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Enfim um jornal anarquista.

Sui/ Sudeste: Cz$ 20. Demais regies: Cz$ 15.


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Maio/87.N.l y B\ RB

Roberto Freire
(Naspgs.6,7e8) NAO HA SOUIGAO

O QUE QUEREM
OS ANARQUISTAS (Pgs. 2, lOe 11)

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unesp^ Cedap
Centro de Documentao e Apoio Pesquisa
Faculdade de Cincias e Letras de Ass
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PGINA 2 OJNIMIGO DO REI MAIO DE 1987

Anarquismo e conjuntura nacional "O Abaet uma lagoa escura..."


O Brasil inventou um novo tipo de doena men- abaixo do Cruzeiro do Sul e ecoaro de Braslia as
tal: o complexo de Papai Noel. Depois docomplexo gargalhadas dos generais. Para" corroborar o Complexo de Papai Noel,
de Peter Pan e do complexo de Cinderela, coube a correu o boato, recentemente, de que havia perigo
esse povo criativo que o nosso estruturar o com- O povo, sofrendo do complexo de Papai Ncel, de golpe no Pas. Acontece que os militares con-
plexo de Papai Noel. acreditou nas ltimas eleies e ps polticos esper- tinuam no poder. Confira: Miguel Arraes tem dois
tos no poder. secretrios militares. A Constituinte uma Cons-
Esse complexo formado pela disposio de Tomou mais uma vez na cara. Agora, como no tituinte de generais. Os setores ftindamentais sac
acreditar e, mesmo depois de tomar na cabea, Mxico, somos governador por um partido nico. controlados por eles. Informtica, comunicao.
continuar a acreditar nas mesmas pessoas nas Chateou muito, eles intervm em setores vitais,
mesmas idias. Acredita-se como as crianas Na Bahia, botaram na prefeitura um rapaz que como j fizeram. Estabeleceram uma democracia
acreditam em Papai Noel. era a prpria democracia e o avano das "foras na base de acordas, logo, esto, os que torturam e
democrticas". Ocorreu* uma troca de elites e en- roubaram, impunes.
Relembremos. O povo acreditou emTancredoe terrou-se a cidade, de tal maneira, que soeles que Parece que abriram a cancela e -deixaram a
veioSarney. O PMDB precisava e de um espetculc macacada ocupar postos de mando para se ava-
para se eleger e a bolou o cruzado. O povo acre-
vo preparar a volta do monstro da Lagoa Negra,
possivelmente o filho do Monstro da Lagoa Negra. calhar de vez, como est correndo, e assim recu- ojnfimYus
ditou. Comunistas babaram nas esquinas se sentin- A situao to grave que os ratos que estavam no perarem a imagem das Foras Armadas e governos
do no Kremlin. Muitos albaneses iam a supermer- anteriores. No sabemos se a conselho de Washing-
barco, quando perceberam o naufrgio, o esto
cados fiscalizar os capitalistas... Sofreram tambm abandonando. Agora a debandada. O atual ton ou de "experts" do SNI que sabem muito bem
do complexo de Papai Noel. Maria da Conceio governador, em pouqussimo tempo de governo, quem, no Brasil, calhorda e corrupto. Um tra-
Tavares, acadmica, fazendo oSul delirar nas suas mostrou ser de autoritarismo sem par. Seus atos se balhador criticando a poltica salarial, disse: "Nos
salas universitrias esnobes, chorou na televiso e resumem em punies, em forma de demisses, tempos de Figueiredo, eu era feliz e no sabia".
disse que ia voltar para Portugal caso o plano no fato que se repete tambm em todos os estados, e o Delfim Netto mandou seu retrato a vrias pessoas,
desse certo. J se foi? Depois do cruzado, veio a com a frase: "Vale a pena ver de novo". Pode-se
Constituinte.]A macacadals faWouesporrar nas tradicional no pagar, que a caractersitica do ouvir em qualquer esquina, um povo cretino e ig-
praas pela Constituinte. Comunistas deram o homem. Nopagou o ltimo gatilho ao funcionalis- norante como o nosso pedir a chibata de novo,
apoio tradicional. Lula est l. A Constituinte seria mo e corre boca mida que zerou a Previdncia diante dos desmandos, da demagogia, da troca de
o avano das foras democrticas etc. e tal. Social, dificultando o atendimento e prejudicando elites que se verificayno Pas. Essa nova elite in-
Acreditaram em Papai Noel, de novo. A Escola os aposentados. O seu grande tema osacrificiode competente, acadmica numa academia feita de
Superior de Guerra a presena mais freqente nas todos. esperto. modismos e cacoetes, pode, com seus enos de
sesses da Constituinte e j props um estado de avaliao, preparar, nos espritos mesquinhos e
stio brasileira, que um tal "estado de recesso" Sabemos, como anarquistas, que para se ele- analfabetos, o desejo da opresso das botas.
ou pela recesso, no sabemos. Lula e comunistas gerem eles tm empenhar os cargos pblicos, provvel que um perigo real no exista porque eles
vrios yao ter de ser coniventes porque encam- com chefes polticos e partidos pequenos coligados. esto no poder. Franqueram a senzala, de pro-
param o processo e, sofrendo do referido com- Quando so eleitos, h uma troca de elites. Botou- psito, e tiveram sorte porque oque existia de pior
plexo, avaliaram, mais uma vez, erradamente. Nes- se, aqui, para fora, os primos de D. Carmem e veio tona. Os civis esto fazendo, comunistas in-
te nterim, acreditaram na Reforma Agrria. Cad colocou-se para dentro os novos apadrinhados. clusive, exatamente oque eles querem. Por isso,
ela? Deu emprego e lautos salrios a alguns co- nos sempre fomos contra todas essas propostas.
Essa lgica que no muda. E uma das causas da
munistas e enriqueceu alguns burgueses com a No acreditamos em Papai Noel. Sempre fomos
inflao viu Maria da Conceio Tavares, Celsos
"jogada". A burgesia os cantou, deu migalhas, e contra o cruzado, contra a participao na Cons-
des, de estratgias para l e estratgias para c, Furtados e|PUQiuis e USPis? A folhalde pagamento tituinte, votamos nulo.
comeram tudo e esto l na Constituinte fazendo inchada das estatais para eleger as elites. E, se, Nossa ao na base. junto ao povo. na
um pacto social brasileira. como no caso do prefeito, os assessores so incom- denncia, como estamos fazendo agora, para o
petentes, esto preparando a eleio do filho do desenvolvimento da conscincia de classe do tra-
Temos sempre a impresso, no Brasil de que
Monstro da Lagoa Negra. Em cinemascope, tec- balhador. E, de presso em presso, contribuir
meia-noite, Papai Noel passar pelos nossos cus
nicolore, talvez at, terceira dimenso... para melhorar nossa sociedade.

A famlia e a virgindade
Um dos fatores que levam degenerac leitor pode argumentar: mas as mulheres j esto satisfazerl uma de suas necessidades fisiolgicas. encaminhamento para a vida num grupo maior
psicolgica e/ou emocional do homem contem- emancipadas financeiramente! equivoco. Os Outra vez o leitor pode afirmar: mas os tempos (a sociedade), pois a famlia a clula da
porneo , sem sombra de dvida, a prpria salrios ganhos por elas so praticamente irrisrios, so outros, j estamos na revoluo sexual! E outra sociedade vigente, o que quer dizer que possui os
degenerao da famlia. No me refiro s crise dando apenas para o transporte e subnutrir-se. En- vez eu respondo: o homem sem experincia con- mesmos traos culturais que a sociedade em que o
conjugai que leva o casal ao divrcio, mas tambm to, qual delas no gostaria de se unir a um bom jugai s prefere, em sua maioria, mulheres virgens. individuovive. Porm, essa famlia reflete toda uma
aos lares cujo ambiente denso e insuportvel para "partido"? O segundo fator, sexual, mostra o A prova disso que os solteiros mantm relaes superestrutura negativa, como conceitos de: racis-
todos os membros da famlia. E a parte mais sa- quanto castradora e hipcrita a moral vigente que sexuais com mulheres da periferia, separadas ou mo, autoritarismo, preconceito sexual, alienao
crificada, na maioria dos Casos, a mulher. Tudc ainda admite a virgindade como prova da pureza vivas. Nunca querem desvirginar suas namoradas, religiosa, etc. O que a torna o porta-voz de uma
em prol da tal moral. Sacrificam-se vidas inteiras sexual. preferindo mant-las intactas at o casamento. A moral podre e que est levando a humanidade
para corresponder filosofia de vida, que de vida no ser quando o desejo mais forte (como j dizia autodestruio. Diante disso, fica em aberto a pos-
nada tem. Se bem que, nos dias de hoje, muitas Ora, o que vem a ser a virgindade? o es- Schopenhauer, o desejo o absoluto) eles "avan- sibilidade do aparecimento de uma outra maneira
mulheres j tomam a iniciativa de largar seus com- treitamento da entrada da vagina por uma pele de aculturar as pessoas, que seria o trmino gradual
am o sinal". Para reforar a tese, pergunte a qual-
panheiras, em face de uma situao de repdio peb chama himen, e a partir do momento que a quer rapaz o que faz libidinagem com sua na- da atual famlia, com uma concomitante dimi-
marido, uma perspectiva de vida amorosa-sexual mulher d funo vagina e ao seu psiquismo nuio dos centros urbanos. Pondo em outras
melhor, ou mesmo porque sua unio com deter- morada, podem dizer, mas pelo menos no tocam
naturalmente o rgo se transforma. como uma no assunto. palavras: se tivssemos pequenas comunidades on-
minado homem foi um ato momentneo. Podemos pessoa que comea a exercitar os seus membros,
detectar dois fatores para uma unio momentnea, logicamente, eles ficam robustos. uma espcie de Esta a realidade da nossa famlia, tanto de o indivduo possusse, como famlia, a prpria
ou seja, levada pela necessidade econmica ou uso e desuso. Desta forma, o himen um indicativo patriarcal como nuclear, e com isto no me ponho coletividade, onde considerasse todos os membros
sexual. O primeiro fator enumerado, o econmico, de que a cnjuge era uma "moa de famlia" antes como opositor da famlia. Muito pelo contrrio, da pequena coletividade como parentes e vice-
bastante simples de se compreender. um en- de se casar. Pobre moa, louca para dar uma acho que se dentro do esquema social vigente uma versa.
ganando o outro; o famoso "golpe do ba" em que "trepadinha" pr-matrimonial. Diante de tal nsia famlia alcanar seus objetivos (o que no fcil), Isso no uiopia, pois j houvetases da Histria
uma mulher privilegiada!pela natureza' troca seu pelo prazer, loucura pelo orgasmo, a mulher se casa as pessoas poderiam ser sadias realmente. Mas qut em que a coisa se procedia assim, e em muitas
corpo e mesmo seu esprito por uma srie de mor- com o primeiro homem que acha conveniente: nor- objetivos so estes? muito simples: o da socia- tribos indgenas isso funciona. O que me parece
domias (carros, alimentao, casa, etc). Porm, o mal, ativo, responsvel, ou seja, enquadrado; para lizao das pessoas, como uma espcie de muito mais solidrio.

