Você está na página 1de 18

Ora et Labora

Solve et Coagula
AD ROSAM PER CRUCEM.'.AD CRUCEM PER ROSAM

por um Probacionista

I.Simbolismo do Corpo e da Cruz


Segundo o axioma hermtico, como acima, assim
abaixo. Esta analogia entre o macrocosmos e o
microcosmos uma das chaves atravs da qual
possvel desvendar os segredos da Bblia e das
demais Escrituras Sagradas de todos os povos.
Todavia devemos advertir que estas condies so
relativas e as caractersticas comparativamente
estticas do plano material so apenas um plido
reflexo da condies dinmicas dos planos
suprafsicos ou internos.

As relaes entre o corpo humano e o Cosmos esto


presentes nos Mistrios Sagrados de todos os povos.
Tais relaes foram elaboradas pelos antigos sbios
na forma de grandes dramas que reproduziam as
funes do corpo humano, os atributos mentais, as
qualidades anmicas e a marcha do Sol no
firmamento.

Todas as antigas religies estavam fundamentadas


no culto natureza, o qual em forma derivada,
sobreviveu at os nossos dias como um culto flico.

A adorao das partes e funes do corpo humano


comeou no ltimo perodo da chamada poca
Lemrica. Nesta poca o homem era representado
pela letra T (Tau) ; pois a maior parte da humanidade
s possua os corpos denso, etrico e de desejos.
Somente os precursores, que foram iniciados pelos
Senhores de Mercrio, teriam desenvolvido a mente
nesta poca, vindo a ser os Irmos Maiores da
Humanidade.

Sob o ponto de vista meramente histrico, sabemos


que Ordens msticas e religiosas floresceram entre
todos os povos antigos, e muitas destas tradies e
ensinamentos foram revividos na Europa durante a
chamada Idade Mdia.

Embora os estudos histricos, rigorosamente falando,


no registram o uso do nome Rosacruz antes do
Sculo XVII, poca em que so publicados os
primeiros manifestos, sob o ponto de vista mstico a
emergncia do rosacrucianismo se perde na noite dos
tempos.

As Escolas de Mistrios so constitudas por doze


Irmos em torno de um dcimo-terceiro, chamado o
Libertador. Este o prottipo dos Doze Discpulos em
torno de Cristo. O Irmo dcimo-terceiro representa
a Conscincia Crstica ou Cristo Rosa Cruz.

O chamado culto ao Sol remonta poca Atlante, e


tambm incorporava inmeros smbolos e rituais do
culto da poca anterior. interessante notar que
esse culto vem sendo transposto, de uma forma ou
de outra, s principais religies.

Os antigos povos costumavam construir seus templos


na forma do corpo humano, ocupando o altar
principal a mesma posio relativa ao crebro,
localizado no extremo ocidental do templo, enquanto
o portal estava voltado para o Oriente, onde nasce o
Sol, o doador da luz.

O Templo de Karnak, no Egito; o Tabernculo no


Deserto, dos judeus; as estruturas religiosas dos
sacerdotes havaianos e tambm a Catedral de So
Pedro, em Roma esto dispostas em forma de cruz.
Os sacerdotes da antiguidade conheciam as relaes
entre o macrocosmos e o microcosmos e sabiam que
conhecer o homem era conhecer o Universo. Cada
estrela no firmamento, cada elemento na Terra e
cada funo na natureza, estava representada no
corpo humano.

Tal relao entre a natureza e a anatomia oculta do


homem (oculta para as massas), constitua os
ensinamentos secretos do Antigo Sacerdcio, que
controlava a populao.

O simbolismo anatmico desenvolvido para perpetuar


tal conhecimento chegou cristandade moderna, que
todavia perdeu a sua chave.

A cruz crist provm do Egito e da ndia; a trplice


mitra deriva do culto de Mitra; o cajado provm dos
mistrios hermticos egpcios e eleusianos gregos; a
imaculada concepo, da ndia; a transfigurao , da
Prsia; e a trindade dos brahmanes. A Virgem Maria,
como a me de Deus, est presente em cerca de
doze doutrinas diferentes. Mais de vinte salvadores
do mundo foram crucificados. O campanrio da Igreja
descende das pirmides e dos obeliscos egpcios, e o
prprio diabo dos cristos lembra-nos o Tifn dos
egpcios, com algumas alteraes.

