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Ano 8 - n 32 - w m fi-.cpad.com.

br - R$ 7,20'
/Jes
Bblicas

Artigo exclusivo
sobre o tema das
Lies Bblicas do
trimestre

R i| io rta p m
5o Congresso de
ED em Salvador

Entrevista Dinmicas de
grupo
Conhea a ganhadora
do Prmio Professor
de ED do Ano Subsdio semanal
para A s promessas[
de Deus

Pastor Antonio
Gilberto fala sobre
Aprendizagem
bblica

BRINDE
2 mdulo do
curso de Formao
de Professores
de ED
C om entrio B blic o

T7 k n n w

A b r a n g n c ia ! E q u ilbr io S P rofundidade

Comentrio Bblico Beacon Nesse comentrio voc encontrar:


10 volumes - Antigo e Novo Testamento Mapas, Diagramas e Ilustraes;
Um dos comentrios bblicos mais vendidos no Exegese e Exposio - estudos do original
mundo. hebraico ou grego e o significado pleno da
Um comentrio teolgico profundo e abrangente, passagem bblica;
composto por 10 volumes sobre o Antigo e o Novo Ajuda para a Pregao e Ensino da Bblia - mais
Testamento, comentado por 40 especialistas nas de mil sumrios de esboos expositivos, alm de
Escrituras. Ao final de cada captulo o livro traz sugestes homilticas.
uma sugesto de esboo para suas mensagens. Tra-
ta-se de recurso indispensvel para quem quer se
aprofundar nos mistrios da Bblia.

w w w . cpad. c o m .b r
D < z

C R I 3 T A O
0 PROFESSOR IDEAL Ano 8 - n 32 - out-nov-dez /2007
ensinador@cpad.om .br j

MUITO TEM SE FALADO SOBRE ACESSRIOS, RECURSOS E DEMAIS UTENSLIOS QUE


Presidente da Conveno Geral
PODEM SER UTILIZADOS PELO PROFESSOR PARA MELHORAR A SUA AULA, MAS NADA Jos Wellington Bezerra da Costa
Presidente do Conselho Administrativo
DISSO TER SUA VALIDADE SE 0 CONDUTOR NO ESTIVER BEM PREPARADO. E, POR Jos Wellington Costa Jnior
Diretoi^executivo
ISSO. ANTES DE M A IS NADA, DE FUNDAMENTAL IMPORTNCIA ANALISARMOS 0 PAPEL Ronaldo Rodrigues de Souza
Gerente Financeiro
E A FORMAO DO ENSINADOR CRISTO, ESSE PERSONAGEM QUE TEM UMA FUNO Walter Alves de Azevedo
Gerente de Produo
FUNDAMENTAL NO PROCESSO ENSINO-APRENDIZAGEM.
Ruy Bergsten
Gerente de Publicaes
Claudionor Corra de Andrade
PARA 0 SUCESSO EM SEU TRABALHO, 0 ENSINADOR CRISTO PRECISA ESTAR CIENTE
Gerente de Vendas
DE SUA MISSO E SE ESFORAR PARA DESEMPENHAR SEU PAPEL CADA VEZ MELHOR. Ccero da Silva
Editor-chefe
NESSA BUSCA, 0 PROFESSOR DEVE AVALIAR E INVESTIR EM SEU PREPARO ESPIRITUAL, Antnio Mesquita
Editora
TEOLGICO F DIDTICO. PARA AUXILI-LO NESSA TRAJETRIA, ELE CONTA COMA Eveline Ventura
Pauta
AJUDA DO MESTRE MAIOR: JESUS CRISTO. AO ANALISAR AS CARACTERSTICAS DO Gilda Jlio
P ro je to G r fic o
MAIOR ENSINADOR QUE J EXISTIU, 0 PROFESSOR APRENDER, ENTRE OUTRAS R afael Paixo
Design & Editorao
LIES, A SER SIMPLES EM SEUS ENSINAMENTOS, A CONHECER SEUS ALUNOS, A
A lex an d er D iniz
W ag n er d e A lm eida
VARIAR OS MTODOS DE ENSINO E A VALORIZAR 0 QUE H DE MELHOR EM CADA
M arcos H en riq u e Barboza
ALUNO, ATITUDES QUE ELE EXECUTOU COM TAMANHA PERFEIO. Fotos
Solmar Garcia
PORTANTO. SEJA APTO A ENSINAR. BUSQUE A PREPARAO EA CAPACITAO DO SENHOR. Atendimento a igrejas e livrarias
M aria M ad alena, A lexander C osta,
Glauco Leonardo, Lucim ar Rangel, Marcela Fernandes,
NESTA EDIO, A ENSINADOR CRISTO TRAZ TAMBM 0 SEGUNDO MDULO DO CURSO DE O sm an Bernardo, Cla Pinheiro e Patrick Oliveira
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QUE ROMANOS 12.7 CONTINUE SENDO NOSSO TEXTO UREO: "SE ENSINAR, HAJA Fones 21-2406-7416 e 2406-7418
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Artigos crtica e sugesto
ligue
06 A formao e o papel do
professor na ED 21 2406.7416
-

14 As promessas de Deus 2406.7418


V ' ; v .* K S t
S e t o r d e a s s in a t u r a s
30 Adolescente
novo-convertido Atendimento a todos
os nossos peridicos
48 Procura-se: pessoas
com carter Mensageiro da Paz*
Obreiro GeraoJC
Resposta Fiel
Ensinador Cristo

05 Espao do Leitor assinaturas@pad.com.br

10 ED em Foco

11 Conversa Franca

17 Exemplo de Mestre

22 Reportagem

29 Sala de Leitura
Divulgue as
33 Boas Idias
atividades do
44 Professor em Ao
Departamento
de Ensino
46 Em evidncia
de sua igreja
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T ^ p i m d a 'C P A D

\ d o - le t t o n .
' ! ! l' ld'ls s o b r 6 e s c Ia r e

minha alegria ao 1er o artigo


Incentivo Distores doutrinrias do querido e
Agradeo o incentivo que a insupervel mestre Antnio Gilberto.
Ensinador Cristo d para os Que Deus continue a falar com seu
novos mestres de ED. Desde que povo por meio de artigos inteligentes,
passei a ler a revista, tenho sbios e inspirados que destilam
aprendido a conviver com muitas conhecimento e graa de Deus.
situaes em sala de aula. Francisco Cludio Rodrigues Barbosa,
Rio Branco (AC)
Werley Costa Granjeira,
Por etnail
Contedo
Parabenizo a revista pelo contedo
da edio 30 (abr-maio-jun/207), em
Quero parabenizar a Ensinador
que foram abordadas vrias matrias
Cristo pela iniciativa em oferecer
com assuntos excelentes referentes
esse curso de formao de
educao crist e Escola Dominical.
professores por meio da revista.
M arcelo dos Santos Rodrigues,
Com certeza ser uma grande
Pachecos (RJ)
oportunidade para ns, professo
res, aperfeioarmos nossos
conhecimentos. Aqui, em Propri Fora jovem
(SE), incentivamos a todos que Sou leitor da revista e gostaria de
lecionam a participar do curso. parabeniz-los pela reportagem da
Que Deus possa continuar os edio 31 (jul-ago-set/2007), que
abenoando, pois com certeza aborda o assunto Fora jovem frente
uma bno aprender com vocs. das classes. Aps 1er a reportagem,
Luiz Cludio Correia, senti-me muito mais motivado, pois
Propri (SE) tambm sou jovem (22 anos),
professor de ED, coordenador de
Recurso pedaggico jovens e responsvel pelo curso
teolgico de nossa igreja. M uitas
Como educador, sinto-me privile
vezes, ns, jovens, enfrentamos
giado em dispor da Ensinador
barreiras devido falta de compre
Cristo como ferramenta
enso de algumas pessoas que no
inseparvel para elaborao das
abrem espao para trabalharmos
aulas. Mais que um recurso
com entusiasmo em prol da obra.
pedaggico, sua publicao uma
Elton Alves da Silva,
bno e inspirao divina para
Paranagu (PR)
seus leitores, razo pela qual leio
e recomendo com entusiasmo.
Uma das coisas que mais me Apologia crist
agrada que a revista sempre E d ifican te e esclarecedor o artigo O
brinda seus leitores com o que h professor como um apologista da f crist,
de melhor nos estudos teolgicos do evangelista e professor Marcelo
e pedaggicos, alm de nos Maidana. Explorando o texto, somos
surpreender a cada trimestre. impelidos a repensar o ofcio do
Na edio 29, gostei muito da mestre cristo, o qual transcende a
Pv/JtMn/n An AA nc f-vz-j r a m m o ro f 1*o n e a r n r i o r i a i 'A n l i / i m n f n c

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Sua, Cvtofiontartte fia m *t&!


D e v id o s lim ita e s d e e s p a o , a s c a r ta s s e r o
selecion ad as e tra n scrita s na n teg ra o u em trechos
co n sid era d o s m ais sig n ificativ o s. S er o p u b lica d a s as
co rresp o n d n cia s assin a d a s e qu e co n ten h am n om e e
en d ereo co m p leto s e leg v eis. N o caso de .uso d e fax
ou e-m ail, s sero p u b lica d a s as ca rta s qu e in fo rm a
rem tam bm a cid a d e e o Estad o oride o leito r reside.
Por Elinaldo Renovato de Lima

do pr
Bblia a Palavra de Deus enviada aos ho
mens. Nela, encontramos a didtica divi
na, desde o Velho at o Novo Testamento.
Encontramos a perfeio do ensino de Je
sus em seus discursos, nas parbolas, nas interroga
es, nos dilogos e na prtica de sua doutrina.
O professor da ED, alm de ser uma pessoa dedicada
ao ensino, precisa ter uma formao mais ampla, para
que possa atender s demandas na igreja local por parte
de um alunado cada vez mais exigente, em termos de
conhecimento e cultura, sem perder a viso de que um
servo de Deus que necessita dramaticamente da graa
divina e da uno do Esprito Santo para cumprir bem
sua tarefa. Neste artigo, esperamos contribuir para o en
tendimento desse to importante tema para formao e
o papel do professor da ED.

O preparo bblico-espiritual (2Tm 2.15)


1. "Apresentando-se a Deus". "Procura apresentar-te
a Deus..." (v.2). Tudo o que fazemos deve ser como para
Deus e no aos homens (Cl 3.23).
2. " Como obreiro aprovado, que no Nele, no se faz um excelente professor indivduo a continuar aprendendo atra
tem de que se envergonhar". O professor da ED, pois este feito por Deus. Contu vs de todas as atividades da vida".
da ED um obreiro a servio do ensino do, o curso d uma viso ampla do estu
na Casa do Senhor. Precisa ser aprovado: do sistemtico da Palavra de Deus. Educao crist. o processo de ensi-
1) No testemunho pessoal (lTm 4.16; A Bblia diz: "E xam inai tudo. no-aprendizagem proporcionado por
2Tm 4.5); Retende o bem...", lTs 5.21. Os que cri Deus, atravs de sua Palavra, pelo po
2) Na vida familiar (SI 128.1); ticam o estudo da Teologia hoje certa der do Esprito Santo, transmitindo va
3) Na vida social (Mt 5.16); mente o fazem motivados por um falso lores e princpios divinos. diferente da
4) Na igreja (Ec 5.1-2). complexo de superioridade ou por ig educao secular, que s transmite ins
norncia quanto sua utilidade para o trues e conhecimentos, deixando de
Tiago adverte que muitos no dese ministrio do ensino na Casa do Senhor. lado os valores ticos, morais e espiri
jam ser mestres (professores), visto que tuais. Por isso, a base da educao cris
"receberemos mais duro juzo" (Tg 3.1). O preparo didtico do t a Bblia Sagrada.
professor da ED
3 . " Que m an eja bem a P a la v ra da 1. C on ceitos Educao religiosa. " um programa
Verdade". Didtica. "A tcnica de dirigir e ori de ensino bblico, cuja finalidade visa
Este um ponto fundamental. Um entar a aprendizagem; tcnica de ensi integrao da pessoa na igreja, seu de
obreiro que evangeliza, como Timteo, no" (Dic. Aurlio). " a cincia, a arte e senvolvimento espiritual e maturidade
precisa saber manejar a Palavra. Um a tcnica de ensinar". Como cincia, crist" (Diretrizes da Ed. Religiosa nas
obreiro que ensina precisa mais ainda baseia-se em princpios cientficos, cha Assemblias de Deus, pg. 1). A educa
desse manejo. Quem ensina professor, mados de "leis do ensino"; como arte, o religiosa desenvolvida:
mestre. Para ter esse manejo, preciso envolve a prtica e a habilidade em co 1) Na igreja (no ministrio pastoral);
que o professor tenha certos cuidados: municar conhecimentos; como tcnica, 2) Na Escola Dominical;
utiliza mtodos e recursos que facilitam 3) No lar (culto domstico, atitudes,
, 1) Seja um leitor persistente e estu o processo ensino-aprendizagem. exemplo dos pais etc).
dioso da Bblia (lTm 4.13); Ensinar. Segundo GRIGGS (pg. 16),
2) Seja dedicado ao ensino (Rm 12.7b); "ensinar no somente uma cincia, Pedagogia. "Teoria e cincia da educa
3) Seja um leitor de bons livros de mas, tambm, uma arte. O professor o e do ensino; conjunto de doutrinas,
estudo bblico (2Tm 4.13); mais um artista do que um cientista". princpios e mtodos de educao e ins
4) Procure conhecer verses variadas truo que tendem a um objetivo prti
da Bblia, principalmente as de estudo Educao. "Podemos dizer que a edu co" (Dic.). "E a arte e cincia de ensinar e
bblico (Bblia de Estudo Pentecostal, cao um processo contnuo de desen educar" (GILBERTO, pg. 152). Enquan
CPAD; Thompson, Ed. VIDA); volvimento e aperfeioamento da vida" to a didtica (prtica) se volta para o ensi
5) Utilize dicionrios, concordnci (EETAD). GREGORY (pgs.11-12) v dois no propriamente dito, a pedagogia volta-
as e enciclopdias bblicas; conceitos de educao: "Primeiro, o de se para a educao (cincia, doutrina).
6) Seja um leitor de revistas, jornais senvolvimento das capacidades; segun
e peridicos (evanglicos e seculares). do, a aquisio de experincia". " a arte Pode-se dizer que o estudo da did
de exercitar e a arte de ensinar". Com isso, tica envolve todo o processo do ensino-
O preparo teolgico o resultado esperado "uma personali aprendizagem. Nele, estudam-se o pla
Embora no seja indispensvel, seria dade bem desenvolvida fsica, intelectu nejamento do ensino, a definio de
interessante que o professor da ED, ten al e moralmente, com recursos tais que objetivos, mtodos e tcnicas, meios
do condies, fizesse um curso teolgico. tomem a vida til e feliz, e habilitem o auxiliares de ensino, avaliao etc.
2. O papel
seguir do pro comentando e dando opor
o roteiro, pessoas a entender sua mensagem.
fesso r na igreja tunidade aos alunos para se expressarem; 5.3. Parbolas. O Mestre utilizou
Sendo a Didtica a arte e a tc 7) No confiar no improviso; deve grandemente o recurso das parbolas
nica de transmitir o ensino ou os co ler e preparar a lio com antecedncia, para evidenciar as verdades eternas.
nhecimentos, o professor tem papel conferindo com a Bblia. 5.4. Oportunidades (Mt 26.17-30; Jo
fundamental, no sentido de "estimu 8) Pontual e assduo, para no de 13.1-20). Ele aproveitou a ocasio da
lar, dirigir e auxiliar a aprendizagem" cepcionar os alunos; Pscoa e lavou os ps dos discpulos
(CGADB, pg. 11). O professor cris 9) Ao final de cada aula, sempre fa para ensinar sobre sua morte e sobre a
to deve ser um instrumento nas zer a avaliao (perguntas, testes etc.) humildade do servo.
mos do Esprito Santo para trans 5.5. Trabalho em grupo (Mt 5 a 7; Jo
mitir a Palavra de Deus (Mt 28.19). 4. Como o professor deve ver o aluno 14 a 17). Tanto pregava a grandes gru
Segundo GRIGGS (pgs. 18-20), Nas igrejas, comum o ensino tradi pos (as multides) como a pequenos
o professor cristo deve ser amigo, cional em que o aluno no o centro do grupos (os discpulos); na casa de
procurando relacionar-se bem com ensino. por isso que muitos alunos ini Lzaro, Marta e Maria etc.
os alunos; deve ser intrprete, tradu ciam o ano na Escola Dominical, mas, trs Interessante notar que Jesus usava
zindo para os alunos aquilo que lhes meses depois, no vo mais ED. mtodos e tcnicas avanados de ensino.
ensinado; planejador, procurando E importante que o professor enten Ele levava o discpulo a aprender a resol
adaptar as lies, os currculos s ne da que ele um instrumento de Deus a ver problemas. Na multiplicao dos
cessidades dos alunos; aprendiz, es servio da formao espiritual dos alu pes, Ele disse: "Dai-lhes vs de comer..."
tando disposto a colocar-se no lugar nos. Eles devem ser o alvo do ensino, e (Lc 9.13a). Ele no trabalhava s. Valori
dos que querem sempre aprender no o professor. zava o grupo. Formou um grupo de 12
mais para ensinar melhor. discpulos para fazer o trabalho com Ele
Alm disso, o professor cristo O professor e os incentivava a praticar o aprendiza
deve ser um exemplo para seus alu do. Enviou 12, de dois em dois; depois,
nos. "Assim falai, assim procedei", cristo deve ser enviou 70, de dois em dois (Lc 10.1).
Tg 2.12. Na escola secular, o profes
sor pode ser um mero transmissor
amigo, procuran A didtica, os mtodos e
de conhecimentos. Na igreja, dife do relacionasse as tcnicas de ensino na
rente. O professor tem que ser di igreja
dtico e exemplar. bem com os 1. M todos de ensino
A palavra mtodo vem do grego
3. Atitudes do professor da ED alunos mthodos, com o significado de "cami
O professor, na igreja, precisa ser nho para chegar a um fim". E o "proces
"apto para ensinar" (2Tm 2.24), pre O exemplo de Jesus so ou tcnica de ensino" (Die. Aurlio).
cisa ser dedicado ao ensino (Rm como professor Na prtica, os mtodos envolvem as tc
12.7) e, como obreiro, precisa apre O Mestre Divino deixou-nos os se nicas, como forma de operacionaliz-los.
sentar-se "a Deus aprovado, como guintes exemplos (Manual da EBD, Nas igrejas, de modo geral, os m
obreiro que no tem de que se en pgs. 165-166): todos de ensino da Palavra de Deus con
vergonhar, que maneja bem a Pala 1) Conhecia a matria que ensina tinuam sendo os mais tradicionais, pre
vra da verdade", 2Tm 2.15. va (Lc 24.27); dominando o mtodo expositivo. Este,
1) Orientador das mentes e vi 2) Conhecia seus alunos (Mt 13; Lc com a uno de Deus, tem efeitos extra
das dos alunos; 15.8-10; Jo 21); ordinrios no aprendizado. Contudo,
2) Entusiasmado, sincero, huma 3) Reconhecia o que havia de bom outros mtodos e tcnicas podem ser
no e otimista; em seus alunos (Jo 1.47); utilizados nas igrejas, desde que haja
3) Atualizado, no s em termos 4) Ensinava verdades bblicas de condies para isso (pessoal qualifica
do que ensina, mas de outras reas; modo simples e claro (Lc 5.17-26; Jo 14.6); do, recursos materiais, espao etc).
4) No fugir do assunto da lio, 5) Variava o mtodo de ensino con 1.1. Mtodos de ensino individualiza
contando "testemunhos" e estrias forme a ocasio e o tipo de ouvintes, do:
para passar o tempo; como se pode ver a seguir: A nfase est na necessidade de se
5) Enriquecer a lio com fatos 5.1. Lies prticas (Jo 4.1-42) - falou atender s diferenas individuais, como,
novos; da gua para atrair a mulher samaritana; por exemplo, ritmo de trabalho, interes
6) No ler simplesmente a 5.2. Tcnica de perguntas. Jesus fez ses, necessidades, aptides etc". Predo
lio diante da classe; mais de cem perguntas para levar as minam as atividades individuais (de
estudo e pesquisa). Como exemplo, te 1) Discusso em
mos as seguintes tcnicas: pequenos grupos:
Instruo programada: Precisa de Troca de idias e opi
objetivos definidos, apresentao em nies sobre um tema
pequenas etapas e em seqncia lgica em funo da doutri
com a participao ativa do aluno. O na bblica.
aluno estuda em seu prprio ritmo; bom 2) Discusso diri
para um curso bblico bsico. gida: Um problema
O estudo dirigido: Leva o aluno a pode ser apresentado
aprender a estudar, ter bons hbitos de pelo professor e todos
estudo, explora o pensamento reflexi os alunos o discutem,
vo. Bom mtodo para estudo da lio sob sua orientao. O aspecto espiritual da
da ED, quando o professor pode traba 3) Dramatizao: Tem grande efeito didtica crist
lhar com a turma, passando exerccios na ED. Uma classe pode preparar uma Jesus disse: "Sem mim, nada podeis
para o domingo seguinte. dramatizao sobre o assunto da lio. fazer", Jo 15.5. Com essa afirmao, o
O ensino por fichas: Exige muito 4) Seminrio: Uma vez a cada pe Senhor quer dizer-nos que, sem seu po
trabalho, pois h pelo menos cinco ti rodo, para jovens e adultos, ao invs der, sua direo, sua uno, nada po
pos de fichas (ficha de informao, de de haver classes separadas, pode ha demos fazer de real, efetivo e eficaz.
exerccio, de controle, de recuperao e ver um seminrio para o grupo mai O professor, na igreja, pode ser for
de desenvolvimento). Na ED, pode ser or, permitindo-se exposio, seguida mado, com curso de graduao, es
simplificado, com a distribuio de fi de perguntas e respostas sobre o as pecializao, mestrado e at doutora
chas com tpicos da lio numa classe sunto da lio; do em Educao. Entretanto, se no
pequena: ficha de informao, com o as 5) Painel de debates: Um assunto po tiver a uno do Esprito Santo, seu
sunto a ser estudado, ficha de exerccio lmico pode ser apresentado por pes ensino no atingir os objetivos. O Es
e ficha de avaliao (exige mais traba soas que conheam bem o tema e, de prito Santo o Professor invisvel da
lho do professor), ou uma ficha nica, pois, os alunos podem emitir suas opi Ig reja. Jesu s disse: "M as aquele
com informao, exerccio e avaliao; nies sob a coordenao do superinten consolador(...) esse vos ensinar to
O ensino por mdulos: Nesse m dente da ED ou de outra pessoa apta das as coisas", Jo 14.26.
todo, so definidos trs elementos: ob para o uso dessa tcnica. O professor da ED um obreiro a
jetivos educacionais, ensino individu Vale salientar que h diversas tcni servio do ensino na igreja local. Di
alizado e avaliao baseada nos objeti cas de ensino que podem ser utilizadas ante disso, deve ser pessoa de orao,
vos definidos. na ED sem que sejam necessrios gas dedicada ao ensino, sendo exemplo
1.2. Mtodos de ensino socializado tos excessivos. O mais importante a para os alunos. Sua conduta diante da
Fundamentam-se na chamada "din "dedicao ao ensino" (Rm 12.7b) sob a classe e na vida pessoal fundamen
mica de grupos". Visa fortalecer a per- uno do Esprito Santo. As carncias e tal para que os alunos se interessem
*sonalidade do aluno no trabalho em gru deficincias podem ser compensadas em ir igreja para ouvir a ministrao
po, dando-lhe capacidade para se inte com a graa de Deus. das lies a serem ensinadas. O mai
grar na comunidade, na vida coletiva. Os Um provrbio chins diz: "O que eu or desafio ao professor est contido
grupos no devem ser muito grandes (4 ouo, esqueo; o que eu vejo, lembro; se em Romanos 12.7: "Se ensinar, que
a 7 alunos). Os alunos recebem uma ta eu fao, aprendo". Estudiosos afirmam haja dedicao ao ensino". Neste
refa de estudo e o professor exerce o pa que a aprendizagem ocorre por meio novo milnio, que se prenuncia cheio
pel de orientador e supervisor. dos cinco sentidos: 1 % pelo paladar; de desafios culturais, ticos e educa
1,5% pelo tato; 3,5% pelo cheiro; 11 % cionais, necessrio que o professor
Tcnicas de trabalho em grupo: pela audio e 83% pela viso. Outros da ED procure, dentro da realidade
Algumas tcnicas grupais podem estudos mostram o valor da combina da igreja local, preparar-se melhor
ser bem aproveitadas nas classes da ED: o entre o ouvir e o ver: para desincumbir-se da abenoada e
difcil tarefa de ensinar a Palavra de
Mtodos de Lembrana trs Lembrana trs Deus a seus alunos..
comunicao horas depois dias depois
Quando o professor s laia Elinaldo Renovato de Lima pas
70% 10%
tor da AD em Parnamirim (RN),
Quando o professor s mostra 72% 20%
conferencista e comentarista
Quando o prolessor laia e mostra 85% 65% das Lies Bblicas
enrios, brinquedos, jogos ficuldades, Suely Cavalcanti dos San na quinta edio e j formou mais de

