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Resenha
O livro pretende [...] focalizar um pouco no que poderia ser feito a respeito da
cooperao destrutiva do tipo ns-contra-vocs ou da cooperao degradada
em conluio. A sada seria um tipo de cooperao exigente e difcil que [...]
tenta reunir pessoas de interesses diferentes ou conflitantes, que no se
sentem bem em relao umas s outras, que so desiguais ou simplesmente
na se entendem. O desafio consiste em reagir aos outros nos termos deles.
o desafio de toda gesto de conflitos. (p. 16).
Sennett lembra que o beb humano vive um estado de devir fludo, pois nos
primeiros anos de desenvolvimento as mudanas de sensao e percepo
so muito rpidas e moldando nossa capacidade cooperar. na interao e
liberdade de experimentao com mamilo da me, com brinquedos, com as
outras crianas que adquirida a conscincia da separao fsica, de que
os outros so seres separados. As primeiras experincias de cooperao so
um ensaio para a vida e guardam dele duas de suas caractersticas mais
importantes: a estrutura e a disciplina. No ensaio a repetio proporciona
uma estrutura disciplinar; repassamos repetidas vezes as mesmas coisas,
procurando aperfeio-las. (p. 23). A repetio faz parte da brincadeiras
infantis, bem como o fato de ouvir a mesma histria vrias vezes, mas a partir
dos quatro anos eles no apenas repetem mecanicamente, comeam a tentar
melhorar naquilo que esto realizando. A Introduo segue expondo que:
O primeiro captulo discute uma questo que divide a esquerda desde o incio
do sculo XX, o modo como a solidariedade deve ser construda: se forjada
de cima para baixo ou criada de baixo para cima. Fazer poltica de cima
para baixo ter que constituir e preservar coalizes, o que significa ter que
enfrentar problemas especiais na prtica da cooperao, tornando muitas
vezes tais formas de solidariedade socialmente frgeis, aqui a coeso entre as
pessoas no se faz necessria. J a solidariedade criada de baixo para cima
visa a coeso entre aqueles que discordam e embora possa ser socialmente
forte sua fora poltica na maioria dos casos dbil e fragmentada, aqui o que
importa mostrar-se aberto s pessoas diferentes e se envolver com elas.
Outra lio muito til tirada do dilogo que Sennett desenvolve com Montaigne
diz respeito arte da conversao, que para o francs [...] significava a
capacidade de ser um bom ouvinte, [...] uma questo de estar atento tanto ao
que as pessoas declaram quanto quilo que presumem (p. 331), avesso ao
fetiche da afirmao Montaigne ensinava que A afirmao muito enftica
anula aquele que ouve [...] a afirmao do superior conhecimento e autoridade
de um orador desperta no ouvinte dvida quanto a seu prprio julgamento;
do sentimento de intimidao deriva o mal da submisso passiva (p. 331).
Embora o ltimo pargrafo do livro nos alerte que Hoje, o efeito cruzado
dos desejos de garantir a solidariedade em um ambiente de insegurana
econmica a brutal simplificao da vida social: ns-contra-eles associado
a voc-est-entregue-a-si-mesmo. (p. 336). O livro termina de forma
otimista, confiante na capacidade dos homens de viverem juntos, que
embora reprimida e distorcida pelas brutais simplificaes contemporneas,
no foi por elas eliminada e nem podero ser. E assim o livro finalizado:
Como animais sociais, somos capazes de cooperar mais profundamente
do que imagina a atual ordem social, pois trazemos em ns o simblico e
enigmtico gato de Montaigne. (p. 336).
Espero que esta resenha tenha atingido seu objetivo, o de incentivar que o leitor
ou leitora v biblioteca ou livraria mais prxima, virtual ou no, e continue
esta conversa com Richard Sennett sobre a cooperao dialgica, lembrando
de buscar em si mesmo o gato enigmtico e cooperativo que nos torna capazes
de agir em conjunto com aqueles que temos diferenas irreconciliveis para
criar outras formas mais cooperativas de experimentarmos o fato