Masa Rk I O B U IN (GE I1ccILONARIO D Heo £9 EG K Eb Me ew. es ee RP siglo veintiuno editoresxx siglo xxi editores, s.a. de cv. CERRO DEL AGUA 248, DELEGACION COYOACAN, 04310, MEXICO. | siglo xxi editores argentina, s.a. TUCUMAN 1621, 7 N, GICGOAAG, BUENOS ARES, ARGENTINA portada de maria luisa martinez passarge primera edicién en espattol, 2001 Tercera edicién en espanol, 2005 @ siglo xxi editores, sa. de cv. isbn 968-23-2276-6 ‘primera edicién en inglés, 1999 prometheus books, amherst, n.y. titulo original: dictionary of the philosophy derechos reservados conforme a la ley impreso y hecho en méxico/printed and made in mexicoabsolutismo La concepcion segtin la cual la existencia, el conocimiento o la moral son independientes del sujeto-agente, asf como de las circunstan- cias. Ant. relativismo (v.). absoluto/relativo Se dice que es absoluto un hecho que ocurre re- lativamente a todos los marcos de referencia, 0 una proposici6n que es verdadera independien- temente de! contexto. Ant. relativo (v.). Por ejemplo, un rayo de luz. que penetra en la retina es un hecho absoluto. Por el contrario, el valor de la longitud de onda es relativo a un marco de referencia y la sensacion de color que causa es relativa al (depende del) estado del sujeto y su entomo. Las verdades matemiticas son relati- vas, pues existen y se mantienen tan sélo dentro de contextos definidos en lugar de taspasar ve- ios contextos. (Por ejemplo, la igualdad “12 + 1 = 1” vale en la aritmética del reloj, perono en la teoria de ntimeros.) Por el contrario, muchos de los enunciados factuales son absolutamente verdaderos porque representan adecuadamente hechos absolutos. Ejemplos: “esto es un libro”, “el agua est compuesta de oxfgeno e hidrége- no”. Se dice que son absolutas las propiedades objetivas que no varfan con respecto a los cam- bios de marco de referencia. Ejemplos: la carga eléctrica, el nimero de componentes, la com- posicin quimica, la estructura social. Del mis- mo modo, puede llamarse absolutas a las pau- tas objetivas (v. leyes,) que son las mismas en todos las marcos de referencia. “Absoluto”, al igual que “relativo, es un adjetivo, pues repre- senta una propiedad; cuando es reificado (v.) se convierte en “lo absoluto”, un término favo- ito de los metafisicos y los tedlogos tradiciona- les. Nadie sabe con seguridad el significado de esta palabra. a) abstraccién La operaci6n por la que se obtiene algo abs- tracto (v.). Es el dual de la interpretacién (v.). Ejemplo: una de las posibles interpretaciones de la férmula algebraica abstracta “a ° b”, donde a y b designan a individuos no descri- tos y ° simboliza una operacién asociativa no especificada, es la formula aritmética “a +b”, donde a y b designan ntimeros y + representa el simbolo de la suma comin. La abstraccién es una puerta a la generalizacién. abstracto a] SEMANTICA Un constructo 0 simbolo es se- manticamente abstracto si no se refiere a algo determinado, Todos los constructos de la légi- cay del algebra abstracta son semdnticamen- te abstractos, Los constructos més abstractos son los mas generales; de ahf que sean los mas exportables de una disciplina a otras. Los em- piristas y materialistas vulgares (por ejemplo, Jos nominalistas) se niegan a admitirlos, del mismo modo que los idealistas subjetivos des- confian, desprecian e incluso rechazan todo lo concreto (v.). b} EPISTEMoLOGIA Un cons- tructo o simbolo es epistemolégicamente abs- tracto si no evoca percepciones. Ejemplos: los conceptos del nivel mas elevado en las mate- miticas y las ciencias te6ricas, tales como los de funcion, infinito, energia, gen, evolucién, nicho ecolégico y riesgo. absurdo Sin sentido 0 falso. Segtin Schopenhauer, Kier- kegaard, Sartre y otros escritores, el mundo (0, por lo menos, la vida humana) es absurdo y por lo tanto no se puede dar cuenta del mis- mo en términos racionales. Consecuentemente2 ACADEMICO (TRABAJOVACTUALISMO- estos escritores no pueden ayudarnos a com- prender la realidad, y menos atin enfrentar- nos con ella de un modo eficaz. Ademés su te- sis es absurda ya que la absurdidad sélo pue- de predicarse de los simbolos o las ideas, pero nunca de objetos concretos como el mundo. académico (trabajo) Una obra intelectual de interés muy limitado, que probablemente sirve mas para el progreso en la carrera de su autor que para el conoci- miento humano, Cuando un nimero significa- tivo de eruditos se dedica a un trabajo de este tipo, se tiene una industrial (v.) académica. accidental a) EVENTO Un accidente (v.). b] PROPIEDAD Una propiedad insignificante, cuya ausencia no alterarfa esencialmente a la cosa afectada. Ejemplo: el color de la piel de una persona 0 tener barba. Ant. esencial (v.). accidente Cruce imprevisto de lineas inicialmente inde- pendientes, como el encuentro sin premedita- cién con un amigo que hace mucho tiempo que no vemos. Los accidentes individuales no entran en ninguna pauta, por lo tanto son im- predecibles. Por el contrario, las grandes co- lecciones de accidentes del mismo tipo, como los accidentes de trafico y los incendios no provocados, presentan pautas estadisticas de- finidas. Asf, lo que es accidental en un nivel (v.) puede transformarse en legaliforme en el proximo. Esta es la raz6n por la cual las com- pafiias de seguros ganan dinero asegurando contra este tipo de accidentes, y por eso tam- bién se niegan a dar compensaciones en el caso de los accidentes denominados de fuerza mayor (v. casualidad). accién @) CONCEPTO GENERAL (ONTOLOGICO) Lo que una cosa hace a otra. Una posible formaliza- cion; la accion que la cosa x ejerce sobre la cosa y equivale a la diferencia conjuntista entre la historia de y cuando x est presente y la his- toria de y cuando x estd ausente. b] ACCION HU- MANA Cualquier cosa que hacen los humanos. Sin. praxis (v.). La fuente ultima de la vida so- cial. Algunas acciones humanas son delibera- das: estdn precedidas por el disefio de un plan (v.). La teorfa de la accién = praxiologia (v.). aclaracién, clarificacién No confundir con la explicacién (v.) (v. elu- cidacién). actuacién Aceién (v.) humana. A menudo opuesta a la estructura (social), mientras que en realidad ésta es tanto un resultado de una actuacién an- terior como una restriccién sobre ella. Efecti- vamente, todos hemos nacido en una sociedad preexistente que tiene una estructura definida (pero cambiante) y que podemos transformar hasta cierto punto por medio de nuestra con- ducta social. Por ejemplo, incluso la mera en- trada o salida de una sola persona afecta con- siderablemente la estructura familiar. actual a] onTOLOGIA Real, en tanto que opuesto alo potencial y Jo virtual. b] MATEMATICAS Un infi- nito actual es un conjunto infinito determina- do por algunos predicados, como el conjunto de puntos dentro de un circulo. Dual: infinito potencial, construido gradualmente de acuer- do con una regla tal como una definicién re- cursiva. Ejemplo: la definicién axiomatica de Peano del concepto de ntimero natural. actualidad Realidad, existencia (v.) concreta. El dual de posibilidad (v.). actualismo La concepcién ontolégica segin la cual toda posibilidad es irreal o subjetiva, por lo cualACTUALIZACION/AGENTE/PACIENTE 3 todas las disposiciones son imaginarias y to- dos los enunciados de posibilidad son metafi- sicos o arbitrarios. Ant. posibilismo (v.). El actualismo se refuta por cualquier teoria de las ciencias facticas o de Ja tecnologia, puesto que cualquiera de estas teorfas no sdlo se re- fiere a realidades sino también a posibilida- des ~como la instalacién de posibles antenas y los campos magnéticos que emitirian. Esto queda claro por la representacién del espacio de estados (v.), en el cual se representan to- dos los posibles estados de cosas de un tipo. Y todavia es mas obvio en el caso de las teorias factuales probabilfsticas, como la mec&nica cuantica y la genética. En resumen, todo el conocimiento factual trata tanto de posibili- dades como de realidades. Esto explica por qué la Iégica modal (v.) es intitil en ciencia. Atencién: “actualismo” también es un nombre inapropiado para designar el activismo, tesis pragmatista segtin la cual todo gira en torno a la accién. actualizacién La transformacién de la posibilidad (v.) en acto, Ejemplo: el acontecimiento de cual- quier cambio posible, como el movimiento y la reorganizacién de una empresa. E] concep- to de actualizacién es clave en la filosoffa aristotélica. adicion a} L0c1ca El principio de adicién establece que cualquier proposicién p implica una proposi- cion p v q, donde q no necesita tener ninguna relacién con p. Este principio es a la vez gene- roso y traicionero. Es generoso en cuanto per- mite la deduccién de infinitas proposiciones de cualquier proposicién dada. Esto asegura que incluso el mas humilde de los supuestos implique un nimero infinito de posibles con- secuencias. Sin embargo el principio es trai- cionero porque permite la intrusién de ele- mentos completamente extrafios en cualquier argumento formalmente valido. Por ejemplo, sea p un teorema de alguna teorfa matematica ¥ 9 = “Dios es vengativo”. Puesto que p impli- ca p V q se concluye correctamente que, si Dios no es vengativo, entonces p. (Esto en vir- tud de las verdades légicas: p V q = p V 7-4 =77q Vp = -q = p). Asi se crea la apariencia de que Ja teologia tiene consecuencias mate- maticas. El argumento anterior debe conside- rarse légicamente valido pero falaz semantica- mente, porque mezcla universos de discurso (v.) inconexos. La Gnica manera de evitar esta falacia es imponer la condicién de que las dos proposiciones compartan al menos un predi- cado. Esto asegura que las dos sean correfe- renciales (v.). La légica de la pertinencia (v.) fue introducida para evitar la intrusién de irrelevancias en un discurso. Pero falla en su propésito, porque conserva el principio de la suma. Por el contrario, la axiomatizacién (v.) bloquea a los intrusos. b] maTemAmica La adi- ci6n, suma logica o union de dos conjuntos es el conjunto que comprende todos los elemen- tos de ambos conjuntos, Simbolo: u. La pala- bra ‘suma’ adopta otros significados diferentes con otros objetos matematicos, como los nu- meres, las funciones y los operadores. c] cIEN- CIA Y ONTOLOGIA Las cosas concretas pueden sumarse por lo menos de dos maneras distin- tas: por yuxtaposicién y por combinacién. La yuxtaposicin, agregacién o suma fisica de dos 0 més cosas del mismo tipo da como re- sultado otra cosa del mismo tipo. La combina- cién de dos o mas cosas de cualquier tipo ti ne como resultado una tercera cosa con algu- nas propiedades emergentes (v.), es decir, propiedades que no posefan sus componentes © precursoras. agatonismo La filosofia moral sega la cual debemos bus- car lo bueno para nosotros mismos y para los demés. Su postulado maximo: “Disfruta la vida y ayuda a vivir una vida agradable.” Este principio combina el egofsmo con el altruis- mo. El agatonismo postula, ademas, que los derechos y los deberes van aparejados, que las acciones deben justificarse moralmente y que los principios morales deben evaluarse por sus consecuencias. agente/paciente Los correlatos de la relaci6n de la accién (v.). Si x actiia sobre y, entonces se llama a x el4 AGNOSIA/ALCANCE agente, mientras que y es el paciente. Sin em- bargo, el paciente puede reaccionar sobre el agente que comenzé el proceso. En este caso ambas entidades interactian (v.) y la distin- cin agente/paciente se evapora, excepto para fines practicos. agnosia Ignorancia. El estado inicial de la exploracién y la investigacién. Seguin el escepticismo (v.) radical, la ignorancia constituye también la etapa final de la investigacion. agnosticismo a] ePisTemoLocia La negacién de la posibilidad de conocer los hechos tal como realmente son, © siquiera que existen hechos fuera del cognos- cente. Se trata de una versién del escepticismo (v.). Sexto Empirico, Francisco Sanchez, Hume, Kant, Mill y Spencer fueron agnésticos epistemoldgicos. b} FILOSOFIA DE LA RELIGION La suspension de toda creencia religiosa. Es pro- bable que un agndstico sea un ateo avergonza- do, temeroso de estar equivocado, de ser acu- sado de dogmatismo o discriminado. El agnos- ticismo forma parte del escepticismo (v.) radi- cal {o sistematico), Normalmente se le defiende con base en todas 0 en cualquiera de las con- cepciones que se exponen a continuacién: 1] todo es posible; 2] la hipdtesis de la existencia de lo sobrenatural no puede demostrarse ni tampoco puede refutarse por medios empiri- cos, precisamente porque lo sobrenatural es inaccesible a Jos sentidos; 3] los buenos cienti- ficos nunca deben formular enunciados categ6- ricos: lo mas que pueden afirmar de un modo responsable es que la hipétesis en cuestién es muy plausible o bien no es plausible: 4] el ag- nosticismo no afecta a la investigacién cientifi- ca, mientras que el atefsmo estrecha su campo. Examinemos estas concepciones. La primera est4 equivocada, pues las posibilidades estan restringidas por leyes (v.). La segunda sélo vale en el supuesto empirista de que la experiencia es la tinica fuente de conocimiento. Pero el em- pirismo (v.) es un marco filoséfico demasiado estrecho para una ciencia que es capaz de estu- diar las ondas de radio, los genes, los hom{ni- dos, las naciones, la anomia, el descontento po- litico, la inflaci6n y otros intangibles. La cien- cia también predice la imposibilidad de deter- minados objetos y procesos, como la inmorta- lidad humana y la reencarnacién (pues la muerte cerebral va acompaiiada del cese de los procesos mentales). Respecto a la prohibicion de los enunciados categéricos, realmente no se respeta en la ciencia. Por ejemplo, los bidlogos rechazan la posibilidad de invertir cualquier Ii- nea evolutiva debido a: a] la aleatoriedad de las mutaciones genéticas y b] la segunda ley de la termodindmica, que excluye la repeticién exac- ta de las mismas condiciones medioambienta- les que prevalecieron en el pasado. La precau- cién extrema sélo resulta indicada en cuestio- nes de detalle, como las » unidades decimales del valor de un parimetro. El cuarto argumen- to a favor del agnosticismo, aunque es el mas sutil de todos, tampoco es sostenible. Efectiva- mente, considérense los siguientes casos criti- cos: la cosmologia, la evolucién y el alma. El agnéstico debe admitir la posibilidad de que el universo fue creado y puede ser destruido por mandato divino. Pero este reconocimiento so- mete la ciencia a la teologia. En cuanto la evo- lucién, el agnéstico debe estar preparado para admitir que cualquier hueco en el registro pale- ontolégico puede ser una broma del Creador. Por consiguiente, se sentird tentado a abando- nar la busqueda futura de fésiles de la misma fase, o bien a abandonar cualquier tentativa de explicar la desaparicién de esas especies. Por ultimo, un agnéstico no consideraré la investi- gacién sobre lo fantasmal como una pérdida de tiempo, que es lo que es si se toma en serio la neuropsicologia. El atefsmo (v.) no tiene nin- guno de estos defectos. agonismo La cosmovisién segin la cual el conflicto es lo que mantiene al mundo en marcha. Sin. dia- léctica (v.). alcance El alcance de un constructo es la coleccién de elementos para los que vale. En particu- lar, el alcance de un predicado es su exten- sion (v.) y el de una teoria es el dominio de hechos para los que es (suficientemente)ALEATORIEDAD/ALGORITMO. 5 verdadera. Ejemplo 1: la extensién de “hibri- do”, en el universo biolégico de discurso, es la descendencia de organismos pertenecientes a distintas especies. Ejemplo 2: el alcance de la clectrodinamica cudntica es la coleccion de todos los hechos conocidos que incluyen cam- pos electromagnéticos. Ejemplo 3: el alcance del existencialismo es nulo. Cuanto mas cubre un predicado, tanto més pobre es su conteni- do (“dice” lo minimo). Por ejemplo, “ser” es a la vez més amplio y mas débil que “ser vivo". Resulta interesante que esta ley de la “rela- ci6n inversa” entre la extensi6n y la intensién (contenido) pueda fallar para algunas teorfas. Asi, la teoria de los nimeros reales es a la vez més rica y amplia que la teorfa de los name- ros enteros, asimismo la clectrodindmica ne una intensién y un alcance mayores que la electrosiatica. aleatoriedad EI tipo particular de desorden que se caracte- riza por la irregularidad local (el lanzamiento al aire de una moneda, por ejemplo) combi- nada con la regularidad global (por ejemplo, a la larga existen las mismas oportunidades de que salga cara o cruz), La aleatoriedad se mide por la probabilidad (v.). Sin, casuali- dad (v.). alético* Relacionado con la verdad. La légica (v.) en sentido estricto, a diferencia de la teoria de modelos (v.), es aléticamente neutral, porque la validez lgica concierne a la forma, no al contenido ni, a fortiori, a la verdad. Tanto es asf que ninguno de los axiomas de ninguna teorfa légica contiene conceptos de verdad. La verdad y la falsedad sélo aparecen en la heurfstica de la légica, como por ejemplo el requisito de correccién, segdn el cual de pre- misas verdaderas no deben inferirse conclu- siones falsas. También aparecen en la didécti- ca de la légica, sobre todo en el empleo de las tablas de verdad como procedimiento de decision. * Del término griego aletheia = verdad. [1.] Algebra El estudio de los sistemas algebraicos, tales como los reticulos, los grupos y los espacios vectoriales. A su vez, un sistema algebraico puede definirse como un conjunto con una 0 més operaciones entre los miembros del con- junto y algunas leyes que regulen estas opera- ciones. El algebra tiene aplicaciones en la 16- gica, la matematica, las ciencias y la filosofia exacta (v.). Algebra de Boole Un sistema matematico abstract (v.) descri- to por su correspondiente teorfa matematica abstracta. El sistema B = es un Algebra de Boole si y sélo si S es un con- junto, U (union o agrupacion) y 9 (intersec- cién) son operaciones binarias en S,’ es un operador monario en S y 0 y 1 son distintos elementos de S, tales que cada operacién es asociativa y conmutativa, se distribuyen entre sfy, paratodoaenS,aU0=a,aal =a,aU a’ = 1,a a’ = 0. Las algebras de Boole resul- tan de interés para la filosofia por varios as- pectos: a] son abstractas, por tanto pueden in- terpretarse de ilimitadas maneras, es decir, tienen muchos modelos (v.); 6] el cdlculo proposicional es un modelo (un ejemplo) de un Algebra de Boole; yc] si # es un teorema en la teoria de las algebras de Boole, entonces su dual también es un teorema donde el dual de 1 se obtiene intercambiando u por ny 0 por t ~lo que constituye un metateorema. algoritmo Procedimiento computacional (“mecénico”) infalible, como la divisién no abreviada y el método para extraer raices cuadradas. Los al- goritmos son reglas precisas y efectivas para manejar los simbolos y resolver problemas bien planteados de un tipo restringido. El concepto es clave en la matemitica, la infor- mitica, la ingenierfa del conocimiento (en particular, la inteligencia artificial), la psico- Jogfa cognitiva y la filosofia de la mente. Tam- bién se presenta en dos ideas curiosas. Una es la tesis bastante popular de que todos los pro- ‘cesos mentales son algoritmicos, de donde se6 ALGUNO/AMORAL sigue que los ordenadores pueden pensar cualquier cosa que piensen los humanos. Esta concepcién es falsa porque la mayoria de los procesos mentales no son célculos: piénsese, por ejemplo, en la percepcion, la identificacién, la comparacién, la deteccién de problemas, el hacer conjeturas, las con- venciones, la evaluacin y la invencién (v. computacionismo). Otro mal uso del con- cepto se encuentra en la concepcién segtin la cual la evolucién biolégica es algoritmica. Esta idea est triplemente equivocada: a] pasa por alto las funciones esenciales de las circunstancias, los accidentes y la creativi- dad; 5] ignora la aparicién de la novedad cua- litativa; y c} confunde la ley (v.) con la regla (v.). Solamente unos pocos objetos artificia- les pueden estar subordinados a algoritmos: la naturaleza y la sociedad no son algorftmi- cas. No puede existir ningdn algoritmo para la produccion de items radicalmente nuevos (ideas, organismos, artefactos, organizaciones, etc.) porque un algoritmo especifica exacta- mente y de antemano cada etapa del proceso y, en particular, el tipo de resultado que se pretende obtener. Resumiendo: la creacién (v.) original no es algoritmica, sélo las rutinas son algoritmicas. En especial, el disefio de al- goritmos no es algorftmico. alguno Cuantificador que se sittia entre “ninguno” y “todos”. Est formalizado por el cuantificador “existencial” 3, como en “Ax(x? = -1)" y “Ax(x es un Angel & x me protege)". N6tese que se- ria erréneo interpretar 3, en cualquiera de es- tas formulas, como existencia real (v. predi- cado de existencia). alma El antecedente teologico de ‘mente’ (v.). Una entidad supuestamente inmaterial ¢ inmortal, asi como también inaccesible para la ciencia. Los parapsicélogos, los psicoanalistas y mu- chos psicologos filosoficos creen en el alma inmaterial aunque no en su inmortalidad. La psicologia contempordnea no conoce ningtin alma. La historia de las humanidades es en gran parte la historia del alma. alquimia epistémica El esfuerzo por transmutar la ignorancia en conocimiento con la ayuda de simbolos. Gra- cias a ellos se crea una ilusin de conocimien- to y, quizés, de exactitud. Algunas industrias académicas y muchas reputaciones eruditas se han construido de esta manera. Ejemplo 1: asignar (subjetivamente) probabilidades (v.) a las posibilidades de resultados no conocidos ‘0 a corazonadas no probadas, y asf poner en funcionamiento la maquinaria del célculo de probabilidades (v. filosofia probabilistica, en particular la ontologia, bayesianismo y te- orfas de la eleccién racional). Ejemplo 2: atribuir (subjetivamente) utilidades (v.) a los resultados de cualquier accién. Ejemplo 3: considerar que cualquier cosa que os plazca es informacién (v.) y emplear la teorfa esta- distica de la informacién, Estos tres son ejem- plos de seudoexactitud. altruismo Desinterés, generosidad. Ant, egoismo, ego- centrismo. Los utilitaristas sostienen que el altruismo no es sino un egoismo inteligente, Jo que obviamente es un sofisma. ambientalismo v. EXTERNALISMO ambigiiedad léxica Se dice que un signo (v.) es ambiguo si de- signa o denota a més de un objeto. Ejemplo: ‘anillo’ (anillo de matrimonio, anillo alge- braico, etcétera). En los lenguajes naturales las ambiguedades son aceptables, més bien inevitables, pero en los textos cientificos son imperdonables. Sin embargo, siguen apare- ciendocon frecuencia en éstos. Ejemplos: los terminos de la biologia contemporénea, ‘in- formacién’, ‘especie’, ‘genoma’, ‘genotipo’ y ‘fenotipo’. amoral Independiente de la moralidad. No confundir con “inmoral”, o contrario a la moralidadAMORALISMO/ANALITICIDAD 7 admitida. Ejemplos: la matemitica y la cien- cia bésica son amorales. Por el contrario, la tecnologia y la ética estén moralmente com- prometidas dado su poder para influir en la vida. Un problema clasico es si los estudios sociales estén comprometidos moralmente. Este problema se evapora al distinguir la ciencia social basica (v.), como la economia, de la tecnologia social (v.), como la macroe- conomfa normativa. Efectivamente, éstos son los tinicos que intentan cambiar la sociedad y, por consiguiente, estan de acuerdo con algu- nas normas morales o las violan. amoralismo La coleccién de doctrinas que niegan la legiti- midad de las normas morales y, en general, de los juicios de valor. Ejemplos: el emotivismo (v.) &tico y el nihilismo (v.). andlisis La descomposicién de un todo en sus compo- nentes y las relaciones de éstos. Ant. sintesis (v.). El andlisis puede ser conceptual, empiri- co o de ambos tipos. El andlisis conceptual distingue sin desarmar, mientras que el andli- sis empfrico consiste en separar los compo- nentes de un todo conereto. Un prisma anali- za la luz blanca en las ondas de las distintas frecuencias; el andlisis de Fourier hace lo mis- mo de un modo conceptual. El pensamiento eritico comienza por analizar las ideas y los procedimientos y culmina con sintesis tales como las clasificaciones, las teorfas, los dise- fos de experimentos y los planes. El andlisis puede tener cualquiera de los siguientes re- sultados: la disolucién de problemas mal con- cebidos; un replanteamiento preciso de pro- blemas mal propuestos; el descubrimiento de presuposiciones: la elucidacién; la definicién: la deduccién; pruebas de consecuencia o in- consecuencia; prueba de compatibilidad o in- compatibilidad con algun cuerpo de conoci- mientos; la reduccién; el restablecimiento de relaciones ~y ms. El andlisis es el sello de la racionalidad (v.) conceptual. En consecuen- cia, la familia de las filosofias puede dividirse en dos: las analiticas o racionalistas y las an- tianalfticas o irracionalistas. Como cabe su- poner, en el campo antianalitico existe poca va- riedad, mientras que el analitico se caracteriza por su diversidad. Las distintas escuelas anal{- ticas pueden ordenarse de varias maneras, en- tre otras segin su profundidad. La mas super- ficial de todas es la filosofia del lenguaje or- dinario (v.), que solamente emplea el sentido comtin y evita todas las problematicas tradi- cionales de la filosofia. La siguiente es la filo- sofia exacta (v.), la cual puede o no abordar problemas importantes, pero al menos los ma- neja con la ayuda de herramientas légicas y matematicas. Las filosofias més profundas combinan potentes herramientas analiticas con el conocimiento cientifico y tecnolégico, para abordar problemas filoséficos interesan- tes aunque a menudo dificiles. Sin embargo, sin teorfas es imposible el andlisis profundo. analiticidad Esta palabra designa varios conceptos, entre ellos la nocién vaga de Kant y la de tautologia. a] NociON KANTIANA Segrin Kant una proposi- cién es analitica syss el predicado esté incluido en el sujeto. (Presuposicién: todos los predica- dos son monarios, como “es joven".) Tomada en sentido literal, esta definicién es absurda. Considérese la proposicién “Dios es omnipo- tente”, que puede simbolizarse como “Od”. No hay forma de que el sujeto d pueda estar in- cluido en el predicado O. Lo mejor que poder- nos hacer es volver a analizar dicha proposi- cién como “Si d es divino, entonces d es omni- potente”. La hipétesis de que la omnipotencia es uno de los atributos de la divinidad se suma ala afirmacién de que el predicado “omnipo- tente” es un miembro de la intensién (v.) del predicado “es divino”, junto con “omnipresen- te’, “omnisciente”, “lleno de misericordia” y otros similares. Esto es lo més aproximado que podemos obtener de la nocién kantiana de analiticidad. Incluye la nocién de pertenencia aun conjunto, no la de inclusién, y emplea una herramienta semantica, es decir, la teoria de la intensién del autor que esto escribe. Por consi- guiente no estd relacionada con la nocién légi- ca de una proposicién analitica. Tan sélo es una curiosidad hist6rica. Esta es la razon por la cual se incluye habitualmente en los cursos de historia de la filosoffa. b] Locica Una propo- sicién analitica es lo mismo que una tautologia8 ANALITICO/SINTETICO, DIVISION/ANARQUISMO (v): una formula compuesta que es verdadera con independencia de los significados y valores de verdad de sus constituyentes (formulas até- micas), Ejemplo: “p 0 no-p” en Ia légica clési- ca. Las proposiciones analiticas estén inclui- das en la clase de las verdades (v.) formales o @ priori, es decir, las proposiciones que son ver- daderas no porque se correspondan con los he- chos, sino en virtud de su coherencia (v.) con otras proposiciones del mismo cuerpo de co- nocimiento. En el caso de las tautologfas, esta coherencia se asegura por la equivalencia de todas las tautologias, Advertencia 1: las dife- rentes teorfas légicas tienen diferentes conjun- tos de tautologias, aunque parcialmente sola- pados. Advertencia 2: las tautologias no son sinsentidos: no tienen ningan significado espe- cifico, no “dicen” nada especial sobre nada en particular. analitico/sintético, divisién. La concepcién tradicional segiin la cual cada proposicién es analitica en sentido estricto (es decir, légicamente verdadera) o bien es sinté- tica (es decir, empfrica). Esta divisién es una piedra angular tanto del positivismo légico como de la filosoffa de Wittgenstein. Es una concepcién falsa porque las proposiciones es- trictamente matemiticas, como “existen infi- nitos ntimeros primos”, no pertenecen a la 16- gica ni a las ciencias factuales. La dicotomfa correcta es formal/factico (v.). analogia Similitud en algunos aspectos. La analogia puede ser sustancial, formal o ambas. Dos ob- jetos son sustancialmente andlogos entre sf ‘sys estin compuestos del mismo “material”. Ejemplo: todos los sistemas sociales son sus- tancialmente andlogos al estar formados por personas. Dos objetos son formabmente ao gos syss existe una relacién de corresponden- cia entre sus partes o sus propiedades. Ejem- plos: el conjunto de los nimeros enteros y de los enteros pares; la migracién humana y la iénica. Dos casos especialmente importantes son aquellos en que los objetos im son conjuntos o sistemas. La analogia entre con- juntos presenta diferentes grados. La més dé- bil se obtiene cuando existe una relacién in- yectiva que se aplica de un conjunto al otro, es decir, cuando cada elemento de un conjunto tiene un compatfiero en el otro. La analogia més fuerte es el isomorfismo, el cual se obtiene cuando todo elemento y toda operacién de cada conjunto estén reflejados en el otro. Pues- to que es la analogia més fuerte, el isomorfis- mo es la menos comin. (A propésito, la afir- macién bastante popular de que el verdadero conocimiento es isomérfico con el mundo real es errénea, ya que el mundo real no es un con- junto.) Dos sistemas (v.) concretos pueden ser ‘andlogos de cualquiera de estas cinco formas: con respecto a su composicién, entorno, es- tructura, funcién o historia. Asi, todos los sis- temas sociales son anélogos respecto a su com- posicién en cuanto que estén formados por Personas; todas las comunidades rurales son andlogas respecto a su entorno ya que estan enclavadas en ambientes agricolas; todas las escuelas son estructuralmente andlogas en tan- to que estan unidas por el vinculo del aprendi- zaje; todos los estados son funcionalmente andlogos en tanto que mantienen la seguridad; y todos los bancos son histéricamente andlo- gos en cuanto que son generados por el co- mercio. El concepto de analogia funcional es insignificante en biologi. Por ejemplo, no puede deducirse mucho del hecho de que las alas de los murciélagos y las alas de los pajaros sean funcionalmente andlogas. Por el contra- rio, el concepto de analogia historica es muy importante en biologia, donde se llama homo- logia. Ejemplo: las extremidades delanteras de los animales terrestres son histéricamente and- Jogas a las aletas de los animales acuaticos por- que tienen antepasados comunes. Las analo- gias pueder son las primeras, no llevan a ninguna parte. Si son profundas, sugieren una pauta (ley). anarquismo En epistemologfa, la concepcién escéptica ra- dical segdn la cual todas las hipétesis, teorfas y disciplinas son equivalentes, por tanto nin- guna de ellas esté mis legitimada que sus r+ vales para declarar que posee la verdad. Ast, el creacionismo seria tan legitimo como la biologia evolutiva y la fe que sana tan buena como la medicina. La doctrina aparenta serANIMISMO/ANTITESIS. 8 tolerante pero en realidad denigra la ciencia y perdona la pereza intelectual y las imposturas. animismo La doctrina segiin la cual todas las cosas, 0 todas las cosas de alguna clase, estén anima- das, esto es, habitadas por espiritus (v.) in- materiales que las gobiernan. La concepeién de que el alma gobierna al cuerpo. Sin. pan- psiquismo (v.). aniquilacién La conversion de algo en nada. Evento impo- sible segdn las leyes de conservacién de la energia, del momento, etcétera. A menudo, lo que ocurre es una transformacién cualitativa por la que desaparecen algunas propiedades. Ejemplo: lo que se llama aniquilacién de un par de electrones consiste en su conversién en un fotén; en este proceso la masa y la carga desaparecen pero la energia total, la carga to- tal (que es nula) y el spin total se conservan. anomalia Un hecho 0 una idea fuera de lo comin, que contradicen una generalizacién aceptada 0 que no se clasifican bajo ninguna ley. Ejem- plo: la psicologfa no biolégica es anémala en el sistema de las ciencias, pues postula la exis- tencia de una entidad inmaterial, a saber, cl alma ola mente antecedente/consecuente En una proposicién condicional “Si p entonces q” (0 “p =" para resumir), se lama antece- dente a p yq es el consecuente. Advertencia: el consecuente g no es la consecuencia de p, a menos que p se afirme independientemente. Dicho de otro modo, = #t (v. modus ponents). antifilosofia La coleccién de concepciones, como el irra- cionalismo y el escepticismo radical, que nie- gan la posibilidad o la conveniencia de la dis- Cusién racional o del conocimiento, o bien consideran ef filosofar como una pérdida de tiempo 0 una afeccién como consecuencia de los errores del lenguaje, que se cura, por tan- to, con una dosis de andlisis linguistico, antinomia Un par de hip6tesis contradictorias entre sf; cada una est confirmada por un cuerpo de conocimiento diferente. Ejemplo: “el espacio es infinitamente divisible” y “el espacio no es infinitamente divisible”. Kant consideré que esta antinomia era irresoluble. Pero la hipéte- sis de la cuantizacién del espacio (y del tiem- po) es incoherente con todas las teorias fisicas contemporaneas. Efectivamente, en todas ellas las coordenadas espaciales y temporales son continuas. El cientificismo (v.) niega la existencia de antinomias irresolubles. antinomismo* a] TEOLOGIA Y Erica. Creencia en la existencia de personas elegidas que estan por encima de las obligaciones morales. Practicado por todos los tiranos y algunos intelectuales. 6] FLOSOFIA DE LA BIOLOGIA Escepticismo acerca de la existen- cia de leyes biolégicas. Refutado por la existen- cia de las leyes genéticas, embriolégicas y fisio- logicas entre otras. c] FILOSOFIA DE LAS CIENCIAS SOCIALES Escepticismo sobre la existencia de le- yes histéricas. Refutado por la existencia de le- yes como: “todos los sistemas sociales se dete- rioran a menos que se revisen de vez en cuan- do’, “ninguna institucién desempena exacta- mente las tareas para las que fue originalmente creada” y “la curva de difusién de cualquier no- vedad cultural es aproximadamente sigmoide”. antitesis La negacién de una tesis, como en “El irracio- nalismo es la antitesis del racionalismo”. Si dos proposiciones son antitéticas y una de ellas es verdadera, entonces su antitesis es falsa. Pero si una de ellas tan sélo es medio verdadera, * Del prefijo griego anti- y ndmos = ley. (1)10 ANTROPOCENTRISMO/APROXIMACION entonces su antftesis también es medio verda- dera. La antitesis es un término esencial en la dialéctica (v.) hegeliana y la marxista, donde las tesis y las antitesis se reifican (v.), y se dice que se interpenetran y combinan en las sintesis -un ejemplo excelente de pensamiento confuso. antropocentrismo La concepcién que considera a los seres huma- nos como los creadores, el centro o los benefi- ciarios del mundo. Ejemplos: el judaismo, el cristianismo, el islamismo, el idealismo subje- tivo (v.), el constructivismo (v.) ontolégico, el fenomenismo (v.) y la hipétesis antrépica (v.) antropologia @] CHENTIFICA. La mas basica y comprensiva de todas las ciencias del hombre. Estudia los siste- mas sociales de todo tipo y tamafto, en todas las &pocas y en todos los aspectos: medioambien- tal, biol6gico, econémico, politico y cultural, Es una de las ciencias biosociales (0 socionatura- les). b] FLOSOFICA, La rama de la ontologfa que se ocupa del hombre en general, en lugar de cualquier grupo humano particular. Como con- secuencia de sts apriorismo, desde el inicio de la antropologia cientifica a finales del sigho xr Ja antropologia filosofica se ha debilitado. antropomorfismo La metafora que asigna rasgos humanos a ob- jetos no humanos. Ejemplos: identificar los ordenadores con cerebros y atribuir objetivos a las empresas, apariencia Hecho en cuanto percibido o imaginado por algtin animal. Sin. fenémeno (v.), En otras palabras: x es una apariencia para y =, y per- cibe o imagina x. Ejemplos: las constelaciones de las estrellas parecen ser sistemas pero no lo son; los hipécritas aparentan ser lo que no son. Las apariencias, a diferencia de los hechos objetives, dependen del contexto, De ahf que “aparece” sea una relacién cuaterna- ria: en ta circunstancia w, el hecho x se apa- rece al animal y como z. En la tradicién filo- séfica la apariencia es lo opuesto a la reali- dad. Esto es erréneo puesto que una aparien- cia es un proceso que ocurre en el sistema nervioso de algiin animal, por consiguiente es tanto un hecho como un evento externo. Las apariencias constituyen hechos de una clase especial: ocurren, por asf decirlo, en la interfaz sujeto/objeto (o cognoscente-cosa externa), Lo cierto es que, a diferencia de los hechos ex- ternos, las apariencias no ocurren por si solas, independientemente de los sujetos del conoci- miento. El fenomenismo (v.) es la escuela losdfica que sostiene que solamente existen 0 pueden conocerse apariencias (v. cosa en si). apodictico Indudable. a priorila posteriori A priori: anterior o independiente de la expe- riencia. A posteriori: que sigue o es dependien- te de la experiencia. Las proposiciones mate- maticas y teoldgicas son a priori, El conoci miento ordinario, la ciencia y la tecnologia mezclan ideas a priori (hipétesis) con ideas @ posteriori (datos). Ant. idea a posteriori, Las ideas a priori son de dos tipos, las formales (0 proposiciones de razén) y las factuales (conje- turas ordinarias o las hip6tesis cientificas). apriorismo La concepcién de que el mundo puede cono- cerse por la intuicién o bien por la raz6n pura, sin necesidad de Ia observacién y los experi- mentos. El intuicionismo (v.) y el racionalis- mo (v.) radicales son aprioristicos. Por esta ra~ z6n ninguno de ellos ha inspirado ningun des- cubrimiento cientifico ni disefio tecnolégico. aproximacion Una proposicién aproximadamente verdadera es aquella que esta més cercana a la verdad (v.) que a la falsedad. Por ejemplo, el enuncia-APUESTA DE PASCAL/ARTE u do de que la Tierra es esférica es aproximada- mente verdadero, y el enunciado de que es elipsoide es una aproximacién a la verdad atin mejor. Otro ejemplo: 3 es una primera aproxi- macion al valor de x, 3.1 una aproximacién de segundo orden, 3.14 una de tercer orden, y asi sucesivamente, La teoria de la aproximacién es la rama de la matemitica que estudia los métodos de las aproximaciones sucesivas para resolver problemas que, como la mayoria de las ecuaciones diferenciales no lineales, care- cen de soluciones cerradas (exactas). En par- ticular, los métodos de interpolacién, desarro- los en serie y el cdlculo de perturbaciones per- miten aproximaciones sucesivas. Asimismo, las técnicas experimentales més refinadas aportan valores cada vez més verdaderos de las magnitudes (v.). La presencia generaliza- da de las técnicas de aproximacién en la mate- mética aplicada, la ciencia y la tecnologia su- braya la importancia del concepto de grado de verdad (v.) un concepto que la mayorfa de fi- lésofos pasan por alto. apuesta de Pascal Blaise Pascal argument6 que, aunque no sa bemas de modo seguro si Dios existe, lo ra- cional es apostar que sf existe. La raz6n es que, aun cuando la probabilidad de Ja existencia de Dios fuera extremadamente pequefa, tal pequefiez seria compensada por la gran ga- nancia que se obtendria, o sea, la gloria eter- na. (Dicho con otras palabras, la utilidad es- perada de creer es grande aun cuando la pro- babilidad en cuestién sea sumamente peque- fia.) Este razonamiento contiene un supuesto que es a la vez cientificamente falso, filosofi- camente confuso, moralmente dudoso y teo- logicamente blasfemo; esto es, que la existen- cia de Dios es una cuestién de azar. En efecto, para empezar ninguna ciencia puede calcular © medir la probabilidad de la existencia de Dios. En segundo lugar, el argumento incluye la confusion entre la plausibilidad (v.) de una proposicién y la probabilidad (v,) de un hecho. Ademés, los creyentes religiosos ho- nestos se muestran reticentes respecto a la su- gerencia de creer porque resulta conveniente. Y. por supuesto, los te6logos sostienen que Dios no es ni mucho menos una criatura ca- sual, sino que es el tnico ser necesario. arbitrario a) LOcIca Y MATEMATICA Un miembro arbitrario: de un conjunto, o argumento de una funcién, es aquel que no esta especificado. Ejemplo: la variable individual x en “x es joven” y el pre- dicado variable F en “América es F”. b) Pra: XIOLOGIA Y POLITOLOGIA Una decisién 0 accion caprichosa, que no respeta las reglas general- mente reconocidas, argumento 2) LENGUAJE COMON Disputa. 