uma garrafa da gua e um pano. A
felicidade que senti naquela traduo. No era nem cachecol, muito menos a pretensiosa palavra
que eu usava charpe. Tratava-se de um pano de linho com uns sessenta centmetros de largura,
bem vistas as coisas, apenas um pano.
J passamos por Londrina e estamos em So Paulo, mais uns minutos e estaremos precisa-
mente na Casa das Rosas, o local simblico marco da minha jornada. Mas o pano no vai no.
Fica aqui em casa do meu tio. Apesar da descomplificao nominal, ficou a responsabilidade.
Na prxima segunda-feira, regressamos a Lisboa eu e o pano do Kalaf sigo para Algarve
com recm-renomeado que pano vive no fundo da minha mala espera do dia que regressar ao
seu dono. Quem sabe na volta...

42
me
ex
co
co
as mscaras que o contam

43
Sara
Figueiredo
Costa
Fotografias
Jos
Frade
as mscaras que contam o mxico

Quando o Carnaval chegou ao Mxico,


algures no sculo XVIII, h muito
que as mscaras desempenhavam
funes de relevo nos rituais dos
povos que habitavam o territrio. Sob
o domnio espanhol, chegou essa nova
festa, originalmente pag, mas agora
definida pela doutrina crist como um
perodo onde certos excessos eram
aceites como vlvula de escape social
que antecedia o rigor da Quaresma.
4444
as mscaras que contam o mxico

A exposio Do Carnaval Luta Livre: mscaras e de- dois dos personagens centrais da festa nestas localidades:
voes mexicanas, patente no Palcio Pimenta/Museu de catrines, os dandies europeus, e vaqueros ou charros, os
Lisboa at ao prximo dia 1 de outubro, percorre as festivi- fazendeiros locais. As mscaras constroem-se em madeira
dades tradicionais mexicanas, mostrando como se cruzam ou resina, algumas incorporando olhos de vidro e pestanas
as efemrides crists e as narrativas muito anteriores che- falsas que emprestam aos seus utilizadores uma fisionomia
gada dos espanhis, as celebraes cosmognicas e de luta hiper-realista. Na parede, um filme mostra imagens de des-
entre o bem e o mal e os rituais que importavam (histrias files carnavalescos recentes e as mscaras alinhadas frente
europeias, lutas entre cristos e mouros, santos que vencem ao espelho da sala ganham vida nos rostos dos participan-
demnios, fariseus invadindo praas) para um contexto to- tes. No teto, uma srie de guarda-chuvas pretos lembra a
talmente novo. No percurso, a exposio comissariada por coincidncia de calendrio entre o carnaval e a estao das
Anthony Shelton e Nicola Levell, e inserida na programa- chuvas, essencial para a renovao dos campos e a produ-
o de Lisboa Capital Ibero-Americana da Cultura 2017, o agrcola que garante a sobrevivncia da comunidade.
inclui a lucha libre, mistura de desporto e representao, Celebraes ancestrais da cultura mexicana e a influn-
elemento fundamental na cultura mexicana contempo- cia das narrativas histrico-religiosas levadas pelos coloni-
rnea. Neste desporto nacional, os lutadores (homens e zadores espanhis marcam a segunda sala da exposio.
mulheres) caracterizam-se pelas mscaras que usam, assu- As danas e encenaes de carcter didtico introduzidas
mindo a identidade que estas lhes conferem e encarnando, pelos missionrios franciscanos e jesutas como forma de
assim, personagens que sero tambm elas protagonistas impor o cristianismo e as suas narrativas cruzaram-se com
de narrativas com uma vertente dramtica e, muitas vezes, rituais muito anteriores presena espanhola, criando ce-
associada velha disputa entre o bem e o mal. rimnias onde a assimilao parece pesar muito mais do
Na primeira sala da exposio, trs fileiras de msca- que o antagonismo entre culturas. Apesar disso, notam-se
ras oriundas dos carnavais de Tlaxcala e Puebla mostram as marcas ancestrais nos rostos esculpidos de demnios e

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as mscaras que contam o mxico
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as mscaras que contam o mxico

seres das profundezas, nos caimes de dentes ameaadores, No sculo XVI, as primeiras encenaes de batalhas
nas mscaras da morte estas ltimas muito associadas ao entre espanhis e mouros transportaram o imaginrio me-
imaginrio europeu sobre o Mxico, dada a importncia dieval europeu para o centro do Mxico e a ganharam no-
do Dia dos Mortos, so muito mais raras do que podera- vas razes, permanecendo at hoje. A narrativa destes com-
mos imaginar. Na procisso carnavalesca de San Bartolo- bates colocava os espanhis no papel de heris e inegveis
m de guas Calientes, os demnios surgem em mscaras vencedores, relegando aos mouros o papel de derrotados
sumptuosas, de um vermelho vivo que predomina sobre a e impondo uma analogia bvia entre estes e os indgenas
restante decorao, e fazem-se acompanhar de um chicote do territrio mexicano. A analogia permaneceu como sub-
que vai estalando no cho e afastando os transeuntes. -texto de humilhao e reforo de uma autoridade que no
Do Carnaval Semana Santa, as mscaras continuam admitia contestao, mas a verdade que em algumas re-
a ser presena importante nas celebraes comunitrias. O gies de Jalisco e do Vale de Oaxaca as encenaes festivas
enforcamento de um judas em plena praa pblica surge destas batalhas decorrem com um final alternativo, aquele
enquadrado por uma parafernlia de seres demonacos, em que os mouros vencem sempre os espanhis.
mas tambm de fariseus e romanos, e at de mscaras onde Na dcada de sessenta do sculo passado, o turismo
se reconhecem os rostos de figuras como Barack Obama e chegou em fora ao Mxico. Nas aldeias de Guerrero, onde
Donald Trump, como se v num dos filmes que vai sendo a madeira era matria prima abundante e o seu trabalho
exibido nesta sala. A tradio confirma a sua fora na atu- um ofcio frequente, comearam a esculpir-se mscaras
alizao constante levada a cabo pelas comunidades, que para vender aos turistas. De tal modo, como se l num dos
vo inserindo nos momentos celebratrios as imagens e textos de sala, que a primeira grande investigao sobre
referncias significantes do seu dia a dia e da sua mundivi- mscaras mexicanas, da autoria de Donald Cordry (Me-
dncia, independentemente da cronologia que lhes subjaz. xican Masks, 1980), no conseguiu separar mscaras mais
5252
as mscaras que contam o mxico

