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Primeira Trade

A 1 Ordem composta pelos anjos mais prximos de Deus, que

desempenham suas funes diante do Pai.

Primeira Trade

A 1 Ordem composta pelos anjos mais prximos de Deus, que

desempenham suas funes diante do Pai.

Serafins

O nome serafim vem do hebreu saraf ( ) , e do grego, sraph, que

significam "abrasar, queimar, consumir". Tambm foram chamados de ardentes

ou de serpentes de fogo. a ordem mais elevada da esfera mais alta. So os

anjos mais prximos de Deus e emanam a essncia divina em mais alto grau.

Assistem ante o Trono de Deus e seu privilgio estar unido a Deus de

maneira mais ntima. Mantm a ordem do cosmo e so descritos em Isaas

como cantando perpetuamente o louvor de Deus e tendo seis asas.

O Pseudo-Dionsio diz que sua natureza gnea espelha a exuberncia de sua

atividade perptua e infatigvel, e sua capacidade de inflamar os anjos

inferiores no cumprimento dos desgnios divinos, purificando-os com seu fogo e

iluminando suas inteligncias, destruindo toda sombra. Pico della Mirandola

fala deles em sua Orao sobre a Dignidade do Homem (1487) como

incandescentes do fogo da caridade, e modelos da mais alta aspirao humana

Querubins

Ver artigo principal: Querubim

Do hebreu - keruv, ou do plural - keruvim, os querubins so

seres misteriosos, descritos tanto no Cristianismo como em tradies mais

antigas s vezes mostrando formas hbridas de homem e animal. Os povos da

Mesopotmia tinham o nome karabu e suas variantes para denominar seres


fantsticos com forma de touro alado de face humana, e a palavra significa em

algumas daquelas lnguas "poderoso", noutras "abenoado".

No Gnesis aparece um querubim como guardio do Jardim do den,

expulsando Ado e Eva aps o pecado original. Ezequiel os descreve como

guardies do trono de Deus e diz que o ruflar de suas asas enchia todo o

templo da divindade e se parecia com som de vozes humanas; a cada um

estava ligada uma roda, e se moviam em todas as direes sem se voltar, pois

possuam quatro faces: leo, touro, guia e homem, e eram inteiramente

cobertos de olhos, significando a sua oniscincia. Mas as imagens querubins

que Moiss colocou sobre a Arca da Aliana tinham forma humana, embora

com asas.

So Jernimo e Santo Agostinho interpretam seu nome como "plenitude

de sabedoria e cincia". A partir do Renascimento passaram a ser

representados muitas vezes como crianas pequenas dotadas de asas,

chamados putti (meninos) em italiano. Tm o poder de conhecer e contemplar

a Deus, e serem receptivos ao mais alto dom da luz e da verdade, beleza e

sabedoria divinas em sua primeira manifestao. Esto cheio do amor divino e

o derramam sobre os nveis abaixo deles.

Tronos ou Ofanins

Os Tronos tm seu nome derivado do grego thronos, que significa

"ancios". So chamados tambm de erelins ou ofanins, ou algumas vezes de

Sedes Dei (Trono de Deus), e so identificados com os 24 ancios que

perpetuamente se prostram diante de Deus e a Seus ps lanam suas coroas.

So os smbolos da autoridade divina e da humildade, e da perfeita pureza,

livre de toda contaminao.

Tradies esotricas crists os identificam com os Senhores da Chama

da Teosofia ou os Elohim na escola Rosacruz, elevados espritos que


trabalham para o desenvolvimento e iluminao da mente humana, agindo

como guardios da humanidade.

Segunda Trade

A 2 Ordem composta pelos Prncipes da Corte celestial, que operam

junto aos governos gerais do universo.

Dominaes

As Dominaes ou Domnios (do latim dominationes) tm a funo de

regular as atividades dos anjos inferiores, distribuem aos outros anjos as

funes e seus mistrios, e presidem os destinos das naes. Cr-se que as

Dominaes possuam uma forma humana alada de beleza inefvel, e so

descritos portando orbes de luz e cetros indicativos de seu poder de governo.

Sua liderana tambm afirmada na traduo do termo grego kuriotes, que

significa "senhor", aplicado a esta classe de seres.

So anjos que auxiliam nas emergncias ou conflitos que devem ser

resolvidos logo. Tambm atuam como elementos de integrao entre os

mundos materiais e espirituais, embora raramente entrem em contato com as

pessoas.

Virtudes

As Virtudes so os responsveis pela manuteno do curso dos astros

para que a ordem do universo seja preservada. Seu nome est associado ao

grego dunamis, significando "poder" ou "fora", e traduzido como "virtudes" em

Efsios 1:21, e seus atributos so a pureza e a fortaleza. O Pseudo-Dionsio

diz que eles possuem uma virilidade e poder inabalveis, buscando sempre

espelhar-se na fonte de todas as virtudes e as transmitindo aos seus inferiores.

Orientam as pessoas sobre sua misso. So encarregados de eliminar

os obstculos que se opes ao cumprimento das ordens de Deus, afastando os


anjos maus que assediam as naes para desvi-las de seu fim, e mantendo

assim as criaturas e a ordem da Divina providncia. Eles so particularmente

importantes porque tm a capacidade de transmitir grande quantidade de

energia divina. Imersas na fora de Deus, as Virtudes derramam bnos do

alto, freqentemente na forma de milagres. So sempre associados com os

heris e aqueles que lutam em nome de Deus e da verdade. So chamados

quando se necessita de coragem.

Potestades

As Potestades ou Potncias so tambm chamados de "condutores da

ordem sagrada". Executam as grandes aes que tocam no governo universal.