6] LOGICA Razo- namiento (valido 0 no vilido) que parte de las premisas para llegar a la conclusidn. Los anicos argumentos validos son los deducti- vos, La validez depende exclusivamente de la forma. Asi “Todos los melones son virtuosos; éste es un melén; luego, este melon es vir tuoso” es formalmente valido. Con indepen- dencia de su validez, los argumentos pueden ser fecundos 0 estériles. Si no son validos, aunque si fecundos, pueden Iamarse seduc- tores. Ejemplo: una inferencia estadistica a partir de una muestra aleatoria de la pobla- cién. Los argumentos no deductivos depen- den de su contenido. Por tanto el proyecto de construir légicas inductivas o analégicas es obstinadamente erréneo. El estudio de los argumentos no deductives pertenece a la psi- cologia cognitiva ya la epistemologia, no a la logica. Los argumentos analégicos e inducti- vos, por sugerentes que sean, no son logica- mente vilidos, arte a] Esténica Cualquier actividad humana que pretende procurar placer (ya sea para uno mismo 0 para los demas), diferente de los lla- mados placeres de la carne. El arte puede ser visual, auditivo, semiético o una combinacién de éstos. El arte es el objeto de la estética (v.) b] EptsteMotoaia Algunos productos de la in- vestigacién cientifica y tecnolégica son algo mas que vilidos, verdaderos o eficientes; también se consideran bonitos (0 feos) y ele- gantes (0 torpes). Ademés, generalmente se acepta que la investigacién cientifica es un arte més que una ciencia, Sin embargo noR ARTEFACTO/ATE[SMO existe ningun consenso sobre los significados de estos términos. Por consiguiente ningan argumento sobre cualidades estéticas es con- cluyente (v. estética). artefacto Objeto creado por el hombre. Ejemplos: los simbolos, las maquinas, los procesos indus- triales, las organizaciones y los movimientos sociales. artificial/natural Artificial = obra del hombre; natural = no ar- tificial. Ejemplos obvios: los ordenadores y las estrellas, respectivamente. Los subjetivis- tas, en particular los constructivistas, recha- zan técitamente esta dicotomia: niegan la existencia de una naturaleza auténoma. Pero ni siquiera intentan explicar por qué, si es asi, las ciencias naturales no contienen ninguna de las nociones tipicas de las ciencias socia- les o de la tecnologia, como las de estrategia y mecanizaci6n. Lo que si es cierto, en cam- bio, es que todos los rasgos y actividades tf- picamente humanos son al menos parcial- mente artificiales, ya que se inventan o se aprenden, Ejemplos: la ideacién, el lenguaje, el disefio de herramientas, el cdlculo, el amor roméntico, las normas morales y las conven- ciones sociales. De este modo, la naturaleza humana es en gran parte artificial. Por con- siguiente, respecto a los humanos los con- ceptos de estado de naturaleza (previo a la sociedad) y ley natural tan sélo son fantasfas filoséficas. Y “la deduccién natural” es un nombre inapropiado, pues la légica es tan an- tinatural que no existfa hace veinticinco siglos. ascenso Objetivo no confesado de muchos ejercicios académicos. asociatividad Propiedad de la combinacién de simbolos y constructos de algunos tipos. Ejemplos: la concatenacién de palabras, la suma de ntime- ros y la yuxtaposicién fisica. Se llama semi- grupo a un conjunto $ junto con una opera- ci6n asociativa binaria °. Se define por la ley asociativa: Para todo x, y, z de S, x ° (y °z) = G °y) °z. Los semigrupos son ttiles en la fi- losofia exacta (v.) porque son cualitativos y aparecen en casi todos los dominios. Ejem- plos: las definiciones de lenguaje (v.) y la re- lacién de parte-todo (v.). asunto Problema practico, como en “el asunto de la discriminacién de sexos”. En la vida cotidia- na, afrontamos asuntos, los cientfficos inves- tigan problemas y los tecnélogos estudian problemas que surgen de asuntos. ateismo Descreencia en dioses. No confundir con el agnosticismo (v.), que es la mera suspension de la creencia. El ateismo no puede probarse salvo de modo indirecto. En realidad el atefs- mo no requiere prueba. Efectivamente, el peso de la prueba (v,) acerca de la existencia de cualquier X descansa en quienes afirman que X existe. No obstante, la refutacién de cualquier versién del defsmo o tefsmo consti- tuye una prueba parcial indirecta del atefsmo. Es una prueba indirecta porque, en la légica ordinaria, refutar una proposicién p equivale a demostrar no-p. Y la refutacién es parcial porque solo tiene que ver con un tipo particu- lar de defsmo o tefsmo cada vez. Asf, una re- futacién de los principios de la religion cris- tiana no refuta los del hinduismo, ni a la in- versa. La refutacién de cualquier creencia en los dioses de una determinada clase puede proceder de dos maneras, de modo empfrico yracionalmente. La primera consiste en sefia- lar a] la falta de evidencia positiva para la reli- gién y 5] la abundancia de evidencias contra- rias a las predicciones de los religiosos -por ejemplo, el rayo que golpearé al blasfemo. El método racional consiste en sefialar las con- tradicciones entre los dogmas religiosos. Por ejemplo, si Dios es omnipotente y bueno, por qué tolera el cAncer y la guerra?; si Dios es omnipotente y misericordioso, ¢por qué haATOMISMO 3 creado especies condenadas a la extincién? El atefsmo esté apoyado de varias maneras por la ciencia moderna y la tecnologia. En efecto, la ciencia moderna y la tecnologia no incluyen entidades sobrenaturales; adem4s, niegan la posibilidad de los milagros. En consecuencia, la investigacion cientffica, que es en gran parte la buisqueda de pautas objetivas, se ve obstacu- lizada por el defsmo y el tefsmo. Ejemplos de investigacién acerca de problemas rechazados de un modo activo por la religion organizada: los orfgenes de la vida, la mente y la religién. atomismo Cualquier concepcién segin la cual los objetos de alguna clase son indivisibles, agregados 0 combinaciones de indivisibles (individuos, ato- mos). El atomismo es la ontologia que subyace en el individualismo (v.). Quiz4s, el antiguo atomismo griego e hindd fue la primera cos- movisién naturalista y no antropomérfica. También fue la més exhaustiva y racional, ya que se propuso entender todo lo concreto (ya fuera de caracter fisico, quimico, biolégico o social) sin invocar fuerzas sobrenaturales y por tanto ininteligibles. Suele admitirse que el ato- mismo antiguo fue cualitativo y totalmente es. peculativo. Sélo se convirtié en cuantitativo y contrastable después de los trabajos en quimi- ca de Dalton, Avogadro y Cannizzaro, y de Boltzmann en fisica. Pero no fue hasta el prin. cipio del siglo x cuando se confirmé experi- mentalmente la hipdtesis atomista y se incor- poré a las teorfas completamente nuevas. Sin embargo fue una especie de victoria pirrica, pues se demostré que los Atomos después de todo eran divisibles. Todavia, segin la fisica moderna existen cosas materiales indivisibles, como los quarks, los electrones y los fotones. ‘Aun asf, la concepcién actual de las unidades basicas del universo es diferente de la del ato- mismo antiguo. En efecto, de acuerdo con la fi- sica cudntica las “particulas” elementales no ‘son pequefias esferas sino més bien entidades borrosas. Ademés, interacttian principalmente a través de campos, que no son corpusculares, de forma que tomos sin campos ni siquiera podrian existir 0 combinarse. Tampoco existe el vacfo total: incluso en los lugares donde no hay “particulas” ni cuantas de campos, existe un campo electromagnético fluctuante que ac- ‘tia sobre cada trozo de materia que llegue. Asi pues, el espacio “vacio” nunca est vacio, sino que posee propiedades fisicas como la polari- zacion. Asf, el plenismo (v.) defendido por Aristételes y Descartes ha sido reivindicado por la fisica moderna tanto como el atomismo. El atomismo se extendié a otras ciencias. Por ejemplo, los bidlogos descubrieron que la célu- aes el tomo o unidad de vida. Los psicélogos asociacionistas, desde Berkeley hasta Mill y ‘Wundt, fueron atomistas al postular que todos los procesos mentales eran combinaciones de sensaciones simples o de ideas. Incluso duran- te un tiempo se habl6 de la quimica mental. El atomismo ha obtenido un éxito aun mayor en los estudios sociales. Por ejemplo, Adam Smith modelé la econom{a como un agregado de pro- ductores y consumidores que actiian indepe- nafdientemente los unos de los otros. Todas las teorias de la eleccién racional (v.) cotempo- réneas son atomistas. Efectivamente, todas afirman explicar los hechos sociales de abajo hacia arriba, es decir, que comienza por las va- loraciones individuales, las decisiones y las ac- ciones tomadas en un vacio social. Por tltimo, el atomismo esté fuertemente arraigado en la filosofia moral. Obsérvese el kantismo, el utili. tarismo, el contractualismo y el libertarismo: todos ellos parten de la ficcién del individuo to- talmente libre, aut6nomo y aislado. Por tanto, existen Atomos fisicos, biolgicos y sociales, pero ninguno de ellos esta aislado, Cada enti- dad individual, excepto el universo en su totali- dad, es un componente de algiin sistema (v.). El electrén libre o fotén, la célula aislada y la persona aislada son idealizaciones, tipos idea- les o ficciones. Con todo, las conexiones entre las cosas no siempre son tan fuertes como su- pone el holismo (v.). Si asf fuera, el cosmos no podrfa analizarse y la ciencia serfa imposible, ya que tendrfamos que conocer el todo para co- nocer cada parte individual del mismo -tal como lo advirtié Pascal. Aunque es muy poten- te, el atomismo es limitado, Por ejemplo, ni si- quicra la mecnica cudntica (v.) puede pres- cindir de los macro-objetos al describir los mi- cro-objetos. Efectivamente, cualquier proble- ma bien planteado en mecanica cudntica inclu- ye una descripcién de las condiciones de con- tomo; esta descripcién constituye una repre- sentacién idealizada del entorno macrofisi- co del objeto de interés. La importancia del ambiente, si cabe, es aun mas obvia en las14 ATOMO/AUTORITARISMO ‘cuestiones sociales. Por ejemplo, las acciones de un individuo son ininteligibles excepto ‘cuando se lo sittia en el entorno fisico y en los sistemas sociales de los que forma parte. Lo que vale para las ciencias sociales vale, a fortio- i, para la filosofia moral. En este campo el ato- mismo es radicalmente falso, puesto que cada problema moral proviene de nuestra vida en so- ciedad y de nuestra capacidad para comprome- ternos en una conducta prosocial o antisocial. Sin embargo, puesto que hay alguna verdad en el atomismo, tanto como en el holismo, necesi- tamos una especie de sintesis de ambos que los transforme. Esta sintesis es el sistemismo (v.). tomo a] Locica Férmula atémica = formula que no contiene ningin functor légico (“no”, “0”, “y", “ci ... entonces”). Ejemplo: “0 es un namero’. 5] SEMANTICA Unidad de significado. Ejempl “objeto”. c] oNTOLOGIA Unidad de existencia 0 cosa indivisible. Ejemplo: electron atributo 4] LENGUAJE ORDINARIO Sinénimo de propie- dad. b] ritosoria Predicado (v.) es decir, la funcién de individuos de una clase que se aplica a propasiciones, como en Calor: Cuer- pos — Todas las proposiciones que contienen “calor”. La generalizacion a atributos de or- den superior es inmediata. autoasamblea La espontanea agregacién de cosas dentro de un sistema, ya sea en una o en varias etapas. Ejemplos: la polimerizacién, la formacion de un cristal a partir de una solucién, la sintesis de las moléculas de ay a partir de sus pre- cursores, la formacién de psicones (v.) a par- tir de neuronas o la formacién de grupos ca- Ilejeros (v. autoorganizacién). dutodeterminacién Una cosa o proceso que se determina a sf mis- mo en lugar de estar determinado por otras cosas. Ejemplos: el movimiento de los cuer- pos y la luz en el vacfo una vez que ya han co- menzado a moverse y hasta que se encuen- tran con un obstaculo; el discurrir del pensa- miento abstracto; el universo en su totalidad segtin cualquier ontologia naturalista. La no- cién de autodeterminacién estuvo inherente- mente unida al atomismo antiguo, adquirié ciudadanfa cientifica con la forma del princi- pio de inercia y esta presente en todas las ciencias contemporaneas. Sin embargo es aje- na a la mayorfa de las filosofias, que son ex- ternalistas (v.) al considerar que la materia (v.) es pasiva (v. autoasamblea y autoorga- nizacién). autonomia/heteronomia a] ONTOLOGIA ¥ CIENCIA Auténomo = indepen- diente, autodeterminado, autogobernado. He- terénomo = dependiente, determinado por otros, gobernado por otros. Cuanto mas aut6- nomo es un sistema, més estable es contra las perturbaciones externas. Dicha estabilidad u homeostasis se logra a través de mecanismos de autorregulaci6n. b] PRAXIOLOGIA Y ETICA El imperative para comportarse como seres aul- ténomos resulta loable aunque no sea com- pletamente viable, ya que nadie es totalmente autosuficiente y libre de cargas sociales. Los seres humanos reales son parcialmente auté- nomos en algunos aspectos y parcialmente heterénomos en otros. Ni siquiera los auté- cratas pueden hacer todo lo que les gustaria y tampoco los esclavos estén totalmente priva- dos de iniciativa. autoorganizacién La autoasamblea (v.) resultante en un siste- ma compuesto de subsistemas que no existian antes del comienzo del proceso de autoasam- blea. La morfogénesis o formacién de los ér- ganos del embrién es un ejemplo de autoor- ganizacién. autoritarismo Sumisién a la autoridad, por consiguiente la prohibicion de la critica y la protesta en temasAUTORREFERENCIA/AXIOMATICA 15 epistémicos, morales, econémicos 0 politicos. Un componente de todas las ideologias y regi- menes politicos antidemocraticos, asi como de los métodos de ensefianza tradicionales autorreferencia a] SEMANTICA La propiedad que posee una ora- cin de referirse a si misma, como “ésta es una oracién en castellano” y “esta oracién es verdadera”, en las que “esta” nombra a la pro- pia oracién. La autorreferencia debe manejar- se con cuidado pues puede conducir a para- dojas, como en el caso de la paradoja del mentiroso (v.). b] BIoLOGia Y ESTUDIOS SOCIA- Les Un mal nombre para la “realimentacién”, la “autorregulacién” y la “homeostasis”, asi como para la capacidad que tienen las perso- nas de referirse a si mismas y juzgarse a la luz de las opiniones de otras personas. axiologia v. TEORIA DE LOS VALORES Ly, por lo tanto, no probada. Sin. postulado (v.). En la filosofia antigua y en el lenguaje comin “axiomatico” equivale a “evidente”. El concepto contemporaneo de axioma no incluye la idea de que es una pro- posicién evidente o intuitiva. De hecho, los axiomas (postulados) de las teorias cientificas son en alto grado contraintuitivos; tampoco se requiere que sean verdaderos. Asf, los axio- mas de una teoria matemitica abstracta (no interpretada) no son verdaderos ni falsos, y los de una teorfa factual pueden ser parcial- mente verdaderos 0 tan sélo plausibles. Los axiomas no son demostrables pero son justifi- cables por sus consecuencias (v. axiomatica). axiomatica Cualquier teorfa (v.) razonablemente clara puede axiomatizarse, esto es, organizarse se- gin el formato axioma-definicién-teorema. Dado que la axiomatizacin no se ocupa del contenido, sino de la arquitectura u organiza- cidn, puede llevarse a cabo en todos los cam- pos de investigacidn, desde la maternética y las ciencias facticas hasta la filosoffa. Los principales rasgos de la axiomatica son el ri- gor y la sistematicidad. E} rigor porque exige mostrar la logica subyacente asi coma las pre- suposiciones, distinguiendo las definidas de Jas no definidas v las deducidas de las supues- tas, Y la sistematicidad (y por tanto, la anula- cion de lo que no es pertinente) porque se re- quiere que todos los predicados sean correfe- renciales (v.), y también porque todos los enunciados son coherentes (“estén unidos”) en virtud de la relacién de implicacién. A di- ferenicia de una opinién ampliamente difun- dida, la axiomatizacién no conlleva rigidez. Por el contrario, al mostrar Jos supuestos ex- plicita y ordenadamente, la axiomatica facili- ta la correcci6n y la profundizacion. Ademas, en principio cualquier axiomatizacién dada puede remplazarse por una mas precisa o mas profunda. Frecuentemente se afirma que el teorema de incompletud de Gédel (v.) aca- bé con el optimismo de Hilbert sobre el al- cance de la axiomatica. En realidad, todo lo que el teorema hizo fue demostrar que no puede existir un sistema axiomatico perfecto (completo). No demostré que fuera imposible obtener sistemas mas completos. Ejemplo de un sistema axiomitico: la socioeconomia de la carrera armamentista. Axioma I: La suma de las inversiones civiles y militares es cons- tante. Axioma 2: La tasa de innovacién tecno- légica es una funci6n creciente de inversion en yD, Axioma 3: La competitividad comer- cial es una funcién creciente de innovacion tecnolégica. Axioma 4: El estandar de vida es una funcién creciente de la inversion civil. De estos axiomas pueden extraerse varias conse- cuencias. Teorema 1: Cuanto mayor es el gas- to militar, tanto mas pequefio es el civil (del axioma 1). Teorema 2: A medida que dismi- nuye la inversion civil con respecto a la mili- tar, la tasa de innovacidn tecnolégica descien- de (del axioma 2 y el teorema 1). Teorema 3: La competitividad comercial decrece con el incremento de la inversién militar (del axio- ma 3 y el teorema 2). Teorema 4: El estindar de vida desciende con el incremento de los gastos militares (de los axiomas | y 4).basico 1a] LOGICA Concepto bésico: un concepto no de- finido (0 primitive) en un contexto determi- nado. Supuesto bdsico: una premisa no de- mostrada (v. axioma y postulado) en un determinado contexto. Lo que es basico en un contexto puede derivarse en otro. 6] EPIsTE- MOLOGIA Dato de los sentidos, descripcién de un objeto percil 0 un enunciado protoco- ‘Solo los empiristas, en particular los po- sitivistas légicos, consideran que estos enun- ‘ciados son basicos o constitutives de la “base empirica de la ciencia’. En su trabajo, los ‘cientificos comprueban los datos y valoran las hipétesis generales y profundas tanto o més ‘que las teorfas bien confirmadas. c] ONTOLO- Gia Cosa elemental (indivisible) 0 constituyen- te de otras cosas. Ejemplos: los electrones, los quarks y los fotones. Precaucién 1: corres- ponde a la investigaci6n empirica determinar si los objetos de una clase determinada son realmente bisicos o tan sélo han permaneci- do indivisos hasta ahora. Precaucién 2: “basi- co” no es lo mismo que “simple”. Efectiva- mente los objetos basicos, como los electro- nes, tienen una conducta bastante compleja y por tanto se describen por teorfas sumamente complejas como la mecdnica cudntica (v.) relativista. bayesianismo Escuela que defiende la interpretacién subje- tiva de la probabilidad (v.) como credibilidad © grado de certeza, Sin. personalismo. La esen- cia del bayesianismo es la interpretacién de Jos argumentos de las funciones de probabil dad como proposiciones y, en particular, de as hipétesis, los datos y las propias probabi- lidades como credibilidad (grados de credibi- lidad 0 certeza). Esta interpretacién es insos- tenible porque: a] el formalismo matemAtico no contiene variables interpretables como personas; bJ el concepto de credibilidad no es matemético ni metodolégico, sino psicolégi- co; y ¢] ninguna lista de hipétesis compatibles con un determinado cuerpo de datos puede ser completa y mutuamente excluyente, de tal modo que la suma de sus probabilidades igua- le a la unidad, como lo exige la definicion de una funcién de probabilidad (v. industria académica; alquimia epistémica; paradojas probabilistas b; probabilidad subjetiva). bicondicional Una proposici6n de la forma “Si p entonces ¢ y ala inversa”. Es decir, p 9) & (=p). Abreviatura esténdar: p syss . Un bi- condicional es verdadero syss ambos consti- tuyentes coinciden en su valor de verdad, o sea, si ambos son verdaderos o bien falsos. bien a] TERIA DE Los VALORES Todo lo que posee las propiedades deseables ~por ejemplo, pro- mover el bienestar individual 0 la armonfa social. b] rica Algunas filosofias morales nos imponen perseguir el bien para nosotros y los demas. La mayorfa de ellas también postulan una tinica cosa suprema o sum- mum bonum (v.) (v. valor; teoria de los va- lores). bioética La rama de la ética que investiga los pro- blemas morales surgidos en la medicina, la biotecnologia, la medicina social y la demo- grafia normativa. Muestra de problematica: la ueBIOLOGLA/BORROSO 7 legitimidad moral de la clonacién humana, la planificacién familiar obligatoria y la libertad de abortar. Algunes problemas bioéticos tam- bién pertenecen a la ética medioambiental, la nomoética (v.) o la tecnoética (v.). Ejemplos: el estatus del derecho a reproducirse en un mundo superpoblado, el derecho a difundir organismos modificados genéticamente y el deber de proteger el medio ambiente. biologia a] ciencia El estudio cientifico de los seres vi- vos del presente y del pasado. Como todas las ciencias facticas, la biologia es al mismo tiem- po tedrica y empirica. Desde el comienzo de las ideas evolutivas, la biologfa ha sido una de las ciencias histéricas junto con la cosmolo- fa, la geologta y la historiografia. b] FILOSOFIA DE El estudio filosdéfico de los problemas sur- gidos en la investigacién biolégica. como los rasgos caracterfsticos de los organismos, la naturaleza de las bioespecies, el alcance de la teleologfa, la estructura de la teoria evolutiva y la posibilidad de reducir la biologia a la fisi- ca y quimica. biologismo El programa (v.) de investigacién que reduce todas las ciencias sociales a la biologfa, en particular a la genética y la biologia evolutiva. Se trata de la esencia de la sociobiologia hu- mana. Este programa no puede Ievarse a cabo porque: a] UN MISMO GRUPO de personas puede organizarse en diferentes sistemas so- ciales y b] EL CAMBIO SOCIAL no necesita mot vaciones biolégicas. A pesar de todo, la socio- biologfa tiene el mérito de haber recordado a los cientificos sociales que las personas no son tinicamente conjuntos de intenciones, va- lores y normas, sino que tienen impulsos bio- légicos y estén sujetas a la evolucién. borroso Sin. vago. Ant, exacto (v.). Ejemplos: “algu- no’, “largo”, “viejo”, Propiedad de algunos conceptos y por consiguiente de las proposi- ciones que los contienen. Un predicado es bo- Toso si su connotacién (o sentido) es impreci- sa, como consecuencia de lo cual su extension también resulta poco clara. Resumiendo: los predicados borrosos permiten casos dudosos. La légica no vale para los conceptos vagos. Por ejemplo, en muchos casos puede decirse ver- daderamente que un hombre es a la vez calvo y no calvo, La indicacién del contexto puede restringir la vaguedad de un concepto; por ejemplo, “anciano” en la frase “personas an- cianas" hoy en dia y en el mundo industriali- zado denota a las personas que pasan de los ochenta aftos. La vaguedad contribuye al de- trimento de la contrastabilidad. Asi, la hipéte- sis psicoanalitica que contienen los conceptos vagos de ello, supery6, trauma, energia psfqui- cay similares apenas son contrastables -razon por la cual son sostenibles independientemen- te de los datos empfricos (v. contrastabili- dad). Dos problemas filoséficos interesantes sobre la vaguedad son si todo concepto borro- so y los grados de vaguedad pueden exactifi- carse. El primer problema es irresoluble, pues el éxito en exactificar conceptos inexactos no €s garantia de que conceptos intuitivos atin no inventados resistirin todos los intentos por domarlos. No obstante, el problema suscita una recomendacién metodologica: “Intenta exactificar todos los conceptos utiles.” Respec- to al segundo problema, parece que sigue abierto (v. exactitud; vaguedad).cadena (0 escala) de seres La concepcién neoplatonica del mundo que clasificé a todos los seres, reales o imagina- rios, en una jerarquia de superior a inferior. Versién contemporanea: la estructura de veles (v.) de la realidad 0 la organizacién por orden de niveles. A diferencia de la cadena de seres, cuyas relaciones de orden son las de proximidad a Dios y dominacién (0 subordi- nacién), la coleccién de niveles de organiza- cién esta ordenada por la relacién “emerger de” © “desarrollarse a partir de”. Ademas, no incluye objetos inmateriales como las almas y las entidades sobrenaturales, caja negra Esquema (v.) de insumo-producto (input- ourput): modelo (v.) 0 teoria (v.) de una cosa que se enfoca en lo que hace, sin considerar su mecanismo. Sin. modelo o teoria fenome- nolégico o funcional (v.). Ejemplos: la ter- modindmica clasica, la teoria conductista del aprendizaje, la psicologia computacionista y la sociologia funcionalista. Las cajas negras son necesarias aunque resultan insuficientes, pues no proporcionan explicaciones (v.) pro- piamente dichas (v. mecanismo). “cajanegrismo” La prescripcisn filoséfica segtin la cual las en- trafias de las cosas no deben exponerse y mu cho menos conjeturarse. Sin. descriptivismo (v.). Base filoséfica: el positivismo (v.). céleulo a) EN LOGICA, una teoria del razonamiento de- ductive, como el célculo proposicional y el céleulo de predicados. 