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Between Rhetoric and Philology: from humanism to pragmatism in Information Science


epistemology

Gustavo Silva Saldanha


Doutorando em Cincia da Informao IBICT/FACC/UFRJ
Professor Assistente da Escola de Biblioteconomia da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro, UNIRIO
E-mail: saldanhaquim@gmail.com

Resumo

Identifica e discute a presena do humanismo na epistemologia da Cincia da Informao. Analisa o


desenvolvimento contemporneo do discurso epistemolgico informacional e apresenta o pragmatismo, enquanto
filosofia e mtodo, como via que conduz o campo recuperao dos elementos do olhar humanista sobre a realidade.
Define a noo de humanismo a partir de um enfoque disciplinar que parte da Filologia e da Retrica. Conclui que o
desenvolvimento epistemolgico da Cincia da Informao se direciona no horizonte dos mtodos de interveno
que se fundamentam entre a Retrica e a Filologia. Aponta as possibilidades terico-metodolgicas de
reconhecimento do humanismo na epistemologia informacional.

Palavras-chave: Epistemologia da Cincia da Informao Humanismo Retrica - Filologia

Abstract

Discusses the presence of humanism in the epistemology of Information Science. Examines the contemporary
development of the pragmatism discourse in information studies. Defines the notion of the humanism and
approaches philology and rhetoric as two areas that define the general concept of the traditional humanism.
Concludes that the epistemological development of information science is directed at the horizon of the intervention
methods that are based between the rhetoric and philology. It points theoretical and methodological possibilities of
recognition of humanism in epistemology informational.

Key words: Epistemology of Information Science; Humanism; Rhetoric; Philology

Introduo

As transformaes ocorridas e as alternativas trilhadas pela epistemologia da Cincia da


Informao na contemporaneidade respondem pelo complexo de deslocamentos de mtodos e
aplicaes nos estudos informacionais. A interpretao destas transformaes permite-nos

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Texto modificado apresentado no GT1 do ENANCIB 2009 em Joo Pessoa-PB.
InCID: R. Ci. Inf. e Doc., Ribeiro Preto, v. 2, n. 1, jan./jun. p. 47-67 , 2011.
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compreender as perspectivas do campo, como revisitar, com olhares crticos, a histria dos
estudos orientados para a organizao dos saberes.

No caso da pesquisa brasileira, por exemplo, destaca-se a presena de um grupo de


trabalho diretamente voltado para a epistemologia, a partir do ano 2000, no Encontro Nacional de
Pesquisa em Cincia da Informao (ENANCIB). Outro exemplo objetivo destas visitas
freqentes epistemologia do campo est no nmero de trabalhos que imaginam o espectro das
relaes interdisciplinares da Cincia da Informao, como tambm nas pesquisas que procuram
interpretar os eventos que do origem mesma e reposicionam o conceito que nomeia o campo.

Estas vozes transmitem, no plano geral, a compreenso de uma Cincia da Informao


prxima s cincias humanas e sociais, orientada para os estudos scio-culturais do homem na
tessitura de dispositivos de transmisso, representao, mediao e preservao dos saberes.
Neste momento, discute-se a noo de informao, que passa a ser encarada tambm como
produto subjetivo de um contexto especfico de construo de sentidos. De um modo geral, a
Cincia da Informao vivencia uma retomada dos fundamentos humanistas dentro do pensar
cientfico, assim como ocorre com diferentes disciplinas ntimas de seu desenvolvimento.

Aplicado reflexo epistemolgica, o pensamento humanista sobre o conhecimento


permite a relativizao da noo de cincia enquanto uma sociedade a-poltica, fechada e
segregada da realidade social. A percepo sustentada fundamentalmente pelas noes e
prticas oriundas de duas disciplinas estruturais dos centros de ensino do Renascimento: a
Filologia e a Retrica esta, observada por Capurro (1992) como espao epistemolgico onde a
Cincia da Informao se desenvolveria na contemporaneidade. Em diferentes discursos e
prticas cientficas no mbito da pesquisa em Cincia da Informao na atualidade percebemos a
recuperao dos modelos destas disciplinas. Esta verificao apresenta-nos o seguinte problema,
que procuramos aqui refletir: como podemos interpretar e discutir a ascenso dos domnios
humanistas dentro da epistemologia da Cincia da Informao, sem desvincular o olhar terico da
prtica do pesquisador informacional?

A leitura epistemolgica de teorias e propostas metodolgicas nos estudos informacionais


nos permitir tecer a compreenso das importantes movimentaes do campo, identificando suas
premissas em construo, e aprofundando nossa viso historiogrfica sobre a amplitude da
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Cincia da Informao no plano da histria das cincias. A proposta deste trabalho apresentar e
fomentar a discusso em torno do humanismo na epistemologia da Cincia da Informao, a
partir da discusso das questes inerentes Retrica e Filologia como macro-disciplinas
dispersas nas abordagens e metodologias de pesquisa do campo.

