TEMA: LA VIRGEN MARIA

OBJETIVO.
- Descubrir a Mara como mujer de fe.
- Profundizar en la fe de los jvenes a travs de Mara.
- Prender en el corazn de los jvenes el deseo de tener a Mara como modelo de vida.
Conocer a la Virgen Mara a travs de la Palabra de Dios.

ILUMINACIN
AVE MARIA

MOTIVACIN
INTRODUCCION (Para El Catequista)
Con su amor, Jesucristo atrae hacia s a los hombres de cada generacin: en todo tiempo, convoca a la
Iglesia y le confa el anuncio del Evangelio, con un mandato que es siempre nuevo. Por eso, tambin hoy
es necesario un compromiso eclesial ms convencido en favor de una nueva evangelizacin para
redescubrir la alegra de creer y volver a encontrar el entusiasmo de comunicar la fe. (Porta fidei,7)

Pero todos estos esfuerzos y experiencias no terminan aqu; ste ha sido un ao de gracia, una llamada a
volvernos a lo esencial y a profundizar en nuestra fe.
Pero la autntica llamada es a hacer todo esto vida en lo cotidiano de nuestro da a da. Ser signos vivos
de la presencia de Cristo resucitado en el mundo y ser capaces de abrir el corazn y la mente de muchos
al deseo de Dios y a la felicidad que todos anhelamos a esa vida verdadera que no tiene fin.

Si la fe es un don de Dios, que llega o nace por la escucha de la Palabra que acogemos en nuestro
corazn (Rm 10, 14-16), Mara, acogiendo la propuesta del ngel Gabriel, nos ensea que la fe, don de
Dios, nos viene por la escucha de esa Palabra, y que slo pueden acoger el don de la fe aquellos que
estn abiertos y en bsqueda (Lc 1, 26-38).

Si la fe es un don de Dios, que despus de acogerse en el corazn va madurndose progresivamente

hasta hacerse adulta, Mara nos ensea que buscando y viviendo siempre en la voluntad de Dios (Mc 3,
31-35) y guardando y saboreando en su vida la Palabra de Dios, (Jn 2, 41-52) la fe crece y madura. Y es
que en el ao de la fe, Mara es modelo de vida y ejemplo de fe. Ojal que la vida de Mara nos sirva de
ejemplo para vivir nuestra vida cristiana en toda su plenitud; que nos ayude a ser verdaderos discpulos y
seguidores de Jess y, al mismo tiempo, apstoles, portadores y misioneros de su mensaje al corazn del
mundo.

PREGUNTAS PARA LOS JOVENES

Que conocen ustedes sobre la joven Mara de Nazareth? Darle la oportunidad a que los participantes a
que voluntariamente expresen todo lo que han escuchado o conocido sobre la Madre de Dios
Mucho de lo que sabemos a cerca de la Virgen Mara, es gracias a lo que nos han enseado nuestros
padres, abuelos o lo hemos escuchado en la Iglesia. Hoy aprenderemos lo que nos dice la Palabra de
Dios sobre esta importante mujer.

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DESARROLLO DEL TEMA
Mara, la joven de Nazaret

Mara fue una muchacha de su tiempo. Llev, sin duda, la vida normal de una joven israelita, en el seno
de una familia creyente, segn los usos y costumbres de su poca. Creci con las ilusiones lgicas de su
edad y comparti la esperanza de su pueblo en las promesas de Dios.

Mara era todava una jovencita cuando Dios le propone la noble misin de ser la Madre del Salvador.
Dios, de esta manera, irrumpe en la vida de Mara cuando ella es joven, cuando apenas empieza a
abrirse al mundo, cuando su corazn est lleno de ilusiones, de proyectos y de ideales grandes.

Y Mara se entrega generosamente al plan de Dios. Le dice S. Firma en blanco para el Dios
sorprendente que le va a llevar por caminos insospechados y nuevos.

Mara con su respuesta pone de manifiesto una gran capacidad de fe, de confianza, de entrega y
disponibilidad. Pero tambin muestra su ESPIRITU JOVEN por aceptar el compromiso arriesgado, por su
apertura a lo nuevo y por su corazn grande.

Las actitudes fundamentales de Mara

Contemplacin

Mara aparece en los evangelios como una mujer que medita y profundiza los acontecimientos para
descubrir en ellos la luz de la Palabra de Dios. Mara guarda en su corazn palabras, gestos y actitudes,
intuyendo que se encuentra ante el hecho misterioso de la salvacin de Dios.

Hoy el mundo necesita personas contemplativas que, a la luz de la fe, mediten la presencia de Dios en
nuestra historia.

Disponibilidad absoluta a Dios

El S de Mara en la Anunciacin es un S generoso y total que no sabe de tacaeras, limitaciones y

condiciones... Mara estuvo siempre de parte de Dios, al servicio de su accin en el mundo. Ella es
modelo de disponibilidad absoluta al amor de Dios y a lo que l nos pide para la construccin del Reino
en nuestra sociedad.

