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DE DERECHO
FUENTES DEL DERECHO
Concepto:
El Trmino fuente surge de una metfora, pues remontarse a las fuentes de un
rio, es llegar al lugar en que sus aguas brotan de la tierra; de manera semejante,
inquirir la fuente de una disposicin jurdica es buscar el sitio en que ha salido de
las profundidades de la vida social a la superficie del derecho, es decir es el lugar
donde mana el agua del derecho.
La palabra fuente, jurdicamente tiene tres acepciones que son:
Fuentes materiales o reales
Fuentes histricas
Fuentes formales
Cabe distinguir entre las fuentes, las formales, que son imperativas, a las que el
intrprete debe atenerse para decidir las cuestiones planteadas. La nica con
fuerza suficiente durante el siglo pasado para resolver los conflictos, por
influencia de la escuela francesa, era la ley, y solo ante sus lagunas poda
recurrirse a las dems. Actualmente, sin dejar de reconocer el predominio de la
ley, se aceptan como fuentes formales adems de la ley, la costumbre y la norma
que surge de un tribunal de casacin.
Ley:
El vocablo ley, puede entenderse en un sentido amplio, como toda norma dictada
por autoridad competente, no solo el Poder Legislativo. As seran leyes las
Constituciones, las ordenanzas municipales, los decretos del Poder Ejecutivo,
los edictos policiales, etc.
En un sentido restringido ley es la norma emanada del Poder Legislativo,
exclusivamente.
Las leyes dictadas en ambos casos son fuentes de Derecho, y sus
caractersticas son: la generalidad de su alcance, no para individuos
determinados sino para todos o para grupos con determinadas caractersticas
comunes (conductores, estudiantes, comerciantes, etc.), y la obligatoriedad de
su observancia para todos los habitantes, que no pueden alegar su
desconocimiento. Son, adems, permanentes, pues existen hasta que sean
derogadas por una ley posterior.
Cuando la ley ha silenciado algunas cuestiones, o no es clara en su
interpretacin, o no se adecua a las nuevas condiciones impuestas por nuevos
tiempos, debe recurrirse a otros medios de llegar a la solucin de la cuestin
planteada, y es as, como otras fuentes aparecen como creadoras de normas.
Los principios Generales del Derecho tienen tres funciones que tienen incidencia
importante en las normas del ordenamiento, estas son: la funcin creativa, la
funcin interpretativa, y la funcin integradora.
La funcin creativa establece que antes de promulgar la norma jurdica, el
legislador debe conocer los principios para inspirarse en ellos.
La funcin interpretativa implica que al interpretar la norma, el operador debe
inspirarse en los principios, para garantizar una cabal interpretacin.
La funcin integradora significa que quien va a colmar un vaco legal, debe
inspirarse en los principios para que el Derecho se convierta en un sistema
hermtico.
Estas funciones no actan independientemente, sino que en la aplicacin del
Derecho operan auxilindose una a otra, as cada interpretacin de una norma,
basada en los principios, es una nueva creacin. Para colmar una laguna legal
es necesario interpretar el Derecho ya existente segn los principios; por ltimo,
las lagunas legales en el derecho positivo no existen debido a la posibilidad que
tienen los miembros judiciales para interpretar una norma ya creada y adaptarla
segn los principios generales, lo que garantiza una seguridad jurdica slida
frente a la positivizacin del Derecho.
Costumbres
- Es la conducta repetitiva realizada por una colectividad y fue considerado como
jurdicamente obligatorio. Un elemento objetivo o material; que consiste en la
repeticin constante de un comportamiento y un elemento subjetivo o formal que
radica en la conviccin de la obligatoriedad que existe frente al comportamiento
mencionado
-Es un derecho no escrito, espontneo, constituido por un conjunto de principios
y reglas de conducta, repetidas en el tiempo por la sociedad en su conjunto, que
acata esos preceptos como vigentes y vlidos, con conciencia de obligatoriedad.
Estas normas se transmiten oralmente, a travs de las generaciones, y
constituy una de las primeras fuentes del derecho. En la antigua Roma, se
denominaban mores maiorum o costumbres de los antepasados, y en base a
ellas se forjaron sus primeras instituciones, como las familiares. Estas
costumbres, en Roma, eran resguardadas y conocidas por los sacerdotes, y a
ellos solo poda acudir en consulta la clase patricia, por lo que el dominio de
estas normas eran reservadas a una elite.
Jurisprudencia