Podemos decir que desde Aristteles hasta ahora la idea de que es la poltica

fue tomando distintas acepciones y que va ms all de la palabra; que el

hombre por naturaleza es un ente poltico, vive y se desarrolla en sociedad ya
que esta se hace en cualquier lado, no solo de mbito de direccin poltica.

Si bien el mundo antiguo dejo una imagen de el hombre-animal poltico y

animal social, no se puede decir que estas representaciones no pudieron
anticipar el desdoblamiento y la diada que hay entre la esfera de la poltica y lo
social que hoy caracteriza la poltica de nuestro tiempo.

Los discursos que se han desarrollado hasta ahora no fueron percibidos nunca
verticalmente, que se asocie a la poltica con la de poder y a un estado
subordinado a la sociedad. Dicho discurso sobre poltica se fue configurando
conjuntamente a lo etico-poltico. La autonoma poltica no se debe entender
como absoluta si no como relativa, la poltica en si es diferente, independiente,
autosuficiente, es causa primera, porque esta tiene sus leyes, las cuales el
poltico las debe aplicar, se explica as mismo y es generadora no solo de si,
sino tambin del resto, la sociedad no es solo un sistema social, diferente,
independiente y autosuficiente ; con respecto al sistema poltico sino que es
este sistema el que genera el sistema poltico, la autonoma de la sociedad con
respecto al Estado tiene la diferencia en la esfera econmica porque segn los
economistas: Smith Ricardo, y los Liberales muestran como la vida en sociedad
prospera y se desarrolla cuando el estado no interviene; los primeros en
mostrar como la vida en sociedad encuentra la divisin del trabajo su propio
principio de organizacin; y por lo tanto en mostrar tambin cuantos sectores
de la vida social son extraos al estado y no se regulan ni por las leyes ,ni por
el derecho.

Como ya dijimos la poltica no se la considero diferente de la moral sino

tambin de la economa; se desataron los vnculos entre poltica y derecho ya
que el sistema poltico no fue visto como un sistema jurdico. Hoy la poltica
sufre una crisis de identidad porque la palabra va de boca en boca y no
sabemos pensar en ella, en tanto en cuanto el comportamiento del animal
poltico, y animal social se han ido diferenciando y organizando desde el punto
de vista estructural ya que nos unimos a la verticalidad con la dimensin de
horizontalidad, una nueva sistematizacin, en la actualidad la democratizacin
o la masificacin de la poltica no solo se difunde sino que supone su
ubicuidad, esta ubicacin vertical se une a una expansin y ubicacin
horizontal.

A medida que el concepto de Estado se ampla es sustituido por el concepto

sistema poltico, el cual no solo se descompone por subsistemas sino que
quedan excluidos de las perspectivas institucional y son tan flexibles que
permiten algunas variantes. Con respecto a la verticalidad democrtica
podemos decir que su desenvolvimiento es descendente ya que reciben las
demandas desde abajo. No debemos confundir a la influencia sobre el poder
con tener poder y debemos distinguir el cmo y dnde se genera el poder
poltico y como y donde se lo ejerce; cuando distinguimos estos podemos
determinar los lmites del sistema poltico.

De acuerdo al autor la poltica presenta polmicas sobre su identidad y

autonoma incertidumbre s que crean la dificultad de ubicar la poltica a esto se
la vincula con la prdida de fuerza de la poltica pero no su heteromia