C e personagens so alguns
elementos que no podem

ir a ateno dos pequeninos. Ainda


tos, que j trabalhava com crianas,
assumiu o Depin. "Comeamos a tra
faltar quando se quer atra balhar em 1999. Estruturamos o depar
tam ento e, em 2002, conseguim os
mais quando se trata de educao cris implementar o curso", conta. Os prin
cipais objetivos do treinamento so:
300 pessoas. "O trabalho no campo
extenso. So mais de 15 mil crianas di
vididas em 24 setores e mais de 200
congregaes", destaca Suely, coorde-
nadora-geral do departamento.
O sucesso do curso tamanho que
t. Intencionando o preparo didtico
para ministrar s crianas, o Departa melhorar o ensino bblico infantil, pro j ultrapassou as fronteiras do pas,
mento Infantil (Depin), da AD em Natal mover o crescimento espiritual do pro com palestras realizadas na Guiana
(RN), liderada pelo pastor Raimundo fessor e cap acitar lderes para o Francesa e Venezuela. Alm dele, ou
Joo de Santana, promove h cinco anos evangelismo e para a ED. tros cursos sobre E stratgias de
o Curso para Professores, Lderes e Evangelismo, Discipulado Infantil e
Evangelistas de Crianas. Devido ex Disciplinas e estgio Bsico para Professores de Crianas,
celncia em estrutura fsica e pedaggi Com durao de um ano, o curso com uma carga horria menor, so mi
ca, o curso alcanou o reconhecimento realizado duas vezes por semana na nistrados no interior do Estado. Te
pela Secretaria Estadual de Educao, Escola Teolgica da Assemblia de mos o propsito de atingir as regies
Cultura e Desporto. Deus no Brasil (Esteadeb), em Natal. que, pela distncia, no podem parti
O despreparo de jovens professores So 300 horas divididas em mais de 10 cipar desse projeto em nossa escola",
um dos princip ais fatores que disciplinas. So elas: Doutrinas Bblicas, explica a coordenadora. Um grande
desestimulam a participao das crian Cnticos, Orao, Culto Infantil, Cria aliado desse trabalho o programa
as na ED. Isso acontece, muitas vezes, tividade no Ensino, Evangelismo, Mis Momento Infantil, dirigido pelo depar
pela falta de didtica em ensinar as his ses, Psicologia da Criana e do Ado tamento, que vai ao ar na Rdio Nor
trias da Bblia. Observando essas di lescente, Portugus, Discipulado Infan deste h 10 anos e alcana vrios mu
til, Contextualizao Bblica, Dinami nicpios do Estado.
zando a ED nas Trs Infncias e Classe Outras atividades do Depin que tam
Bblica Infantil. bm chamam a ateno so as que en
Tambm so oferecidas oficinas de volvem o "ide" do Senhor. As campa
audiovisual, e cada aluno passa por um nhas e conferncias missionrias so re
estgio monitorado de um ms, reali- alizadas periodicamente. E a oportuni
nas congregaes do campo. A dade que as crianas tm de conhecer um
metodologia de aprendizagem alia os pas por meio da geografia, histria e
conhecimentos tericos das aposti cultura e, tambm, de contribuir para a
las aos recursos visuais, fantoches e obra. "Vivemos experincias marcantes
dinmicas. nesse trabalho. As crianas conhecem os
A equipe composta por seis missionrios e se entusiasmam. Isso pro
professoras que dividem suas fun porciona desde cedo um ideal para vida
es administrativas. O curso est crist," finaliza Suely.
Professora
do Ano
anhadora da primeira edio do Prmio Pro

G fessor de ED do Ano, promovido pela CPAD,


irm Snia Terezinha recebeu com surpresa e
alegria a informao de era uma das finalistas
do concurso. "M inha primeira reao foi pensar: 'Senhor,
ser que no h outras professoras melhores que eu?'", con
fessa. Professora de ED h mais de 25 anos, irm Snia
desenvolve um trabalho de destaque no municpio de Santa
Maria (RS). Alm da realizao de cursos de aperfeioa
mento para os professores de ED e confraterniza
es com os pais dos alunos no-crentes, ela pro
move um trabalho social importante na comu
nidade com a arrecadao e distribuio de ali
mentos e roupas aos moradores, realizao
de bazares e programaes especiais. Todo
o seu empenho resultou, inclusive, em um
reconhecimento pelas autoridades muni
cipais que j prestaram uma homenagem
ao seu trabalho.
No 5o Congresso de ED, realizado nos
dias 7 a 10 de junho, em Salvador (BA),
irm Snia Terezinha ouviu seu nome ser
anunciado como a ganhadora do prmio.
Aplaudida por mais de dois mil profes
sores de todo pas, ela fez questo de
repassar toda a homenagem ao Senhor.
"Toda honra e toda a glria sejam da
das a Deus", regozijou-se. Nesta entre
vista, ela conta sua histria, experin
cias e fala da importncia do apoio do
superintendente para o sucesso do
professor de ED.

m
H Como teve incio o seu trabalho to! Quero fazer alguma coisa para o Se filh os de pais no crentes. Isso aumen
de ED? nhor". Eu sempre tive comigo o princ ta ainda mais a responsabilidade dos
Foi em meados de 1982, a partir de pio de que aquilo que o Senhor coloca professores. Eles precisam conversar
um convite fe ito pelo evangelista que em minhas mos preciso fazer com ale com os pais e faz-los entender que o
dirigia a minha congregao. Ele sa gria e, assim, vou vencendo em nome de nosso trabalho levar seus filhos, e eles
bia do meu desejo de trabalhar com cri Jesus. prprios, a conhecer Jesus. Alm disso,
anas na Escola D om inical, apesar do precisamos incutir neles confiana, por
pouco tempo que eu estava na igreja. E hoje, qual o trabalho que a que muitas vezes somos a segunda me,
M esmo assim , Deus perm itiu que eu senhora desenvolve na ED? somos enferm eiras, m dicos e outras
com easse a trabalhar como professo Sou coordenadora de um setor que coisas. Ento, acho que muito im por
ra de ED juntam ente com uma outra ab ra n g e qu atro co n g reg a es. Por tante o coordenador estar dando o apoio
irm. isso, procuro au xiliar onde h mais e ser o exemplo, porque no adianta a
necessidades. A lm disso, sou profes gente s pedir e exigir se ns mesmos
I Quais foram as principais difi sora do jardim de infncia e tambm no fazem os. Tenho procurado agregar
culdades? lecion o para os adolescentes. Ainda nossos professores e isso tem resultado
N aqu ela poca, as classes ainda me dedico a outras atividades da igre em um trabalho muito bonito. Graas
eram mistas e trabalhvam os com cri ja , como o Crculo de O rao e corais. a Deus!
anas de 4 a 10 anos. No era como F o t o s : M a r c o s S ilva

nos nossos dias, em que as classes so


divididas em fa ix a s etrias. Isso acon
tecia tambm porque a igreja era m ui
to pequena e ns no tnham os espa
o fs ic o su ficien te para outras clas
ses. Para se ter uma idia, as crian
as eram aglom eradas em uma salinha
pequena, na casa do zelador da igre
ja. M as Deus abenoava e os pequ e
ninos louvavam ao Senhor com a le
gria e eram batizados no Esprito San
to. M esm o com todas as dificuldades,
conseguim os vencer o tem po e esta
mos aqui at hoje trabalhando e fa z e n
do a obra do Senhor.

M Alm das dificuldades de estru-


tura fsica no incio do trabalho,
quais as outras que a irm enfren
tou ao longo desses 25 anos lecio
nando na ED?
Quando comecei a trabalhar na Es
cola Dominical, minha fam lia no era
crente ainda. Ento, j tinha essa bar De acordo com sua experincia Qual o conselho que a senhora
reira em casa. Ainda que o meu esposo no trabalho como coordenadora de d para os professores de ED que
me apoiava, havia sempre objeo por ED, qual sua opinio a respeito do enfrentam dificuldades e o desni
que tnhamos um filh o pequeno e no papel que esse lder deve desempe mo?
havia com quem deixar, j que ele traba nhar? Pela minha experincia, pelos proble
lhava e minha me no aceitava a Pala Penso que o coordenador tem que es mas que vivi, aprendi que a base de tudo
vra. Alm disso, o prprio inimigo s tar sempre ativo e presente, e chaman a orao. O professor que no ora no
vezes colocava desnimo com pensamen do os professores para a responsabili pode ter vitria. Creio que mesmo nas
tos como: "Por que voc est se matan dade, porque ela muito grande. Os situaes mais adversas, se estivermos
do nesse trabalho?" No entanto, dentro ensinadores so jias preciosas que a em orao, buscando ao Senhor, lendo a
de mim respondia: "No, eu no estou gente tem. No setor em que trabalho, Palavra, que a nossa bssola, tudo vai
me matando. Estou vivendo para Cris creio que 90% das nossas crianas so bem.
preciso orar, perseverar e amar o j trabalhava, agora vou continuar tra alunos, chamado Guilherme, desde mui
servio que nos propomos a desem pe balhando muito mais. No pelo prmio to pequeno sempre pedia orao pela me
nhar. Quando temos a certeza da nossa em si, que tambm fo i uma bno para e pelo pai. Ele vivia em um lar desfeito,
chamada, fazem os tudo com carinho e mim, mas ao ser premiada pude crer que em que me era doente e o pai tinha mui
enfrentamos as dificuldades. Deus est comigo, que o Senhor est se tos problemas. Era um menino bastante
agradando do meu trabalho e que o tem difcil para a gente cuidar, mas sempre
I Qual foi a reao da senhora ao reconhecido por meio dos irmos. Por o incentivamos a permanecer na escola.
sab er que estava entre os fin a isso, acredito que o prm io tambm Tambm pedamos que os coleguinhas o
listas do Prmio Professor de ED motivou os outros professores. Espero ajudassem em orao. Aps anos de in
do Ano? que ele sirva como um estmulo obra tercesso, ele obteve vitria. Os pais, que
Fiquei em estado de choque. Quan que vem sendo desempenhada pelos pro eram mrmons, vieram para Jesus. Ns
do soube que estava entre os fin a lis fessores de ED de todo pas. tnhamos feito uma campanha para que
tas, im aginei o mapa do Brasil e d is Deus salvasse os pais do Guilherme. Re
se ao Senhor: "Ser que no h ou B Que mensagem de incentivo a cen tem en te, a m e desceu s guas
tras professoras m elhores que eu?" senhora daria aos professores que batismais, o pai j candidato ao prxi
Pensei isso com hum ildade, porque eu estiv eram p re se n te s sua p re mo batismo e a irm est na classe dos
no tenho m uito estudo, aprendi tudo m iao? juvenis. Eu sou feliz porque uma alma
que sei na facu ld ad e de Jesus. Surpre Que no desanim em , mesmo que vale mais do que o mundo inteiro e ns
endi-m e, porm disse ao Senhor: "Se venham as ad v ersid a d es, p ara que ganhamos uma fam lia atravs da ED.
essa a porta que tu abriste, vou en quando Jesus voltar no nos ache com E isso tudo comeou por um meni
trar por ela. Vou levan tar a m inha no. Ns visitvam os ele, ensinvamos
cabea com alegria, com hum ildade e a Palavra e um dia a me disse assim
entender que essa a Sua vontade na
Pude cre r que para mim: "O que voc est fazen do
m inha vida". Deus est com o Guilherme que ele est diferente
em casa? Ele era um menino arteiro e
E quando a senhora soube en
comigo, que o hoje a gente v ele bem comportado, di
to que havia sido escolhida? Senhor est se ferente". E aquilo certamente passou a
Puxa! O corao bateu fo rte, g lo
rifiquei ao Senhor. Graas a Deus eu
agradando do chamar a ateno dela. Tudo que Deus
fa z perfeito e Ele honra a nossa f.
fiz um checap recentem ente e estou meu trabalho e Alm disso, tenho um filh o que era
bem do corao (risos). O Senhor sabe que o tem drogado, j estava h 10 anos no vcio.
o quanto eu precisava desse prm io. s vezes, eu ia para a Escola Domini
Sabemos que Deus movimenta os cus reconhecido por cal com dificuldade, triste por v-lo pe
em fa v o r dos seus e creio que Ele m o meio dos las ruas. Mas, Jesus salvou aquele f i
vim entou os cus por meio da CPAD lho. M uitas vezes, na Escola Domini
\para me prem iar e poder, ento, resol
irm os cal, nos reunamos, dobrvamos nossos
ver meus problemas. joelhos e pedamos ao Senhor pela vida
Creio que essa prem iao veio d i as mos vazias. No pensem que s dele. Hoje, ele obreiro e professor dos
reto do trono de Deus pra mim e isso "doce". Houve tambm o "espinho" na adolescentes na minha congregao.
nasceu no corao do servos do Se m inha vida, assim com o no jardim So coisas assim que Deus tem feito:
nhor, porque eles obedecem Palavra. existem as rosas, mas tambm os espi maravilhas atravs da ED e das oraes
Estou m uito grata a Deus. M eu es nhos. Espero que eles enfrentem qual dos professores.
poso est realizado. Ele tem chorado quer adversidade por am or causa e
de alegria, at porque ele sabe o quan lembrem-se que nada mais im portan Do que a senhora mais gostou
to ns passam os dificuldades e como te do que aquilo que o Senhor colocou no 5 o Congresso de ED?
esse dinheiro do prm io veio na hora nas nossas mos. G lorifico a D eus porqu e achei o
certa. congresso m aravilhoso, senti-m e m ui
Nesses 25 anos trabalhando na to bem. Coisas tremendas Deus fe z no
S O que a senhora acha da idia Escola Dominical, existe alguma ex meu corao ao ouvir as plenrias, as
da CPAD de prem iar os professo perincia que tenha a marcado e que oficinas, os sem inrios. Deus tem ilu
res de ED? gostaria de compartilhar conosco? minado a mente desses homens para f a
Acho que essa atitude incentiva os Muitas. Vou compartilhar uma que zerem esse trabalho. Eu os adm iro
professores. No meu caso, se antes eu aconteceu recentemente. Um de nossos muito. Esto de parabns!

IS
Geremias do Couto

prom
estudo das promessas de mente de uma deciso de currculo, mine e receba o que Deus prometeu

O Deus, nas lies bblicas


do quarto trimestre, enseja
a grande oportunidade de
melhor conhecermos a forma como
so apresentadas na Bblia e de que
mas, sobretudo, em razo de ter-se
tornado, hoje, o foco principal de
muitas pregaes evanglicas e o pro
fundo anelo de todos os cristos.
O que se v, aqui e ali, de forma
para a sua vida" ou "a promessa
sua, receba em nome de Jesus!", sem
que as pessoas muitas vezes conhe
am realmente, luz da Bblia, o que
as prom essas realm ente represen
maneira interagem conosco, na con bastante generalizada, so as famo tam. Na viso utilitarista das prega
dio de crentes fiis a Deus. A esco sas frases de efeito do tipo: "Deus es motivacionais e de auto-ajuda,
lha do tema no decorreu simples tem promessas para voc", "deter elas se tornaram uma espcie de
"am uleto" ou "palavra m gica" de
que os crentes lanam mo, hora
que bem entenderem, para transfor
mar pedra ou qualquer outra coisa
em "o u r o ", com o se fossem um
Midas da vida!
H at a tradicional caixa de pro
messas, que se tomou uma esp
cie de "horscopo dos cren
te s ", os qu ais, ao invs
de m ergulharem nas
profundezas da Pala
vra de Deus como
um hbito salu
tar para o
crescim ento
de sua f,
preferem fazer da
quele objeto o seu orculo
de todos os dias. No saem de casa
sem tirar um versculo e, caso a men
sagem no lhes agrade, voltam tantas
vezes at que saia a promessa de sua
predileo, aquela que far bem aos
seus ouvidos.
Diante dessas e de outras distor 1) prom essas gerais; 2) promessas tambm para a Igreja. Por ltimo, o
es, o nosso objetivo, com a ilum i individuais; 3) promessas para Isra quarto grupo trata, a sim, das pro
nao do Esprito Santo, foi buscar el e 4) promessas para a Igreja. messas de Deus para a Igreja, como,
nas Escrituras o que as promessas No primeiro grupo esto, entre por exemplo, a promessa da Segun
verdadeiramente significam luz da outras, as promessas da salvao, do da Vinda de Cristo.
soberania de Deus e de seus prop batismo no Esprito Santo e da cura C lassificar as prom essas dessa
sitos para a vida humana. Esses dois divina. Elas so para os que crem. forma contribui para que o crente
aspectos foram bastante enfatizados O segundo grupo com preende as entenda o seu significado e no atri
em todas as lies como conceitos- prom essas dadas individualm ente bua para si algo que foi especifica
chaves para se entender como as aos vrios personagens bb lico s, mente prometido para outra pessoa
promessas de Deus podem ser apli com o A brao, Isaque, Jac, N o, na histria bblica. O fato de Deus
cadas na vida do cristo. Ana, Raabe e muitos outros. Elas fo ter prometido a Ana um filho no
ram especficas e no podem ser to- significa agora que essa promessa,
Propsitos e classificao necessariamente, se estenda a todas
Por soberan ia, com preende-se as mulheres estreis, embora Deus
que Deus no est sujeito a nenhum possa repetir o mesmo milagre se
outro dom nio, sendo este um de
As promessas gundo a sua soberania e o seu pro
seus atributos exclusivos. Assim, ele de Deus, quando psito, como demonstra a vida de pi
age soberanamente luz do plano edosas servas de Deus ao longo do
que traou para a raa hum ana. aplicadas tempo. Ou seja, trata-se de uma pro
Quanto aos propsitos, nada do que messa individual que Deus deu ex
Deus faz tem a finalidade de produ nossa vida, s clusivamente a Ana.
zir sensacionalismo ou fazer por fa Outro conceito-chave destacado
zer, mas cumpre objetivos coerentes
fazem sentido nos comentrios, para o correto en
com os seus desgnios soberanos. Em se tiverem em tendimento das promessas de Deus,
outras palavras, as prom essas de que elas sempre so condicionais.
D eus, quando ap licad as n ossa conta a "S e" uma partcula de extrema re
vida, s fazem sentido se tiverem em levncia que sempre acompanha as
'conta a soberania de Deus e o seu soberania de promessas na Bblia. Elas represen
propsito em cada ato. tam uma espcie de pacto onde se
Outro ponto que procurei estabe
Deus espera que as partes cumpram as cl
lecer, como conceito-chave, foi para usulas prescritas. No que se refere a
quem Deus pronunciou suas pro madas como algo que deva aconte Deus, no h qualquer dvida quan
messas na Bblia. E importante essa cer da mesma forma hoje, ainda que to ao seu compromisso em cumprir
definio porque nem todas se apli o seu contedo espiritual permane aquilo que promete desde que o ho
cam especificamente aos crentes da a vlido. O terceiro grupo refere-se mem aceite e se submeta, pela obe
atualidade, embora as verdades es s promessas de Deus para Israel. dincia, s condies estabelecidas.
pirituais que expressam tenham o Infelizmente, algumas heresias tm Isso perceptvel na histria do
mesmo valor para hoje. Nessa pers sido fomentadas nos arraiais evan povo de Israel, que vem sofrendo ao
pectiva, podemos classificar as pro glicos porque algumas dessas pro longo dos sculos, muitas vezes de
messas em quatro grupos distintos: messas so tomadas como se fossem maneira violenta, os efeitos de sua re-