6] EX MATEMATICA, una teorfa que incluye uno o varios algoritmos (v.), como e! calculo infinitesimal (diferencial e integral) calculo de probabilidades La teoria matematica de la probabilidad (v.). He aqui el fundamento de la teoria abstracta elemental. Teorfas subyacentes: la légica ordi- naria (clasica), la teorfa ingenua de conjun- tos, el algebra elemental y el andlisis. Concep- to primitive de probabilidad: la funcién de probabilidad Pr, que aplica los conjuntos en los ntimeros reales en el intervalo unidad, esta definida implicitamente por los siguientes postulados. Axioma 1: Si S es un conjunto no yacio arbitrario y F una familia de subconjun- tos de S, entonces todas las uniones e inter- secciones de miembros de F estén en F, Axio- ma 2: Pr es una funcion de F al intervalo (0,1] de los ntimeros reales. Axioma 3: Para cual- quier A de F, 0 < Pr(A) <1. Axioma 4: Si Ay B son miembros disyuntos de F, entonces Pr(A U B) = Pr(A) + PB), Axioma 5: Pr(S) La teorfa es semiabstracta porque las varia independientes de las funciones de probabil dad son conjuntos de individuos no descritos. Aunque con frecuencia se llama “eventos” a estos conjuntos, no necesariamente represen- tan eventos fisicos. Tampoco las nociones de frecuencia relativa o credibilidad estén pre- sentes en los axiomas. Esta neutralidad se- méntica permite la aplicacién del cAlculo de probabilidades en todas las ciencias factuales y las tecnologias. Sin embargo, todas las apli- caciones legitimas incluyen la nocién de ca- sualidad objetiva o aleatoriedad (v. filosofia recension paradojas de la probabili- fis}CALCULO SENTENCIALICASUALIDAD 19 cAlculo sentencial EI nombre que los nominalistas (v.) dan al cdlculo (v.) proposicional (v. oracién). cambio Cualquier alteracion o variacion en una o mas propiedades de una cosa. El cambio es la pe- culiaridad de los objetos materiales (v.). Cambio cuantitativo = cambio en el valor de una 0 mas propiedades. Ejemplos: el movi- miento, el acrecentamiento, el aumento de la poblacién. Cambio cualitativo = emergencia (v.) 0 inmersién (v.) de una o mas propiedades de una cosa. Ejemplos: la “creacion” y “aniqui- lamiento” de pares de electrones; transmuta- cidn de nticleos atémicos; combinaciones y di- sociaciones quimicas; nacimiento y muerte de organismos; cambios estructurales dentro de los sistemas sociales. Cambio evolutivo = emer- gencia de una clase (especie) 0 de cosas com- pletamente nuevas. Ejemplos: la formacién de nuevas especies y la de nuevas instituciones. cantidad v, MAGNITUD caos 4a] CONCEPTO TRADICIONAL © NO TEENICO Cabtico = anarquico. Ejemplo: las cosas en un tirade- ro de basura estan dispersas de un modo caé- tico. b] CONCEPTO CONTEMPORANEO © TECNICO Cadtico = que se ajusta a una pauta represen- tada por una ecuacién en diferencias finitas 0 una ecuaci6n diferencial no lineal de un de- terminado tipo. Fl ejemplo mis conocido: la n logistica x, = kx,(1 -x,,). Cuando el valor del paraémetro (o “variable control”) k adopta ciertos valores, la soluci6n dex, cam- bia abruptamente. Puesto que estos procesos son perfectamente legales, la palabra “cadti- co” resulta inadecuada. Un nombre mas apro- piado seria el de “seudo aleatoriedad”. Sin embargo, parece que ya es demasiado tarde para renombrarlo. Con todo, existen prece- dentes. Por ejemplo, la légica simbélica y la teoria de las catdstrofes ahora se llaman res- pectivamente “légica matemitica” y “teoria de la singularidad”. caradura filoséfica Descaro, frescura. La tinica mereancfa que nunca ha escaseado en la comunidad filos6fi- ca. Se conocen pocos filésofos que se abstu- vieran de manifestarse sobre temas de los que no tenfan la mas minima idea. Ejemplos: los pronunciamientos de Kant, Engels y Witt- genstein sobre la matematica, el de Hegel acerca de la quimica, Bergson sobre la teoria de la relatividad y Heidegger sobre ontologia y tecnologia. cardinal/ordinal La cardinalidad de un conjunto = el mimero de sus miembros. Una magnitud cardinal (0 “escala”): aquella con valores numéricos. Ejemplos: la longitud, la edad, la poblacion. Una magnitud ordinal: aquella cuyos grados pueden ordenarse de modo ascendente o de- creciente, pero no se les asigna valores nu- méricos. Eje'aplos: la conciencia, la utilidad subjetiva, | plausibilidad, la satisfacci6n es- tética, carrofiero filoséfico Alguien con un cierto don para detectar y de- gustar basura seudofiloséfica. casualidad Existen dos conceptos fundamentales de ca- sualidad, el tradicional, o epistemolégico, y el ontolégico 0 moderno. a] EPISTEMOLOGICO Casualidad = impredecible, imprevisto o in- cierto. Ejemplos: la colisién accidental de dos coches y el encuentro accidental con un hecho de una clase previamente desconoci- da, Probablemente un ser omnisciente no ne- cesite este concepto y tampoco lo emplea el mecanicismo. Recuérdese la tesis de Laplace: si conociérames todas las causas y todas las condiciones antecedentes, podriamos prede- cir todo el futuro. Por esto, el concepto epis- temologico de casualidad no es sino un nom- bre para la ignorancia. 6] oxro.ocico Un evento casual = evento perteneciente a una secuencia aleatoria, esto es, cada uno de cuyos20 CATEGORIACAUSALIDAD miembros tiene una probabilidad objetiva dada, Ejemplos: la desintegracién radiacti- va, barajar las cartas aleatoriamente, la elec- cién de un ntimero al azar, el apareamiento aleatorio de los insectos. La casualidad onto- légica es objetiva: los sucesos aleatorios tie- nen propensiones (v.) determinadas con in- dependencia del sujeto cognoscente. Estas Propensiones objetivas no tienen nada que ver con la incertidumbre, que es un estado mental. Podemos tener incertidumbre sobre el valor de una probabilidad objetiva, pero ésta es una propiedad de estados reales o de cambios de estado (eventos). Ademés, éstas, son propiedades objetivas de los individuos, no de los colectivos. Por ejemplo, un étomo en un estado excitado tiene una probabilidad dada de emitir un fotén en el préximo segun- do. Consecuentemente, distintos 4tomos del mismo tipo, y todos en el mismo estado exci- tado, se desintegraran en distintos tiempos. En virtud de la ley probabilistica esos tiem- pos no estaran dispersos libremente sino que encajarén en una pauta. Asi la casualidad on- tolégica, lejos de ser lo mismo que la inde- terminaci6n, es un tipo de legalidad o deter- minacién. Dicho con otras palabras, existen leyes del azar. Un concepto relacionado pero diferente: accidente (v.). categoria a] Fiosoria Un concepto extremadamente amplio. Ejemplos: constructo, abstracto, cam- bio, existencia, clase, generalidad, ley, mate- ria, significado, mente, social, espacio, siste- ma, cosa, tiempo. b] MaTemAtica. Un cons- tructo que consiste en objetos y aplicaciones (flechas) entre ellos que satisfacen determina- dos axiomas. Por ejemplo, los conjuntos y las funciones constituyen una categorfa. En ra- mas especificas de las matematicas aj otros ejemplos de categorfas. La teorfa de las categorfas proporciona una alternativa y un fundamento més satisfactorio para las mate- maticas que la teorfa de conjuntos (v.). causa/efecto Los correlatos de la relacién causal (v. causa- lidad). causalidad Se dice que un evento (v.) (cambio de estado) c es la causa de otro evento e si y sdlo sic es suficiente para que ocurra e. Ejemplo: la rota- cin terresire es la cousa de la sucesién alter- na de los dias y las noches. Si, en cambio, ¢ puede ocurrir sin la presencia de e ~esto es, si ¢ es necesario pero no suficiente para que cocurra ¢- entonces se dice que ¢ es una causa de e, Ejemplo: la infeccién por el virus vin es una causa del sipa. Se lama causa contributi- va auna causa necesaria pero insuficiente, La mayorta de, si no todos, los eventos sociales tienen miltiples causas contributivas. Otra distincién importante es aquella entre las re- laciones causales lineales y las no lineales. Una relacién causal lineal es aquella en la que el tamajio del efecto se corresponde con el de la causa. Ejemplo: el flujo de agua que mueve un altemador, que, a su vez, genera electrici- dad. En una relacién causal no lineal el tama- fo del efecto supera muchas veces mis el de la causa. Ejemplo: dar la orden de abrir fuego ‘auna pistola o de despedir a un empleado. El primero es un caso de transferencia de ener- gia, mientras que el segundo es uno de gati- lado. La relacién causal (o nexo) se mantiene exclusivamente entre eventos. De ahi que de- cir que una cosa causa otra, o que causa un proceso (como cuando se dice que el cerebro causa la mente), implica un mal empleo de la palabra “causa”. Los empiristas siempre han desconfiado del concepto de causalidad por- que la relacién causal es imperceptible. De hecho, en el mejor de los casos, una causa y su efecto pueden percibirse, pero su relaci6n se tiene que conjeturar. Esta es la raz6n por la que los empiristas han propuesto sustituir la causalidad por la conjuncién constante (Hume) o por la funcién (Mach). Pero la con- juncién constante 0 concomitancia puede presentarse sin causalidad. Y una relacién funcional, al ser puramente matemética, no tiene un compromiso ontolégico; ademés, la mayoria de las funciones pueden invertirse, mientras que no ocurre lo mismo con la ma- yorfa de las relaciones causales; mas atin, si la variable independiente en una relacién fun- cional es el tiempo, no cabe una interpre- tacién causal de ella, porque los instantes no son eventos. Por dltimo, aunque las relacio- nes causales son imperceptibles, puedenaa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.CIENCIA, FILOSOFIA DE LA/CIENCIA, VALIDA PARA LA FILOSOFIA 23 9} los objetivos A de los integrantes de C inclu- yen el descubrimiento 0 empleo de las regulari- dades (en particular, las leyes) y las circunstan- cias de los D, la sistematizacién (en teorias) de las hipétesis generales acerca de los D y el refi- namiento de los métodos en M; 10} la metddica M de R consiste exclusivamen- te en procedimientos escrutables (verificables, analizables, criticables) y justificable (explicable), en primer lugar el método cientifico general. 11] Existe por lo menos otro campo de investi- gacién contiguo, dentro del mismo sistema de cam- pos de investigacién facticos, tal que a] los dos ‘campos comparten algunos elementos en sus pers- pectivas generales, trasfondos formales, trasfondos especificos, fondos de conocimientos, objetivos y ‘met6dica; y b] el dominio de uno de los dos campos esta incluido en el del otro, o bien cada miembro del dominio de uno de los campos es un compo- nente de un sistema concreto del dominio del otro. 12] La pertenencia de cada uno de los tiltimos ocho componentes de R cambia, en ocasiones muy lentamente, como resultado de la investiga- cidn en el mismo campo (més bien que como re- sultado de las presiones ideolégicas o politicas, 0 de las negociaciones entre investigadores), asi como en campos conexos (formales 0 factuales) de la investigacion cientifica. Se dira que es no cientifico cualquier campo de conocimientos que no satisface, ni siquiera apro- ximadamente, las doce condiciones previamente seftaladas (son ejemplos la teologia y la eritica li teraria). Un campo de investigacién que las satis- face aproximadamente puede lamarse semicien- cia 0 protociencia (la economia y la ciencia politi- ca son ejemplos), Si ademas el campo esta avan- zando hacia e! total cumplimiento de todas esas condiciones, puede llamérsele ciencia emergente 0 en desarrollo (ejemplos, la psicologia y la sociolo- gia). En cambio, se dirs que es seudocientifico -0 una impostura o falsa ciencia~ cualquier campo de conocimientos que, aunque no sea cientifico, se anuncia como cientifico (son ejemplos la pa- rapsicologia. el psicoandlisis y la psicohistoria). La diferencia entre la ciencia y la protociencia es de grado, mientras que entre la protociencia y la seudociencia es una diferencia de clase. ciencia, filosofia de la El estudio de la naturaleza de la ciencia, sus diferencias respecto a otros modos de conoci- miento, sus supuestos filos6ficos y los proble- mas filos6ficos que genera. Muestra de su problematica: gqué es la ciencia y en qué se diferencia del conocimiento ordinario?, gcud- les son las semejanzas y diferencias entre la ciencia y la tecnologia?, ¢cudles son las mar- cas de la seudociencia?, ¢ la ciencia presupo- ne la realidad auténoma y la legalidad del mundo?, ¢c6mo se relacionan las teorias cien- tificas con la realidad y la experiencia?, gla ciencia puede ir més alia de los fenémenos y las relaciones entre éstos?, ges posible descri- bir las cosas reales con minuciosidad y una precisién perfecta?, qué son las leyes y las ex- plicaciones cientfficas?, ¢qué funcién desem- pea la matematica en las ciencias factuales?, gse suscriben al subjetivismo la fisica relati- vista y la cudntica?, ¢se ha reducido la quimi- caa la fisica?, la genética es un capitulo de la bioquimica?, {la biologia evolutiva es contras- table?, gel progreso en psicologia depende de la neurociencia?, ¢la sociologia es reductible a la psicologia?, zexisten leyes sociales? gson las teorfas de la eleccién racional precisas y, si es asi, se han confirmado empfricamente?, cexisten salidas para los dilemas racionalis- mo-empirismo e individualismo-colectivis- mo?, (la filosoffa puede desempenar una fun- cién constructiva en la investigacién cientifi- ca?, ¢la ciencia est4 moralmente comprometi- da?, gexisten limites al avance de la ciencia? Toda filosofia propiamente dicha posee su propia filosoffa de la ciencia. El valor de cual- quier filosofia de la ciencia debe medirse por la fidelidad que muestra en su descripcion de la investigacién cientffica actual, su fertilidad en la ayuda para evaluar proyectos de investi- gacidn, asf como su eficacia para advertir so- bre proyectos poco prometedores. Como cabe suponer, no existen filosofias de la ciencia fe- nomenolégicas, existencialistas, wittgenstei- nianas ni desconstruccionistas. ciencia, valida para la filosofia Como la ciencia estudia todo lo que existe, ya sea conceptual o material, ya sea natural 0 so- cial, debe ser valida para todas las ramas de la filosofia, excepto para la logica. Pero en reali- dad, casi todas las escuelas filoséficas se mues- tran indiferentes a la ciencia, cuando no hos- tiles. Este es un perjuicio para ellas mismas,aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.COHERENCIA, TEORIA DE LA VERDAD COMO/COMPLESIDAD 27 si es compatible con el grueso de conocimien- tos del trasfondo, sobre todo con las demas te- orfas de las mismas cosas o de cosas relacio- nadas. Ejemplos: a diferencia de la alquimia, la quimica moderna es compatible con la fisi- ca; la neuropsicologia, al contrario de la psi- cologia computacionista, es coherente con las neurociencias; y el realismo cientifico, a dife- rencia de sus epistemologias rivales, es com- patible con la préctica de la ciencia y la tec- nologia.c} PRAXIOLOGIA Y ETICA Para ser viable, cualquier sistema de normas debe ser inter- namente coherente. Efectivamente, un par de reglas contradictorias entre sf, tales como “Si ocurre f, haz 2” y “Si ocurre f, no hagas g", conduce a la inaccién. coherencia, teoria de la verdad como La tesis (mejor que la teorfa) segtin la cual una proposicién es verdadera, sin ms, slo en caso de que sea consecuente (v. coherente) con to- das las demas proposiciones del cuerpo de co- nocimientos en cuestién. Obviamente, esto sdlo vale para las verdades formales. La verdad (11) factual es mas exigente. De un cuerpo de cono- cimientos sobre los hechos de alguna clase no sélo se espera que sea coherente (internamente coherente), sino también que se corresponda con los hechos a que se refiere. Esto es, en las ciencias factuales y en la tecnologia la coheren- cia es necesaria pero insuficiente. cointensivo Dos predicados son cointensivos syss sus inten- siones (1:) (sentidos o connotaciones) coinciden total o parcialmente. Ejemplos: “masa” y “peso”, “libro” y “folleto”, “dependiente” y “linealmente dependiente”, “sobrenatural” y “religioso”. colecci6n Un grupo de objetos, reunidos arbitrariamente © porque poseen alguna propiedad en comun. Una coleccion con una relacion fija de perte- nencia es un conjunto (1:) en el sentido mate- mitico de la palabra. Por ejemplo, la humani- dad es una coleccién con pertenencia variable, mientras que la coleccién de todos los hombres vivos en un momento dado es un conjunto. colectivismo La tesis ontol6gica y epistemolégica, frecuente en los estudios de filosoffa social, conforme a Ja cual los conjuntos sociales preceden y con- dicionan siempre a sus constituyentes indivi duales. Sin. holismo (v:). El colectivismo es verdadero en la medida en que cada individuo nace dentro de una sociedad preexistente y nunea puede liberarse completamente de ella. Pero es falso al negar que son las acciones in- dividuales las que mantienen o modifican los conjuntos sociales, en ocasiones contra las co- rrientes establecidas. Ant. individualismo (v: ). El sistemismo (1.} es la alternativa tanto para el colectivismo como para el individualismo. comillas Las comillas simples, como en ‘amor’ es una palabra de cuatro letras, sefialan las expresio- nes finguisticas y las elevan al metalenguaje. Las comillas dobles, como en “poder” es una relacion, sirven para diferenciar los construc- tos de palabras asf como de cosas. compatibilidad Des © més proposiciones son compatibles entre sf, si ninguna de ellas niega a las otras. La compatibilidad no requiere que todas las proposiciones en cuestién sean verdaderas. Esta condicion es demasiado fuerte porque, antes de indagar sobre la verdad de un con- junto de proposiciones, es aconsejable ve ficar si son compatibles entre si. Ant. i compatibilidad. El concepto de incompat bilidad puede adoptarse como la tinica ope- raci6n l6gica primitiva (no definida) (v. co- herencia). complejidad Un objeto complejo es aquel que tiene dos o més componentes. Ant. simplicidad (v.). Ejemplos conceptuales: todos los conceptosaa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.CONCEPCIONES RIVALES/CONCLUSION a concepciones rivales Dos 0 més concepciones acerca de los hechos son rivales entre sf, si explican de diferentes maneras los mismos hechos. Ejemplos: crea- cionismo/evolucionismo, idealismo/materia- lismo, individualismo/holismo. Son. rivales tinicamente si pueden compararse entre si (v. inconmensurable, revolucién epistémica). Cuando se evaltian concepciones rivales que tratan de un dominio de hechos, se deberia verificar cual cumple mas adecuadamente las siguientes condiciones. 1] Inteligibilidad: ges la concepcién clara o brumosa?; si es algo os- cura, ¢puede elucidarse y formalizarse even- tualmente, o es inherentemente borrosa y por Jo tanto no susceptible de desarrollo? 2} Co- herencia ldgica: jes la concepcién interna- mente coherente 0 contiene contradicciones? Si contiene incoherencias, :pueden eliminar- se alterando 0 eliminando algunos de sus su- puestos sin abandonar los mas importantes? 3] Sistematicidad: ces la concepcién un siste- ma conceptual (en particular una teoria), 0 parte de uno, o es una conjetura aislada que no puede gozar del apoyo de cualquier otra pieza de conocimiento? Si es aislado, ¢puede expandirse en un sistema hipotético-deducti- vo 0 integrarse en uno ya establecido? 4] Lite- ralidad: ¢tiene la concepcién algan enunciado literal 0 sélo es una metéfora? Si es una ana- logia, ges superficial o profunda, estéril o fér- ti? ¥ ges indispensable o puede remplazarse con una explicacién literal? 5] Contrastabili- dad: ¢puede contrastarse conceptualmente la concepcién (con elementos del conocimiento previamente aceptados), 0 empfricamente {por la observacion o el experimento), o bien es inexpugnable a la critica y la experiencia? 