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O Deus do Crente Reformado

Pastor Bob Burridge

Traduo: Hudson Costa

Joo 5:39

Quando Paulo foi a Atenas, ele viu ao seu redor as evidncias de uma cultura
pag. Enquanto Paulo esperava por eles em Atenas, seu esprito se revoltava em
face da idolatria dominante na cidade (Atos 17:16).
Ele foi levado ao Arepago, onde os filsofos se encontravam. L, ele disse:
senhores atenienses! Em tudo vos vejo acentuadamente religiosos. Porque,
passando e observando os objetos de vosso culto, encontrei tambm um altar no
qual est escrito: AO DEUS DESCONHECIDO. Pois esse que adorais sem
conhecer precisamente aquele que vos anuncio (Atos 17:22-23).
Atenas estava repleta de idias sobre Deus. Porm, a idia mais estimada
deles era a da verdade final sobre o Deus desconhecido. A inscrio a que Paulo
se refere so somente duas palavras no original grego: Agnosto Theo. O o no
final de Agnosto significa para ou em. Uma melhor traduo seria para o
Deus incognoscvel. A palavra para incognoscvel a palavra-raiz agnost.
Quando o final ico acrescentado, forma o adjetivo agnstico. Ns ainda
usamos essa palavra hoje para descrever aqueles que acreditam que Deus no pode
ser conhecido. Ento, quando Paulo disse que ele estava para proclamar a verdade
sobre o que eles orgulhosamente adoravam na ignorncia, os filsofos no teriam
respondido bem a essa afirmao.
Assim como o mundo de ento era supersticioso e repleto de idias religiosas
e orgulho humano, assim tambm nosso mundo hoje. Estamos rodeados de todo
tipo de vises sobre Deus e todo tipo de religies.

Alguns vem Deus como uma fora da natureza que fez com que
evolussemos at o que somos hoje, e que dirige as circunstncias
e controla nosso futuro.
Alguns pensam que Deus uma criatura muito poderosa que
pode fazer coisas extraordinrias, mas que perdeu totalmente o
controle das coisas devido ao pecado.
Alguns vem Deus como um ser opressor, que demanda que
sigamos suas regras ms e injustas. Um ministro protestante
tolamente chamou Deus de tirano.
Alguns pensam que deus to amoroso que deixar o mal ficar

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impune.
Um grupo de igrejas chamadas crists tem sustentado idias e
convenes em que as pessoas imaginam Deus de acordo com sua
preferncia. Eles imaginam Deus como sendo talvez uma
divindade feminina.
Outros pregam que Deus aprendeu algumas lies no Antigo
Testamento e escolheu ser mais amvel e fazer vista grossa sobre
o pecado no Novo Testamento, como se Deus tivesse cometido
erros no passado e tivesse melhorado!
Alguns sentem orgulho em no saber o que Deus, afinal. Eles
julgam os outros como tolos que acreditam que podem conhecer
Deus.

medida que usamos nossas prprias experincias para imaginar o que Deus
deve ser, ento nosso Deus ir sempre parecer imperfeito e limitado s nossas
prprias experincias e imaginao. No pode haver confiana de que nossa idia
melhor do que qualquer outra. Ningum pode saber o que verdadeiro e correto
sobre algo no universo criado por Deus.
Mas o crente Reformado ter uma viso muito diferente de Deus. Ele no
tenta moldar sua idia de Deus conforme o que se parece mais adequado sua
condio pecadora.

A viso reformada consiste em adequar a idia de Deus ao que


ensinado na Bblia.
Eis de onde a palavra re-formado vem (como vimos em nosso ltimo
estudo). nosso desejo remodelar aquilo em que acreditamos ao padro dado pela
palavra de Deus. Assim, Deus no nos deixou adivinhar o que Ele . Ele nos disse
em sua palavra. Jesus disse aos confusos lderes judeus da sua poca: Examinais as
Escrituras porque julgais ter nelas a vida eterna, e so elas mesmo que testificam de
mim (Joo 5:39). O erro deles no foi estudar as palavras da Bblia para encontrar a
vida eterna. O erro deles foi que obscureceram a mensagem das Escrituras,
adicionando a elas suas prprias suposies e se detendo em detalhes, de modo que
o sentido claro delas se tornou obscurecido.
Todos ns estamos familiarizados com como o Presidente Clinton, em seu
testemunho no Tribunal, tentou transformar uma falsidade em verdade, discutindo
sobre o significado da palavra . Isso similar ao modo como os fariseus
interpretavam a Palavra de Deus. Para justificar sua avareza e seus pecados, eles
perverteram os ensinamentos da Bblia, usando sentidos obscuros para as palavras e
uma gramtica incomum. As pessoas gostavam daquilo porque sua prpria culpa era
obscurecida e isso dava a elas um deus bem a seu gosto.
No verso seguinte, Jesus explicou o real problema deles. Joo 5:40:
Contudo, no quereis vir a mim para terdes vida eterna.

