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A Mensagem de Eclesiastes

Busca de Satisfao na Vida


Voc j tentou pegar a fumaa do escapamento de um carro ou nibus?
Parece bem substancial, mas quando voc tenta agarr-la, percebe-se que no
apanhou nada. A vida assim. Parece impressionante, mas quando voc pra
e a analisa, no h nada durvel ou satisfatrio nela. vazia.

O livro de Eclesiastes registra a busca de Salomo por significado e propsito


na vida. Ele buscava valor real em diferentes reas, mas o resultado final era
deprimente. "Vaidade de vaidades, diz o Pregador; vaidade de vaidades,
tudo vaidade" (1:2). "Considerei todas as obras que fizeram as minhas
mos, como tambm o trabalho que eu, com fadigas, havia feito; e eis que
tudo era vaidade e correr atrs do vento, e nenhum proveito havia
debaixo do sol" (2:11). Ele achava a vida vazia e sem significado. Ele disse
que era como caar o vento: nunca se consegue peg-lo. Estaremos
constantemente frustrados se procurarmos ganhar algo na vida que no est
nela. Quando reconhecemos que a vida vazia, somos libertados para buscar
seu verdadeiro significado fora desta existncia temporal, e ento encontramos
o significado e propsito verdadeiro.

Eclesiastes contm quatro pensamentos bsicos: 1. A busca do Pregador por


valor real na vida; ele concluiu que tudo vaidade. 2. Razes para as
frustraes na vida. 3. Alguns modos melhores para viver a vida apesar dela
ser vazia. 4. A nica satisfao que h para um homem. Este artigo estudar
os pontos 1, 2 e 4.

O escritor buscou significado em muitas reas. 1. Ele tentou


a sabedoria: "Disse comigo: eis que me engrandeci e sobrepujei em
sabedoria a todos os que antes de mim existiram em Jerusalm; com
efeito, o meu corao tem tido larga experincia da sabedoria e do
conhecimento. Apliquei o corao a conhecer a sabedoria e a saber o que
loucura e o que estultcia; e vim a saber que tambm isto correr
atrs do vento. Porque na muita sabedoria h muito enfado; e quem
aumenta cincia aumenta tristeza" (1:16-18). Com o aumento da sabedoria
veio o aumento da dor, porque maior percepo do mundo leva a maior
frustrao com as coisas tortas do mundo que no podem ser retificadas. 2. Ele
buscouprazer: "Disse comigo: vamos! Eu te provarei com a alegria; goza,
pois, a felicidade; mas tambm isso era vaidade. Do riso disse: loucura;
e da alegria: de que serve?" (2:1-2). 3. Ele procurou significado no uso
moderado de lcool: "Resolvi no meu corao dar-me ao vinho, regendo-
me, contudo, pela sabedoria, e entregar-me loucura, at ver o que
melhor seria que fizessem os filhos dos homens debaixo do cu, durante
os poucos dias da sua vida" (2:3). 4. Ele tentou satisfazer-se com
grandes realizaes: "Empreendi grandes obras; edifiquei para mim
casas; plantei para mim vinhas. Fiz jardins e pomares para mim e nestes
plantei rvores frutferas de toda espcie. Fiz para mim audes, para regar
com eles o bosque em que reverdeciam as rvores" (2:4-6). 5. Ele comprou
escravos: "Comprei servos e servas e tive servos nascidos em
casa" (2:7). 6. Ele acumulou grande riqueza: "Tambm possu bois e
ovelhas, mais do que possuram todos os que antes de mim viveram em
Jerusalm. Amontoei tambm para mim prata e ouro e tesouros de reis e
de provncias" (2:7-8). 7. Ele buscou divertimento e prazer sexual: "Provi-me
de cantores e cantoras e das delcias dos filhos dos homens: mulheres e
mulheres" (2:8). 8. Ele tambm observou o resultado da busca
por popularidade (veja 4:13-16). Depois dessa anlise detalhada, qual foi a
concluso final? "Considerei todas as obras que fizeram as minhas mos,
como tambm o trabalho que eu, com fadigas, havia feito; e eis que tudo
era vaidade e correr atrs do vento, e nenhum proveito havia debaixo do
sol" (2:11). No havia satisfao em nenhuma destas buscas.

Razes para as Frustraes na Vida

H boas razes pelas quais a vida inerentemente insatisfatria, no importa


quo bem sucedidas nossas buscas possam ser.

1. Nenhuma realizao. Nada realmente acontece na vida. H uma infindvel


e cansativa sucesso de acontecimentos, mas no h resultado. Essa
monotonia bem ilustrada pelos ciclos naturais na terra (1:3-7). O sol se
levanta, pe-se, e levanta-se novamente. Muita atividade, nenhuma mudana.
O vento sopra para o norte, sopra para o sul, e sopra para o norte novamente.
Muito movimento, nenhuma realizao. Os rios correm para o mar, e correm
para o mar, e correm para o mar. Esto em constante movimento mas jamais
se esvaziam e o mar jamais se enche.

