Origens do Clube de Cthulhu

Do Capito Peter Vysparov para a Dra. Echidna Stillwell, 19 de maro de 1949

Cara Dra. Stillwell,

Fui feliz o bastante de encontrar seu trabalho etnogrfico sobre os Nma, que tenho
estudado com grande interesse. Se puder lhe importunar com um relato prprio, que
poderia ser de relevncia para suas pesquisas. Durante o recente conflito no Pacfico (um
oximoro peculiar!), eu fui enviado secretamente rea Dibboma na Sumatra Ocidental.
Minha misso - que foi categorizada como operao psicolgica - consistia basicamente de
uma tentativa de manipulao cultural, tendo em vista desencadear uma insurgncia local
contra a ocupao japonesa. Espero que no lhe aflija indevidamente se eu confessar que
seu trabalho foi um recurso crucial nessa empreitada, que envolveu uma comunicao
intensa - ainda que patentemente exploradora - com a bruxaria Dibboma. Minha nica
desculpa que tempos difceis exigem dureza moral e at mesmo bvias crueldades, eu
obedecia a ordens e as aceitava como necessrio.
Alm de confirmar suas prprias concluses, essas atividades me deixaram prximo
de fenmenos para os quais eu estava cognitivamente mal preparado.
O que comeou como um uso meramente oportunista do conhecimento Dibboma -
concebido inicialmente como superstio nativa - transmutou-se incrementalmente em uma
guerra feiticeiral contra as tropas inimigas. Em apenas duas semanas - entre 15 e 29 de
maro de 1944 - trs comandantes japoneses consecutivos foram incapacitados por
severos colapsos mentais. Em cada um desses casos, o processo de deteriorao seguiu o
mesmo curso rpido: de liderana disfuncional, passando por ataques violentos ao pessoal
subordinado, at transtornos furiosos e delrios paranoicos, culminando em suicdio. Ao fim
deste perodo, a ordem das foras ocupantes havia se desintegrado inteiramente.
Seria desonesto de minha parte esconder o fato de que os Dibbomeses pagaram um
preo devastadoramente alto por este sucesso. Com base nesta experincia, eu no posso
facilmente duvidar de que os feiticeiros Dibboma so, de alguma maneira, capazes de se
comunicar telepaticamente condies extremas de dissociao psicticas. com grande
relutncia que eu aceito uma hiptese to radical, mas explicaes alternativas, tais como
envenenamento, doena ou coincidncia estendem a credulidade ainda mais.

Com sincera admirao,

Capito Peter Vysparov

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PS. No posso deixar de notar que as datas em questo - assim como tambm as desta
carta - so estranhamente lovecraftianas.

Da Dra. Echidna Stillwell ao Capito Peter Vysparov, 23 de maro de 1949 [Abreviada]

Caro Capito Vysparov,

Obrigada por sua carta franca de 19 de maro. Eu a achei verdadeiramente
horripilante e, ainda assim, tambm fascinante. Aprecio que no pode ter sido fcil escrev-
la. No tentarei esconder a grande angstia que seu relato me causou, adicionando, como o
faz, um episdio to terrvel histria moderna destas pessoas cruelmente afligidas.
Embora j suspeitasse que essa pavorosa guerra pudesse ter atingido ainda mais os Nma,
de fato arrasador ter meus pensamentos mais sombrios confirmados assim.
Eu estaria interessada em aprender mais sobre os detalhes da prtica dos feiticeiros
Dib-Nma antes de tentar responder sua hiptese. Esteja seguro de que - depois de passar
sete anos entre os Mu-Nma - eu no julgarei precipitadamente como selvagem ou
fantasioso qualquer coisa que voc comunique. No que se refere questo das datas - que
voc indicou apenas elipticamente - eu assumo que voc esteja se referindo ao que, nas
latitudes setentrionais, constitui o perodo Equinocial da Primavera - do meio ao fim de
maro - que to enfaticamente salientado em O Chamado de Cthulhu de Lovecraft e que
tambm - coincidentemente - abrange a zona intensa dos rituais temporais dos Nma. Esta
cumplicidade h muito me intriga.
Como estou certa de que voc est ciente, Lovecraft tinha uma obsesso peculiar
com os Mares do Sul, uma coalescncia temtica de fascinao etnogrfica quase hipntica
com o horror mais abismal e primitivo. Tentei me corresponder com ele sobre essas
questes, mas descobri que este tpico rapidamente perfurava sua fina crosta de
racionalismo arrogante da Nova Inglaterra, expondo uma corrente subterrnea de terror
arcaico fortemente fetichizada, misturada com uma paranoia racial extrema. Quando ele
comeou a se referir rica e sutil cultura dos Mu-Nma como 'culto repugnante de selvagens
dagonitas semi-humanos', eu rompi a comunicao... Apesar deste argumento infeliz, eu
considero as fices do Sr. Lovecraft como sendo documentos da maior importncia e
acolho a oportunidade de discuti-las mais. Alm disso, a minha prpria Hiptese
Neolemuriana intercepta sua viso terrestre e csmica mais ampla em uma srie de
aspectos cruciais, particularmente na medida em que fatores culturais no humanos so
vistos desempenhar um papel decisivo em desenvolvimentos histricos de larga escala.