Utilizaremos a adjetivao pragmatista para identificar o pragmatismo, como filosofia e


mtodo, quando apresentamos no artigo o discurso sob nosso ponto de vista. No entanto,
especificamente neste trabalho, abordamos a noo como sinnimo de pragmtico/pragmtica,
do modo como os autores do campo em geral apresentam esta filosofia, como percebemos em
Capurro e Rendn Rojas. Assim, quando a noo aparece na voz dos pesquisadores, conservamos
o termo assim como ele apresentado. Nosso intuito escapar do significado pejorativo que o
termo pragmtico pode conter no contexto da lngua portuguesa, destacando o papel do
pragmatismo como relevante reflexo filosfica e metodolgica sobre a linguagem.

Os percursos contemporneos dos estudos informacionais: primeiras impresses

A demanda por pesquisas no mbito epistemolgico tem crescido a cada ano dentro da
Cincia da Informao. Diferentes vozes, como aquela de Gomes (2006), tm alertado, ao longo
da formao discursiva dos estudos informacionais, sobre a baixa produo do campo em
epistemologia. A partir da dcada de 1990, comeamos a perceber um grande foco de produo
meta-reflexiva. Trata-se de um conjunto de discursos que volta-se para a discusso do estatuto
cientfico da Cincia da Informao, da conceituao do campo, de sua misso e de seu
posicionamento diante de outros ramos de investigao, conjunto representado por trabalhos
como aqueles de Rendn Rojas (1996), Loureiro (1999), Freire (2004), Gonzlez de Gmez
(2001), Pinheiro (2005) e Day (2005).

Compreender estas diferentes movimentaes tarefa urgente e fundamental para a


produo cientfica em Cincia da Informao. Tal tarefa responde por outras questes, de ordem
poltica, curricular e social dentro do campo. A retomada dos pressupostos retrico-filolgicos
remetem, como mencionado, iluminao do pensamento humanista dentro das academias, e

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apresentada sob diferentes vocabulrios. No mbito epistemolgico, Santos (1987) tratar esta
movimentao como paradigma emergente.

O paradigma do filsofo portugus Boaventura Santos (1987) teria um cunho


especulativo, superando a dicotomia entre cincias naturais e cincias sociais. Para o autor,
medida que as cincias naturais se aproximam das cincias sociais, essas se aproximam das
humanidades. O grande valor das humanidades, discute o pensador, terem resistido separao
entre sujeito e objeto, preferindo a compreenso manipulao do mundo, o dilogo
representao (SANTOS, 1987, p. 43). Esta via filosfica exatamente aquela adotada pelo
pensamento pragmatista, um dos dispositivos terico-metodolgicos que permitem a
reaproximao aos domnios humanistas na atualidade.

Como Richard Rorty (1997) aponta, no olhar pragmatista a criao cientfica apresenta-se
como uma outra construo cultural da realidade. importante notar que o pragmatismo,
enquanto filosofia e mtodo, tem profundas incurses na CI (RENDN ROJAS, 1996;
GONZLEZ DE GMEZ, 1996). tambm de grande relevncia observar que os fundamentos
do olhar pragmatista sobre o mundo abrem caminho na epistemologia da Cincia da Informao,
como ocorre em outros campos, para a aproximao do campo do pensamento humanista e,
fundamentalmente, devido s caractersticas histricas da esfera informacional, para a explorao
da Retrica e da Filologia, vivenciadas, quando tratamos do mesmo mbito filosfico, por
exemplo, no passado, pela Biblioteconomia erudita e pela Bibliografia textual. Esta a
aproximao que podemos observar em enfoques contemporneos como a Anlise do Domnio
(HJORLAND; ALBRECHTSEN, 1995), a Antropologia da Informao (MARTELETO, 2002) e
a Cibersemitica (BRIER, 1996).

Para Rendn Rojas (1996), o enfoque pragmtico um fundamento essencial para o


estudo da informao, uma vez que reconhece a dialtica do sujeito com o mundo que o cerca.
Gonzlez de Gmez (1996) partilha da mesma opinio. A pesquisadora observa que a pragmtica
apresenta elementos para superar os limites, as simplificaes e excluses das teorias sinttica e
semntica da informao. Segundo Gonzlez de Gmez (1996), na dcada de 1980, diversos
estudos da informao se concentraram no problema da relao significado-informao, mas a
partir de diferentes objetivos. Dentre estes, dinamizar sistemas de recuperao da informao,

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aperfeioar os mecanismos de representao informacional e incorporar a diversidade cultural na


programao de aes locais. A afirmao do homem em suas relaes sociais como horizonte
das investigaes no campo o homem e no a informao como objeto da Cincia da
Informao (CAPURRO, 1992) permite a identificao da hiptese inicial da relao entre o
pragmatismo e a discursividade do humanismo no campo informacional.