O INIMIGO DO REI
Federao Livros
dos Estudantes "O INIMIGO DO REI"4 uma publicao da Editora e livraria
"A" lida. (OGC/MF 14727671 ,000143), Cai ]ft*al2340, Sal
vador, Bahia. Brasil. CEP4021.
Anarquistas
Anarquistas A Novos Tempos Editora est editando
Se Voc tem interesse em anarquiano, procure-oc*, em Salvador anarquistas clssicos e contemporneos
Nossa organizao estudantil convoca Para pedir "OS ANARQUISTAS E AS
todas as demais que queiram o intercm- S? H^mST?''? e ^FSS ****** CCDPA), Fraca da ELEIES" (Bakunin, Kropotkin,
bio de trabalho ou simplesmente trocar K? S&^nSLa&ftt'
Postal: 2540, 'SUSBahia,
CEP40 021, Salvador, Ss^aa Brasil.
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crevaparaa Caixa Malatesta);
"OS ANARQUISTAS
informaes que entrem em contato
com a gente.\ Ns respondemos a toda e qualquer carta. JULGAM MARX" (Gurin, Rocker,
|Joyejjx); e "PROUDHON
Caixa Postal n 2540 Salvador
PLURALISMO EAUTOGESTO",
BA. CEP 40.021. Capa: Carlos Rodrigues. de Jean Bancai, basta escrever para Novos
Diagramao: ReinaldoTadeu. Tempos Editora, Caixa Postal 07-1047,
Braslia, Distrito Federal,
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MAIO DE 1987 O INIMIGO DO REI PGINA3

VIOLNCIA POLICIAL
Aonde as "mudanas" no chegam
Em nenhum outro estado do Brasil h tantos
lichamentos e tantos assassinatos perpetrados por
policiais como na Bahia. Para um governo do
PMDB, cuja bandeira principal a "mudana",
esta situao deveria ser uma das principais ques-
tes administrativas.

S durante os primeiros 45 dias do governo


Waldir Pires, ocorreram oito lichimentos, na
capital e no interior. A Polcia Militar, por seu tur-
no, j tem at um sargento envolvido em assalto a
banco junto com seus comandados e um alto oficial
envolvido no assassinato das crianas Geovana e
Leonardo.

Para o tipo de governo que estamos assistindo,


esta situao parece no incomodar, pois no h
uma anlise da infra-estrutura da sociedade. Todas
as "mudanas" que dizem estar ocorrendo, so
todas superestruturais. Xinga-se muito o ex-
governador direitista e seus asseclas, mas as novas
autoridades (e, ai, pode-se generalizar para todo o
Brasil), no ficam nem um pouco distantes.

TORTURA PRA VALER

J no passa um dia em que no chegam s


redaes das rdios e dos jornais, queixas de pessoas
pobres e negras (os dois ingredientes so funda-
mentais num estado onde vigora o "apartheid"
oficioso, pois embora de maioria negra, todas as
autoridades e a burguesia so brancas), de que
foram espancadas por policiais civis ou militares.

As delegacias da Polcia Civil do Estado da


Bahia transformaram-se em centros de torturas e h
casos, por exemplo, de tortura e espancamento de
menores, por estarem vendendo picol em estao
de transbordo ou por estar mercando bugigangas
em via pblica. Como as vtimas so pobres, negras
eanalfabetas, vo s redaes, mas morrem de
medo de serem identificadas e sofrerem represlias
dos policiais.