Manly P. Hall, que dedicou toda a sua vida ao estudo


de Filosofia e das Religies Comparadas, chegou a
afirmar: "Quanto mais nos aprofundamos nos
ensinamentos secretos de todas as pocas,
percebemos que, realmente , no h nada novo
abaixo do Sol."

Esta chave secreta, que permite decifrar os mistrios


dos smbolos antigos e as relaes entre o macro e o
microcosmos o cerne dos ensinamentos esotricos,
sendo o Rosacrucianismo o herdeiro desta tradio
milenar no Mundo Ocidental.
II.O Raio Csmico de Cristo

Segundo a Cincia Oculta, toda Escritura Sagrada


est selada com sete selos ; ou seja, seu pleno
significado requer sete interpretaes completas.

importante compreender que uma Escritura no


necessariamente redutvel Histria. Seu significado
literal apenas a ponta do iceberg. Se nos
detivermos neste aspecto avanaremos muito pouco
na compreenso das Escrituras. Um notvel exemplo
de "Escritura Leiga" so os dramas atribudos
Shakespeare, onde o autor rene caracteres de
indivduos de diferentes sculos. O mesmo ocorre
com aBblia e as Escrituras Sagradas de todos os
povos. Para o pensador profundo a Histria o que
menos importa na interpretao de uma Escritura.

Sob o ponto de vista astronmico, Cristo representa o


Sol, e seus discpulos os doze signos do zodaco. As
cenas de seu ministrio so descritas entre as
constelaes. O relato de seu nascimento,
crescimento, plenitude e morte pelos homens se
reporta a precesso dos equincios.

Sob o ponto de vista alqumico, a tempestade no mar


e a fria dos elementos, nos revelam a vida do
Mestre sob um novo ngulo.

A descrio da vida de Cristo, segundo os


Evangelhos, coincide com as vidas de cerca de doze
salvadores da Humanidade, porque eles tambm
personificam mitos astronmicos e fisiolgicos.

A emergncia de tais mitos se perde na noite dos


tempos, procede da mais remota antiguidade,
quando os nossos ancestrais utilizavam o corpo
humano como a unidade simblica, e os deuses e
demnios eram personificados nos rgos e funes
corporais. Alguns escritores cabalistas representavam
a Terra Santa delineada sobre a base do corpo
humano, e exibindo as diversas cidades como centros
de conscincia do homem.

Tal relao entre o Cosmos e o corpo humano


constitui o fundamento dos Antigos Mistrios,
preservados ao longo dos tempos pela tradio
Rosacruz.

A Ordem Rosacruz to antiga quanto o homem em


sua aquisio de inteligncia, em sua manifestao
como ser pensante. Ordem Rosacruz deriva das
Escolas de Mistrios da Antiga Lemria, uma Idade
de Ouro, quando os "deuses caminhavam sobre a
Terra". Neste perodo os precursores da Humanidade,
que haviam desenvolvido o elo mental, foram
iniciados pelos Senhores de Mercrio, tornando-se os
Irmos Maiores da Humanidade e substituiram tal
Hierarquia na conduo dos Mistrios Menores nos
perodos posteriores.

Desde que recebemos o elo mental manifestou-se a


Filosofia da profunda Ordem Rosacruz para que os
que se capacitavam a penetrar nos Templos. fcil
compreender-se que sendo to poucos os que podiam
receber to altos conhecimentos estes se
mantivessem reservados para poderem ser lanados
mais tarde, de acordo com os processos evolutivos da
Humanidade.

De longnquos tempos galgamos degraus, desde o


aperfeioamento da cadeia de veculos, e os que
guardam o conhecimento da evoluo humana, do
processo que se modifica dia-a-dia, vieram dar
Humanidade os passos de conhecimentos mais altos
e amplos para que cada um pudesse reger sua
prpria vida. Se bem analisarmos veremos que a
onda de vida humana que atualmente evolui na face
da Terra ainda divisa os primrdios da regncia de
sua vida, dando os primeiros passos para chegar a tal
conquista.

A Ordem Rosacruz, guardi dos desgnios dos


destinos humanos e do mundo, conhecedora dos
passos que seguimos tem trabalhado ao longo de
vrias Eras pela expanso de conscincia e
desenvolvimento anmico da Humanidade.

No passado, a Ordem preparou o trabalho que se


desenvolveria nas eras vindouras treinando aqueles
que haviam compreendido que a Terra um grande
laboratrio de desenvolvimento anmico e no um fim
em si mesmo. Tais seres prepararam o advento do
Cristo Csmico.