Esclarea suas dvidas sobre esse tema to


recorrente nas igrejas nos ltimos dias
m
beldia contra Deus. Fosse outra nao vao humana. De igual modo, as pro
que experimentasse os mesmo sofri As promessas messas de Deus a Israel cumpriram o
mentos, j teria sido h muito tempo mesmo objetivo de apontar para o Sal
extinta. No entanto, Israel a est com
de Deus no vador do mundo. Mesmo naqueles ca
sua pujana como o centro das aten representam sos de promessas individuais, como a
es do mundo. Que explicao h que fez o Senhor a Ezequias, atravs
para isto? A resposta est l atrs, na simplesmente do profeta, de prorrogar a sua vida por
histria bblica, quando Deus chamou recursos para mais 15 anos, o propsito foi livrar Is
Abrao do meio de sua parentela e lhe rael das mos de Senaqueribe, ainda
fez promessas que dependiam de sua suprir os que subjacente estivesse a prpria
obedincia. A partcula "se" estava a cura da enfermidade.
implcita. Como ele obedeceu, Deus
crentes de bens Assim, com os conceitos-chaves
sempre tratar Israel luz do pacto materiais aqui apresentados, podemos olhar as
feito com Abrao. p rom essas de D eus, h oje, sem
condicion-las simplesmente ao que
Certeza do cumprimento ps-moderno, com poderes para "de queremos ou necessitamos, mas ao
A segurana que as promessas de term inar" o que bem quiserem . E que Deus, em sua soberania e seu pro
Deus trazem ao crente tambm ou uma espcie de humanismo religio psito, quer realizar atravs de ns.
tro conceito-chave que nos ajuda a so em que Deus torna-se o "servial" Muitas vezes seremos afligidos, pois
apreender todo o seu contedo espi do ser humano (meus lbios estreme assim o foram os heris do Antigo Tes
ritual. Assim como Deus cumpriu, no cem de temor ao pronunciar essa pa tamento, mas tambm, se tivermos a
passado, as promessas feitas aos pa lavra!) e este o centro absoluto do Deus como o nosso Supremo Bem,
triarcas e a outros personagens bbli Universo. Que inverso blasfema! muitas vezes Ele nos livrar sempre
cos, bem como ao povo de Israel, ele verdade que esse tipo de mensa para cumprir alguma finalidade atra
h de cumprir tambm as promessas gem exerce atrao sobre as pessoas vs da nossa vida, e no para atender
feitas aos salvos e Igreja de manei e, vez ou outra, ns mesmos somos aos desejos do nosso egosmo.
ra geral. Essa correlao entre as pro tentados a encamp-la. Quem no de Em sntese, esse o propsito pelo
messas de Deus cumpridas na hist seja viver num "mar de rosas"? Quem qual as lies do quarto trimestre fo
ria humana e aquelas que hoje alcan no gostaria de ver-se imune s afli ram escritas. Sero trs meses em que
am o povo do Reino na face da Ter- es e angstias to comuns entre ns, passearemos pela Bblia com o obje
ra assegura aos fiis a segurana ne simples mortais? Assim, qualquer coi tivo de inculcar em nosso corao o
cessria para atravessar "montanhas sa que oferea soluo imediata para verdadeiro significado das promessas
e vales" at tomar posse da herana tais situaes tratada como bem-vin- de Deus para ns. Minha orao
definitiva - a morada celestial. da, mesmo que no tenha consistn que, no decorrer do trimestre, mui
Em outras palavras, as promessas cia com a verdade bblica. Essa per tos crentes sejam batizados no Esp
de Deus no representam simples cepo notvel na correlao entre rito Santo e outros curados, median
mente recursos para suprir os cren os chamados "cultos da vitria" e os te a compreenso dessas promessas,
tes de bens materiais, como se fosse cultos de ensino. Aqueles esto sem e possam ento tornar-se ainda mais
esse o maior objetivo da vida. Elas pre cheios; estes, via de regra, vazios! ativos no servio do Mestre.
no so receitas prontas que cada um,
a seu bel-prazer, tira da gaveta e apli A vontade de Deus Geremias do Couto pastor da As
ca a cada caso conforme a sua pr No entanto, quando estudamos as semblia de Deus - Centro Missionrio
pria disposio mental. Essa tnica promessas de Deus, percebemos que Cristo - em Terespolis (RJ), secretrio
predominante nas pregaes atuais foram dadas em atos soberanos e sem do C on selho P o ltico N acion al da
cria uma atmosfera de soberba e ar pre para cumprir algum propsito. CGADB, escritor, conferencista e comen
rogncia, que passa aos crentes a Deus tirou Abrao de seu meio idla tarista das Lies Bblicas deste trimes
idia de que so pequenos seres di tra atravs de promessas que tinham tre para Jovens e Adultos, que traz o tema
vinos, deuses diminutos do panteo por objetivo escrever a histria da sal As promessas de Deus para sua vida

SvuUitadan-'
Os membros de sua igreja, crentes dade Livre de Amsterd. Quando ela
fervorosos, o levaram f viva na B iniciou suas atividades em 1880, ele de
blia. Entre eles, a jovem camponesa clarou no discurso inaugural: "Quan
braham Kuyper foi um dos

A
Pietje Baltus, que fazia objees pre do nos omitimos na esfera educacio
maiores nomes da Igreja no gao de Kuyper, testemunhava sobre nal, deixando que Satans proclame
sculo 19. Sobre ele afir sua converso e incentivava o lder a suas filosofias abertamente e sem con
mou Martin Lloyd-Jones: estudar as confisses de f reformadas testao, estamos fazendo justamente
"Sua obra se ergue como um monu e determinados textos bblicos. Foi nes o que Deus no permite: deixamos que
mento da nica oposio verdadeira a se estudo que Kuyper rendeu-se a Cris sua glria seja dada a outrem". Justa
toda idia por trs da Revoluo Fran to e aprendeu argumentos para reba mente por tambm acreditar que "toda
cesa". Isso porque a Revoluo Fran ter influncia da teologia liberal. verdade vem de Deus", Kuyper no
cesa criou sua prpria religio: o culto Em 1870, mudou-se para Amster criou um simples curso de Teologia,
razo, onde Deus era relegado. E essa d para se tomar pastor da famosa Igre mas uma universidade onde todos os
onda, infelizmente, acabou afetando ja de Nieuwekerk. Ali, um milagre currculos, artes e cincias eram parte
tambm a Teologia, fazendo aflorar o aconteceu: aquela cidade, antes balu de uma cosmoviso bblica. Ele lecio
liberalismo teolgico. arte da teologia liberal, foi avivada pela nou ali Teologia, Homiltica, Hebraico
Esse racionalismo anticristo influ pregao do jovem pastor. Conta-se e Literatura.
enciou fortemente a Holanda, antes que multides afluam para ouvi-lo Antes, em 1874, ampliando a luta,
uma fortaleza da f bblica. O rei defender apaixonadamente a ortodo afastou-se do ministrio para concorrer
William I chegou a favorecer a teolo xia bblica. Assim, Kuyper tomou-se o e ser eleito ao parlamento pelo recm-
gia liberal nas faculdades holandesas mais notrio lder da ala ortodoxa da formado Partido Anti-Revolucionrio,
para enfraquecer a doutrina da Igreja Igreja Reformada Holandesa, traba primeiro partido poltico moderno da
Reformada e, assim, control-la. Foi lhando por uma igreja livre do contro Holanda. No mesmo ano, falando ao
nessa conjuntura que nasceu Kuyper, le do Estado. Mas, como no ocorriam parlamento, leu Tiago 5.1-11 e defendeu
em 1837, em Maassluis, na Holanda, as mudanas devido oposio dos a elaborao de um cdigo que prote
filho de um pastor. Ele formou-se dou adversrios, cerca de 200 congregaes gesse o trabalhador, numa poca em que
tor em Teologia na Universidade de (170 mil crentes) formaram, em 1886, tais cdigos no existiam. Em 1900, seu
Leiden em 1862. Porm, absorveu ali "A Igreja dos Tristes" (por serem for partido chegou ao poder e Kuyper se
idias antibblicas. Sobre esse perodo, ados a retirar-se de suas igrejas). tornou primeiro-ministro, funo que
diria depois: "Em Leiden, estava entre Kuyper escreveu livros e artigos exerceu at 1905. Suas conquistas foram
os que aplaudiram calorosa e ruidosa sobre Teologia, Filosofia, Poltica, o reconhecimento, por parte do Estado,
mente quando nosso professor mani Arte e questes sociais, expressando do direito dos cristos conduzirem suas
festou sua ruptura total com a f na res sempre um conceito cristo de mun prprias escolas; a ampliao do direi
surreio de Cristo. Hoje, minha alma do. Alis, ele considerado, ao lado to a voto; e a criao da primeira legis
treme por causa da desonra que outro- de Francis Schaeffer, o pai do estu lao trabalhista de seu pas.
ra infligi a meu Salvador". Mesmo in do da cosmoviso crist. De 1905 a 1920, ano de sua morte,
crdulo, aceitou ser ordenado pastor de Por entender que a educao teol Kuyper dedicou-se a exercer sua influ
uma congregao em Beesd, povoado gica da maior importncia e em res ncia como redator de um jornal. Hoje,
de Gelderland, onde ficou por quatro posta ao liberalismo que invadira as fa suas palavras continuam vivas em seus
anos. Foi ali que se converteu. culdades, Kuyper fundou a Universi livros e artigos.
propsito de Deus para (SI 119.12, 33, 64, 68, 108, 124, 135; de estudar seus pormenores e sua

O cada crente que este,


que j conhece a verda
de divina para a salva
o, prossiga fiel e assi
duamente para o alvo da obteno
Pv 2.3-4; Tg 1.5).

D) O ministrio de ensino dos mes


tres bblicos (2Tm 2.2; Ef 4.11; Mt
28.19-20; Rm 12.7). O crente deve
interpretao.

Campos prioritrios de conheci


mento bblico
Os princip ais cam pos ou reas
de um amplo conhecim ento da Pa esforar-se na freqncia a essas reu de estudo e ensino da Bblia. Veja
lavra de Deus. M edite em Provr nies de estudo bblico. m os, em resum o, essas reas p rin
bios 9.9 e 2Timteo 2.4 (ARA). cipais.
Deus nunca tencionou fazer das E) Adquirir boas fontes de consulta
Santas Escrituras um livro de con e referncia. Os livros e outros recur A) Bibliologia. o assunto geral da
tedo in acessvel ao crente, mas, sos congneres (2Tm 4.13; At 17.11; Bblia como livro - o Livro do Senhor.
por outro lado, h fatores e requi Dn 9.2; Lc 1.3). Esse campo abrange cerca de vinte as
sitos os quais o crente deve satis suntos sobre a Bblia como livro.
fazer para ad qu irir um am plo e F) Ter bons conhecimentos do vern
profundo conhecim ento do Livro culo e, se possvel, de originais (Mt B) Doutrina. E o estudo da Bblia
Divino. 27.46-47; Jo 1.41-42; IC o 14.9). como a mensagem do Senhor para
A aprendizagem bblica como ns. Essa rea de assunto a de mai
um processo contnuo na vida do G) Ter bons conhecimentos de her or prioridade e necessidade.
crente visa ao seu am adurecim en menutica sagrada (Ne 8.8; At 28).
to espiritual conforme Efsios 4.14- C) Teologia Bblica. o estudo da
16. Vejamos alguns desses fatores H) O estudante da Bblia ser manso e Bblia pela prpria Bblia. Requer do
de progresso no conhecim ento do humilde de esprito, para com ele prprio estudante um abalizado e slido fun
Santo Livro de Deus. e os outros (SI 25.9; 22.26). damento de Bibliologia, bem como
maturidade crist e espiritualidade.
A ) A operao livre e desim pedida I) Adoo de mtodos de estudo da
do Esprito Santo na vida do crente (Jo Bblia, a comear pelo mtodo sint D) Evangelismo / Misses / Disci-
14.26; IC o 2.10, 13, 15; Lc 24.45). tico, que consiste em primeiro estu pulado. E uma rea trplice de estu
dar-se o contedo geral de cada li do bblico altamente prioritria.
B) O crescim ento do crente em m a vro ou assunto da Bblia (isto , seu
tu r id a d e e e s p ir it u a lid a d e . E ssa esboo ou resum o) antes
esp iritu alid ad e fu n d am en ta-se num
profundo am or a Deus e sua P ala
vra, e numa intensa com unho com
apronfudamento r
Ele (IC o 13.11; SI 25.14; Hb 5.13-
14; Mc 4.33b).
ove amadu
C) A orao constante do
crente por conhecimento da
Bblia um poderoso aliado

eh
E) Devocional. o estudo da teo compreende cerca de dez reas au
logia prtica atravs da Bblia, da xiliares de estudo bblico.
vida crist profunda, total, consa
grada ao Senhor. Mtodos de estudo da Bblia
O estudo bblico srio, diu
F) Famlia/lar. O que a Bblia ensi turno, profundo e eficaz envol- f f
na e ordena famlia, a partir dos ve certas condies de trabalho
pais, filhos e demais componentes, prtico no ambiente de estudo,
bem como seus relacionamentos. certos princpios prticos relaci
onados ao texto bblico em apre
G) Hermenutica e Exegese. Herme o e certas atitudes espirituais do
nutica so as leis e princpios de inter estudante da Bblia.
pretao da Bblia, imanentes na prpria Mtodos so meios auxiliares
Bblia. Exegese ocupa-se do sentido li utilizados para se atingir um de
teral do Texto Sagrado. A Hermenutica terminado alvo. Portanto, mtodo
deve preceder Exegese. no um fim em si mesmo. O estu
dante e o professor precisam ter isso
H) Apologtica. a defesa da f em mente para no dependerem tan
crist ante as religies, seitas e dou to de mtodos, como muitos esto
trinas falsas, mas tambm ante ino fazendo.
vaes e m odism os anticristos e Para o devido uso de m
antibblicos quanto igreja, dou todos de estudo da Bblia, o
trina, ao culto etc. estudante deve antes apro-
fundar-sem em Bibliologia.
I) Tipologia. A tipologia bblica Vejamos os principais mto
a parte da abundante linguagem fi dos de estudo bblico:
gurada da Escritura. Tipo, na Bblia,
um meio determinado por Deus A) O m todo sinttico -
para comunicar-nos verdades e en sinptico, panormico.
sinos divinos por meio de ilustra Estuda o contedo geral da
es, figuras e smbolos. Bblia como um todo, cada li
vro separadamente, grupo de
J) Antropologia Bblica. Persona livros, de versculos, antes de
gens da Bblia. A Bblia muito rica cuidar de sua anlise e inter
em personagens de todos os matizes pretao minuciosa.
da vida: homens, mulheres, crianas, Faz parte desse m
idosos etc. A Antropologia Bblica todo o preparo de es
b o o e resu m o s.

s Sagradas Escrituras
cimento espiritual
Para o estudo sinttico da Bblia, o Uma ferram enta muito til nes Deus pela f, para a Salvao, e tam
estudante deve ler com orao, mui se m todo so as co n co rd n cias bm servo de Deus por amor, para ser
tas vezes o material bblico em estu tem ticas da Bblia (no confundir vi-lo (2Tm 2.15,21; 3.17). Todo crente
do, antes de esboar a sua sntese. com concordncia alfabtica de pa deve ser para Deus um servo bom, fiel,
lavras da Bblia, juntam ente com santo, humilde e dedicado.
B) O mtodo analtico - o inversosuas referncias bblicas).
do mtodo sinttico, o qual primeiro F) A renovao espiritual constante
simplifica o material de estudo. F) O mtodo comparativo - Tem a ver(E f 5.18; 2Co 4.16; Sl 92.10).
O mtodo analtico destaca os fatos com paralelismos bblicos quanto a re Joo 7.38-39 usa a expresso "rios
bblicos, para em seguida dissec-los. ferncias, versculos, captulos, trechos, de gua viva". Um rio est sempre
o estudo m inucioso de captulos, antropnimos, topnimos etc. em movimento, da sua gua estar
versculos, frases e palavras isoladas da H outros mtodos de estudo da sempre renovada.
Bblia. O estudante sempre apressado Bblia, os quais a sua abordagem
no progride aqui, como diz Provrbi aqui torna-se impraticvel. A leitura anual da Bblia
os 21.5; 19.2 e Eclesiastes 8.3. A) A leitura anual da Bblia
A Igreja e os objetivos per A Bblia toda pode ser lida em um
O O mtodo indutivo - No empre manentes da educao crist ano, sem atropelo; lendo-se trs ca
go deste mtodo, primeiro estuda Objetivo uma meta planejada, ptulos de segunda a sexta e cinco
mos os pormenores de uma passa traada e definida que se pretende al aos sbados e domingos. Essa leitu
gem ou assunto da Bblia para a se canar por meio de uma ao coor ra deve ser diria, evidente.
guir obtermos princpios, verdades, denada posta em prtica. Vejamos, H outras modalidades de leitu
ensinos, concluses e idias e no ao em resumo, esses objetivos perma ra anual da Bblia. A leitura da B
contrrio; isto , primeiro formula nentes da educao crist pela igreja. blia deve ser precedida de orao.
mos princpios, ensinos e idias, e a R ecom enda-se com ear a leitu ra
seguir procurarmos apoio na Bblia A) O conhecimento da Bblia anual pelo Novo Testamento e con
para tais coisas. O conhecimento da Bblia como tinuar com o Antigo Testamento.
Nesse mtodo de estudo, o estu revelao de Deus humanidade (Jo
dante posteriorstico em relao s 8.32; SI 119.98; Is 34.16; Jo 17.17). B) O crente, a Bblia e o Esprito Santo
Escrituras. portanto um mtodo Sem a ao do Esprito Santo, em
que honra as Escrituras. B) A Salvao dos perdidos se tratando da Bblia:
A poderosa salvao em Jesus Cris - Voc l o texto bblico, mas no
D) O mtodo dedutivo - o inverso to para todos que o aceitarem como seu aprende a sua lio bblica.
do mtodo anterior. Nesse mtodo, o Salvador pessoal (2Tm 3.15; Jo 8.32b; SI - Voc conhece o assunto que est
estudante apriorstico em relao s 51.13; Tg 1.21; Jo 3.15-17; Rm 10.8-9). lendo na Bblia, mas no o sabe. Apenas
Escrituras at certo ponto. O uso desse conhecer no o mesmo que saber.
mtodo pelo crente ortodoxo, funda- C) O crescnento espiritual do crente - Voc olha fisicamente o texto bbli
mentalista, requer dele maturidade cris Crescimento em graa para com co, mas no v nele as coisas que deveria
t toda prova e espiritualidade; caso Deus; em maturidade espiritual e em ver; isto , ver com os olhos da alma.
contrrio, ele ver-se- preso num labi geral (Ef 4.14-16; IC o 13.11; Hb 5.12- - Voc ouve com os ouvidos, mas
rinto que ele mesmo aprontou, adotan 14; 2Pd 3.18; lP d 2.2,5). no percebe a mensagem com a men
do doutrinas, conceitos, princpios e te (Por exemplo: Joo 12.28-30).
idias antibblicas, misturando essas D) A vida crist consagrada a Deus Sem o Esprito Santo, a Bblia
suas idias com as da Bblia. N ossa vida crist totalm ente apenas fala para voc, mas no diz
dedicada a Cristo como nosso Salva para voc. Simplesmente falar, no
E) O mtodo temtico - um mto dor e Senhor (Mt 16.24; Tt 3.5). Em mesmo que dizer.
do dos mais conhecidos de estudo da Lucas 10.27, disse Jesus: "Todo teu Portanto, dependa sempre do Es
Bblia. Nele, o estudante precisa es corao; toda tua alma; todas as tuas prito Santo ao lidar com a Bblia, o
tar sempre atento para no confun foras; e todo teu entendimento". Pai Livro de Deus..
dir referncias bblicas verbais com as ra alguma dvida nisso para voc?
reais ou autnticas. Em matria de --E xtrado do sem inrio m inistrado
temas, a Bblia inesgotvel em as E) A preparao do crente para servir pelo pastor Antonio Gilberto no 5o Con
suntos, doutrinas, tipos, smbolos, ao Senhor gresso de Escola Dominical, realizado
biografias, lugares, eventos etc. O crente primeiramente filho de em Salvador(BA).
Examine as Evidncias
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R a lp h O . M u n c a s te r

