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A interpretao na psicanlise com crianas

Encontramos em Lacan (1958), algumas consideraes sobre o que um analista

trataria de pensar sobre sua prtica. O autor diferencia trs nveis de ao analtica: a

estratgia, a ttica e a poltica. O analista, caminhando dentro de uma estratgia, a da

transferncia, coloca em prtica uma ttica, esta se entende como sendo seus atos e a

interpretao. Martinho (2012) descreve que a estratgia, portanto a transferncia, esta

do lado do analisando, cabendo o analista saber em que lugar o paciente o coloca, para a

partir da, usar sua ttica, ou seja, o ato e a interpretao. Nesse texto, Lacan indica: o

analista sempre livre quanto ao momento, ao nmero e tambm escolha de suas

intervenes (1958, p. 594). Contudo, como atesta Martinho (2012), essa liberdade

encontra-se no nvel ttico, ou seja, preciso levar em conta de que lugar o analista vai

operar, lugar este dado pelo analisando.

E quando o analisando trata-se de uma criana? preciso estabelecer, desde o

incio, que a criana estaria mais ligada ao Outro primordial que um adulto. A

necessidade de estabelecer essa afirmao faz-se necessria na medida em que ela trs

uma importante direo no tratamento de crianas: a escuta desse Outro primordial,

geralmente os pais ou quem ocupa essas funes.

A me encarada primeiramente como sendo esse Outro, que possui todo saber

e verdade e a criana encontra-se como objeto a no fantasma da me. De acordo com

essa lgica, acriana pode fazer com seu sintoma, um recorte do que no esta bem

dito nos pais. Assim, durante seu tratamento, o analista criaria um espao onde a

criana teria condies de poder se situar em relao ao lugar que ocupa no desejo dos

pais, atualizando na transferncia este recorte que no estaria bem dito. Com isso o

analista estaria livre para poder agir com sua ttica (Siqueira, B; Saur, S; Vinheiro, V,
s/d). Ento, a partir da escuta dos pais e assim, o estabelecendo do lugar da criana no

desejo deles, o analista teria condies de poder intervir, na e pela transferncia, com o

que a criana levaria para as sesses, isto , como ela responderia a esse lugar no desejo

dos pais.

Martinho (2012) faz um recorte na obra de Lacan demarcando os vrios modos

de interveno. Seria esse: a pontuao, o corte, o semidizer, a aluso e o equvoco.

Pontuar um texto, segundo a autora, consciente em marcar um sentido determinado no

texto do analisando, no seu texto, tornar visvel o significante que esta est como

sujeito, assujeitado. O corte seria o contrrio, o analista impede a pontuao, cortando o

paciente no meio da frase, fazendo surgir o no-sentido, a falta no Outro (2012). A

criana se coloca de outra forma nas sesses, ela brinca, age mais, as associaes

verbais so mais reduzidas, o desejo colocado de forma mais exteriorizada e

dramatizado de forma ldica. Assim, as pontuaes podem ser cortes puros, no so

necessariamente palavras (Siqueira, B; Saur, S; Vinheiro, V, s/d).

H Semidizer tanto na citao como no enigma. A citao consiste em

sublinhar algo que foi enunciado no discurso do analisante (Martinho, 2012). Ao

recortar esse enunciado se torna enigma, que a enunciao do saber latente, portanto

fazendo surgir algo que vai alm do dito (Martinho, 2012). O analista sublinha no

discurso da criana aquilo que lhe colocado nos ditos dos pais, por meio do brincar, do

desenho, da estorinha e outras formas ldicas.

Martinho (2012) aponta que a aluso um enunciado que deixa a entender sem

formular, que designa algo sem nome-lo. Esse modo interpretao uma forma de

apontar sem explicitar produzindo um o que quer dizer com isso?, dessa forma, o

analisando no poderia se reconhecer na fala do analista, pois estaria se assegurando


numa identificao. O equvoco no revela o abjeto, mas a lgica do objeto que no se

pode dizer Martinho (2012). O analista, estando atento ao brincar e participando deste,

intervm colocando o objeto como mira, no nomeando, o brinquedo d corpo a esse

objeto.

Em suma, o analista ao brincar, participar da estria contada pela criana, ao

desenhar junto, estaria em condies de poder determinar em que lugar a criana o

colocaria, para a partir da intervir com os elementos que ela (criana) traria para a

sesso, afim de fazer a criana tomar o sintoma com que ela chega como sendo seu

sintoma, desalienando desse Outro, desligando-se dele, e seguir a construo do seu

fantasma.
Bibliografia

Lacan, J. (1958). A direo do tratamento e os princpios de seu poder. In:

Lacan, J. Escritos. Traduo de Vera Ribeiro. Rio de Janeiro: J. Zahar, 1958. P. 591-

652.

Martinho, M.H. (2012). A interpretao psicanaltica: um dizer nada. Stylus,

24, 77-84. Rio de Janeiro.

Siqueira, B. Saur, S. Vinheiro, V. s/d. A interpretao e o ato na psicanlise

com crianas. Letra Freudiana, 9, 51-60.


Universidade Federal de Juiz de Fora

Departamento de Psicologia

Estgio em Clnica Psicanaltica

Relatrio de Estgio

Estagirio: Rodrigo Luciano de Almeida Assis

Dezembro de 2016

Juiz de Fora

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