A velocidade com que a pesquisa no campo se desenvolve e a relevncia contempornea


destes deslocamentos, somadas necessidade permanente de um olhar epistemolgico profundo
sobre nossos discursos e nossas prticas, chamam a ateno para o olhar abrangente sobre a
Cincia da Informao no universo cientfico atual. Do mesmo modo, tais questes atestam a
emergncia de uma anlise dos caminhos que levaram o campo at este momento terico, como
tambm a urgncia do estudo dos horizontes que tais evidncias anunciam.

Em outras palavras, esta anlise se presta busca de repostas aos dilemas filosficos e
prticos do campo, como: a) estaria a formao curricular dos pesquisadores em Cincia da
Informao apta para responder s demandas epistemolgicas apontadas pelo pensamento
informacional na atualidade?; b) as perspectivas epistemolgicas anunciadas e debatidas no
discurso contemporneo do campo tm obtido aplicao diante das transformaes do meio
digital?; c) como fica a conceituao da Cincia da Informao diante das diferentes
movimentaes epistemolgicas do campo? Cabe-nos, pois, um olhar filosfico, crtico e plural
sobre os destinos da epistemologia do nosso fazer, procura do esclarecimento de seus desafios
ticos e sociais.

A epistemologia da Cincia da Informao a caminho do humanismo...

Um conjunto de hipteses observado em nosso percurso inicial, uma vez observadas as


transformaes discursivas nos ltimos 20 anos dcadas de 1990 e atual. Partindo de um
referencial panormico, o contexto de ascenso do pragmatismo - e, a partir dele, dos elementos
identitrios do enfoque humanista -, ser reconhecido por Capurro como paradigma
hermenutico-retrico (1992) e paradigma social (2003), por Rendn Rojas (1996) como
enforque pragmtico, por Arajo (2003) como abordagens micro-sociolgicas, por Gonzlez de

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Gmez (1996) como abordagem comunicacional. No mbito destas investigaes, observamos a


construo em rpido desenvolvimento de um pensamento humanista dentro da Cincia da
Informao, como pode ser observado no trabalho de Capurro (1992), a partir da recuperao dos
pressupostos da Retrica e da Filologia, explcitos em determinados discursos, e imersos em
abordagens, metodologias e prticas informacionais.

Sob a sombra da viso anterior, identificamos a presena do pragmatismo, enquanto


filosofia e mtodo, na epistemologia do campo informacional, como via que aproxima a Cincia
da Informao da Retrica e da Filologia, principalmente a partir dos anos 1990 (GONZLEZ
DE GMEZ, 1996; RENDN ROJAS, 1996). No mesmo terreno de observao, percebemos a
manifestao de reencontros tericos e prticos com antigos domnios dos estudos voltados
para a organizao dos saberes, uma vez percebido o pragmatismo intrnseco em atividades e
reflexes preocupadas em representar, transmitir e preservar os saberes no passado, tomando o
homem como ser histrico e a histria como categoria contingencial.

A epistemologia e seus contornos

O termo epistemologia sempre levantou questionamentos em relao ao seu significado.


Segundo Japiassu (1977, p. 24), etimologicamente epistemologia significa o discurso sobre a
cincia. Para esse autor, em linhas gerais, falar em epistemologia tratar do estudo metdico e
reflexivo do saber, estudo que envolve a organizao, formao, desenvolvimento e
funcionamento da cincia.

A epistemologia trata, desta maneira, do estudo das possibilidades, origem, natureza e


extenso do conhecimento humano (GONZLEZ DE GMEZ, 2001, p. 6). Segundo Gonzlez
de Gmez (2001, p. 6), em sua primeira constituio, a epistemologia se refere a um saber que
recebe sua forma da filosofia. A partir desta ela obtm sua legitimidade, enquanto sua
materialidade dada pela prpria cincia.

Ao procurarmos o significado de epistemologia em Abbagnano (2000, p. 183),


encontramos os termos gnoseologia (italiano), erkenntnistheorie (alemo), epistemology (ingls)
e gnosologie (francs). Os significantes trazem a mesma bagagem semntica daquilo que em
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portugus se denominou teoria do conhecimento. Esta ltima no referia-se, inicialmente, a uma


disciplina filosfica, como a Lgica ou a tica, mas um modo de tratar um problema nascido de
um pressuposto especfico, no mbito de determinada corrente filosfica.

Para Santos (1989, p. 22) vivenciamos um outro olhar sobre as concepes de cincia e
mtodo e, deste modo, sobre a epistemologia. Para o autor, assim como para Bachelard (1968, p.
147), este olhar indica o retorno complexidade e ao olhar historicista sobre o homem, veiculado
pelo movimento humanista. No contexto epistemolgico atual atravessamos um momento que
recusa o cientificismo, isto , a idia da cincia como um saber neutro e natural, a-histrico, a-
poltico e soberano.