Servicio dedicado a los dems

La vida de Mara fue una vida de servicio. La ayuda que prest a su prima Isabel, a los novios de Can y
a los temerosos discpulos reunidos en el Cenculo, son un botn de muestra. Con esta actitud de
servicio, Mara nos ensea que a Dios lo encontramos en el hermano que tiene necesidad de ayuda.

Comprometida en la tarea de la liberacin

Mara tiene la experiencia vital de su pobreza, indigencia y necesidad de la intervencin salvadora de

Dios. Ella es la primera entre los humildes y olvidados de la tierra. Ella es la primera liberada por Dios.

Mara, en el canto del Magnificat (Lc 1, 4655), proclama que Dios ayuda a los humildes y cambia la
situacin de injusticia, de opresin y de privilegio que tratan de mantener los poderosos para su propio
provecho.

Mara es signo de liberacin para todos nosotros. Como ella, podemos aspirar a nuestra propia y total
liberacin del mal, del pecado y de las esclavitudes o situaciones injustas, contando con la ayuda de Dios.

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Fidelidad en el sufrimiento

Mara, unida en todo a su hijo Jess, conoce bien pronto el alcance de las palabras que le dijo el anciano
Simen: una espada te atravesar el corazn (Lc 2, 35). Mara siente esa espada de dolor a lo largo de
toda su vida en forma de destierro, angustia, persecucin, incomprensin, prdida de su Hijo, soledad...

El dolor de Mara alcanza su punto culminante en el Calvario. Ah, de pie junto a la cruz, ve morir a su
Hijo. Tiene la experiencia ms amarga de la injusticia y de su propia impotencia.

Mara con su fortaleza nos descubre el sentido cristiano del dolor y nos anima a continuar con fidelidad y
esfuerzo nuestras responsabilidades de hombres y cristianos.

La joven Mara: un modelo para los jvenes

Mara comprende a los jvenes. Ella fue una mujer que vivi plenamente la etapa de su juventud,
comparti las ilusiones de los jvenes de su tiempo y acompa atentamente la adolescencia y juventud
de su Hijo, Jesucristo.

En Mara aparecen bien definidos los rasgos propios de la juventud de todo tiempo: generosidad, entrega,
compromiso arriesgado, ilusin, disponibilidad, apertura a lo nuevo... Todo un ejemplo de cmo ser joven
cristiano en el mundo actual.

* * *

Mara en Las Escrituras

Mara, muchacha humilde del poblado de Nazaret se ha encontrado en los ltimos XX siglos en el
corazn de miles de hombres y mujeres y tambin en el centro de mltiples controversias. Quin es esta
joven a quien nada menos que el ngel Gabriel la llamo "Llena de Gracias""? E Isabel, esposa del
sacerdote Zacaras, llena del ESPRITU SANTO la salud como Bendita entre todas las mujeres"? Quin
es y qu lugar ocupa Mara en el plan de la Salvacin? Veamos a la luz de las Escrituras.

Gnesis 3, 15
Enemistad pondr entre ti y la mujer
Y entre tu linaje y su linaje
El te pisar la cabeza
Mientras t acechas su calcaal

Con esta primera profeca comienza la Historia de la Salvacin. El hombre tentado por el maligno ha
optado por la desobediencia al DIOS que lo ha creado. El mal, la muerte, la enfermedad ha entrado al
mundo por la desobediencia de la mujer y de su esposo. Se ha cerrado el Paraso, para el hombre
alejado de su creador comienza el caminar "por el valle de lgrimas". Dentro de este contexto tan sombro
surge la profeca" la primera palabra de un DIOS que es en su esencia amor, y en esta profeca, repito la
primera, esta involucrada por primera vez y en forma misteriosa "la mujer" que estar en perenne lucha
contra el enemigo del hombre y sus huestes y con ella la gran promesa: Su linaje o descendencia
derrotar a la serpiente antigua pisndole la cabeza, cuando a una serpiente se le pisa la cabeza se le
despoja de todo poder y se le reduce a la impotencia, esto comenzar por esta "mujer".

El Gnesis en la Tora Juda expone este versculo de la forma siguiente "ellos te pisaran la cabeza,
mientras tu acechas su calcaal". Aqu se refiere a que ser la descendencia de la mujer la que derrotar
al maligno y ser a su vez acechada por este. La Mujer es quien determinar quien ser esta
descendencia en plural y por ella sern reconocidos al constituirse en su descendencia.

Isaas 7, 14

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 Pues bien el SEOR mismo
Va a daros una seal:
He aqu la virgen est encinta y va a dar a luz
Un hijo y le pondr por nombre ENMANUEL.

El Profeta Isaas en esta profeca Mesinica por excelencia va ampliar los datos sobre la Mujer del
Gnesis 3, 15. Esta Mujer va a ser Virgen y va a dar a luz un hijo varn en su Virginidad. La traduccin
Hebrea utiliza la Palabra "doncella", pues el trmino doncella y virgen sin ser equivalentes denotan "el no-
conocimiento de varn", pues la joven al contraer matrimonio ya no era llamada mas joven o doncella,
sino mujer, por lo tanto el trmino doncella predetermina a una mujer virgen. Esto se ve claramente en
Jueces 11, 34-40 cuando a la hija virgen de Jefte se le llama "Joven". Los Evangelios de San Mateo y
San Lucas dejan esto bien claro cuando para describir a Mara utiliza la Palabra Griega "Parthenos" o sea
Virgen.

