Educa a tus hijos con un poco de hambre y un poco de fro.

Confucio
Sebastin Medina Sandoval UGC -

1. El misterio de la condicin humana.

En primer lugar, la educacin tiene un interrogante muy importante sobre

ella misma, que es qu es educar? Educar es una accin compleja que
se ejerce sobre un ser humano para que sea humano. Educar es ensear
desde pequeos valores, conocimientos, estimulado, desenvolviendo y
orientando aptitudes del individuo, de acuerdo con las ideas de una
sociedad determinada.

Sin embargo, antes de responder a la pregunta de qu es educa,

deberamos poder responder a la pregunta de quin es el hombre?
Pregunta a la cul es difcil responder por qu? Porque una de las
deficiencias de la educacin es el desconocimiento que tenemos sobre
nosotros mismos

Hoy en da se presenta la dispariedad de visiones y diferentes modelos

educativos, esto puede generar mediocridad en el ser humano, por qu?
Por el mal uso de las nuevas herramientas que se nos presentan, como
por ejemplo la tecnologa la cul es muchos casos vemos que acaba con
el desarrollo lgico de una persona. Por el hecho de que la tecnologa es
una gran ayuda para el ser humano y que al exceder de su ayuda no
vuelve personas perezosas incapaces de hacer x o y cosa ya que con
ayuda de la tecnologa se hacer todo y si el ser humano sigue queriendo
buscando la manera de que la tecnologa nos haga todo seremos seres
inservibles para el mundo.

Se presenta dispariedad de visiones, existen infinidad de grupos con

diferentes formas de pensar, de actuar, de ver la vida, como por ejemplo
los grupos religiosos, catlicos, cristianos, evanglicos etc. Para algunos
de estos grupos es inmoral hacer x cosa que para el otro no lo es y es lo
cual genera un conflicto.

2. Los sentimientos

Para educa, se necesita de amor por parte de los padres y afecto por
parte de los profesores. Sin embargo, por un olvido histrico de esta
dimensin sentimental, la educacin -en la familia y en la escuela- ha
pecado de severidad y autoritarismo.
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Los romanos recordaban su paso por las aulas como unos aos perdidos
en reiteraciones y torpes balbuceos, puntualizados por crueles castigos.
Griegos y romanos no ignoraron el laberinto sentimental que nos
constituye, pero lo redujeron a un problema de dominio de s, segn el
ideal estoico. Hoy sabemos que la excelencia educativa es imposible sin
atencin a los sentimientos. Una atencin que ms all de la disciplina
estoica podramos resumir en "exigir con afecto".

Anteriormente era permitido que los profesores golpearan a los

estudiantes en cuanto fuera necesario, esto hacia que los estudiantes
vieran el colegio como una tortura eso sin contar del maltrato que sufran
en casa por el hecho de una mala calificacin o una queja del profesor.

Actualmente esto ha cambiado, los profesores no tienen derecho a golear

a un estudiante por un mal comportamiento, y los padres con ms
compresivos, lo cual hace que el estudiante no vea el colegio como una
tortura.

Se debe saber que debe existir un punto de equilibrio ya que i se le da

mucha libertad a un estudiante y poca exigencia hara las cosas a su
antojo y esto no es bueno. Lo ideal es ensear al nio con paciencia a
hacindole saber que estamos par ayudarle, dejarlo explorar y que
tambin aprenda solo sin descuidarlo un solo momento y as ensearle lo
que est bien o mal de una buena manera.

3. La familia

La familia es la clula madre de un ser, de la familia viene la mayor parte

de la educacin de un ser, su esencia, sus valore, la forma de
comportarse, de tratar a los dems etc.

Sin familia, la especie humana no es viable, ni siquiera biolgicamente.

Un nio, una anciana, un hombre enfermo, no se valen por s mismos y
necesitan un hogar donde poder vivir, amar y ser amados, alimentados,
cuidados. El hombre es un ser social y, por consiguiente, familiar;
precisamente porque nace, crece y muere necesitado. Adems, todo
hombre es siempre hijo, y esa condicin es tan radical e irrefutable como
el hecho de ser varn o mujer.

Entre los rasgos esenciales de la familia figuran la comunidad de vida, los

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lazos de sangre, una unin basada en el amor, con tres fines

fundamentales y de mxima importancia: proporcionar a sus miembros
bienes necesarios para su vida, criar y educar a los hijos, y ser "clula-
madre" de la sociedad.

4. La autoridad

La autoridad desea transmitir la obligacin de unas pautas y valores

fundamentales, de unos criterios que ayudarn a construir personalidades
equilibradas, capaces de obrar con libertad responsable.

