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Resumo
Este texto discute a estigmatizao do jovem pobre feita pela mdia por
meio do mito da periculosidade. Discute o papel dos meios de comunicao
enquanto formadores de opinio e produtores de violncia simblica, como
postula Bourdieu (1998). A fico miditica contribui para desenvolver na
populao uma crescente crena neste imaginrio. As pessoas passam, ento,
a reproduzir esse discurso que exerce a fora da palavra, fazendo com que a
violncia seja considerada como algo comum e necessrio para controlar
jovens.
Segundo Bourdieu (1997), em anlise que pode ser estendida aos meios
de comunicao de massa, a televiso expe um grande perigo s diferentes
esferas da produo cultural, vida poltica e democracia, por ser a principal
propagadora de uma violncia simblica que defende os interesses de uma
classe dominante, de forma invisvel e imperceptvel. Para o autor, a tela de
televiso se tornou hoje um lugar de exibio narcsica, j que h uma
ausncia de interrogao por parte de quem participa do processo de produo
de contedo, com o objetivo de se fazer ver e ser visto. Com a televiso e com
os meios de comunicao de massa, pode-se a atingir um grande pblico.
Contudo, o socilogo questiona: o que merece ser dito neste lugar?
1
Professora do Programa de Ps-graduao em Sociologia da Universidade Federal de Gois.
Doutora em Sociologia. Membro do Ncleo de Estudos de Violncia e Criminalidade da UFG.
E-mail: dalvasouza@gmail.com.
2
Professora da Faculdade de Comunicao e Informao da UFG, Doutoranda em Sociologia.
Membro do Ncleo de Estudos de Violncia e Criminalidade da UFG. E-mail:
gardeneleao@gmail.com.
Segundo o autor, nos meios de comunicao de massa, especialmente
na televiso, h uma grande perda de autonomia durante o processo de
produo da notcia, j que a limitao do tempo impe ao discurso restries e
pouco pode ser dito de forma aprofundada, alm das presses econmicas
ligadas aos proprietrios dos monoplios e anunciantes de publicidade. Ao
insistir em publicar notcias vazias, com nada ou quase nada que realmente
tenha interesse pblico, os meios de comunicao afastam as informaes
pertinentes que o cidado deveria possuir para exercer seus direitos
democrticos.
Thompson (2007) confirma que vivemos hoje em um mundo em que a
circulao generalizada de formas simblicas, atravs da grande mdia,
desempenha um papel fundamental e sempre crescente. Ao discutir o conceito
de ideologia, ele refaz um percurso histrico da utilizao do mesmo e
apresenta a sua reformulao. Embora o autor no compartilhe a viso
puramente instrumental da ideologia, como na tradio marxista, considera que
ela est no centro das relaes entre sentido e poder.
O socilogo afirma que hoje vivemos um processo de mediao da
cultura moderna. Portanto, o mundo atual atravessado por redes
institucionalizadas de comunicao em que as experincias das pessoas est
cada vez mais mediada por sistemas de produo simblica. Ele argumenta
que a ideologia pode ser percebida como o sentido mobilizado pelas formas
simblicas que servem para estabelecer e sustentar relaes de dominao.
Logo, com o desenvolvimento da comunicao de massa, os fenmenos
ideolgicos de dominao podem tornar-se fenmenos de massa, afetando,
assim, um grande nmero de pessoas.
O autor relata que poucos conglomerados de comunicao detm todo o
poder de produzir contedos mundialmente. Ele ainda afirma que, com os
meios de comunicao de massa, o pblico vivencia um processo de quase
inteirao: um tipo de inteirao que se d quase que exclusivamente em uma
s direo, dimensionada pelos produtores de notcias, propiciando poucas
chances de resposta ou de dilogo com os receptores.
Portanto, atravs dos meios de comunicao de massa, ao invs de um
poder autoritrio, conquistado anteriormente por meio do uso da fora e da
coero, passa-se a viver um poder disperso, muitas vezes imperceptvel, que
obtido atravs da aprovao da opinio pblica.
Partindo do pressuposto de que grande parte dos meios de
comunicao de massa produz uma violncia simblica, como argumenta
Bourdieu (1997), Ramonet (2001) ilustra que alguns veculos de comunicao
tentam produzir informaes que favorecem os interesses de determinados
grupos hegemnicos. Como as pessoas tm acesso ao que acontece no
mundo por meio da mdia e, na maioria das vezes, essa a sua principal fonte
de informao sobre um determinado fato, o que sai nos meios definido como
a verdade e o que no relatado acaba no anonimato ou no acontece aos
olhos da opinio pblica.
Sobre a produo da notcia, Bourdieu (1997) afirma que o ndice de
audincia exerce um efeito particular: a presso da urgncia e a concorrncia
pelo furo da notcia, para ser o primeiro a noticiar um acontecimento. Souza
(2000) confirma os argumentos de Bourdieu. Convivendo com uma realidade
de maior presso e de competitividade, alguns veculos passaram a retratar os
fatos por meio de enunciados superficiais para no perder o furo da notcia,
isto , divulgar um fato novo antes de outros veculos. Esta situao gera a
veiculao de matrias sem profundidade e reflexo, fundamentadas na cultura
do espetculo. Diante desse cenrio, fica claro que mdia e poder esto
intimamente ligados na sociedade atual. A mdia o lugar produtor da
evidncia e da verdade.
Como j apontado, os veculos de comunicao de massa, pressionados
pelo tempo, pela concorrncia e pela busca da audincia, acabam no
favorecendo a reflexo e uma postura crtica da opinio pblica, como apontam
Bourdieu (1997), Ramonet (2001), Souza (2000) e Thompson (2007). A
construo destes enunciados movida por batalhas discursivas que so
motivos de disputa e de controle por meio da violncia simblica.
3
O Estatuto da Criana e do Adolescente - ECA um conjunto de normas do ordenamento
jurdico brasileiro que tem como objetivo a proteo integral da criana e do adolescente.
Institudo pela lei 8.069, em 1990, regulamenta os direitos das crianas e dos adolescentes
brasileiros, inspirado pelas diretrizes fornecidas pela Constituio Federal de 1988.
O jovem em destaque nas capas do Daqui