6] Evidencia: si la concepcién ha sido con- trastada, ¢tiene la prueba resultados que sean favorables, desfavorables 0 no concluyentes? 7] Coherencia externa: ces la concepcién compatible con el grueso del conocimiento en todos los campos de la investigacién? 8] Ori- ginalidad: 2es la concepcion novedosa?, ere- suelve problemas que hasta ahora no se habf- an resuelto? 9] Poder heuristico: gla concep- cidn es estéril o de ella surgen investigaciones © problemas de aplicacin nuevos e interesan- tes? 10] Solidez filosdfica: ges la concepcién compatible con la filosoffa que subyace a la in- vestigacion cientifica? Es decir, la concepcién es naturalista o postula ftems fantasmales, ta- les como las entidades inmateriales 0 los pro- cesos que se encuentran fuera del control ex- perimental?, ces realista epistemologicamen- te o incluye el subjetivismo 0 el apriorismo (por ejemplo, el convencionalismo)? Ejemplo: problema mente-cuerpo e, f (v.). concepto Una idea simple, la unidad de significado (v.), el bloque de construccién de una proposicién (v). Ejemplos: “individuo”, “especie”, “duro”, “mis duro’, “entre”. Cada concepto puede simbolizarse por un término, pero la inversa es falsa. Efectivamente, algunos simbolos (v.) son sineategorematicos (v.), como “lo” y “de”, mientras que otros denotan cosas con- cretas o propiedades de las mismas. Los con- ceptos pueden agruparse en dos grandes géne- Tos, los conjuntos (v.) y los predicados (v.) de diferentes grados (monarios, binarios, eteéte- ra). Estos conceptos estan respectivamente de- finidos de modo implicito en la teorfa de con- juntos y en la logica de predicados. Puesto que los nombres no son predicados ni conjuntos, tampoco son conceptos aunque algunos desig- nen conceptos. El nominalismo (v.) niega la existencia de conceptos, por temor al platonis- mo. Pero, irénicamente, el propio enunciado “no existen conceptos” incluye los conceptos de existencia, negacién y concepto. conceptos, formacién de Invencion, definicién (v:) 0 elucidacion (v.) de conceptos. conclusi6n La tiltima Ifnea de un argumento deductivo, tal como una prueba. En el lenguaje comin y en Ja literatura cientifica tiene una aceptaci6n mis laxa. En éstos, se llama “conclusién” con frecuencia a una hipétesis sugerida por un conjunto de datos. Tanto es asi que el tiltimo parrafo o seccién de un articulo de investiga- cién suele Hamarse “conchusién’, aun cuando sélo resuma las hipétesis de! articulo o evaltie la evidencia a favor o en contra de las mismas.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.CONSECUENCIAICONSTRUCTIVISMO, 3s mo (v.), el saber cémo no es superior al cono- cimiento explicito aunque s6lo sea porque al ser un conocimiento ticito dificilmente puede analizarse, evaluarse, mejorarse y comunicar- se. Un problema interesante para los adminis- tradores es encontrar el modo de extraer el sa- ber cémo de los trabajadores con el fin de examinarlo, refinarlo y ponerlo a disposicién de los demas (v. método socratico). consecuencia 4] Locica En el lenguaje corriente, “consecuen- cia” y “deducci6n’ son sinénimos. En la teoria de modelos (v.) (una parte de la légica), la no- cién de consecuencia se define en una teoria formal (0 “lenguaje formalizado”) en los si- guientes términos. Una proposicién C es una consecuencia de un conjunto de premisas P syss C es verdadera en toda interpretacién en la cual a cada miembro de P es satisfecho (v.) (v. implicacién formal). b] oxtoLoata La con- secuencia de un evento o proceso = efecto, pro- ducto, resultado. c] praxioLocta La consecuen- cia de una accién humana = efecto, resultado 0 producto de Ia accién, Toda accién tiene con- secuencias no intencionadas, algunas favora- bles y otras desfavorables ("perversas”). consecuencialismo La familia de teorfas éticas conforme a las cua- les las consecuencias deben tener importancia al emprender una accién y al evaluar las nor- mas morales. puesto al deontologismo (v.) (en particular el kantiano). Una version extre- ma del consecuencialismo es el utilitarismo (v.), segtin el cual s6lo importan las conse- cuencias. El agatonismo (v.) incluye un conse- cuencialismo moderado, puesto que da cabida a acciones con consecuencias negativas inevi- tables para uno mismo o para los demds. consecuencias inesperadas de acciones intencionadas Toda accién deliberada tiene consecuencias imprevistas e, incluso, imprevisibles. Algunas de estas consecuencias son favorables mien- tras otras son desfavorables (“perversas). La mayor parte de los efectos inesperados son desfavorables. Entre las posibles fuentes de estos imprevistos pueden citarse la aleatorie- dad objetiva; el hecho de que toda accién al- tere uno o mas componentes de un sistema; la imprevisibilidad en principio, as{ como la ig- norancia y el error; la ignorancia de los pro- pios intereses personales o la desconsidera- cién intencionada de los intereses de las de- més personas. conservadurismo El apego a principios 0 métodos recibidos, in- cluso pese a sus fallos. Ant. revisionismo (v.), progresismo. El dogmatismo es conservador, mientras que a investigacion que busca Ja verdad es revisionista. constitutivo/regulador Una_proposicién constitutiva encierra una porcién de conocimiento, mientras que una proposicién reguladora es una indicacién heuristica o bien una norma para la bisqueda de conocimiento. Esta distincién se debe a Kant construccién del mundo Una ilusi6n consistente en creer que pensar es hacer. Un hobby de los locos y de los filésofos subjetivistas (v. constructivismo). constructivismo La concepcién segin la cual los objetos de determinadas clases, o de todas las clases, son construcciones humanas, a] MATEMATICAS La concepcién segtin la cual sdlo los concep- tos efectivamente construibles y los procedi- mientos computables de un modo efectivo son admisibles en matematica. Esta concep- cién es afin al intuicionismo (v.) matemati- co. El constructivismo matemitico fija seve- ras restricciones a la investigacién matemé: tica y, por lo tanto, es una faccién minorita- ria. Sin embargo, la construcci6n de todo 10 que sea posible constituye una practica sana.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.CONTROVERSIA FILOSOFICA/CORRECTO/ERRONEO 30 proposiciones no contrastables no pueden ser verdaderas, y mucho menos de un modo eter- no. La contrastabilidad puede ser puramente conceptual (como en la matematica), empfri- ca (como en la vida diaria y en la protocien- cia) o una mezcla de ambas (como cuando se somete a prueba una teorfa para comprobar algunas de sus consecuencias junto con los datos empiricos adecuados). Los empiristas equiparan la contrastabilidad con la confir- mabilidad, mientras que los racionalistas la equiparan con la refutabilidad: (v.) confirma- cién, refutabilidad. Sin pensar en los repa- ros filos6ficos, los cientificos y tecndlogos se preocupan tanto de la evidencia empfrica po- sitiva como de la negativa: de aquélla porque es un indicador de verdad y de ésta porque in- dica falsedad. Unos pocos casos desfavorables pueden bastar para falsear una nueva hipéte- sis que no esté bien establecida; en éste ulti- mo caso, se conjetura algo mas para explicar las excepciones. (Sin embargo, estas hipéte- sis ad hoc (v.) deben contrastarse indepen- dientemente.) Un apoyo inductivo fuerte tam- poco es suficiente para concluir que una ge- neralizacion es una ley (v.), pues puede ser tan s6lo una tendencia (v.) temporal: indue- cién (v.). También se necesita el respaldo teé- rico para conferir dicho estatus: la hipétesis deberfa pertenecer a un sistema hipotético- deductivo y deberfa ser compatible con otras teorias. Resumiendo, la contrastabilidad completa es la confirmabilidad mds Ia refuta- bilidad. controversia filoséfica E] debate acerca de la adecuacién de diferen- tes enfoques, principios 0 métodos. Las con- troversias filos6ficas abundan en la ciencia tan- to como en la filosoffa. Ejemplos: las contro- versias idealismo-materialismo, racionalis- mo-empirismo, subjetivismo-realismo, indi cualismo-colectivismo, creacionismo-evolu- cionismo y keynesianismo-neoliberalismo. Existen controversias en todo campo de in- vestigacion. A medida que cesan algunas de las controversias, al menos durante algdn tiempo, aparecen otras nuevas, Un campo in- controvertido es aquel donde no se han abor- dado nuevos problemas ni se han probado nuevos enfoques. convencién Un acuerdo explicito o técito para suponer, usar co hacer algo, Ejemplos: los contratos, las con- venciones lingiifsticas, las reglas de etiqueta, las convenciones de notacién, las definiciones y las unidades de medida. Las convenciones no son naturales ni Jegaliformes, aunque a pesar de todo rigen el razonamiento y la accién. Ade- més, no todas son arbitrarias: algunas se adop- tan por su conveniencia y otras estdn respalda- das por postulados, Por ejemplo, el sistema mé- trico decimal se adopta casi universalmente por conveniencia. Por el contrario, Ja convencion sobre e} cero de la escala de temperaturas de Kelvin se apoya en el postulado de que no exis- te movimiento molecular por debajo de 0° K. convencionalismo La tesis epistemologica segun la cual toda ver- dad es convencional y, por lo tanto, inexpugna- ble a la contrastacién empirica. Una forma de idealismo. E! convencionalismo es falso inchu- so en la matematica, donde las convenciones notacionales y las definiciones son remplaza. bles y se distinguen cuidadosamente tanto de los postulados como de los teoremas. En las ciencias factuales yen la tecnologia es aun mas falso, pues en éstas las convenciones, a dife- rencia de las hipétesis y los métodos, no estan sujetas a la contrastacién empiric. Decidida- mente el realismo es anticonvencionalista. conviccién Creencia (v) firmemente sostenida. General mente se considera de mal gusto que los fil6- sofos académicos sostengan convicciones, aun cuando estudien las convicciones de otras per- sonas. Se espera que aprendan las creencias de los demas y las comenten de modo imparcial. Los que tienen convicciones se arriesgan a ser Mamados “dogmaticos", “obstinados" o “filéso- fos” en lugar de “profesores de filosofia”. correcto/erréneo Una dicotomfa aplicable a las ideas y las accio- nes de todos los tipos, Las parejas claro/oscuro,aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.CUALITATIVOICUANTON 43 ocurrirén como incrementos o descensos en Ja intensidad con que una propiedad cuantita- tiva traspasa un umbral de que, cuando ocu- rre este cambio, comienza un nuevo ritmo de aumento y descenso. Llamar a esto la trans- formacién de la calidad en cantidad, 0 vice- versa, es caracteristico de un pensamiento confuso. d] El grado de un bien o servicio, como en “un coche de buena cualidad”. En este sentido, la calidad es definible, en princi- pio, en términos cuantitativos tales como la durabilidad y el coste de mantenimiento. cualitativo Acerea de caracteristicas no cuantitativas. La logica, la teoria de conjuntos, el algebra abs- tracta y la topologia general, asi como la fi- Josofia, son disciplinas cualitativas. Un cam- bio cualitativo es aquel que implica una ga- nancia o pérdida de propiedades. Los cam- bios cualitatives pueden representarse cuan- titativamente, es decir, por funciones cuyos valores crecen desde cero 0 que se anulan. En un espacio de estados (v.), los cambios cualitativos se muestran con el crecimiento o poda de los ejes que representan las propie- dades en cuestién. Atencién: cualitativo + subjetivo. cualquiera Un elemento arbitrario. Para distinguirlo de “todos”, como en la verdad légica: lo que se sostiene para cualquiera se sostiene para to- dos (Si Fx, entonces VxFx). cuantificacion La transformacién de un concepto cualitative en uno cuantitativ tifica la “gravedac tifica la “propensién alcatoria”, Si el concepto de que se trata es un conjunto, su cuantifica- cin consiste en hallar la cardinalidad (tama- fio) del conjunto. Si el concepto es un predi- cado que denota una propiedad de las cosas reales, su cuantificaci6n consiste en la intro- duccién de una magaitud (v.) o funcién nu- meérica. cuantificador Un prefijo légico tal como ‘alguno’ o ‘todos’. Aquél se llama ‘existencial’ y éste ‘universal’. El nombre ‘cuantificador existencial’ -simbo- lizado por 3- es adecuado en matematica, donde “existen individuos con la propiedad F” equivale a “algo es F’. Por ejemplo, cuando es- cribimos una ecuaci6n de la forma “F(x) = 0", donde F es una funcion numérica, suponemos el prefijo 3x, esto es x[F(x) = 0]. Esta formu- la puede leerse bien como “Existen ceros de F" (més sencillo, “F tiene ceros”) o “Para al- gunos valores de x, F toma el valor 0”. En con- textos extramatematicos ‘3’ es ambiguo: pue- de significar tanto la existencia factica (con- creta) como la existencia formal (abstracta). En estos contextos con frecuencia necesita- mos especificar cudl de los dos sentidos em- pleamos. Ademas, puesto que la existencia (en un contexto) es sumamente importante, debe- rfa considerarse como una propiedad. Los 16- gicos modernos han rechazado esta afirma- cién sobre la base de que 3 no es un predica- do, Sin embargo esto es desviar la cuestion de si “existe” puede formalizarse como un predi- cado. De hecho, es posible definir un predi- cado de existencia (v.) exacto. cuantificador existencial Si p es una propiedad atribuida a un elemen- to x de un conjunto determinado, entonces “2xPx" se interpreta como “Existe al menos un individuo con la propiedad P” o bien “Algunos individuos son P". El simbolo ‘2x’ se Hama el cuantificador existencial, Este nombre es co- rrecto en matematicas pero es err6neo en las demas disciplinas porque la existencia puede ser conceptual o bien materia! (v. predicado de existencia, enunciado existencial). cuantén Cualquiera de las entidades fisicas que expli- ca adecuadamente la fisica cudntica, en tanto que la fisica clasica es incapaz de explicarlas. Ejemplos: los fotones, los neutrinos, los elec- trones, los étomos, las moléculas, los cristales, los superconductores y las estrellas de neutro- nes. Dual: clasén (v, mecénica cuantica).aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.DECISION/DESCONSTRUCCIONISMO a7 preferencia por el fragmento y el aforismo; 9} el alejamiento de los dos motores intelectuales de la cultura moderna: la ciencia y la tecnolo- gia; 10] un débil interés por la mayoria de las acuciantes cuestiones sociales de nuestro tiem- po -salvo cuando proporcionan una excusa para el ensayismo superficial. Cualquiera de las diez dolencias anteriormente mencionadas debe ser suficiente para enviar la filosoffa a la sala de urgencias, Las diez juntas hacen que sea imperativo el enviarla ala unidad de cui dados intensivos. El tratamiento es obvi abordar nuevos problemas duros e interesan- tes cuya solucion probablemente arroje cono- cimientos; incrementar el rigor conceptual y la claridad concomitante; alimentar la eleccién con bocados de ciencia y tecnologia; y reanu- dar los contactos con la mejor tradicién filos6- fica. No obstante, esta dicta resultars insufi- ciente si el paciente no se da cuenta de lo po- bre que ha sido su desempefio hasta hace poco. En este caso la filosofia académica morira y los filésofos aficionados tomaran la antorcha. Después de todo, ninguno de los fundadores de Ia filosofia moderna fue profesor de filosofia. decidible/indecidible v, DECISION decisién a] METAMATEMATICA Una formula es decidible en una teorfa si puede probarse o refutarse dentro de la teoria; de lo contrario es indeci- dible. Un procedimiento de decisién para una teoria dada es un método para hallar si cual- quier proposicion de la teoria puede probarse dentro de la teorfa. (Ejemplos de la légica: las tablas de verdad y la técnica de las formas normales.) Un problema de decisién para una teoria es el problema de encontrar si existe un procedimiento para los teoremas de la teorfa. Una teoria es decidible si existe tal procedi- miento; de lo contrario, es indecidible. La de- cidibilidad de una teoria es coextensiva (aun- que no cointensiva) con su recursividad. Como resultado, sélo unas pocas teorfas son decidi- bles. Este resultado negativo ha acabado con la estrategia fundacional formalista (v.) pero no ha afectado a la matemitica. Todo lo que dice es que en la inmensa mayoria de los c: sos no existe un método de prueba “mecanico” y uniforme. Una primera consecuencia es que ia prveba de la gran mayoria de los nuevos teoremas requiere tanto ingenio como para conjeturarlos, Una segunda consecuencia es que, en general, no es posible programar los ordenadores para que demuestren teoremas. ‘Los teoremas, a diferencia de los meros coro- larios, no caen de axiomas: tipicamente, éstos deben enriquecerse con construcciones auxi- liares y lemas antes de que impliquen teore- mas. 5] psICoLOGiA Y TEORIA DE LA ACCION La ul- tima etapa de un proceso de deliberacion que pretende realizar una accién -o abstenerse de actuar (v, decision, teoria de la). decisién, teoria de la La teoria que se propone ayudar a sopesar las decisiones alternativas acerca de las acciones. Sirve de base a todas las teorias de la elec- cién racional (v.), en particular la teorfa de los juegos (v.) y la microeconom{a neoclisi- ca. Sus conceptos fundamentales son los de probabilidad (v.) subjetiva de un aconteci- miento y la utilidad (v.) subjetiva de los re- sultados de una acci6n. Sus dogmas centrales son: a] a todo evento puede asignarsele una probabilidad; y 6] los agentes siempre actitan para maximizar sus utilidades esperadas. Es- tos son dogmas, en efecto, pues los asuntos bajo control humanos pocas veces son fortui- tos, y porque el célculo racional no es el tini- co factor que forma parte de la construccion de una decision desconstruccionismo Variedad de la hermenéutica (v.) derivada de Hegel, Husserl y Heidegger, que han practica- do J. Derrida, H. Bloom y otros. Sostiene que no existe nada fuera del texto; que el lengua- je es previo al significado; que el autoritaris- mo puede esconderse incluso tras el en apa- riencia mas inocente de los textos; y que tales: amenazas ocultas deben ser “desconstruidas” (desenmascaradas, desacreditadas). Caracte- rizado por juegos de palabras, por lo tanto el desconstruccionismo resulta dificilmente wra- ducible. Ejemplo: la meditacién de J. Derrida sobre las supuestas relaciones entre ‘écrit (el escrito), fécran (la pantalla) y [écrin (el atatid).aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.DESIGNACION/DIALECTICA 51 teorema matematico es un descubrimiento de la relacién l6gica existente entre el teorema y sus premisas. Pero tanto el teorema como las premisas tienen que haberse inventado antes de que pueda descubrirse su relacién. Ejem- plo 2: Los oncogenes se descubrieron; sin em- bargo, este descubrimiento fue la culmina- cién de un proceso que se inicié con la hips- tesis nada ortodoxa -una invencién- segtin la cual algunos tipos de cancer podfan estar cau- sados por determinados genes. No existen re- glas para hacer descubrimientos, del mismo modo que no existe ninguna raz6n para creer que todo se conocer finalmente. Sin embar- go, esto no ha impedido que varios filésofos escriban sobre una légica del descubrimiento (v. invencién). designacién Relacién entre un simbolo y un constructo, como en “@ designa el conjunto vacfo”. Tal re- lacion es convencional y, por lo tanto, variable avoluntad. destino No existe tal cosa. determinacién a] ONTOLOGIA Modo de devenir, como en “La causalidad, el azar y la accién deliberada son modos de determinaci6n”. 