Xis
as mscaras que contam o mxico

Xis
as mscaras que contam o mxico

antigas e cerimoniais das modernas invenes dos artesos rodeados pelos filhos pequenos, atletas de msculos cheios
dedicados ao turismo. Na terceira sala mostram-se, ento, em sofs acetinados, lutadores temidos abraando familia-
mscaras de temtica muito variada, revelando a influncia res prximos em salas onde se percebe a intimidade e o
de temas tradicionais mas igualmente a criatividade mo- ambiente aconchegante. O contraste com os cartazes dos
derna de quem se foi dedicando a esculpir novos objetos. muitos filmes (e livros de banda desenhada) dedicados
Sereias, trites e animais mitolgicos juntam-se a persona- lucha libre, com a figura de El Santo a destacar-se entre os
gens barbudas, lagartos coloridos e representaes de pe- mais famosos, notrio, e onde os filmes encenam uma
cados ou virtudes. violncia heroica no enfrentamento de bandidos reais ou
A sala que fecha a exposio dedicada lucha libre, mitolgicos, as imagens de Lourdes Grobet so a acalmia
confirmando a sua imensa importncia social e cultural no onde a mscara apenas um modo de no revelar o rosto,
Mxico contemporneo. A parede ocupada por dezenas de e j no o smbolo de um modo de luta. No meio, a arena
mscaras ilustra a quantidade de informao que possvel vazia acolhe quem queira ver alguns dos filmes que se exi-
integrar num pedao de tecido destinado a cobrir o rosto bem num grande cr, mostrando que o amadorismo e os
dos lutadores. Chifres, elementos aztecas, cores garridas parcos recursos da sua produo onde h vampiros com
ou letras permitem identificar cada um dos personagens dentes de plstico, exploses sem aparato e perseguies
em confronto na arena, identificando a sua personalida- na estrada onde os carros parecem imveis no impedi-
de e modo de lutar. A rodear estas mscaras, as fotogra- ram o gnero de conquistar seguidores fiis. Pode ser que
fias de Lourdes Grobet mostram alguns lutadores, com o muitos j no se lembrem de pedir chuva na altura da se-
rosto devidamente coberto pela sua mscara, em contex- menteira, ou de exorcizar demnios ao ritmo das estaes,
to familiar, longe da arena e do barulho da multido que mas as mscaras continuam a cumprir as suas funes nas
costuma assistir aos combates. H pais e mes de famlia, estruturas comunitrias e sociais mexicanas.
5555
As vidas
da Gata
Varela, es-
trela do
tango ar-
gentino
Ricardo
Viel 56
Minha primeira vida foi como fono- adriana varela
audiloga, entre atendimento em con- Aires. Encantado pela voz e atitude da
sultrios e viagens pelo mundo todo cantora no palco, El Polaco, como
para acompanhar o meu ex-marido, era conhecido, decide apadrinh-la. E
um jogador de tnis. Depois me sepa- assim termina a vida de Beatriz Adria-
rei e comecei a cantar, e o resto voc na Lichinchi, fonoaudiloga e ex-espo-
j sabe, conta Adriana Varela, vestido sa de um jogador de tnis famoso, e
vermelho, sapato de salto alto brilhan- nasce para o mundo da msica Adria-
te, sentada tranquilamente num sof na Varela. O resto a que faz refern-
minutos antes de entrar a cantar no cia nesta entrevista Blimunda, uma
palco montado no jardim do Palcio Pi- carreira de mais de 25 anos de xito,
prmios, apresentaes nos principais
menta, em Lisboa. A argentina era uma
teatros do mundo, e uma coleo de
das atraes do festival Soy loco por
fs que inclui nomes como Vzquez
ti Amrica, programa das festas da
Montalbn, Caetano Veloso e Joaqun
cidade e da capital ibero-americana Sabina. E ainda assim, parece que a
de Cultura. A histria da segunda vida fama no subiu cabea dessa mina,
de Adriana Varela comea numa noi- como se auto-intitula usando a gria
te do incio dos anos 90 em que Roberto argentina, nascida em 1952. Tambm
Goyeneche, uma lenda do tango, a escu- conhecida como La gata Varela, e
ta cantar num pequeno bar de Buenos pelo que se sabe, assim como os feli-
nos, tambm tem mais de uma vida.
57
5858
adriana varela

Costumas pensar em como teria sido a sua vida se no humana, e isso um mecanismo de defesa contra a fama
tivesse sido descoberta por Roberto Goyeneche? muito eficaz.
No penso nisso, penso demais, mas no nessas coisas.
Talvez se isso tivesse acontecido quando voc tinha 15
Penso muito em coisas existenciais, nos filhos, coisas que
anos seria distinto.
tm que ver com o humano e o cotidiano, mas em mim,
Seguramente, seguramente. Alm disso eu venho da
como profissional, no costumo pensar.
dureza da medicina, daquilo que o contrrio loucura.
Algo demasiado racional, eu tive que ficar um pouco louca
Quando vejo os elogios que lhe fazem penso: como fazer
para fazer isso e sentia o murmrio das pessoas que diziam
pra manter os ps no cho quando Sabina, Serrat e tantos
est louca, separou-se, como vai cantar tango se nunca
outros se ajoelham diante de si?
gostou? E no entanto eu no liguei para isso, fiquei louca,
Caetano tambm (risos). No me dou conta, no cai
louca tranquila, mas no dei ouvido.
a ficha. Bom, aproveito tudo, parece-me mentira quando
acontece pela primeira vez. So pessoas que eu escutava Como foi isso? Se que voc gostava de rock, ouvia Beatles
antes de cantar, gente que significa muito para mim, e de e cantava rock em castelhano, e comea a cantar tango
repente prope-me algo, querem gravar comigo... Mas de- em alguns lugares at que um dia o Goyeneche est por
pois isso passa, depois eu sou s uma mina que vai pela l, escuta voc cantar...
vida, que toma um txi etc. Exatamente, no Caf Homero, um lugar pequeno mas
onde ia toda a elite europeia. Eu contava outro dia a uma
E que vai parar num livro de Vszquez Montalban. pessoa que uma vez encontrei o Omar Sharif l, porque ele
Bom, isso sim me emocionou. Mas ao invs de eu sen- era f do Polaco Goyeneche, e depois fiquei sabendo que
tir-me creda, eu virei amiga do Manolo. Ento imedia- ele comprou uma gua na Argentina e lhe deu o nome de
tamente veio a paridade. Eu o amei muito, era uma relao La Varela, imagina!