Do Capito Peter Vysparov Dra. Echidna Stillwell, 3 de abril de 1949 [Excerto]

Cara Dra. Stillwell,

Temo que voc esteja certa em suspeitar que eu reservei certos aspectos do meu
engajamento com a feitiaria Dibboma, talvez por medo do ridculo. O que foi omitido at o
momento em meu esboo da psicose teleptica - que agora relatarei - o pathos original,
por assim dizer, ou - nas palavras do oficial militar que eu era na poca - a manufatura de
munio oculta.
No apenas eu descobri sobre o comando japons ter sido destrudo por um
cataclisma psicolgico - atravs de processos de coleta de inteligncia tanto convencionais
quanto decididamente inconvencionais - eu tambm testemunhei a montagem da prpria
arma. Na poca eu no tive - e ainda no tenho - nenhuma dvida que fosse de que a

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 ORIGENS DO CLUBE DE CTHULHU

loucura que eclodia nos quartis-generais japoneses locais foi a mesmssima coisa que vi
sendo preparada como um vrtex de poeira nos transes Oddubitas de uma bruxa
Dibbomesa, que eu comecei a ver como meu maior trunfo ttico e minha companheira mais
valiosa (nesta ordem, eu confesso). Foi uma experincia de horror de marcar a alma para
mim testemunhar essa descida meticulosamente deliberada at o estilhaamento do eu -
desintegrao completa da personalidade - que ela, de alguma forma, atravessou e que ela
chamava de despedaar o espelho da existncia. Percebi que esta expresso originalmente
se referia superfcie da gua parada, mas desde a chegada dos colonizadores europeus,
os espelhos de prata tm sido altamente estimados, e sua pulverizao investida com uma
significao cerimonial imensa. A feitiaria Dibbomesa no parece estar de forma alguma
interessada em julgamentos quanto verdade ou falsidade. Ela perece, antes, estimar,
em cada caso, o potencial de se fazer real, dizendo, tipicamente, 'talvez possa ficar assim'...

De Echidna Stillwell a Peter Vysparov, 19 de abril de 1949 [Excerto]