5] ePIsTEMOLOGIA La delimitacién de un universo de discurso. determinacién/indeterminacién Tal como se emplean en la fisica y su filosofia, es una traducci6n incorrecta del original ale- man scharfiunscharf (preciso/romo, bien defi- nido/borroso) (v. teorema de Heisenberg). determinismo a] La doctrina ontolégica segin la cual todo ocurre legalmente o bien por designio. EI de- terminismo tradicional s6lo admitia la deter- minacién causal, la teleolégica (dirigida hacia un fin) y la divina. El determinismo cientifico contemporaneo es mas amplio en algunos as- pectos y ms estrecho en otros: es idéntico al principio de legalidad (v.) junto con el prin- cipio ex nihilo nihil fit (v.). b) peTeRMINIsMO. CAUSAL Todo evento (v.) tiene una causa (¥.). Sélo es parcialmente verdadero porque hay procesos esponténeos, como la esponténea desintegracién radiactiva y la descarga neuro- nal, asi como leyes probabilisticas. c] DETER- MINISMO GENETICO Somos lo que dictan nues- tros genomas. El! determinismo genético tan s6lo es parcialmente verdadero, ya que los fac- tores ambientales son tan importantes como la dotacién genética y, ademés, la creatividad (v.) es innegable. devenir Cambio, proceso, El concepto central en cual- quier ontolosia procesal (v.), tal como el con- cepto de se." es la base de cualquier ontologia estatica. Sin embargo, devenir y ser no son mu- tuamerite excluyentes, puesto que ser material (v.) es poder cambiar. dialéctica a] En la filosofia antigua y medieval, sinéni- mo de la légica o el arte de la argumenta- cién. En el hegelianismo y el marxismo, la dialéctica se considera en unas ocasiones como un método y en otras como una filoso- ffa. La primera interpretacién es erténea, pues ni Hegel, ni Marx, ni tampoco sus se- guidores han propuesto un método (0 proce- dimiento estandarizado) propiamente dicho que huela a dialéctica. La dialéctica es una filosofia y, ms precisamente, una ontologia. La epistemologia y la ética dialécticas son inexistentes. b] LA LOGICA DIALECTICA se ha vendido como una generalizacién de la logi- ca formal. Esta seria un tipo de aproxima- cién en cAmara lenta a aquélla: tinicamente valdria para breves periodos mientras que la légica dialéctica cubriria los procesos en su totalidad. Para bien o para mal, la légica dia- léctica ha permanecido como proyecto. De hecho, nadie ha propuesto reglas dialécticas de formacion o de inferencia. Ademas, laaa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.DOCTRINADUALISMO, 55 la l6gica intuicionista. Los dialécticos lo re- chazan, pues interpretan la negacion de un modo ontolégico, en términos de remplazo. b] onToLoGia La “ley” dialéctica de la doble ne- gacién no es una ley propiamente dicha sino la definicion hegeliana de un concepto pecu- liar de negacién, esto es, la Aufhebung (supe racién, anulacién al mismo tiempo que avan- ce) de lo inferior por lo superior, o de lo mas viejo por lo mas reciente. Un curioso enuncia- do del mito de! progreso continuo. doctrina Una coleccién de proposiciones que se ense- fian como verdaderas en alguna escuela. Las doctrinas estan menos organizadas que las teorias y no poseen necesariamente un res- paldo empirico. Pueden ser seculares 0 reli- giosas. doctrinario Ligado a una doctrina dentro de una tenden- cia extrema y dogmitica (v.). Ejemplos: los fundamentalismos religiosos, la microecono- mfa neoclAsica, el marxismo y el neoliberalis- mo. Ant, tener una actitud critica o una men- te abierta (v.). dogma Una creencia que se considera inexpugnable ante los argumentos y la experiencia. Ejem- plo: las llamadas verdades reveladas de la re- ligién. Diferencia entre dogma y tautologia: las tautologias son demostrables. Diferencia entre dogma y postulado: los postulados son contrastables por sus consecuencias; si éstas son falsas, los postulados que las implican son refutados. dogmatismo La adopcién de dogmas (v.) en un campo de- terminado. Los escépticos antiguos llamaron logmaticos” a todos los que afirmaban co- nocer algo con certeza. Hoy en dia el dogma- tismo no sélo est extendido en la filosoffa, la religién y la politica, sino también en algunos capitulos de la ciencia, sobre todo en Ja cos- mologia y la economia, doxastico Referido a la opinién més que a un conoci- miento bien fundado. La légica doxdstica, Hamada légica de la creencia, es un intento fallido de estudiar y reglamentar a priori lo que es empirico e inherentemente indisci- plinado. dual Complemento. Los siguientes pares de con- ceptos consisten en un concepto y su dual: todo y nada, unidad y pluralidad, exactitud y confusién, leno y vacio, amor y odio, coope- racién y competicién, confianza y traicién. La caractéristica semantica de los conceptos duales es que ninguno tiene sentido sin su dual. Por ejemplo, una persona puede traicio- nar a otra sélo si ésta dltima confia en la pri- mera, Precauci6n: los duales no son opuestos (0 contradictorios). Por ejemplo, “nada” es el dual de “tado” pero no su opuesto; el de “amor” es “odio”, pero su negacién es “odio o indife- rencia”; y la negacién de “mas grande que” es “mas pequefio o igual que”. En matematica existen varias leyes de la dualidad, mas bien metaleyes. Por ejemplo, el cambio de las ope- raciones U yO en cualquier reticulo produce otro reticulo: su dual. dualismo a] onTOLOGICO La concepcién segin la cual el mundo esté compuesto de cosas de dos ti- pos: materiales e ideales, mundanas y ultra- terrenales, profanas y sagradas, o buenas y malas. Un caso particular de pluralismo (v.). El dualismo ontol6gico es parte de to- das las religiones y de la mayorfa de las fi- losoffas idealistas. El dualismo psiconeural esta en desacuerdo con la neuropsicologta, ya que ésta postula que los procesos menta- ies constituyen un subconjunto de los procesos cerebrales (v, problema mente-cerebro). b] EcoNomico-cuLTURAL La concepciénaa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.EMERGENTE/ENERGETISMO 50 probable que haya emergido con el nacimien- to del Homo sapiens sapiens hace aproxima- damente cien mil aftos. Los conceptos de emergencia no deberian confundirse con el borroso concepto de superveniencia (v.). emergente Un sistema recién formado caracterizado por propiedades nuevas. Ejemplos: los organis- mos de nuevas especies, los sistemas neuro- nales que piensan nuevas ideas y las invenci nes sociales (v. emergencia). emergentismo La familia de concepciones que incluyen la idea de emergeneia (v.). En particular, las va- riedades del materialismo que, al contrario del materialismo vulgar (mecanicismo 0 fi cismo), afirman que todo sistema esta dotado de algunas propiedades emergentes de las que carecen stus componentes. emotivismo La concepcién, propuesta por Hume y adop- tada por el positivismo Iégico (v.), segin la cual los juicios de valor y las reglas morales solo son expresiones de emociones y, por tan- to, quedan fuera del andlisis racional asf como de la justificacion emptrica. Una con- cepcién irracionalista opuesta al cognitivis- mo (v.) axiol6gico y ético. empirico Un elemento inherente a la experiencia o de- rivado de ella. En algunas ocasiones equivale a ‘factual’ (v.), como en la expresi6n ‘ciencia empirica’. Esta identificacién est equivocada dentro una filosofia realista (1), pues las ex- periencias constituyen un pequefio subcon- junto del conjunto de los hechos. empirismo a] eEPtsTeMoLocia El empirismo tradicional consiste en la familia de filosofias segin las cuales la experiencia es la nica fuente del co- nocimiento, La mayorfa de los empiristas mo- demos hacen una excepcién para la légica y las matematicas, las cuales admiten ser a prio- ri.b] oxTOLOGIA La concepcién segtin la cual el mundo se compone de experiencias. La impli- cacién metodolégica es que todas las ciencias son reductibles a la psicologia. Obviamente esto es falso: Ia psicologia emplea la fisica, mientras que la fisica no hace uso de la psico- logia. De lo anterior se sigue que la premisa también es falsa. Efectivamente, no hay cono- cimiento factual sin experiencia. Pero la cien- cia y la tecnologia van mas alla de la experien- cia cuando desarrollan hipatesis, teorizan y di- sefan experimentos cientificos y ensayos tec- nolégicos. Ejemplos: los conceptos de campo de fuerzas, el ADN, la eficiencia y la glabaliza- cién son transemp‘ricos. Al igual que el racio- nalismo, el empirismo es parcialmente verda- dero. La solucién es el racioempirismo ( empirismo légico Vv. POSITIVISMO LOGICO en principio Imposible en Ja préctica, al menos hasta aho- ra. Por ejemplo, en principio uno podria con- tinuar contando ad infinitum. encarnacién La materializacién de una idea. En la filoso- fia idealista objetiva, todas las cosas y proce- sos concretos son encarnaciones de ideas. En particular, los procesos cerebrales encar- narfan al yo, el alma o la mente. Esta es, en el mejor de los casos, una hipétesis incon- trastable, ya que no existe ningtin modo de hallar el supuesto anteproyecto original. Se- gan el materialismo, slo puede decirse que encarnen ideas las acciones, los attefactos y los procesos artificiales. energetismo La ontologfa monista conforme a la cual to- das las cosas estdn constituidas por energiaaa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.ESPECIE/ESSE EST PERCIPERE VEL PERCIPI 67 especie Una coleccién de cosas que comparten algu- nas propiedades basicas. Ejemplos: las espe- cies quimicas y biolégicas. Se trata del primer peldafio de una clasificacién. Conceptos mas completos que éste son los de género, familia y reino. Las relaciones entre un género y su especie son las siguientes: un género es la unién (U) de sus especies; cada una de éstas esta incluida (¢) en su género; y cada indi duo es un miembro (¢) de una tinica especie. La concepcién segin la cual las especies son individuos concretos ignora este andlisis; la raz6n es que dicha concepcién confunde la relacién de pertenencia con la relacién de parte-todo (v. clase natural, taxonomia). especulacién Idear conjeturas sin preocuparse, al menos hasta ahora, de su verdad factual. No existe la filosoffa, la matematica, la ciencia, la tecnolo- fa, ni siquiera Ja accién racional, sin ninguna especulacién. Pero los resultados de la especu- lacién deben verificarse por su coherencia (v.) interna y externa y, si fuera necesario, también con nuevas evidencias. Esto diferencia la espe- culacién seria y fecunda de la especulacién li- bre yestéril. Los idealistas han sostenido que la especulacién no verificada es la prerrogativa de la auténtica filosoffa. Los realistas cientificos exigen que la especulacién filoséfica sea com- probada con el cuerpo del conocimiento mate- matico, cient{fico o tecnolégico pertinente. espfritu Ser inmaterial. El concepto central del ani- mismo (v.), el espiritualismo (v.) y el idea- lismo (v.). espiritualidad Un término polisémico. En la religi6n y en la filosoffa idealista es lo opuesto a Jo material o carnal. Rara vez lo emplean los naturalistas y jos secularistas, quienes prefieren hablar de inquietudes culturales desinteresadas, como Ja misica 0 Ia filosoffa. espiritualismo Enel pasado era lo mismo que idealismo (v.). Hoy en dia, es la creencia en los espiritus o las almas que estan flotando por todas partes y que sélo son accesibles a unos pocos indivi- duos dotados con unas capacidades paranor- males. El espiritualismo es un culto popular y una industria modesta aunque segura. esquema Croquis o lista de propiedades prominentes, tal como “Soltero, joven de corazén, no fumador”. esquema BEPC La concepcién segtin la cual la sociedad es un supersistema compuesto por cuatro subsiste- mas conectados entre sf: el biol6gico (B), el econémico (E), el politico (P) y el cultural (C). Una alternativa sistémica (v.) para el indivi- dualismo (v.) y el holismo (v.). Una conse- cuencia practica de este esquema es que el de- sarrollo social auténtico y sostenible es a un mismo tiempo biolégico, econdmico, politico y cultural. esse est percipere vel percipi Ser es percibir o ser percibido -por un hom- bre o por Dios. El principio central del ide: lismo (v.) subjetivo y del inmaterialismo (v.) de Berkeley. Durante mucho tiempo se ha considerado falso, aunque no refutado. Sin embargo, todos damos por asentado la exis- tencia de cantidad de cosas imperceptibles, como el centro de la Tierra y los procesos mentales de otras personas. El principio de Berkeley fue rescatado por los positivistas J.S. Mill, R. Avenarius, E. Mach, R. Carnap, N. Goodman y B. Russell durante una época. Ademés, es inherente a la interpretacién de Copenhague de la mecénica cudntica (v.), conforme a la cual las entidades microffsicas existen Gnicamente mientras son observadas. Si esto fuera verdad no habria observadores, pues éstos estén compuestos de entidades mi- crofisicas y la gran mayoria de las mismas nunca se observa.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.EVOLUCION/EXACTITUD HUECA 1 evolucién Historia interrumpida por la emergencia (v.) y la inmersién (v.) de cosas de distintas cla- ses, (De donde el concepto de evolucién es un caso especial del concepto de historia.) Ejem- plos: la evolucién de los elementos quimicos y las moléculas; la historia de la vida desde la primera autoasamblea de células a partir de material sin vida. La evolucion no debe con- fundirse con el progreso (individual) o la his- toria de la vida. Hoy en fa ni siquiera la Tgle- sia catlica discute la realidad de la evolucion biologica. Pero impugna la explicacion natu- ralista (materialista) de la evolucién y la hip6- tesis cientffica segtin la cual las capacidades mentales han evolucionado, junto con los ras- gos anatomicos y fisiolégicos, sin ninguna in- tervencién divina, evolucionismo La doctrina segtin la cual todo dominio de he- chos esté sujeto a evolucién (v.). Una exten- sion del darwinismo a todas las ciencias fac- tuales. Al ser un principio filoséfico, no debe confundirse con la biologia (v.) evolutiva, un componente habitual de la biologia contem- pordnea. El evolucionismo transformo radi- calmente todas las ciencias naturales y soc’ les al invitar a los investigadores a considerar que todo esta sujeto no sélo al cambio sino también, posiblemente, a la especiacion y la extincién de especies. También ha tenido una influencia decisiva en la filosoffa, destruyen- do los dltimos residuos de las ontologias y epistemologias estaticas. Al sugerir que nin- guna institucién es eterna, animé a las ideo- logias sociales revolucionarias. Y dado que Spencer lo interpreté mal como la afirmacion de la supervivencia y la superioridad del me- jor adaptado (fisioldgicamente), el evolucio- nismo también animé credos tan regresivos como el racismo y el fascismo. ex falso quodlibet sequitur La falsedad implica cualquier cosa. Prucha: si p= es verdadero y p es falso, entonces un q arbitrario es verdadero porque p = q =ar7P V q. Moraleja: la falsedad no s6lo es mala en sf misma, sino que también es mala porque ge- nera una cantidad arbitraria de proposicio- nes, sean verdaderas o falsas, relacionadas o irrelevantes. ex nihilo nihil fit Nada se origina a partir de nada y nada va ha- cia de nada. Este principio, debido a Epicuro y Lucrecio, es el enunciado mas antiguo y gene- ral del principio de conservacién de la materia. exactificacién Latransformacién de una idea imprecisa o in- tuitiva en una exacta. Ejemplo 1: la relacion de sujeto-predicado, tan misteriosa en ls légi- ca aristotélica, puede analizarse en los si- guientes términos: “6 es un P” es el valor de la funcion F en 6, esto es, Pb, El antiguo concep- to borroso de la cépula, “es”, se ha absorbido en el predicado (v.), que a su vez se ha con- cebido como una funcién aplicada de los indi- viduos a las proposiciones. Ejemplo 2: el aura de misterio sobre la emergencia (v.) se eva- pora una ver que se adopta esta definicién: “una propiedad emergente es una propiedad de un sistema en su totalidad, tal que ninguno de sus componentes la pose”. Ejemplo 3: las definiciones operacionales (v.) resultan ser indicadores 0 criterios, como “el papel torna- sol es un indicador de acidez”. Ejemplo 4: el valor (v.) de un articulo es el grado en que sa- tisface una necesidad y el disvalor de un ele- mento es el grado en que genera una necesi- dad. Precaucién: puesto que es mas facil exac- tificar ideas simples que complejas, existe un riesgo incluido en la exactificacién: la triviali- zaci6n. Dicho de otro modo, si se le da priori- dad absoluta a la exactificacion, entonces pro- bablemente se subestime la pertinencia, la profundidad ¢ incluso la verdad. Cuidado con la exactitud hueca (v.). exactitud hueca En su entusiasmo por la exactitud, algunos fi- I6sofos han construido varios sistemas exactos pero vacfos, a saber, teorfas légicas o matema- ticas que resuelven problemas filos6ficos nadaaa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.EXISTENCIAL, ENUNCIADO/EXPERIENCIA 75 que nos permiten hallar nimeros primos; lo hace por la “fuerza bruta”, esto es, mediante ensayo y error. Los matemiticos intuicionis- tas y los filésofos empiristas desconfian de Jos teoremas de existencia: exigen que todos los objetos matematicos sean explicitamente mostrados, esto es, construidos. Por ejem- plo, rechazan los enunciados de la forma “Bxiste una funcién con tales o cuales pro- piedades”, a menos que la funcién esté com- pletamente especificada. Esta es la razén por la que la teoria intuicionista de conjuntos no contiene el axioma (v.) de eleccién y cl and- lisis intuicionista no contiene el teorema del valor intermedio (0 de Rolle). existencial, enunciado La afirmacién de la existencia de objetos de alguna clase, ya conceptual, ya material. Los enunciados existenciales son de dos tipos: los que empiezan con el cuantificador exis- tencial (v.) y los que empiezan con el predi- cado de existencia (v.). Un enunciado de cualquiera de los dos tipos puede ser una premisa, como cuando se supone que el con- junto de los objetos del que se habla no es va- cio, © bien puede ser un teorema de exis- tencia (v.). Ejemplo 1: la hipstesis segiin la cual Cristo existid, esto es, fue un personaje hist6rico, s6lo puede admitirse por la fe, dado que no existen documentos histéricos que la apoyen. Pero por supuesto, tales do- cumentos todavia pueden descubrirse. Ejem- plo 2: la hipétesis de la existencia de ondas gravitatorias, que todavia no se han detecta- do, sucle admitirse porque, lejos de ser una conjetura aislada, es un teorema de la teoria de la gravitacién de Einstein, la cual se ha confirmado ampliamente en muchos casos. Desde luego, su existencia todavia puede re- futarse. Los positivistas, entre otros, han afirmado que todas las hipétesis existencia- les son metafisicas y, por tanto ~dentro de su concepeién de la ciencia-, no cientificas. Los cientificos piensan de otra manera. Ejemplo 1: la existencia de elementos quimicos mas pesados que 92 fue, en primer lugar, hipot tizada y vigorosamente debatida, y por alt mo se confirmé por la creacién artificial de los mismos. Ejemplo 2: el supuesto de que un cuantén (v.) existe en cierta region R del espacio se expresa del siguiente modo: la funcidn de estado del cuantén no se anula en todas partes de R y en todos los tiempos. Ejemplo 3: cualquier paleontélogo 0 arqueé- logo que excave en un lugar determinado se guia por alguna indicacion de que alli puede haber algo interesante. existencialismo Una mezcolanza de enigmaticas expresiones sobre el ser y la nada, la existencia humana y cl Dasein (v.), la temporalidad y la muerte, la “mundanidad del mundo” y el “habia del lenguaje”. Una de sus principales tesis es que la “existencia precede a la esencia” ~una ora- cién que pudo tener significado en la metafi- sica medieval. “La palabra es la morada del ser” es otra de sus tesis. Una tercera es que el filosofar debe centrarse en el sujeto viviente y no intentar describir el mundo. Una cuarta caracteristica del existencialismo es su irra- cionalismo y la consiguiente renuncia a la 16- gica. Los existencialistas estan completa- mente desinteresados por la epistemologia, la ética y los problemas filosoficos surgidos con la ciencia moderna y Ia tecnologia ~de las cuales son enemigos, E! existencialismo cs una seudofilosofia (v.) y una de las ma- yores estafas de todos los tiempos, Fue anun- ciado por Soren Kierkegaard y Miguel de Unamuno, ninguno de tos cuaies tuvo pre- tensiones filoséficas (Kierkegaard fue tedlo- 20, moralista y periodista, mientras que Una- muno fue escritor y critico literario). El ex tencialismo se convirtié en una industria académica con Martin Heidegger, ct alumno estrella de Edmund Husser] y un cruel acti- vista nazi. Las atormentadas frases de Hei- degger se clasifican en dos categorias: las in teligibles, aunque falas o huecas, y las inin teligibles. Al ser en su mayor parte oscuras, no tienen significaciones claras y por lo tan- to sus pretendidas traducciones son fraudu- lentas (v. tradueibilidad). experiencia Percepcién o accién. Un proceso (v.) cere- bral o neuromuscular, no una cosa (v.) ni una propiedad (v.). La fuente de todo el co- nocimiento segiin el empirismo radical. Laaa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.factibilidad Se dice de los acontecimientos factibles que es mas 0 menos factible que ocurran. Los eventos casuales son absolutamente probables impro- bables en alguna medida; su factibilidad equi- vale a su probabilidad. Se dice que los aconte- cimientos no casuales son factibles si ocurren con frecuencia, y poco factibles si no son fre- cuentes. Su factibilidad equivale a su frecuen- cia relativa. En ambos casos se requiere una cantidad de conocimientos para cuantificar la factibilidad de acontecimientos de alguna clase. Por ejemplo, una mujer que pasea sola y de no- che por Nueva York es factible que sea atraca- da, ¢Cuin probable? No lo sabemos y puede que no lo sepamos nunca. La policia sdlo cono- ce los easos denunciados; si la ronda de la poli- cia fuera perfecta, esos casos serian absoluta- mente no factibles. Mas aun, la policia puede encontrar una cota inferior de la frecuencia de estos sucesos. Aun asi, no estarfamos justifica- dos al sostener que la probabilidad de ser atra- cados es tal y cual, pues los sucesos de este tipo son todo menos aleatorios: estan planeados y algunas veces pueden evitarse. El concepto co- min de factibilidad es basicamente cualitativo. No obstante, podemos ordenar los sucesos se- giin su factibilidad con la ayuda de la estadisti- ca. Por ejemplo, es mas factible que un estu- diante doctoral elija un t6pico de disertacion seguro que uno riegoso. Atencién: no confundir la factibilidad de los hechos con la plausibili- dad (v.) de las hipétesis. Existen hipétesis plau- sibles sobre hechos pero factibles (como la coli- sin de un neutrino con un atomo) asi como conjeturas no plausibles sobre hechos factibles (como la préxima bajada del ciclo bursatil). factual Referido a un hecho o heches, sea(n) o no em- pirico(s), como en “verdad factual”. No con- fundir con ‘empirico” ni con “verdadero”, pues un enunciado factual puede referirse a hechos inaccesibles a la experiencia sensible 0 puede ser falso. Desde la perspectiva del rea- lismo (1:) cientifico, la colecci6n de experien- cias es un pequefio subconjunto de la colec- cion de hechos, es decir, de aquellos en los que esta involucrado algun sujeto. falacia Error Iégico. Sin. paralogismo. Ejemplo: la falacia de afirmar el consecuente, esto es, in- ferir pa partir de p =, y deq. La inferencia correcta es: De p, y p => q, Se deriva q. Otras falacias populares son los argumentos ad ho- minem y de autoridad, la inferencia de la cau- salidad a partir de la correlacién y la falacia del jugador. Sin embargo, algunas falacias son heurfsticamente fecundas. Por ejemplo, la falacia de afirmar el consecuente esta inclui- da en toda generalizacién inductiva verdade- ra; y se ha comprobado que algunas inferen- cias de la causalidad a partir de la correlacién son correctas. falacia genética E] descrédito de una idea debido a su origen humilde o bien debido a que fue propuesta por un personaje desagradable. Ejemplo 1: atacar al igualitarismo, la solidaridad y el in- ternacionalismo porque fueron en un primer momento propuestos por los antiguos cristia- nos y, mucho mas tarde, por Jos socialistas. Ejemplo 2: alabar el capitalismo porque nacio junto con la racionalidad y la democracia. Las ideas deberfan ser juzgadas por sus propios méritos y no por los méritos deméritos de su origen, sus fuentes o sus defensores. 