A histria da cincia atravessaria, assim, um processo de desdogmatizao. Retomando


diferentes domnios do humanismo, a reflexo epistemolgica caminha at o encontro de seus
usurios, os indivduos em suas comunidades (SANTOS, 1989, p. 30). Percebe-se, desta
maneira, a presena de uma filosofia pragmatista dentro do pensamento epistemolgico
contemporneo, fundamento que ser, como visto, apropriado sob diferentes aspectos pela
Cincia da Informao e que marca, filosoficamente, a construo de um ponto de vista
humanista sobre as prticas da organizao dos saberes.

A Cincia da Informao e os estudos voltados para organizao dos saberes: do


pragmatismo ao humanismo...

Segundo sua historiografia mais difundida, a Cincia da Informao, em suas bases fsica
e cognitiva, marcadas, respectivamente, pelos trabalhos de Shannon & Weaver e Brookes (1980),
parte de uma tradio epistemolgica representacionista cujos elementos precursores estariam
no contexto da Segunda Guerra Mundial. O pensamento com foco na representao, demarcado
pelo positivismo deweyano e otletiano, tem origem na Lgica e caminha at os estudos de
percepo mental. No entanto, os estudos de organizao dos saberes movimentaram-se ao longo
dos sculos por diferentes arenas. Compreendendo a construo da Cincia da Informao como
um complexo de disputas polticas e batalhas simblicas entre os campos orientados para a
preservao e o acesso aos artefatos culturais, como a Biblioteconomia e a Documentao,

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percebemos que ela faz parte da trajetria das mesmas em seu pressuposto mais profundo: dar
ordem aos saberes produzidos pelo homem, visando representao, transmisso e preservao de
contedos e plataformas.

Neste olhar historiogrfico, encontramos a formao da Biblioteconomia e a emancipao


de uma de suas especialidades, a Bibliografia textual, como integradas aos principais domnios do
pensamento humanista: o olhar retrico-filolgico sobre a complexidade dos saberes, marcado
pela intertextualidade e pela contextualidade - como lembra Chartier (2001), a Bibliografia, neste
contexto, deixa de designar uma lista de livros para se tornar uma cincia, uma espcie de
sociologia dos textos. Como aponta Foucault (2002), no sculo XVI o pensamento relacional:
no havia mediao do conceito, as palavras no traziam um significado exato, o que exigia, por
sua vez, uma maior erudio do organizador do conhecimento. O erudito, responsvel por
resolver a mediao ausente dos conceitos, atuava com a construo e transmisso do saber
atravs do comentrio, da exegese. Ali, conhecer comentar (MOSTAFA, 1996, p. 37).

A partir do sculo XVII, a palavras e as coisas se separam, nascendo entre elas a


representao (MOSTAFA, 1996, p. 37). Segundo Mostafa (1996, p. 38), est aberto agora o
caminho para a taxionomia, para os estudos da representao do sculo XVIII, o sculo da
classificao e dos acervos. Duas orientaes definiam a histria epistemolgica dos estudos
voltados para organizao dos saberes: a primeira, mais remota, de cunho erudito e biblifilo,
humanista, em geral demarcado at o sculo XIX - como comenta Peter Burke (2003, p. 98),
entre os sculos XVI e XVII eram necessrios bibliotecrios-filsofos ou filsofos-
bibliotecrios para organizar os registros do conhecimento; a outra, ligada ao aparecimento das
bibliotecas pblicas, relacionada a uma mudana de orientao da erudio para o servio
pblico, um servio dinmico, objetivo, mais especializado.

A linha humanista dos organizadores do conhecimento, bibliotecrios com as mais


diferentes formaes, era ntima dos estudos filolgicos e retricos. Estes estudos procuravam
realizar a exegese dos textos literrios documentados historicamente - filologia primitiva -, e a
recuperao de publicaes de manuscritos e textos filologia moderna/cientfica. Era dever
fundamental atuar na custdia e salvaguarda dos textos contra a sua destruio material, alm
de transmitir os textos atinentes ao grupo social a que pertence, cuidar do sentido que se deve

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dar ao contedo do texto e da integrao dos textos em conexes mais amplas, dentro da
multiplicidade de textos. (ARAJO, 2001, p. 4)

Em 1992, as movimentaes na epistemologia da Cincia da Informao, observadas por


Capurro, chamadas pelo autor de virada pragmtica, projetavam o campo para um reencontro
com a Retrica e, de um modo geral, com o Humanismo. Este ltimo, originado no sculo XIV
e fragmentado ao longo dos sculos, coexistindo em diferentes saberes diante da segmentao das
cincias, tem por caractersticas fundamentais a) o homem como horizonte de observao, tratado
como ser histrico e contingencial, b) o conhecimento plural e anti-dogmtico como caminho
para uma conscincia crtica. O horizonte da Cincia da Informao, nesta linha filosfica, seria a
dimenso contextual que investiga as formas de comunicao dos indivduos em comunidades
especficas, comungando os mltiplos de jogos de linguagem que permitem suas trocas
simblicas. (REDN ROJAS, 1996; GONZLEZ DE GMEZ, 1996)

