Bienvenidos a este octavo encuentro!

La educacin intercultural y las minoras tnicas

En la clase anterior hemos visto cul es el perfil y las funciones o roles que realiza
un educador social en los diferentes contextos o instituciones en las cuales se
desempea profesionalmente. En esta clase analizaremos y reflexionaremos a
partir de la educacin intercultural y los grupos minoritarios.

Objetivos

Reflexionar sobre el enfoque de la educacin intercultural.

Reconocer que grupos sociales son considerados como las minoras tnicas.

En Argentina hasta el da de hoy seguimos convencidos de que los pueblos

originarios constituyen una minora tnica entre nosotros. Este criterio democrtico
cuantitativo de mayora/minora que tambin sera vlido referido a la burguesa o
al jet set televisivo, oculta aqu el poder de unos y otros.

Advierte Luis Sabini Fernndez: no hay dos realidades aunque lo parezca; una
segura y democrtica, la de casi todo el mundo, y otra azarosa y discrecional de los
pocos marginados, y que por eso lo seguro es permanecer en la primera. Es la
ltima, precisamente -el estado de excepcin (Agamben)-, lo que rige (o, en todo
caso, la excepcin que percibimos como una inversin de lo normal, es lo normal).

Sin embargo, ya no es hegemnico el pensamiento de que a pesar de las

barbaridades que se cometieron, tanto la conquista del siglo XVI como la conquista
del desierto del siglo XIX o la desertizacin de lo social por el neoliberalismo en los
noventa, fueron procesos histricos positivos. Dice Fernando Huanacuni Mamani
(2010): Mucha gente piensa que quinientos aos de genocidio y etnocidio fue una
ancdota desde el punto de vista occidental, consideran permisible la esclavitud o
la servidumbre, cuando sostienen que no puede haber esclavitud en pleno siglo
XXI, como queriendo afirmar que en los siglos pasados era permisible o
comprensible, pero les decimos que en ningn siglo es comprensible ni permisible
que haya esclavitud o exclusin racista, eso se expresa slo desde la inconsciencia
de la sociedad. A lo que agrega Roberto Carri (1968): las clases en que surgen
los Velzquez generalmente son consideradas rmoras del pasado destinadas a
desaparecer, a ser reemplazadas A los Velzquez se los observa con simpata
pero se los subestima en cuanto a su capacidad real Como es un caso perdido, lo
nico que se les ocurre es humanizar las condiciones de opresin.

En el mbito educativo lo intercultural tiene un doble significado, segn Catherine

Walsh (2010: 8) por un lado, lo intercultural recupera el sentido poltico
reinvindicativo de las demandas indgenas para hacerle frente a la exclusin de la
que son vctimas e impulsar una educacin pertinente en lo lingstico y cultural. Se
intenta poner fin a la matriz colonial de poder que los subalterniz en su identidad,
lenguas, saberes, cosmovisin, lgicas y sistemas de vida. Por otro lado, lo
intercultural comienza a ser apropiado por el Estado e incorporado al mbito de
las polticas pblicas. Este es el momento en que la EIB (Educacin Intercultural
Bilinge) se transforma en un derecho tnico y colectivo que implica
responsabilidades de parte de los Estados en la adopcin de normas, planes y
programas educativos que se adecuen a los convenios internacionales.

Educacin Intercultural

En el trabajo con poblaciones indgenas entendemos que un enfoque intercultural

implica privilegiar "su" palabra y dar espacio para el conocimiento, valoracin y
produccin de su cultura. La propuesta de una educacin intercultural es tambin
producto del reconocimiento que se debe hacer de la interaccin y el dilogo,
muchas veces conflictivo, que caracteriza las relaciones entre grupos culturalmente
diversos en la sociedad actual. La

interculturalidad implica pensar las

relaciones entre las culturas y reconocer que entre ellas no existen fronteras y
lmites definidos, sino ms bien relaciones ambivalentes y conflictivas (II). Tal como
lo entendemos, un enfoque intercultural se ubica en las antpodas de las propuestas
de asimilacin, compatibilizacin forzosa de pautas y valores entre la escuela y el
hogar o integracin subordinada de las consideradas "minoras" a las propuestas
hegemnicas. La interculturalidad lleva a proyectar acciones que faciliten en los
alumnos tanto el fortalecimiento de lo considerado "propio", como la apropiacin de
elementos de la llamada cultura universal. Esto hace necesario no slo valorar la
cultura de los diversos grupos y darle lugar en la escuela, sino reflexionar
crticamente sobre las relaciones desiguales que la sociedad nacional estableci con
ellos y sobre el lugar que muchas veces la misma escuela tuvo en este proceso. El
bilingismo (III) y la interculturalidad deben ser entendidos no slo como un punto
de partida para mejorar las propuestas educativas que involucran a la heterognea
poblacin de nuestro pas, sino fundamentalmente como un derecho de todos, y
especialmente de los que hasta ahora no han tenido lugar ni voz.

Ziga Castillo expresa al respecto: Concebimos la interculturalidad como el principio rector

de un proceso social continuo que intenta construir relaciones dialgicas y equitativas entre los
actores pertenecientes a universos culturales y sociales diferentes, sobre la base del
reconocimiento del derecho a la diversidad.