Como por ejemplo, el respeto, puntualidad, el ser agradecido, honesto

entre muchos otros; de lo contrario, nos daramos de cara contra el suelo
enfrentndonos a situaciones en las cuales el ser a una corta edad, no
obedece a sus padres, los enfrenta, rompe las reglas con descaro y en
muchos casos se vuelve un ser malo para la sociedad, presentndose
panoramas como los son jvenes robando, matando y haciendo dao a
los dems. Todo esto por la tolerancia ilimitada, la permisividad extrema
y, en definitiva, la educacin sin lmites garantizan la educacin en y para
la impunidad.

Decir que toda educacin requiere autoridad es una afirmacin que resulta
casi en vano mencionarla, aunque conviene matizar que autoridad no es
el autoritarismo de la violencia fsica o la humillacin, sino el prestigio
capaz de garantizar un orden bsico. Para lograr una buena formacin
humana se precisa fundamentalmente y en primer lugar una informacin
moral sobre lo que est bien y lo que est mal, para que la norma de
conducta no sea la ausencia de toda norma, el todo vale.

Lo ideal de la autoridad es que un ser sepa hacer caso como por ejemplo,
que el nio haga caso a su padre cuando le ordene algo tenga 1 o 100
aos siempre debe respetar a sus padres y sus rdenes y as con las
diferentes personas a las que se le deba respeto por ser una autoridad,
como el jefe en el empleo, el profesor en la universidad etc.

5. el arte de escuchar

Para educar hay que escuchar. A quines? A los que van a ser educados.
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Por qu? Porque no son muebles, sino seres humanos, inteligentes y

libres, protagonistas de su propia educacin.

Que necesitan orientacin, cuando un ser est en crecimiento se hace

miles de pregunta acerca de los diferentes acontecimientos que se
presentan en su vida, cambios etc. Y se necesita de un buen gua que no
los vaya a confundir o poner en peligro por su desconocimiento acerca de
las cosas

Escuchar es un arte porque a veces no es sencillo saber cundo y de qu

manera debemos hacerlo, ni cmo hemos de proceder a continuacin.
Como criterio general, podemos admitir que el dilogo educativo ha de
presuponer buscar y aceptar siempre la verdad. De ah que la necesidad
de escuchar no equivalga a una educacin por consenso, pues el mutuo
acuerdo no crea el bien ni la verdad. Hay cuestiones que no se pueden
discutir y pactar, es decir, no son negociables. Un
profesor ha de escuchar a sus alumnos, pero el contenido de su asignatura
no lo deciden entre todos. Un mdico debe escuchar a sus pacientes, pero
su diagnstico no lo pacta con ellos, como tampoco el juez pacta su
sentencia con el acusado.

6. La conciencia moral

La educacin de la conciencia es ingrediente fundamental de la buena

educacin, pues educar es -en esencia- ensear a distinguir el bien y el
mal. Los animales no tienen conciencia, pero el ser humano es animal
racional, y esta caracterstica le permite poseer la capacidad de emitir
juicios tcnicos, estticos, morales. Etc. La conciencia moral es
precisamente la que juzga la bondad de los actos propios o ajenos: no el
bien o el mal que nos permite afirmar que eres buen dibujante o mal
jugador, sino buena persona o mala persona.

Nuestras propias acciones nos afectan de muy distinta forma: lavarse la

cara slo afecta a la exterioridad de la cara, pero robar, matar o mentir
nos afecta en profundidad. Esas acciones que afectan al ncleo de la
persona son las que sopesa la conciencia. Si la razn no impone su ley,
se impone la ley de la selva, la sinrazn. Y entonces no vivimos como
seres humanos, sino como monos con pantalones.
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7. Los medios de comunicacin

Existe cuatro principales medios de comunicacin prensa, radio,

televisin e internet, los medios de comunicacin producen una catarata
constante de noticias que se transmiten por todo el mundo con velocidad
de vrtigo. Por eso, las empresas informativas son mucho ms que un
servicio pblico o un buen negocio, pues nos sumergen en su marea de
noticias hasta llenar cada poro y cada fisura de nuestra conciencia.

Los medios de comunicacin por ser tan masivos y tener el privilegio de

que todo el mundo ve y escucha noticias puede llegar a imponernos o a
cambiar formas de pensar, confundirnos en ciertos casos o hacernos creer
situaciones erradas, y dentro de la buena educacin se encuentra,
aprender a poner en su sitio esa avalancha de noticias es uno de los
cometidos de toda educacin de calidad.