Segundo Capurro (1992), o enfoque cognitivo permanecia preocupado com a dicotomia


moderna assunto/objeto, enfatizando demasiadamente o ponto de vista epistemolgico
interessado na relao entre o homem e o mundo e no o homem com/no mundo -, resultado do
desenvolvimento da filosofia dos estudos de referncia e da teoria bibliogrfica fundada no meta-
represetacionismo informacional. A filosofia do pragmatismo ir na direo contrria, ou seja, a
concepo pragmtica do conhecimento desloca o centro da reflexo do conhecimento feito para
o conhecimento no processo de se fazer, do conhecimento para o conhecer [...]. (SANTOS,
1989, p. 49)

O pragmatismo um movimento filosfico estruturalmente relacionado aos estudos da


linguagem. Seu foco, como descreve Novellino (1996), no a definio da verdade ou da
realidade, mas a compreenso do significado dos termos em dilogos especficos. Este
significado era dado pelo hbito de ao, ou crena vinculada vivncia da proposio
(WITTGENSTEIN, 1979). Para Peirce (1974) o pragmatismo busca um mtodo que seria
capaz de determinar o sentido de um conceito, ou de um signo. Para Richard Rorty (1997, p. 17),
dentre as principais caractersticas do pragmatismo est o anti-representacionismo, ou seja, a
insistncia na noo de que no h uma determinidade no estudo do conhecimento, uma das
caractersticas fundamentais do pensamento humanista. No mbito pragmatista, as sociedades, os

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textos literrios, as molculas, todas estas categorias podem ser tomadas como complexas
(RORTY, 1997, p. 61-62). Se a comunidade acadmica percebida como um grupo de
indivduos que produz significados dentro de uma realidade social, as oposies entre as
humanidades, as artes e as cincias poderiam gradualmente desvanecer-se; ao invs disso,
seriam pensados como denotando comunidades (RORTY, 1997, p. 67-68). Como podemos
perceber, o movimento pragmatista reilumina os valores do pensamento humanista,
reaproximando sujeito e objeto, partindo de uma viso generalista e globalizante dos saberes,
antevendo a reviso de prticas reflexivas do Renascimento.

Entre a Retrica e a Filologia: um itinerrio metodolgico para conceituar o humanismo...

Conceito hbrido e historicamente polifnico, o humanismo pode ser compreendido a


partir de diferentes olhares. Segundo Abbagnano (2000, p. 602), o termo humanismo utilizado
para indicar duas instncias diferenciadas. Em um primeiro significado, representa o movimento
literrio e filosfico, nascido na Itlia, a partir da segunda metade do sculo XIV, que se
espalharia para diferentes sociedades europias, definindo, a partir de seus desdobramentos, o
conceito de cultura moderna que atualmente reconhecemos. Em sua segunda acepo, o termo
humanismo partiria de um olhar genrico sobre o fundamentos da filosofia humanista.

Desta maneira, o conceito designaria todo movimento ou corrente de idias que tem como
fundamento a natureza humana e delimita-se a partir dos interesses do homem. Neste sentido, as
bases elementares do humanismo seriam: a) reconhecimento do homem como objeto central de
estudo, com a valorizao da ao contra a contemplao e de todos os mecanismos capazes de
dar ao homem as condies de viver uma realizao plena diante da natureza; b) reconhecimento
da historicidade do homem, ou seja, seu papel como agente e fruto de contingncias histricas,
onde a Filologia tem papel fundamental na determinao dos contextos scio-culturais de
produo do conhecimento; c) reconhecimento do valor das letras e artes clssicas, ou seja,
valorizao das humanidades, ou disciplinas voltadas para a formao de virtudes, e no apenas
de transmisso de tcnicas, onde a retrica exercer papel fundamental, em sua construo e
desconstruo dos discursos inseridos no tempo nos registros dos saberes acumulados pela Idade
Mdia e organizados pela tradio filolgica. (ABBAGNANO, 2000, p. 603)
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Como indica o historiador Peter Burke (2003, p. 40), o movimento humanista, que nos
traria, em sua viso, os significados do conceito de humanismo, representaria um processo menos
de inovao e mais de ressurgimento da cultura clssica. No entanto, este processo seria, para o
historiador, um deslocamento de ruptura, ao propor um outro olhar sobre a realidade apresentada
pela filosofia escolstica.