Caro Capito Vysparov,

Embora respeite a candura de seu relato, eu no posso deixar de abominar a
necessidade que levou os Nma e suas habilidades de feitiaria a serem concebidos e
utilizados como meras munies em um conflito imposto a eles de fora. Do que consigo
reconstruir a partir de sua descrio, isso parece marcar uma degenerao do demonismo e
da feitiaria temporal Nma em mera mgica, ou imposio de mudana de acordo com a
vontade, neste caso a vontade em questo sendo a poltica geral e as metas estratgicas
do esforo de guerra dos EUA, microcosmicamente representados pelo seu prprio ofcio
militar - evidentemente galante, competente e persuasivo.
Perdoe minha falta de ardor patriota, mas me parece uma indicao espantosa de
decadncia cultural e niilismo corrosivo quando uma bruxa Dib-Nma se permite ser
empregada como uma assassina cruel, no importa como se avalie a causa assim servida.
Tudo isso uma questo do mais profundo arrependimento, embora no seja - na minha
maneira de pensar - de culpabilidade individual. Como os Mu-Nma dizem em seus
momentos mais desoladores: nove eshil zo raka - 'O tempo est apaixonado por sua prpria
dor'.
Sua discusso sobre o transe-Oddubb no faz qualquer meno anomalia
temporal. Isto me surpreende. Os Mu tinham um imenso respeito por aquelas bruxas Dibba
que descreviam como retornando do Oddubb-tempo por vir, e os Mu-Nagwi, ou bruxas-dos-
sonhos, frequentemente alegavam encontrar esses volta-viajantes no Cofre dos Murmrios,
onde eles aprenderiam sobre tempos futuros. Elas diziam, contudo, que este tempo est se
comprimindo e logo acaba, embora eu no imaginasse que o fim fosse to iminente.
Lembrar desse agouro me regressa a uma melancolia abismal, consolada apenas por um
outro ditado Mu-Nma: lemu ta novu meh novu nove - 'A Lemria no passa como o tempo
passa'. Eu tentarei pensar as coisas assim. Como voc diz - com os Dibbomeses - shleth
hud dopesh - 'talvez possa ficar assim'.

Peter Vysparov a Echidna Stillwell, 7 de maio de 1949 [Excerto]

Aqui em Massachusetts estivemos reunindo um pequeno grupo de leitura de Lovecraft,

dedicado a explorar a interseo entre a constelao cultural Nma, o contgio cthulhide e
sistemas temporais retorcidos. Estamos interessados em fico apenas na medida em que
ela simultaneamente hiperstio - um termo que cunhamos para produes semiticas

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 NMENOS COM PRESAS

que se fazem reais - comunicaes crticas dos Grandes Antigos, sinalizando um retorno:
shleth hud dopesh. Esta a ambivalncia - ou loop - da fico-Cthulhu: quem escreve, e
quem escrito? Parece-nos que o lendrio Necronomicon - contra-texto feiticeiral ao Livro
da Vida - deste tipo e, alm disso, que sua recuperao da Matrix Pandemnio
Lemurodigital o acessa em sua hiperfonte.
Espero que seja suprfluo adicionar que qualquer envolvimento diretamente
participativo de sua parte seria apreciado da maneira mais extravagante.

Echidna Stillwell a Peter Vysparov, 20 de maio de 1949 [Excerto]

com alguma trepidao que eu lhe parabenizo pela inaugurao do seu Clube de Cthulhu,
se eu puder cham-lo assim. Embora no esteja lhe acusando, de forma alguma, de
frivolidade, eu me sinto obrigada a fazer o aviso bvio: Cthulhu no deve ser abordado de
maneira leve.
Minhas pesquisas me levaram a associar esta entidade ctoniana com a profunda
inteligncia terrestre, inerente no caldeiro eletromagntico da terra interior, em toda sua
intensa realidade, potencialidade crua e perigo. De acordo com os Nma, ela o plano da
Desvida, um verdadeiro Cthelll - que est presa sob o mar apenas de acordo com uma
perspectiva limitada - e aqueles que se dispem a traficar com ela o fazem com o maior
respeito e cautela.
Que sua cidade de R'lyeh, submersa no Pacfico, esteja ligada a uma cepa-cultural
lemuro-muviana parece muito provvel, mas a suposio de que ela jamais foi uma
habitante da superfcie, em um sentido que entenderamos de maneira direta, s pode ser
uma m interpretao absurda. muito mais provvel que a ascenso de Cthulhu - como
aquela da Kundalini, como outrora era entendida - rebaixamento e submerso, uma
restaurao do contato com intensidades abismais. Por que Cthulhu jamais viria tona? Ela
no necessita de resgate, pois tem sua prpria linha de escape, lanada atravs da
profundida. Muito disto se relaciona aos ensinamentos ocultos dos sub-chakras nas zonas
de influncia Indo-Lemuriana.
Hiperstio me parece uma cunhagem muito intrigante. Pensvamos que estvamos
inventando, mas todo o tempo os Nma nos diziam o que escrever - e atravs deles...