5959
adriana varela

Sentes saudade daquela poca do comeo? que no tango a mulher a projeo da me. E ns no
No, isso j passou, eles j no esto. Eu conheci os podemos ser as mes, somos a mulher. Volta para a sua
melhores e eles me abraaram, como se eu fosse uma fi- me, eu no sou a sua me! (risos)
lha ou neta. Diziam-me coisas muito bonitas, eram mui-
to engraados. Diziam: voc vem da universidade, o que O fado hoje est na moda de novo, gente jovem canta e
faz aqui? E me contavam sobre aquela Buenos Aires que escuta. Como vai o tango?
no conheci, e eu aproveitei isso. O que resta recordar, Igual que o fado. Os meus filhos, que so fs do rock
contar histrias, que o mesmo que estar ali com eles. argentino dos anos 80, escutam tango tambm, porque
E render homenagem. no tm preconceitos. E tambm escutam fado, por isso
sei que o fado tambm deu essa volta. Acho que, mais
O mundo do tango bastante machista, no ? do que com a moda, isso tem a ver com a identidade.
O mundo machista. Acho que o tango tem uma Acho que um fenmeno global. As pessoas necessitam
coisa interessante que no dissimular o machismo, no pertencer, a identidade algo que se procura na cultura.
o ocultar. Vamos extrapolar o exemplo: se um homem No algo dado, preciso procurar. Est ali, mas no te
mata uma mulher num tango, numa poesia, mata fora contam. Eu quando era mida tambm tive que buscar,
porque no pode mat-la dentro. Ento o que eu digo porque na rdio, como agora, tocava merda. Sempre foi
que, tendo conhecido os homens do tango, os heris, os assim.
maiores, os melhores, sei que jamais fariam uma coisa O tango ento tambm vive um momento de renascimen-
assim. Eles riam dos machistas. E alm disso tinham a to?
mulher supra-dimensionada, como todos os homens fa- Totalmente, mas eu, quando me aproximei do tango,
zem. A mulher est to super dimensionada que alguns foi em 91, ningum entendia.
ficam loucos e acabam por mat-las. Mas eu notei isso,
6060
adriana varela

Acho que h algo parecido tambm entre o tango e o fado respeitosas, no so compulsivos, gente que se aproxima
que a questo dos puristas. com humor, de uma maneira muito boa. H muitos jovens
Que sos os que matam... que vm falar comigo. Mas a minha fobia no tinha a ver
com a fama, mas com as viagens. Para mim o aeroporto
Com o fado, se algum coloca percusso numa msica j um limbo, um Purgatrio. Voar no normal. E alm
sai um grupo a dizer que aquilo no fado. disso, antes, com o meu ex-marido, eu viajei muito, cansei,
igual l. Aconteceu com o Piazzolla e continua a odeio viajar. Estou aqui com voc, est tudo bem, mas ado-
acontecer, uma loucura. raria depois de falar com voc e cantar, apertar um boto
e estar na minha casa, na minha cama. Eu sou uma pessoa
No Brasil isso no acontece, nunca ouvi ningum reclamar muito lenta, sou Touro, e demoro para realmente chegar
porque misturaram samba com rap ou msica eletrnica. aos lugares, por isso pirei. O avio no me d medo, no
Sim, mas o Brasil tem um fenmeno que no tem nin- me chateia, o que chateia o translado, os papis, a foto,
gum mais no mundo que a sua msica. Para mim Chico a maleta, tira o sapato, passar pelo controle etc. Quando
Buarque o poeta latino-americano com mais capacidade chego em casa depois de uma viagem digo: que sorte que
de sntese, que o mais difcil num poeta. Milton Nascimen- cheguei, que sorte!
to a voz americana. Ele e o uruguaio Ruben Rada so as
duas vozes do continente. E a minha cantora preferida, de
todas, Elis Regina.

O que a fama mudou a sua vida?


Nada. Bom, eu me tornei um pouco fbica, no pelas
pessoas. As pessoas que se aproximam de mim so muito Fotografias de Jos Frade
6161
visitas
guiada
s:
mapas, guias e jogos para co-

ANDREIA
BRITES 63
nhecer cidades
visitas guiadas

Cidades de h cinquenta anos que um conta ao outro o que viu e mais o surpreendeu. As
ilustraes so detalhadas e obedecem a perspetivas distintas,
Originalmente publicado em 1960, este um dos vrios que permitem ao leitor conjugar a altura dos edifcios com o
guias que o autor checo Miroslav Sasek criou, depois de Isto rebulio das ruas, com as lojas e as pontes, ou com a moldura
Paris, Isto Londres, ambos de 1959 e Isto Roma, tambm de de arranha-cus de dia ou de noite. Tudo flui, como num pas-
1960. A editora Civilizao publicou este ttulo em 2011, assim seio em que o mais importante determo-nos e apreciar.
como os trs anteriores mas no fcil encontr-los hoje em
dia nas livrarias. Apesar do lapso temporal ser grande, os rotei- A minha cidade
ros no perderam atualidade, graas abordagem de Sasek que
em cada volume encontrava um mote e a partir da chegava a uma coleo e um bom contraponto de Sasek. Se a pri-
monumentos, bairros, ruas e avenidas, lojas, habitantes, curio- meira pensada sob a perspetiva do visitante, esta pensada
sidades. No caso de Isto Nova Iorque, o ilustrador foca-se na pelo habitante que a vai desenhar. A primeira relaciona-se
dimenso. Tudo grande na Big Apple e isso razo para re- com o leitor pela proximidade do discurso e no por nenhu-
ferir edifcios, ruas, automveis, engarrafamentos, jornais ou ma implicao subjetiva de quem escolhe os pontos de inte-
o prprio clima. Tudo apresentado com bastante informali- resse. Quando a Pato Lgico lanou os dois primeiros mapas,
dade e como se de uma curiosidade se tratasse. O pormenor Beja e Edimburgo, em 2016, deixou clara qual a inteno do
que d identidade ao espao acompanha referncias ao cinema projeto: dar a conhecer cidades, mas eventualmente vilas, a
e outras artes com tamanha naturalidade que nunca se intui partir do olhar de um ilustrador que com elas tivesse uma re-
um pendor didtico nas informaes avanadas. Para alm da lao afetiva, por ali viver, por ser o seu lugar de nascimento,
enumerao sucessiva, h ainda momentos em que o narra- por ali ter estudado ou trabalhado um tempo...
dor se dirige diretamente ao leitor, estabelecendo uma relao O que no muda a estrutura: um desdobrvel em que cada
prxima e cmplice, como se se tratasse de uma conversa em parte corresponde a um lugar, alcanando-se seis dobras e
65
visitas guiadas