La virginidad en Israel era lo opuesto a la idolatra que era tambin llamada "prostitucin" por esto esta
mujer que engendrara al MESAS tena que ser virgen pues al mismo tiempo encarnar al Israel puro que
no seguir a otros Dioses, adems como veremos mas adelante esta virginidad es un smbolo para
detectar al MESAS. El nico signo dado a Israel para reconocer al MESAS es que nacera de una madre
virgen.

Miqueas 5, 2

"Por eso si YAVEH los abandona es solo por un tiempo

Hasta que aquella que debe dar a luz tenga a su hijo
Entonces volvern a Israel los desterrados

El profeta Miqueas nos vuelve a hablar de la mujer esperanza de Israel y que al traer al MESAS pondr
fin al cautiverio de Israel.

Galatas 4,4

Pero cuando lleg la plenitud de los tiempos

DIOS envi a su Hijo, el cual naci de mujer
Y fue sometido a la Ley"

Pablo no habla del comienzo del gran misterio, la "Plenitud de los tiempos"" Cuando lleg la Plenitud
de los tiempos", no se refiere a la llegada del MESAS pues el MESAS llega por haber estado los
tiempos ya plenos misterio de DIOS. No lo sabemos, pero lo que s sabemos es que esta plenitud esta
ligada de nuevo a la "Mujer" de la cual va a nacer el MESAS.

San Lucas 1, 26-38

En este relato Evanglico que no vamos a copiar por cuestiones de espacio y que instamos a que lo
busques en este momento en tu Biblia- queremos estudiar los siguientes aspectos:

Primeramente San Lucas en su Prlogo 1, 1-2 nos dice: "Varias personas han tratado de narrar las cosas
que pasaron entre nosotros a partir de los datos que nos entregaron aquellos que vieron y fueron testigos
desde el principio y que luego se han hecho servidores de la Palabra". San Lucas nos dice que fue al
origen de los datos de las personas que fueron Testigos de los hechos y esta afirmacin nos lleva a
Mara, pues solo ella fue ""testigo"" de la anunciacin que l relata a continuacin.

El ngel Gabriel. Gabriel es el designado para anunciar a Mara el gran acontecimiento, fue este mismo
ngel el que le dijo a Daniel que guardara el libro para el momento de la salvacin al final de los tiempos
(Daniel 8, 16 y 9, 24). Este acontecimiento da inicio al "Final de los Tiempos".

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A una joven virgen. San Lucas relaciona e identifica a esta joven con la profeca de Isaas 7, 14

Prometida de Jos, de la familia de David. Con este dato tambin se daba cumplimiento a la profeca de
Natan de que un descendiente de David se sentara por siempre en el trono de este, II Samuel 7, 16.

Y el nombre de la Virgen era Mara. Dos veces utiliza Lucas el ttulo de Virgen para que no quede duda
de la situacin de Mara y de su relacin con la profeca de Isaas. Mara, hermoso nombre que llevaron
muchas mujeres hebreas, entre ellas, la hermana de Aarn y que segn algunos quiere decir "Seora".

El ngel le dijo Algrate llena de gracias. Algrate, esta es la voz de jbilo que exclamaba la Hija de Sin
en los escritos profticos y que corresponda a Jerusaln, "la amada de DIOS", con esta palabra pone el
evangelista a Mara en relacin Directa con esta Hija (Sofonias 3, 14, Zacaras 9,9). Mara es la nueva
Jerusaln, pues si aquella llevaba dentro de s al templo donde moraba el DIOS de Israel; Mara lleva en
ella al mismsimo DIOS del universo, siendo ella el resumen del Pueblo de DIOS.

"Llena de Gracias" en Griego Kecharitomene que significa "tener la plenitud de la gracia", pues es un
verbo de modo pasivo perfecto que indica CONTINUACIN DE UNA ACCIN COMPLETA. Palabras que
ningn mortal haba escuchado de DIOS anteriormente. Hay que clarificar que a Esteban se le llama en
Hechos de los Apstoles lleno de Gracia pero se utiliza una palabra griega totalmente diferente a la
utilizada con Maria. Cual es esta diferencia? la diferencia es que a Esteban se le llama Pleres Jaritos.
Kejaritmene es la plenitud de la gracia, el ngel le dijo kejaritomene a Mara definiendo lo que es en
realidad Mara, una mujer llena de la Gracia del Altsimo en modo nico, adems de ser un saludo con
alabanza. En cambio, pleres Jaritos, es decir, lleno de gracia, es mas bien referente al carisma personal,
como es mencionado Esteban, significando que Esteban tena al Espritu Santo para realizar la obra de la
Iglesia, pero no viva en Plenitud de la Gracia, pues sabemos que Esteban aunque fue muy santo era
tambin pecador, pero el nico ser humano definido con las palabra Kejaritomene LLENA DE GRACIA es
Mara

Con razn lo llaman hijo del Altsimo. Mara es la Madres del Hijo del Altsimo, no de un hijo de DIOS
como somos todos, sino del HIJO del Altsimo.

