NDICE

Introduccin .................................................................................................................................................. 1
Aspectos tcnicos de los libros ..................................................................................................................... 1
Ttulo del libro .......................................................................................................................................... 1
Autor y fecha............................................................................................................................................. 2
Estructura y contenido de los libros .......................................................................................................... 2
Personajes destacados ................................................................................................................................... 2
Samuel ...................................................................................................................................................... 2
Sal ........................................................................................................................................................... 2
David ......................................................................................................................................................... 2
Sentido Histrico y Teolgico ...................................................................................................................... 2
Conclusiones ................................................................................................................................................. 4
Bibliografa ................................................................................................................................................... 4
Introduccin

La revelacin bblica es esencialmente histrica, de tal manera que la historia constituye el tema
principal de la literatura del Antiguo Testamento; es por lo tanto una historia de salvacin.
Dentro del canon de libros del AT hay algunos a los que los cristianos le dan el nombre de libros
histricos, no en un sentido cientfico de la palabra, sino que desbordan las coordenadas de los
acontecimientos intraterrenos y se abren a la trascendencia, dimensin que solo se puede
expresar y conocer por la fe y desde la fe1. Los libros histricos resumen sintticamente los
principales acontecimientos de la historia de Israel, pueblo elegido de Dios, desde el inicio de la
conquista hasta el exilio babilnico. Un hecho importante en la historia de Israel es el comienzo
de la monarqua y la estirpe davdica; en los libros de Samuel se describe el inicio de la misma.

El objetivo de este trabajo es esbozar brevemente algunas de las caractersticas de gran

importancia, no solo para el judasmo, sino tambin para los cristianos de hoy. Para cumplir con
el objetivo de esta breve investigacin, en un primer momento se presentan aspectos
caractersticos de los libros como lo son ttulo del libro, autor, fecha de composicin, y
estructura; en un segundo momento se resaltan los tres personajes destacados de los libros como
lo son Samuel, Sal y David; finalmente se presenta el sentido tanto histrico como teolgico
que se cree ms relevante de los libros.

Aspectos tcnicos de los libros

Ttulo del libro

La historia del nombre de estos libros es casi tan complicada como la de su composicin2. Lo
que ahora se conoce como los dos libros de Samuel formaban un solo libro en hebreo, pero al
traducirse al griego result bastante ms extenso y se dividi en dos rollos. Algunos traductores
de estos libros les dieron los ttulos de 1 y 2 de los Reinos; aunque en nuestro uso actual es una
tradicin de mezcla hebrea y greco-latina, se habla de Samuel dividido en dos libros. Desde esta
perspectiva segn Sicre, el ttulo de Samuel solo se puede explicar por lo que dice el Talmud en
cuanto a que Samuel escribi su libro, aunque esta postura carece de fundamento. El ttulo
tradicional se puede justificar por el hecho de que la obra comienza hablando de Samuel y
porque ste desempea un papel importante en la eleccin de los dos primeros reyes, a saber
Sal y David3.

1
Cfr. GONZLEZ Lamadrid, A., Cap. III. Los libros de Samuel en Gonzlez Lamadrid, A.; J. Campos
Santiago; et. al., Historia, Narrativa, Apocalptica. EVD, Navarra, 2000, pp. 19-20.
2 MALY, Eugenio H., Primero y segundo libro de Samuel. SAL TERRAE, Santander, 1970, p. 5.
3Cfr., SICRE, Jos Luis, Gua espiritual del Antiguo Testamento. Primer libro de Samuel. Herder,

Barcelona, 1997, pp. 11-12.

1
Autor y fecha

Si bien el nombre Samuel en el ttulo se refiere al primer personaje de importancia en los libros,
no fue l el autor; su muerte ya se registra en 1 Samuel 25:14. La formacin de los libros de
Samuel es muy compleja, puesto que los materiales que integran 1-2 Samuel, son muy diversos y
plurales. Tiene escritas breves historias de Samuel, del arca y de Sal, tambin grandes historias
como las de la ascensin y la sucesin de David, se constata la presencia de lamentaciones,
salmos, orculos, documentos de archivo, listas de los hijos, oficiales, hroes de David, crnicas
de campaa, etc.; de tal manera que esta multiplicidad y diversidad de materiales ponen una
dificultad en la tarea de poder reconstruir el proceso de formacin pero sobre todo la gnesis de
los libros de Samuel. Son muy variadas y numerosas las hiptesis empleadas por las distintas
escuelas, muchas de ellas con diversos mtodos de investigacin para tratar de dar una
explicacin a la composicin de 1-2 Samuel, y hasta la fecha no hay unanimidad o una hiptesis
satisfactoria que compartan de manera general en el mundo de la ciencia bblica. Segn la
hiptesis de la erudicin, atribuye esta obra a un autor o crculo de autores cercanos al santuario
de Sil5. En cuanto a la datacin de Samuel, siendo el autor desconocido no puede haberlos
escrito antes de la muerte de Salomn, hacia fines del siglo X a. C., ya que 1 Samuel 27:6
demuestra conocimiento de la divisin del reino. Algunos versculos, como son 1 Samuel 9:9 y 2
Samuel 13:18, sugieren que el escritor vivi mucho despus de los eventos que registra6.