Escrito por um ex-ateu, a abordagem prtica e integrada


desta obra lhe conduzir atravs das principais evidncias
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de Escola Dominical de
todo pas aconteceu nos
dias 7 a 10 de junho, no
Centro de C onvenes da capital
Um dos momentos mais aguarda
dos do evento foi a divulgao do re
sultado do Prmio Professor de ED do
Ano, promovido pela CPAD. Aps a
avaliao de dezenas de trabalhos,
cola Dominical. Ao longo de alguns
meses, a equipe do Setor de Educa
o Crist da CPAD selecionou e ava
liou diversos trabalhos. Os quatro
melhores tiveram a oportunidade de
baiana. Promovido pela CPAD, o 5o chegou-se ao resultado final. A esco demonstrar suas estratgias para os
Congresso de ED reuniu cerca de 2,4 lhida foi a irm Snia Terezinha Nas congressistas. So eles:
mil participantes. cimento dos Santos, da AD em Santa
Com temas atuais e uma equipe M aria (RS), que recebeu I o lugar: Projeto Escola Bblica
conceituada de palestrantes, o con como pr- Crescer, AD em Niteri (RJ), pastor
gresso, que teve como tema Todo Celso da Costa Brasil.
aquele que do pai ouviu e aprendeu vem Supervisor de ensino: Pastor
a mim, baseado em Joo 6.45, apre Samuel Figueira.
sentou novidades na rea do ensi Coordenadores: Simone Braa,
no bblico por meio de plenrias, Simone Rodrigues e Elizama Bastos.
seminrios e workshops. 2o lugar: Projeto Idias criativas
Pastor Jos W ellington Bezer para a Escola Dominical, AD em Pi
ra da C o sta , p re sid e n te da cos (PI), congregao de Junco,
CGADB, ministrou a Palavra na pastor Luiz Pereira de Souza.
abertura do evento. O lder in InnSnia Tere-i i "" Superintendente e coordena
centivou os professores a se es dor: Edilberto Silva.
forarem para assimiliar os con 3o lugar: Projeto Escola Domini
tedos apresentados no evento. "Ne- cal Dinmica, AD em Santa Cruz da
Yihum de ns sabe tudo. H sempre mio um cheque de R$ S erra (R J), p a sto r P au lo de
uma coisa nova para se aprender, da 10 mil. Indicada pela sua superinten Almeida.
o motivo pelo qual, assimilando o dente, Ondina de Oliveira Alves, irm Coordenador: Presbtero Daniel
que est sendo ensinado, o profes Snia ficou bastante emocionada com Ribeiro Cardoso
sor volta para a sua cidade, para a o resultado. "No me sinto merecedo 4o lugar: Projeto Apstolo Paulo,
sua igreja, com a bagagem nova, com ra. Sei que existem muitos professo AD Cordovil (RJ), pastor Francis
o nimo renovado", destacou. res aqui at mais capacitados que eu, co Jos da Silva.
A parte do louvor ficou sob a res mas aprouve ao Senhor me escolher. Coordenador: Francisco Alves
ponsabilidade dos cantores Victo- Toda honra e toda glria seja dada a de Oliveira.
rino Silva e L lia Paz, da Patm os Jesus", declarou ao receber a placa.
Music, alm do coral e orquestra da Nesta edio, voc confere uma As representantes do projeto Es
Assem blia de Deus em Salvador, entrevista exclusiva com a irm Snia cola Bblica Crescer se emocionaram
sob a regncia do m aestro M oiss Terezinha na seo Conversa Franca. no momento da apresentao. Para
Fiuza. No culto de abertura tambm Simone Braa, uma das coordenado
foi prestada homenagem ao pastor Projetos pedaggicos ras, o projeto ter sido escolhido foi
Antonio Gilberto, consultor teolgi No congresso, tambm foi aber uma surpresa recebida com muita
co e doutrinrio da CPAD, que com to espao para a apresentao de alegria. Ela destacou ainda que a es
pletava mais um ano de vida. projetos pedaggicos que estejam colha traz motivao ao grupo, mas
lista Telma Bueno em congressos. "Deu
para perceber o quanto os professores,
em especial os que trabalham com Edu
cao Infantil, estavam interessados e
conscientes de que preciso investir em
mtodos e recursos eficientes para al
canar esta gerao", destacou.
No ltimo dia do congresso, foram
premiadas com um computador a mai
or caravana, vinda do Rio Grande do
Norte, composta por 88 congressistas, e
Pastor Victorino Silva louvou a caravana mais distante, de Belm (PA), Professam Marlene Lefever, dos Estados
a Deus no evento com mais de 20 integrantes. Tambm Unidos, cativou os congressistas
foram homenageados o aluno mais ido
psito de ensinar a Palavra de Deus,
tam bm uma resp o n sabilid ad e a so, Francisco Xavier da Silva, de 83 anos,
ficamos realmente muito alegres. Nos
mais. "O peso maior que a gente e a aluna mais nova, Danielem Oliveira
sa nica palavra nesse momento
tem que trabalhar muito mais a par Medeiros, de 11 anos.
'Glria a Deus por tudo'. O Senhor
tir de agora. Temos que dobrar o n A Palavra foi ministrada pelo pas
Deus digno de toda honra e toda gl
mero de atendidos, o nmero de alu tor Jos Welington Jnior, presidente
ria. Isso tudo aqui para Ele e por Ele,
nos, e temos que nos dedicar cada do C on selh o A d m in istrativ o da
e s por Ele que ns podemos reali
vez mais, principalmente na questo CPAD, que emocionou os presentes.
zar este trabalho", concluiu.
do ensinamento bblico", enfatiza. "O trabalho do professor de ED no
Irmo Ronaldo aproveitou a oca
um servio de destaque, mas de
sio para divulgar a data e o local
Palestrantes bastidor. No entanto, assim como
do prximo evento, a 12a Confern
Um dos convidados internacionais Hur foi importante para a vida de
cia de Escola Dom inical, que ser
do congresso, o professor Michael J. Moiss, seu trabalho tem imenso va
realizada na cidade de Cacoal, em
Anthony, no conseguiu viajar ao Bra lor para a vida da Igreja", concluiu.
Rondnia, de 1 a 4 de novembro.
sil por problemas no embarque nos Na finalizao do evento, o dire-
Estados Unidos. Outra representante to r-execu tiv o da CPAD, irm o
internacional, a professora Marlene Ronaldo Rodrigues de Souza, fez um
Lefever, cativou os congressistas ao balano do congresso. "Pudemos ve
compartilhar suas experincias. rificar que o Senhor Deus abenoou
Alm de Marlene Lefever, minis este congresso muito mais do que
traram plenrias os pastores Antonio merecemos. Tanto em quantidade de
G ilberto, Claudionor de Andrade, participantes quanto na qualidade das
Geremias do Couto, Elienai Cabral plenrias e na manifestao divina.
e a professora Elaine Cruz. Quando vemos irmos e irms que vi
Entre os professores destacados para eram de locais distantes do nosso pas,
os seminrios e workshops, o evento e que agora esto retornando satisfei
marcou a estria da pedagoga e jorna tos, contentes, renovados no seu pro

Pastor Jos Wellington Bezerra da Costa, irmo Ronaldo Rodrigues de Souza, diretor-executivo da CPAD, pastor Claudionor
de Andrade, gerente de Publicaes e o presidente do Conselho Administrativo da Casa, pastor Wellington Junior

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/n t iy a

laurcio Brito

/
1
"'I

'/ \ -v /a I 7~ \ n // 4
_____ ;
educador cristo preci m arcadas, pergunta o significado

O
disse na frente da classe: "Hoje, vou
sa estar preparado para de uma ou duas palavras que apa falar sobre tal assunto e no quero
atuar com brilhantismo recem na lio e, em seguida, faz comentrios, entenderam ?". O pior
e criatividade de acordo as perguntas que vm elaboradas que os alunos aceitaram essa im
com as novas tendncias e o novo no final da lio. As aulas so m ui posio. Hoje, a educao partici
modelo educativo na Escola Domi to expositivas e o contedo sem pativa centralizada no aluno e me
nical. Essa preparao passa pelo pre lido para os alunos. Esse para diada pelo professor.
rompimento do velho paradigma e digma precisa ser superado. Hoje,
pela aceitao e incorporao do o professor um educador. Ele pas C lasses den tro do tem p lo - As
novo modelo educacional. sou a ser um orientador de estudo. salas espalhadas no meio do templo,
A quebra de paradigm a na Edu Isso requer um novo perfil, em que com os professores atrapalhando
cao Crist o ato de rom per com ele orienta o processo de aprendi uns aos outros, m ais um p ara
o m odelo arcaico tradicional, que zagem num m odelo interacionista digma que precisa ser quebrado. Em
no serve mais como m odelo edu participativo. algumas situaes, seria bem melhor
c a c io n a l c r is t o . E s se s v e lh o s que se fizesse uma classe nica do
p a ra d ig m a s fo ram teis no seu A luno co m o recep to r p a s s iv o - que diversas classes espalhadas no
tempo histrico, porm alguns en E a figura daquele aluno que apenas meio do templo.
velheceram , outros caram no de ouve as explicaes do professor, As salas de aulas das escolas do
suso ou no produzem mais uma com um sentimento de que o profes m in ic a is d evem e s ta r em lo c a l
aprendizagem satisfatria. Diante sor sabe muito mais do que ele. O apropriado para a edu cao, em
disso, no aceitvel m ant-los. educador cristo precisa saber que um am biente de cooperao e cons
A b a ix o , v e re m o s a lg u n s p a r a o aluno o centro do processo da truo da aprendizagem , em que
digmas que o professor da Escola aprendizagem. Ele um estudioso todos os alu nos com p artilh em e
D om inical precisa quebrar. capaz de buscar o conhecimento da participem do conhecim ento sadio j
mesma fonte que o professor, formar bblico consistente. As igrejas el
O p r o fe s s o r le it o r - E a figura as suas opinies e base-las nas Sa
do professor que apenas l a lio gradas Escrituras para o seu cres
bblica do dia diante da cimento espiritual. Um certo
classe, com enta sobre al- -| p ro fe s so r
gum as p a la v ra s is o la - f H
d a s, p re v ia m e n te

m
os pastores precisam in vestir na deve ser por o brigao, m as sim , gente e cria tiv o ir cria r novas
con stru o fsicas de salas para por p razer e alegria. perguntas de acordo com os seus
educao crist. alunos e novos m odelos de avali
A v a lia e s p r - e la b o r a d a s - ao. Existem diversas form as de
P ro fe s s o r co m o o "don o" do s a M u ito s p r o fe s s o r e s tra b a lh a m se avaliar um aluno. O im portan
ber - Em algumas escolas domini com uma estrutura rgida, que no te que eles sigam uma estrutura
cais, somente o professor tem o di prev b rech a. Eles seguem uma flexv el e aberta, na qual os alu
reito de passar as suas experincias rotina e nela consta que o aluno nos participem construindo tam
e ao aluno cabe apenas a funo de tem que responder o questionrio bm suas prprias perguntas.
ouvir e aprender aquilo que o pro da revista no final da aula. Para
fessor j pesquisou. No entanto, sa esses professores, se o aluno no R ecu rso s d id t ic o s - Retropro-
bemos que o professor no o dono r e s p o n d e r s ig n if ic a qu e n o jetor, slides, vdeos e uma srie de
do saber. Ele um orientador, que in stru m entos esto a servio do
ir instruir o aluno no caminho reto educador cristo e devem ser uti
do Senhor Jesus Cristo. O professor lizados para estim ular a aprendi
O que a Escola Dominical exige zagem. O professor no deve ensi
uma troca de experincias entre no o dono nar s para m ostrar os seus conhe
aluno e professor. O educador pre
cisa ouvir as experincias dos alu do saber. cim entos, as suas habilidades so
bre d eterm inados assu ntos, mas
nos e tirar o mximo proveito delas
para o enriquecimento de sua aula,
Ele um deve prom over a aprendizagem .
"Se o aluno no aprendeu, o ensi
para que as mesmas no se tornem
m o n to n as e re p e titiv a s , e sim
orientador, no foi in eficien te".

participativas. que ir ins


,
A lu n o a p r e n d e r p o r o b r ig a o truir o aluno M aurcio Ferreira Brito evan
- E stud ar e aprender por presso gelista na AD em Jaru (RO), bacha
dos d irigen tes da E scola D om ini
cal, por m edo do p astor da ig re
no caminho rel em Teologia, professor e licenci
ando em Pedagogia.
ja ou ainda por presso da fam reto
lia um parad igm a a ser qu ebra
do. O aluno da E scola D om inical
tem que estu d ar e aprender por aprendeu. Responder o question
m otivao e no por p resso. O rio no sign ifica necessariam ente
aprender tem que estar ligado a que houve aprendizagem . As p er
, q u e s t e s a fe tiv a s , p ra z e r o s a s , guntas no final da lio apresen
a in d a m ais em se tra ta n d o de tam um m odelo a ser u tilizado.
a p re n d e r a P a la v ra . Os n o sso s No en tan to , o p ro fesso r in te li-
alu nos p recisam saber
que aprender crescer , _
e s p ir itu a lm e n te . P o r
tan to, o aprender no I
m
S a t de
A e itc v u i
.Entre
ASSIM DIZ O SENHOR? Aspas
JOHN BEVERE
"Tudo e todas as coisas. Nada se exclui
Hoje, h uma fom e pela chamada "palavra proftica do da possibilidade de Deus cm dar aos
Senhor". Juntam ente com o aumento desse desejo, h uma seus filhos que oram crendo que
vulnerabilidade ao ministrio proftico excessivo ou fa ls i recebero. Orar crendo deixar tudo na
ficado. Com muita freq n cia, "profetas " modernos pas dependncia do Pai que nos atua e tudo
sam pelas igrejas e casas entregando mensagens quase como pode realizar. Voc pode crer? Crer, de
cartom antes. Ser que Deus quem realm ente est fa la n fato, com segurana, sem dvida? Se
do nesses casos ? E como saber quando Deus est falan do no pode crer, ore mais, at poder aceitar
de verdade? N este livro, que inspira e alerta, o professor as promessas de Deus".
John Bevere explica, luz da Bblia, como discernir a ver
dadeira profecia com exatido. Trecho do livro Guia Bsico de
Orao: Como orar com eficcia no seu
Dia-a-Dia (CPAD), pgina 155.

"As obras das suas mos so verdade e


AS S E T E LEIS DO EN SIN O juzo;fiis, todos os seus mandamentos.
JOH N MILTON GREGORY Permanecem firmes para todo sempre;
so feitos em verdade e retido"
Quais so os fatores que provocam maior aprendizado? Salmos 111.7-8
Que elem entos podem m otivar o aluno ao estudo? Como
aplicar o m todo didtico ao ensino da Bblia? Esta obra "Naam como muitas pessoas que
responde a essas e outras im portantes questes relaciona podem ter um objetivo vlido na vida,
das ao ensino bblico. As Sete Leis envolvem o ensino em mas se arrepiam quando so informadas
si, o professor, o aluno, a linguagem, a lio, o processo de de que, para se alcanar tal objetivo, h
ensino, a aprendizagem , a reviso e aplicao. Lendo este

Sete
um preo a pagar. Elas querem sucesso e
livro, os pais, pastores, pregadores e educadores descobri o querem agora! Elas no percebem que
ro um novo horizonte de significado para a atuao do a maioria das pessoas bem-sucedidas
Leis do Ensino cente na Igreja. tem de trabalhar em atividades
aparentemente muito inferiores para
atingirem seus objetivos.

Trecho do livro Os Segredos de


Salomo: 10 Chaves para o Sucesso
EXAM INE AS EVIDN CIAS Extraodinrio a partir de Porvrbios
R alfh 0 . NIuncaster
RALPH O. MUNCASTER (CPAD), pgina 51.

Este livro de mais de 500 pginas traz uma abordagem "Com o desejo de ser grande, uma pessoa
prtica e integrada das principais evidncias que confirmam pode deixar de ser boa. Nem todo professor
as afirmaes do cristianismo bblico - o criacionismo, as pro deve ser um diretor. Nem todo carpinteiro
fecias bblicas, a confiabilidade da Bblia e a singularidade do deve liderar uma equipe. Nem todo msico
Senhor Jesus, dentre outros temas. A obra traz ainda o relato deve reger uma orquestra. /Is promoes
de "fatos fascinantes", atividades para estudo em grupo, con podem levar uma pessoa para fora do seu
ceitos chaves de cada assunto e quadros de fcil acompanha lugar. Em virtude do amor por ter mais,
mento. O autor fo i ctico e crtico da Bblia. Hoje fundador podemos perder o nosso objetivo".
do ministrio Strong Basis to Believe, que ajuda pessoas com
dificuldade para crer. Trecho do livro Quebrando a
Rotina: Vivendo o melhor da vida
(CPAD), pgina 61.

O
Por Raquel Lucena

Adolescente
Como integr-lo
de forma eficiente
classe de ED

m agine um adolescente: hor

I m n io s, co rp o , v o z, m en te,
tudo em ebulio. A ingenui
dade deixada de lado e a per
cepo involuntariam ente aflora
da. Ele j entende que nem todos
os am igos so verdadeiros, que o
pai no um super-heri e que o
quintal nunca foi um parque de di
verses. Um m undo com plexo, re
pleto de escolhas e possibilidades
se apresenta. De fato, a idade lhe
perm ite fazer proezas, a capacida
de de entrega incrvel, mas a d
vida a sua principal com panhei
ra. A gora, v isu alize esse m esm o
adolescente descobrindo Jesus.
Se para um adulto, experiente e
maduro, complicado viver em no
vidade de vida (G1 5.1-26), que dir
um adolescente. Mesmo sendo com
pletamente aberto e vulnervel a no
vidades, ele ainda est passando por
um processo de autoconhecimento.
Isso torna o impacto sofrido incom
parvel. A escolha, feita depois de
uma disputa ferrenha entre o "pra
zer" e a "cru z", num perodo to
conturbado da vida, torna este cren
te, sem dvida, mais que especial.
novo-convertido
Diante de todo esse contexto, a professor de ED, que fica d ivid i despertar curiosidade. Isso m ui
Escola Dominical se mostra como a do e n tre s e g u ir o p ro p o sto na to perigoso. O recm -chegado ain
forma mais adequada de apresentar, em en ta ou e n co n tra r cam in h o s da no tem base bblica como pau
com e fici n cia e p ro p ried ad e, o para alcanar o novo-convertido, ta para agir, e usar recursos erra
Evangelho de Cristo para um ado m uitas vezes atrasando a evoluo dos para alcanar notoriedade no
lescente novo-convertido. E na ED dos alunos m ais "m ad u ro s". grupo (J 28.12-13). Ele pode se tor
que esse adolescente vai ter a opor O ideal seria que o adolescente nar um problem a, contam inando
tunidade de aprender mais a Pala novo-convertido pudesse integrar os adolescentes da classe com m a
vra e encontrar resposta para as uma classe especfica da sua faixa neiras m undanas.
suas dvidas e questionamentos. etria, porm que se detivesse ao
No entanto, muitos professores ensinam ento prim rio da Palavra Introverso
de adolescentes se vem diante de (Jo 14.6; Rm 10.17; IJo 2.4). A doles Se o novo-convertido in tro
um impasse: Como integrar o ado centes enxergam o mundo de uma vertid o , a p reo cu p ao deve ser
lescente novo-convertido a classe de maneira muito particular e, numa maior. Ele no d sinais claros a
Escola Dominical? classe onde divergem as idades, o respeito do que pensa e uma ver
De fato, no uma tarefa fcil. aproveitamento ser menor. dadeira caixa de surpresa. Pode
A dolescentes costum am ser desa no estar assim ilando nada do que
tentos, indisciplinados, irreveren Integrao essencial ensinado e um dia desistir, su
tes ou introvertidos demais. Essas N enhum adolescente gosta de m ir da igreja. N orm alm ente, esse
caractersticas, prprias da idade, ser tratado como criana. Seus pla tipo de ad o lescen te no faz n e
j d ificu ltam o ensinam ento. No nos e pensamentos merecem ser res nhum esforo para se in tegrar ao
caso do adolescente novo-conver peitad os. Eles bu scam d espertar grupo e coloca dificu ldades quan
tido, som a-se um agravante: ele elogios, prom over inovaes e al do algum tenta se aproxim ar. A
um "analfabeto espiritual" que traz canar popularidade. Na verdade, dedicao a esse jovem precisa ser
m arcas exclusivas. bom que isso acon tea porque maior. Ao perceber a dificuldade,
Uma outra questo que ado contribui para a motivao. im portante m obilizar toda a clas
lescentes no se fam iliarizam fa O n o v o -c o n v e r tid o tam b m se em prol da causa, procurar m ei
cilm ente com a classe de discipu- sente o desejo de ser notado, in os para conqu ist-lo e cum prir a
lado tradicional, pois a m esma no clusive, pelos adolescentes de sua ordem divina (Rm 12.11,13).
dividida por faixas etrias. Todo classe. Se o adolescente no se in
ad o lescen te gosta de estar entre tegra com os jovens da igreja, cer Contaminao
adolescentes. Sentem a n ecessid a tam ente procurar p ossibilidades Para a classe no ser contam ina
de de andar em grupo, conversar no m undo. Veja abaixo algum as da com m aneiras m undanas que
com os que falam a m esm a lngua qu est es que, bem tra b a lh a d a s, chegam atravs dos novos-conver-
e valorizam as mesmas idias, sen podem cooperar para a integrao tidos, ela precisa estar solidificada
tim entos e desejos. Por isso, m ui do jovem . quanto ao que certo e errado (SI
tas ig re ja s acab am in clu in d o o 119.11). M uitos erram por ignorn
a d o lescen te n o v o -co n v ertid o na Irreverncia cia (Pv 9.10). Eles tm vergonha de
classe de sua faixa etria sem que Q u ando o n o v o -co n v ertid o perguntar. Por isso, o professor de
ele tenha o m nim o de co n h eci irreverente, tenta chamar a ateno ED deve estar atento, sensvel ne
m ento sobre a conduta crist (Jo dos demais de vrias form as. Po cessidade do aluno, sabendo quan
8.32,36). Com isso, toda a resp on rm, se encontra resistncia, pode do proceder como am igo, p siclo
sa b ilid a d e tra n sfe rid a p ara o utilizar modos inapropriados para go, pai ou apenas como mestre.