Na Polcia Civil corrente a prtica dos agentes


e alguns delegados, segundo contam os ditos mar-
ginais (a fronteira entre os dois grupos tnue,
quase imperceptvel), terem seus ladrfces (segundo
a gria deste submundo, "gados"), isto , aqueles "PdxeIMto"fui*lQpeioipolkiii.^l^
delinqentes que compram a sua impunidade agentes e distribui o fruto do roubo finda. A pau de morte j utc ao BTM .
dividindo o fruto do roubo com os agentes. Os sol-
dados da PM, inclusive, so chamados de "!pbpai
um corrupto clientelista tambm), que enfrentou seus irmos negros proletrios. f vezes suas casas recendo escola para todos (isto fundamental a
Noel" pelos agentes da Civil, pois a PM sempre
at greve nas duas policias, mas afastou dezenas de espelham uma misria maior do que a do marginal qualquer socialista, s que os picaretas que a esto
obrigada a levar a uma delegacia os autores de
marginais que exerciam funes policiais, s vezes que perseguem com tanta fria.
roubos. Se o produto da ao criminosa valioso e s so socialista de faculdade); emprego para todos
se o ladro se dispe a dar a maior parte, sai livre e, em altos cargos.
SALRIOS MISERVEIS (e no sair demitindo a tortoe a direito, justamente
da por diante, protegido.
Aqui na Bahia, a primeira providncia do o servidor mais pobre, o mais lenhado); habitao
governador do PMDB foi nomear uma pessoa que Mas, falar da violncia policial na Bahia e nao para todos, com a desapropriao dos terrenos de
Agora, ai daquele que nao se dispuser a en- "nao do ramo", como comentaram os delegados falar dos salrios de fome que a PM e a Polcia Civil
pagam ser alienado, enfiar a cabea na areia "engorda"; proibio, fiscalizaoe severa punio
tregar o ouro (ainda de acordo com a gria)! es- na poca da indicao de nio Mendes para a
pancado violentamente. Mas violentamente mes- Secretaria de Segurana Pblica. E tanto nao como o avestruz. do subemprego no territrio do jEstado; punio
mo, no brincadeira nao. Depois seviciado pelos mesmodoramoque entrou na SSP de m vontade, severa da corrupo policial e da tortura, seja con-
chefes das ceias, todos acobertados pelas autori- apenas pra servir ao governador. At mesmo o de- H soldados da PM que nao fazem mais que tra quem for; pagamento condigno s foras de
dades policiais. Estes que nao partilham o roubo, putado Alcindo da Anunciao, do PMDB, denun- Cz$ 2,6 mil por ms, isto, menos que um cobrador segurana para que possam ter vida de gente, tem-
inclusive, comeam a ser perseguidos pelos agentes ciou vrias vezes nos jornais que noh "mudana" de nibus. H agentes da Polcia Civil que nao
chegam a ganhar Cz$ 3 mil. O que ocorre ento? po para se educar e compreender que o marginal,
e delegados, que os inscrevem num tcito livro alguma na Polcia; continua tudo quanto dantes.
Por razes de sobrevivncia, as mesmas invocadas no mais das vezes, apenas o que seu nome diz
negro. Temos conhecimento de jovens que resol- S que tal delegado saiu do Rio Vermelho e foi pra
veram nao mais delinqir, depois de torturados nas Brotas e o de Botas foi pra So Caetano, e assim pelos marginais, eles partem para a contraveno, marginal. Ou seja, foi colocado margem pela
delegacias baianas e que nao puderam voltar vida por diante. para os pequenos roubos, para as lextorses de sociedade capitalista, onde o burgus branco tudo
normal, pois a Polci; aonde os v, os prende, mes- putas e viados, para a diviso de roubo com os tem e o trabalhador negro passa fome. Compreen-
mo sem flagrante, mes no sem nenhum crime a im- A tortura nas delegacias continua correndo sol- ladres. Ou, nocasodos mais radicais, comoosar- dendo isso, o policial pode at afastar o ladro do
putar. o preo que i paga por nao repartir o ta. Os policiais dispem da vida de ladres de gento da PM muito doido, formam uma quadrilha
e roubam fardados. convvio social, prendendo-o, mas jamais o tratar
rouba tem que morrer i. arginal. Este o caso de galinha como se fossem ladres do Errio. Quem como um animal, pois entende as circunstncias
Florisvaldo Ferreira dos Santos, o "Saba", de P rouba o Brasil em dlares, participando da "cu-
de Areia, em Camaari, que tenta uma vida nor- sociais que levam marginalidade.
midilha", deputado constituinte, e quem rouba a Por oferecer salrios iwisrios, as polcias
mal, mas que tanto a PM como a Pocia Civil da galinha do vizinho porque est passando fome, Mas claro que a "mudana" no chegar
atraem a escria da sociedade. Pessoas sem edu-
rea nao permitem, lembrando a mxima de Jean fuzilado pela Polcia, ou, no mnimo, torturado. A Polcia. Afinal, todo mundo que est ai governando
Genet, segundo a qual, "nao haveria Policia se no cao formal, que nao tm o mnimo respeito por
situao to vexatria que na ltima semana de das prprias, nem pelos semelhantes e, ento, est tem tambm "o seu" a defender e, por isso, man-
houvesse o ladro" e, portanto, este tipode policial abril agentes da Polcia Civil invadiram uma casa ter a mesma estrutura anterior, repressiva, racis-
instaurada a guerra civil nas ruas da Bahia. Pois os
fabrica o marginal se o marginal nao existe no real numa favela do Vasco da Gama avisando me de ta, violenta e corrupta. S que, agora, com verniz
dois lados so extremamente parecidos e vivem
de sua vida. Foi preto, foi pobre, srio candidato a um ex-gatuno (ladro de relgio) que agora ela s intelectual. Recebendo o bispo Tutu e condenando
vidas absolutamente idnticas a misria do
tomar porrada em delegacia. voltaria a v-lo no cemitrio. o "apartheid" da frica do Sul em praa pblica,
policial leva-o (com toda a razo) ao delito e
violncia , e a misria do negro pobre e desem- enquanto nas delegacias um "apartheid" pior do que
WALDIR NAO MEXE o dos africneres, pois aqui no confessado, corre
E ainda tem gente que lute pela pena de morte pregado produz um. tipo de cidado anti-social,
violentssimo, tambm, em muitos casos. solto. Negros continuaro sendo torturados e mor-
Por certo que, apesar daquele ar de pureza an- no Brasil. Ela j existe s para preto e pobre
tos, presos sem acusao enquanto alguns seus ir-
gelical que o governador Waldir Pires faz na te- embora os policiais tambm sejam pretos e pobres,
iMEXER NAS ESTRUTURAS mos alienados tentam ser ministros e cantar "reg-
leviso quando sente as luzes da TV, ele sabe muito s que nem conscincia de classe e raa tm. S
Se as novas autoridades do PMDB fossem gae" no Planalto.
bem de tudo isso. S que nao tem a coragem po- porque-recebem uma radiola aqui, um reloginho
ali, "urrffga" (revolvei; cet", sritrh-se acima de "srias,"mexeriam na estrutura da sociedade, ofe- I a MM da Cdadf e doCMsdf o
ltica de um Leonel Brizola (s tem esse mrito, pois

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PGINA4 Oi, V1IGODOREI MAIO DE 1987

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''Platoon"
e o oeaso dos
imperialismos
Antnio Carlos Pacheco (Coletivo de Salvador)

Quando Gore Vidal, representando a


aristocracia intelectual americana, e
Noam Chomsky, representando os in-
telectuais de esquerda dos EUA (o fi- JROk.
llogo e semilogo anarquista), atestam
que impossvel, hoje, aos Estados O toldado americano em "Hatooa"
Unidos, ganharem qualquer guerra con-
vencional, porque, efetivamente, o Im- imitando My Lnfc pskq>atas*jofea.
prio Americano, tal como o conhecemos
at a dcada de 70, est caindo de podre.
O fato da Academia de Hollywood, um
poo de conservadorismo, ter premiado o
filme "Platoon" na festa do Oscar ce
1987, uma prova concreta de que as
contradies do imperialismo j o minam
por dentro. A fora da opinio pblica
mundial inexorvel, por mais que os
cegos por convenincia no queiram ver. 1*9115 8US Seja
Vidal diz que no preciso pesquisar
muito para verificar que os soldados nor-
Voc
te-americanos vivem, a maior parte do
tempo, drogados, e que os russos vivem
em eterno estado de alcoolismo crnico:
na URSS h um programa oficial contra
tambm
o alcoolismo dirigido pelo prprio Gor-
bachev, como se insatisfao social se
curasse com programas oficiais.
mnU em n-eme a >NU pede a salda dot ramos do Afeganisto;
imperiam o vermelho tambm i mtoieiaveK um
Fala-se em poderio do Imprio
Americano, teme-se o poderio do Im-
prio Russo, mas ningum se d ao
quais eles nem sabiam direite o que
eram. A maioria dos soldados negra,
porto-riquenha ou representam e das
parncia) de Gorbachev jamais pro-
duzir um "Platoon" sobre o uso de ar-
mas qumicas contra os afeganes, en-
inimigo
trabalho de analisar (e, nisso, Chomsky
magistral, ao dizer que qualquer leitor de
jornal pode ser analista poltico, s
camadas pobres da cidadania ameri-
cana. Nenhuma destas "castas" acredita
em papo de liberdade, Mundo Odden-
quanto a democracia americana, mesmo
que seja s para branco rico, tem a
capacidade de mexer em suas feridas,
do
refletir sobre o que est lendo) ama
peculiaridade destes dois mais poderosos
pases da Histria: eles no ganham uma
guerrinha convencional sequer e, quando
tal, "nossa" civilizao crist e outras
baboseiras to caras ao "stablishrrent"
de Washington, pois so os prias de
sociedade da abundncia.
ainda que esta atitude contrarie os in-
teresses mais poderosos da Amrica, que
so ps da indstria blica. rei
vencem, como no caso da invaso de PROCESSO IRREVERSVEL
"O Inimigo do Rei" sus-
Granada pelos EUA, meia dzia de Ao chegar ao Vietn, colocaram para tentado com as contri-
granadinos e cubanos mal armados c m- fora todas as suas taras, revoltas e buies dos membros dos
segue matar meia centena de americanos Se vivssemos da dcada de 30 deste
neuroses e quando voltaram:,-Ah! os q.ie sculo, Amrica e Rssia poderiam coletivos. VOC tambm
que, literalmente, sitiaram a ilhota ror
todos os lados. Os EUA, apesar de terem voltaram so outra histria, e as man- sufocar em sangue os povos do Vietn e
pode ajudar, anonimamente
quilotons atmicos suficientes para des- (se no quiser se com-
chetes sobre malucos fazendo chacinas, Afeganisto. Reagan j teria dobrado a
truir o planete todo 44 vezes, no con- prometer) ou nominalmente
seguiu derrotar um punhado de viet- em lanchonetes ainda sero lidas at o Nicargua em ferro em brasa e o Ir hoje (e, a, a gente lhe agradece
namitas famlicos. O Exrcito Vermell o final do sculo. Os poucos brancos seria mera provncia de Washington.
pelo jornal). Basta que
da URSS entrou com 110 mil homens no
WASP (white, anglosaxon and protes- Mas o sentimento antiimperalismo.anti,1 VOC v a qualquer agn-
Afeganisto e seus soldados rriorren militarista, libertrio, to vigoroso em
como moscas, abatidos pelos "mud tam = branco, anglo-saxo e protestai cia Bradesco Instantneo e
todo o mundo, cresce tanto e to irrever-
jahedin" armados com espingardas dai, te), do interior compreenderam que no svel mente, que as mquinas de guerra
faa um depsito para a
Grande Guerra. conta n? 23.180-0, em nome
estavam lutando pela liberdade e, sim, destas superpotncias fican__desarti-
NINGUM ACREDITA massacrando um povo que apenas queria :uladas. A wk de Antnio Carlos da Costa
decidir seu prprio destino, mesmo que Pacheco, Agncia Campo
O que falta ao soldado americano, C Escndalo Ir/ContrasesTapara da Plvora, Salvador,
este destino fosse viver num pas mi- prover: o imperialismo vive seus exter-
como vimos em "Platoon", acreditar iores e nossa gerao h de assistir o
Bahia.
servel (renda per capita de 245 dlares)
naquilo por que, em tese, est lutando. reconhecimento dos imprios s suas Qualquer quantia ser bem
sob uma ditadura pseudo-socialista. vinda, pois os custos de im-
As personagens de "Platoon", todas cal- fronteiras originais, talvez at s suas
cadas na realidade concreta, pois o O mesmo ocorre no Afeganisto, fi /'lieiras nacionais histricas, muito presso so altssimos, pois
diretor Oliver Stone foi ao Vietn, esto aonde os soldados russos, at hoje,'no menores que seus prprios territrios atravs dos altos custos
entenderam o que esto l fazendo e atuais, nois, em verdade, Amrica e Rs- grficos que a burguesia
mais preocupadas em se drogar do que
uitos desertam diante do absurdo da sia so xes geogrficas povoadas por cala os dissidentes no BrasiL
em lutar contra vietnamitas, criaturas as situao. S que a "glasnost" (trans- dezenas e dezenas de naes,

mal ^^*^_. m

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MAIO DE 1987 INIMIGO DO REI PGINA 5