A Eterna e Invisvel Ordem Rosacruz uma estrutura


espiritual, e seu campo de possibilidades transcende
a compreenso a compreenso do homem comum.
Todavia ao se manifestar no plano fsico sua esfera
de atuao demarcada segundo determinados
objetivos. A misso da Ordem no perpetuar as
formas de suas manifestaes temporais, mas
conduzir Catedral da Alma ou Santurio Interno,
que transcende as suas manifestaes temporais.

Coube a Ordem Rosacruz a preparao do advento do


Cristo Csmico. No Egito surgiu Akhenaton, o Arauto
do Cristo Csmico, que veio restaurar a cadeia de
transmisso dos Ensinamentos Secretos de Todas as
Eras.

Entre os Essnios o Mestre Jesus preparou os


veculos que serviriam ao Cristo Csmico, a
Encarnao do Verbo, o Supremo Mestre dos
Mistrios Maiores ou O Grande Libertador.
Cristo salvou o mundo e proporcionou-nos os meios
com uma cadeia de doze veculos, desde o corpo
humano ao divino para que a Terra pudesse resistir
ao impulsos do materialismo. Nosso mundo foi
penetrado por Cristo Jesus. O Raio Csmico de Cristo
penetrou a conscincia do homem-santo Jesus. Assim
o divino amalgamou o puro e formou uma alquimia
pela qual o mundo entrou no equilbrio necessrio.

Durante o ministrio de Cristo, Hiram Abiff, Iniciado


dos Mistrios Ant igos, reaparece como um dos
caracteres bblicos, recebendo a Suprema Iniciao
Csmica atingindo a conscincia crstica e tornando-
se C.R.C. Tal iniciao est
alegoricamenterepresentada pela Ressurreio de
Lzaro.

Posteriormente reaparece no Sculo XIV inaugurando


um novo ciclo na Histria Oculta da Humanidade.
Nesta poca rene doze Adeptos de nossa prpria
onda de vida, capazes de substiturem outras
Hierarquias no trabalho das Escolas de Mistrios
inaugurado pelos Senhores de Mercrio. Por isso
considerado o Fundador da Ordem Rosacruz , embora
o seu prottipo j existisse desde os tempos pr-
cristos.

Sua manifestao como C.R.C. narrada na alegrica


histria do Pai C.R.C., descrita na Fama Fraternitatis,
o primeiro manifesto Rosacruz, atribudo a Johan
Valentin Andras e publicado em Kassel, Alemanha ,
em 1614.

Convm mais uma vez sinalizar que tal obra assim


como os dramas atribudos a William Shakespeare e
as Escrituras Sagradas no pertencem propriamente
ao registro da Histria, mas sim ao registro da
Escritura. Isto no significa que os personagens
descritos nas Escrituras ou que o Fundador de Nossa
Venervel Ordem no tenham existido ou se
manifestado em forma fsica.
III.O Nome da Rosacruz

O nome Rosacruz tem sido tambm objeto de


controvrsias.

Alguns advogam que a palavra Rosacruz provm do


smbolo da rosa e da cruz enquanto outros sustentam
que tal simbolismo seria apenas um smbolo velado
para um significado mais profundo da Ordem. (a
imagem direita o Smbolo da Alquimia, matria
Rosacruz que ser aqui focalizada, mais adiante).

Godfrey Higgins acreditava que a palavra Rosacruz


no derivava da flor, mas sim da palavra Ros, que
significa orvalho. Tambm interessante notar que a
palavra Ras significa sabedoria , enquanto a palavra
Rus traduzida como dissimulao. No h dvida
que todos estes significados contriburam para o
simbolismo Rosacruz. A.E. Waite concorda com
Goddfrey Higgins que o processo de formao da
Pedra Filosofal com a ajuda do orvalho est
relacionado ao significado da palavra Rosacruz. Manly
P. Hall acrescenta que possvel que o orvalho se
refira a uma misteriosa substancia dentro do crebro
humano, intimamente relacionada com a descrio
dada pelos alquimistas do orvalho que, caindo do
cu, redimia a terra. A cruz o smbolo do corpo
humano, e os dois smbolos juntos a rosa e a cruz
significam que a alma do homem crucificada sobre
o corpo, onde presa por trs pregos. Isso tem
significado alqumico secreto, pois a Ordem Rosacruz
tem funo alqumica de fundamental importncia
para a evoluo dos seres pensamentes animados,
individualmente e nesse processo como um todo.
Falemos, portanto, algo sobre a Alquimia, essa
anqtiquissima cincia mstica.
O significado etimolgico do termo rabe al-kimiya,
provm do egpcio kme, que significa terra negra, e
muitos historiadores tentaram descobrir neste termo
o significado da to procurada matria-prima dos
alquimistas. Da mesma forma tentaram encontrar
analogias com a derivao da raiz grega chymia, que
significa fundir ou derreter. A Alquimia tambm foi
considerada como una espcie de proto-cincia
anterior Qumica e Fsica.