DIOS le dar el trono de Padre David. Gobernar por siempre al pueblo de Jacob y su reinado no
terminar jams. Aqu se reafirma que JESS es el descendiente de David anunciado (II Samuel 7, 16) y
al decir que su reinado ser eterno nos da a saber que es DIOS, pues el nico eterno es DIOS, poniendo
a Mara en relacin directa como madre del heredero de David, lo cual veremos mas adelante.

Cmo podr ser madre si no tengo relacin con ningn hombre? Mara estaba prometida en matrimonio y
este debera efectuarse en menos de seis meses, lo ms comn seria que ella relacionara esto con su
futuro enlace, mas al contrario reacciona con sorpresa, como si esto fuera lo ltimo en su pensamiento.

El ESPRITU SANTO descender sobre ti y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra. Aqu se sita a
Mara definitivamente como posesin de DIOS. En xodo 3, 5 El SEOR manda a descalzarse a Moiss
pues la esta pisando "Tierra Santa". Por qu esta tierra era Santa? Por qu la sombra de DIOS daba en
ella desde la zarza. xodo 19, 10-14, YAVEH va ha bajar al Sina en medio de la nube, esta montaa es
santa por que la nube de DIOS ha dado sombra en ella, por lo tanto nadie debe tocar la montaa o
morir, es posesin de DIOS. II Samuel 6, 6-7 Uzza es muerto por tocar el Arca de DIOS, esta Arca era
santa por lo que la sombra de DIOS o la Shekina vena sobre ella. Sobre Mara desciende esta Nube y
ella queda hecha posesin de DIOS, santificada por su sombra para siempre.

Yo soy la esclava del SEOR, hgase en mi segn su Palabra. Con estas palabras entra la salvacin al
mundo, ;Si por la desobediencia de Eva entr la perdicin al mundo, con la obediencia de Mara entra la
salvacin. No se puede hablar de la "Cada" sin hablar de Eva, no se puede hablar de la salvacin sin
hablar de Mara. En Mara se arregla lo desecho por Eva.

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En la obediencia de Mara se comienza a cumplir la profeca de Gnesis 3, 15. Con esta aceptacin
Mara se constituye en la persona que ms relacin ha tenido con la Divinidad en toda la historia de los
tiempos. El PADRE la escogi (San Lucas 1, 30). El Hijo tomo carne en su vientre (San Juan 1, 14). El
ESPRITU SANTO encarn al Hijo de DIOS en su vientre y la cubri con su sombra (San Lucas 1, 35).

San Lucas 1, 39-49

En el relato Evanglico de la Visitacin de Mara a Isabel hay una infinidad de datos que nos hablan de
Mara y de su lugar en el Plan de la Salvacin.

Primeramente, al entrar Mara en casa de Isabel dice la Escritura que "al or Isabel la salutacin de Mara,
la criatura salt en su vientre e Isabel fue llena de ESPRITU SANTO. Notar que Isabel fue llena del
ESPRITU NO al entrar en contacto con JESS, sino al escuchar la voz de Mara, esto nos muestra a una
Mara no solo llena del ESPRITU SANTO, sino tambin dando el ESPRITU SANTO o transmitiendo el
ESPRITU SANTO a quien se acerca a ella.

Segundo punto fijarse en la exclamacin de Isabel "Bendita tu entre todas las mujeres" Isabel mujer de un
sacerdote de los que ministraban en el Templo estaba imbuida de las Escrituras y conoca un pasaje que
se escapa para nosotros. Este se encuentra en Jueces 5, 24 y en el cual la profetisa Dbora entona un
canto en el cual ensalza a YAEL la cual clav en el suelo la cabeza de Sisara, el enemigo de Israel y le
dice "Bendita entre las mujeres YAEL, entre todas mujeres que habitan en tienda". Isabel compara a
Mara con YAEL, esta derrot por tierra a Sisara, Mara derrot con su S al enemigo de todos los
hombres, por eso no es solo bendita en las tiendas de Israel, sino Entre todas las mujeres.

Tercero, el versculo 43 es esencial, "de donde a m, que la Madre de mi SEOR venga a visitarme?". La
palabra Griega para designar a este SEOR con S es Kurios, que a su vez es el equivalente de ADONAI
en hebreo y es la misma Palabra que utiliza Mara en el versculo 46, para designar al DIOS de Israel. Por
lo tanto, Isabel llena del ESPRITU SANTO, GARANTA DE INERRANCIA, O SEA ES EL MISMO
ESPRITU el que habla por boca de Isabel, llama a Mara, "Madre de ADONAI" o sea Madre de DIOS.

Cuarto, en el versculo 48, Mara hace una profeca "En adelante todas las generaciones me llamaran
Bienaventurada", esto es lo que hace la Iglesia, llamar Bienaventurada a Mara por todas las
generaciones.