Maio 68 j
A "guerra" no Brasil era calada, censurada. O
1
povo mesmo no sabia nada, s levava pancadaria.
1968. Maio. E pagava o preo com a fome. Aitica americana
empregada no/ Vietn era aplicada aqui de forma
mordaz: o guerrilheiro anda entre o povo como o
Fizemos um jornal "etc, eec, e tal". Era um
peixe na gua; preciso esquentar a gua pra
pasquim da terra com o subttulo que encontramos

maior de idade
em Jean Genet ("Na escurido, at as flores so matar o peixe. Assim; para manter o Rio, uma
negras"), que, como todos naquela poca, tinha cidade maravilhosa, havia \,grupos do Esquadro
sido empastelado pelos gorilas doDops. No teatro, da Morte para os mendigos de Copacabana que
"O beijo no asfalto". A rebeldia pulsava, osocialis- , tinham sua desova (o termo bem apropriado) por
mo libertrio reinava em Paris, que estava nova- toda a Baixada Fluminense. O Rio era o paraso do
mente em chamas: as barricadas, a greve de maio turista e era preciso manter a imagem de "ningum
que norteia ainda muita coisa. A chama da anar- Arruda Jnior (Coletivode Fortaleza) segura este Brasil" e dar a idia de que este um
quia brilhava fulgurante na "Cidade Luz". As ban- bom pais pra investir. Pra "eles" / o preo era
deiras vermelhas e negras aqueciam os bustos na baixo. Mais tarde, lderes destes grupos de ge-
Sorbonne, entre pneus queimados e gs lacri- nocdio iriam fazer parte dos.clebres Dez Homens
mogneo, onde Sartre discursava em cima de cam- de Ouro da polcia carioca. A ttica de expro-
bures de lixo, vendendo no meio da rua o seu "Les priaes feitas a bancos iria 'ser assimilada por
Temps Modernes" e "La Cause du Peuple". A muitos que lutavam contra os que queriam subver-
juventude levantava-se mesmo: as palavras de or- ter a ordem. Seguiam-se os lemas hipcritas, im-
dem ainda so ditas sem nostalgia: " proibido portados dos Estados Unidos: "Love or leave
proibir",, "Sejamos realistas, exijamos o impos- alone" "Brasil te amo meu Brasil"."Ningum
svel",."Faa amor, no faa a guerra". O smbolo segura a juventude do Brasil". Enquanto a dvida
"Paz e Amor" tomava o lugar do OK. "No ao externa subia razo de cinco bilhes por ano,
poder", "Todo poder imaginao", "Nao ao gritavam "Pra frente Brasil". At que oFrancelino
trabalho". Formavam-se comits de sonho; ope- Pereira perguntou: "Que pas este?..." No
rrios, camponeses, estudantes realmente entro- sem razo que o Adolf Reagan pensa que isto a
Bolvia. Naquele tempo havia tambm dedo duro,
sados, libertando-se.
Comeava-se uma conscincia ecolgica, se qlcagete e jacar debaixo da cama de cada um.
falava de ciberntica, automao, feminismo. Quem conseguia viver era aquele que especulava,
Parecia renascer um humanismo. Os dedos eram traia, corrompia, denunciava e mentia. Uma barra
confundidos com o V da vitria e (pasmem) at com pesada pintava na rua, amigos procurados em car-
tazes nos postos, bancos, rodovirias, estaes de
o. "Sempre Alerta" dos escoteiros. Mas pegou,
como tambm os cabelos compridos, as cores trem, aeroportos. Erade ferver o sangue.
berrantes, os Beatles, a minissaia. Falava-se de Stendall, com o livro "O Vermelho e o Negro",
amor-livre, drogas e sexocom certo desembarao. levou muita gente pra cadeia. Tinha uns marxistas
Paris era governada por uma assemblia geral (e ainda h) que acreditavam piamente que a
permanente que se preocupava com a reflexo, o metodologia dialtica havia sido criada por Marx, e
pensamento e a arte e em no produzir nada aln o pior: sem ele, ela no existiria... Era demais!
disso: liberdade. Um colega que vivia l, iria nos Como se a ma na cabea de Newton fosse impres-
contar momentos magnficos de tudo que significou cindvel para a Teoria da Gravidade. Esses caras
maio de 68. Pintavam uns livros assim: "Razo e no so (e nem eram) revolucionrios; mas sim
Revoluo", "Eros e Civilizao", entre outros. religiosos, o que no fundo quase a mesma coisa.
Hebert Marcuse, MacLuhan, eram mitos, "Re- Doutrina doutrina.
voluo dentro da Revoluo". No d nem pra rir, que as lgrimas podem ser
Quem diria que um dia iramos conhecer Daniel de sangue. ramos vigiados, fotografados, gra-
Cohn em pleno Estoril Bar, aqui na praia de - vados, seguidos, empurrados, filmados, amea-
Iracema? Maio de 68 foi a exploso da liberdade, ados, mortos. A liberdade escorria e gritava pelos
um ano de glorias e derrotas na ofensiva tet. Mas ralos dos crceres, vendo sumir uma a uma as
aqui a conversa era outra, no tinha nada a ver com unhas, o bico dos seios tostados a charuto, dentes,
o chamado bero da civilizao ocidental que cabelos cortados, queimados, cabeas na latrina, a
acolhia verdadeiros pesadelos para o capitalismo. A beber cido e merda at vomitar: a moral, a dig-
juventude botava abaixo quatro ou cinco geraes nidade, a honra. Tudo isso em nome de-Deus, da
opacas, marcadas por um ps-guerra. Saia protes- Ptria, da Famlia e da Propriedade.
tando e degradando os valores e costumes amorfos, E "eles" pilhavam, roubavam, matavam; guar-
retrgrados, que se ruborizavam de horror com dados por decretos-leis secretos de um Estado ter-
saias curtas, plulas anticoncepcionais, sutis rorista, promovendo uma guerra contra o inimigo
queimados para o deleite da liberdade. interno, chamando de comunista o que na verdade
era um simples antifascista, um lcido ou um rebel-
Era um tempo de contra-cuitura, existencialis- de diante de tanta carnificina e injustia social.
mo, alienao, psicanlise, protesto, contestao, Ministros, militares./juravam de ps juntos em or-
anti cnsumiTio. "Era de Aqu.arius". Pensvamos dens do dia que o rock, o amor livre e os hippies
em dominar o mundo e podamos sentir o trotar da eram tramas do comunismo internacional para
liberdade, sem rdeas, avanando por terras des- degradar a civilizao ocidental. A TFP lutava pela
conhecidas. Pensvamos tambm que a fria liber- volta da escravatura, a posse do imperador, a indis-
tria sangrava um ponto hemoflico do sistema. Era solvncia do casamento, a castidade, a Idade
de uma utopia imensurvel... Ah! O fluxo da his- Mdia, no meio da rua, com estandartes, brases
tria determinado por ns. com lees de ouro no fundo de veludo vermelho.
s vezes discutamos as coisas eternas: amor, *Colhiam abaixo-assinados com megafones da Mes-
Deus, morte. Sartre dizia nos tamboretes da Sor- bla impunes e aos berros: "O comunismo intrin-
bonne que o inferno eram os outros, que era preciso secamente mal." (Papa Pio IX). Eram muitos os
guardar o riso; Salvador Dali achava a guerra do festivais de besteiras que assolavam o Pas.
Vietnam necessria para a humanidade. Deus: Viriam logo Woodstock e Bangladesh. Apesar
Vottaire dizia que se ele no existisse era necessrio de tudo ,a frica negra ficava cada dia1 mais ver-
invent-lo; Bakunin, que era preciso destru-lo. melha, a juventude de 68 espalhava-se pelo mundo
Lacan, que Deus o inconsciente. Os colegas feito luz viva. Nascia uma arte conceituai, uma
podiam ficar falando horas sobre os vermelhos: que vanguarda ia se refugiar em comunidades viven-
uns eram como rabanetes, como dizia Marx, ver- ciais, surgiam coisas novas.,
melhos por fora e brancos por dentro; falvamos A resposta cearense: "Queda da Bastilha",-
que alguns eram como beterraba, vermelhos at a "Patota Divina", "Garota Cultural", "Condessa
medula, e doces... que uns eram como tomate: nas- da Praia", "Casanova". "Baby do Ano", brin-
ciam verdes e depois ficavam vermelhos; que outros Brasil era a China do Ocidente. Ns dizamos que, "Dirio de Che", "Manual do Guerrilheiro Ur-
se assim fosse, o Cear seria o Japo. Agente seguia cadeiras de bomia. A juventude doirada acoto-
eram como pitomba: tinham uma casca amarela, bano", do Marighella; o "Livro Vermelho", de
ao p da letra um ditado encontrado por Millr: "A velava-se, sbado pela manh, no Cine Diogo.
uma polpa branca e o caroo duro e rseo. Depois Mao. Era duro acreditar na morte do "Comandan-
maior vingana viver bem". E sempre nos acor- Amargo, suicida-se Torquato Neto: "Ato I: Est
apareceu a melancia: verde por fora, vermelho por te", afinal j o tinham dado como morto em todas
davam os angustiados para esta realidade. vetado todo movimento do corpo." Ao mesmo tem-
as trincheiras libertrias: Arglia, Congo, Vietn...
dentro. Mas isso fuleragem. po1 revolues eclodiam, estudantes eram mortos
Morramos de rir do Pasquim, das dicas do Ivan O "Quixote das Amricas", porem, caa nas mos
A "Primavera de Praga" estendia-se como uma pela polcia nos canin* universitrios norte-
parania da burocracia... Um estudante imola-se Lessa, Hlio, Jacy e as cartas... Faziam-nos chorar dos boinas verdes na colinaVnais triste da Bolvia. O
de tanto rir do srio:; Paulo Francis, Jaguar, Srgio americanos,, brotava a viciante democracia bur-
em frente aos tanques soviticos na praa central de que acalentava era a fora do Ho Chi Mine sua in-
Cabral, Luiz Carlos Maciel. Tinha ainda a "Flor do guesa hiperdesenvolvida, enquanto muito sangue
Praga. Enquanto isso, em Paris, nas barricadas do quebrvel trilha onde marchava um exrcito
Mal", "O Bondinho", "Movimento", "Auto- descia junto a cidos corrosivos, choques eltricos e
desejo, a chama da anarquia lavava as caladas em movido a uma colhr de arroz por dia, derrotando o
crtica", o jornal "Opinio". Todos de vida mdia. pentanol... A gente s vezes j no sabe bem o que
labaredas de luz, e onde estavam os doze pares de mais bem equipado exrcito do mundo. dizer. 68, agora, j maior de idade. Fez mais de
poca de muitas bombas e assassinatos, a censura Aqui, a situao era diferente. "Eles" tentavam
Frana viam-se agora os posters e retratos colados e 18. Mas quando tudo terminar, as grades que guar-
terrvel... O "Jornal do Brasil" muitas vezes botava instalar o IV Reich. Isto era a nica coisa em co-
fixados de Mao Tse Tung, Karl Marx, Trotsky, dam a rebeldia de alguns abriro outras portas na
na primeira pgina poemas de Casimiro de Abreu, mum que existia entre os diversos grupos armados
Stalin, Fidel, Ho Chi Min, Che Guevara, Ba- cabea de muitos. E os caminhos podero ser
kounine, Kropotikine. Ns, a sonhar com todo receitas de bolo. "O Estado" sempre trazia verses que lutavam por este Brasil afora, na cidade no in-
de Cames, quando no vinha inteiramente em outros, nunca vistos. Quem viver //era.
aquelef.fogaru' queimando as caladas dos terior, na selva, no exterior. Ao discutrir sobre Daquele jeito, as famlias passavam e avisavam
branco. As vezes, pginas polticas completadas foquismo, fazia-se perder um tempo enorme em
"ChampsElises", mergulhando no Arco do Triunfo, aos filhos: "Esto vendo aquele pessoal ali? Vai ser
com apicultu-a ou floricultura. A revista "Reali- conjecturas, auto-crticas... Na verdade, discutia-se
chamas, fumaa, faixas, gs: liberdade; eram lin- tudo preso e condenado."/ Preso a gente est a um
dade" fecharia em pouco tempo, ficando a eterna um modelo estrangeiro de luta que no iria ser
dos aqueles sonhos. Amanha, a Phoenix estaria certo silncio. s vezes,o silncio de ouro e a
lembrana de Srgio Porto, que morreria naquela procedente, como se veria depois. Mesmo porque
voando. Vencemos. palavra de prata. CONDENADOS SEMPRE ES-
poca. Cuba era um cabar americano e a grande marcha
Misturavam-se conversas, como a de Glauber TIVEMOS, SEMPRE ESTAREMOS: SOMOS
O Baro de Itarar tambm estava censurado. chinesa no passou de uma grande carreira pro in-
Rocha, que dizia que o Nordeste tinha um incons- CONDENADOS LIBERDADE.
ciente muulmano. Ou mesmo a histria de que o Havia livros mais difceis que o prmio da loteria: terior do pas.