doze lugares, frente e verso da extensa folha. Depois de des- Portugal em patchwork
dobrado, estende-se o mapa da cidade, com todos os locais
assinalados, para uma ideia global das distncias e da forma Portugal para crianas um livro de atividades editado
como o ilustrador perceciona a urbe. Susa Monteiro no ab- pelo atelier Lupa Design em 2012 que prope aos mais no-
dica de tons mais escuros e suaves, como o lilaz, o cinza ou o vos partir em busca de pistas sobre a histria e os costumes
azul e assim retrata Beja, a sua cidade natal onde continua a portugueses. H casas tpicas a que se podem juntar outras,
viver e trabalhar. Contraria por isso a sensao do branco e desenhadas pelo leitor, cartas para escrever namorada de
do amarelo das searas e do sol refletido na cal das casas, sen- Cames, uma galeria de retratos de figuras histricas para
sao quente, graas sua esttica. J Marcus Oakley opta por preencher, pinturas rupestres, mosaicos romanos, monu-
um estilo mais grfico, com uma paleta maior e mais forte de mentos, plantas, rolhas de cortia, garrafas de vinho, sempre
cores, e muitos objetos que parecem bailar nas suas geome- com uma atividade associada.
trias e padres. Edimburgo ganha essa luz e uma alegria que No final do livro a possibilidade de registar os lugares
contrastar com o clima mais sorumbtico. Para cada lugar onde se esteve, o que se comeu, o que se viu e ouviu permite
uma pequena entrada diarstica, mais ou menos implicada. alargar a ideia num dirio de frias, com um mapa para se
Os ilustradores escolhem stios onde se encontram com ami- assinalarem os nomes das cidades ou regies. H ainda es-
gos, onde comem iguarias, livrarias onde se perdem, ou pelo pao para algumas escolhas, direcionadas aos adultos, como
menos perdem a carteira, ciclovias, parques, esplanadas, mu- forma de os dotarem das ferramentas para proporcionarem
seus, bares, mercados... h de tudo um pouco. O de Madrid s crianas as viagens e o acesso a cada sugesto do livro.
o mais expansivo dos quatro, com maior diversidade de es- Joana Paz e Danuta Wojciechowska conciliam histria
paos sempre muito bem justificados na biografia de Manuel com fantasia neste guia trilingue, todo a preto e branco, de
Marsol cujo texto parece mesmo querer convencer o visitante que cada leitor se apropriar como autor. mais do que um
a experienciar as mesmas sensaes.
70
visitas guiadas

livro para colorir ou desenhar, j que cada um ali pode ins- seguida, os percursos. Para cada um h um ttulo apelati-
crever a sua prpria experincia, de uma assentada ou me- vo: Freiras, piratas e cavaleiros: do Mosteiro ao Castelo
dida que for conhecendo o patrimnio e a histria do pas. o primeiro. O mapa o elemento orientador e antecede
As pginas em branco, destinadas a notas, ampliam ainda toda a descrio do caminho a trilhar. Aos exploradores
mais as hipteses criativas de cada um: ali pode registar-se so dadas todas as orientaes para encontrarem os pontos
um dirio grfico, um registo escrito, um pequeno lbum estratgicos a visitar. A propsito pode ser indicado que no
fotogrfico ou colagens de bilhetes e outros papis significa- Museu Alberto Sampaio existe um santo degolado, o que
tivos para a memria afetiva de cada um. parecer bastante apelativo, ou contada a lenda que deu
origem ao nome do Largo da Oliveira, lugar icnico do cen-
Percorrer a histria tro histrico da cidade. O segundo percurso faz-se dentro
do Pao de Guimares. Complementam-se informaes
Quando Guimares foi Cidade Europeia da Cultura, em sobre objetos de poca com comparaes com o presen-
2012, a Planeta lanou Guimares: Guia da Cidade para te, explicam-se comportamentos e tradies e no se deixa
Jovens Exploradores com vrios percursos desafiantes para passar em claro a recuperao do Pao, feita durante o Es-
os mais novos. Na verdade, os percursos sugeridos podem tado Novo, como aconteceu com vrios castelos em todo o
interessar a qualquer pessoa de qualquer idade, o que dife- pas. Lanam-se pistas e remete-se o leitor para a Histria
re so as estratgias escolhidas para motivar as crianas a que servira de contextualizao. Explicam-se os episdios
descobrir a cidade. O guia abre com uma breve histria da tecidos nas tapearias e de onde elas vinham, bem como o
cidade, desde a presena celta at ao sc. XXI. A cada passo, sentido original de pr a mesa e como se compunham me-
d-se nota ao leitor de edifcios, esttuas, ruas, lugares que dicamentos no renascimento. O terceiro percurso ainda
podero ser visitados num dos percursos propostos. Em feito dentro das muralhas da cidade antiga, chamando a
71
visitas guiadas

ateno para arquiteturas vrias, largos, odores e prticas, guia de descoberta de doze pontos chave da cidade do Porto.
como a de lavar a roupa em lavadouros pblicos. O quarto A propsito de lanches, horrios e uma corte com rainhas e
percurso fora das muralhas mas no centro da cidade e duquesas, esta Alice chega ao Caf Majestic, Cmara Mu-
acaba na Estao de Caminhos de Ferro. A terminar, um nicipal ou ao Jardim Romntico. Em cada paragem, o leitor
percurso pela natureza que leva os leitores para fora da ci- tem um desafio espera, que implica a sua prpria visita e
dade, at ao Santurio da Penha e convida-os a regressar a experincia dos lugares. No Jardim Romntico, por exem-
na direo do parque da cidade. Todas as informaes his- plo, sugere-se que o caminhante apanhe folhas e as cole no
tricas so complementadas com sugestes prticas, sobre livro. Tambm h azulejos para desenhar, tendo como inspi-
casas de banho pblicas, locais para beber gua ou des- rao a Estao de S. Bento, os sons da cidade para registar,
cansar e comer uma merenda. Para alm disso, os explora- depois de uma visita Casa da Msica, uma adivinha para
dores so convidados a desenhar, unir pontos, responder resolver na Biblioteca Almeida Garrett ou a receita de uma
a perguntas ou fazer palavras cruzadas. Deixam-se ainda francesinha para encontrar e reescrever.
pistas para pesquisas autnomas, aguando o interesse so- Texto e ilustrao complementam-se entre indues e
bre coincidncias, causas para determinado ato ou nome, sugestes. A Ribeira representada pela icnica varina, o
biografias de monarcas, arquitetos ou artistas, sugerindo Museu de Serralves por molduras e da torre dos Clrigos
sites ou referindo possveis curiosidades. s se avista o topo. Todavia, Alice no aparece junto a ne-
nhum dos espaos descritos, ao contrrios de outras figuras,
Porto maravilha perfeitamente integradas em cada um dos espaos. do de-
talhe e da ausncia de contexto que vive este guia. Procura
Partindo da viagem de Alice ao Pas das Maravilhas, Ad- assim estimular a curiosidade atravs dos desafios presen-
lia Carvalho e Ctia Vidinhas criaram Wonderporto, um tes e de pistas lanadas. Wonderporto, editado pela Tcharan