m
Receptividade do grupo possvel se divertir sem ferir a s uma adolescente, de 14 anos, pro
necessrio que professores e l d o u trin a e que, na p resen a de cu rou-m e afirm an d o que j no
d ere s tra b a lh e m a q u est o da D eus, a aleg ria abu ndante (Lc suportava ser castigada por querer
receptividade no grupo (lTs 5.14- 1.47; Fp 4.4; SI 16.11). ir igreja. Como ela, m uitos pas
15). Adolescentes gostam de se sen No entanto, mesmo quando ami sam pelo mesmo problem a.
tirem valorizad os e responsveis go, a posio de autoridade do pro Na verdade, qualquer adolescen
por conduzir os novos-convertidos, fessor no pode ser desvinculada ou te que se torna o nico crente na fa
sendo exemplo e apoio. Os profes ele perde o respeito. Existem pro mlia provavelmente enfrentar esse
sores devem explorar essas caracte fessores que para conquistar o ado obstculo. Os pais os vem despre
rsticas, con scientizando a classe lescente agem como se fossem um. parados para escolherem seus pr
sobre a im portncia das vidas para Isso um erro grave. O equilbrio prios caminhos. Assumir uma reli
Cristo e depositando nela confian precisa existir. Falar a mesma lngua gio diferente da ensinada pela fa
a para cum prir o "Id e de Jesu s" no concordar com tudo o que a mlia pode ser considerado um ato
(Mc 16.15). lngua diz. O adolescente perde o de "rebeldia". De fato, como respon
referencial quando v no lder al sveis, os pais possuem o direito de
Rebeldia gum igual a ele. determinar os ambientes e horrios
A Bblia diz em ljo o 3.4 que dos filhos e podem, inclusive, impe
todo aquele que vive habitualm en nico crente na famlia di-los de irem igreja.
te no pecado tam bm vive na re Na igreja: libertao e apren Em casos como esses, aconselhe
beld ia, pois o pecado rebeldia. dizado. No lar: convvio intenso o adolescente a agir dentro da dou
Por isso, o ensinam ento genuno com as trevas e mau exem plo. Ao trina crist. Se ele no pode fre
da P alavra deve ser aplicado sem liderar um departam ento de ju ve qentar todos os trabalhos da igre
pre. O m ais conveniente m ostrar nis e juniores, percebi de perto esta ja, estim ule-o a dar preferncia ao
ao a d o le s c e n te as c o n d i e s dificuldade. M uitos adolescentes estudo da Palavra de Deus na Es
bblicas para as diversas situaes, so os nicos crentes na fam lia e cola D om inical (SI 119.105). E nsi
valorizand o os ben efcios de estar passam por situaes terrveis. So ne-o a respeitar os pais e honr-los
continuam ente no centro da "b o a, frem piadas no lar e, m uitas vezes, no Senhor (Dt 5.16).
ag rad vel e p erfeita von tad e de so impedidos de freqentar a igre Todo adolescente novo-converti-
D eu s" (R m l2.2). ja . Q uerem se liv rar do pecad o, do pode ser uma potncia na obra
m as so m otivados pelos pais a de Deus. ljo o 2.14 diz: "Jovens sois
Ambincia p erm a n ecerem n ele. C erta vez, fortes e a palavra de Deus est em
A tividades extracurriculares co vs e j vencestes o m aligno".
o p e ra m p a ra p ro m o v e r a O adolescente deve estar con
integrao. Sempre que possvel, victo de que o instrum ento que
recom endvel que professores e l Deus vai usar para alcanar toda a
deres os acom panhem em lugares sua fam lia. E provvel que, ao ten
como festas, encontros, sadas, tar convencer os pais da verdade,
aniversrios e outros. Essa ini ele se d epare com um c o n flito :
ciativa facilita o estreitam en "Com o ensinar queles com quem
to da am izade. O professor sempre aprendi?" Realm ente, a fa
percebe de perto a carncia m lia pode no aceitar as "teo ria s"
espiritual do aluno e acu do jovem a respeito das questes
m u la e le m e n to s p a ra esp iritu ais. M as, en sin e-o que o
abord-lo sobre os diver testem u n h o de vid a a m elh or
sos assu ntos. A lm disso, evangelizao. Aprender a Palavra
m uitos n ov os-co n v ertid os de Deus e aplic-la prpria vida,
acreditam que o "n o " est em algumas situaes, o m elhor
in te ira m e n te re la cio n a d o ou nico cam inho (Mt 5.16).
converso. M as, ao freqentar
am bientes acom panhados de Raquel Lucena jornalista, redatora do
adolescentes tam bm crentes, jornal Mensageiro da Paz e conselheira
percebero o com portam ento de Adolescentes na AD em Camboat,
diferenciado e descobriro que Rio de Janeiro (RJ).
Por Luciana Gaby

Promessas
de DeusAtividades para fixar as ddivas divinas
L IV R E -A R B TR IO nho que ao homem parece direito, mas o fim dele so os
caminhos da m orte", Pv 14.12. Escreva tambm na frente
Deus nos deu a capacidade de decidir o que quere
do envelope palavras como: "aleg ria", "festas", "paixes",
mos para nossas vidas, o livre-arbtrio. No entanto, isso
"aventuras" etc.
no significa que no precisamos da ajuda do Senhor para
saber que caminho escolheremos. No devemos tomar
nenhuma deciso antes de consultarmos a Deus, pois Ele,
com certeza, sabe o que o melhor para nossas vidas.
Objetivo: O aluno dever entender que Deus nos deu
0 livre arbtrio e que devemos saber us-lo.
M aterial: Dois envelopes brancos, duas folhas tama
nho A4, cola, pedaos de papis, imagens de um aterro
sanitrio e de um pr-do-sol.
Procedimento: Em uma folha, cole no topo a im a
gem do aterro sanitrio e faa um caminho tortuoso at
ele. Dentro do caminho, cole as palavras "cigarro", "b e
bid a", "d rogas", "prostituio", "violncia", "infelici
dade", "tristeza" etc. Coloque a folha dentro de um en
velope e, no topo dele, escreva o versculo "H cami-

Na outra folha, cole a imagem do pr-do-sol e faa um


caminho reto em direo a ele. Dentro do caminho, desta vez,
escreva as palavras: "vida eterna", "felicidade", "paz", "ado
rao", "louvor", "Escola Dominical" etc. Se quiser, tambm
pode ilustrar a folha com imagens de pessoas felizes.
Coloque a folha dentro do outro envelope e escreva no
ETERNA topo dele o mesmo versculo. Desta vez, escreva na frente
palavras como: "lu ta s", "recom pensa", "choro", "felicid a
d e", "provaes" etc.
Divida a classe em dois grupos. Mostre a cada um dos
grupos os dois envelopes e pea aos alunos que escolham
o que mais lhes agrada.
Nesse momento, antes de revelar o contedo dentro do
envelope, converse sobre o livre-arbtrio que Deus nos con
cede. A liberdade de escolher que cam inho percorrer.
Alerte-os sobre o cuidado que devemos ter ao tomar deci
JROVAES ses sem a orientao do Senhor. Leia com eles o versculo
no envelope, abrindo em seguida cada um deles. Finalize
explicando que o melhor estar na vontade absoluta de
Deus, fazer a sua vontade e receber a sua orientao. S
assim terem os a certeza de estarmos trilhando o caminho
correto, o que leva vida eterna.
A SALVAO Objetivo: Enfatizar que a promessa de salvao para
A promessa de salvao a mais preciosa na vida do todos e que devemos espalhar as Boas-Novas de salvao.
M a te ria l: D uas fo lh a s de p a p e l 4 0 k g , ca n e ta
crente. Ela foi feita para todos. Por isso, o Evangelho deve
ser anunciado a toda criatura. Sabemos que nem todos h id ro g r fic a , te s o u ra , ca ix a de p re se n te e fo lh e to s
que ouvirem aceitaro Jesus e sero salvos, embora esse evangelsticos.
Procedimento: Escreva em uma folha o versculo: "E
seja o desejo de Deus. Mesmo assim, devemos cumprir o
disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda
que nos ordena a Palavra, o Ide de Jesus.
criatura", Mc 16.15. Coloque-o dentro de uma caixa junto
com alguns folhetos evangelsticos. Embrulhe a caixa com
papel de presente e deixe-a em um lugar de destaque na
classe.
Antes da aula, desenhe a silhueta de uma cruz em cada
uma das folhas de papel 40kg e escreva os versculos: "Por
que Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Fi
lho unignito, para que todo aquele que nele cr no pere
a, mas tenha a vida eterna", Jo 3.16, e "N isto se manifesta
o amor de Deus para conosco: que Deus enviou seu Filho
unignito ao mundo, para que por ele vivam os", l jo 4.9.
Em seguida, recorte os versculos em pedaos pequenos.
No momento da dinmica, divida a classe em dois gru
pos e d os pedaos para os alunos montarem o "quebra-
cabea". A equipe que montar primeiro, ganha o prmio,
que a caixa. Pea para que eles abram o presente, leiam o
versculo em voz alta e distribuam os folhetos entre si.
Finalize incentivando os alunos a evangelizarem naque
le dia e lembrando-os que a salvao para todos e, por
isso, devemos compartilhar as Boas-Novas.

F R U TO S NA V E LH IC E Em seguida, corte o mamo em quatro partes e mostre o


interior da fruta. Pergunte aos alunos: "Vocs sabiam que cada
A chegada da velhice no significa o trmino da carreira.
carocinho desse pode dar origem a outras rvores?" Comente
A Palavra nos ensina que aqueles que esperam no Senhor "re
que da mesma forma que, muitas vezes, a aparncia do ma
novaro as suas foras, subiro com asas como guias; corre mo no to atraente, assim so os idosos. Eles no tm mais
ro, e no se cansaro; caminharo, e no se fatigaro", Is 40.31.
o vigor e a beleza da juventude, mas dentro deles h doura e
Toda boa rvore quando chega maturidade produz bons
sementes que geram novas rvores.
frutos. Um exemplo disso o mamo, reconhecido como um Finalize dizendo que quanto mais anos passamos na pre
dos melhores frutos do mundo, tanto pelo valor nutritivo
sena do Senhor, mais sementes poderemos plantar e mais vi
como medicinal.
das ganharemos para Jesus. Distribua pedacinhos de mamo
O bjetivo: Reconhecer que na velhice darem os frutos
para todos os alunos e faa uma orao pelos idosos da igreja.
(SI 92.14).
M aterial: Mamo.
Procedimento: Inicie a dinmica conversando com os alu
nos sobre a fruta. Pergunte se eles gostam e que proveito
fazem dela. Comente que o mamo uma das poucas frutas
que pode ser utilizada em um todo. Alm de saborearmos a
fruta, podemos fazer dela suco, vitamina, doce etc. A casca
fica mais fina quando ele amadurece, s vezes, aparecem al
gumas manchinhas marrons, mas, quando abrimos, ele tem
uma cor linda e vistosa. Explique que ns somos assim.
Quando amadurecemos (na presena do Senhor), mesmo com
todas as dificuldades que possamos encontrar pelo caminho,
nossos frutos so excelentes.

P R O SPER ID AD E M aterial: D uas folhas de papel 40kg. R evistas, te


Em nossos dias, ouvimos souras, cola e fita de tecid o ou b arban te (cord o, linha
m uitos pregadores dizerem grossa).
que as grandes vitrias dos O bjetivo: Reconhecer a verdadeira prom essa da pros
servos de Deus esto na rique peridade.
za material. No entanto, no Procedim ento: Desenhe nas duas folhas de papel 40kg
isso que o Evangelho de Cris a silhueta de uma casa. Cole as silhuetas pelas extrem ida
to nos ensina. A prosperidade des. Na parte da frente, escreva no telhado a palavra
do servo de Deus est na gra "PRO SPERID A D E". Faa um corte abaixo do telhado e
a, em uma vida em abundn cole duas fitas nas pontas para que depois possa ser dado
cia com Cristo. um n. Na parte interna, escreva a mensagem : "A verda-

m
C O N C L U S O DE TR IM E S TR E BA TISM O NO E S P R ITO S A N TO
Chegamos ao fim de mais um trimestre, com a graa de Deus O batismo no Esprito Santo uma promessa para to
e a certeza de que as bnos de Deus alcanaram a sua vida e dos. Ele significa para o crente o revestimento de poder e
a de seus alunos. Para celebrarmos esse momento, vamos evidenciando com o falar em lnguas. E um dom dado
relembrar os principais assuntos abordados ao longo do ano. por Deus e foi derramado sobre os apstolos no Dia de
Objetivo: Relembrar as lies dos quatro trimestres. Pentecostes.
M aterial: Palitos de churrasco, cartolina dupla face, Objetivo: Despertar o interesse em buscar o batismo
cola quente, placa de E.V.A (em borrachado), duas caixas no Esprito Santo.
de bom bons. Material: Quatro copos, etiquetas, caneta hidrogrfica,
Procedimento: Faa vrias letras V e F usando o E.V.A. jarra com gua e bacia.
Em seguida, cole cada letra em um pedao de cartolina. Cole Procedimento: Escreva nas etiquetas as palavras: "sa l
os palitos de churrasco na parte traseira e distribua uma de vo", "buscar em orao", "perseverana" e "acreditar".
cada aos alunos. Cole uma etiqueta em cada copo. Comece falando que o
A medida que as frases forem ditas, eles devem levantar primeiro copo (escrito "salvo") representa que ns somos
a placa, dizendo se a mesma verdadeira ou falsa. Se a res filhos de Deus, alcanados pela promessa da salvao em
posta for "falsa", o aluno deve explicar o porqu. Ganha uma Cristo Jesus. Enquanto fala, derrame a gua at a metade
caixa de bombons o aluno que tiver o maior nmero de acer do copo. Em seguida, derrame um pouco de gua no copo
tos. Para premiar a participao de todos, no final, distribua "acreditar" e explique que o primeiro passo para receber
a outra caixa de bombons entre o restante dos alunos. o batism o crer nessa promessa. V para o terceiro copo
("buscar em orao") e derrame mais um pouco de gua.
Diga que im portante pedir a Deus o batismo para po
der receb-lo. Por fim, coloque um pouco de gua no copo
"perseverana" e explique que esse o ltimo passo para
alcanar a promessa do revestimento de poder. Termine a
dinmica colocando o copo "salvo" dentro da bacia. Des
peje o lquido de cada um dos copos dentro dele (que ir
transbordar) e encerre dizendo que quando o crente sal
vo em Jesus busca o batismo no Esprito Santo, se aproxi
ma mais de Deus, transborda em sua presena ao receber
o batismo. Pergunte quem ainda no recebeu e gostaria
de receb er o batism o. O re com eles para que sejam
batizados no Esprito Santo.
Abaixo, sugerimos algumas frases. No entanto, o pro
fessor deve incrementar com outras opes.

Sugestes:
1) A teoria de Darwin contradiz o ensino da Criao? (Verdadeiro).
2) Davi era corajoso e matou vrios lees e ursos. (Falso.
Ele matou um leo e um urso).
3) A igreja de Filad lfia tornou-se orgulhosa por causa
de sua riqueza (Falso. A igreja que se tornou orgulhosa
foi a de Laodicia).
4) Elias profetizou em Israel durante o reinado de Roboo
(Falso. Isso aconteceu durante o reino de Acabe).
5) Deus mandou que Abrao se separasse de seus parentes,
menos de sua esposa (Verdadeiro).
6) O livre-arbtrio a capacidade dada ao homem de fazer
escolhas morais segundo a prpria razo (Verdadeiro).

deira prosperidade consiste em ter a Deus como o nosso na im agem da casa. Ento, abra as paredes da casa e pea
Supremo Bem, como nosso Criador, Salvador e Senhor". para que todos leiam juntos a mensagem da lio.
Antes de iniciar a aula, dis Finalize reforando que a Teo
tribua as revistas e pea aos alu logia da Prosperidade ensina que
nos que recortem figuras que o servo de Deus tem como grande
representem prosperidade. Em
seguida, pea que colem na si
PROSPERIDADE conquista os bens m ateriais. No
entanto, o que a Palavra nos ensi
lhueta da casa. No trm ino da na que no adianta prosperar
lio, retorne o desenho da casa Ufflloiui1.pJifnpMifinni materialmente na Terra e no pros
e pergunte o que a verdadei perar espiritualmente. Tudo o que
noioli i/m im Cl Lio CBrnB
ra p rosp erid ad e. A ps terem precisamos o nosso Deus prover
aprendido o verdadeiro sentido e nada faltar para os fiis. "M as,
de p ro sp erid ad e, certam en te buscai primeiro o reino de Deus, e
eles reco n h ecero que no a sua justia, e todas estas coisas
nada do que est representado vos sero acrescentadas", Mt 6.33.
Lio 1

Subsdios 0 carter

para O tema das promessas divinas no recente nas Escri


turas. Deus fez diversas delas ao seu povo e cumpriu cen
tenas. H muitas promessas que ainda esto por ser cum
pridas. Em nossos dias, as promessas de Deus vm sendo
bastante citadas e cobradas principalmente por diversos
pregadores que, lendo certos textos sem o adequado en
tendimento geral, alegam que Deus obrigado a cumprir
determinadas coisas porque a Bblia diz isso ou aquilo. Para
que no tenhamos uma idia errada acerca desse assunto,
precisamos descobrir, de forma adequada e sensata, que
promessas so mesmo para ns hoje.
Prom essas condicionais e incondicionais. Promessas con
dicionais aparecem na Bblia normalmente com a conjuno
"se". Vejamos 2Crnicas 7.14: "E se o meu povo, que se chama
pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face e se
converter dos seus maus caminhos, ento eu ouvirei dos cus, e
perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra". Conjuno a
palavra invarivel que liga oraes e, nesse caso, a conjuno
"ento" tambm aparece no texto, ligando a primeira idia
segunda. Esta uma promessa condicional, ou seja, Deus agir
medida que o homem fizer a sua parte, caso contrrio, Deus
no mover a sua mo.
So promessas condicionais aquelas que esto baseadas
em determinadas condies ou pr-requisitos estabelecidos
por Deus e com a participao do homem. As incondicionais
so promessas que dependem unicamente de Deus para a
sua realizao. Um exemplo disto o futuro julgamento de
Deus para os pecadores: "Os mpios sero lanados no infer
no, e todas as naes que se esquecem de Deus", SI 9.17. Essa
tambm uma promessa para aqueles que insistem em des
prezar os mandamentos de Deus: sero julgados por seus
pecados, pois o salrio do pecado a morte (Rm 6.23).
R econhecendo p ara quem so as prom essas de Deus. De
vemos sempre analisar os textos onde aparecem as promes
sas e nos certificar que nossa interpretao correta luz
da hermenutica sagrada, para que no haja distores.
Como muitos versculos do Antigo Testamento lidam es
pecificamente com os israelitas, em contextos especficos,
estaramos interpretando mal a Bblia se tomssemos para
ns promessas que Deus fez para eles. Porm, podemos
inferir princpios dessas promessas e aplic-los a situaes
que ocorrem conosco. Assim, por exemplo, quando lemos
uma promessa feita nao israelita dizendo que Deus aben
oaria a sua obedincia (Dt 28.2), podemos deduzir o prin
cpio geral de que Deus abenoa a obedincia e basear nos
sa vida nesse princpio" (O Livro Completo das Promessas
Bblicas, Ron Rhodes CPAD, pgs. 21-22).