Segundo Mrio Fuks (1992, p. 118), a relatividade da verdade que acompanha as cincias
humanas est implcita em duas das principais reas de estudo do humanismo no perodo
renascentista: a Filologia e a Retrica. A Retrica repousa em uma linhagem terica baseada na
compreenso pelo dilogo. Esta disciplina era fundamental para a interpretao da realidade,
constituindo um mtodo que se sustentava na noo de que o homem um ser eminentemente
histrico, sujeito a constantes mutaes. Assim, no terreno daquilo que temporal e mutvel,
no podemos operar com cincias demonstrativas, verdadeiras e certas para qualquer poca, mas
pelas opinies, retricas, variveis e mutveis (FUKS, 1992, p. 127-128).

A Filologia, por sua vez, o instrumento que viabiliza o dilogo com o passado
(FUKS, 1992, p. 119). Para o fillogo, a histria o lugar onde se manifestam as diferenas
culturais. Assim o pragmatismo da educao humanista visa transformar o homem pela
aquisio de virtudes, enquanto as das cincias naturais, que influenciaro os estudos da
informao profundamente no sculo XX, visam transformar a natureza atravs da aquisio de
tcnicas (FUKS, 1992, p. 127). De um modo geral, a Filologia, que desenvolveu-se teoricamente
at a virada do sculo XIX para o XX seu pice argumentativo -, focava-se na resistncia a
teorias nicas e dogmticas e na prudncia da hermenutica, pautando-se pela cautela na
determinao dos sentidos.

Retrica e Filologia, como apresenta Souza (2006), so disciplinas que se acham


atualmente dispersas em um grande nmero de teorias, mtodos e matrias de diferentes campos
cientficos, como a Semitica, o Estruturalismo e a Psicanlise. So exemplos ainda as profundas
manifestaes da Retrica em Derrida, Foucault e Habermas, bem como da Filologia na Crtica
Literria, na Biblioteconomia, na Museologia e na Etnografia. A especializao das cincias,
ocorrida na virada do sculo XIX para o XX, uma das justificativas para esta disperso.

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Na Cincia da Informao, os discursos epistemolgicos que explicitam o olhar humanista


tm sido presentificados atravs de diferentes maneiras no pensar e no fazer informacionais. O
pragmatismo e seu foco de investigao na linguagem apresenta-se como via filosfica para esta
condio. Os autores e abordagens mencionados se apresentam, do mesmo modo, como
elementos que permitem o reconhecimento do humanismo no campo.

A partir destas constataes, observamos, no mbito metodolgico, o avano das metdos


qualitativos, mais atentos s narrativas. No plano terico, notamos a intensa produo de modelos
e propostas de pensamento ntimas das cincias humanas e sociais, principalmente Psicologia
social, Sociologia do Conhecimento, Sociolingstica e Antropologia, foco de pensamento este
que toma o conceito de contexto como fundamental para toda e qualquer investigao,
permitindo, como afirma Gonzlez de Gmez (1996), apreender os fenmenos e processos de
informao como processos sociais, cognitivos e comunicacionais. Os conceitos de
comunicabilidade e cultura tornam-se demarcaes na epistemologia do campo e as pesquisas
sobre tica e responsabilidade social no mbito cientfico se expandem, como identificamos em
Freire (2003, 2004).

A Cincia da Informao atravessaria assim o chamado momento semitico, investigado


por Gonzlez de Gmez (1993), quando h a passagem das filosofias da conscincia em direo
s filosofias da linguagem esta ltima, reconhecida e analisada no trabalho de Gracioso (2008).
Se tomamos o vocabulrio de Martnez Rider & Rendn Rojas (2004), a epistemologia
informacional estaria vivenciando o paradigma simblico, uma resposta ao positivismo e ao
representacionismo, que parte de mtodos hermenuticos e etnogrficos. Este paradigma
apresenta em seu modelo a observao da constituio de normas sociais e a formao de
consensos locais, e aborda a realidade como um estado de categorias lingisticamente construdo.
A linguagem, aqui, tem importncia vital, pois atravs dela que se pode conhecer o real.

Em termos de propostas tericas, dentre as evidncias mais objetivas destas


movimentaes na Cincia da Informao, como j mencionado, temos abordagens como a
Anlise do Domnio, de Hjorland & Albrechtsen, a Antropologia da Informao, de Marteleto, a
Cibersemiotica, de Brier, alm da poli-representao de Ingwersen. No por acaso, todas elas so
apresentadas nos anos 1990, quando crescem as manifestaes sobre a emergncia de um

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pensamento humanista no desenvolvimento da cincia como um todo, demarcado pela presena


de autores das cincias sociais e humanas, procurando compreender a atividade cientfica a partir
de sua complexidade, e no de sua naturalizao, mesmo perodo em que Capurro (1992),
Rendn Rojas (1996) e Gonzlez de Gmez (1996) apontam os horizontes pragmatistas da
Cincia da Informao.

Manifestaes da Retrica e da Filologia na Cincia da Informao: o humanismo em cena...