74
visitas guiadas

em 2014, comea logo nos elementos paratextuais do ttulo aplicar a ideia a duas cidades: Lisboa e Porto. Para cada uma
e da ilustrao da capa a traar esta linha: uma viagem a um um ilustrador: Joo Fazenda e Marta Monteiro, respetiva-
mundo de desafios, imaginao e novidade, que tem uma mente. O efeito semelhante, tendo em conta as cores aber-
Alice e um coelho branco algures no rio, com um cais ao tas, as formas sem contorno, algumas geometrias e o deta-
fundo. O recorte redondo nas pginas iniciais e finais, que lhe na composio. As hipteses de combinao so tantas
vai ampliando e diminuindo a viso que se tem da pgina, que cada jogador pode montar a sua cidade colocando lado
para alm da referncia explcita ao tnel da obra de Lewis a lado monumentos distantes, bairros modernos e antigos,
Carroll, pode igualmente significar a aproximao na chega- rio e colina. Elementos no faltam: eltricos, coretos, pontes,
da cidade e distanciamento na partida. esttuas, miradouros. Tentar conjugar os cartes de forma a
que a cidade ilustrada esteja o mais prxima possvel da ci-
Jogos com nomes de cidade dade real tambm no tarefa fcil. O que este jogo traz de
novo na explorao de uma cidade a hiptese de a ver de
Chama-se myriorama e foi inventado no sc. XIX. No outra forma, e rev-la nada mais nada menos do que em 20
fosse este um projeto da Brua, que conta com um catlogo bilies de panormicas. Para quem consiga, fazer as contas.
rico em prolas nunca antes editadas c pelo burgo. O que Podemos jogar com o que conhecemos bem, com o que no
significa? Como se explica muito bem no encarte: paisagem conhecemos e com o que conhecemos parcialmente. Pode
infinita. E um jogo. Nem mais. So dezasseis cartas e cada ser uma porta de entrada nas cidades, pode simplesmente
uma ilustra uma parte de uma paisagem. O que desafiante funcionar como reconhecimento. E ainda, tendo em conta a
que todas as combinaes so possveis porque as margens presena de muitas personagens, pode proporcionar narra-
da ilustrao de cada carto pode ser unidas entre si sem tivas nas cidades desenvolvendo um imaginrio associado
que se perca a ideia de painel coerente. O que a Brua fez foi leitura da imagem por cada leitor.

77
and the winner is...
AND

Ruta
No ano em que os CILIP awards
comemoram o seu octagsimo aniversrio,
a votao dos bibliotecrios pendeu para
dois autores dos E.U.A.

Carnegie Medal (texto)


Salt to the Sea foi escrito por Ruta Sepetys

Sepetys
e retrata o maior naufrgio da histria. Dos
passageiros a bordo do Wilhelm Gustloff
estima-se que tenham morrido 9000
pessoas, na sua maioria refugiados. O jri
do prmio notou a crescente relevncia
de temas sociais na formao dos jovens
leitores, como forma de lhes dar a conhecer
realidades e contextos que desconhecem e
no tm meios para compreender.

Kate Greenaway Medal (ilustrao)


There is a Tribe of Kids elenca os nomes

Lane
coletivos atribudos a diversos grupos de
animais, incluindo nesses grupos um menino
que os acompanha, tomando partido da sua
morfologia ou comportamento para brincar.
Lane Smith acrescenta sentidos aos nomes
atravs de um imaginrio ora ldico, ora
potico e muito estilizado.

Smith
78
ANDREIA BRITE S C dentro, Guia para descobrir o crebro

ESPELHO MEU Isabel Minhs Martins, Maria Manuel Pedrosa, Madalena Matoso, Planeta Tangerina

Um livro antes de mais um objecto fsico. Dirigindo-se frequentemente ao leitor e recuperando


Muitas vezes esquecemo-nos disso em busca imensas aces, emoes e sensaes do quotidiano que
do que comummente se designa de contedo, provocam um efeito de identificao e proximidade, o
a informao que o texto escrito disponibiliza, discurso sucede-se com simplicidade e naturalidade. A
seja ela cientfica, potica, narrativa... clareza das informaes e das explicaes propostas para
No caso do presente volume bom reparar cada tema crescimento, sentidos, aprendizagem, me-
em cada detalhe porque tudo se relaciona e mria, conscincia, corpo/ao, emoes, eu e os outros,
eleva a sua qualidade. Logo na capa, as duas criatividade e experincia esttica facilitam a leitura e
figuras que se relacionam atravs do olhar e do instigam o desejo de saber mais. Tudo est pensado do
sorriso, vm destacar uma das ideias princi- ponto de vista da divulgao cientfica e, por isso, depois
pais sobre o funcionamento do crebro: a sua de 270 pginas de informao, a ltima parte do volume
existncia social, colectiva. Algum disse que apresenta-se como proposta opcional: Se te apetece
se ningum me chama, no existo porque saber mais....
o nome s faz sentido se existirem outros que Do princpio ao fim h uma implicao dos que
assim nos identifiquem. O mesmo se passa com o crebro, cuja colaboram no livro, desde o prembulo que anuncia como nasceu
evoluo logo sucintamente justificada pela vida em comunida- a ideia de criar um guia para o crebro sinopse biogrfica das trs
de, em que o ser humano se v representado nos outros, com eles autoras e dos revisores cientficos que esclareceram as suas dvidas
comunica entre sintonias, desafios e conflitos. e ajudaram na pesquisa bibliogrfica. razo de ser do livro, acres-
Estamos ainda na introduo. Depois, captulo aps captulo as ce ento o modus operandi.
autoras apresentam um conjunto de informaes que juntam expe- A ilustrao, por seu turno, alterna entre o destaque representa-
rincias cientficas, morfologia, curiosidades e desafios aos leitores tivo de uma situao e a eleio de um quadro simblico, como a
de forma surpreendentemente escorreita. noz no incio ou a mangueira no final. A colmeia, emaranhado de