Estructura y contenido de los libros7

Aunque algunos autores varan en cuanto a la estructura de las formas literarias en los libros, se
acepta que el primer libro de Samuel comprende 31 captulos, y para el segundo libro de Samuel
24; temticas de las cuales se presentan a continuacin. El primer libro de Samuel comienza con
el nacimiento y la infancia de Samuel en el templo en que Hel era sacerdote. El segundo libro de
Samuel inicia con la noticia de la muerte de Sal, comunicada a David en Filistia y con su elega.

4Cfr., WENHAM, G.J.; J.A. Motyer; et. al., Nuevo Comentario Bblico Siglo Veintiuno. Antiguo
Testamento. Editorial Mundo Hispano, S.L., 2003, p. 633.
5 Dentro de las hiptesis que plantea la Gonzlez estn: hiptesis documentaria, la cual plantea

basndose en los duplicados y triplicados que se descubren en 1-2 Samuel, se crey explicar su
composicin a partir de distintos documentos, aunque esta teora queda descartada; la hiptesis
complementaria alude a que Samuel se fue formando a partir de un eje central, que se fue enriqueciendo
con la aportacin de numerosos afluentes; por su parte la teora fragmentaria seala que el texto se
form a partir de diversos fragmentos que se fueron uniendo progresivamente hasta formar 1-2 Samuel;
la hiptesis por la va de la erudicin distingue tres fases en la formacin: el primero sera de redaccin
deuteronomista, el segundo estrato seala que Dtr., habra trabajado ya sobre un texto anterior ya
elaborado, y el tercer punto lleva hasta las fuentes o piezas iniciales, no en un conjunto de tradiciones
sueltas, sino en un escrito unitario integrado por piezas ensambladas. Cfr. GONZLEZ Lamadrid, A., op.
cit., pp. 131-134.
6 Cfr., WENHAM ,G.J.; J.A. Motyer; et. al., op. cit., p. 663.
7 Ibid., pp. 664,717.

2
1 Samuel 8:115:35 Samuel y Sal 6:17:29 David, el arca y la casa de Dios
8:112:25 Sal llega al trono 8:1-18 Ms victorias
13:115:35 Guerras y conflictos 2 Samuel 9:120:26 El rey David y su corte
1 Samuel 16:131:13 Sal y David 9:1-13 David y Mefiboset
16:117:58 David ocupa su lugar en la corte 10:112:31 Guerra contra Amn y sus consecuencias
18:120:42 David y Jonatn 13:118:33 David y sus hijos mayores
21:126:25 David como fugitivo 19:120:26 Regreso de David y sublevacin de Seba
27:130:31 David en territorio filisteo 2 Samuel 21:124:25 Reinado de David:
31:1-13 La batalla de Gilboa problemas y perspectivas
21:1-22 Hambruna y guerra
2 Samuel 1:18:18 Primeros aos del reinado de 22:123:7 Dos salmos de David
23:8-39 Los valientes de David
David 24:1-17 Censo y plaga
1:14:12 David e Isboset
24:18-25 El nuevo altar
5:1-25 David adquiere todo el poder

Personajes destacados

Los libros de Samuel hacen referencia a uno de los momentos ms importantes de la historia del
AT, es decir, el momento en que Israel se constituye como pueblo en el sentido estricto de la
palabra. En la historia de las tribus de Israel, tanto el reino del norte como el reino del sur se
renen en torno a David como su nico rey; y en torno a Jerusaln (ciudad de David) como la
nica capital poltica y ciudad santa. Es la primera vez que las tribus forman un pueblo. Se da
pues, que con el nacimiento de Israel como pueblo, nace a la vez la monarqua, el nacimiento del
profetismo, el nacimiento del sacerdocio sadoquita, eleccin de Jerusaln, de tal manera que en
la dinasta de davdica ser la depositaria de promesas importantes, fuente de esperanzas
mesinicas. La etapa histrica est articulada entre las figuras de Samuel y David, que guardan
estrecha relacin entre s, y dan unidad y cohesin a todo el conjunto.