Quinto, en el versculo 56 " Mara permaneci con ella unos tres meses y se volvi a su casa" Es notorio
que los miembros de diferentes sectas tan dados a poner su atencin en los nmeros, muchas veces con
un gran alarde de imaginacin no se hayan fijado en esta fecha de tres meses que permaneci Mara en
casa de Isabel. Dice el Libro Segundo de Samuel 6, 11 "El arca de YAVEH estuvo en casa de Obededon
de Gat tres meses y YAVEH bendijo a Obededon y a toda su casa" San Lucas al decir que Mara se
quedo tres meses en casa de Isabel pone a Mara en similitud con el Arca de la Alianza, Mara es el Arca
de la Nueva Alianza que lleva en su seno al Salvador de todas las edades.

San Lucas 2, 25-35

En este captulo el Evangelista nos muestra a Simen profetizando el da de la Presentacin del Nio en
el Templo, con esta profeca se cierra de cierto modo el ciclo proftico de la Antigua Alianza. El viejo
Simen simboliza a la Alianza vieja que seala al Salvador. En esta profeca se involucra a JESS y a
Mara. Simen de nuevo ""lleno del ESPRITU SANTO""- por que por donde pasa Mara todos se llenan
de ESPRITU SANTO- dice de JESS que "estar puesto para cada y levantamiento de muchos" y a
Mara "que una espada de dolor le atravesara el pecho, para que sean manifestados los pensamientos
de muchos corazones". La Historia de la Salvacin comienza con la profeca de Gnesis 3, 15 la primera
del Antigua Testamento donde se refiere a la mujer y a su descendencia, estos tiempos antiguos terminan
con Simen con otra profeca a la Mujer y a su descendencia. En JESS para cada y levantamiento de
muchos, en Mara para que sean manifestados en ella los pensamientos de muchos corazones. Es esta
mujer una mujer como las dems?.

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San Lucas 2, 51

Baj con ellos a Nazaret, y viva sujeto a ellos

Su Madre conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazn.

Este pequeo fragmento del Evangelio de San Lucas nos habla mas que ninguno de la personalidad de
Mara y de su relacin con su hijo. Guardaba CUIDADOSAMENTE todas las cosas en su corazn.
Hermoso corazn de Mara!, Mara una mujer de fina espiritualidad, una mujer de contemplacin, una
mujer de detalles, una mujer enamorada de DIOS y de su Hijo, una mujer de gran profundidad y de gran
silencio, que es donde habla DIOS. JESS le estaba sometido. Gran misterio de DIOS, el que no cabe en
el universo sometido a una pobre aldeana de Nazareth, gran mujer a quien todo un DIOS se someti,
escogida por DIOS, amada por su hijo, JESS hombre perfecto y DIOS eterno era tambin perfecto en
sus emociones humanas, sino no, no hubiera sido DIOS. Tan es as que se nos muestra llorando la
muerte de su amigo Lzaro mientras todos exclaman admirados "miren como lo amaba". JESS amaba a
Lzaro perfectamente como amigo, cuanto mayor seria y ser su amor perfecto a su madre, pues JESS
es el mismo "Ayer, hoy y siempre" JESS estaba bajo la Ley del cuarto mandamiento "Honrar Padre y
Madre", JESS no poda transgredir la ley, pues no poda pecar. Por lo tanto, JESS honraba a su Padre
DIOS, y a su madre Mara, si quieres imitar a JESS haz lo mismo adora a DIOS y honra a Mara, te
aseguro que as complaces a JESS.

San Juan 2, 1 5

En este fragmento del Evangelio de San Juan se muestra de nuevo a Mara en una nueva fase. Mara es
la Mujer que a pesar de la magnitud de su misin y de la honra de ser la "Escogida de DIOS" est atenta
a las necesidades de los hombres. Es importante notar lo que dice Juan en el versculo 11, JESS as di
comienzo a sus SEALES, estamos en presencia de algo mas que un milagro, es una Seal, algo que va
a indicar un aspecto importante del ministerio de JESS y de nuevo tenemos unidos a JESS y a Mara,
en el contexto de una boda. En el Antiguo Testamento la "Boda" tenia el aspecto dinmico de la relacin
de DIOS con su pueblo (Ver al profeta seas) en el Nuevo Testamento la Boda va a tener un aspecto
escatolgico de la unin final de DIOS con su Pueblo (ver carta a los Efesios y Apocalipsis). JESS le
contesta a su Madre que No ha llegado la hora de dar vino a los hombres, el vino era signo de Paz y
alegra en el Pueblo de Israel, Tambin se verta al suelo como signo de arrepentimiento de los pecados
(Exo 29, 40 Num 15,5), tambin el vino era signo de ser agradable a DIOS al volver a EL (seas 14, 8).
La hora de JESS se aclara en San Marcos 14, 41, su hora era la Pasin donde iba a dar Vino Nuevo a
los hombres que se arrepintieran, pero volvamos a Cana, en esta conversacin espiritual entre Mara y
JESS, pues solamente en el espritu se puede leer este pasaje, JESS le dice que an no llega la hora
definitiva, pero por peticin de su Madre va a dar el primer signo de lo que seria definitivo en el Calvario.
Por lo tanto el primer milagro ocurre a peticin de la Madre, es una mujer como las dems?.

