UNIVERSIDAD CATLICA SANTA

MARA

FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS

PROGRAMA PROFESIONAL DE
DERECHO

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

SOCIEDAD
DOCENTE: PABLO MONTOYA

Mary Diego Arturo Alexsandra Patricia Ximena Nieto Joselinne Zela

Mendoza Morales la Torre Gamarra Garca Concha
Flores Urrutia Aldazabal Vivanco
Asistencia

Presentacin

Exposicin

Ayudas

Pregunta

Respuesta

Observacin

Promedio
 1ER SEMESTRE SECCIN A C-301
2011

Leccin 09 LAS ESCRUTURAS SAGRADAS=LA BIBLIA

CATLICA

En la Biblia no hay libros que se proclamaron desde los cielos ni las nubes, con algn
parlante celestial, sino que se reunieron pacientemente a lo largo de siglos en el seno del
Pueblo de Dios, gracias a la fe de sus minoras ms conscientes.
Durante 18 siglos desde Abraham hasta Jess, el pueblo de Israel descubri, cada vez con
mayor lucidez y mediante personajes crticos que dios estaba al tanto de ellos y que buscaba
transmitir su mensaje de amor y comprensin a todos los seres humanos.
Para entender bien la Biblia, no podemos fiarnos de cualquier predicador que la tira por su
lado interpretndola a su antojo. Se debe recibirla tal y como la entiende la Iglesia catlica,
que fundaron los apstoles y siempre se fijo en sus normas.

TEMA A: Antiguo Testamento

El Antiguo Testamento es, para muchos cristianos, el conjunto de la primera parte de los
libros cannicos de la Biblia. Abarca tanto el Pentateuco como libros histricos, profticos y
sapienciales.

1.- Pentateuco

Gnesis: El libro del Gnesis relata la historia de la creacin del mundo, el relato de Adn y
Eva en el jardn del Edn, el castigo de estos por comer del fruto del rbol de la ciencia del
bien y del mal, la historia de sus dos primeros hijos: Can y Abel. La aparicin de tribus y
razas y el desarrollo de los pueblos, la historia de la Torre de Babel y la narracin del diluvio
universal.

xodo: Los principales hechos del libro giran alrededor de la partida de los esclavos Hebreos
de Egipto, bajo el liderazgo de Moiss (La opresin de los israelitas).

Levtico: Este libro trata los temas de las leyes referidas a los sacrificios, la consagracin de
los sacerdotes y las leyes referidas a la pureza y santidad.

Nmeros: Este libro trata los temas del Sina, el desierto de Qades-Barnea y los llanos de
Moab.

Deuteronomio: Este libro relata lo que sucedi desde la entrega de las Tablas de la Ley hasta
la llegada a los llanos del Moab.

2.- LIBROS HISTORICOS

Los libros histricos del A.T. abarcan la vida del pueblo hebreo desde el momento de su
entrada a la Tierra prometida en el tiempo de Josu (1451 a.C). hasta el perodo de los
Macabeos (150 antes del nacimiento de Cristo).

Los libros de Josu, y de los Jueces en particular, abarcan el perodo temprano de la vida del
pueblo hebreo, cuando las tribus hebreas, que habitaban la tierra prometida, no haban sido
reunidos en un Estado, sino que vivan mas o manos separados unos de otros.

Los libros de Samuel, de los Reyes y de Paralipmenos abarcan el perodo monrquico de

los hebreos, alrededor de 500 aos.

Dios eligi al pueblo Hebreo para traer mediante l la salvacin a todos los pueblos de la
tierra. Segn los planes Divinos, del pueblo judo tena que surgir el Salvador del mundo -
Cristo, y a su vez los primeros ciudadanos del Reino de Dios y los propagadores de la fe
cristiana.

Los libros histricos de la Biblia son valiosos tambin por mostrar claramente, que no es la
mera casualidad, sino Dios, quien dirige el destino de cada hombre y de cada nacin. La
Biblia cita claros ejemplos de la providencia Divina, mostrando como El eleva y recompensa
a los justos por sus virtudes, perdona a los pecadores arrepentidos y simultneamente, como
un Juez justo, castiga a los reincidentes sin ley. En los sucesos cotidianos concretos de la
Biblia, el lector ve las cualidades del Gran Dios cuya misericordia es inagotable, la sabidura
inalcanzable, la fuerza infinita, la justicia inevitable. Ningn libro histrico, solamente la
Biblia, puede trasmitir tal perspectiva espiritual de los acontecimientos vitales.