m Slm adaT,
Lio 2 Lio 3
As promessas A promessa
"De todas as palavras empregadas para definir a ex
perincia transformadora que o encontro do homem
O Dicionrio Aurlio define o termo soberania como "a com Deus, 'salvao' a mais usada. A palavra salvao
propriedade que tem um Estado de ser uma ordem supre significa, em primeiro lugar, ser tirado de um tipo de
ma que no deve a sua validade a nenhuma outra". Este perigo, livrar-se, escapar. A Bblia fala da salvao como
conceito bastante comum no ramo do Direito, e dele po libertao do tremendo perigo de uma vida sem Deus
demos inferir que Deus tambm tem a propriedade de no (cf. At 26.18; Cl 1.13). Traduo da palavra grega soterion,
se sujeitar a nenhuma ordem suprema, pelo fato de no tem a significao de 'tornar ao estado perfeito', ou 'res
existir ningum mais alm Dele, ou que esteja sobre Ele. taurar o que a queda causou'. A salvao desfaz, assim,
Isaas 43.11 diz: "Eu, eu sou o Senhor, e fora de mim as obras do Diabo (IJo 3.8)" (Introduo Teologia Siste
no h Salvador". No h outro Deus alm do Senhor, e mtica, Eurico Bergstn, CPAD, pgs. 190-191).
por isto sua soberania reconhecida nas Escrituras. A A S a lv a o um a p ro m essa que a lca n a to d o o n o s
humanidade vem, h muito tempo, tentando fugir des so ser. 2Corntios 5.17 diz: "Assim que, se algum est
sa soberania, demonstrando declaradamente sua rebe em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j passaram;
lio. Portanto, no novidade que os homens h muito eis que tudo se fez novo". A salvao de Cristo transfor
desejam burlar a soberania de Deus e fazer o que que ma toda a nossa existncia, como tambm a nossa rela
rem sem prestar contas a ningum. Entretanto, por mais o com Deus, pois deixamos de ser considerados seus
que manifestem esse desejo, a ltima resposta do Se inimigos para ser participantes do seu Reino. A salvao
nhor: "Aquele que habita nos cus se rir; o Senhor zom nos liberta do poder do pecado e de Satans. E salvos,
bar deles", SI 2.4. temos de andar de forma adequada para que os frutos
Deus prom ete eg a ra n te o que sua sob eran ia d eseja. As advindos da salvao possam ser vistos por aqueles que
promessas divinas so fruto de sua soberania, poder e mi ainda no foram salvos (lTs 4.12).
sericrdia. Soberania por no ter de prestar a ningum H diversos motivos pelos quais Deus iria desejar sal
razes pelas quais faz as coisas; o poder por ter a capaci var os pecadores, aqueles que se rebelaram contra Ele.
dade de cumprir suas promessas; e misericrdia por aten Entre eles destacamos dois.
tar para ns, seres humanos pecadores, e desejar nos sal Foi a maior demonstrao de seu amor por seus inimigos.
var. Portanto, suas promessas no esto baseadas nas coi "Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo
sas que os homens desejam, mas no que Ele deseja. Elas morreu por ns, sendo ns ainda pecadores", Rm 5.8. Nos
no so uma forma de fazer com que o homem se exalte, e sa natureza no nos permite ser bondosos com aquelas pes
sim que este venha a glorificar ao Senhor. Deus no pode soas que consideramos nocivas ou com aquelas que no
,ser obrigado a fazer as coisas que o homem quer, como nutrimos qualquer simpatia. Mas Deus no agiu conosco
ensinam alguns pregadores que interpretam de forma de acordo com a nossa natureza, mas com a sua.
equivocada as Escrituras. Foi uma demonstrao de sua graa. "Porque pela graa
A soberan ia de Deus e a resposta humana. O livre-arb- sois salvos, mediante a f; e isto no vem de vs, dom de
trio foi dado ao homem por Deus. uma forma de liberda Deus", Ef 2.8. A graa de Deus maior que o nosso pecado,
de e, como toda liberdade dada, tem limites e passvel de e a nossa responsabilidade diante da salvao fazer co
cobranas. Foi dito ao homem que se ele comesse do fruto nhecido de todas as pessoas este Evangelho. E para que
da cincia do bem e do mal, morreria. Em sua soberania, Ele ningum se ache merecedor da salvao pelas coisas que
deixou claro que a transgresso aos limites impostos seria pode fazer, Paulo completa: "No de obras, para que nin
punida, como a permanncia dentro dos limites a da vonta gum se glorie". Apenas Ele pode salvar o homem cado.
de divinos seria recompensada com a vida. H quem consi O S en horio de C risto na S a lv a o . H quem defenda
dere a idia de que o homem no tem o chamado livre-arb- a idia de que no somos mais servos do pecado, e que
trio, mas a verdade que Deus dotou o homem com essa temos autonomia para levar a vida da forma que quiser
liberdade de obedec-lo ou no: "Os cus e a terra tomo hoje mos, baseado em Romanos 6.18: "E, um vez libertados
por testemunhas contra vs, de que te tenho proposto a vida do pecado, fostes feitos servos da justia". De acordo com
e a morte, a bno e a maldio; escolhe pois a vida, para o apstolo Paulo, fomos libertos de um reino e passados
que vivas, tu e a tua descendncia", Dt 30.19. Deus d a ori para outro, mas continuamos servos. Ou seja, apenas tro
entao, e ns podemos ou no obedec-la, advindo dessa camos de Senhor. Continuamos servindo mas, agora,
deciso as conseqncias positivas ou negativas. justia, graa, ao Reino dos Cus.

Sa&ittzdon.''m
Lio 4 Lio 5
A promessa A promessa
H razes bblicas para crermos que a cura divina e os
milagres so para os nossos dias, e uma promessa de Deus.
um a p ro m essa p a ra os n o sso s d ias. Dentre as mui Deus faz milagres e curas com o objetivo de levar as pesso
tas promessas de Deus ao seu povo, encontramos a do as ao arrependimento e salvao, como tambm para nos
batismo no Esprito Santo, uma experincia distinta da ensinar mais sobre sua natureza, seu carter e amor. Em uma
converso e com a evidncia inicial do falar em lnguas. era onde cada vez mais aumentam o nmero de doenas e
H quem creia em uma corrente teolgica que diz ser mazelas na sociedade, Deus deseja atuar de forma podero
o batismo no Esprito Santo uma promessa vlida ape sa, curando as pessoas por meio das oraes do seu povo.
nas para os dias da Igreja Primitiva, para que testemu No temos em ns mesmos o poder de curar as doenas,
nhassem do Senhor com poder. Curioso que no h mas podemos pedir a quem o tem, e a glria toda Dele.
um verso na Bblia que diga que esse presente de Deus As curas e milagres apresentadas no Novo Testamento
era exclusivo para aquela poca, que ns no precisa so um indicativo de que Deus continuou curando pesso
mos desse poder para testemunhar de Cristo e que Deus as aps a ressurreio do Senhor, e que a promessa perma
no mais batiza com o seu Santo Esprito. nece viva para ns, tambm pelos dons do Esprito Santo,
E possvel argumentar que, dentro desses moldes, ento que opera de forma sobrenatural na igreja (ICo 12.9).
no precisamos mais orar, jejuar, ler a Bblia e buscar a san Deus cura porque solicitad o a curar. "Algumas vezes a
tificao, pois estas foram prticas utilizadas pelos discpu Bblia no revela a razo de curas efetuadas por Jesus, alm
los na Igreja Primitiva, com o objetivo de testemunharem do fato de terem sido solicitadas. Certa vez, na regio de
com poder e ter uma vida voltada para as coisas de Deus. Decpolis, trouxeram-lhe um homem surdo, que com gran
Mas tambm no h um versculo na Bblia que nos permi de dificuldade podia falar. O texto simplesmente diz que
ta dizer que orar, jejuar, ler a Palavra e buscar a santificao 'lhe suplicaram que impusesse a mo sobre ele' (Mc 7.32).
so atitudes utilizadas apenas pelos cristos primitivos, e Jesus curou-o simplesmente por ter sido solicitado a faz-
que ns, cristos modernos, no precisamos delas. lo. Nenhuma outra razo mencionada, como a f, a com
F alan d o em lnguas. Cremos que o batismo no Espri paixo de Jesus ou a glria de Deus... No obstante, pessoas
to Santo vem acompanhado do falar em lnguas, como afirmam que errado e at mesmo pecaminoso dese
uma evidncia inicial. O livro de Atos narra que os disc jar sinais e maravilhas. Aliceram sua doutrina sobre uma
pulos falaram em outras lnguas ao serem cheios do Es declarao feita por Jesus em Mateus 12.39: 'Uma gerao
prito Santo. "Lucas descreve detalhadamente o batismo m e adltera pede um sinal, porm, no se lhe dar outro
no Esprito Santo (os discpulos no dia de pentecostes, sinal seno o do profeta Jonas'" (Surpreendido pelo poder do
Comlio e os efsios). Em cada um desses casos, o falar Esprito, Jack Deere, CPAD, pgs. 211-212).
, em outras lnguas a evidncia clara dessa experincia. Analisando o contexto desse verso, observaremos que
Nos casos em que no menciona especificamente as ln o pedido de demonstrao de um milagre no era sincero,
guas (por exemplo, os samaritanos e Paulo), estas eram pois os fariseus e saduceus desprezavam a evidncia da
manifestas, porm no havia necessidade de reiterar sem libertao de um homem endemoninhado. Por isto Jesus
pre esses pormenores. Os pentecostais (...) sustentam que respondeu daquela forma. Esse verso no um parmetro
Lucas revelou um padro consistente no perodo do Novo para que no se busque cura divina em nossos dias.
Testamento uma experincia distintiva do batismo no D eus cura p a r a rem over em p ecilh os a o m in istrio.
Esprito Santo, separvel da regenerao e evidenciada "Aps sair da sinagoga, em Cafarnaum, Jesus vai casa
inicialmente pelo falar em lnguas. Alm disso, os pente de Pedro e encontra a sogra deste, acamada, com febre.
costais sustentam que os relatos de Lucas no somente Ento, 'aproximando-se, tomou-a pela mo, e a febre a
revelam esse padro, mas tambm ensinam que falar em deixou'. Marcos acrescenta que ela, assim que foi curada,
outras lnguas normativo para a doutrina e prticas cris passou a 'servi-los'. Neste caso, a enfermidade a estava
ts. Isso significa que, no decurso da histria da igreja, impedindo de servir ao Senhor Jesus, pelo que Ele a cu
sempre se esperou o falar em outras lnguas como evi rou. Em outras ocasies, Ele prefere no remover o em
dncia inicial do batismo no Esprito Santo. Assim devem pecilho, mas d graa ao crente para suport-lo, e servir a
ser entendidas as narrativas em Atos porque, afinal de Deus assim (2Co 12.7; lTm 5.23). Portanto, se a enfermi
contas, Lucas escrevia no somente como historiador, mas dade est nos impedindo de servir ao Senhor, temos per
tam bm como telogo" (Teologia Sistem tica, Stanley misso para pedir que Deus a remova" (Surpreendido pelo
Horton, CPAD, pgs. 449-450). poder do Esprito, Jack Deere, CPAD, pgs. 212,214).

m
Lio 6 Lio 7
A promessa A promessa
O cu id ad o p a r a com as p reocu p a es. Os dois maio
res ladres de nossa paz so as preocupaes e a ansie
dade. Tomam nossas mentes, nosso tempo e, muitas ve A prom essa da prosperidade no Antigo e N ovo Testamen
zes, nossa f, e a maioria delas jam ais se cumprir. E to. No Antigo Testamento, a palavra hebraica para prosperi
Deus, sabedor de que somos inclinados preocupao e dade tsalach. O vocbulo significa "ter sucesso", "dar bom
ansiedade, deu-nos o conselho adequado para que es resultado", "experimentar abundncia" e "fecundidade". J
tejamos - corpo alma e esprito - firmados Nele. no Novo Testamento, o vocbulo usado euod, que signifi
"A preocupao denuncia uma f frgil, uma 'blasfmia ca "ir bem", "prosperar", "ter sucesso". Na Almeida Atua
inconsciente'. No duvidamos de Deus de modo intencio lizada, a palavra "prosperidade" aparece 23 vezes, enquanto
nal, mas, quando nos preocupamos, no o fazemos essen na verso Corrigida, 11 (SI 30.6; 35.27; 73.3; 122.7; Pv 1.32; Ec
cialmente? Assumimos uma atitude de uma criana per 7.14; Jr 22.21; At 19.25; ICo 16.2). Portanto, a Bblia tem muito
guntando a Michelangelo: 'Voc tem certeza de que sabe o a ensinar a respeito da prosperidade.
que fazer com aquela rocha?' No nos surpreende o fato de A p rosp erid ad e ex em p lifica d a na v id a de Jo s. No An
o apstolo nos alertar: 'No estejais inquietos por coisa al tigo Testamento, o vocbulo usado para referir-se ao
guma' (Fp 4.6). Paulo no est promovendo uma vida ir sucesso que Deus deu a Jos no Egito (Gn 39.2-3,33).
responsvel, sem cuidados. No para sermos como o pas Quem afirmaria que Jos foi um homem prspero? A B
tor que dizia a si mesmo: No tenho de me preocupar. O Esp blia. No conceito da Teologia da Prosperidade e do
rito Santo me dar a mensagem. Ao longo da semana, ele evi Triunfalismo, Jos somente foi bem-sucedido no final da
tou o seu trabalho, declarando: O Esprito Santo me dar a carreira. Mas, anteriormente ele no era abenoado por
mensagem. Finalmente, no domingo, ele se colocou diante Deus? Era. Apenas os que compreendem o que de fato
da igreja e orou em voz alta: 'Bem, Senhor. D-me a mensa a verdadeira prosperidade so capazes de compreender
gem'. Para a surpresa da igreja, uma voz celestial encheu o o sucesso em meio ao dio, castigos e prises (Gn 45.5,7-
santurio: 'Diga ao povo que voc no estudou"'. 9). O plano dos irmos de Jos era mat-lo, porm Deus
"Preocupao vem da palavra grega que significa di interveio conservando-lhe a vida (Gn 37.20-22). Os mer
vidir a mente. A ansiedade nos parte ao meio, criando cadores ismaelitas poderiam vend-lo para qualquer ou
um pensador com duas mentes. A fora se divide, des tra tribo ou povo, mas por qu o Egito? Porque Deus o
perdiando sua energia. Mas como podemos parar de estava conduzindo at a terra dos faras. No Egito, po
agir assim? Paulo oferece uma resposta de dois lados: a deria ser vendido a qualquer nobre, mas por qu a Potifar?
parte de Deus e a nossa parte: 'No estejais inquietos Porque era na casa de Potifar que ele enfrentaria a mais
por coisa alguma; antes, as vossas peties sejam em dura prova at ser levado ao governo do Egito.
tudo conhecidas diante de Deus, pela orao e splica, Deus estava em todas as circunstncias guiando os
com ao de graas' (Fp 4.6). Deseja preocupar-se m e passos de Jos (SI 37.23). Aprosperidade na vida de Jos
nos? Ento ore m ais". (Quem tem sede venha, Max Lucado, no medida pelo grau de privilgios que ele desfru
CPAD, pgs. 97-98). tou at ser governador, mas em cumprir a vontade de
A ora o e a g ratid o devem fa z e r p arte da n ossa vida Deus em todas circunstncias e vicissitudes.
sempre. Nossas preocupaes e temores devem ser levados A p ro sp erid a d e ex em p lifica d a na v id a de U zias . A
ao altar do Senhor, e a recomendao para isto no que Escritura afirma que Uzias "buscou o SENHOR, e Deus
estejamos murmurando ou reclamando de Deus, mas oran o fez prosperar", 2Cr 26.5. No contexto bblico, a verda
do a Ele e tendo um corao grato (Fp 4.6). A recompensa deira prosperidade material ou espiritual resultado da
deste mandamento ser obedecido gratificante: "E a paz obedincia, temor e reverncia do homem a Deus. Uzias
de Deus, que excede todo o entendimento, guardar os vos fez o que era justo aos olhos do Senhor e, como recom
sos coraes e os vossos sentimentos em Cristo Jesus", Fp pensa, Deus lhe deu sucesso em tudo o que fazia. Po
4.7. A paz que o mundo busca no pode ser achada porque rm, a Escritura afirma que o corao de Uzias se exal
o mundo no deseja depender de Deus. E a paz que vem de tou e transgrediu este contra o Senhor, perdendo toda
Deus enche o nosso ser quando oramos e apresentamos a honra que o Eterno houvera concedido (2Cr 26.16-23).
Ele nossas preocupaes, e agradecemos pela resposta que Uzias comeou bem e terminou mal. Jos comeou
Ele h de enviar. Enquanto o mundo vive ansioso pelas coi odiado e como escravo e terminou como governador do
sas que podem ou no acontecer, o cristo tem em Deus Egito. O equilbrio entre os dois exemplos a fidelidade
uma fonte segura onde busca e encontra a paz. a Deus. Seja fiel a Deus em todas as circunstncias!

S*tittaeyi' ES
Lio 8 Lio 9
A promessa A promessa
A p rom essa de um lar fe liz no A ntigo Testam ento. A
famlia uma instituio divina. Antes de existir a Igreja,
o Estado, a Escola ou qualquer organizao social e hu D efin io b blica de velhice. No Antigo Testamento o
mana, Deus edificou o lar, a famlia (Gn 1.28; 2.18,21-25). vocbulo "v elh ice" procede originalm ente do termo
Deus instituiu a famlia como um ato de amor, a fim de hebraico ziiqn, cujo significado literal "barba", em fun
que homem e mulher desfrutassem de todas as bnos o do hbito de os mais velhos ou idosos usarem suas
que acompanham um lar feliz. Assim como a firmeza, es barbas crescidas. Os hebreus chamavam zciqn ao idoso ou
tabilidade e segurana de uma obra esto na qualidade ancio. A Septuaginta, uma traduo grega do hebraico,
dos materiais empregados na construo, Deus deu as traduziu o termo zqen por presbyteros, isto , "ancio", "ser
bases ticas e morais para que a famlia perdurasse. velho". Tanto o hebraico quanto o grego definem a velhice
O Eterno criou homem e mulher conforme sua im a como um estgio maduro da vida humana. Os escritores
gem e semelhana (Gn 1.27). O primeiro casal desfruta do Antigo Testamento usaram alguns hebrasmos para se
va do alicerce m oral, tico, espiritu al e social para referirem ao idoso. Um deles usado para descrever a vida
edificar uma fam lia feliz. As vicissitudes que sobrevi de J: "Ento, morreu J, velho e farto de dias", J 42.17.0
eram fam lia aps a Queda so conseqncias da de termo "velho" a traduo do hebraico zqn. A palavra
sobedincia do primeiro casal. Porm, Deus estabele "farto", no entanto, do original saba, quer dizer "estar sa
ceu meios pelos quais eles poderiam restaurar a comu tisfeito", "saciado". O sentido no se limita apenas
nho com Deus e vencer o pecado. O texto ureo da fa longevidade de vida, mas tambm descreve a qualidade
m lia feliz no Antigo Testamento Salmo 128.2-4: "Pois da vida que se viveu (Gn 25.8; SI 92.14; 103.5). Por meio
comers do trabalho das tuas mos, feliz sers, e te ir desse hebrasmo, o autor sagrado afirma que J viveu uma
bem. A tua mulher ser como a videira frutfera aos la velhice feliz, prspera e completa.
dos da tua casa; os teus filhos, como plantas de olivei A p ro m essa de um a v elh ice f e l iz e fru tfe ra . De acor
ra, roda da tua mesa. Eis que assim ser abenoado o do com as Escrituras, a promessa de uma velhice feliz e
homem que teme ao Senhor". frutfera uma ddiva concedida queles que temem e
R ecom en d aes p a ra um lar fe liz no A ntigo Testam en adoram a Deus: "Os que esto plantados na Casa do
to. A base da felicidade familiar amar a Deus acima de Senhor florescero nos trios do nosso Deus. Na velhice
todas as coisas (Ex 20.1-7). Um lar em que a prioridade dos ainda daro frutos; sero viosos e florescentes", SI
cnjuges amar a Deus sobre todas as coisas, obedece s 92.13-14. O conceito de velho traz a idia de "antigo",
leis divinas e consequentemente vive em harmonia e felici "ultrapassado", "m ofo", "caduco", "infrutfero". Mas
dade. Porm, os Dez Mandamentos apresentam alguns pe no assim com os ancios na Casa do Senhor. Eles so
cados que impedem a felicidade da famlia. So eles: a) a comparados a rvores frutferas que, mesmo quando
desobedincia dos filhos aos pais; b) o adultrio; e a c) co chegam idade adulta, continuam produzindo frutos.
bia. Esses trs pecados roubam a felicidade e harmonia Muito interessante o contexto do salmo. O justo
familiar. Contudo, se os cnjuges e os filhos amarem a Deus comparado a uma palmeira que floresce e ao cedro que
e as santas leis divinas, esses pecados sero vencidos e a cresce no Lbano (SI 92.12-13). Observe que o v e r b o flo
famlia continuar triunfante sobre as dificuldades. rescer d a idia de nascimento, surgimento. Agora, veja
A prom essa de um lar fe liz em o N ovo Testamento. Nas a segunda linha do verso, principalmente o verbo "cres
pginas do Novo Testamento, o mesmo princpio estabele cer". Aquilo que "surgiu" e "floresceu" na primeira li
cido por Deus no Antigo Testamento para um lar feliz cons nha potica, "cresce", "desenvolve-se" como o cedro de
tantemente reafirmado (Mc 7.10-13; Mt 19.1-12). O prprio grossos e fortes troncos no Lbano. Perceba o conceito
Jesus remonta ao princpio do estabelecimento da famlia de nascer, crescer e envelhecer nos versos 12,13 e 14. Essa
por Deus, para reafirmar a indissolubilidade do casamento promessa no para todos, mas para os que esto "plan
e o propsito divino para a famlia (Mt 19.1-12). Jesus hon tados na Casa do Senhor". Aqueles que floresceram e
rou a famlia ao visitar muitos lares e restituir vida, sa cresceram na Casa do Senhor so os mesmos que na ve
de e comunho familiar a muitos enfermos e necessitados lhice ainda frutificaro.
(Mt 8.14-17; Mc 5.38-43; 7.10-13; Jo 2.1-12). Ele est presente Se voc deseja ser p articipan te desta prestim osa
quando o casal, a famlia, mais necessita (Jo 2.1-12). Basta ddiva, ame ao Senhor e o sirva com toda a sua fa
clamar, confiar e aguardar o socorro divino. Ele jamais aban m lia. Faa como Josu: "Eu e a m inha casa serv ire
dona a famlia que Nele confia e espera (Jo 11.1-45). mos ao S en h o r", Js 24.15.

