tica y Deontologa

Modulo 1 TP
La concepcin del sujeto moderno como ser racional -heredera de la filosofa de Descartes-
1. es una concepcin individualista, de un yo cerrado en s mismo. Cul es el argumento
usado por MacIntyre (2001) para criticar esta concepcin del yo individual?
Mi bien como hombre es aquel que me
reporte mayor utilidad.
Mi bien como hombre es el mismo que
constituye la mayor felicidad para el
mayor nmero.
Mi bien como hombre es el mismo que
el bien de aquellos otros que
constituyen conmigo la comunidad.
Mi bien como hombre es aquel que
contribuye a mantener mi alma
tranquila.
Mi bien como hombre es aquel capaz de
convertirse en bien de la humanidad.

En tica e infinitivo Emmanuel Lvinas (2000) afirma que desde el momento en que el otro me mira, yo soy responsable de l sin ni
2. siquiera tener que tomar responsabilidades en relacin con l, su responsabilidad me incumbe. Con qu expresin del video relacionas
esta afirmacin?
El otro se vuelve una amenaza.

Si el otro fuera, sera algo.

El otro solicita y exige una respuesta.

El otro no es, no existe.

El otro es el excluido permanente.

Durante siglos, la clase asalariada -es decir, los trabajadores en relacin de dependencia- no fueron considerados seres autnomos y, por
3. lo tanto, se los exclua del ejercicio de los derechos civiles y polticos, entre otros. Segn lo planteado en el video, qu otras categoras
sociales incluiras hoy entre los excluidos del sistema?
Los indigentes.

Los nios.

Los no europeos.

Los que carecen de tecnologa.

Las mujeres.
En el video se menciona al filsofo Emmanuel Lvinas, quien sostiene que para la concepcin occidental del sujeto el yo o lo mismo se
4. totaliza haciendo pasar su yo o su mismidad como si fuese todo lo que hay. Sin embargo, la totalidad nunca cierra porque el otro
irrumpe y desestabiliza. Qu lugar ocupa el otro en la concepcin occidental del sujeto?
El otro se convierte en un objeto manejable y manipulable.

El otro se convierte en un fin en s mismo.

El otro es un ser digno.

El otro se convierte en un medio en s mismo.

El otro no existe.

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A lo largo del video Daro se relaciona con muchos otros. Sin embargo, slo existe uno que lo antagoniza, que es completamente otro
5.
diferente, una alteridad o en trminos de Hegel, su anttesis. Cul es ese personaje?
La cronista de televisin.

Los fans de Daro.

El limpiador de vidrios.

El chofer.

El representante de Daro.

Cuando Grimberg (representante de Daro) le expresa al nuevo chofer que debera tener un celular con internet y Whatsapp le sugiere,
de algn modo, que sin ello no puede ser alguien de acuerdo a lo que se considera bueno, deseable o valioso en la sociedad actual.
6.
Teniendo en cuenta las dimensiones del ethos mencionadas por Maliandi (2009) en qu dimensin se ubica el valor que le asignamos
hoy a las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin?
Ontodentica.

Deontoaxiolgica.

Deontolgica.

Axiolgica.

ntica.

En el segmento del video en el cual Daro le manifiesta a su nuevo chofer cules son las reglas que debe cumplir en su nuevo trabajo est
7.
expresando un imperativo categrico.
Falso, porque un imperativo categrico expresa una obligacin incondicionada y formal.
Verdadero, porque un imperativo categrico expresa como obligacin una accin necesaria para alcanzar un fin
determinado.

En el video el presentador afirma -citando a Nietzsche- que el valor ms importante para el yo es su propia seguridad. Cul es la
8.
posicin de este autor en relacin al conocimiento del hombre sobre s mismo?
Indica que el sujeto pueda conocerse a s mismo de manera directa.

Niega que el sujeto pueda conocerse a s mismo.

Afirma que el sujeto es el nico parmetro de la verdad.

Relativiza todo conocimiento a los intereses del sujeto y su voluntad de poder.

Afirma que el conocimiento sobre nosotros mismos es siempre indirecto.

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Para Kant (1784) -filsofo de la Ilustracin- salir de la minora de edad significa valerse de la propia razn. En el video, a quin se
9.
trata como menor de edad?
Al limpiador de vidrios.

A Grimberg, el representante de Daro.

A Daro.

A los fans de Daro.

Al chofer de Daro.

De acuerdo con la teora de Kant, cul sera la actitud tica que Daro, el protagonista del video, debera asumir ante sus otros-
10.
diferentes?
Tratarlos siempre como medios para un fin.

Tratarlos como seres irracionales.

Tratarlos como menores de edad.

Tratarlos siempre como fines en s mismos.

Tratarlos como seres sensibles.