3.- LIBROS PROFETICOS

Los Libros profticos forman un grupo de escritos bblicos atribuidos a los profetas, es decir,
a hombres inspirados por Dios para hablar en Su nombre y transmitir al pueblo sus
enseanzas.

El profeta es un hombre llamado por Dios para que transmita Su palabra a los dems. Por
definicin, el profeta no obtendr ningn beneficio de su misin excepto servir a Jehov
Dios: de hecho, muchas veces iba a dar con sus huesos a la crcel.Se conjugan en el profeta
tres elementos muy claros: la eleccin de Dios, la vocacin del profeta mismo y una orden
que amalgama ambas cosas. Es raro encontrar uno de ellos separado de los otros dos

El mensaje del profeta puede ser como una visin que debe ser entendido como "percepcin
sensible", y no implica necesariamente una "imagen visual". As como el modo de recibir el
mensaje es variado, tambin son muy distintas las formas en que el profeta lo expresa a los
dems.

4.- LIBROS POTICOS

No podemos caminar en la vida sin oracin, sin amor y sin dolor. La oracin da a la vida el
oxgeno; el amor, el motivo para seguir caminando; y el dolor, acrisola el amor y nos lanza a
la oracin.

No podan faltar estos libros poticos en la Biblia, pues Dios es Belleza y Poesa. Quin
ms hermoso que Dios? l es el autor y creador de toda belleza esparcida en el mundo. Cada
belleza que vemos nos debera llevar a elevar el pensamiento a Dios y a orar. Al mismo
tiempo, cada belleza que vemos deberamos amarla en Dios y por Dios. Y finalmente,
muchas de esas bellezas nos causarn sufrimiento, que es la prueba del verdadero amor.

Adentrmonos a estos libros con las rodillas humildes para rezar, con el corazn limpio para
amar y con las lgrimas del alma para poder ver ms profundamente la hondura de la vida y
comprender mejor a Dios.

Salmo puede designar:

a cada uno de los poemas litrgicos contenidos en el libro de los Salmos del Antiguo
Testamento
al gnero Salmo de peces seos, cuya especie tipo es el salmn atlntico

5.- LIBROS SAPIENSALES

Aparecen los Libros Sapienciales como un gnero novedoso luego de los grandes Libros
Histricos. Se trata de una nueva forma de elaborar las enseanzas con una esttica muy
desarrollada y un estilo particular; es por ello que la mejor manera de definirlos sera
diciendo que se trata de poemas didcticos o de enseanzas poticas.

La literatura sapiencial aparece en Israel despus de la desaparicin de los Profetas, esto es,
tras el exilio en Babilonia. Es correcto, por tanto, definir al gnero sapiencial como una clase
de literatura tpicamente postexlica.

Son el fruto de nuevas necesidades que los cambios polticos y las circunstancias religiosas
crearon en los escritores judos y puede dividrselos, segn sus contenidos, en libros
didcticos o poticos.

Los "sabios" son la clase de hombres que en la literatura sapiencial han reemplazado a los
profetas, que ya haban desaparecido. Probablemente miembros de la casta sacerdotal
hebrea, son los encargados de ensear el camino a seguir y de convertirse en maestros de la
conducta y la moral.

Los Proverbios
Los Proverbios, puestos por escrito despus del Exilio, son incuestionablemente refranes y
frases perpetuadas por la tradicin oral desde tiempo inmemorial. Consiste en una larga serie
de sentencias, precedidas de un prlogo que consta de nueve captulos y parece haber sido
escrito por un profeta y no por un sabio. El autor se ha inspirado en el Deuteronomio, en
Jeremas y en el segundo Isaas. Toda la pieza representa una antologa de frases antiguas y,
gracias a haber sido puesta por escrito en tiempos de Ciro el Grande, ha logrado ingresar en
la tradicin judeocristiana.

TEMA B: Nuevo Testamento

LOS EVANGELIOS
La palabra evangelio viene del latn evangelium, que proviene de un vocablo
griego que significa buena nueva, relatan los eventos entre el nacimiento y la
muerte de Jess.
Son, por lo tanto, de inmensa importancia parapoder aprender y conocer sobre las
diferentes obras del Salvador. Entre los eventos que se detallan a lo largo de estos
cuatro evangelios se pueden incluir el nacimiento y bautismo de Jess, la aceptacin
de su destino y la instauracin de los apstoles y discpulos (aquellos que lo
acompaaran durante su viaje), sus milagros y sus obras, la entrada a Jerusaln y los
eventos all sucedidos hasta la Crucifixin, su muerte y resucitacin, as como
tambin su ascensin al lado del Seor.