79
ESPELHO MEU C dentro, Guia para descobrir o crebro

linhas e padres mais ou menos organizados ou a es-


ponja so alguns outros. Geometrias, colagem, e muitas
figuras povoam as pginas enfatizando as escolhas tem-
ticas para o guia. Apesar da sua dimenso e amplitude
de tpicos acordados, este volume no cede nunca
tentao de parecer esgotar o assunto. Bem pelo contr-
rio, cada captulo tem sempre um sentido problematiza-
dor que sugere novas descobertas e leituras. Para alm
disso, a sua prpria estrutura d conta disso, quando
refere estudos, cientistas e assinala as alteraes que se
tm operando sistematicamente ao longo de sculos e
sculos de estudo.
A importncia da esttica e da componente emo-
cional ganha visibilidade, a presena dos afectos em
vrios campos, da memria aos sentidos, da libertao
de hormonas aos neurnios-espelho. Esse ser, a par com a fluidez como o paradigma da seriedade sem resvalar para a ilegibilidade,
do texto, o elemento mais relevante do livro. H uma inteno de da proximidade sem cair no facilitismo da curiosidade inusitada e
descoberta que contraria a formatao e a valorizao de um pen- da implicao sem moralismos didticos. Do ponto de vista est-
samento determinista que muitas vezes parece representar todo o tico, desde que a vista do leitor o alcana at que dele se despede,
funcionamento do crebro. Ao invs, os captulos evidenciam a sua so garantidos muitos estmulos, dos sensoriais, logo pela textura
complexidade e a sua unicidade individual. da capa e contracapa ao peso, leitura das imagens, da abstrao ao
H no mercado editorial portugus muitos livros de divulgao concreto, descodificao das tcnicas, e interpretao da infogra-
enciclopdica, alguns de divulgao cientfica. Este pode assumir-se fia. Tudo alternando azul e vermelho.

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81 81
ANDREIA BRITE S Os Livros do Rei

ESPELHO MEU David Machado, Gonalo Viana, Alfaguara

Na escrita de David Machado reconhece-se, em beijos e msica. Precisamente atravs da estrutura adop-
geral, uma potica prpria, que transporta o leitor tada, possvel introduzir uma imensido temtica de
para um mundo paralelo, no necessariamente on- livros, onde o jovem rei ia beber essas ideias.
rico mas um mundo de possibilidades. Esta cons- O final surpreendente porque embora fechado se des-
truo situa-se nos limites do real, do exequvel, e via de um desfecho bvio. No entanto, alcana uma moral
do desejo que se almeja sem garantias de sucesso. que defende esse valor precioso da leitura como lugar de
No que isso importe. descobertas e encontros excepcionais que nos permitem
Relacionar a experincia do quotidiano e o co- ver o mundo com lentes especiais e renovadas.
nhecimento do que nos rodeia com essa dimenso A ilustrao de Gonalo Viana, que j havia feito
resulta numa abertura optimista, num exerccio de dupla com o escritor, destaca um sentido ldico pleno de
imaginao, e isso por si s suficiente para se viver geometria e cor. Os elementos planos convocam o jogo
melhor, como alis se comprova nesta narrativa de blocos de madeira e acrescentam uma nova possibi-
infantil. lidade quelas j avanadas pelo texto: a da recriao infinita. Para
O incio segue a tradio dos contos de fada, com a morte do alm disso descreve os especialistas arquitectos, pintores, agricul-
pai. Ou remete para o terramoto de 1755. Ou nada disso, ou tanto tores, pedreiros, botnicos e zologos nas suas pesquisas, captan-
faz, como mais frente iremos descortinar. O menino, que vivia do os vrios momentos com humor. O contraste entre esses mo-
imerso em livros, teve de assumir o trono e reconstruir o reino. mentos e o plano da conversa final com o rei, assim como a deciso
Comeam ento a suceder-se essas possibilidades imagticas tomada relativa construo definitiva do reino corroboram a
que associam sentidos e imagens que devem ser representadas. De surpresa do desenlace, enfatizam a presena dos livros e, na ltima
onde vm? Dos livros. pgina dupla, o resultado final da empreitada parece no desiludir.
David Machado consegue a proeza de, numa narrativa linear e Apesar dos mltiplos registos da esrita de David Machado, mais
fechada, que segue a estrutura repetitiva e aditiva de muitos contos ou menos metafricos, mais ou menos onricos, mais ou menos l-
tradicionais, oferecer uma espacialidade simblica e no quanti- dicos, mais ou menos narrativos ou aforsticos, notria a sua voz
ficvel. Um espao de cor, memria, imaginao, aromas e risos, nica, consistente e coerente, no panorama da literatura infantil.
82
8383
Porque eu
sou do ta-
saramaguiana

manho do
o sentido bvio e obtuso

q u e ve j o
dA Maior Flor do Mundo Sandra Santos

de Jos Saramago Universidade de Aveiro

84
a maior flor do mundo

O Guardador de Significados
Nas narrativas infantojuvenis deteta-se latente uma dupla dimenso, aplicvel ao conto
A Maior Flor do Mundo. Por um lado, a dimenso da ordem ou ordenao, do propsito pe-
daggico ou da moral e do sentido bvio. Por outro, a dimenso da desordem simblica, do
desvio/transgresso e do sentido obtuso.
Em primeiro lugar, a questo da ordem ou ordenao, em que o signo escrito adqui-
re uma grande preponderncia no processo cognitivo dos indivduos, posto que funciona
como elemento fundamental para a organizao e estruturao da informao. Essa questo
abre caminho para o propsito pedaggico ou da moral que alude relao umbilical entre
os textos da literatura infantojuvenil e os da tradio oral; apela emoo e transmisso
de bons valores. Por fim, dentro desta primeira dimenso, o sentido bvio, termo aborda-
do por Roland Barthes (1986:51), que traa uma sequncia narrativa clara e compreensvel
pelo seu pendor universal. Em segundo lugar, outra das dimenses a desordem simblica.
Sugere-se este conceito em contraposio com o da ordem ou ordenao, isto , se por um
lado, a palavra organiza, por outro, em conjunto com as ilustraes desarruma eficazmen-
te a informao, criando e ampliando os significados. O outro vetor o desvio/transgresso,
pelo qual o leitor se sente atrado, procurando, neste caso, no personagem principal esse es-
85
a maior flor do mundo

pelhamento. Por ltimo, o sentido obtuso, tambm referido por Barthes (1986:51), descrito
como um sentido com valor acrescentado, algo que o intelecto no consegue imediatamente
processar por completo; liga-se capacidade de imaginar e sonhar.