unesp^ Cedap
Centro de Documentao e Apoio Pesquisa
Faculdade de Cincias e Letras de Ass
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PGINA6 O INIMIGO DO REI MAIO DE 1987 O IhHMIGO DO REI .PGINA 7
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bem claros, em relao teoria aa.ludicidadc./o laes e j viu, na vivncia do grupo, o que pode terrvel surpresa: tudo aquilo aue eu no conseguia
prazer como sendo o indicador da correo eco- acontecer. Ento o indivduo comea a implantar, absorve, entender, que eu criticava no marxismo-
lgica. O prazer indicando o encaminhamento dentro das suas prprias casas, ncleos de vida lerursmo, estava naquilo que eu lia de Bakunin.
correto da vida. libertria e passa por experincias difceis e aquelas claro que nunca tinha pensado aquelas coisas que
Ento voc me pergunta sobre as dificuldades. pessoas que conseguem alguma coisa so as que nos ele tinha escrito, mas os anarquistas tinham pen-
Elas so grandes, mas sao tambm fascinantes, dizem que a s orna terapia lhe fez bem. No que cure sado por mim exatamente o que eu precisava saber
porque agora nos estamos comeando a utilizar, em algum, porque no se trata disso. Mas achamque pra completar a minha noo de mundo, de his-
lugar da psicologia, a cincia poltica dentro da a terapia foi til porque mudaram a forma de tria, poltica etc. A foi uma vertigem. Eu procurei
Mso anarquista. Uma sesso de somaterapia ses~- amar, de criar, de se relacionar e essa mudana ler o mais possvel, mas tambm no tenho"muito
sao de conflitos polticos, de luta poltica, em que o nasceu de uma experincia vivida em laboratrio. saco para ler coisas tericas, mas tento aproveitar
indivduo traz uma neurose que produzida pelo
O escritor, terapeuta, dramaturgo e anarquista Ro- capitalismo burgus e nos tentamos libertar essa
Estamos conseguindo algumas vitorias por causa ao mximo. Voltei para o Brasil, procurei o mo-
desse laboratrio. Se fosse "?direto, fazer a sessc vimento aqui e decidi escrever um livro no qual eu
berto Freire autor, entre outras obras, de "Vi- pessoa da neurose atravs de uma opo, de terapia e mandar pra casa, eu acho que per- pudesse clarear minhas idias e mostrar para os
va EU, Viva Tu, Vivao Rabo do Tatu", "Cleo e Da- modificao da sua opo, consciente ou incons- deramos de dez a zero. companheiros qual era a minha posio verdadeira.
niel" e "Coiote" fala, nesta entrevista, sobre o ciente. A opo consciente muito fcil a gente Porm, nos comeamos com, digamos, 30 pes- Foi o "Viva Eu, Viva Tu, Viva o Rabo do Tatu".
eliminar, agora a opo inconsciente que mais soas. Vai diminuindo para vinte, quinze e termi- Livro catico. Livro de abrir gaveta, puxar tudo que
, seu novo livro "Sem Teso no h Soluo";/sobre a so- difcil, ela aparece sob formas muito sutis. Um namos com dez, porque a maior parte vai embora eu tinha e fazer a minha profisso de f anarquista
materapia e sobre anarquismo. Entrevista concedida a Antnio Carlos exempfd |pacto,de mediocridade jcoisacom a porque no consegue viver o laboratrio. E mesmo e comecei, a, a verificar uma outra coisa mara-
qual ns trabalhamos muito. uma forma incons-
Pacheco, Alexandre Ferraz, Joselito Mimoso e Ricardo Lper. ciente de voc no fazer uma evoluo, de voc per-
que consiga, no tem coragem depois vilhosa tambm: que tudo aquilo que eu havia
de aplicar essas descobertas na vida con- feito com a minha famlia, com os meus filhos, era
manecer no estgio em que voc veio, formado pela tidiana. Outros vo at o fim da terapia. Sabem o um trabalho anarquista. Era uma tentativa de des-
sociedade burguesa. Uma pessoa que chega que tm que fazer, comeam a fazer, mas vem uma cobrir um jeito novo de organizar uma famlia, de
ACP Fale-nos sobre o seu livro "Sem teso de contaminao do solo, qualidade de vida, tudo atrasada freqentemente s sesses, interessante
no h soluo", data e local de lanamento e sobre isso absolutamente secundrio porque, por trs reao muito forte por parte do sistema e eles in- viver um amor, de cuidar do filho. Eu e minha
observar que seus companheiros no reclamam. E terropem a sesso. Tipo o cara que quer largar o mulher, juntos, intuamos coisas que hoje eu sei
oque trata. disso existe uma sociedade no-ecolgica que tem se voc for observar o porqu, por que eles Sa-
emprego, precisa largar um emprego escravizante, que a pedagogia anarquista.
que ser trabalhada. Ento, o anarquismo entra bem que um dia vo chegar atrasados tambm e
RF O livro est impresso e deve ser lanado como uma preocupao contrai, ou seja, a preo- mas no conseguiu desenvolver uma criatividade Ento foi uma paixo, no s parque me satis-
no querem ser acusados. Algo assim como "olha, competente o suficiente para poder prescindir do
entre 10 e 15 de junho, a nivel nacional. Em Sal- cupao principal da ecologia deve ser a da implan- eu nao mexo com voc nem voc mexe comigo". fazia intelectualmente, satisfazia alma revolu-
vador, o lanamento ser numa dessas minhas vin- tao de um regime que possibilite a sobrevivncia, sistema, ganhar dinheiro sem precisar do sistema e cionria, mas comprovava uma coisa que eu j
Mas isso no dito. feitoatravs de acomodaes com a presso econmica, atravs de famlia, fi-
das mensais aqui. do homem na terra atravs de um novo jeito de or- sutis... sabia e j estava fazenda Da entocomecei a vera
um livro que praticamente continua as re- ganizar a sociedade. JM Eu estava meio atrasado e preocupado, lhos, ele acaba retrocedendo. necessidade de se encontrar um meio de militncia
flexes de "Utopia e Paixo" e onde eu procuro es- AF Voc falou sobre a estreita ligao entre o numa das sesses, mas me lembrei das ltimas RLAbordando oaspectoagora mais poitico, que atendesse minha vocao, meu jeito e uma
tabelecer mais ou menos claramente o que , para teso, seu significado hoje, e o anarquismo. Sen- vezes que eu tinha chegado no horrio e o pessoal gostaria de saber como voc chegou ao anarquis- ao anarquista. Foi exatamente odesenvdvimento
mim, o meu anarquismo. Neste livro, eu desenvolvo timos que parece haver uma dificuldade por parte mo... da somaterapia. Estudei loucamente anarquismo,
atrasado e isso me deu foras para no ficar
uma tese sobre o significado da palavra teso, no das pessaos atradas pelo teso de se organizarem preocupado... RF Eu fuiumestudiosode marxismoe desde antipsiquiatria e Reich. Mas o incio dos meus
Brasil, da dcada de 60 para c. narquicamente. Como essa identificao entre RF Nos estamos trabalhando no plano in- menino eu vivi enfrentando ditaduras. Enfrentei a contatos com militantes anarquistas foi com voc.
A profunda transformao semntica pela qual teso e anarquismo,na prtica? consciente tambm com o problema das relaes ditadura do Getlio, em tempo de estudante, vivi A primeira vez que me dirigi a um anarquista foi a
essa palavra passou corresponde a uma evoluo no RF Extremamente difcil, embora seja uma afetivas-sexuais|/desse homem novo, homem que. na faculdade conflitos com a polcia. Foi uma voc, Ricardo, atravs do jornal, deste jornal.