Evangelio de San Marcos:

Fue el primer Evangelio en ser escrito, aunque no se sabe con certeza la fecha exacta
Presenta muchos hechos importantes y lecciones significativas.
Establece claramente que Jesucristo es el Mesas que fue profetizado en todo el
Antiguo Testamento.
Prueba que Jess fue el Hijo de Dios, lo que afirm ser al vivir una vida sin pecado y
perfecta. el Evangelio registra los milagros de Jess en la naturaleza
El uso de latinismos y de la alusin a Rufo y Alejandro indica que los destinatarios
fueron los cristianos gentiles de Roma.

Evangelio de San Mateo:

Se sabe que el tema principal de este evangelio es la Historia de Jesucristo como el
Mesas y
Rey esperado por Israel en quien se cumplen las profecas del Antiguo Testamento
Mateo escribe para convencer a sus compaeros judos de que Jess es el Mesas, el
Cristo
Se piensa que San Mateo utiliz alEvangelio de San Marcos como fuentede
inspiracin, se piensa que fue escrita para las comunidades compuestas por
judeocristianos, conocedores de La Biblia, la cual es citada en unos 130 versculos, y
que siguen respetando la Ley.

Evangelio de San Lucas:

Todo el libro est orientado a la gentilidad y omite textos que en san Mateo parecen
limitados al pueblo de Israel
Lucas va dirigido a cristianos llegados del paganismo, probablemente griegos
El Evangelio de San Lucas est dividido en 24 captulos que se subdividen en
versculos, de esta forma es ms fcil citar una parte concreta del contenido total.
Lucas escribi su evangelio conjuntamente con los Hechos de los Apstoles y que
primitivamente formaran una obra nica Evangelio y Hechos de los Apstoles.
Adems Lucas tiene una profunda preocupacin teolgica que ha hecho de l un
pensador que junto con los hechos, acaecidos y narrados, da su interpretacin en una
perspectiva de historia de la salvacin

Evangelio de San Juan:

El evangelio de San Juan es el cuarto libro en orden cronolgico presentado en el
Nuevo Testamento, es una perspectiva nica de la vida de Jesucristo. Se diferencia de
los otros tres evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, al enfocarse ms en temas
espirituales que en eventos histricos.
El autor de este evangelio fue el discpulo Juan, uno de los doce discpulos que
siguieron a Jesucristo durante su ministerio terrenal.
El Evangelio de Juan est organizado en 21 captulos.
Los Hechos de los Apstoles es un libro escrito despus de los Evangelios de Mateo,
Marcos y Lucas. Es como la continuacin del Evangelio de Lucas, y probablemente
hasta el ao 150 aproximadamente formaba una sola obra con l. En este libro se va
mostrando el progresivo desarrollo primero de la fe cristiana en el mundo: cmo se
desarrolla la fe en el tiempo y en el espacio, en Jerusaln y fuera de Palestina; y
cmo se va formando el nuevo pueblo de Dios (la Iglesia) en sus diversos aspectos.
Se habla, sobre todo, de la fe en Cristo (qu pensaban de Jess aquellas primitivas
comunidades cristianas): de la salvacin universal ofrecida por Cristo, de la vida
concreta de la Iglesia primitiva, de su organizacin rudimentaria. Se habla tambin, y
con mucho relieve, del Espritu que dirige la vida de las comunidades.
Despus tenemos 21 cartas o Epstolas: 14 de ellas estn escritas bajo el nombre de
Pablo. Las siete restantes se llaman "catlicas": la de Santiago, dos de Pedro, tres de
Juan y la de Judas. Muy probablemente estas siete cartas no fueron redactadas
directamente por ellos, sino por otros en su nombre, o por comunidades cristianas
fundadas y alentadas por ellos.
Algunas de estas cartas fueron escritas a comunidades: por ejemplo a la comunidad
de los cristianos de Corintio: otras cartas eran personales, como la carta escrita por
San Pablo a su amigo Filen; otras fueron escritas a la Iglesia en general, como la de
Santiago. En todas estas cartas se dan noticias personales, se envan saludos a
amigos, se tratan problemas de las comunidades: doctrinales, morales, econmicos.
Hay en estas cartas cosas circunstanciales, indudablemente (por ejemplo: 1 Cor 11,5-
16), pero tambin contienen reflexiones cristianas profundas (Pablo, por ejemplo,
insiste en que hay iglesia donde hay creyentes en Cristo que forman un cuerpo ,en el
que todos estn al servicio de todos: Rm 12,4-5; 1 Co 10,16-17; 11, 24-29; 12,12-
27).
El Apocalipsis est escrito en tiempos de persecucin sangrienta y brutal, por alguien
que es perseguido y deportado, que dirige una carta pastoral contestara (usa un
montn de figuras, smbolos, comparaciones, como en una una visin), con un
mensaje esperanzador a una Iglesia perseguida, que sufre una crisis interna: hay que
perseverar en la fe hasta el final y luchar por ella, porque, a pesar del aparente
progreso actual del mal, es segura la victoria final y total de Cristo y de los suyos.