A Alquimia transcende o somatrio de todas as


interpretaes que sobre ela se do. Seu esplendor
remonta a poca Atlante , passando dali antes do
dilvio mitolgico, a formar parte do conhecimento
secreto de monges, eruditos e escribas de diversas
partes do planeta. As primeiras referencias escritas
devidamente documentadas nos conduzem a China.
Segundo Mircea Eliade, a Alquimia chinesa
originalmente foi de carter ms espiritual que
operativo. Os msticos chineses a travs de sua
prtica, buscavam alcanar a iluminao e a
imortalidade. Neste perodo o ouro no tinha
realmente um valor econmico, na China e a alquimia
estava voltada sacralidade.

Do Egito procede a Doutrina Hermtica sintetizada na


Tbua de Esmeralda, cujas linhas se converteram em
axioma e fundamento de toda a herana esotrica do
Oriente e do Ocidente .

verdade, sem mentira, certo e muito verdadeiro.


O que est abaixo como o que est acima, e o que
est acima, como o que est abaixo, para realizar o
milagre de uma s coisa.

E como todas as coisas vieram e vem do Uno, por


mediao do Uno, assim todas as coisas nasceram
desta coisa nica por adaptao...

Este texto e outros tratados que circularam sob o


ttulo de "Corpus Hermeticum" corporificaram entre
os sculos II a.C. e IV d.C., uma srie de idias e
ensinamentos com um princpio comum, que
identificava o Bem com o Conhecimento, convertendo
em matria religiosa a busca do supremo e
verdadeiro Saber que desvela os segredos do
Universo.

O "Mutus Liber", clebre texto medieval, proclama o


modus operandi do alquimista : "ora, l, rel,
trabalha e encontrars".

O monge beneditino Basilio Valentn, nos diz em seu


tratado "As Doze Chaves da Filosofia" que "...a pedra
dos antigos, proveniente do cu, para a sade e
consolo dos homens neste vale de lgrimas, como o
tesouro terrestre mais precioso e , a meu parecer,
tambm o mais legtimo.".

A Fenix e a Pedra Filosofal, JAKnapp


O primeiro trabalho do alquimista rosacruciano
consiste em encontrar a Matria Prima, formada de
uma ou mais matrias, as quais como todo ser vivo,
esto compostas por trs princpios denominados
simbolicamente Enxofre, Mercrio e Sal. O trabalho
fsico do alquimista se fundamenta no Solve et
Coagula, ou seja, Separe e Una, porque atravs da
Grande Obra, o hbil operador separa suas matrias
em seus princpios essenciais para purific-las e un-
las novamente dentro de seu ovo filosfico (vasos
qumicos) em um ciclo de continua purificao e
aperfeioamento com a ajuda de seu Atanor (Forno
Alqumico). Atravs deste processo de
aperfeioamento passa por diferentes fases
identificadas simbolicamente com os seguintes nomes
: Trabalhos de Hrcules, Mercrio, Saturno, Jpiter,
Lua, Vnus, Marte e Sol . Durante esta grande coco
e a medida que a matria se transforma e purifica, se
cumprem duas etapas particularmente importantes,
aquela do Diamante (Pedra Branca) e finalmente a do
Rubi (Pedra Roja) da qual sair a Pedra Filosofal.

Alquimista Rosacruz, por JAKnnap

O alquimista rosacruciano um hbil assistente da


natureza pela Graa de Deus. Seu Laboratrio, o
lugar onde labora e ora, um lugar de suma
importncia e de carter eminentemente mstico.
Atravs dos processos de dissoluo, putrefao,
destilao, sublimao, conjuno , fixao e
lapidificao, reproduzem os ciclos e procedimentos
da Natureza.

O Laboratrio tem trs dimenses: O Universo,


propriamente dito, o seu Corpo e o seu Sanctum,
onde se recolhe e realiza seus experimentos
expandindo a sua conscincia.