2. No se pode mudar nada. Nunca se consegue, realmente, fazer muita


diferena. As coisas vo acontecer quando acontecerem e pouco haver que
se possa fazer para mudar isso. Este o ponto do Pregador em 3:1-8 quando
ele discute como h um tempo para tudo (veja tambm 3:14 e 8:8). H muitas
coisas importantes sobre as quais no temos, absolutamente, nenhum
domnio: o clima, as condies econmicas, a guerra, a doena, a morte, etc.
frustrante estar merc de foras externas.

3. No se pode prever nada. "Porque este no sabe o que h de suceder;


e, como h de ser, ningum h que lho declare" (8:7). H tantas incertezas,
tantas perguntas sem respostas na vida. Podemos nos juntar a J ao perguntar
por qu, e acompanh-lo no passar de muitos dias agonizantes sem nenhuma
resposta.

4. O mesmo destino para todos. A mesma coisa acontece aos homens bons
e aos perversos. "Este o mal que h em tudo quanto se faz debaixo do
sol: a todos sucede o mesmo" (9:1-3). A morte muito democrtica; h uma
para todos. Quanto a esta vida, a mesma coisa que acontece conosco
acontece aos animais: morremos e nossa carne apodrece (3:18-21). Se a vida
atual fosse tudo o que h, nosso fim seria exatamente igual ao dos animais.
Que deprimente!

5. O acaso governa. "Vi ainda debaixo do sol que no dos ligeiros o


prmio, nem dos valentes, a vitria, nem tampouco dos sbios, o po,
nem ainda dos prudentes, a riqueza, nem dos inteligentes, o favor; porm
tudo depende do tempo e do acaso" (9:11). O sucesso no est sob o nosso
comando. O melhor sujeito nem sempre ganha. s vezes a vitria apenas
uma questo de sorte.

6. Nenhuma reteno. Aqui nada durvel. Poucos anos depois que


morrermos ningum se lembrar de ns nem se importar conosco. Nosso
legado ser passado para algum que no trabalhou por ele e que,
conseqentemente, no o apreciar nem usar como ns o faramos. "Pois,
tanto do sbio como do estulto, a memria no durar para sempre; pois,
passados alguns dias, tudo cai no esquecimento. Ah! Morre o sbio, e da
mesma sorte, o estulto! ... Tambm aborreci todo o meu trabalho, com
que me afadiguei debaixo do sol, visto que o seu ganho eu havia de
deixar a quem viesse depois de mim. E quem pode dizer se ser sbio ou
estulto? Contudo, ele ter domnio sobre todo o ganho das minhas
fadigas e sabedoria debaixo do sol; tambm isto vaidade" (2:16, 18-19).
O empenho humano no pode ser recordado, retido ou passado a outro.

7. Nenhuma satisfao. As pessoas freqentemente pensam, "Se tivssemos


mais um pouco, poderamos ser felizes." Assim conseguem um pouco mais;
porm, ainda esto infelizes. As coisas desta vida nunca satisfazem; nosso
vazio sempre fica mais e mais profundo. "Todo trabalho do homem para a
sua boca; e , contudo, nunca se satisfaz o seu apetite"(6:7).

8. Injustia. A vida no justa. Quem consegue o emprego ou a promoo?


Muitas vezes a pessoa que menos merece. Geralmente preciso menos
esforo para criar um problema do que para resolv-lo. "Qual a mosca morta
faz o ungento do perfumador exalar mau cheiro, assim para a
sabedoria e a honra um pouco de estultcia" (10:1).

9. Velhice. Eclesiastes 12:2-8 registra uma descrio potica do


envelhecimento. Em termos pitorescos, as fraquezas da velhice so descritas:
as mos trmulas, a postura encurvada, os dentes perdidos, a viso diminuda,
a audio debilitada, o sono intermitente, a voz spera, o cabelo encanecido, o
andar desajeitado, etc. Assim, se no morrermos antes, estaremos todos
destinados a esse estado dbil. Que deprimente!

A Verdadeira Satisfao na Vida

Necessitamos dessa mensagem. m notcia. Mas precisamos receber as


ms notcias para procurarmos a cura. Podemos menosprezar o fato da vida
ser vazia, podemos ocupar-nos em atividades frenticas, podemos trombetear
em alto som que estamos felizes e satisfeitos, mas no podemos escapar.
Buscando sombras incontveis ficamos cada vez mais vazios. Somente
quando reconhecermos a total futilidade de todos os esforos nesta vida, nos
voltaremos para aquele que pode dar o significado e a satisfao que
buscamos. A vida realmente tem significado, propsito e valor quando nossa
meta servir a Deus. "De tudo o que se tem ouvido, a suma : Teme a
Deus e guarda os seus mandamentos; porque isto o dever de todo
homem. Porque Deus h de trazer a juzo todas as obras, at as que esto
escondidas, quer sejam boas, quer sejam ms" (12:13-14). H um espao
em nossa alma que somente Deus pode ocupar, e nunca estaremos em paz
at que permitamos que ele a preencha.

Esta a mensagem de Eclesiastes. A vida vazia, a menos que faamos de


Deus nossa vida. Ele a nica meta adequada de nossa existncia. Sem ele
descemos no vazio e no desespero, apesar de todos os esforos para nos
enchermos com o mundo. "Vaidade de vaidades, diz o Pregador; vaidade de
vaidades, tudo vaidade" (1:2).

-por Gary Fisher

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