E 3 S tttado*''
Lio 10 Lio 11
A promessa A Segunda
Uma das maiores necessidades do ser humano a de A Segunda Vinda de Cristo uma promessa incontes
se sentir seguro, e em nossos dias, esse sentimento tem tvel, apesar de homens escarnecedores questionarem
sido cada vez mais raro. Desejamos segurana em nossos este evento. Independente da incredulidade desses ho
relacionamentos, empregos, finanas, sade, casamento, mens, temos a confiana de que Deus h de cumprir esta
o que nem sempre conseguimos. Entretanto, em Deus promessa, pois dela dependem ainda outras, como a res
podemos ter a segurana demonstrada pelo salmista: surreio dos mortos, o triunfo sobre o mal, a derrota da
"Aquele que habita no esconderijo do Altssimo, som morte e o julgamento final de Satans.
bra do Onipotente descansar", SI 91.1. Habitar na pre Porque a prom essa ain da n o se concretizou. De acor
sena de Deus essencial para que estejamos seguros em do com 2Pedro 3.8-9, podemos entender que a demora
todos os sentidos. aparente do Retorno do Senhor no se deve a um esqueci
A verdadeira segurana produz paz. Herodes mandou mento ou uma falta de poder para executar este evento, e
matar Tiago espada e, vendo que aquilo agradara ao povo, sim devido a sua misericrdia: "Mas, amados, no ignoreis
mandou prender tambm a Pedro. Este ficou sob forte vigi uma coisa, que um dia para o Senhor como mil anos, e
lncia, e seria apresentado depois da pscoa, certamente para mil anos como um dia. O Senhor no retarda a sua pro
ser morto: "E quando Herodes estava para o fazer compa messa, ainda que alguns a tm por tardia; mas longnimo
recer, nessa mesma noite estava Pedro dormindo entre dois para conosco, no querendo que alguns se percam, seno
soldados, ligado com duas cadeias, e os guardas diante da que todos venham a arrepender-se". Da mesma forma que
porta guardavam a priso", At 12.6. Pedro no estava de o passar do tempo deve nos levar a uma vida consagrada,
sesperado ou queixoso, mas descansava em Deus. Que mais esse mesmo perodo deve motivar os mpios a se conver
ele poderia fazer? Estava em uma cadeia de segurana m terem ao Senhor. A longanimidade de Deus, portanto, no
xima. H situaes em que podemos fazer alguma coisa em um sinal de fraqueza, mas de sua bondade.
nosso favor, mas em outras, apenas Deus pode nos socor Um lugar com n osso Senhor. O motivo de sua vinda
rer. A igreja estava orando por Pedro, e naquela noite, o anjo buscar os seus para si. Isto demonstra o carinho divi
do Senhor entrou na priso, libertou a Pedro e livrou a vida no para com seus filhos neste mundo dominado pelo mal
do servo de Deus. Nessa noite, apesar da expectativa do (Jo 14.3). Esta promessa foi feita num momento em que
que lhe aconteceria, Pedro dormia em paz. Ele descansava o Senhor se preparava para o seu sacrifcio, e que os dis
ciente de que Deus poderia tir-lo daquela cadeia, ou lhe cpulos estavam apreensivos em relao ao futuro e no
dar foras para enfrentar o pior. poderiam com preender as coisas que aconteceriam .
Quando depositamos nossa confiana em Deus, Ele "No se turbe o vosso corao. Credes em Deus, crede
o responsvel pela nossa segurana, mesmo que j te tambm em m im ", Jo 14.1. O Senhor preparou um lugar
nham planejado o nosso fim. O captulo 12 de Atos co para ns. "Um a das frases mais duras de se ouvir na
mea com Herodes perseguindo a igreja, e a igreja oran face da terra : 'No temos lugar para voc aqui. Jesus
do. Ao fim do captulo 12, Herodes morre comido por conhecia o sentido destas palavras. Ainda no ventre de
bichos e a Palavra de Deus cresce e se multiplica. Deus Maria ouviu o estalajadeiro dizer a seus progenitores:
sempre tem a palavra final dos acontecimentos relacio No h lugar para vocs aqui. Quando os moradores de
nados aos seus servos e a sua Igreja. sua cidade natal tentaram apedrej-lo, estavam dizen
No v a le d a som bra d a m orte. "Perece o justo, e no h do-lhe a mesma coisa: 'No temos lugar para profetas
quem considere isso em seu corao, e os homens com nesta cidade'. Ao ser acusado de blasfmia, os lderes
passivos so recolhidos, sem que algum considere que o judeus estavam dizendo-lhe na cara: 'No temos lugar
justo levado antes do m al", Is 57.1. A morte chega para para aqueles que se auto proclamam Messias neste pas'.
todos os seres humanos, crentes ou no. Todos sentimos E, ao ser levantado na cruz, a mensagem direta que es
a perda da separao ocasionada pela morte de um pa tava ouvindo era: 'No temos lugar para voc neste
rente ou amigo, mas devemos nos lembrar de que temos mundo'. Ainda hoje Jesus recebe o mesmo tratamento...
a esperana da ressurreio daqueles que partiram no e o que ouve ... 'Estamos lotados. No temos lugar para
Senhor (lTs 4). Quando Deus leva um de seus servos, o voc aqui. No entanto, com freqncia, Jesus bem-vin-
faz de acordo com a sua soberana vontade, e sempre em do. Alguns abrem as portas d seu corao e o convidam
prol de seus servos, conforme diz o profeta Isaas, antes para fazer morada. essas pessoas que Jesus promete
que venha o mal. Mesmo no vale da morte, temos a certe um lugar no seu lar. 'Eu tenho um lugar bem amplo para
za de que Ele est conosco (SI 23.4). vocs" (Quando Cristo Voltar, CPAD, pg. 24).

m
Lio 12 Lio 13
A promessa Como tomar posse

D efin io . O vocbulo "cu ", no hebraico shamayim As promessas divinas so prerrogativas da soberania e
e no grego ouranos, usado com vrios sentidos nas Es bondade de nosso Senhor Jesus Cristo. Essas inauditas e
crituras. Porm, pelo freqente uso na Bblia, se desta prestimosas ddivas so concesses divinas ao crente que
cam dois significados bsicos: o cu natural e o cu como teme e ama a Deus. O Senhor Jesus almeja a felicidade de
habitao de Deus e dos santos anjos. seus filhos. Porm, como o crente obtm as promessas de
O cu natural. O cu natural ou fsico o espao ilimi Deus para a sua vida? Vejamos alguns importantes passos.
tado e indefinido onde se movem os astros (Gn 1.14-17). 1. F. De acordo com a Sagrada Escritura, im poss
Este cu descrito no hebraico bblico como rqia', isto , vel agradar a Deus sem f, "porque necessrio que
vastido celeste ou "espao infinito dos cus": "E chamou aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e
Deus ao firmamento [rqia'] Cus [shamayim]", Gn 1.8 que galardoador dos que o buscam ", Hb 11.6 (Tg 1.5-
ARA. Embora belo, o cu fsico temporrio, passageiro 7). O princpio da f para se obter as promessas divinas
(2Pd 3.10,12; Mt 5.18; 24.29, 35; Mc 13.25; Ap 21.1). duplo: f na existncia e bondade divina. E necessrio
O cu, morada de Deus. "Olha desde a tua santa habi que a pessoa creia incondicionalm ente em Deus e na
tao, desde o cu, e abenoa o teu povo", Dt 26.15 (2Cr misericrdia, benevolncia e benignidade divinas. Qual
6.18; SI 2.4; Ef 6.9). Este cu embora real, transcende a quer pessoa que no cr nessa verdade est im possibili
experincia humana. Ele descrito como o trono de Deus, tada de triunfar em Cristo.
a habitao do Altssimo (Is 66.1; Mt 5.34; At 7.55-56), O verbo "cre r", no grego pisteusai, est no infinitivo
mas tambm a morada dos santos em Cristo (Jo 14.1-3). indicando a im possibilidade de se obter as bnos di
Do cu, a morada do Altssimo, o Senhor abenoa o seu vinas parte da f. E necessrio que o crente creia na
povo (Dt 26.15), ouve o seu ungido (SI 20.6) e prov sus proviso divina (SI 23.1; Mt 6.31-34), na proteo ce
tento para o seu povo (SI 105.40). leste (SI 23.4; 91.1-16; Mc 4.35-41), na cura m ilagrosa
Em 2Corntios 12.2, Paulo, inspirado pelo Esprito San (Mt 8.16-17; At 3.6-9), na operao de m aravilhas (Hb
to, revela a existncia de trs cus. A Bblia no fala dire 11.32-39), nos avisos e advertncias celestes (Hb 11.7;
tamente a respeito desses trs, porm, o ensino geral das Mt 1.20), entre outros. Quando o crente est na rela
Escrituras atesta o cu, como a atmosfera que circunda a o certa com Deus, a f em Cristo torna o im possvel
terra (Os 2.18; Dn 7.13; Mt 8.20; 13.32), o segundo, como o possvel (Mt 17.20).
cu estelar (Gn 26.4; Ap 6.13), e, o terceiro, muito mais 2. Pureza. A pureza uma condio imprescindvel para
glorioso e belo do que os outros dois, identificado como alcanar as bnos divinas. Afirma o salmista: "Se eu aten
, o paraso ou terceiro cu (2Co 12.2-4; Lc 23.43). Esse lar der iniqidade no meu corao, o Senhor no me ouvi
a manso eternal prometida aos salvos em Cristo Jesus. r", SI 66.18. Deus no se agrada com a iniqidade (SI 5.4-
A promessa de nossa entrada no cu e a esperana crist. A 5; 6.8). Se voc deseja receber as prestimosas bnos divi
esperana uma das trs virtudes do cristianismo (ICo nas, purifique o seu corao no sangue de Cristo (Rm 5.1).
13.13). A esperana crist na vida futura e no glorioso lar 3. M o tiv a o co r re ta . Uma outra im portante con
preparado por nosso Senhor Jesus Cristo, est fundamenta dio para se obter as prom essas divinas pedi-las a
do no imensurvel amor de Deus em Cristo (Rm 5.5-10), e Deus m ovido por integridade de propsitos, isto ,
na esperana que procede da virtude do Esprito Santo (Rm p elos m otivos certos. Tiago ad verte: "P ed is e no
15.13). O crente que tem esperana na vida eterna "purifica- recebeis, porque pedis m al, para o gastardes em vos
se a si mesmo, como tambm ele puro" (ljo 3.2-3). O cren sos d eleites", Tg 4.3. Deus no abenoar quele que
te anseia em ser revestido de sua habitao que do cu pede bnos para satisfazer sua natureza carnal, seu
(2Co 5.2), pelo corpo glorioso que o aguarda (ICo 15.41-44). egosm o e vaidade. A bno divina ope-se a tais
A promessa de nossa entrada no cu e sua realidade. O cu m otivaes. Um corao egosta, im puro e incrdulo
real. Enoque e Elias foram levados verdadeiramente para o no lograr xito diante de Deus, pois no subsistir
cu (2Rs 2.1,11; Elb 11.5). Paulo foi arrebatado ao paraso e ao exame m inucioso divino (Is 6.5; Ap 1.14; 2.18).
ouviu palavras inefveis, de que ao homem no lcito falar M uitas outras condies so essenciais e necessri
(2Co 12.2-4). O cu a habitao dos anjos (Mt 18.10; Ef 1.10). as para se obter as prom essas divinas, como por exem
Por fim, todos os redimidos em Cristo, estaro eternamente plo, a sabedoria (Tg 1.5-7), a orao e a perseverana
no lar celeste revestido de um corpo glorioso (lTs 4.16-17). (Lc 8.15; Ef 6.18; lTs 5.17).
Suas crticas e sugestes so muito importantes para a equipe de produo de Ensinador Cristo.
m Envie sua carta A v. Brasil, 34.401, Bangu, 2 18 52-000 Rio de Janeiro (R J )
para CPAD Em ail: e nsin ad o r@ cpa d .co m .b r Te l.: 2 1-2406.7403 Fax: 2 1-2406.7370
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Os D ez M andam entos Sonhos de M ulher


na C riao dos Filhos Sharon Jaynes
Q ual foi a menina que nunca
Ed Young Manual de In tegrao teve sonhos? Mas o tem po passa e
C o m palavras claras, e at cm icas, a vida tom a outro rum o.V oc
o autor extrai conceitos de dcadas
do Novo C onvertido
tem esperana de que Deus ainda
de aconselham ento e de sua M arli D o reto com M arisa e M arta D oreto tem sonhos para sua vida? Ento,
experincia com o pai, oferecendo tom e flego e com ece a excitante
base bblica para auxiliar o leitor na R e p leto de dicas e formas de organizao, este um manual jornada ao sonho que Deus
criao dos filhos com dez que ensina teoria e prtica. O rien ta desde o que
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Municpio do Rio de Janeiro Dem ais localidades
Por M arcos Tuler

maior pedagogo
todos os tempos
U
ma das principais caracters Para auxiliar na compreenso de sua
ticas do mtodo de ensino de mensagem, o Mestre complementava
Jesus a sua flexibilidade. Ele sua instruo verbal com diversos mei
sem pre adaptava sua os de expresso, como, por exemplo,
materialOvisual e dramatizao. Jesus
metodologia s situaes especficas.
que determinava o seu mtodo era o qualquer coisa ou objeto e os
pegava
contedo de seu ensino, as caracters usava como exemplo: sementes, ps
ticas e os conhecimentos de seus disc saros, campos, uma figueira, uma mo
pulos, e a sua prpria personalidade. eda, um peixe etc. As ilustraes mais
O Mestre raramente fazia discur notveis de seu ensinamento foram os
sos ou pregaes que hoje chamamos seus milagres. Eles no foram somen
de "comunicao unilateral". Ele ensi te sinais de sua autoridade, mas tam
nava a partir de uma situao especfi bm um poderoso meio de ensino.
ca: uma conversa, uma pergunta, uma
.^.' necessidade ou ainda a partir da resis Ensino baseado
tncia de seus ouvintes. na reflexo
O ensino de Jesus despertava a cu
Ensino centrado riosidade, o interesse e, acima de tudo,
rios alunos a reflexo de seus ouvintes. Muitas
Jesus considerava as dvidas, neces vezes, Ele respondia s perguntas com
sidades, expectativas e at os conhecimen um novo questionamento ou com uma
tos de seus discpulos. A formulao e a parbola, o que levava sua audincia
apresentao do contedo de seu ensino formulao de suas prprias conclu
correspondiam totalmente ao modo de ses. As parbolas so exemplos dis
pensar de seus ouvintes orientais. so. A inteno de Jesus no era confun
A linguagem de Jesus era prtica e dir seus ouvintes, mas desafi-los a
ilustrada e no abstrata e sistemtica. descobrirem o significado das palavras
Sua pregao e ensino eram compre que ele proferia.
ensveis, acessveis s pessoas simples Jesus foi o maior pedagogo de to
p medianas de seu tempo. dos os tempos: desafiava seus alunos
a aprender a partir do prprio esforo.
'Ensino atravs de mtodos A pedagogia moderna diz que o pro
h recursos variados fessor deve propor situaes de ensi
^\[esus no ensinava atravs da sim no baseadas nas descobertas espont
ples memorizao. Mas, usava varia neas dos alunos. A aprendizagem se
dos mtodos, tais como: repeties, realiza atravs da conduta ativa do alu
|parbolas, simbologias, hiprboles, no, que aprende mediante o que ele faz
trocadilhos, comparaes, metforas, e no o que faz o professor.
provrbios, enigmas, paradoxos, iro A maior parte dos ensinos de Jesus
nias etc. contrariava a hipocrisia dos fariseus,
sacerdotes, levitas e judeus religiosos. am e cresceriam. Aqueles que fossem do sua pergunta, porm tenho mais
Ele no falava de tudo abertamente, meramente curiosos, ficariam abando quatro versculos para ler", poder
mas os que se interessavam pelas coi nados margem do caminho. concluir sua lio, mas no ter ensi
sas do Reino de Deus podiam enten nado seu aluno. Planeje sua aula de
der com perfeio o que dizia atravs Ensino atravs forma que haja espao para interrup
das parbolas. do prprio exemplo es e perguntas. Estimule as discus
A vida de Jesus era compatvel com ses e a liberdade durante a aula. En
Ensino baseado aquilo que ensinava. Ele inspirava sine pessoas, no lies.
em relacionamentos seus discpulos a imit-lo. "Orem como
Se o principal objetivo do professor eu oro". "Amem como eu vos amo". Ensino focado
"transferir saberes", no h necessi "Sirvam como eu sirvo". "Carreguem no carter do aluno
dade de se estabelecer relacionamen sua cruz como carrego a minha". "Cui Os fariseus conheciam o contedo.
tos. Mas, se sua meta principal trans dem das ovelhas assim como eu o Haviam decorado os cinco livros de
formar o aluno a fim de que seja seme fao". "Terminem a sua carreira assim Moiss. Dominavam uma mirade de
lhante a Cristo, uma convivncia posi como terminei a minha". Os melhores detalhes sobre a forma mais correta de
tiva e afetuosa ser essencial. Jesus "no mestres so exemplos vivos do conte orar, de dar esmolas e de jejuar. Sua
meou doze para que estivessem com do de seu ensino. religio era uma demonstrao super
ele" (Mc 3.14). ficial e tcnica de exibies exteriores
Ensino personalizado de atos rotineiros e regras decoradas,
Ensino baseado no Em nenhuma ocasio nas Escrituras um enfadonho livro de regulamentos
interesse do aluno vemos Jesus se sentar para ensinar, di que os transformavam em "crticos
Suas histrias conquistavam o co zendo: "Hoje nossa lio ser Levtico, santarres".
rao de seus ouvintes porque vinham pergaminho 3". Seus ensinamentos flu Jesus descrevia a tica do reino
diretamente ao encontro de suas frus am das necessidades das pessoas a como um "rio de vida, com a clarida
traes e desapontamentos. Falou de quem ensinava, de situaes e proble de de seu manancial; uma moralidade
um servo impiedoso (Mt 18.23), de sa mas que apresentavam, das verdadei de corao". O carter tem como
lrios iguais por trabalhos desiguais ras crises da vida. enfoque o corao: pensamentos, emo
(Mt 20.1ss), do assassinato dos lavra Isso no quer dizer que ser des es e conduta. O enfoque no pensa
dores (Mt 21.33ss), dos convidados in necessrio um currculo organizado. mento pergunta: "Como voc compre
dignos do casamento (Mt 22.1ss), das Os organizadores de currculos pro ende isso?" O enfoque emocional per
virgens despreparadas (Mt25.1ss), dos porcionam um enorme auxlio aos gunta: "Como voc considera ou valo
investidores sbios e tolos (Mt25.14ss), mestres em nossas igrejas. Os mate riza isso?" E o enfoque na conduta per
construtores sbios e tolos (Lc 6.46ss), riais, quando bem projetados, abran gunta: "O que voc far com isso?"
um bom samaritano (Lc 10.30ss), um gem uma grande variedade de ques Essas perguntas formam a trilogia do
tolo homem rico (Lc 12.16ss), uma ove- tes relevantes ao crescimento no Se ensino sobre a construo do carter.
lha perdida, uma dracma e um filho nhor. Mas, a nfase de nossas aulas Para que os alunos possam desen
(Lc 15.3ss) etc. deve estar concentrada nas pessoas volver seu carter, precisam ter liber
O Mestre empregava grande nfa que delas esto participando, e no dade de pensamento e decidir por si
se em seus ensinos. Se tua mo ou p nas linhas da lio. A Palavra de Deus mesmos. Jesus levava isso em conside
te fizer pecar, "corta-os" (Mc 9.43,45). a Verdade. Mas ela se tornar a rao. Seus discpulos livremente de
Se teu olho te fizer pecar, "lana-o fora" "verdade-que-me-interessa" medi cidiram segui-lo, enquanto o rico e jo
(Mc 9.47). A nica forma de ser disc da que se relacionar minha vida. vem administrador decidiu o contr
pulo de Jesus era "aborrecer a seu pai, Jesus compreendeu o equilbrio rio. Judas decidiu trair Jesus, Tom de
e me, e mulher, e filhos, e irmos, e entre as Escrituras e as necessidades cidiu duvidar e Pedro decidiu negar o
irms, e ainda tambm a sua prpria da vida. Muitos mestres em nossas Senhor. Os discpulos decidiram fugir
vida" (Lc 14.26). igrejas, tanto voluntrios como mi quando Jesus foi preso. Os fariseus
Ele fazia perguntas, enfocava o seu nistros, no entendem esse equil odiavam essa liberdade, pois estavam
ensino na perspectiva dos seus alunos brio. O objetivo dominante em mui mais preocupados em controlar as pes
e usava parbolas com as massas, mas tas classes "dar toda a lio" e, em soas.
esperava at estar sozinho com seus seu nome, as perguntas so ignora
discpulos para explic-las (Mt 13.10- das, os comentrios reduzidos e as
18; Mc 5.33-34). Aqueles que verdadei experincias pessoais restringidas. O Marcos Tuler pastor, pedagogo, es-
ramente tivessem fome de justia se in mestre que diz: "Caro aluno, gosta critor e chefe do Setor de Educao
teressariam, aprenderiam, obedeceri ria de gastar mais tempo consideran Crist da CPAD.