Las palabras de Mara en este contexto constituyen el "Evangelio de Mara" y son las nicas palabras
dirigidas a los Hombres "Haced lo que l les diga" Quienes quieran agradar a Mara debe hacer la
voluntad de JESS. Mara es la mujer pendiente de las necesidades de los hombres para pedir por ellos
a su hijo.

Juan 19, 25

Para entender este captulo- uno de los ms interesantes e importantes referente a Mara es necesario
remontarnos a Gnesis 3. En este captulo El Seor DIOS le da la Profeca a Eva de que "La
descendencia de la mujer pisar la cabeza de la serpiente y estar en guerra con sus seguidores" Pues
bien esta profeca se cumple al pie de la Cruz, en Juan 19, 26-27 JESS da a Mara como Madre a Juan,
esto no es un simple hecho de ndole familiar, las palabras dichas por JESS en la cruz tienen valor
redentor, JESS saba que lo mas preciado para un moribundo en la cruz es el aire, pues los crucificados
moran de asfixia. Un problema de ndole familiar JESS lo hubiera tratado antes, como lo hizo con Pedro
el Jueves Santo cuando le dijo "al volver confirma a tus hermanos". Tambin dice en el versculo 28

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"despus de eso, sabiendo JESS que ya todo se haba cumplido", luego con la entrega de Mara a Juan
SE CUMPLE ALGO, tambin dice en el versculo mas adelante " Y con esto tambin se cumpli una
profeca. Que se cumple en Mara al pie de la cruz? Se cumple Gnesis 3, 15.

La profeca Bblica dice claramente que los descendientes de la mujer tendran el poder de pisar la
cabeza de la serpiente, esta mujer que habra de venir es sin lugar a dudas Mara, al pie de la cruz los
hombres en Juan reciben a Mara como Madre, aqu comienza el ciclo donde los "Hijos de la mujer"
lucharn con la serpiente antigua y la vencern. El signo es el ser hijos de la mujer, por esto JESS
despus de entregarle a Mara a Juan como hijo dice "todo se ha cumplido" pues el desorden del Gnesis
quedo arreglado y la mujer redimida y la seal de batalla dada es La maternidad de la mujer, o sea de
Mara. Las palabras concluyentes de Juan nos dan la clave. Dice el Evangelio de San Juan, capitulo 19,
versculo 27 "desde ese momento se la llev a su casa". Ahondemos un poco sobre esto, el original
griego de este Evangelio dice "Eis ta idia" lo cual traducido por San Jernimo de la forma ya dicha.
Profundizando un poco podemos ver en cualquier diccionario Griego que la palabra casa se dice oikon, la
cual no aparece en el texto, sin embargo la palabra "Idios" quiere decir "Privado, de uno" y est en plural
no en singular, por lo tanto lo correcto sera decir que "ellos la tomaron para s" o " como posesin de
ellos" lo cual concuerda cuando vemos a Mara la maana de Pentecosts con todos los Apstoles en el
cenculo. Luego entonces a partir de este momento Mara fue acogida por los Apstoles como propiedad
de ellos y a travs de los apstoles por la Iglesia Catlica.

Tambin llama la atencin que Mara que se mantuvo firme al pie de la cruz hasta l ultimo momento no
estuviera con las mujeres que fueron de maana al sepulcro, esto nos da a suponer que Mara esperaba
la resurreccin o que su hijo se le apareci, lo cual pudo ser muy bien ya que nos dice Pablo que primero
se le apareci a Pedro cosa que no narran los Evangelios (I Corintios 15, 5).

Hechos 1, 14

En el escenario encontramos las listas de los Apstoles que estaban en continua oracin y San Lucas
nos dice que junto a estos haba un grupo de Mujeres y Mara. Esto es tremendamente importante pues
en el contexto Judo no se mencionaban a las mujeres ni a los nios, recurdense el caso de la
multiplicacin "sin contar a las mujeres ni a los nios". Siguiendo este patrn la fuente que le cont a
Lucas la maana de Pentecosts mencion a los Apstoles y a un grupo de mujeres, sin embargo separa
a la Madre de JESS con su nombre propio, lo cual da un indicio del lugar de honra en que ya s tenia a
la Madre de CRISTO en la Iglesia Primitiva.
Apocalipsis 12, 1 18

En este captulo muchos telogos- inclusive catlicos- insisten en ver a la Iglesia representada en esta
mujer, con lo cual yo modestamente difiero. Primeramente al comienzo del versculo 1 nos dice que
aparece una seal que es una mujer en estado de gestacin de un hijo varn, esta figura ya la
encontramos en Isaas 7, 14 y se refiere concretamente a Mara que es la seal del primer advenimiento
de JESS, luego entonces con esta precedencia Biblia bien podemos entender que esta Seal en
Apocalipsis 12 se refiera tambin a Mara como seal del segundo advenimiento de CRISTO.

Segundo, segn San Pablo la Iglesia es el "Cuerpo de CRISTO" y el cuerpo de CRISTO no puede parir a
CRISTO, puesto que es CRISTO mismo.