Samuel

Samuel est en el filo de dos etapas: muere una y nace otra (1 Sm 1-7), pues el hijo del milagro,
elegido desde la ms tierna infancia, rebosante de juventud, de fe profunda y con una fuerte
personalidad, Samuel es la anttesis del anciano El8. La ruina de la casa de El se consum en la
derrota de los israelitas en manos de los filisteos, en que murieron los hijos de El; se vio
deshonrada el arca, El muri desnucado. En 1 Sm 7, se habla de Samuel como juez, que registra
una gran victoria contra los filisteos, por tal motivo la judicatura de Samuel est en la lnea de los
jueces menores (1 Sm 7, 15-17 y 25, 1); de tal manera que Samuel habra ejercido su funcin de
juez institucional de por vida. Con Samuel se cierra el periodo de los jueces y se abre el tiempo
de la monarqua. Tanto Sal como David fueron ungidos por Samuel, colocado entre dos etapas
de la historia de Israel9.

De la misma manera, Samuel es el tambin el primero de los profetas, en la que monarqua y

profetismo se complementan. El profetismo ser el elemento carismtico que recuerda a los reyes

8 GONZLEZ Lamadrid, A., op. cit., p. 135.

9 Ibid., pp. 134-136.

2
que toda la vida de Israel y de la monarqua se encuentra guiada y presidida por la palabra y la
mano de Dios. Como profeta, Samuel habla desde Dios y en nombre de Dios, pues l personifica
y simboliza la presencia de Dios en medio de su pueblo. Samuel no solo es portador de mensajes
para los sacerdotes, sino que tambin, l mismo ejerce funciones sacerdotales; aunque esta
ltima etapa o dimensin es la que tiene menos relevancia.

Sal

El segundo personaje relevante es Sal, el cual fue un primer ensayo de la monarqua; siendo
mitad juez y mitad rey, hace la transicin entre el rgimen de los jueces y la institucin de la
monarqua. Sal es un libertador elegido por Dios; y es la primera vez en la historia de las tribus
(del centro-norte) en que la eleccin divina va acompaada del reconocimiento y proclamacin
por parte del pueblo. De ser un juez carismtico se convierte en rey institucional.

David

En el cap. 16 se inaugura en un doble aspecto la historia de David, con la aparicin del personaje
y con la naturaleza misma del relato, junto al de la lucha con Goliat, que lo sita en el rango de
hroe de leyenda real10. De esta manera, David se convierte en uno de los ms significativos
personajes en la historia de Israel, proclamado rey por las tribus de Jud, reinando tanto en
aquella ciudad como en Hebrn durante siete aos y medio; al cabo de ese tiempo se le unieron
las tribus del centro-norte y lo proclamaron tambin como rey de Israel, convirtindose en rey de
Jud y de Israel. David conquisto Jerusaln y la convirti en la capital de los reinos; traslado el
arca y la convirti en ciudad santa. Se puede aseverar que con David se cumpli la promesa que
Dios le haba hecho a Abraham, le dio la tierra prometida11.

Sentido Histrico y Teolgico

En las sagradas escrituras, los dos libros de Samuel, aunque son llamados histricos ambos son
teolgicos, porque estn escritos desde la fe, con la intencin compartir la fe. Tienen a la vez un
valor tanto teolgico como institucional, puesto que la fundacin de la monarqua y las
instituciones que lo acompaan son los temas principales en que se desarrollan los, principales
personajes.

La subida de David al trono como nico rey despus de la muerte de Sal es enmarcada en 2
Sm12. De tal manera que David tanto como persona, como rey y como padre de la dinasta
davdica, sigue una trayectoria ascendente en lo concerniente a la historia bblica. l, dotado de

10 PIERRE, Gilbert, Los libros de Samuel y de los Reyes. De la leyenda a la historia. EVD, Navarra 1984,
p. 21.
11Cfr. GONZLEZ Lamadrid, A., op. cit., pp. 137-138.
12 PIERRE, Gilbert, op. cit, p. 25.

2
las mejores cualidades, aparece en los libros de Samuel como un atractivo hroe de leyenda. Pero
su grandeza es sobre todo de orden religioso. Sabe que por ser rey, es el ungido del Seor, que
tiene la dignidad que de lo que significa, pero no solo eso, sino que tambin la responsabilidad y
obligaciones. Tambin como hombre que es, conoce el pecado y ha experimentado el
arrepentimiento y el perdn. Su gran piedad se pone de manifiesto en el deseo de construir el
templo del Seor, al trasladar el arca y al mostrar respeto por los profetas, sacerdotes13.