En la situacin actual la interculturalidad debe ser vista fundamentalmente como un

proyecto que es necesario construir, superando el nivel de las intenciones y
propsitos y avanzando en la generacin de propuestas para la prctica
pedaggica. Si bien entendemos que un enfoque intercultural debe caracterizar la
propuesta educativa general construyendo una presencia relevante de contenidos,
metodologas y formas de trabajo que contemplen la diversidad sociocultural, es
evidente su pertinencia en las escuelas dirigidas a la
poblacin aborigen. La EIB supone el reconocimiento de la dimensin e implicancias
culturales del proceso educativo, implica nuevas formas curriculares, y de relacin
entre educandos y educadores y el reconocimiento de distintas formas de aprender.
La interculturalidad se manifiesta en distintos aspectos de la escolaridad: las
relaciones entre la escuela y las familias, los objetivos y propsitos buscados, las
concepciones sobre los alumnos y sus intereses y condiciones de aprendizaje. La
interculturalidad tambin se manifiesta, por supuesto, en las reas curriculares.
Ciertamente, el trabajo desde la interculturalidad no supone un mero agregado de
ttulos aislados o la introduccin de algunos contenidos y actividades; implica un
posicionamiento crtico, que todava no terminamos de asumir, sobre los procesos
de imposicin (y en algunos casos destruccin cultural). Por ello, ms que
adicionar, se trata de comenzar a reconceptualizar y reestructurar las propuestas
curriculares y jerarquizar ciertos temas; se trata en definitiva de cambiar el
enfoque (Diaz, 2000).

La propuesta de educacin intercultural tiene aspectos originales (bsicamente

vinculados al reconocimiento, valoracin y trabajo desde y con la diversidad
cultural), pero adems se nutre de distintos avances educativos. Entre otros,
podemos subrayar los sealamientos de algunas tendencias pedaggicas actuales,
las propuestas de la llamada educacin popular, las precisiones y principios de la
denominada pedagoga crtica.

El dilogo entre culturas implica dilogo

entre sociedades con redes complejas de relaciones que no son slo culturales sino
econmicas, polticas, jurdicas, sociales; sociedades adems, por lo general socialmente
estratificadas. La relacin entre estas culturas es conflictiva y por ello reclama
interculturalidad.

La Educacin Intercultural se basa en el reconocimiento de la diversidad sociocultural, la

conciencia y reflexin crticas, la participacin e interaccin.La interculturalidad propiciar al
mismo tiempo el fortalecimiento de la propia identidad cultural, la autoestima, el respeto y la
comprensin de culturas distintas (Zuiga Castillo).

Concepciones sobre la sociedad y la cultura: la compleja articulacin entre diversidad y

desigualdad
 En nuestra sociedad los aborgenes viven en general en contextos de extrema pobreza y
exclusin y en contacto permanente con instituciones de la sociedad nacional. Esto no siempre
es considerado por los docentes en su real y dramtica dimensin; ms bien muchas veces se
refieren a estos grupos como si estuvieran totalmente aislados. Algunos comentarios sugieren
adems que se los considera naturalmente pobres". Por ello es posible afirmar que en los
discursos de muchos docentes se entremezclan y confunden cuestiones vinculadas a la
diversidad y la desigualdad. Distintos investigadores hablan de la tendencia no siempre
consciente a "usar" la diversidad para atribuir todos los problemas a "la cultura" de los distintos
grupos (R. Ortiz, 1999, Garca Castao, Granados Martnez, 1999). La cultura aparecera as
como la responsable de las dificultades de los chicos. Esto adquiere especial gravedad en el
contexto de surgimiento de nuevas formas de discriminacin y racismo que han tenido gran
circulacin en muchas escuelas.

En Amrica Latina la educacin intercultural tiene una originalidad y configuracin

especfica. Esto, porque en el mbito europeo, e incluso en Estados Unidos, muchas veces
se considera que los diferentes son aquellos que vienen de afuera, trtese de inmigrantes
u otros grupos. En el caso de Amrica Latina, en cambio, la cuestin es diferente. Es decir,
aqu la interculturalidad alude al propio proceso de formacin sociocultural de los pases
latinoamericanos, con todas sus tensiones, conflictos y su historia: la eliminacin, el
exterminio de las poblaciones originarias y la esclavitud, tanto de los pueblos originarios
como de los africanos trados a fuerza al continente.

Lectura

Obligatoria

Perrone, E. (2013) Mdulo de Pedagoga y Educacin Social . Captulo 5.

Apartado 5.5- 5.6 y Captulo 6.

Novaro, G. Pueblos indgenas y escuela. Avances y obstculos para el

desarrollo de un enfoque intercultural.
 Corbetta, S (2015). Interculturalidad y educacin intercultural
bilinge en sectores de migracin interna indgena El caso de los qom (toba)
en Rosario, Santa Fe, Argentina.

Sagastizabal, M. A, Perlo, C. L y San Martin, P. Educacin intercultural:

formacin docente e intervencin didctica

Ampliatoria

Soria, A. Interculturalidad y educacin en Argentina: los alcances del

"reconocimiento".

Mirar el Vdeo

Observar el vdeo Pueblos originarios Qom- Toba I: somos

demonte. del www.youtube.com/watch?v=NSWHS-V4dLc Canal encuentro.

Participar en Foros

Segunda actividad intermedia

Intervenir en el FORO DE ACTIVIDADESLa educacin intercultural

Para la intervencin en el foro se debern identificar las escenas del video donde
aparezcan y se puedan evidenciar los conceptos de diversidad cultural, educacin
intercultural, y a qu grupos denominamos minoras. Fundamentar tericamente su
seleccin. Extensin: 12 a 15 renglones.

Carcter: Obligatorio.