8. La gestin del placer

El ser humano tiende por naturaleza al placer por ser animal racional esto
se convierte en u hecho muy impotante en nuestra conducta. Los griegos
pensaron que la buena educacin poda resumirse en ensear al nio y al
joven qu hacer frente a l. En concreto, explicarles qu placeres son
positivos y en qu medida, qu placeres son peligrosos y deben evitarse,
y al mismo tiempo educar su voluntad para llevar las riendas de la propia
vida sin dejarse arrastrar por el hedonismo.

Esa enseanza apunta a una virtud absolutamente necesaria para el

crecimiento educativo, el rdominio de s mismo. Pero al sistema capitalista
le interesa que estemos abducidos por el consumo, por un estilo de vida
permisivo e indulgente que impide la madurez personal y suele generar
una de las mayores hipotecas vitales que se pueden padecer.

Sabemos perfectamente que el gran peligro de algunos placeres estriba

en su posibilidad real de crear adiccin, hasta el punto de dar origen a
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dos de los tres negocios ms lucrativos del mundo, la explotacin

comercial de la droga y del sexo. Una posibilidad cada vez ms cercana y
asequible al mundo de los jvenes, pero con una buena educacin el ser
aprender a saber lo que es bueno y malo y los lmites de cada uno de
los placeres.

9. El esfuerzo necesario

La necesidad de esforzarse no perdona a nadie. Shakespeare nos dice que

lloramos al nacer por la tristeza de emprender la estpida comedia de la
vida. Para Jos Antonio Marina, la cara enfurruada de un recin nacido
pone de manifiesto su extraeza por encontrarse de repente en el mundo.
Ha sido expulsado de una burbuja confortable, del pequeo y clido mar
donde ha flotado nueve meses, y ahora tiene que hacerse cargo de un
mundo duro y sin filtros protectores.

Para manejarse en la vida real, ese ser hermosamente torpe necesitar

el esfuerzo constante del aprendizaje, muchos meses para poner en
marcha algo, aprender a vestirse, atarse los zapatos y coger al vuelo una
pelota. Por fortuna, sus imprecisos ensayos y tanteos quedarn grabados
en su memoria muscular, y cada nuevo movimiento ser corregido y
afinado desde la ltima posicin ganada. Despus de un tiempo estas
falencia de nio sern superadas y el ser pensara esto es muy fcil y
as abarca situaciones de mayor complejidad y que requieren de ms
esfuerzo, como por ejemplo aprender otro idioma, estudiar una carrera
profesional etc. Para cada cosa que necesitemos en nuestra vida,
necesitara de un esfuerzo quiz unos as que otros pero siempre se
requiere del esfuerzo; ya que sin el sera imposible conseguir nuestros
objetivos.
Ningn profesional de la enseanza desconoce la incidencia educativa de
los hbitos. Al igual que una golondrina no hace verano, un acto aislado
no constituye un modo de ser. Pero su repeticin bien puede lograrlo. Por
eso se ha dicho que quien siembra actos recoge hbitos, y quien siembra
hbitos cosecha su propio carcter.

10. El sentido comn

El sentido comn es un tipo de sabidura prctica, capaz de englobar e

integrar las nueve claves que hemos desarrollado desde el inicio del libro.
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El sentido comn se trata de la capacidad natural de juzgar los

acontecimientos y/o eventos que se presenten de forma razonable de la
capacidad natural de las personas que no requiere de estudio o
investigaciones tericas, sino que surge en la vida cotidiana a partir de
las experiencias vividas y de las relaciones sociales, aunque en gran parte
se nutre del legado que recibimos durante la crianza

En general, el sentido comn tambin depende de no complicar

excesivamente una situacin de aplicar experiencia, conocimiento general
y de confiar en que determinadas premisas sean vlidas para situaciones
futuras.
Toda persona a lo largo de su vida se encuentra con frecuencia con
situaciones que le suponen un dilema, momentos en los que ha de tomar
una decisin. Y es aqu cuando confiamos en nuestras experiencias,
sabidura y, por supuesto, nuestro sentido comn pero sabemos utilizar
este sentido correctamente? Pues la verdad es que muchas ms veces de
lo que creemos la respuesta es negativa.

Tomar una decisin a la hora de elegir un objeto material puede ser una
tarea ms o menos sencilla, pero hacerlo con personas y situaciones, no
siempre es tan simple y nos vemos supeditados a la presencia de nuestros
sentimientos y emociones, aparte de a nuestro estado personal del
momento.

As pues, en situaciones comprometidas, como cuando alguien nos pide

un favor o simplemente una opinin, cuntas veces nos hemos sentido
abocados a hacer o decir aquello que, en realidad no queremos hacer o
no pensamos.

Como por ejemplo cuando nos preguntan Quin es usted? Cules son
sus habilidades? O cuando tenemos varias ofertas de trabajo y debemos
decidirnos por una de ellas.
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