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LEANDRO FERREIRA GONALVES

O Ministrio Real de Cristo

Trabalho apresentado disciplina Teologia


Sistemtica III, para obteno parcial de nota no
curso de bacharel em Teologia, do Seminrio
Teolgico Presbiteriano Reverendo Ashbel
Green Simonton SPS.
Professor: Rev. Antnio Jos

RIO DE JANEIRO
2017
1. INTRODUO

Ao atentarmos para Jesus Cristo como segunda pessoa da Trindade Santa, reconhecendo
nele a soberania e poderio para reinar e governar o universo com autoridade de Rei e Senhor de
tudo e de todas as coisas e seres criados, Berkof define a realeza de Cristo como Seu poder
oficial de governar todas as coisas do cu e da terra, para a glria de Deus e para a execuo
do Seu propsito de salvao1 (Berkhof, 2012). Esse um dos trs ofcios que a pessoa de
Jesus Cristo exerceu tanto no seu estado de humilhao como o no seu estado de exaltao. No
Antigo Testamento os ofcios de profeta, sacerdote e rei eram consagrados atravs da uno.
Assim o ungido (ou Cristo, ou ainda o Messias) teria o direito de exercer tais ministrios.
Jesus o Cristo, o ungido para ser profeta, comunicando as verdades de Deus Pai para o seu
povo; ungido para ser sacerdote, fazendo a mediao do povo ao Pai; e ungido para ser rei,
exercendo poder e soberania sobre tudo e sobre todos. Como rei, seu reinado consiste naqueles
que reconhecem, adoram, amam e obedecem a Jeov como nico Deus vivo e verdadeiro2
(Hodge, 2001).

Ao longo do Antigo Testamento observa-se vrias menes a um rei que viria da


linhagem real de Davi, para um reino sem fim e que fora prometido governar soberanamente
sobre todos os reinos da terra. J em Gnesis prometido um descendente do homem que pisar
a cabea da serpente (3.15) e um descendente de Jud que governar e reunir todos os povos
(49.10). Davi prometido um reino que durar para sempre (2 Samuel 7.16) e uma variedade
de salmos afirmam o tamanho do poderio e governo deste reino. Os profetas Isaas, Daniel,
Miquias e Zacarias vo profetizar a vinda de um rei cujo, poder, domnio, autoridade e
eternidade foram dadas pelo prprio Pai.

No Novo Testamento Jesus aclamado rei e visto como cumprimento de todas as


profecias a esse respeito ditas no Antigo Testamento. Nos Evangelhos podemos observar o
anncio do anjo Gabriel Maria dizendo-lhe que daria luz ao descendente de Davi cujo trono
herdaria para um reinado sem fim. Joo Batista pregava o arrependimento pois o Reino de Deus
estava prximo. O prprio Cristo anunciava o Reino de Deus em seus sermes. No livro de

1
Berkhof, L. (2012). Teologia Sistemtica. So Paulo: Cultura Crist.

2
Hodge, C. (2001). Teologia Sistemtica. So Paulo: Hagnos
Apocalipse de Joo vemos o triunfo de Cristo, como o rei das naes, o Leo da Tribo de Jud,
a Raiz de Davi, que reina e governa o mundo com justia e juzo.

2. Reino de Graa e de Poder

Berkhof faz distino entre dois tipos de reinos de Cristo, o regnum gratae (reino de
graa) e regnum potentiae (reino de poder).

O Regnum Gratae se d no governo espiritual de Cristo sobre a igreja, seu povo.


Segundo Berkhof, ele revela-se na reunio da igreja e em seu governo, proteo e perfeio
(Berkhof, 2012). As menes de Cristo como cabea da igreja, isto , detm o seu governo,
poder e autoridade sobre a igreja, da a sua natureza espiritual. Este reino baseado na obra de
redeno, presente (pelo seu desenvolvimento nos coraes humanos) e futuro (pela esperana
escatolgica), e anda estritamente ligado igreja, embora seja bem maior que a prpria igreja.

O Regnum Potentiae se d no governo de Jesus no universo e sobre tudo o que nele


habita. Sua atuao como Rei do universo se d em favor do povo ao qual remiu com seu
sangue, protegendo-os e aplicando justia aos seus inimigos. Berkhof afirma que este reinado
de Cristo um restabelecimento inicial do reinado do homem (Berkhof, 2012).

Charles Hodge faz distino de como esse reino chamado. Ele afirma que este reino
chamado de Reino de Cristo porqu Cristo o seu administrador e a autoridade rgia est sobre
ele. chamado de Reino de Deus porqu Jesus Deus e porqu Ele o reino que Deus iria
estabelecer na terra em distino dos demais reinos. E chamado Reino do Cu porqu ser
habitado nos cus, espiritual e ser consumado nas regies celestiais (Hodge, 2001).

O Reino de Cristo no universo subserviente ao seu reinado espiritual. Ele governa e


protege seu reino dos inimigos em meio a um ambiente pecaminoso e tendencioso ao pecado.
Deus revestiu a Cristo com todo o poder e autoridade nos cus e na terra para dominar sobre
todas as foras, poderes e movimentos do mundo.

3. Reino de Glria

Hodge faz ainda uma explanao sobre o reino de glria que ser formado pelos
redimidos pelo sangue do Cordeiro e estabelecido quando Cristo voltar para buscar os seus
eleitos. Os santos que habitaro neste reino tero seus corpos glorificados, isto , sua natureza
se transformar em espiritual, revestido de imortalidade e incorruptvel. No h certeza de onde
este reino ser situado. Algumas correntes teolgicas afirmam que ser nesta terra regenerada,
outros ainda afirmam que hpa indicaes de que este reino de glria ser no cu.

4. Obras Citadas

Berkhof, L. (2012). Teologia Sistemtica. So Paulo: Cultura Crist.

Hodge, C. (2001). Teologia Sistemtica. So Paulo: Hagnos.