Es claro que los evangelios y todo el Nuevo Testamento, son "palabra de hombres":
en primer lugar de la vida de Jess, verdadero hombre, de la predicacin de los
apstoles, de la vida de las comunidades, de los escritos humanos que escribieron los
evangelios, recogiendo toda esta tradicin y vida de la Iglesia primitiva, escribiendo
los evangelios segn sus cualidades, preparacin, circunstancias concretas. Lucas nos
dir que escribe "despus de haber investigado diligentemente todo desde los
orgenes" (Lc 1,3). Por eso (lo repetiremos una vez ms), aunque coincidan en la
sustancia, cada uno de los cuatro evangelios es diferente, porque refleja la manera de
ser peculiar del autor distinto que to escribe, y de las circunstancias concretas de las
diversas comunidades cristianas cuya tradicin apostlica y eclesial recoge y a las
que se destina. Ver, por ejemplo, el primer anuncio de Pedro a los judos en Jerusaln
(Hch 2,1436), y el de Pablo a los griegos en Atenas (Hch 17,18-34).
Tambin hay "gneros literarios" en el Nuevo Testamento: algunos de ellos nos son
ms familiares: oraciones, discursos, refranes, himnos, etc.; otros son propios y
exclusivos de la cultura semita y presentan dificultades a nuestra mentalidad
occidental, sobre todo hoy: genealogas, midrs, determinados simbolismos, sobre
todo numricos. En definitiva, el Nuevo Testamento se escribi primordialmente para
que todo lo entendieran los hombres de hace dos mil aos, y en los Evangelios se
expresa y anuncia la fe de los primeros cristianos (compaeros y seguidores
inmediatos de Jess), apoyados y expresando los hechos y dichos de Jess pero con
conceptos y categoras judas y con conceptos y categoras de la cultura griega.
Tambin todo el Nuevo Testamento es "Palabra de Dios"; y en primer lugar porque
Jess es verdadero Dios tambin, es el Hijo de Dios; y la vida real, histrica de Jess,
verdadero Dios y verdadero hombre, est en la base de todo el Nuevo Testamento; y
el espritu de Dios, el Espritu de Jess (el Espritu Santo), ha estado en los apstoles
y en la vida de la comunidad cristiana donde se fue formando el Nuevo Testamento.
Y es el Espritu de Jess el que ha "inspirado" a los autores humanos que redactaron
los libros del N.T. para que, fielmente y sin error, pusieran por escrito todo y slo to
que Dios quera consignar para la salvacin de los hombres.
El Nuevo Testamento es, pues, Palabra de Dios expresada en Palabra de hombres:
"En la composicin de los libros sagrados, Dios se vali de hombres, que usaban de
todas sus facultades y talentos; de este modo, obrando Dios en ellos y por ellos,
como verdaderos autores, pusieron por escrito todo y slo todo lo que Dios quera"

Interpretacin de la Biblia
La Biblia no fue escrita por un solo autor, ni tampoco en un solo idioma o en un ao
especifico. Fue Escrita por lderes religiosos o profetas como en el caso de Moiss,
reyes como David, y personas muy variables como ser un mdico o un pescador,
seguidores de Jess, dos de sus apstoles (Lucas y Pedro).
Hoy en da, existe posiblemente una complicacin para el que se embarque en el
estudio de la Biblia: La interpretacin. La interpretacin? S, y es por esto que
existen tantas religiones basadas en la Biblia.
La mejor forma de interpretar o entender la Biblia es en su conjunto ya que no se
contradice, en su contexto, es decir no extraer una partecita para interpretarla
aisladamente del texto que la contiene por ejemplo si se extrae del contexto la frase:

"Estaba, pues, Pedro en pie, calentndose. Y le dijeron: No eres tu de sus

discpulos? El neg, y dijo: No lo soy." (San Juan 18:25)

Se puede llegar a la conclusin errnea de que el apstol Pedro no era tal, porque el
mismo dice ac que no era un discpulo. Ahora, si leemos el contexto, Jess le haba
dicho a l pese a que Pedro lo negara, que l, hara esto (profetiz), es decir que lo
negara (San Juan capitulo 13, versculo 36 al 38). No es de sorprender que esto se
cumpliera, Pedro estaba siguiendo de lejos a Jess cuando lo llevaban para juzgarlo y
en el momento que dijo esto estaba calentndose en un fuego con personas que no
queran a Jess. Se ve que se acerc ah porque tena fro. Lo reconocieron y el neg
a Jess en esas condiciones, posiblemente temi por su vida. Luego Pedro se
arrepinti de esto, en San Mateo se lee:

"Entonces Pedro se acord de las palabras de Jess, que le haba dicho: Antes que
cante el gallo, me negars tres veces. Y saliendo afuera, llor amargamente."
(capitulo 26, versculo 75)
Entonces si se lee fuera de contexto el primer versculo se podra decir un absurdo tal
como que Pedro no era un discpulo de Jess. Pero si se lee el contexto nos damos
cuenta que era un discpulo de Jess, que en un momento crtico neg a Jess pero
que casi inmediatamente se arrepinti de esto, no dejando de ser discpulo de Jess.
Otro dato importante es que como la Biblia se escribi hace mucho. Hay que
entenderla comprendiendo un poco las costumbres de la poca, como as tambin,
del lugar en que pasaba todo. Adems existen relatos ilustrativos de acontecimiento,
y acontecimientos literales. Esto de le literal o no siempre se presta a debates. Por
ejemplo:

El primer libro de la Biblia, Gnesis que significa "origen", en el se lee un escrito que
a muchos podra desorientar con sus historias de la creacin en 6 das. Toda la
humanidad creada por Dios mediante tan solo una mujer y un hombre que tuvieron 3
hijos varones. El relato de una serpiente tentando y haciendo caer en pecado a Adn
y Eva. Hay algunos que interpretan todo literalmente, y otros desde un enfoque
quizs un poco ms entendible.

En primer lugar hay que tener en cuenta que hace mucho tiempo bastaba con este
capitulo para explicar la creacin, que no es el tema central de la Biblia cuyo tema
principal en realidad es el trato de Dios con el hombre. Se puede interpretar como
una recopilacin de historias de cierta forma poticas o folklricas que en resumen,
explican los hechos principales que transcurrieron en este periodo en el cual
transcurri; o de forma literal, o segn el caso en ambas formas. En los casos citados
anteriormente:

..."Y llam Dios a la luz Da, y a las tinieblas llam noche. Y fue la tarde y la maana
un da" (gnesis capitulo, 1 versculo 5)

Ac habla de la creacin del da y la noche, en un Da, la separacin de la luz de las

tinieblas (creacin de los mundos y estrellas?). Dios pudo haber hecho esto en un da
de 24 horas humana ya que Dios es Dios, o en un sentido ms potico se podra
tomar "un da" como "un periodo de tiempo" no precisamente de 24 horas, que
Moiss no conoca o s, no se sabe. Quizs era una cifra muy grande que nadie
entendera? De ser as en que escala de tiempo se medira? ya que el tiempo es el
transcurso que sucede entre acontecimientos, y este sera el primero para el hombre.
Luego, en la Biblia varias veces leer "para Dios un da es como mil aos..."
( Segunda carta de Pedro capitulo 3 versculo 8 ). Tambin se puede interpretar
"tarde" como el final de una etapa de la creacin y "maana" como un principio de
otra etapa.
Otro ejemplo el caso de Adn y Eva y los tres hijos varones (Gnesis captulo
cuatro). Algunos lo interpretan literalmente, otros "poticamente" como Adn y Eva,
a la raza humana creada por Dios, con sus respectivos hijos he hijas, y se dice, y se
sabe, que a las mujeres no se las suele mencionar mucho en la Biblia por que era
costumbre de que se mencionara principalmente a los varones. Lo que si se interpreta
concretamente es que "Dios cre al hombre" es decir no descendimos de un mono,
un pez o un microorganismo (por ms que algunos tengan cara de chimpanc) como
dicen algunos. Esto ultimo de la evolucin para mi es un absurdo que nacimos de
una explosin!, De microorganismos!, de un pez! (porque afirman que la vida
comenz en el agua), sinceramente le tengo mas fe a la Biblia disclpenme por favor
los ateos. Aunque no puedo negar que en una poca pensaba como ellos, ahora ya no.
En otro texto me extender ms sobre el tema de la evolucin y la creacin, hay
muchos puntos interesantes en esto tanto del lado Bblico como del cientfico.