que seria a vida do jovem no Brasil, quer dizer, a coisa que aflora, vem, aparece. Eu passoo dia todo nao vive sob o imprio do autoritarismo da so- ditadura muito violenta. Acho que o pessoal se es- Na Itlia, na cidade onde fiquei, Forli, havia
forma pela qual ele v o mundo e quais as conse- com essas pessoas ansiosas por conhecer o anar- ciedade burguesa. Vendo se ele capaz de inventar quece. Quando se fala em Getlio, hoje, lembra-se coisas bastante interessantes. Foi l que nasceu
qncias que sao deixadas pelo processo da di- quismo, que no suportam a vida burguesa, au- uma nova forma de amor que no seja a do amor apenas o seu aspecto trabalhista, mas se esquecem Mussolini (risos). Foi l que eu conheci um menino,
tadura. toritria, e, entretanto, esto de tal forma carre- tradicional. Se ele capaz de realizar uma expe- de Filinto Muller, esquecem da represso que exis- que limpava a sede do centro anarquista deles, que
Eu acho qua a palavra teso tem mais a ver com gadas de autoritarismo, que quando chega a hora rincia de casamento aberto, ou ento como que tia naquela poca. uivava, e me deu a primeira idia de escrever "Q
o que aconteceu no mundo de 60 para c do que prtica da desintoxicao burguesa, na hora do ele lida com o cime. Ento eu sempre fui uma pessoa que sempre Coiote".
ocorreu do Brasil para c. Eu discuto esse aspecto vamos ver, da vivncia autogestionria, o conflito AF Quando voc rene o pessoal, voc tenta tive uma intuio do socialismo, uma intuiaoan ti-
colocando desenvolvimento da palavra teso comf* muito grande e ns temos muito trabalho. A so- tir-lo dessas presses todas sob a qual ele vive. autoritria e veio o marxismo. Era o prato que se AF Voc falou antes da entrevista, com a
desenvolvimento da conscincia anarquista em totp materapia praticamente existe, hoje, em funo Mas quando essas pessoas saem da reunio, elas oferecia para as pessoas indignadas com a vida. gente, sobre ofato do anarquismo estarem modae
o mundo. Inicialmente a palavra teso significava disso descobrir como ajudar na passagem da voltam a' viver com o autoritarismo. Isso causa al- Mas eu sempre tive muita dificuldade e nunca con- ao mesmo tempo sobre esta sintonia imediata que
apenas excitao sexual, ereo etc. vida burguesa para uma vida anarquista. Como gum desequilbrio? Como que as pessoas se com- segui completar meus estudos de marxismo. Tinha voc teve como o anaiquismo quando o descobriu.
Hoje, ela usada com centenas de significados, fazer, como ajudar as pessoas a encarar na prtica, portam diante dessas foras antagnicas? alguma coisa que me atrapalhava, eu me recusava At que ponto essa moda seria puramente moda ou
mas todos eles ligados a trs coisas, basicamente, no cotidiano, essa passagem. (Aderir a uma asso- RF Em princpio, seria extremamente des- a uma srie de coisas. Eu no via, nessa poca, seria uma identificao progressiva das pessoas
conforme pesquisa lingstica que realizei: prazer, ciao anarquista, a um centro de estudos, par- vantajoso para ns essa correlao de foras". Voc nada de anarquismo e as pessoas que me ofereciam diante da falncia dos sistemas que seriam op-
alegria e beleza. Ento, eu posso usar a palavra ticipar de aes diretas, ler um livro, coisa muits- trabalha trs horas numa semana, ento o indi- bibliografia eram marxistas. Ento, eu no via cionais?
teso especificamente para uma dessas trs coisas simo fcil. O que est sendo extremamente difcil vduo vai embora e fica uma semana inteirinha lenhu ma razo para contestar o marxismo. RF Acho que o interesse real, terico, sem
ou para mistur-las. No se usa a palavra teso sem tirarmos do anarquista o machismo, por exemplo, e dentro da sociedade. Ento, a gente d um passo 'Alias, a mesmssima coisa aconteceu com a duvida alguma fruto da falncia do socialismo
que exista pelo menos um dos trs elementos ci- conseguir fazer com que o anarquista entenda as pra frente e quando ele sai da sesso d vinte pra psicologia. Eu fui fazer psicanlise, coisa mais sovitico. Porque a falncia do capitalismo bur-
tados. opes sexuais como um processo de liberdade e revolucionria que existia na poca, dcada de 50, e
trs. Ento descobrimos uma tcnica com a qual gus, j no se discute mais. Depois da grande es-
Essa palavra funciona assim como uma espcie no um processo patolgico. temos tentado resolver isso 4criao do grupo a bibliografia que me vinha era completa, sem perana que se teve com o socialismo sovitico e a
de senha que caracteriza uma postura diante da difcil acabar dentro da vida familiar do cara Reich. Era proibido ler Reich. Bem, eu fui milhan-
aquela sesso que cs clientes fazem sem o terapeuta decepo, qualquer pessoa que realmente se in-
vida e das coisas, diferente da postura tradicional que quer ser anarquista a utilizao da chantagem e nesse grupo eles vo descobrindo um jeito de do politicamente na minha vida sempre acom- teresse pelo socialismo tem que se voltar para o
que seria a da vida sem teso ou com o medo do afetiva. Mas, tambm, um trabalho fascinante, panhando os marxistas, o pessoal do partido. Tentei
fazer uma micrcsscciedade que produza a tera- anarquismo. Se ele estuda um pouquinho de his-
teso. no momento em que voc consegue tirar, romper o pia nele, porque no o terapeuta que produz entrar para o partido uma vez, mas no tive ne- tria ele v.
Na verdade, o teso nunca est ausente, mas machismo, romper o autoritarismo, o chantagismo, nhum interesse em permanecer nas reunies, eram
terapia na soma. a possibilidade do grupo se or-
voc pode estar rejeitando-o, no o utilizando. Ele e o anarquismo que existe nas pessoas vem tona. profundamente desagradveis, eu sentia que havia Agora, existe uma coisa interessante anti-
ganizar de tal forma que possa criar normas de
significa mais ou menos a senha de que algo est No preciso formar um anarquista. Anarquismo uma recusa interna minha em aceitar aquelas nor- gamente, quando se falava "anarquismo", ime-
relao que correspondam sua ideologia..Ento
por vir, est sendo feito, evoluindo nos ltimos anos tambm existe como fator da natureza do homem. mas, como tambm eles me recusaram muito facil- diatamente havia risadas e as pessoas identificavam
vai aparecer logo, de cara, o debate ilcleolgicqe se
e vai servir sobretudo ao homem do futuro. Esse Voc tem que tirar de cima das pessoas o que est o termo com caos, baguna. Hoje j no mais as-
eie mestra que existe, ali um banoo'e pessoas in- mente. Houve assim um desinteresse mtuo o
homem que no depende do processo dialtico da impedindo a ecloso natural do anarquismo. Des- sim. As pessoas sabem o que e mesmo no meio
teressadas no socialismo, elas tm que aplicar evidente.
Historia, no depende do processo social, socia- efebri que o caminho correto o de no utilizar mais burgus j se tem uma noozinha do que anar-
lizante da histria das guerras, da histria das a psicologia com esta' finalidade. A psicologia, a quismo. No trabalho da gente, de uma certa forma,
Mas a veio o golpe e eu precisava militar contra