Ordem ou ordenao // Desordem simblica


N A Maior Flor do Mundo, Saramago investe nessa representao simblica de uma infn-
cia que comanda a narrativa, ou melhor, toda a literatura. O heri menino do enredo quem
guia o narrador por entre as maiores faanhas: a inicial subida montanha e as subsequentes
descidas e subidas em busca de saciar uma flor prostrada. Essa misso desmedida adquire uma
tonalidade pica e sobre-humana mas no tanto se executada por uma criana.
Saramago confessa a sua inexperincia na escrita de histrias para crianas, contudo,
di-lo com uma tal sinceridade, prpria de uma criana, que logra adquirir uma fala muito
prpria da literatura infantil. Nesse sentido, este pequeno conto, alm de prender a ateno
da criana (e do adulto), desde o primeiro momento, estimula tambm a sua imaginao.
Bruno Bettelheim, em A psicanlise dos Contos de Fadas, refere que este estmulo ajuda a
desenvolver seu intelecto e a tornar claras suas emoes. Desta forma, alm de levar a
criana a explorar a sua casa interior (id., 2002:5), cria um fio condutor entre a imagina-
o e a realidade, procurando ento estabelecer uma ordem simblica e real.
87
a maior flor do mundo

Propsito pedaggico ou da moral // Desvio/transgresso


com um propsito pedaggico que se apresenta tambm A Maior Flor do Mundo. Nesta
linha de raciocnio, pode extrair-se desta pequena histria traos dos tradicionais contos de
fadas. Em primeiro lugar, porque remonta para a tradio oral, a qual recria uma pertena de
ordem lingustica e cultural, passvel de ser renovada ao longo dos sculos: No ser a fala,
a linguagem, o que d ao homem o sentimento de continuidade das geraes, da cultura e da
vida? No ser a escrita a forma de perpetuar o falar? (Santos, 2009:75). A escrita e a leitura
oral inscrevem-se no tempo e na memria coletiva, tal como evidencia Azevedo (2002:6):

A profunda relao placentria que une os textos escritos da literatura infan-


til relativamente aos textos de tradio oral fica, neste texto, bem patente. De
facto, a interpelao do narrador ao seu leitor-modelo aponta explicitamente
para um dos traos da escrita dirigida s crianas: a histria que existe para
ser contada e recontada e, nesse sentido, tornar-se objecto de mltiplas re-
criaes, permanecendo e sendo alimentada pela memria colectiva.

88
a maior flor do mundo

Assim que o autor reconheceu abertamente a pretenso de converter a histria n a


mais linda de todas as que se escreveram desde o tempo dos contos de fadas e princesas
encantadas. Aos contedos inerentes aos contos de fadas subjazem significados ma-
nifestos e encobertos (Bettelheim, 2002:6), que orientaro a criana no seu processo de
autoconhecimento. assim crucial que estas histrias apontem caminhos para a criana,
atribuindo-lhe, em pequena escala, alguma responsabilidade de deciso e escolha. E come-
a por perceber quem, de entre os vrios personagens, ela selecionaria como o seu favorito.
Nesta questo em concreto, Bettelheim (2002:10) revela com perspiccia:
Alm disso, as escolhas das crianas so baseadas no tanto sobre o certo ver-
sus o errado, mas sobre quem desperta sua simpatia e quem desperta sua an-
tipatia. Quanto mais simples e direto um bom personagem, tanto mais fcil
para a criana identicar-se com ele e rejeitar o outro mau. A criana se iden-
tica com o bom heri no por causa de sua bondade, mas porque a condio
do heri lhe traz um profundo apelo positivo. A questo para a criana no
"Ser que quero ser bom?" mas "Com quem quero parecer?". A criana decide
isto na base de se projetar calorosamente num personagem. Se esta gura
uma pessoa muito boa, ento a criana decide que quer ser boa tambm.
89
a maior flor do mundo

Sentido bvio // Sentido obtuso


O desenrolar da trama oferece um sentido bvio que viene a mi encuentro; en teologa
se llama sentido obvio al que se presenta naturalmente al espritu (Barthes, 1986:51). O
autor levar o leitor a percorrer uma sequncia narrativa clara, personificada pelo heri
menino que rene todas as caractersticas para ser eleito o predileto do pblico.
Em suma, esse sentido bvio abarca a ordem ou ordenao e o propsito pedaggico ou
da moral. Em contraposio, o sentido obtuso, al que se me da por aadido, como un
suplemento que mi inteleccin no consigue absorber por completo, testarudo y huidizo a la
vez, liso y resbaladizo (Barthes, 1986:51). Este ltimo sentido liga-se a alguma da desor-
dem inerente capacidade de sonhar e imaginar a transgresso de fronteiras, a aventura,
o risco, sugeridos pelo trilho audacioso do heri menino.

Uma outra ordenao simblica do real


Comear nas letras e acabar nas coisas, ou, dito de outra maneira,
comear no imaterial e terminar na matria.
GONALO M. TAVARES

91
a maior flor do mundo

Segundo a definio do Dicionrio da Lngua Portuguesa, de A. Costa e S. Melo, ler :

Enunciar ou percorrer com a vista, entendendo, um texto impresso ou manus-


crito; interpretar o que est escrito; compreender o sentido de; prelecionar ou
explicar como professor; perscrutar; pop: devanear, disparatar, adivinhar, des-
cobrir; int. conhecer as letras do alfabeto, juntando-as em palavras (lat. legre).