Teniendo en cuenta la definicin del ethos aportada por Maliandi (2009) podramos afirmar que: el otro de Occidente es todo aquel que
11.
no comparte las mismas actitudes, convicciones, creencias morales y formas de conducta que la cultura occidental propone.
Falso. El otro de Occidente representa una cultura especfica diferente: el Islam.

Verdadero. El otro de Occidente es todo aquel diferente.

Las caractersticas que Daro Sztanszrajber le asigna al sujeto moderno en el video estn relacionadas con el contexto histrico de
12. produccin de la filosofa moderna. Cul de los mtodos filosficos vistos en el mdulo hace hincapi en la historicidad del
comprender (Maliandi, 2009)?
El mtodo hermenutico.

El mtodo dialctico.

El mtodo fenomenolgico.

El mtodo trascendental.

El mtodo analtico.

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De acuerdo con Maliandi (2009) la tica normativa se interesa por la validez de las normas y valoraciones morales desde un punto de
vista universal que excede las morales particulares. Sin embargo, en sociedades cada vez ms multiculturales como las actuales resulta
13.
problemtico encontrar normas y principios universalmente vlidos para todas las culturas. Segn se desprende del video, cmo ha
intentado Occidente resolver este problema?
Siendo tolerante con todas las culturas.

Imponiendo al otro-diferente su propia cultura.

Abandonando su propia cultura.

Aceptando otras culturas en su especificidad.

Expulsando las otras culturas.

En el video se menciona al filsofo Friedrich Nietszche en relacin a la construccin de sentido y a la identidad del "yo". Dentro de qu
14.
concepcin antropolgica se ubica este autor?
Hedonista, ya que considera al hombre como un ser que busca el placer.

Comunitarista, ya que considera al hombre como un ser comunitario.

Utilitarista, ya que considera al hombre como un ser sensible.

Racionalista, ya que considera al hombre como un ser racional.

Vitalista, ya que considera al hombre como un ser instintivo

En oposicin a la afirmacin de Descartes pienso, luego soy, Emmanuel Lvinas (2000) afirma soy nombrado, luego soy, en el
15. sentido en que todos necesitamos alguien que nos nombre, nos cuide, nos ame, se responsabilice de nosotros para llegar a ser. En qu
fragmentos del video se ejemplifica la accin contraria a este reconocimiento?
Cuando Grimberg le dice al nuevo chofer que debe tener un celular con internet.

Cuando Daro se dirige de manera indirecta a su nuevo chofer.

Cuando Daro le pregunta a su nuevo chofer si conoce al limpiador de vidrios.

Cuando Daro y Grimberg llaman al nuevo chofer como Carlos o Charly.

Cuando Daro le pide a su nuevo chofer que cambie el ringtone del celular.

La tica, en tanto reflexin acerca del obrar humano, exige dar respuestas a las preguntas quin es el hombre?, cules son sus
16.
caractersticas distintivas?. En el video se define al sujeto moderno como:
El blanco.

El Macho.

El burgus.

El europeo.

El sujeto mayor de edad.

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As como cada teora tica es el resultado de determinados supuestos epistemolgicos y antropolgicos, el modelo de sujeto moderno
17.
occidental es el resultado de ciertos procesos histricos y sociales especficos tales como:
La Revolucin Francesa.

El ascenso de la burguesa al poder.

La revolucin agrcola.

El desarrollo de la ciencia.

La conquista de Amrica.

De acuerdo con el video, el sujeto moderno occidental se ha considerado a s mismo como el modelo de lo humano. Dnde podemos
18.
ver plasmada esa proyeccin?
En la Declaracin Universal de los Derechos del Hombre.

En la moral positiva.

En la moral crtica.

En la religin.

En la moralidad.

19. De acuerdo con la teora tica eudemonista, qu tienen en comn todos los personajes del video?
Son seres que buscan el placer.

Son seres con voluntad de poder.

Son seres con libertad.

Son seres que tienden a buscar y alcanzar la felicidad.

Son seres con voluntad autnoma.

En el video el presentador afirma que, en la Antigedad, el sentido de las cosas estaba en las cosas mismas, a diferencia de la
20. modernidad, donde el sentido es determinado por el sujeto. Cul es la principal diferencia entre la tica antigua en su vertiente
aristotlica y la tica moderna en su vertiente kantiana?
Para los antiguos la tica consista en la bsqueda del placer, mientras que para Kant, la tica se ocupa del deber moral.

Para los antiguos la tica consista en la bsqueda de la felicidad, mientras que para Kant la tica se reduce al lenguaje moral.
Para los antiguos la tica se ocupa de los deberes morales, mientras que para Kant, la tica es igual a la bsqueda de la
felicidad.
Para los antiguos la tica consista en el conocimiento de la virtud, mientras que para Kant, la tica consiste en la
fundamentacin de la moral.
Para los antiguos la tica consista en la bsqueda de la vida buena o feliz, mientras que para Kant la tica se ocupa del
deber moral.

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