De um modo geral, a ascenso de um ponto de vista pragmatista dentro do campo anuncia


a recuperao explcita de inmeros elementos do pensamento humanista. As razes para esta
ascenso podem ser resumidas na urgncia de uma agenda de pesquisa que no negligenciasse os
fatores sociais envolvidos na organizao dos saberes - ou seja, a urgncia de uma teoria social
para as aplicaes abre caminho para a discusso em torno de um pensamento que aliasse o
carter prtico dos estudos informacionais e sua profunda relao com os discursos mltiplos
dispersos na sociedade que afetam/recondicionam estruturalmente a informao.

Para o pragmatismo informacional, os caminhos do conhecimento de uma epistemologia


para a informao so imaginados como no pensamento pragmatista de Wittgenstein (1979), ou
seja, como a descrio do uso que fazemos da prpria informao. Este outro olhar sobre a
Cincia da Informao volta-se para o estudo do indivduo em suas relaes scio-culturais, nas
comunidades de uso e desdobramento da linguagem, ou comunidades discursivas. No bojo destas
transformaes percebemos

a) movimentaes no conceito de Cincia da Informao: uma vasta reviso


epistemolgica percebida na paisagem contempornea de nossa epistemologia a partir da
desconstruo dos discursos que revelam o ser do campo. Uma gama considervel de
trabalhos traam releituras das correntes tericas da Cincia da Informao, discutindo seu
posicionamento como cincia social, uma vez que para este ponto de vista o homem o objeto, e
no a informao em outras palavras, temos a indicao da Cincia da Informao como
cincia social (AZEVEDO NETTO, 1999; PINHEIRO, 1997; SILVA, 1999), cincia
interdisciplinar (SARACEVIC, 1996; CARVALHO, 1999; PINHEIRO, 1997, 2002), cincia

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ps-moderna (WERSIG, 1993), cincia hermenutica (CAPURRO, 1992), cincia de natureza


cognitiva, nem cincia social ou humana, mas heterolgica, plural e inter-relacional
(LOUREIRO, 1999, p. 74), antes de uma cincia, um saber humano e social (QUEIRS, 1999, p.
48); cincia do paradigma emergente (SILVA, 1999, p. 79-117);

b) deslocamentos no conceito de informao: ocorre a flexibilizao do termo


informao enquanto unidade de um racionalismo cientificista. Para o pragmatismo, a
informao aquilo que cada comunidade faz agir como tal, ou seja, informao ao e seu
significado o uso desta ao em cada contexto, em cada comunidade discursiva (HJORLAND,
ALBRECHSEN, 1995), em cada cultura (MARTELETO, 2002);

c) movimentaes epistemolgicas para alm da representao: ocorre um deslocamento


que vai da unilateralidade de compreenso da linguagem como representao para a linguagem
como entidade comunicacional ou transmissionista, como observado por Novellino (1996) e
Gonzlez de Gmez (1996). A ao de transferncia da informao engloba representao,
recuperao e comunicao, desta maneira, vislumbrada uma passagem das linguagens
documentrias (representacionista) para as linguagens de transferncia, pois o significado no
est no texto, mas no contexto (NOVELLINO, 1996);

d) deslocamento das metodologias de investigao: como mencionado, as metodologias


de investigao ganham configuraes de ordem qualitativa, no identificando-se
necessariamente com aquelas de ordem quantitativa. Assim, os mtodos face-a-face so mais
requeridos - as abordagens lingsticas, sociolgicas e antropolgicas so incentivadas, somando-
se quelas voltadas para a estatstica de eventos sociais, e daquelas concentradas na anlise
comportamental dos indivduos. Neste mbito as unidades de anlise passam a ser a palavra, a
narrativa, as vozes, a historicidade, a contextualidade. Cresce, nas prticas informacionais, a
adoo de metodologias como redes sociais, discurso do sujeito coletivo, grupo de foco, anlise
do discurso, entrevista de histria de vida, observao participante, todas essas mais sensveis
atmosfera de construo e disperso dos jogos de linguagem.

e) movimentao dos objetos de observao: ocorre um deslocamento do objeto


capturvel informao - entidade de uma sociedade da informao para o horizonte instvel
das relaes sociais entidades dispersas em comunidades especficas; o homem em sua
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sociedade o horizonte a ser investigado (CAPURRO, 1992). Neste aspecto, a recuperao da


informao, anteriormente abordada segundo os enfoques positivistas deweyanos, otletianos e
shannonianos, revisada a partir de abordagens como a poli-representao (INGWERSEN, 1996)
e a cibersemitica (BRIER, 1996);

f) movimentao voltada para a afirmao da interdisciplinaridade da Cincia da


Informao: a partir da retomada da viso de mundo relacional do pensamento humanista,
compreendendo a construo da cincia segundo sua perspectiva dialgica e plural, assim como
percebia a Retrica e o mtodo filolgico, diferentes trabalhos se apresentam rediscutindo a
noo de natureza interdisciplinar do campo, definindo os horizontes de investigao dos estudos
informacionais como orientados para um olhar mltiplo e colaborativo do processo de tecitura
dos saberes globais em contextos locais. So exemplos as publicaes cientficas que procuram
definir as relaes interdisciplinares do campo, a partir do estudo das fronteiras disciplinares da
Cincia da Informao. (PINHEIRO, 1998, 2005; PINHEIRO, LOUREIRO, 1995;
SARACEVIC, 1996);