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Eles queriam encontrar um jeito de conseguir vida eterna atravs de seus


prprios esforos, sem admitir o quo perdidos e depravados eram, sem ter de
aceitar que Deus tinha de vir como Salvador para redimi-los. Eles tinham de torcer
toda a Escritura de uma maneira tal que elas no apontassem para Cristo. Mas isso
era impossvel. Jesus o principal Foco de toda a Escritura, elas testificam dele.
Todo o Antigo Testamento mostra nossa perdio e nossa necessidade de
um Salvador. Ele mostra quo infinitamente altos so os padres santos de Deus e
como ns nunca poderamos cumpri-los. Mostra que a justia no pode ser posta de
lado, mas precisa ser cumprida. Os sacrifcios ilustravam que a penalidade do
pecado a morte, e que a pena precisa ser paga, ou pelo pecador ou por um
substituto que Deus mesmo providenciasse. O AT mostra como a promessa
vagarosamente se cumpria e se tornou conhecida em Jesus. Ele foi chamado de o
cordeiro de Deus porque morreu para pagar os pecados do seu povo. Ele foi
aquele substituto que Deus prometeu no princpio. Aps sua ressurreio, quando
Jesus apareceu a dois dos discpulos no caminho de Emas, o evangelho de Lucas
explicou: E comeando por Moiss e todos os profetas, Ele expunha o que a seu
respeito constava em todas as Escrituras (Lc. 24:27).
Estas so grandes notcias! No precisamos de uma vida de experincias,
ou de um diploma em filosofia ou teologia para saber a respeito de Deus. Com nada
menos do que a Bblia, ns temos todos os fatos que um homem pode saber sobre
Deus nessa era.
Salmos 119:98-100: Os teus mandamentos me fazem mais sbio que os
meus inimigos; porque aqueles eu os tenho sempre comigo. Compreendo mais do
que todos os meus mestres, porque medito nos teus testemunhos.
A Bblia o lugar onde Deus se faz conhecido a ns.
Assim, o crente Reformado remodelar ou re-formar sua viso de
Deus, para tomar a forma do que Deus disse em sua palavra, e o crente
Reformado no permitir nenhuma outra idia que corrompa seu
entendimento.
Isso significa que nosso entendimento sobre Deus ser diferente daqueles
que permitem outras idias penetrarem em seu pensamento. O crente Reformado
est constantemente abandonando preconceitos no baseados na Bblia e se
baseando somente naquilo que dado a conhecer por Deus em sua palavra.
Deus revela a si mesmo na Bblia como o Soberano Redentor do seu povo.
Essa uma viso nica, diferente da viso das religies que divinizam o homem de
alguma forma.
Em primeiro lugar, Deus verdadeiramente Soberano sobre tudo aquilo que
ele fez. Deus infinito, eterno e imutvel, de acordo com as Escrituras. Por isso, seu
poder de controlar todas as coisas no conhece limites ou fronteiras. No h nada
fora de Deus que determine como as coisas devem acontecer. Ele nunca tem de
mudar sua mente ou planos. Eles sempre foram perfeitos e abrangentes.
Resumindo:
O Deus da Bblia tem completo controle de todas as coisas, todo o
tempo!

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A Bblia no deixa nenhuma dvida sobre esse fato. Existem muitas