m
m * S v id t t z * PorSandraFreitas

Aperfeioamento
de educadores
Nos dias 20 a 25 de maro de
2007, a A ssem b lia de D eus em
Jaciara (MT), liderada pelo pastor
Jos Antnio Gonalves, recebeu o
Curso de Aperfeioamento de Edu
ca d o re s de E s co la D o m in ica l
(Caeed). O curso coordenado pelo
evangelista Valdeci do Carmo, da
AD em Tangar da Serra, cujo pro
jeto aplicado em vrias cidades
do Estado do Mato Grosso.
Nessa edio, o nmero de ins
critos ultrapassou a marca de 200
professores, dos quais, 189 conclu
ram o curso e receberam seus cer
tifica d o s. Para o p astor Sam uel
G o n a lv e s de A s s is , um dos
o r g a n iz a d o r e s do C a eed em
Jaciara, e tambm professor de Es
co la D o m in ica l, a lid e ra n a da
igreja viu a necessidade dos pro cao de talentos. J a p ro fesso ra
fesso res em m elh orar o en sin a
m ento bblico nas classes de ED.
"N os conscientizam os de que ha
M aria C lia discorreu sobre P sico
logia Educacional e A im portncia do
cu rrculo, e prom oveu uma o fici
P
via essa necessidade, pois, m elho na de ativ id ad es l d icas para a Nos ltimos anos, a Assemblia de
rando a qualidade da aula, o inte Educao Infantil. Deus em Japiim I, localizada na cida
resse pela Escola D om inical au A a ce ita o por p arte d a q u e de de Manaus, tem experimentado um
m enta", destaca. les que p a rtic ip a ra m do cu rso crescimento significativo nas ativida
O evento, realizado no A n fite fo i s a tis fa t ria . De aco rd o com des de Escola Dominical. O aumento
atro M unicipal C elzita Pinheiro, os o r g a n iz a d o r e s , o re s u lta d o progressivo est relacionado imple
teve como tem as: O professor e o do trab alh o pode ser v isto todos mentao de um projeto que busca
m inistrio do en sin o; A Bblia e os os d o m in g o s nas cla sse s de ED , atrair novos alunos para a ED.
audiovisuais; A organizao da EBD; o nd e a d e d ic a o de a lu n o s e A igreja, que faz parte do ministrio
A im portncia da Educao C rist e p ro fe sso re s n tid a . "A s au las liderado pelo pastor Edson Alves, tem
O preparo bblico-teolgico do profes e s t o m ais d in m ic a s e a f r e como dirigente o dicono Joo Batista
sor e a dinm ica da C om unicao, q n cia tem sido m a io r", afirm a de Menezes e conta com cerca de 120
m in is tr a d o s p e lo e v a n g e lis ta p a s to r S a m u e l. P a r a o e v a n membros, dos quais 84 so alunos ass
V aldeci do Carm o. Valm ir N asci g e lis ta V ald eci do C arm o , "a s a duos da Escola Dominical. Uma das di
m ento M ilom em Santos falou so tis fa o dos p a r tic ip a n te s tem nmicas utilizadas com o objetivo de
bre D esafios da Educao C rist na sido a m elh o r p ro p ag an d a para conquistar novos alunos a Corrida
sociedade atual e A arte da m u ltipli o C a e e d ". Bblica, em que so contabilizados os

m
Exposio literria
Melhorar a qualidade do ensino ministrado na Escola las. A juventude tambm fez uma viagem atravs da evo
Dominical, esse o objetivo da equipe de coordenao luo das Sagradas Escrituras. A Bblia atravs dos tempos
pedaggica da Assemblia de Deus em Serrinha, interior mostrou a origem da Bblia, suas tradues e manuscritos
da Bahia, liderada pelo pastor Paulo Loureno Marinho. mais importantes, a histria dos mrtires que sofreram per
H cerca de um ano, a equipe decidiu implantar um seguio por defenderem o Livro Sagrado, at a confeco
projeto de orientao aos professores de Escola Domi das Bblias atuais e seus estilos variados. "Foi um dos
nical. O trabalho tem como finalidade ajudar no desen estandes mais procurados", destaca a coordenadora.
volvimento de novas metodologias, buscando resulta Por meio de jogral e exposio oral, a classe das se
dos mais satisfatrios no que diz respeito ao processo nhoras apresentou A importncia de leituras complementa
de ensino-aprendizagem no meio cristo. res para jovens e adultos. O estande teve ainda exposio
Uma das atividades do projeto foi a I a Exposio Lite de livros e revistas voltados para jovens, senhoras e obrei
rria da ED em Serrinha, realizada no dia 31 de dezembro ros. A classe dos senhores foi responsvel pela apresen
de 2006.0 tema escolhido foi A importncia da leitura bblica tao do tema A importncia das doutrinas bblicas para a
na vida do cristo. Partindo do que havia sido estudado no vida do cristo.
ltimo trimestre do ano passado, as classes montaram
estandes enfocando diversos assuntos de cunho educativo.
As classes de crianas mostraram A diversidade de ma
teriais evanglicos para crianas. Atravs de cartazes e his
trias, as professoras apresentaram a importncia de pais
e igreja investirem em materiais evanglicos voltados
para o pblico infantil. Bblias infantis, jogos, CD's, en
tre outros materiais estiverem expostos para que os pais
pudessem conhec-los e adquiri-los.
Os adolescentes fizeram uma verdadeira viagem. Uti
lizando recursos como data-show, vdeo e dramatizaes,
o segundo estande teve como tema Viajando pelas epsto

rojetos para a ED
pontos de cada classe de acordo com as cada classe. Ao final de cada trimestre, A Escola D om inical na AD em
tarefas cumpridas a cada domingo. De a turma vencedora premiada. Japiim I est dividida em seis classes:
corar o texto ureo, apresentar o resu De acordo com o diretor da ED e Gidees (senhores), Rosa de Sarom (se
mo da lio e levar o maior nmero de segundo dirigente da igreja, presbtero nhoras), Vencedores com Cristo (jo
visitantes so algumas das tarefas de Ocimar Guimares, o projeto surgiu h vens), Ebenzer (adolescentes), Shalom
cerca de um ano e (pr-adolescentes) e Jardim de Cristo
meio visando estimu (infantil). Esta sub-dividida em duas
lar a igreja quanto faixas-etrias: at seis anos e de seis a
importncia do ensi oito anos. Segundo o diretor da ED, en
no na vida do crente tre o corpo docente existe uma profes
em Jesus. "N osso sora itinerante que visita aqueles ir
lema Cada membro mos que no podem freqentar as
um aluno da Escola Do aulas. "Com a graa de Deus, temos
minical. Temos traba visto a cada trimestre um aumento na
lhado para isto e mui ED e um retorno quanto ao crescimen
tos tm sido estimu to bblico, principalmente entre as cri
lados", conta. anas e adolescentes", testifica.

m
Por Eduardo Molina
A v tic p

Procura-se:
Uma reflexo sobre como nossas atitudes
podem acrescentar ou destruir o que ensinamos

ivemos em um pas onde a

V democracia o regime pelo


qual elegemos nossos repre
sentantes nos governos. De
mocracia , utilizando uma frase famo
sa que ouvimos, "governo do povo,
pelo povo e para o povo". Am ais im
portante distino entre a democra
cia direta - onde o povo expressa sua
vontade atravs do voto direto em cada
assunto em particular - e a democracia
representativa - onde o povo expressa
sua vontade atravs da eleio de re
presentantes que tomam decises em
nome daqueles que o elegeram.
Porm, em pocas eleitorais, muitas
coisas acontecem, tanto nas campanhas
como com os eleitores.
Nas campanhas eleitorais, muitos
candidatos preferem, ao invs de apre
sentarem as suas propostas, fazerem acu
saes com a finalidade de denegrir a
imagem do concorrente e lhe tirar o mai
or nmero possvel de votos. Por outro
lado, temos os eleitores.
Em uma das ltimas campanhas
presidenciveis nos Estados Unidos,
um programa de televiso abordou a
questo do carter do candidato com
seus entrevistados e, para surpresa ge
ral, a maioria deles respondeu que no
se importava com o carter do candi
dato e, sim, com o seu programa de
governo. Mas isso no ocorre apenas
fora do nosso pas, pois essa mesma
idia se revela em muitas pessoas com
quem converso. Pergunto-me: como as
pessoas podem dizer que o carter no

d
pessoas com
1 4 1

importante se tudo o que fazemos pai de todos, pois ele deve ser o respon atitudes isoladas, temos que avaliar todo
brota do nosso carter? svel por formar a nossa mente. o contexto de sua vida. Mesmo nascen
A questo governamental envolve Fica uma pergunta: o que ser que do de novo, aceitando Jesus, nosso car
muito mais do que apenas a "arte de go Rousseau diria se visse que suas idi ter permanece, no trocado por um
vernar". muito mais ampla e profun as foram bem expressas no sculo 20 novo, o que ele pode ser trabalhado e
da, pois envolve toda a vida de uma pes atravs dos campos de concentrao, moldado por Deus, atravs da atuao
soa, todas as suas escolhas e formas de dos genocdios em massa, do rompi direta do Esprito Santo, para se ajustar
conduta. No desejo me ater a questes mento de pases? ao carter de Cristo, isso se a pessoa esti
polticas, mas quero analisar o exemplo ver disposta a pagar o preo.
de Jean Jacques Rousseau, famoso fil O que carter? Em ljoo 2.12-14, temos um bom
sofo francs do sculo 18. Em seu livro A Psicologia define carter como "o exemplo sobre carter. So apresentados
The Social Contract, Rousseau apresenta termo que designa o aspecto da perso a ns trs tipos de pessoas: crianas, jo
suas idias polticas, dentre elas a de que nalidade responsvel pela forma habi vens e pais. Ao analisarmos essas pesso
o Estado deveria se responsabilizar in tual e constante de agir peculiar a cada as, vemos que elas se distinguem no
tegralmente pela educao das crianas indivduo; esta qualidade inerente so apenas em idade, mas em maturidade.
e doutrin-las de forma tal que ficassem mente a uma pessoa, pois o conjunto As crianas esto satisfeitas e felizes com
a seu inteiro servio. A poca da Revo dos traos particulares, o modo de ser suas posses, e isso facilmente notado
luo Francesa, Karl Marx e Lnin tam desta; sua ndole, sua natureza e tempe quando esto brincando. Por mais brin
bm tinham a mesma idia e ela passou ramento. O conjunto das qualidades, quedos que tenham, elas querem sempre
a fazer parte do Comunismo. boas ou ms, de um indivduo lhe de os mesmos e chegam, inclusive, a brigar
t Para entender Rousseau, basta termina a conduta e a concepo moral; entre si para ficar com determinado ob
olhar sua vida. Era um bomio, boa- seu gnio, humor, temperamento, este, jeto. Tudo isso reflete o comportamento
vida, cheio de casos, sem compromis sendo resultado de progressiva adapta possessivo delas, tpico de sua faixa etria.
so. Viveu grande parte de sua vida ao o constitucional do sujeito s condi Os jovens, por sua vez, se satisfa
lado de uma mulher, uma lavadeira, es ambientais, familiares, pedaggicas zem com suas realizaes. So cheios
to dissoluta como ele. Em determina e sociais" (Enciclopdia Wikipdia). de sonhos e tm uma grande gana de
do m om en to de suas v id as, ela Segu n d o o te lo g o e e scrito r conquistarem, serem bem sucedidos
engravidou e teve um filho, colocan Oswald Chambers, "carter o que na vida, sobretudo materialmente. Po
do Rousseau em uma posio compli prevalece de modo geral, no algo que rm, os pais se satisfazem com sua ex
cada: assumir o filho e ir contra os seus se manifesta ocasionalmente" (Dietz, perincia, maturidade, vivncia. Eles
ideais ou deix-lo para o Estado. Frank. A pessoa que Deus usa, 2000, Des se alegram e se regozijam com aquilo
A deciso foi a de deix-lo para o Es coberta Editora, Curitiba). Sendo as que so ou, colocando de uma outra
tado, em um orfanato, e fez isso com to sim, podemos dizer que tudo vem do maneira, com o seu carter.
dos os filhos que teve, pois, segundo ele, carter e Deus procura homens e mu E preciso compreender em qual n
o Estado teria melhores condies de lheres de carter. Mas no nascemos vel estamos, com qual tipo de pessoa
cri-los e educ-los. O Estado seria o com ele, pelo contrrio, ns o fazemos. nos assemelhamos. Importante no
melhor pai para seus filhos. Essa foi a O carter algo completo, complexo, esquecer que o carter se faz ao longo
base de toda a sua teoria: o Estado o e no podemos julgar uma pessoa por dos anos. Portanto, se voc ainda jo-

S x & it E S
vem, saiba como deixar Deus trabalhar cou conhecido como o "homem segun Certa vez, M ahatma Gandhi, o
para que voc alcance a plena maturi do o corao de Deus". grande lder hindu, encontrou-se com
dade, sabendo que o carter deve ser Frank Dietz, em seu livro A pessoa que um missionrio e contou-lhe que era
lapidado at encontrar a sua melhor Deus usa, diz: "Carter no se cria em um um grande admirador dos ensinamen
forma: a forma de Cristo. tubo de ensaio, no se aprende em sala tos de Jesus, e foi alm, disse que se
de aula, no se adquire lendo um livro ele encontrasse com um cristo que
Como Deus olha sobre o assunto. O carter desenvolvi vivesse como Cristo viveu, ele tornar-
isso que o apstolo Paulo diz para do nas dificuldades e nas presses da se-ia um cristo. At onde sabemos,
Timteo procurar nos obreiros das Igre vida". Deus usa as dificuldades para tra Gandhi morreu hindu.
jas. Em ITimteo 3.2, ele inicia dizendo balhar em nossas vidas e nos levar para Era isso que Jesus ensinava aos seus
que esse homem "deve ser" e, no decor mais perto Dele. Usa essas circunstnci discpulos. Se olharmos para o Sermo
rer do texto, relata quais as caractersti as difceis para moldar nosso carter do Monte, nos captulos 5 a 7 de Mateus,
cas necessrias a ele. Mas, afinal, o que semelhana do carter de Jesus. veremos como fica bem evidenciado. As
Paulo quer dizer com "deve ser"? Ele est Segundo Billy Graham, "a vida, na bem-aventuranas so formas de condu
falando de carter. Um dos grandes pro melhor das hipteses, cheia de proble ta, de carter, de postura que o cristo
blemas que enfrentamos em nossas igre mas". Se estamos cheios do Esprito San deve ter, e Ele estava ensinando isso aos
jas hoje em dia a falta de material hu to e vivemos cada dia no Esprito, Ele nos seus discpulos. Mas, havia uma multi
mano qualificado para o servio do Se guiar por esses perodos atribulados e do atenta a tudo que o Mestre dizia, tra
nhor, pois temos muitos membros, obrei far em ns o trabalho que Ele quer. En zendo uma responsabilidade a mais
ros, lderes, pastores que obtm todas as tretanto, temos que entender o que Deus para os seus seguidores. Embora o ensi
caractersticas materiais para desenvolver est fazendo em nossas vidas. no fosse inicialmente para os discpulos,
um grande trabalho, mas lhes falta o ca Paulo escreve em Romanos 5.3: "Nos as pessoas do mundo estavam ouvindo,
rter interior para isso. gloriamos nas tribulaes". Por qu? Por estavam atentas e estariam olhando para
Se quisermos verdadeiramente ser que, diz ele, "sabemos" o que elas pro ver se os discpulos agiriam de acordo
bons servos, devemos ter muito mais do duziro. Apresso do dia-a-dia produz com o que Jesus ensinara. E esse um
que ttulos, diplomas, emblemas, cursos, pacincia e perseverana, a perseveran ponto importante.
graus. O que precisamos, acima de tudo, a produz carter e este, esperana, e Estamos no mundo para gui-los,
sermos pessoas de carter. dessa maneira que Deus forma em ns o lev-los das trevas pra a luz, darmos o
Um outro texto que exemplifica bem carter que Ele quer. exemplo de como viver uma vida irre
isso se encontra em ISamuel 16.7.0 rei preensvel, porm temos nos tornado
Saul havia sido rejeitado por Deus por Falar e agir uma voz que ningum mais d ateno.
sua desobedincia, dentre outras falhas Muitas vezes cometemos um grande As pessoas no querem mais ouvir, elas
graves que ele cometera em seu reina- erro: o de querer falar como as coisas de querem ver, e o carter se expressa na
, do, conseqncias de seu mau carter vem ser e agir de forma diferente. No conduta e no nas palavras.
que o levaram a agir erroneamente. popular: "Faa o que eu digo, mas no o Quando o mundo olha para a Igreja
Deus manda que o profeta Samuel fos que eu fao". As pessoas no querem de Cristo, o que ele tem visto? Quando
se at a casa de Jess para ungir o novo ouvir, elas querem ver, e isso aconteceu as pessoas olham para ns, o que elas tm
rei de Israel. Porm, Samuel estava co por meio de Jesus. visto? Que Deus nos abenoe e nos der
metendo um grave erro, estava olhan Deus no ficou l dos cus gritando o rame sua graa para sermos verdadeiros
do para o exterior, no para o interior, que teramos de fazer ou no para obter homens de carter. No apenas bons, mas
por isso Deus o adverte a olhar como mos a salvao. Antes, Ele enviou seu que tenhamos o carter de Cristo estam
Ele olha. Davi no estava sob os refleto Filho para que ns pudssemos ver. Je pado em nossas vidas, a ponto de dizer
res, no estava cotado, s foi apresenta sus, quando ressuscitou, no mandou mos como o apstolo Paulo disse
do a Samuel depois que este pergunta a espalhar que Ele estava vivo, Ele apare ICorntios 11.1: "Sede meus imitadores,
seu pai se ele no tinha mais filhos. ceu para os seus discpulos, se deixou ver, como tambm eu, de Cristo".
Davi estava no campo, sozinho com conviveu alguns dias com eles.
Deus, passando por um delicado e difcil Francisco de Assis disse uma frase
processo de formao de carter. Talvez muito linda e verdadeira: "Pregue o Eduardo Molina presbtero da Assem
Davi no fosse o mais bonito, o mais for Evangelho e, se preciso for, use pala blia de Deus de Porto Alegre (RS), Distri
te, o mais inteligente, contudo ele era um vras". A sua vida revela muito mais do to Partenon, professor da Escola Domini
jovem que possua carter, tanto que fi que voc pode falar. cal e do Instituto Bblico Esperana.
o panoram a do sculo I
para o leitor do sculo X X I

C omentrio ;
H is t r ic o -C ultural

do Novo T estamento

Comentrio Histrico-Cultural do Novo Testamento


Laurence 0. Richards
Em 77 captulos, o Dr. aborda todo o Novo Testamento ajudando o leitor do sculo XXI a enxergar as Escrituras atravs dos olhos do
sculo I. A obra esclarece os significados de versculos do livro de Mateus a Apocalipse, segundo os usos e costumes dos tempos bblicos.
Cada captulo apresenta uma avaliao da unidade de ensino: estudos de palavras, fundo histrico, interpretao das passagens etc.
Cd. 140413 / I6x23cm / 552 pginas / Capa Dura

Lawrence O. Richards Formado em Filosofia pela Universidade de Michigan, mestre em Educao Crist pelo Seminrio Teolgico de
Dallas e doutor em Educao Religiosa e Psicologia Social pelos Seminrio Bblico de Garrett e Northwestern University. Autor do livro
Guia do Leitor da Bblia, editado pela CPAD.

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