Eles so os portadores da conscincia de toda a humanidade, os encarregados

da sua histria e de sua memria coletiva, estando relacionados com o

pensamento superior ideais, tica, religio e filosofia, alm da poltica em seu

sentido abstrato.

Tambm so descritos como anjos guerreiros completamente fiis a

Deus. Seus atributos de organizadores e agentes do intelecto iluminado so

enfatizados pelo Pseudo-Dionsio, e acrescenta que sua autoridade baseada

no espelhamento da ordem divina e no na tirania. Eles tm a capacidade de

absorver e armazenar e transmitir o poder do plano divino, donde seus nome.

Os anjos do nascimento e da morte pertencem a essa categoria. So

tambm os guardies dos animais.

Terceira Trade

A 3 Ordem composta pelos anjos ministrantes, que so encarregados

dos caminhos das naes e dos homens e esto mais intimamente ligados ao

mundo material.

Principados
Os Principados, do latim principatus, so os anjos encarregados de

receber as ordens das Dominaes e Potestades e transmit-las aos reinos

inferiores, e sua posio representada simbolicamente pela coroa e cetro que

usam. Guardam as cidades e os pases. Protegem tambm a fauna e a flora.

Como seu nome indica, esto revestidos de uma autoridade especial: so os

que presidem os reinos, as provncias, e as dioceses, e velam pelo cultivo de

sementes boas no campo das ideologias, da arte e da cincia.

Arcanjos

O nome de arcanjo vem do grego , arkanglos, que significa

"anjo principal" ou "chefe", pela combinao de arch, o primeiro ou principal

governante, e , aggls, que quer dizer "mensageiro". Este ttulo

mencionado no Novo Testamento por duas vezes e a esta ordem pertencem os

nicos anjos cujos nomes so conhecidos atravs da Bblia: Miguel, Rafael e

Gabriel. Miguel especificamente citado como "O" arcanjo, ao passo que,

embora se presuma pela tradio que Gabriel tambm seja um arcanjo, no h

referncias slidas a respeito. Rafael descreve a si mesmo como um dos sete

que esto diante do Senhor, classe de seres mencionada tambm no

Apocalipse.

Considerado cannico somente pela Igreja Ortodoxa da Etipia, o Livro

de Enoque fala de mais quatro arcanjos, Uriel, Ituriel, Amitiel e Baliel,

responsveis pela vigilncia universal durante o perdo dos Nefilim, os "anjos

cados". Contudo em fontes apcrifas estes so por vezes ditos como

querubins. A igreja Ortodoxa faz de Uriel um arcanjo e o festeja com Rafael,

Gabriel e Miguel na Synaxis de Miguel e os outros Poderes Incorpreos, em 21

de novembro.

Seu carter de mensageiros, ou intermedirios, assinalada pelo seu

papel de elo de ligao entre os Principados e os Anjos, interpretando e


iluminando as ordens superiores para seus subordinados, alm de inspirar

misticamente as mentes e coraes humanos para execuo de atos de

acordo com a vontade divina. Atuam assim como arautos dos desgnios

divinos, tanto para os Anjos como para os homens, como foi no caso de

Gabriel na Anunciao a Maria. A cultura popular faz deles protetores dos bons

relacionamentos, da sabedoria e dos estudos, e guerreiros contra as aes do

Diabo.

Os anjos so os seres anglicos mais prximos do reino humano, o

ltimo degrau da hierarquia anglica acima descrita e pertencentes sua

terceira trade. A tradio hebraica, de onde nasceu a Bblia, est cheia de

aluses a seres celestiais identificados como anjos, e que ocasionalmente

aparecem aos seres humanos trazendo ordens divinas. So citados em vrios

textos msticos judeus, especialmente nos ligados tradio Merkabah. Na

Bblia so chamados de ( mensageiros de Deus),

(mensageiros do Senhor), ( filhos de Deus) e ( santos). So

dotados de vrios poderes supernaturais, como o de se tornarem visveis e

invisveis vontade, voar, operar milagres diversos e consumir sacrifcios com

seu toque de fogo. Feitos de luz e fogo sua apario imediatamente

reconhecida como de origem divina tambm por sua extraordinria beleza.

No Islamismo

A angelologia islmica largamente devedora s tradies dos

Zoroastrianismo, do Judasmo e do Cristianismo primitivo, e divide os anjos em

dois partidos principais, os bons, fiis a Deus, e os maus, cujo chefe Iblis ou

Ash-Shaytan, privados da graa divina por terem se recusado a prestar

homenagens a Ado.

Por outro lado, existe tambm no Islamismo uma categorizao


hierrquica. Em primeiro lugar esto os quatro Tronos de Deus, com formas de

leo, touro, guia e homem. Em seqncia, vm o querubim, e logo os quatro

arcanjos: Jibril ou Jabra'il, o revelador, intermedirio entre Deus e os profetas e

constante auxiliador de Maom; Mikal ou Mika'il, o provedor, citado apenas

uma vez no Coro (2:98) e quem, segundo a tradio, ficou to horrorizado

com a viso do inferno quando este foi criado que jamais pde falar de novo;

Izrail, o anjo da morte, uma criatura espantosa de dimenses csmicas, quatro

mil asas e um corpo formado de tantos olhos e lnguas quantas so as pessoas

da Terra, que se posta com um p no stimo cu e outro no limite entre o

paraso e o inferno; e Israfil, o anjo do julgamento, aquele que tocar a

trombeta no Juzo Final; tem um corpo cheio de pelos e feitos de inumerveis

lnguas e bocas, quatro asas e uma estatura que vai desde o trono de Deus at

o stimo cu. Por fim, os demais anjos. Como uma classe parte esto os

gnios, ou djins, que possuem muitas caractersticas humanas, como a

capacidade de se alimentar, propagar a espcie, e morrer, e cujo carter

ambguo.

Demnios