passagens que ensinam isso. Algumas servem para ilustrar:
Salmos 135:6 Tudo quanto aprouve ao SENHOR, ele o fez, nos cus e na
terra, no mar e em todos os abismos.
Provrbios 21:1 Como os ribeiros das guas assim o corao do
rei na mo do SENHOR; este, segundo o seu querer, o inclina.
Jeremias 10:23 Eu sei, SENHOR, que no cabe ao homem
determinar o seu caminho nem ao que caminha o dirigir os seus
passos.
Efsios 1:11-12 nele, digo, no qual fomos tambm feitos herana,
predestinados segundo o propsito daquele que faz todas as coisas
conforme o conselho da sua vontade.
Ele decretou at mesmo, e usa, as ms intenes, os atos pecaminosos do
homem para realizar o que ele planejou. Jos explicou aos seus irmos maus que o
venderam para ser escravo:
Gnesis 50:20 Vs, na verdade, intentaste o mal contra mim; porm
Deus o tornou em bem, para fazer, como vedes agora, que se
conserve muita gente em vida.
Pedro explicou a perversa crucificao de Jesus dizendo:
Atos 2:23 sendo este entregue pelo determinado desgnio e
prescincia de Deus, vs o matastes, crucificando-o por mos de
inquos.
Portanto, embora Deus tenha decretado tudo o que acontece, ns somos
totalmente responsveis por nossos pecados. Pecamos livre e espontaneamente.
Isto no algo fcil de entender. A maneira intrincada como todas as coisas
promovem a glria de Deus e abenoa o seu povo muito complexa. Est alm de
nossa plena compreenso saber como o pecador pode ser considerado responsvel
por seus pecados, embora nada possa acontecer que Deus no tenha sabido e
decretado. E difcil entender como Deus decreta todas as coisas, embora no seja
a causa real de nossos pecados, pois ns somos.
Esses so fatos muito claros, baseados em afirmaes diretas da Escritura.
Mas como isso se encaixa? Existem algumas dicas interessantes sobre isso na palavra
de Deus.
Ele nos disse como lidar com essas coisas:
Deuteronmio 29:29 As coisas encobertas pertencem ao
SENHOR, nosso Deus, porm, as reveladas nos pertencem, a ns e a
nossos filhos, para sempre, para que cumpramos todas as palavras
desta Lei.
Temos muito o que fazer com as tarefas que Deus nos d: obedecer as
coisas reveladas. Mas existem as coisas secretas. Coisas que no nos foram ditas
de propsito. Quando Habacuque pediu por uma explicao, Deus disse a ele que
o justo viver pela f. Foi o mesmo princpio revelado antes atravs de Moiss.

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Nossa tarefa aceitar o que Deus nos diz, e obedecer aos seus mandamentos. No
precisamos saber como explicar as obras do universo. Porm, Deus no revelado
somente como soberano.
Ele tambm o amvel redentor do seu povo. Temos muito mais a que ser
gratos do que meramente providncia de Deus. Quando toda a humanidade caiu
em pecado e culpa atravs de Ado, Deus no deixou as coisas do jeito que estavam.
Havia um plano maior em operao. Antes da fundao do mundo, todas as coisas
estavam determinadas, at nossa salvao:
Se nos conscientizamos de nossos pecados e fomos a Jesus como nosso
Salvador da nossa culpa, foi o trabalho da graa de Deus apenas, no deciso alguma
que tenhamos tomado ou bem algum que tenhamos feito.
A Bblia esclarece isso. Um resumo disso est em Efsios 1:
4: Assim como nos escolheu nele, antes da fundao do mundo, para
sermos santos e irrepreensveis perante ele; e em amor
5: nos predestinou para ele, para adoo de filhos, por meio de Jesus
Cristo, segundo o beneplcito da sua vontade,
6: para louvor da glria de sua graa, que ele nos concedeu
gratuitamente no Amado.
11: nele, digo, no qual fomos tambm feitos herana, predestinados
segundo o propsito daquele que faz todas as coisas conforme o
conselho da sua vontade.
Em sua carta final a Timteo, Paulo escreveu:
que nos salvou e nos chamou com santa vocao; no segundo as
nossas obras, mas conforme a sua prpria determinao e graa que
nos foi dada em Cristo Jesus, antes dos tempos eternos (2Tm. 1:9).
At mesmo a obra de Cristo foi ordenada para seu povo antes da criao.
Apocalipse 13 fala de Jesus como o Cordeiro morto antes da fundao do mundo
(KJV).
O apstolo Pedro, em sua primeira carta, escreveu sobre a morte de Jesus e o
derramamento do seu sangue antes da fundao do mundo (1Pe. 1:20).
A escolha ou eleio no foi baseada em algo que fizemos ou em algo
que Deus viu que faramos. Ela baseada somente em sua graa e boa vontade, que
fez Ele nos conhecer eternamente como seus filhos, baseado na obra redentora
de Jesus Cristo.
Nosso nico trabalho corresponder DEPOIS que ele regenera nossos
coraes. Aquele verdadeiramente mudado pela graa aprende: o verdadeiro
arrependimento, a f em Cristo e comea a amar fazer o que correto.
A Reforma nos d duas afirmaes resumidoras que nos ajuda a relembrar
esse fato bblico:
Sola Fide significa somente a f somente.

