Ligia Lemos

Universidade de So
O discreto poder da
Paulo (USP)
E-mail: ligia.lemos@
comunicao das coisas
usp.br

The soft power of

communication of things

C&S So Bernardo do Campo, v. 37, n. 1, p. 305-312, jan./abr. 2015

DOI: http://dx.doi.org/10.15603/2175-7755/cs.v37n1p305-312
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LEMOS, Andr. A comunicao das coisas: teoria ator-
-rede e cibercultura. So Paulo: Annablume, 2013.
310p. (Coleo Atopos)

Existir e ocupar determinado lugar faz com que

cada objeto, cada coisa que nos cerca, carregue em
si discursos de vidas inteiras e histrias de criatividade,
tcnicas construtivas, usos; reflita sociedades, lutas
e culturas; revele desejos, sacie gostos, movimente
economias. O social emerge de todas as coisas e de
cada uma de suas infinitas associaes, conexes,
redes. Cada coisa uma caixa preta que eviden-
cia os rastros de mltiplos actantes. agncia em
circulao, remetendo para o passado, o presente
e o futuro. Para Andr Lemos, as coisas e sua repre-
sentatividade, seus significados e valores sempre es-
tiveram presentes e influenciaram fortemente nossas
vidas, mas hoje essa influncia alarga-se, j que essas
mesmas coisas passaram a ter caractersticas infoco-
municacionais. Objetos sentem, realizam medies,
tomam decises, transmitem instrues e comunicam-
-se, entre si e conosco. Essa nova particularidade das
coisas um divisor de guas e cria formas de asso-
ciao que alteram significativamente a constituio
do social ao explicitar uma indita relao entre hu-
manos e no humanos.

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Esse o cerne do livro A comunicao das coi-

sas: teoria ator-rede e cibercultura, de Andr Lemos,
obra de valor para o pesquisador brasileiro interes-
sado em conhecer a teoria ator-rede (TAR em in-
gls, actor-network theory ANT) e sua importncia
no campo da comunicao no Brasil. Embora intro-
dutrio ao tema, profundo e, ao mesmo tempo,
abrangente, ao abordar as formas de comunicao e
de agncia a distncia dos objetos da cultura digital
e sua potncia infocomunicacional em rede.
Andr Lemos, nascido no Rio de Janeiro, professor
associado e pesquisador da Faculdade de Comuni-
cao da Universidade Federal da Bahia doutor
em Sociologia pela Universit Ren Descartes, Paris V,
Sorbonne. O livro A comunicao das coisas baseia-
-se em artigos e ensaios do autor publicados de 2010
a 2013, e est organizado em seis captulos e uma
entrevista com Bruno Latour. J na introduo, Lemos
diz a que veio, ao afirmar que seu livro no trata da
questo sujeito versus objeto, e, sim, da mediao
com no humanos com a prpria constituio do hu-
mano. Ou seja, mediao inserida na materialidade.
O primeiro captulo introduz o leitor no universo
da TAR, proposta por Bruno Latour. Teoria que sustenta
uma viso ontolgica capaz de considerar os seres
plurais, ou seja, todos, humanos e no humanos, esto
em busca de sua manuteno, no como imobilida-
des, mas como trajetrias e movimentos fundamentais
para sua prpria sobrevivncia. A TAR procura vislum-
brar as dimenses dos seres que estejam ligadas a
fluxos e, justamente por essa razo, seu foco analisar
as controvrsias, as polmicas.
Neste captulo, Lemos abre um panorama que
aborda as origens da TAR, o conceito de rede como

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composio, a ideia das agncias em circulao e,

principalmente, aponta sua importncia no sentido
de ser uma sociologia da mobilidade, ou associo-
logia, por dirigir-se aos hbridos, aos que se constro-
em pelas associaes. O autor ainda introduz a ideia
de caixa-preta como um enunciado estabilizado
que pede um constante esforo de abertura, ma-
tria amplamente tratada no decorrer da obra. So
apresentados, resumidamente, os principais conceitos
e pressupostos tericos da TAR: actante, intermedirio,
traduo, inscrio, princpio de simetria ou ontolo-
gia plana, rede, controvrsia, essncia, preposio e
espao-tempo. Neste captulo, o autor aprofunda-se
na TAR em relao ao campo da comunicao e
elenca contribuies importantes, dentre as quais des-
tacamos os cosmogramas, em lugar dos paradigmas,
modelos e estruturas. O cosmograma o diagrama
das mediaes, o desenho do movimento (p. 87)
que nasce a partir dos rastros coletados e permite
mapear as redes de associaes entre os actantes.
O segundo captulo parte do pressuposto de que,
se a TAR teoria, sua metodologia a CC, ou carto-
grafia de controvrsias, mtodo de pesquisa que tem
como objetivo revelar as mediaes e cujo desafio
refere-se sua aplicabilidade ao campo da comuni-
cao, especificamente em mdias digitais e cibercul-
tura. O captulo divide-se em trs partes: controvrsias,
cartografias e rastros. Na primeira, o autor discute as
controvrsias como o ponto em que os actantes esto
mais visveis, revelando mundos em conflito. As con-
trovrsias no se prestam a redues e apontam para
a multiplicidade de fatores. Na segunda parte, Lemos
fala sobre a visualizao das controvrsias, ou seja, as
cartografias. A importncia da visualizao dos rastros