79)aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.FILOSOFIA/FILOSOFIA DE. 83 Jos objetos matemiticos son tan ficticios como los personajes de los dibujos animados pero, a diferencia de éstos ultimos, son disciplinados ~esto es, estan sujetos a la Iégica-, son sistémi- cos y, cuando no se presuponen, requieren ser demostrados. filosofia a] La disciplina que estudia los conceptos més generales (como los de ser, devenir, men- te, conocimiento y norma) y las hipétesis mas generales (como la de la existencia auténoma y la cognoscibilidad del mundo externo). Sus ramas bdsicas son: la (v.) Kegica (v.) (compar- tida con las matemAticas), Ia seméntica (par- cialmente compartida con la lingiiistica y las matematicas), la ontologia (v.) y la episte- mologia (v.). Sus ramas aplicadas son: 1a me- todologia (v.), la praxiologia (1.), la ética (v.) y todas las filosofias de. Ant (v.). gnosofobia. 6] La filosoffa exacta (v.) es la filosoffa cons- truida con la ayuda de herramientas formales como la légica, la teoria de conjuntos y el 4l- gebra abstracta, Las ventajas de la filosofia exacta son su claridad y su facilitacién de la sistematizaci6n y la deducci6n. A su vez, estas caracterfsticas disminuyen los riesgos de las interpretaciones textuales sesgadas y de los debates interminables. Sin embargo, la exac- titud no tiene sentido sin la sustancia, No me- rece la pena emplear la pesada artilleria for- mal para afrontar miniproblemas. c] La filo- soffa cientifica es la filosoffa que, ademas de ser exacta, concuerda con el grueso de la cien- cia y la tecnologfa de su época. filosofia analitica a] SENTIDO AMPLIO El enfoque filoséfico que implica un anélisis (1:) conceptual. Es un en- foque, no una doctrina, b] seNTIDO RESTRINGI- po El estudio del uso de palabras y expresio- nes del lenguaje ordinario, asf como también de algunos problemas filos6ficos a la luz de la sabiduria popular. Sin filosofia lingitstica, fi- losofia del lenguaje ordinario, filosofia de Ox- ford, filosofa de Wittgenstein. Aunque Iama- da con frecuencia ‘filosofia del lenguaje’, la fi- losofia lingafstica no es una filosofia seria del lenguaje porque hace caso omiso de Ja lin- giifstica. En ocasiones incluso se ofrece como un tipo de lingiiistica, pues legisla la “grama- tica” de las palabras, es decir, las reglas para el adecuado empleo de las palabras. Ejem- plos: la afirmacion de que la percepcién no puede ser un proceso porque decimos ‘veo no ‘estoy experimentando el proceso de ver. la concepcién segiin la cual los cuerpos no piensan, porque en inglés vulgar ‘cuerpo’ es sinénimo de ‘cadaver’ (cuerpo sin vida). El nombre de ‘filosofia analitica’ para designar la coleccién de reflexiones simplistas de este tipo es inapropiado, porque lo restringe al sentido comin y al conocimiento ordinario, y no emplea el par de herramientas analiticas por excelencia, a saber, la légica formal y las matematicas. ‘Semiandlisis lingiifstico pre- cientifico’ seria més apropiado. Esta severa evaluaci6n del andlisis del sentido comin de la vida cotidiana y el lenguaje ordinario no implica su rechazo. La filosoffa lingiifstica es un excelente ejercicio literario y un buen pre- Ambulo a la filosofia, al ser una “filosofia sin lagrimas” (hertrand Russell). También se sabe que e+ un antidoto eficaz contra la into- xicacién oscurantista. De ahf que tenga un le- gitimo iugar en la ensefanza preuniversitaria. Pere no es una filosoffa propiamente dicha, pucs no estd cnamorada del conocimiento y no construye nada: se parece mas a un equipo de demolicién que a una cuadrilla de cons- truccién (v. filosofia de serrin). filosofia barroca Forma de filosofar ret6rica (vacfa y complica- da) que se especializa en miniproblemas (::) y seudoproblemas (1). filosofia de El privilegio de los filésofos es filosofar acer- ca de casi todo, o bien extraer moralejas filo- séficas a partir de casi todo. De ahi la canti- dad de filosofias de X, donde X puede susti- tuirse por el arte, el derecho, la politica, la re- ligion, la ciencia, la tecnologia o lo que se quiera. Idealmente, toda filosofia de X sélo deberia cultivarse por aquellas personas con aptitudes tanto para la filosofia como para X. Lamentablemente, es comtin que cualquieraa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.FLECHA DEL TIEMPO/FORMALISMO 87 las distintas ciencias suprafisicas es que estu- dian objetos peculiares con propiedades (v.) emergentes, tales como la disociacién, la ener- gia, el valor adaptativo y la anomia. flecha del tiempo La idea incorrecta de que el tiempo “fluye” del pasado hacia el futuro. Con frecuencia se sos- tiene que los procesos irreversibles, tales como la transferencia de calor, la mezcla de lfqui- dos, el envejecimiento y la expansién del uni- verso, muestran o incluso definen la flecha del tiempo. Esta es una desafortunada met4- fora, porque la “flecha” en cuestién, o la direc- cionalidad, es inherente a los procesos irre- versibles, no al tiempo. Tanto es asf que nada, excepto la viabilidad y la tradicién, nos impide contar el tiempo hacia atrés. Si el tiempo flu- yera, tendria que moverse a la velocidad de un segundo por segundo -una expresi6n sin senti- do. Si el tiempo tuviera una flecha se repre- sentarfa por un vector, como una fuerza; pero en realidad la variable tiempo es escalar. Lo cierto es que el intervalo temporal entre dos acontecimientos e y e’, cuando se refieren al mismo marco de referencia f, cambia de signo al invertir el orden de los acontecimientos. Es decir, Tle, e’, f) = -Tle’, e, f). Sin embargo, ésia no es una ley sino una convencién titil para distinguir “antes” de “después” (v. tiempo). forma a] LocIca La forma logica de una proposicién se halla descomponiéndola en sujeto(s) y pre- dicado(s) con la ayuda de algun célculo l6gi- co. Puesto que existen muchos célculos l6gi- cos alternativos, la forma légica de una pro- posicién es una propiedad mutua de la misma y del cAlculo correspondiente. Ejemplo del ‘cdlculo de predicados de primer orden: la for- ma de “Todos los pensadores estan vivos” es (Wx) (Px =2 Vx). Ejemplo del céleulo de predi- cados de segundo orden: la forma de “No exis- ten ideas aisladas (no relacionadas)" es (Vx) ((Lx = 3y3R (ly & Rxy)]. La forma logica de un argumento se reduce a la regla o reglas de in- ferencia involucrada en él. Y, en cuanto a su forma l6gica, una teorfa es -independiente- mente de su contenido- un sistema hipotéti- co-deductivo. Los célculos légicos (teorfas) se ocupan s6lo de las formas ldgicas: son indife- rentes al contenido o referencia. Lo mismo vale para las teorias de conjuntos, las catego- rias, el Algebra abstracta y la topologia gene- ral. Por otro lado, la geometria euclidiana y el c4lculo infinitesimal tienen contenidos con- cretos ademés de las formas precisas. b] MA- TEMATICAS Y CIENCIA En geometria y fisica, Forma = Figura. La mecanica cudntica sugie- re que las “particulas” elementales no tienen figura propia, puesto que tienden a ocupar todo el espacio disponible. La figura es una propiedad que emerge gradualmente, a medi- da que las particulas elementales se agregan formando étomos y éstos moléculas. La biolo- gia del desarrollo, en particular la embriolo- gfa, investiga los procesos morfogenéticos, y en concreto los mecanismos subyacentes a los cambios de forma y funcién de los diversos 6rganos. formal/factico, dicotomia La escision de las proposiciones en formales (independientes de los hechos) y factuales (ver- daderas o falsas dependiendo de los hechos a que se refieren). Una alternativa a la simplista dicotomia analitico/sintético (v.): Analitico Formal < analitico Proposiciones: te formalismo 4, FORMALISMO MATEMATICO DE UNA TEORIA El for- malismo matematico de una teoria es la colec- cién de ideas matematicas incluidas en la teorfa, Por cjemplo, el formalismo matemitico de la mecéinica clésica incluye el célculo infinitesimal, el cual incluye a su vez el cdlculo de predicados, Dos teorfas diferentes pueden tener el mismoaa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.FUNDAMENTO/FUSION DE DISCIPLINAS. a1 conocimiento se ha transformado en una teo- ria (un sistema hipotético-deductivo) se pue- de plantear el problema de su organizacién © fundamento légico. fundamento 4a] EPISTEMOLOGIA La fuente, rafz o base de todo conocimiento, Aunque cada proyecto de in- vestigacién parte de algtin cuerpo de conoci miento que no se cuestiona, algunas de estas presuposiciones pueden cuestionarse en pro- yectos diferentes. De este modo, existen fun- damentos pero no son necesariamente defini tivos. b] LOctca Los fundamentos de una teo- ria constan de dos capas: las teorfas presu- puestas y los axiomas especificos (postulados) de la teorfa. Por consiguiente, la investigacién de los fundamentos consiste en la axiomatiza- cion 0 critica de las presuposiciones 0 los axiomas explicitos. c] FUNDAMENTOS DE LA MA- TeMATICA. El fundamento de una teoria mate- mitica esta constituido por una o més teorias formales. Por ejemplo, el fundamento de una teoria de conjuntos est formado por la logica subyacente més un sistema de postulados que define (implicitamente) los conceptos de con- junto, pertenencia al conjunto y otros simila- res. Todas las teorfas matematicas, con la tini- ca excepcién de la logica de predicados de pri mer orden, tienen fundamentos. Las matema- ticas pueden concebirse como un arbol 0 una red de teorias enraizadas en la légica (v.) de primer orden y ya sea en la teoria de con- juntos (v.) 0 en la teoria de categorias (v:). Correspondientemente, la investigacién de los fundamentos en matematica consiste en orga- nizar un cuerpo de conocimientos matemati- cos y situarlo en la red de las teorias matema- ticas. d] FUNDAMENTOS DE LAS CIENCIAS Toda teorfa factual tiene fundamentos constituidos por postulados o teorfas de tres tipos: filos6fi- cos, matemiticos y espectficos. Por ejemplo, los fundamentos de la mecdnica cudntica con- sisten en grandes 4reas de la matematica cl4- sica (tales como el algebra abstracta y el and- lisis), que a su vez estan basadas en la légica de predicados ordinaria; en principios filosé- ficos, tales como los de legalidad; y en los pos- tulados espectficos como la ecuacién de ‘Schrédinger junto con los supuestos semén- ticos (v.) que dotan al formalismo mateméti co de contenido fisico. fusién de disciplinas La mezcla de dos 0 mis disciplinas, anterior- mente inconexas, para construir una inter- disciplina (v.), como la geometria analitica, la electrodindmica, la psicofisica, la sociolin- gilfstica y la sociologia politica. Tal fusin se efecttia introduciendo hipdtesis que pegan conceptos claves de una de las disciplinas con conceptos claves de la otra o las otras. Ejemplo: la geometria analitica sintetiza la geometria con el algebra a través de la corres- pondencia entre punto(s) y ntimero(s). Ejem- plo 2:1a teorfa sintética de la evolucién une la teorfa evolutiva con la genética por medio de formulas pegamento como “Las variaciones fenotipicas son el resultado de cambios gené- ticos”. Ejemplo 3: la neuropsicologia sintetiza la neurociencia con la psicologia mediante la formula pegamento “todo proceso mental es un proceso cerebral” (v, formula pegamento, interdisciplina).aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.h La letra més peligrosa de la lengua alemana. hado Predeterminacion. El malvado invoca el hado para justificar los males cometidos y el dé- bil para excusar sus fallos. Sélo el fuerte y el afortunado no creen en el hado, pues confor- man el suyo. hecho Acontecimiento real o posible en el mundo real. Los estados de una cosa concreta y sus cambios de estado son hechos. Ejempio: la Iuvia (un proceso) y el resultante suelo mo- jado (un estado). Precaucién 1: todos los fe- némenos (v.) (apariencias) son hechos, pero la inversa es falsa. Precaucién 2: “hecho” no debe confundirse con “verdad” (v.), como ocurre frecuentemente en el lenguaje co- rriente. As{, los cuerpos que caen siempre han estado acelerados, pero fue Galileo el primero en enunciar la proposicién verdade- ra segtin la cual los cuerpos que caen estan acelerados. Precaucién 3: “hecho” no debe confundirse con “dato”: un dato es un infor- me acerca de un hecho. Cuando pedimos a alguien que nos “refiera los hechos” no que- remos los hechos mismos sino algunos datos sobre ellos. Precauci6n 4: los hechos que in- vestiga la ciencia frecuentemente se Haman ‘hechos cientificos’. Esta expresién es algo desafortunada porque sugiere que todos los hechos de este tipo son creaciones cientifi- cas, mientras que en verdad sdlo lo son algu- nos -los que se producen en los experimen- tos (v, constructivismo). hecho/valor Una distincién esencial en la teorfa de valo- res, la ética y las ciencias sociales. “La mayo- ria de las mujeres estén oprimidas” es un enunciado factual, mientras que “la opresion de las mujeres es injusta” es un juicio de valor. La distincién y la separacién entre hecho y va- lor se acepta en casi todas las teorfas de valo- res y filosofias morales. Es tan importante que le cuadra un nombre especial: apartheid axiologico. Efectivamente, los juicios de valor -en particular, las m4ximas morales- no se si- guen légicamente de los enunciados facticos. ‘Sin embargo, la brecha hecho/valor no es un abismo, pues lo cruzamos cada vez que logra- mos con éxito modificar los hechos para adaptarlos a nuestras normas. Ademés, no to- dos los juicios de valor son subjetivos: algu- nos pueden justificarse. Por ejemplo, la extre- ma desigualdad social no sélo es mala para los pobres, sino que también afecta a la segu- ridad de los ricos e impide el crecimiento del mercado. En resumen, los hechos y los valo- res son distintos pero no estan separados. hedonismo La biisqueda del placer sin considerar el bie- nestar de los demds. Un componente del egofs- mo. Atencién: el anhedonismo, o la evitacién del placer, es un estado patolégico. El agato- nismo (v.) modera el hedonismo exigiendo que el bienestar de los demas no s6lo se respete sino que también se promueva. Heisenberg, teorema de F6rmula de la mecAnica cudntica que afirma que la varianza (dispersién alrededor del pro- medio) de la posicién de un electron, o de (95)aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.HISTORIOGRAF{A/HOLISMO 99 concepciones ahist6ricas, como el dogma po- pular segtin el cual la naturaleza humana es constante y se reduce a la busqueda del maxi- mo beneficio. Sin embargo, se presta a la ob- jecion de que, antes de investigar en la histo- ria de algo, ya tenemos alguna idea, aunque sea aproximada, de qué es esa cosa. Las pre- guntas “gqué es?” y "zcémo evolucion6?” son complementarias entre sf. Cualquier respues- ta correcta a una de elas ayuda a investigar la otra -un caso de cfreulo virtuoso (1:). historiografia El estudio de la historia. Los idealistas con- funden la historiografia con la historia; desde su punto de vista, los historiadores hacen la historia en lugar de narrarla y explicarla. De acuerdo con esto, el propio concepto de ver- dad historiogrifica objetiva no tiene sentido para ellos. hito cientifico Un descubrimiento 0 invencién radicalmente nuevos. Ejemplos: las invenciones de la hip6- tesis atomica y de la prueba matematica. Una revolucién epistémica (v.), como la revolu- cion cientifica del siglo xvi, es un conjunto (sistema) de hitos epistémicos en varios cam- pos de investigacién -nunca en todos. holismo @] ONTOLOGICO Versién radical: la tesis de acuerdo con la cual la totalidad determina a las partes y el conocimiento de éstas es inne- cesario para comprender la totalidad. Ejem- plos: las concepciones de que las partes de un organismo estén subordinadas a la totalidad, o que la accién individual esta totalmente de- terminada por la estructura social. Tomada li- teralmente, la tesis es absurda porque la tota- lidad sélo existe gracias a sus partes ya las in- terconexiones de éstas. Una interpretacién ca- ritativa es que la conducta de un elemento std unas veces constrefiida, otras estimulada, por su presencia en la totalidad -lo cual no es sino lo que ensefia el sistemismo (v.). La ver- sién moderada: la tesis de que “el todo es mas que la suma de sus partes”. Esta es una con- cepcién notoriamente borrosa, tanto porque contiene la nocién no definida de “suma” como porque es negativa. Con todo, puede in- terpretarse de un modo caritativo como la te- sis segiin la cual las totalidades poseen pro- emergentes (v:), es decir, propieda- des de las que carecen sus componentes. El holismo ontolégico es una de las primeras cosmologias; hoy en dia tiene pocos defenso- res fuera de los estudios sociales, disciplinas en las que todavia se habla de “memorias co- lectivas”, de la “voluntad general” y de la “si- tuacién social”. Esta contaminacién holistica es obvia en el supuesto segtin el cual los agen- tes sociales interactian a través del mercado en lugar de hacerlo cara a cara. Esta extrafia simbiosis de holismo e individualismo, que pasa por ser individualismo, puede denomi- narse individuholismo (\.). b] ePistEMOLOGI- co El componente epistemolégico del holismo es el intuicionismo (v:). Segin éste podemos comprender una totalidad como tal sélo por la intuicién y no por el andlisis empfrico 0 con- ceptual. Pero, en realidad, tinicamente el ana- lisis puede demostrar que una cosa es un com- plejo y slo por el estudio de las conexiones entre sus partes se puede explicar qué las mantiene unidas. c] METODOLOGICO La tesis se- gin la cual las totalidades deben estudiarse y entenderse en su propio nivel mas que en tér- minos de sus partes. El holismo metodolégico se opone al andlisis (v.) y, a fortiori, a la re duccién (v.). Pero el andlisis es inherente a to- das las ciencias y las tecnologias porque s6lo distinguiendo los componentes de una totali- dad y adivinando o descubriendo sus conexio- nes podemos explicar qué la mantiene unidas, qué las amenaza o promete romperlas, o cémo podemos mejorarla. Piénsese, por ej plo, en la quimica y la ciencia de la adminis- traci6n y direcci6n de empresas (v. individua- lismo, sistemismo). d] semANTico La concep- cin segiin la cual el significado (v:) de cual- quier simbolo esta determinado por la totali- dad del conocimiento humano. Puesto que esta totalidad es inaccesible para cualquier in- dividuo humano, ningdn signo tendré un sig- nificado bien definido, Obviamente, en el caso de las teorfas exactas esto es falso. Por consi- guiente, el holismo seméntico es falso. Pero atin, es oscurantista, pues nos condena a la ig- norancia.