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Isso significa que os crentes devem confiar e praticar somente aquilo


que Deus mesmo tornou conhecido. Quando Deus implanta aquela f
na pessoa, ela traz a confiana nas promessas de Deus. O pecador
redimido comea a confiar somente na obra do Salvador revelado a
ele pela graa. Ele no ir olhar para decises ou oraes que fez,
como a causa da sua salvao.
A outra afirmao resume a nica causa bblica dessa f: Sola Gratia, que
significa somente a graa.
A boa vontade de Deus sozinha a causa da bno e salvao.
Nossas boas aes, arrependimento e f so evidncias do gracioso
trabalho de regenerao de Deus. Eles no so a causa dela.
Qualquer outra viso arrogantemente faz do pecador a causa de sua prpria
salvao, em vez da graa de Deus. Mas a Bblia ensina em Efsios 2:8-9 que pela
graas sois salvos, mediante a f; e isto no vem de vs, dom de Deus; no por
obras, para que ningum se glorie.
Devemos estar satisfeitos com esses fatos que a Bblia nos d. Nossos
coraes cados acrescentam rapidamente idias para suprir aquilo que Deus no
tornou conhecido. Alguns imaginam, sem nenhuma evidncia bblica, que Deus deu
parte de sua soberania ao homem. Alguns redefinem prescincia para significar
que Deus olhou para o futuro para ver o que aconteceria se ele no fizesse algo.
Baseado no que suas criaturas decidem, ento ele planejou. Alguns especulam que se
ns no somos capazes de fazer o certo, ento no podemos ser responsveis por
nossos erros e pecados. E alguns ousam dizer que no justo da parte de Deus
deixar algumas pessoas permanecer no pecado enquanto ele salva outras.
Tais idias so populares por uma nica razo: elas produzem um deus mais
ao gosto do homem cado. Aqueles que negam a soberania de Deus ou a modificam
de alguma maneira para entronizar a criatura constroem um deus que no existe, um
deus contrrio ao que a Bblia revela. uma idia que vem dos desejos distorcidos
do corao cado do homem, que quer estar no comando.
O homem cado no gosta dessa simples e bblica idia de Deus. Ele deseja
estar no controle das coisas. Ele quer ser o capito da sua alma. Ento ele de
alguma forma pensa em deus como menos soberano e em si mesmo como
semelhante a Deus. Esse foi o mesmo desejo que levou Eva e depois Ado ao
primeiro pecado.
Essa uma luta mesmo para cristos professos. Nossa contnua luta contra o
pecado e imperfeio nesta vida nos tenta a um deus re-definido. O homem quer
fazer sua prpria escolha, decises e aes para ser o fator controlador do seu
futuro.
Em contraste com toda essa confuso, o crente Reformado tem uma
fundao maravilhosa na qual se mantm e vive! Que Deus maravilhoso ns temos,
quando descansamos na Escritura somente!
A verdade da providncia de Deus: seu infinito, eterno e imutvel Reinado
Soberano traz uma maravilhosa paz e confiana ao nosso viver dirio. Compreender

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e descansar na soberana eleio dos pecadores pela graa somente traz segurana na
salvao e produz uma vida crist humilde e fiel.
Essa a certeza que Deus oferece em sua palavra. Ela nos fortalece todos os
dias! Temos nossos deveres claramente revelados na Bblia. No existem
expectativas secretas nas quais possamos tropear. No h nenhuma vontade de
Deus misteriosa para imaginarmos quando tomamos decises. No precisamos de
nenhuma viso especial para aprender o que Deus ou o que ele espera de ns
individualmente. No h nenhum perigo de fazermos escolhas erradas e confundir a
vontade de Deus ou seus planos para o mundo.
Quando falhamos em obedecer ao que Deus ordenou, algo trgico. Mas
isso no mudar o curso da histria que Deus decretou. Em vez disso, nossos
pecados nos dirigem ao arrependimento e confiana na obra da cruz. Nossa
obedincia ento vem da gratido a ele. No um fardo pesado. Obedecer se torna
um dom de alegria, no um exerccio de estresse. Ento os crentes se esforam para
fazer o que correto; no para evitar que o plano de Deus se arrune, mas porque
eles amam a Deus e sabem que no sero felizes se negligenciarem to grande dever.
Vivemos para Deus e amamos o Senhor Soberano porque correto faz-lo!

Fonte: http://www.girs.com/

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