a0
dominaes. Eu vejo muito mais a histria gen- meu ver, um inimigo permanente do anarquismo. vem trazendo uma credibilidade enorme ao anar-
a ditadura. No s porque eu tinha vivido a violn-
tica, que seria fruto desses conflitos todos que o uma cincia criada, desenvolvida para servir ao quismo.
cia de um governo Getlio enquanto estudante.

oM
homem vive, mas ele vai gerando dentro de si algo poder autoritrio. No acredito na psicologia como que eu tambm tinha sido educado dentro de um Dentre os jovens, tem uma moda que me in-
que de repente vai emergir e o que caracterizaria instrumento de libertao. Ela toda forjada. autoritarismo familiar que refletia o sistema bur- comoda. Porque como se dissesse 'Eu sou
esse homem do futuro, dentro desse processo ge- Vejam o behaviorismo, uma teoria absolutamente gus. Por exemplo: eu fui vtima de uma violncia anarquista e no tenho nada com isso"'.'i'Eu sou
ntico independente do processo tradicional, seria a do condicionamento, da induo, da domesticao
palavra teso.Voc localizaria essa pessoa nova tremenda por parte da minha famlia, atravs da anarquista, eu cago pra tudo, eu contesto tudo, vou
A psicanlise toda uma teoria que se baseia noins- dupla vinculao, me fazendo ser mdico, coisa que
como um cara que s vive em funo do teso. exercer meu individualismo". Ento esse aspecto
tinto de morte, ou seja, no mal essencial, para a! eu absolutamente no suportava, tinha horror
Teso seria uma arma poltica. Seria no apenas da moda que no gosto muito. Como se no anar-
pessoas ficarem permanentemente submissas, Medicina, mas fui violentado a fazer o curso. Eu
uma sensao fsica mas uma perspectiva de vida e . naauela dinmica, naquele'grupo, a formao de quismo coubesse tudo e inclusive a indisciplina
tpericlents d" poder. T3b poder do mdico, do tinha tambm no plano psicolgico, no plano fa-
eu vejo wma ligao total dessa idia com o anar- um socialismo, uma rmcrosscciedaae socialista. Por patolgica. O problema da nossa dificuldade de or-
poder do psicanalista, refletindo o poder do Estado miliar, a presena dessa violncia autoritria. ganizao, por exemplo, uma coisa muito grave.
quismo e tudo que tem a ver com ele. Tudo aquilo autoritrio. Reich foi o nico que tentou romper que no? No tm influncia nenhuma direr-do
que rege a teoria anarquista, a meu ver est ligado a Quando veio o golpe, eu estava tentando me Ento eu vejo alguns anarquistas terem um tipo de
com isso, mas ainda traz dentro de-si uma poro poder. Aquela sala, aquele templo, delas, elas aproximar da AoPopular, mas eu estava mais in-
isso que teso significa hoje. podem modificar todas as normas de convivncia, o individualismo que muito mais de origem neu-
de coisas que ainda so -herdadas da psicanlise, teressado nessa poca em fazer um jornal. Eu es-
No livro, eu estou extamente analisando e es- jogo totalmente franco. rtica do que de origem poltica. Refuta qualquer
herdadas da sua formao, inclusive o seu machis- tava militando atravs do jornalismo, neste pe-
tudando isso, tentando ver a aplicabilidade disso. O possibilidade de organizao, como se fosse possvel
mo exacerbado. Mas, enfim, a psicologia no serve Nas sesses t gente reproduz tambm este rodo, e do Servio Nacional de Teatro, onde eu en-
livro se divide em trs partes:a primeira traz alguns qualquer organizao sem disciplina. No livro
para nada. Eu digo nesse livro, inclusive, que a clima. O terapeuta no tem poder nenhum. apenas contrava muitos militantes da AP. Nessa militncia
captulos de reflexo filosfica, poltica e psico- "Sem teso no h soluo" eu estudo oKionceito
psicologia a maior das neuroses. a neurose ins- o cara que-oferece instrumentos pra o trabalho. de reao ditadura eu voltei a estudar marxismo-
lgica; na segundaj parte, esto todas as minhas en- tituda "com poder'de desneurotizar o que ela quer anarquista de disciplina, como e que entendo que
trevistas dos ltimos 20 anos nas quais o tema teso Ele um catalisador. Mas ele nao terapeutiz nin- lemnismo e sempre com as mesmas dificuldades. seja a disciplina para uma vida anarquista. Acho
desneurotizar, e neurotizar o que ela quer neuro- Foi quando eu fiz uma viagem Itlia (j tinha
esteve presente, em diferentes pocas e por diferen- gum. Faz com que a dinmica leve as pessoas a fundamental pensar e refletir sobre isso. Ento es-
tizar. Ento, para ns, a psicologia est totalmente ouvido falar alguma coisa de anarquismo, mas no
tes razes, visando sempre a relao entre teso e comearem a se terapeutizar, na busca, em cada ses anarquistas da moda, muitos vm com esta
eliminada do processo de trabalho, tanto assim que me despertava nada, especialmente). Meu livro
minha viso anarquista; a terceira parte uma es- um, da vivncia nessa preocupao socialista. Tan- proposta de indisciplina. Eu vejo muito isso nos
ns temos em formao/>cerca de 80 a 100 pessoas, 'Cleo e Daniel" estava sendo traduzido para p
pcie de manifesto, no qual eu explicoa relao que grupos de terapia. De vez em quando um cara diz
entre as quais uns quatro ou cinco psiclogos, que to nas sesses como m>grupOYeles combatem tudo italiano e por coincidncia o tradutor era um
existe entre anarquismo e ecologia, teso- pra mim "Eu sou anarquista. Eu sou pelo socialis-
j rejeitaram a psicologia, que no se utilizaro da aquilo que provocou neurose neles e o que provocou militante anarquista. Eu ca dentro de uma casa
anarquismo e ecologia, baseado em vrios estudos mo libertrio, mas eu no tolero trabalhar em
psicologia na sua formao. Temos advogados, foi eles estarem submetidos sociedade burguesa onde a famlia era anarquista. A relao com os
que venho lendo, especialmente americanos. grupo. No suporto. No agento esse problema de
cientistas sociais, ' dministradores| de empresas,! ou no se submeterem a eia, ficando em cima do filhas, a forma como eles produziam e trabalhavam
Ficou claro, para mim, a necessidade da se- horrio, as obrigaes e tal. Eu quero ser um nar-
pintores, artistas de teatro, jornalistas, procurando muro. Ento, nesses grupos de trabalho, as pessoas
parao, por razes polticas, de ecologia e aro era chocante. Ele me levou a visitar centros anar- quista puro". Esse "puro" preciso botar aspas,
formao e sendo to utis como qualquer psi- conseguem de repente mudar a relaodeles com os
bietalismo. Para mim, a ecologia s faz sentido se quistas. Eles coordenavam todas as greves naquela porque justamente o anarquista "puro" o au-
clogo, qualquer psiquiatra, porque todos os con- outros. Ento esse laboratrio fatalmente apli- regio da Itlia, combatendo, simultaneamente,
estiver preocupada com a preservao do homem toritrio disfarado. Quer dizer: "Eu facotudoque
ceitos tradicionais da psiquiatria e da psicolgica cadodepois no*seu cottdano. O sujeito j temknow-
atravs de mecanismos de poder. Ento, estou sindicato, patres, chamando para a conscincia .me der vontade de fazer, desde que eu mande".
esto fora da soma. Ns no precisamos deles. Ns how. vivncia. EhtbVnuando ele for se relacionar
pouco interessado, hoje em programas de preser- revolucionria. Era lindo ver como eles traba-
nos utilizamos da poltica, massa poltica entendida com a mulher,, com o marido, com o filho, com o
vao do solo, preservao da natt.reza, problemas lhavam e comecei ento a assistir discusses e par-
como organizao, tendo como alguns parmetros patro, com o amigo, ele quer modificar suas re- Continua na pg. 8
ticipei de algumas aes e comecei a ler e tive "uma