Interessa, portanto, entender o processo de leitura como uma ordenao simblica do


real. Nesta medida, o ato de ler , por sua vez, organicamente organizado e instintivamente
libertrio. Tu sabes ler, mas eu sei ver a partir do que leio; este pode ser o discurso de algum
que se orgulha da sua imaginao a partir da leitura (Tavares, 2013: 387). O olhar e o pen-
samento promovem a interiorizao e a disperso da informao, porque pensar tambm
mudar de posio relativamente prpria linguagem (Tavares, 2013: 46). Os conceitos so
arrumaes da linguagem, no entanto, a sua interpretao testa e desarruma as numerosas
possibilidades de leitura. Ler consciencializar o comunicvel (Santos, 2009: 50), ou seja,
todas as dimenses da comunicao ficam ativadas nesse processo simultneo de recolha e
anlise da informao.
92
a maior flor do mundo

Os sentidos da viso e da audio (externas e internas) tm preponderncia na capta-


o de sinais que extravasam o sentido literal: O dicionrio no o diz, mas afinal talvez
possamos dizer que ler ouvir com os olhos (Santos, 2009: 58). A leitura tambm um
movimento fsico e clnico sobre um tema, que desencadeia recuos, paragens e avanos. Os
cdigos lingusticos e icnicos permitem que o leitor se ancore, uma vez que o smbolo
paragem, atitude, silncio potencialmente significativo (Santos, 2009: 43).

O Guardador de Sentidos

Da minha aldeia vejo quanto da terra se pode ver do Universo...


Por isso a minha aldeia to grande como outra terra qualquer,
Porque eu sou do tamanho do que vejo
E no do tamanho da minha altura...
ALBERTO CAEIRO

O ttulo deste texto retirado de um dos versos de Alberto Caeiro que no poema VII, d
O Guardador de Rebanhos, descreve a viso universal que se alcana desde a casa no cimo
deste outeiro, ou melhor, desde a sua aldeia. semelhana do poeta, tambm o heri me-
93
a maior flor do mundo

nino viu algo que era muito maior que o seu tamanho e de que todos os tamanhos.
Ou, nas palavras de Gonalo M. Tavares (2013: 366), Quando fecho os olhos sinto-os mais,
eles so mais meus. Quando os abro, eles deixam de me pertencer, saem para o mundo. Vem.

Obras analisadas/referidas
Azevedo, Fernando Fraga de (2002). A maior flor do mundo, de Jos Saramago: reflexo metatextual acerca do
texto literrio para a infncia. Actas do IV Encontro Nacional (II Internacional) de Investigadores em Leitura, Li-
teratura Infantil e Ilustrao. Braga: Universidade do Minho.
Barthes, Roland (1986). Lo obvio y lo obtuso Imgenes, gestos, voces. Barcelona: Ediciones Paids Ibrica, S.A.
Bettelheim, Bruno (2002). A psicanlise dos contos de fadas. Traduo de Arlene Caetano. 16 Edio. So Paulo:
Paz e Terra.
Costa, J. Almeida; Melo, A. Sampaio (2002). Dicionrio da lngua portuguesa. Porto: Porto Editora.
Santos, Joo dos (2009). Atravs da Via Emocional Que a Criana Apreende o Mundo Exterior. Lisboa: Assrio &
Alvim.
Saramago, Jos (2014). A maior flor do mundo. Ilustraes de Joo Caetano. Porto Editora.
(2015). A maior flor do mundo. Ilustraes de Andr Letria. Porto Editora.
(2016). A maior flor do mundo. Ilustraes de Ins Oliveira. Porto Editora.
Tavares, Gonalo M. (2013). Atlas do Corpo e da Imaginao. Teorias, Fragmentos e Imagens. Lisboa: Caminho.

F OTO G R A FI A S DA R A FFLESI A A R N OLDI I , A M A I OR FLOR D O MUND O

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Fotografia de Joo Francisco Vilhena
PhotoEspaa
2017
agosto Me pinto a m
misma.
PHOTOstruc-
tutalism
At 27ago Arquitectos do Eu Organizo o At 31 ago At 10 set
Vigsima edio do
festival de fotograa Imaginrio Movimento Exposio que rene
as 26 obras de Frida
A partir da obra de
Georg Herold, uma
que ocupa museus,
galerias, mas tambm
At 27 ago At 30 ago Kahlo que integram
a coleco do Museo
exposio sobre a
utilizao da fotograa
Ciclo de cinema Espectculo criado
ruas, bares e lugares pela bailarina e actriz Dolores Olmedo, a enquanto elemento
dedicado animao
menos bvios da Ana Paula Bouzas a partir da frase da formal nos livros de
produzida pelo Studio
capital espanhola. partir da herana do artista: Me pinto a m artista. Porto, Museu
Ghibli, no Japo,
Vrios lugares, Madrid. Movimento Tropicalista misma porque soy lo de Serralves.
com os seus lmes
e dos seus ecos na que mejor conozco.
marcados pela
contemporaneidade. Museo Dolores Almedo,
fantasia e pelos modos
Casa de Cultura Laura Mxico DF.
de esta se reectir no
Alvim, Rio de Janeiro.
quotidiano. Museu do
Oriente, Lisboa.

99
Confesin
Xeral
Cartazes
Cubanos da Lxic
agosto
familiar O Pequeno
Gurumb,
Canciones de
At 17 set OSPAAAL 1960- At 8 out tu memria
Grande Polegar negra
Primeira exposio do
trabalho do artista 1980 Exposio de obras
26 ago
andaluz Luis Gordillo
em Compostela,
At 23 set de Paula Rgo,
percorrendo seis
23 ago
O Trigo Limpo teatro
Inserida na Lisboa ACERT encerra a Exibio do
percorrendo uma dcadas de trabalho
Capital Ibero- digresso de vero documentrio de
produo que da pintora, numa
Americana de Cultura, deste espectculo Miguel Angel Rosales
comeou no m escolha que tem como
a ZDB mostra um comunitrio, uma sobre a presena de
dos anos 50. Centro o condutor o livro de
conjunto de cartazes adaptao muito livre populaes africanas
Galego de Arte Natalia Ginzburg que
produzidos entre da histria do Pequeno na Pennsula Ibrica
Contempornea, d nome mostra.
1966 e 1980 pela Polegar, na cidade que dos sculos XV e XVIII.
Santiago de La Virreina, Barcelona.
Organizao de lhe serve de casa. Centro Cultural, Lagos.
Compostela. At 17 de
Solidariedade para Tondela, Parque 23 de Agosto.
Setembro.
com os Povos de Urbano.

frica, sia e Amrica


Latina. Lisboa, Galeria
Z dos Bois.

Felizmente existem os livros. Podemos esquec-los numa prateleira ou num
ba, deix-los entregues ao p e s traas, abandon-los na escurido das
caves, podemos no lhes pr os olhos em cima nem tocar-lhes durante anos
e anos, mas eles no se importam, esperam tranquilamente, fechados sobre
si mesmos para que nada do que tm dentro se perca, o momento que sem-
pre chega, aquele dia em que nos perguntamos, Onde estar aquele livro
que ensinava a cozer os barros.

Jos Saramago, A Caverna