Otro ejemplo: La serpiente hablando con Eva (Gnesis 3). Tenemos los que creen
literalmente en esto y los que no. A mi particularmente me cuesta creer en que una
mujer le crea a una serpiente de las que se arrastran por el piso, en mi humilde
opinin si a una mujer o hombre de golpe le habla un reptil, se va a asombrar y
preguntarle a otros (en este caso Adn y/o Dios), no deducir a partir de lo que ste le
hable, es decir estoy afirmando que desde mi punto de vista este relato se trata de una
alegora. En mi humilde opinin y en la de otros, "poticamente" la raza humana es
engaada por sus pasiones y deseos pecaminosos, a los cuales escucha antes que a
Dios, perdiendo entonces el paraso al alejarse de Dios a causa del pecado de creer en
la serpiente astuta, perdn quise decir de creer en los deseos pecaminosos de orgullo,
inmortalidad, vanagloria, etc. En la Biblia, hay acontecimientos literales y
narraciones ilustrativas; "irreales" que explican sucesos reales, generalmente muy
amplios o complicados. Piense que el comn de la gente no era ni es erudita. La
mayora somos personas con conocimientos bsicos.

Ahora bien, leer o estudiar la Biblia no es algo difcil, es algo apasionante.

Conclusiones:

La Biblia es un libro revelado, el cual debe fue escrito pensando en un pblico de

hace dos mil aos mas el hecho de que sea antiguo no lo desacredita en ningn
aspecto para servir de gua y ejemplo para el hombre de hoy.

Una interpretacin literal de la Biblia es algo imposible, por eso debemos recurrir a
la Iglesia para obtener una interpretacin adecuada a nuestro tiempo y a nuestro
modo de vida.

El antiguo testamento trata sobre la vida antes de Jess, la vida del pueblo de Israel,
las penurias y pruebas que pasaron par alcanzar un mayor entendimiento de Dios y
cmo nos llegan sus mensajes hasta el da de hoy.

Como punto central podemos tener a los 10 mandamientos que son aplicables a
nuestros tiempos tanto como lo fueron en aquel entonces, orientando nuestro modo
de vida y previnindonos contra las cosas que no debemos hacer de una manera ms
grfica que la ley natural inscrita en todos nosotros.

El antiguo testamento tiene un mensaje fundamental, amar a nuestro prjimo como

a nosotros mismos que se relaciona a mucho con la DSI.

La vida de los reyes, profetas y hombres sabios tambin retratados ah nos sirve de
ejemplo de cmo debemos o no debemos realizar nuestros actos y los eventuales
debacles de los lderes cuando se embriagan de poder.
El Nuevo Testamento nos da una visin renovadora y llena de esperanza donde Dios
renueva su alianza con los hombres enviando a su hijo a sacrificarse por la
humanidad. El rigor y la ira son reemplazados por el amor y la tolerancia dando as
un mensaje de paz a su pueblo y buscando el ideal de un mundo mejor para llegar al
mejor lugar.

Se condena la acumulacin grosera de riqueza cuando no va de la mano con la

creacin de oportunidades para todos, el trabajo dignifica y hace mejor al hombre, ya
no es un castigo, si no algo que le da sentido a la vida del ser humano.

La enseanza es sumamente didctica mediante parbolas y cartas que dan mensajes

directos mediante figuras sencillas y aptas para la comprensin de todos.

Se concluye con el Apocalipsis el cual es un preludio de lo que ser el fin, la ltima

batalla entre el bien y el mal que determinar el destino de los hombres con la
inevitable victoria de Dios.

Preguntas:

Por qu la Biblia es un libro revelado?

Cul es la idea fundamental sobre el Antiguo Testamento?
En que se parecen y diferencian los cuatro evangelios?
Qu nos dicen los hechos de los apstoles y las cartas esencialmente?
T crees que la interpretacin de la Biblia est bien?
Escoge la conclusin que te haya parecido de mayor importancia y di por qu

Bibliografa
http://www.estudiargratis.com.ar/biblia/interpretacion.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Biblia
La Biblia de Jerusaln
http://iglesia-de-cristo.org/biblia/