Por otro lado la figura de Sal inspira compasin, en un primer momento a Samuel, que es el que
se encarga de pronunciar el veredicto reprobatorio sobre l; puesto que Sal desobedeci la
orden de Samuel de esperarlo siete das y es condenado por el profeta en nombre de Dios: si
hubieras cumplido la orden del Seor, tu Dios, l consolidara tu reino sobre Israel para
siempre14. Esta reprobacin de Sal es una interpretacin teolgica15, con el fin de explicar el por
qu de los trgicos acontecimientos que tuvieron lugar al final de su vida. Por tales motivos es
que se puede entender la descalificacin y recusacin que sufre Sal. Sin saber el por qu, el
autor o autores de 1-2 Sm han exaltado a David y han humillado a Sal16.

Un aspecto importante a destacar es la monarqua y el papel relevante que jug en la alianza con
Dios. Si bien, en el reino de Israel no se poda divinizar a los reyes, a partir de Salomn, el hijo
de David es que son proclamados hijos adoptivos de Dios. Frente a la imagen de filiacin divina,
se encuentra tambin el paradigma de la alianza17; por tal motivo es que l contenido de 2 Sm 7
coincide con el contenido de la alianza, en la que Dios hace una promesa de manera gratuita e
incondicional, Dios se compromete a mantener sus promesas eternamente. La alianza con David,
sus promesas continuaron vivas y vigentes, en la espera de un descendiente del tronco de
David18.

Como ltimo aspecto teolgico y dada la limitacin de la presente investigacin, se pone de

relieve a Jerusaln, la ciudad Santa. El primer aspecto a considerar de esta ciudad Santa es su
eleccin como capital del reino y sede del arca. Se nota una preocupacin de los redactores por
sealar al nuevo rey, no ya solamente con los rasgos de un conquistador hbil o valiente, o con
los de un poltico prudente, sino sobre todo como un hombre profundamente religioso19.

La eleccin de Jerusaln y la eleccin de la dinasta de David, de alguna manera son asociadas

por el autor desde el inicio de 2 Sm. Jerusaln (Sin), fue a la vez la ciudad de Yahv y la

13 Cfr. GONZLEZ Lamadrid, A., op. cit., p. 139.

14 Cfr., SICRE, Jos Luis, op. cit., p. 15.
15Cuando se escribieron estos relatos, el reinado de Sal ya perteneca al pasado, el trono ya lo ocupaba

la dinasta de David.
16 GONZLEZ Lamadrid, A., op. cit., p. 141.
17 En 2 Sm no se lee la palabra alianza expresamente, pero se contienen algunos sinnimos como gracia

(hesed), favor (tobah), palabra (dabar). Ibid. p. 143.

18 Idem.
19 Cfr., PIERRE, Gilbert, op. cit., p. 25.

3
ciudad de David, en la que se distinguen el aspecto religioso y poltico. En cuanto a lo religioso,
su importancia siempre ha ido a ms; ser considerada como ombligo del mundo20.

Conclusiones

Sin duda que como todos los libros de la Sagrada Escritura, los libros de Samuel tienen gran
importancia, no solo por el hecho de que ah se narra la unificacin de Israel en una monarqua,
sino tambin porque de la descendencia de David llegar el mesas. Marca pues, una relacin
entre poltica y teologa, entre Dios y la historia; historia en la que se plasma de alguna manera la
voluntad de Dios, que se compromete con el hombre, y que, a pesar de todos los fallos y pecados
que este tenga, Dios cumplir su promesa.

Bibliografa
GONZLEZ Lamadrid, A., Cap. III. Los libros de Samuel en Gonzlez Lamadrid, A.; J.
Campos Santiago; et. al., Historia, Narrativa, Apocalptica. EVD, Navarra, 2000.

MALY, Eugenio H., Primero y segundo libro de Samuel. SAL TERRAE, Santander, 1970.
PIERRE, Gilbert, Los libros de Samuel y de los Reyes. De la leyenda a la historia. EVD,
Navarra 1984.
SICRE, Jos Luis, Gua espiritual del Antiguo Testamento. Primer libro de Samuel. Herder,
Barcelona, 1997.
WENHAM ,G.J.; J.A. Motyer; et. al., Nuevo comentario bblico siglo veintiuno. Antiguo
Testamento. Editorial Mundo Hispano, S.L., 2003.

20 GONZLEZ Lamadrid, A., op. cit., pp. 146-147.