A Pedra Filosofal elaborada no corpo fsico do


homem, o laboratrio do Esprito que contm todos
os elementos necessrios para produzir este elixir da
vida. o prprio alquimista que se torna a Pedra
Filosofal. O sal, o enxofre e o mercrio,
emblematicamente contidos nos trs segmentos da
coluna vertebral que controla os nervos simpticos,
motor e sensorial, so governados pelo Fogo
Espiritual Espinhal de Netuno, constituindo os
elementos essenciais no processo alqumico.
Seguindo a antigas frmulas hermticas os
alquimistas da Idade Mdia buscavam atingir as trs
metas desta magna cincia que eram: o elixir da
vida, a pedra filosofal e a transmutao dos metais.
O elixir da vida era uma misteriosa essncia capaz de
curar todas as enfermidades e conferir a
imortalidade. A pedra filosofal era o misterioso rubi-
diamante ou o sangue-diamante, a pedra do homem
sbio, que conferiria conhecimento e regncia sobre
todas as foras da natureza. A transmutao dos
metais era o segredo da regenerao , a
transmutao de todos os valores corruptos da vida.

claro, que a alquimia era uma qumica divina, o


segredo do aperfeioamento da vida atravs das
disciplinas de sabedoria.

A pedra filosofal simboliza a vida interna purificada


do indivduo, sua prpria alma diamantina. Aquele
que aperfeioa sua prpria alma adquire a Pedra
Filosofal. A luminosa aura anmica do ser humano
iluminado o diamante simblico. Aquele que o
adquire alcana a sabedoria divina.

O laboratrio a vida , a retorta alqumica o corpo


do prprio alquimista, e o misterioso processo que
acontece neste forno representa a transmutao dos
elementos bsicos da vida, mediante a vivencia da
divina arte.
O forno dos alquimistas era o corpo humano. O fogo
que ardia nele, estava na base da espinha dorsal,
pela qual ascendiam os "vapores" para reunir-se lo
go e serem destilados no crebro. Este foi um
sistema secreto levado a Europa do longnquo
Oriente, onde se cultivou durante sculos a mais
elevada forma de religio.

Manly P. Hall chama estas verdades ocultas de


princpios da espiritualidade operativa para distingu-
las da moderna religio que est formada
inteiramente de teorias especulativas.

Reportando-se a suas prprias palavras, As pessoas


no imaginam que a religio fisiolgica, nem
acreditam que sua salvao depende inteiramente do
uso cientfico dos elementos e foras internas de seus
prprios corpos ; porm a despeito de tudo isso,
pode ser dito o contrrio; tal o caso.

Segundo os Evangelhos, Pilatos colocou um letreiro


na cruz de Cristo com as palavras: "Iesus Nazarenus
Rex Judaeorum" e isto traduzido normalmente
como "Jesus de Nazar, o Rei dos Judeus". Mas, a
iniciais INRI colocadas sobre a cruz representam os
nomes em hebraico de quatro elementos: Iam, gua;
Nour, fogo; Ruach, esprito ou ar vital; e Labe Shah,
terra. Esta a chave oculta do mistrio da
crucificao, pois ela simboliza, em primeiro lugar, o
sal, enxofre, mercrio e azoto, que foram utilizados
pelos antigos alquimistas para fazer a Pedra Filosofal,
o solvente universal, o elixir vitae. Os dois "is" (Iam e
labeshah), representam a gua salina lunar: a - em
um estado fludico que contm sal em soluo; b - o
extrato coagulado desta gua: o "sal da terra"; em
outras palavras, os sutis veculos fludicos do homem
e seu corpo denso. N (nour) representa o fogo em
hebraico, e os elementos combustveis, entre os
principais o enxofre e o fsforo, so muito
necessrios oxidao, sem os quais o sangue
quente seria impossvel. O Ego, sem esta condio de
calor no sangue no poderia funcionar no corpo, nem
conseguiria uma forma de expresso material. R
(Ruach) o equivalente a esprito em hebraico, isto
, o Azoth dos alquimistas, que funciona na mente
mercurial. Assim, as quatro letras INRI, colocadas
sobre a cruz de Cristo, de acordo com o relato dos