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.INTUICIONISMO/INVESTIGACION, PROGRAMA DE us. una gama mas amplia. Ademds, las intuicio- nes nunca caen del cielo sino que son la cul- minacién de procesos de aprendizaje y bas- queda. Si son promisorias, con frecuencia pueden exactificarse. Esto demuestra que la intuicién frecuentemente es el primer paso en el proceso de formacién de los conceptos. Ademés, la prdctica de la raz6n fortalece la in- tuicién: el estudioso experimentado desarro- Ila un “olfato” -aunque nunca uno infalible. intuicionismo @] MATEMATICO Una estrategia para la funda- mentacién de las matematicas. Cuando se pro- puso por primera vez, el intuicionismo mate- miatico estaba inspirado en el intuicionismo kantiano y era muy restrictivo, como conse- cuencia de lo cual no pudo reconstruir gran- des areas de las matematicas. Hoy en dia, es mas abierto. La mayoria de los intuicionistas matematicos sdlo exigen que todas las pruebas sean constructivas (v.) (en lugar de que sean, por ejemplo, por el absurdo) y rechazan em- plear el axioma (v.) de eleccién. b] FiLosorico Una variedad del irracionalismo {v.): la no- cion seguin la cual la intuicion es superior tan- to a la experiencia como a la razén. La impor- tancia de estas dos en la ciencia y la tecnolo- gia, as{ como en el conocimiento y la praxis co- munes, basta para refutar el irracionalismo —lo que no implica negar la importancia de los dis- tintos tipos de intuicién (v.). intuitivo Preanalitico, lo que puede captarse inmedia- tamente. La experiencia ha mostrado que la intuitividad depende no s6lo de la materia sino también del sujeto: lo que es intuitivo para el maestro puede ser contraintuitivo para el aprendiz. Tanto es asf que la contrain- tuicién es un sello de la originalidad y la pro- fundidad de la ciencia. invencién La creacién (v.) de una nueva idea: un enfo- que, un concepto, una hipétesis o una teoria; un nuevo disefio, un plan, una partitura musi- cal, un cuadro o lo que se quiera. No son ejem- plos de invenciones: las cosas naturales, los da- tos empiricos, los célculos. Algunas invencio- nes, como las del microscopio, el telescopio, el acelerador de particulas y los programas de or- denador, han hecho posibles nuevos descubri- mientos, La invencién no es una operacion epistémica dirigida por una regla. Sin embar- g0, esto no ha evitado que muchos filésofos es- criban sobre la légica de la invencién (, des- cubrimiento). inversa Un término polisémico, En légica, la inversa de tuna relacién binaria R es fa relacién R tal que xR''y = yRx. Ejemplos: “amar” es la inversa de “ser amado”; > es la inversa de <, En teoria de conjuntos, el inverso (llamado “complemento") de un conjunte es el conjunto tal que su unién con el conjunto dado equivale al universo de discurso, mientras que su interseccién resulta vacia. En “igebra, la inversa de un elemento de un conjunto es el elemento tal que, unido (con- catenado) con él equivale al elemento unidad x ‘04 =e. En anilisis, la inversa de una funcién f de una variable x es la funcion f* tal que f# fix) = x; ejemplos: el logaritmo es la inversa de} exponencial y el sen‘ (o arco del seno) es la in- versa del seno (v. problema inverso). investigacién La biisqueda met6dica del conocimiento. La Investigacion original afronta nueves proble- mas 0 verifica descubrimientos anteriores. La investigacion rigurosa es la marca de la cien- cia, de la tecnologia y de las ramas “vivas” de las humanidades. La investigacion esta tipica- mente ausente de la seudociencia (v.) y de la ideologia (v.). Sin. exploracién, pesquisa, in- dagacién. investigacién, programa de Un sistema de proyectos de investigacién. To- dos los proyectos en este programa tienen las mismas hipétesis basicas y los descubrimien- tos de cada proyecto constituyen un insumo para otro proyecto del mismo programa.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.JUICIOAUSTIFICACIONISMO probabilidades y los valores implicados son ob- jetivos. En efecto, los primeros se refieren a los cambios genéticos aleatorios; y 1a utilidad se ‘equipara a la capacidad de adaptacién darwi- niana (tamaito de la descendencia). juicio Un término ambiguo. En un sentido denota el proceso mental de hacer una afirmacién o pensar una proposicién. En otro sentido, de- nota la capacidad de adoptar una valoracién realista y préctica de cuestiones de hechos, como en “es inteligente pero no tiene juicio” juicio de valor Un enunciado sobre el valor de una actitud, una propuesta o una accién. Ejemplos: “El ra- cismo es despreciable”, “El requerimiento se- xual a menores es inmoral”, “La violencia es mala excepto si es en defensa propia”. La con- cepcién admitida es la emotivista, segin la cual todos los juicios de valor son subjetivos: son una cuestién de gusto, sentimiento 0 con- veniencia personal. Esta concepcidn empirista parece adecuada para los valores estéticos, pero no para los valores précticos 0 los mora- les. En éstos, los juicios de valor se justifican por la prudencia, la moral o por una combina- cion de ambas. Por ejemplo, la opresion es mala no s6lo porque degrada al oprimido (base moral) sino también porque puede pro- vocar su rebelién (base prictica). Esto sugiere una teoria de valores (v.) que combine lo cog- nitivo con lo emotive (v, hecholvalor). Justicia Un término polisémico que posee tres signifi- cados principales: distributivo, retributivo y positivo, La justicia distributiva se refiere a la distribucion equitativa de los derechos y los deberes, los beneficios y las cargas. Sin. justi- cia social. La justicia retributiva se refiere a la correccién de la conducta antisocial. Antigua- mente se efectuaba a través de la venganza: ojo por ojo, diente por diente y todo lo demas que puede leerse en el Antiguo Testamento. Los criminGlogos cientificos recomiendan dirigir- 119 se a las fuentes sociales del crimen (la pobre- za, la anomia y la ignorancia que conlleva), asf como tratar a los criminales como personas que necesitan una reeducacién, rehabilitacién y un control para evitar que hieran a otras. Este cambio se debe en gran medida al declive de la religién y el autoritarismo, a la concomi- tante emergencia del humanismo y las cien- cias sociales, asi como a la preferencia del uti- litarismo (v.) sobre el deontologismo (v.). La justicia positiva es la justicia definida por la ley -que puede o no corresponderse con algu- nos principios de imparcialidad 0 justicia dis- tributiva. Los positivistas (v.) legales equipa- ran la justicia con la ley positiva. justificacion a] GENERAL Proporcionar un fundamento 0 ra- z6n para un constructo 0 una accién, como en “Los axiomas se justifican por sus consecuen- cias", “Estaba justificada al quejarse por dis- criminaci6n sexual” y “Dudar del resultado es justifiable dado el modo poco sistematico en que se obtuvo”, El concepto es relacional: A justifica a B, donde A es un cuerpo de conoci- miento o normas. b) LoGIcA Demostrar que un argumento es valido (l6gicamente correcto). c] SeMANTIca Procedimiento por el cual se de- muestra que una proposicién tiene sentido en un determinado contexto. d] METODOLOGICA De- mostrar que un método o técnica es probable que produzca aquello para lo que se propone. e] EPISTEMOLOGICA El esfuerzo de demostrar que una proposicién es verdadera, 0 al menos plausible, con relaci6n a un cuerpo de conoci- miento. No sélo la asercién sino que también es posible que la duda tenga que justificarse. fl Erica Procedimiento que demuestra que una estrategia, un plan o el curso de una accion se guian por determinados principios morales. g] Pricrica Demostrar que el curso de una accién es factible, eficiente, conveniente o moral. justificacionismo El principio metodologico segtin el cual toda hipétesis cientifica o tecnolégica y todo méto- do deben justificarse por su referencia ala evi- dencia empfrica y a una teorfa. Los irraciona- listas y los escépticos rechazan este principio.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.LEY DISTRIBUTIVALIBERTAD. 123, generalizaciones empiricas) y el pragmatis- mo (v.) s6lo admite las leyess. Casi todos, si no todos, los enunciados legales de las cien- cias emergentes son generalizaciones emptri- cas. Algunas de éstas son las precursoras de los énunciados legales en sentido estricto, los cuales son Upicos de Jas ciencias avanzadas, En éstas, un enunciado legal es una hipétesis confirmada empiricamente que pertenece a alguna teoria (sistema hipotético-deductivo). Tipicamente los enunciados legales contienen predicados que representan propiedades que no son directamente accesibles a la experien- cia, como “masa” y “aceleracién” en la segun- da ley de Newton, c] ENUNCIADOS LEGALES ES- TRUCTURALES Y CONSTITUTIVoS Se supone que valen (son verdaderos) para todos los géneros, mientras que otros son especificos o depen- dientes de la materia. Por ejemplo, las leyes mecanicas generales del movimiento se supo- ne que son verdaderas para todos los cuerpos -sélidos, liquidos y gaseosos. Este tipo de le- yes pueden Hamarse leyes estructurales. Por otro lado, las leyes peculiares de las cosas de una determinada especie, como las de los cuerpos rigidos (o los semiconductores, los superconductores, los plasticos, los plas- mas 0 lo que se quiera), se liaman ecuaciones constitutivas.' Estas representan la constitu- cin de las cosas implicadas, es decir, el tipo particular de materia del que estén “hechas’, Asf la quimica tiene, comparativamente, po- as ecuaciones estructurales (como las de la cinética quimica) pero millones de ecuacio- nes constitutivas (una por cada reaccién qui- mica). d] FILOSOFIA DEL DERECHO 0 FILOSOFIA LEGAL La disciplina que aborda problemas como los de la naturaleza de Ia ley positiva; las relaciones entre el derecho y las distintas ramas de la filosofia, en particular la légica, la epistemologia, la ontologia y la ética; las rela- ciones entre el derecho y las ciencias sociales, en particular la sociologfa, la economia y la historia; y las virtudes y defectos de las distin- tas filosoffas legales, como la ley natural, el positivismo legal, el contractualismo, el utili- tarismo y el realismo legal. La escuela de la ley natural esta equivocada porque las leyes posi- tivas han sido creadas. Sin embargo, la retri- ca de la ley natural se ha empleado ocasional- mente para denunciar el privilegio o la opre- sin por no ser naturales (v. ley natural). La principal tesis del positivismo legal es que to- dos los sistemas legales son justos y estan le- gitimados: el poder legitima. Esta tesis englo- ba al conservadurismo politico ¢ incluso al to- talitarismo. Por tanto, no puede dar cuenta, menos aun justificar, la reforma legal. El con- tractualismo esté cercano al positivismo legal, en que sostiene que todos los contratos, aun los injustos, estan legitimados y deben refor- zarse. El contractualismo comparte con el po- sitivismo legal la tesis irrealista de la neutrali- dad moral de la ley. El wilitarismo legal tiene todas las virtudes y todos los defectos del uti- litarismo (¥.) filoséfico. De ahi su ambivalen- cia: ha promovido la reforma penal progresi- va pero, al mismo tiempo, ha defendido los privilegios econémicos a causa de su princi- pio solistico de que el altruismo no es sino el egoismo bien entendido. Finalmente, el realis- mo legal considera al derecho una herramien- ta tanto del control como de la reforma social. También considera la jurisprudencia como un cuerpo de conocimiento que se beneficia de un estrecho contacto con todas las ciencias sociales. Si la jurisprudencia se considera una sociotecnologia (v.), entonces la filosofia del derecho, o filosofia legal, se convierte en una rama de la filosofia de la tecnologia. ley distributiva Cualquiera de las distintas leyes matematicas que combinan la conjuncién (0 la multiplica~ cién) con la disyuncién {0 la suma). Ejem- plos: ‘p & (qvr)=(p &g) vp &r)”, ‘pv Ge r= vg & pvr), "x +2 say 4x2". libertad La capacidad para pensar o actuar a pesar de las constricciones externas. Sin. independen- cia, Existen dos tipos principales de libertad, Ia negativa y la positiva. La libertad negativa’ la cosa a es libre de la cosa b syss b no actiia sobre a. La libertad positiva: la cosa a es libre de hacer la accién b syss tiene los medios para hacer b. Cualquiera de las dos puede ser bue- na o mala. El problema cientffico-filoséfico més interesante sobre Ia libertad es si ésta puede ser total (voluntarismo «.), imposible (externalismo +.) 0 parcial. Es posible que existan experiencias de eleccion de los tresaa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.SITUACIONAL/SOCIOLOGISMO situacional Dependiente de la situacién particular o del estado del sistema involucrado, como en “las decisiones razonables son situacionales’. El énfasis en la situaci6n o circunstancia se ne- cesita para evitar la inflexibilidad en cuestio- nes morales y politicas. Debe evitarse un én- fasis desmesurado de aquéllas porque acom- pafta a una pérdida de los principios. sobrenaturalismo La creencia en entes sobrenaturales, ya sean seculares ~como los fantasmas- o religiosos ~como los Angeles y los diablos. Ant. natura- lismo (s:). Todas las religiones incluyen la cre- encia en lo sobrenatural. sobriedad Continencia conceptual y verbal. Ant. fantasia libre o prosa turbulenta, como es el caso de los escritos de Hegel y Hussert. sociedad Un sistema compuesto por animales de la misma especie, que ocupan un mismo territo- rio y se mantienen unidos por vinculos de al: gin tipo. Una sociedad humana se caracte za por una estructura social compuesta por vinculos artificiales, sean econémicos, politi- cos o culturales. El individualismo (v.) re- chaza la existencia misma de la sociedad, mientras que el holismo (w) sostiene que la sociedad es todo y las personas no son nada. Para el sistemismo (v.), que es una alternati- va tanto al individualismo come al holismo, la sociedad es un supersistema compuesto por sistemas (v,), los cuales se instalan, mantie- nen, reforman o desmantelan por la accién individual. Segan el sistemismo, la persona atémica del individualismo es tan ficticia como la impenetrable totalidad del holismo. Por consiguiente, el estudio de la sociedad re- sulta irreductible tanto al estudio de los indi- viduos como al estudio de las totalidades so- ciales sin considerar su composici6n. El con- cepto de sociedad es una categoria filoséfica 201 (en particular, ontolégica) ya que es comin a todas las ciencias sociales y biosociales. Otra explicacién es que su estudio suscita muchos problemas epistemoldgicos y éticos importan- tes, como los de la adecuacién del enfoque versicheniano y el de si las ciencias sociales estan libres de valores (v.) o ligadas a valo- res (v.) (v. esquema BEPC). sociobiologia v. BIOLOGISMO sociologia a] La ciencia social sincrénica que se centra en la estructura social con independencia de sus origenes (bioldgicos, econémicos, poltti- cos 0 culturales). La sociologia se solapa par- cialmente con todas las demés ciencias soci les. En particular, existen la antropologia so- cial, la sociolingitistica, la sociologia econd- mica, la sociologia politica, la historia social, la sociologia del derecho y la sociologia del conocimiento. b] SOCIOLOGIA DE LA FILOSOFIA La rama de la sociologia casi inexistente que estudia el impacto de las circunstancias so- ciales sobre la filosoffa y la reaccion de ésta sobre la sociedad. Ejemplo del primer tipo: un estudio del ataque que efectué el nazismo al racionalismo, el positivismo y el materialis- mo. Ejemplo del segundo tipo: un estudio de los componentes filoséficos de cualquier ide- ologfa, como el racionalismo inherente en el liberalismo tradicional. ¢] socioLocia DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA El estudio socidlogico de los estimulos e inhibiciones sociales a la investigacién cientifica y la investigacién y el desarrollo tecnolégicos. Ejemplos: el estudio de las condiciones sociales que se dieron en el siglo xv para la acogida favorable de las no- vedades cientificas y tecnoldgicas, y el estudio del impacto negativo que supusieron las polf- ticas retrégradas para la consolidacién de los estudios sociales contemporineos. sociologismo a] sociovocin La concepeién segiin la cual la accién del individuo humano esté determina- da de un modo exclusivo por la estructura social, El sociologismo, una variedad del ..aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.tabla de verdad ‘Técnica 0 procedimiento de decisién para de- terminar el valor de verdad de una proposicién compuesta mediante la asignacién sucesiva de los valores V y F a sus constituyentes. Ejemplo: P q pYG pk&q pq peg vovov Vv v Vv VoF oy F F F Foveoy F v F FOP F F v Vv tautologia Una proposicién verdadera en virtud de su for- ma légica y con independencia de su conteni- do. Sin, verdad légica. Ejemplo: “no-(p y no-p)". Dos teorias Iégicas son (bésicamente) la misma ‘syss comparten las mismas tautologias. En este caso también puede decirse que son dos pre- sentaciones diferentes de una misma teoria. Dos céilculos légicos son diferentes syss se dife- rencian al menos en una tautologia. Por ejem- plo, la légica ordinaria y la intuicionista son ferentes. Esto demuestra que la tautologicidad es relativa 0, dicho de modo mis preciso, de- pendiente de la légica. Sin embargo, existe una. excepcién: el principio de no contradiccién. Cualquier “légica” que no contenga este princi- pio, ya sea como un axioma o como un teore- ma, es ficticia pues la maxima funcién norma- tiva de la légica es descubrir las incoherencias y ayudar a eliminarlas. Dado que la I6gica pa- raconsistente (v.) hace lugar para las contra- dicciones, no merece Ilamarse ‘légica’ (v. crip- totautologia, seudotautologia). tautonimia Una oracién verdadera en un lenguaje gracias a los significados de los términos que aparecen en la misma. Ejemplos: “Los solteros no estan casados”, "Los manémetros son indicadores de presién”. Sin. verdad semdntica. Ant. heteroni- mia o falsedad semintica (v, analitico). taxonomia La metodologia de la sistemética (v.): la in- vestigacin de los principios de la clasifica- cién (v.), sobre todo en la biologia. Estos prin- cipios son: 1] cada miembro de una colecci6n original se asigna a alguna clase; 2] existen dos tipos de clases: las simples (las especies) y las compuestas (por ejemplo, el género), sien- do éstas la unién de dos o mas clases simples; 3] cada clase simple est compuesta por algu- nos de los miembros de la coleccién original; 4] cada clase es un conjunto cuya pertenencia al mismo esta determinada por un predicado © por una conjuncién de predicadas; 5) cada clase esta definida: no existen casos limitro- fes; 6] dos clases cualesquiera son disyuntas entre sf, o una de ellas esta contenida en la otra; si se trata del primer caso se dice que pertenecen al mismo rango, si no pertenecen a distintos rangos; 7] tan sdlo dos relaciones légicas estén implicadas en una clasificacién: la relacién de pertenencia €, que vale entre in- dividuos y clases, y la relacion de inclusion c, gue relaciona clases de distintos niveles; 8] cada clase compuesta eq le a la unién de sus subclases del nivel inmediatamente ante- rior; 9] todas las clases de un nivel determi- nado son recfprocamente excluyentes (no in- terseccionan); 10] cada divisién de un deier- minado rango es exhaustiva: la unién de to- das las clases en un rango determinado equi- vale ala coleccién original. Si no se cumple la condicién 9, se tiene una tipologia (v.) en lu- gar de una clasificacién propiamente dicha (v. especie). (205)aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.aa You have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this book.‘TRABAJO/TRATAR DE 2 trabajo La actividad que sustenta la vida humana y hace funcionar al mundo social. La ergono- mia, la economfa, la sociologia industrial y la praxiologia estudian el trabajo. Sin embargo, es el gran ausente en las teorfas de la elec- cién racional, en especial de la microecono- mia neockisica, que se ocupa de bienes ya producidos, traduccién Considérense dos oraciones (v:) de diferentes Jenguas, Cada una de ellas es una traduccion fiel de la otra si las dos oraciones designan la misma proposicién (1:) -es decir, si ambas tie nen el mismo significado {v) (sentido y refe- rencia), Para la traducibilidad no debe exigirse la verificabitidad ni la igualdad del valor de verdad, pues algunas oraciones designan pro- posiciones no contrastables o gue todavia no se han contrastado y, por lo tanto, no se les puede atribuir valores de verdad. Por ejemplo, “Tu angel guardién esta montado en mi hom- bro” es una traduccién fiel al castellano de “Your guardian angel is perching on my shoul- det’. Sin embargo la proposicién que designan las dos oraciones no es empiricamente con- trastable, aunque tenga sentido en determina- das religiones. traducibilidad La capacidad de un texto de un idioma para ser vertido fielmente a otro idioma que tenga un poder expresiv comparable. La traducib- lidad es una prucba de significatividad cogn tiva. La algarabia es intraducible y por tanto no es universal, Un ejemplo tomado al azar de la obra de Heidegger Sein und Zeit: “Verstehen ist das existenciale Sein des eigenen Seinkénnen des Daseins selbst, so zwar, dass dieses Sein an ihm selbst das Worans des mit ihm selbst Seins erschliesst.” Existen tantas “traducciones’ de esta cadena de palabras como “interpretacio- nes” de la misma. Este ejemplo es un recorda- torio de que no toda oracién designa una pro- posicién —de lo cual se sigue que el nomina- lismo (x.) es falso. transitividad Una relacién binaria R es transitiva en un conjunto S syss para todo x, y yz de S, Ry & Ryz = Rxz. Ejemplos: =, ~, >, ¢, la relacin parte-todo, ser precursor de, ser el siguiente de, poder. No son ejemplos: , la similitud, la amistad, la preferencia colectiva. trascendente a] Trasfenoménico, tras las apariencias. b] Mas alld del alcance de la razén as{ como de la experiencia, aunque presumiblemente se en- cuentre dentro de la esfera de la religion o del idealismo subjetivo. El naturalismo (v.) y el humanismo (s,) no emplean este concepto de trascendencia (v. inmanente/trascendente). trasfondo de un campo de investigacion El cuerpo de conocimientos empleados en tna investigacién y considerados indudables hasta nuevo aviso, Algunos filésofos, como Bacon, Descartes y Husserl, han recomendado que nada se presuponga al comenzar una investi- gacién. Pero esto es imposible porque toda in- dagacién se desencadena por algun problema, el que se descubre en los conocimientos perti- nentes del trasfondo. Ademés, los problemas no pueden plantearse, y mucho menos exami- narse, en un vacto de conocimientos: no existe ningtin comienzo absoluto en la investigacion Una maxima metodolégica correcta consiste en no ignorar los conocimientos del trasfondo, sino en reexaminar y reparar algunos de sus componentes siempre que parezcan defectuo- sos. Otra maxima consiste en mantener una mente abierta (v.) -nunca una vacfa. tratar de X trata de Y = X se refiere a ¥ = X se interesa en Y =X versa sobre Y. Este es un concepto se- mantico esencial. Ejemplos; la légica trata de la forma de los argumentos; la historia versa sobre el pasado (v. referencia). No confundir con [a intencionalidad (¥.), un concepto psi- colégico.968-23-2276-6 I) wn