Mara, mujer que cumple la esperanza y el motivo de ser de Israel, nos aparece coronada por las doce
estrellas, smbolo de las doce tribus, como Israel mismo, como el Sueo de Jos, que salv a Israel
(Gnesis 37, 9-11), despus de parir al Hijo Varn (Mara es la nica que cumple esta misin en la
Historia) el Hijo es llevado ante el trono de DIOS (Hechos 1, 9) y la mujer es llevada al desierto (versculo
6). El desierto en el contexto Bblico nos indica el lugar donde DIOS sale al encuentro de su pueblo,
donde lo gua, donde lo alimenta, donde lo corrige, donde lo prepara para la promesa (seas 2, 16) en
este momento de la historia todo esto ocurre no ya en el desierto material, sino en la Iglesia. . Es en ella
donde DIOS sale al encuentro de su pueblo, donde nos alimenta, donde nos amonesta, donde nos

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prepara para la promesa, luego entonces Mara se refugia en la Iglesia donde debe esperar el final de los
tiempos, significados aqu por los "Tiempos" que nos recuerdan al profeta Daniel.

En los versculos del 13 al 18,se nos habla de nuevo al monstruo en persecucin de la mujer, lo cual de
nuevo nos recuerda la "enemistad entre ti y la mujer" del Gnesis. Nunca como en nuestros das se le
esta haciendo la guerra a la Madre del Salvador, lo cual concuerda con esta profeca. Tambin se nos
dice que al no poder hacer nada a la mujer se lanzar contra los hijos de la Mujer (Recordar Juan 19) o
sea el demonio est en lucha contra los hijos de la mujer (de Mara) pues sabe que ellos tienen poder
para derrotarlo. Poder que emana del Nombre y de la Cruz de JESS y que son identificados como hijos
de Mara en la Fe (Tal como los judos son hijos de la Fe de Abraham, nosotros somos; hijos de Mara en
la Fe) y que segn este versculo somos los que guardamos la Palabra de DIOS. Aqu vemos la
importancia de esta Mujer, orgullo de la raza humana en el plan de la Salvacin, desde el Gnesis hasta
el Apocalipsis y yo me pregunto hermano o hermana que leas esta corta reflexin, Es Mara una Mujer
como cualquier otra? Deja que el Espritu te hable al corazn.

DINAMICA
Desarrollo: Divisin de grupo
Dividir a los participantes en grupos (los que se estimen pertinentes dependiendo la cantidad) para
discutir los siguientes textos bblicos:

Lucas 1, 26-38 Concebirs en tu vientre y dars a luz un hijo

26 En el sexto mes, el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret,
27 a una virgen que estaba comprometida con un hombre perteneciente a la familia de David, llamado
Jos. El nombre de la virgen era Mara.
28 El Angel entr en su casa y la salud, diciendo: Algrate!, llena de gracia, el Seor est contigo.
29 Al or estas palabras, ella qued desconcertada y se preguntaba qu poda significar ese saludo.
30 Pero el Angel le dijo: No temas, Mara, porque Dios te ha favorecido.
31 Concebirs y dars a luz un hijo, y le pondrs por nombre Jess;
32 l ser grande y ser llamado Hijo del Altsimo. El Seor Dios le dar el trono de David, su padre,
33 reinar sobre la casa de Jacob para siempre y su reino no tendr fin.
34 Mara dijo al Angel: Cmo puede ser eso, si yo no tengo relaciones con ningn hombre?.
35 El Angel le respondi: El Espritu Santo descender sobre ti y el poder del Altsimo te cubrir con su
sombra. Por eso el nio ser Santo y ser llamado Hijo de Dios.
36 Tambin tu parienta Isabel concibi un hijo a pesar de su vejez, y la que era considerada estril, ya se
encuentra en su sexto mes,
37 porque no hay nada imposible para Dios.
38 Mara dijo entonces: Yo soy la servidora del Seor, que se cumpla en m lo que has dicho.Y el Angel
se alej.

Lucas 1, 39-47 Dichosa t, que has credo

39 En aquellos das, Mara parti y fue sin demora a un pueblo de la montaa de Jud.
40 Entr en la casa de Zacaras y salud a Isabel.
41 Apenas esta oy el saludo de Mara, el nio salt de alegra en su seno, e Isabel, llena del Espritu
Santo,
42 exclam: T eres bendita entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre!
43 Quin soy yo, para que la madre de mi Seor venga a visitarme?
44 Apenas o tu saludo, el nio salt de alegra en mi seno.
45 Feliz de ti por haber credo que se cumplir lo que te fue anunciado de parte del Seor.
46 Mara dijo entonces: Mi alma canta la grandeza del Seor,
47 y mi espritu se estremece de gozo en Dios, mi salvador,