Os Evangelhos representam o homem composto,


Pensador, no momento de seu desenvolvimento
espiritual, quando comea a se libertar da cruz de
seu veculo denso. Ampliando mais a elucidao deste
ponto, notamos que INRI o smbolo do candidato
crucificado pelas razes seguintes: Iam, a palavra
hebraica para gua, o fluido ou elemento lunar, que
constitua a maior parte do corpo humano (cerca de
87% ). Esta palavra tambm o smbolo dos mais
sutis veculos fludicos do desejo e da emoo. Nour,
a palavra hebraica para fogo, a representao
simblica do calor produtor do sangue vermelho, que
est carregado de ferro, fogo e energia do marcial
Marte, e esse sangue visto pelo ocultista como um
gs circulando pelas veias e artrias do corpo
humano infundindo-lhe energia e ambio, sem as
quais no haveria progresso espiritual nem material.
Tambm representa o enxofre e fsforo necessrios
para a manifestao material do pensamento, como
j foi anteriormente mencionado. Ruach, a palavra
hebraica para indicar o es prito ou ar vital, um
smbolo excelente do Ego envolvido pela :ente
mercurial, que torna o ser humano homem,
capacitando-o a controlar e dirigir seus veculos
corporais e suas atividades de uma forma racional.
Iabeshah, a palavra hebraica para terra,
representando a parte slida, a carne do homem, e
forma o corpo terrestre cruciforme, cristalizado
dentro dos veculos mais sutis ao nascer e separado
deles ao morrer no curso normal das coisas, ou em
um acontecimento extraordinrio pelo qual
aprendemos a morrer misticamente e ascender s
gloriosas esferas superiores por uns tempos. Este
estgio do desenvolvimento espiritual do Cristo
Mstico requer uma reverso da fora criadora de seu
curso normal, donde normalmente desperdia energia
para satisfazer suas paixes, uma corrente dirigida
para baixo atravs do trplice cordo espinhal, cujos
trs segmentos so regidos, respectivamente, pela
Lua, Marte e Mercrio, e donde os raios de Netuno
acendem o Fogo Regenerador Espiritual da Espinha
Dorsal. Esta consciente elevao coloca em vibrao
o corpo pituitrio e a glndula pineal, abrindo a viso
espiritual. Isto golpeia o sinus frontal, o que d incio
aos efeitos da coroa de espinhos; o latejar da dor
medida que a ligao com o corpo fsico consumida
pelo sagrado Fogo Espiritual, que desperta este
centro de sua milenar letargia, comeando a vibrar
em direo a outros centros na estrela estigmatizada
de cinco pontas. Elas tambm so vitalizadas e todos
os veculos iluminam-se com o "Dourado Manto
Nupcial". Ento, num arranco final, o grande vrtice
do corpo de desejos localizado no fgado fica livre, e a
energia marciana contida nesse veculo impulsiona
para cima o veculo sideral (assim chamado devido
aos estigmas da cabea, mos e ps que esto
situados na mesma posio dos da estrela de cinco
pontas), o qual ascende atravs da caveira (Glgota)
enquanto o Cristo crucificado lana o grito
triunfante: "Consummatum est" (est consumado), e
comea a elevar-se s sublimes esferas siderais ao
encontro de Jesus, cuja vida ele imitou com pleno
xito e de quem, desde ento, companheiro
inseparvel. Jesus seu Mestre e seu guia para o
Reino de Cristo, onde todos estaremos unidos para
aprender e praticar a Religio do Pai, onde a Unidade
fundamental de cada um com todos ser vivenciada e
reconhecida. -Max Heindel ( in Iniciao Antiga e
Moderna)
O Caminho Rosacruz um caminho de Alquimia
Espiritual, onde se transmuta a natureza inferior em
superior, onde se tece a alma. O conhecimento que
compartilhado pela Escola Rosacruz no um fim em
si mesmo, mas um meio do discpulo qualificar-se a
servir amorosa e desinteressadamente Obra da
Criao.

AD ROSAM PER CRUCEM.'.AD CRUCEM PER ROSAM

Temas Rosacruzes
[Home][Fundamentos][Atividades] [Literatura][Informaes]

Fraternidade Rosacruz Max Heindel - Centro Autorizado do Rio de Janeiro

Rua Enes de Souza, 19 Tijuca, Rio de Janeiro, R.J. Brasil 20521-210

Telefone celular: (21) 9548-7397 - E-mail: rosacruzmhrio@hotmail.com

Filiada a Rosicrucian Fellowship

2222 Mission Avenue, Oceanside, CA 92054-2399, USA PO Box 713,

Oceanside, CA 92049-0713, USA (760) 757-6600 (voice), (760) 721-3806 (fax)