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deixados por polmicas e questes emergentes em

seu desenho de aes e dimenses de redes socio-
tcnicas. Na terceira parte, os rastros abundantes
em virtude das particularidades da cibercultura , so
abordados os vestgios como marcas da existncia,
da ao. Como e quais so as formas de rastreamen-
to digital (digital traceability) que possibilitam mapear
controvrsias e reagregar o social.
Os dispositivos de leitura eletrnicos so tema do
terceiro captulo, que discute brevemente a viso ins-
trumental dos artefatos tecnolgicos contemporne-
os. O autor reflete sobre prticas de leitura e adapta-
o dos livros de papel cultura digital, destacando
esses dispositivos como mediadores.
No quarto captulo, Lemos investiga o papel das
mdias sociais no movimento conhecido como Prima-
vera rabe a partir do pressuposto da TAR, que su-
gere que atores principais e intermedirios so
posies estabelecidas por meio de negociaes. Po-
sicionando a TAR como herdeira da teoria ecolgica
de McLuhan, que vislumbrou hbridos na constituio
do campo social das mdias, enfatiza que o meio no
extenso do homem, e, sim, sua constituio.
O quinto captulo trata do espao e do tempo
na comunicao das coisas, sendo que estes se pro-
duzem na prpria dinmica das associaes entre
objetos e lugares. Temos aqui sensores, etiquetas in-
teligentes, realidade aumentada, mapas colaborati-
vos, objetos conectados internet, reconhecimento
facial e vocal, cmeras inteligentes (p. 176), alm
de dispositivos portteis e embutidos em objetos co-
lados ao corpo que constantemente formam redes
e multiplicam mediaes. O autor aprofunda-se na
dimenso das associaes entre humanos e no

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humanos e discorre sobre o espao-rede, o espao

movimento, as mdias locativas, as cartografias cola-
borativas, at alcanar a cidade algoritmo, feita de
dados, de software.
No sexto captulo, A internet das coisas 1, Lemos
reafirma a hiptese de que, se os objetos alteram-se
no momento em que passam a ter caractersticas
infocomunicacionais, as relaes entre eles e os hu-
manos tambm devem se alterar. Apresenta, ento, a
tenso entre trs elementos fundamentais: a internet,
a coisa e o hfen. Para compreender o primeiro, uma
nova dimenso da internet, prope discusses de es-
pecialistas em IoT; para a compreenso das coisas,
prope a Ontologia Orientada a Objetos (OOO); e,
finalmente, para a compreenso do terceiro elemen-
to, o hfen, prope a TAR, relembrando que o hfen
mais importante que o ator ou a rede, pois surge
representando as associaes.
O stimo captulo traz uma entrevista do autor
com Bruno Latour, em que este reflete sobre o desen-
volvimento da teoria ator-rede como parte da teoria
dos modos de existncia. Enfatizamos o trecho que
enfoca o significado da visibilidade das conexes e
os modos de representao.
No caberia aqui listar todos os tericos da co-
municao e da sociologia que Lemos traz para o
dilogo, sob pena de nos estendermos demasiado.
Mas fica o registro de que o leitor encontrar no li-
vro produtivas reflexes tericas e epistemolgicas. A
comunicao das coisas obra que se justifica por
amplificar a discusso acadmica sobre a TAR em
nosso pas, um dos maiores usurios de dispositivos
eletrnicos e redes telemticas do mundo. Encerra-
mos no ponto em que se inicia o livro:

1
Internet das coisas ou, em ingls, IoT (internet of things).

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Humanos comunicam. E as coisas tambm. E nos co-

municamos com as coisas e elas nos fazem fazer coi-
sas, queiramos ou no. E fazemos as coisas fazerem
coisas para ns e para outras coisas. assim desde o
surgimento do humano no planeta. (p. 19).

Quase poema, quase resumo, o trecho exibe,

mais do que o potencial, a potncia de comunica-
o das muitas coisas e objetos que, discretamente,
nos cercam, nos falam, se comunicam e nos contro-
lam atualmente.

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