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Lucas 2, 1-14 Dio a luz a su hijo primognito
1 En aquella poca apareci un decreto del emperador Augusto, ordenando que se realizara un censo en
todo el mundo.
2 Este primer censo tuvo lugar cuando Quirino gobernaba la Siria.
3 Y cada uno iba a inscribirse a su ciudad de origen.
4 Jos, que perteneca a la familia de David, sali de Nazaret, ciudad de Galilea, y se dirigi a Beln de
Judea, la ciudad de David,
5 para inscribirse con Mara, su esposa, que estaba embarazada.
6 Mientras se encontraban en Beln, le lleg el tiempo de ser madre;
7 y Mara dio a luz a su Hijo primognito, lo envolvi en paales y lo acost en un pesebre, porque no
haba lugar para ellos en el albergue.
8 En esa regin acampaban unos pastores, que vigilaban por turno sus rebaos durante la noche.
9 De pronto, se les apareci el Angel del Seor y la gloria del Seor los envolvi con su luz. Ellos sintieron
un gran temor,
10 pero el Angel les dijo: No teman, porque les traigo una buena noticia, una gran alegra para todo el
pueblo:
11 Hoy, en la ciudad de David, les ha nacido un Salvador, que es el Mesas, el Seor.
12 Y esto les servir de seal: encontrarn a un nio recin nacido envuelto en paales y acostado en un
pesebre.
13 Y junto con el Angel, apareci de pronto una multitud del ejrcito celestial, que alababa a Dios,
diciendo:
14 Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra, paz a los hombres amados por l.

Lucas 2, 15-19 Conservaba todas estas cosas, meditndolas en su corazn

15 Despus que los ngeles volvieron al cielo, los pastores se decan unos a otros: Vayamos a Beln, y
veamos lo que ha sucedido y que el Seor nos ha anunciado.
16 Fueron rpidamente y encontraron a Mara, a Jos, y al recin nacido acostado en el pesebre.
17 Al verlo, contaron lo que haban odo decir sobre este nio,
18 y todos los que los escuchaban quedaron admirados de que decan los pastores.
19 Mientras tanto, Mara conservaba estas cosas y las meditaba en su corazn.

Lucas 2, 41-52 Tu padre y yo te buscbamos angustiados

41 Sus padres iban todos los aos a Jerusaln en la fiesta de la Pascua.
42 Cuando el nio cumpli doce aos, subieron como de costumbre,
43 y acababa la fiesta, Mara y Jos regresaron, pero Jess permaneci en Jerusaln sin que ellos se
dieran cuenta.
44 Creyendo que estaba en la caravana, caminaron todo un da y despus comenzaron a buscarlo entre
los parientes y conocidos.
45 Como no lo encontraron, volvieron a Jerusaln en busca de l.
46 Al tercer da, lo hallaron en el Templo en medio de los doctores de la Ley, escuchndolos y
hacindoles preguntas.
47 Y todos los que los oan estaban asombrados de su inteligencia y sus respuestas.
48 Al ver, sus padres quedaron maravillados y su madre le dijo: Hijo mo, por qu nos has hecho esto?
Piensa que tu padre y yo te buscbamos angustiados.
49 Jess les respondi: Por qu me buscaban? No saban que yo debo ocuparme de los asuntos de
mi Padre?.
50 Ellos no entendieron lo que les deca.
51 El regres con sus padres a Nazaret y viva sujeto a ellos. Su madre conservaba estas cosas en su
corazn.
52 Jess iba creciendo en sabidura, en estatura y en gracia, delante de Dios y de los hombres.

Juan 2, 1-11 Y la madre de Jess estaba all

1 Tres das despus se celebraron unas bodas en Can de Galilea, y la madre de Jess estaba all.
2 Jess tambin fue invitado con sus discpulos.

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3 Y como faltaba vino, la madre de Jess le dijo: No tienen vino.
4 Jess le respondi: Mujer, qu tenemos que ver nosotros? Mi hora no ha llegado todava.
5 Pero su madre dijo a los sirvientes: Hagan todo lo que l les diga.
6 Haba all seis tinajas de piedra destinadas a los ritos de purificacin de los judos, que contenan unos
cien litros cada una.
7 Jess dijo a los sirvientes: Llenen de agua estas tinajas. Y las llenaron hasta el borde.
8 Saquen ahora, agreg Jess, y lleven al encargado del banquete. As lo hicieron.
9 El encargado prob el agua cambiada en vino y como ignoraba su o rigen, aunque lo saban los
sirvientes que haban sacado el agua, llam al esposo
10 y les dijo: Siempre se sirve primero el bu en vino y cuando todos han bebido bien, se trae el de
inferior calidad. T, en cambio, has guardado el buen vino hasta este momento.
11 Este fue el primero de los signos de Jess, y lo hizo en Can de Galilea. As manifest su gloria, y sus
discpulos creyeron en l.

Juan 19, 25-27 Ah tienes a tu hijo, ah tienes a tu madre

25 Junto a la cruz de Jess, estaba su madre y la hermana de su madre, Mara, mujer de Cleofs, y
Mara Magdalena.
26 Al ver a la madre y cerca de ella al discpulo a quien el amaba, Jess le dijo: Mujer, aqu tienes a tu
hijo.
27 Luego dijo al discpulo: Aqu tienes a tu madre. Y desde aquel momento, el discpulo la recibi en su
casa.
Discutir las siguientes preguntas
Qu caractersticas de Mara se desprenden o puedes inferir de la lectura?
A la luz de las lecturas, qu acciones y actitudes concretas yo puedo realizar para parecerme ms a
ella?

Conclusin: Plenaria
Que cada grupo comparta con los dems su reflexin sobre las lecturas.

COMPROMISO

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