g) recuperao de esferas historiogrficas afastadas de um discurso histrico tradicional:


um conjunto de trabalhos atentando para a importncia de autores e abordagens que
fundamentaro o discurso historiogrfico da Cincia da Informao desenvolvido, retomando,
reconhecendo, descrevendo e analisando estas obras anteriores, bem como diferentes mitos
precursores do campo como reflete Collin Burke (2007), encontramos diversos trabalhos
voltados para pequenas biografias, reminiscncias autobiogrficas, descries em participaes
de projetos e aplicaes de mtodos. So exemplos o reposionamento de autores como Jesse
Shera e Paul Otlet na historiografia informacional, identificado em pesquisadores como Ferreira
(2006), Ortega (2007), Oddone (2007), Fallis (2002) e Budd (2002), alm do resgate da histria
de Vannevar Bush, com Harmon & Houston (2007).

h) por fim, movimentao dos estudos de organizao dos saberes cientfico para os
estudos de organizao dos saberes mltiplos: com seu anti-essencialismo e seu anti-dogmatismo,
o pragmatismo expande os campos de observao da atividade cientfico-informacional para alm
dos muros da academia uma Cincia da Informao para alm do estudo unilateral das
comunidades cientficas. Trata-se do reconhecimento das linguagens primitivas produzidas por

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cada comunidade especfica, dentro ou fora das sociedades cientficas, ou apenas comunidades
discursivas. (HJORLAND, ALBRECHTSEN, 1995)

Retomando, estes caminhos trilhados pela epistemologia do campo desvelam diferentes


configuraes da pesquisa em Cincia da Informao, propondo e recuperando abordagens que
re-iluminam domnios do pensamento humanista. A identificao e a compreenso destes
enfoques permitida pela comparao dos elementos tericos e metodolgicos apresentados na
formao discursiva epistemolgica da Cincia da Informao com aqueles presentes nas duas
principais disciplinas do humanismo - Retrica e Filologia.

Consideraes finais: para compreender o humanismo informacional...

Diante do panorama apresentado, identificamos a necessidade de desenvolvimento de


estudos interpretativos dos discursos que aproximam e identificam a Cincia da Informao como
campo aberto e praticante das abordagens ntimas do pensamento humanista. Tendo que o
pragmatismo sustenta-se diretamente como um caminho, no discurso e na prtica do campo, para
a compreenso da realidade cientfica informacional, apontamos a abordagem pragmatista de
Ludwig Wittgenstein como importante elemento metodolgico de compreenso desta realidade
epistemolgica na Cincia da Informao.

A amplitude de elementos subjetivos deste panorama revela, ainda, a complexidade do


campo de anlise. Diante da multiplicidade de teorias e mtodos, de influncias discursivas e
plataformas de pesquisa do campo informacional, entendemos como fundamental abordar as
comunidades cientficas como formas de vida, e a produo e o entrelaamento dos discursos,
possibilitados pelos diversos mecanismos de dilogo da comunicao cientfica, como jogos de
linguagem que constituem a gramtica que rege os pesquisadores de um determinado corpo
cientfico, em um determinado contexto histrico, e trocam semelhanas de famlia que permitem
a identificao de comunidades de vivncia. (WITTGENSTEIN, 1979)

Compreendendo a produo cientfica como uma construo cultural, acreditamos que as


dissertaes, teses e artigos e seu dinmica de inter-citaes so conjuntos de jogos de linguagem
que constituem micro-formas de vida, trocando familiaridades. Assim, para reconhecer a
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gramtica de uma forma de vida aqui focada em uma espcie de humanismo informacional -
na epistemologia contempornea da Cincia da Informao, podemos, nestes veculos, explorar
os indcios do olhar humanista, tendo a conceituao das disciplinas Retrica e Filologia como
elementos de aproximao comparativa.

A unidade gramatical dos estudos pragmatistas da informao gira em torno da anlise da


forma como determinadas comunidades constroem, a partir das linguagens que comungam, suas
apropriaes sobre a informao. A comunidade discursiva especfica, reconhecida em sua
cultura, o objeto de estudo; para penetr-lo, necessrio, preliminarmente, conhecer e conviver
com seus jogos de linguagem ou critrios com os quais constroem e compartilham seus saberes
, a partir da investigao dos usos que este grupo de indivduos confere aos signos com os quais
se comunica os discursos - como ponto de partida da anlise.

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Artigo submetido em 17 jan. 2011


Artigo aceito em 21 fev. 2011

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