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O INIMIGO DO REI MAIO DE 1987
PGINA8

Enquanto
viver aNatureza,
oHomem
no morrer.
tambm que eu estou transando com homem mo". Como voc v isso? Ns seremos os prximos
H um agravante: ns somos alvo dos dois bodes expiatrios para o que no der certo no pas?
lados. Porque eles (comunistas e capitalistas) sem- (levantando um certo questionamento da minha
RF . Eu acho que a coisa est chegando a e
pre se unem nessa hora. E eu tenho um exemplo identidade sexual). Fica essa difamao, que afasta
muita gente, mas hoje em dia est criando at um tem que chegar. No tem outra alternativa. No
tpico disso: quando eu publico um livro, saem momento em que os comunistas aderiram ao poder,
apenas resenhas pequenininhas, mas nunca um es- certo charme. No fundo, falando srio, acho que
tais atitudes j fazem parte de uma tentativa de nos de uma maneira bvia, clara. No momento em que
tudo, nunca um destaque. Se meus livros fossem eles toparam a anistia bilateral (eu nunca topei a
livros que no vendessem, ningum se interessasse, eliminar da seriedade das coisas.
anistia bilateral. Tambm nunca fui consultado.
tudo bem. Mas vendem muito. Eu nunca entendia Mas eu sinto um aumento progressivo. Pelo Mas eu jamais daria a anistia bilateral). Na medida
muito bem porque isto acontecia, at que um dia eu menos na minha rea. Eu sempre disseque o te- em que as coisas forem caminhandoe voltar a haver
perguntei para um amigo jornalista e ele me disse: rapeuta que no declarar a seu cliente, de imediato, um confronto entre socialismo e capitalismo, que
"Porque voc no nem capitalista, nem comunista qual a sua'ideologia poltica, ele est traindo o haja qualquer ameaa ao capitalismo, eles eviden-
e nem mineiro". Porque se fosse qualquer uma des- cliente. Ele vai utilizar-se dessa ideologia no temente no vo se voltar contra os comunistas, eles
sas trs coisas, lgico que saa. Todas as redaes declarada como processo de dominao, de induo.
vo se voltar mesmo para os anarquistas.
de jornais de So Paulo so dominadas por mi- Agora, se voc abre o jogo, diz qual , o cliente
neiros e mineiros que so ou capitalistas ou co- pode at se defender, criticar, ir embora. A maior
munistas. parte dos terapeutas diz que seu trabalho no
Eu sinto em relao a mim uma guerra esta- poltico, psicolgico, como se qualquer relao
belecida, no campo cia difamao. Isto vem da PUC humana no tivesse um contedo poltico, so-
(tenho um assistenle que est pesquisando isso. bretudo essa, pois h um poder enorme do tera-
Nao para nenhum desagravo, mas para a gente peuta sobre o cliente. Ento, se de no declara a
saber de onde vm essas coisas...), es professores, sua ideologia poltica, ele est exercendo a ideologia
os psiclogos da PUC e tal, quase todos eles \igente.
behavioristas, so pessoas que me criticam muito. Ento eu declarava logo que era anarquista e
Mas uma crtica que nunca feita publicamente. muitos clientes ficavam bastante incomodados e
Vem dos colegas que fazem terapia sem declarar a vrios iam embora. Agora est mudando, tambm
sua ideologia e aos quais eu acuso permanentemen- porque nos damos muita bibliografia para o cliente
te de estarem fazendo psicologia de adaptao ao novo. Inclusive, estamos agora traduzindo uma
sistema. Vem da famlia burguesa ou da famlia revista anarquista francesa muito til, a histria do
"de esquerda", que quer ver os valores tradicionais anarquismo bastante ilustrada, agradvel de ver.
mantidos, casamento, ptria, poder, machismo,
virgindade das filhas. Quer dizer, todas essas coisas ACP O anarquismo esl crescendo e isso d
que eu tenho como sendo produtos neurticos. E h para a gente notar. Pode at no estar crescendo
tambm um problema de mercado o crescimento muito em termos de organizaes formais, mas
da soma est tirando clientes de outras pessoas. Eu cresce na conscincia das pessoas em geral, em toda
fico espantado porque essas pessoas nunca foram a parte. No Brasil especificamente, onde as coisas
uma conferncia minha, nunca publicaram um ar- chegam muito devagar, as prprias autoridades es-
tigo em jornal contestando o aspecto cientfico da to se preocupando com o movimento anarquista.
soma, o aspecto ideolgico, o aspecto tcnico. No Autoridades que a gente nufua ouviu falar antes
entanto, em sesso, os meus colegas dizem que eu que elas soubessem do que se trata o anarquismo. COMISSO DEIUTA ANTI POLUIO 00 AMEIA
sou charlato, que as minhas sesses so surubas, Sempre os comunistas eram a "ameaa" para o
status (iuo'..|Hoje vemos ministros, o presidente e CIAPA
que todo mundo fica viado ou puta e que eu como
todo mundo? Todas as mulheres, e outros j dizem at editores de jornais usarem o termo "anarquis-

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'- .

MAIO DE 1987 O INIMIGO DO REI PGINA9

A organizao anarco-sindicalista das centrais, confederaes, federaes e sindicatos


A estrutura de uma organizao anarco-
sindicalista:
O anarquismo e O medo da nos meios de comunicao pela NO aprovao da
CONVENO 87 tem toda razo de ser. Alm
a) Os organismos de base devem dispor, na de perderem a mamata a que j estoaccstumados
determinao de suas prprias atividades, da mais o escravo moderno liberdade (vide os milhes de cruzados que so manipulados
ampla autonomia compatvel com a unidade de pelos atuais "representantes" da classe operria),
ao geral da organizao; Informava-se, no congresso da Confederao O modelo sindical brasileiro baseado na tero de enfrentar uma avalanche de organizaes
b) Que a democracia direta, ou seja, a deciso "CARTA Dl LAVORO" do fascista MUSSOUNI de NOVO tipo, onde os trabalhadores sero "ver-
Operria Brasileira em 1906, o seguinte, sobre as
coletiva por todos os interessados, seja aplicada em e foi implantado no Brasil por GETLIO VAR- dadeiros donos, por assim dizer da NOVA es-
condies de trabalho dentro da indstria:
todos os casos em que for materialmente possvel; GAS, na dcada de 30, como forma de consolidar trutura. Escolhendo para si o tipo de organizao
c) Que os organismos centrais, que tm poder "lmaginem-se em um lugar onde trabalhem cen-
tenas de operrios sem sequer uma janela. Pois isto a eliminao fsica do SINDICALISMO REVO- sindical que melhor represente seus interesses e
de deciso, sejam constitudos por delegados dos portanto exercendo maior e melhor controle sobre
o que h em quase todas as fbricas. As que tm LUCIONRIO, organizaes' operrias que os
organismos de base, eleitos e revogaveis a qualquer suas atividades.
ANARQUISTAS do incio do sculo disseminaram
momento. janelas no as abrem por no quererem que seus
como preparao das massas operrias para a Ns, anarco-sindicalistas, que sempre defen-
Estas organizaes apenas podero desenvolver- escravos percam tempo olhando a rua." demos o livre direito de organizao, estamos 'na
REVOLUO SOCIAL.
se e mesmo simplesmente existirem se suas ativi- luta pela reorganizao dos trabalhadores em sin-
Ehoje...? O sindicato corporativista, que foi referendado
dade, estrutura, idias e mtodos corresponderem dicatos que se estruturem de baixopara cima, que a
Hoje, temos janelas nos locais de trabalho, e es-. por todos os governes que sucederam o ESTADO
conscincia antiburocrtica dos trabalhadores e a assemblia seja a estncia mxima e que a diretoria
expressarem. tas podem permanecer abertas. Mas deixa de ser NOVO, hoje ameaado pela CONVENO 87 da
OIT, pois este significa o pluralismo sindical e a ex- atue meramente como rgo executivo. Defende-
O fim e o meio da poltica revolucionria destas escravo o trabalhador que*, pode observar a rua, mos tambm o sindicato como rgo livre da in-
organizaes consistem em contribuir para o desen- tino da contribuio sindical, o que acarretaria
sem ter a liberdade de sair e andar sobre ela, na na falncia dos SINDICATOS PELEGOS e con- fluncia das igrejas, do Estado, e dos partidos
volvimento de conscincia do proletariado, em polticos, pois s com AUTONOMIA os objetivos
todos os domnios. No se tomando a palavra cons- hora que desejar, mesmo sem o consetimento de gneres, que esto incrustados nas tetas doMINIS-
TRIO DO TRABALHO. sero alcanados.
cincia como registro e reproduo, ou aprendizado um supervisor, que representa o pato ou gover-
de idias trazidas de fora, ou contemplao de ver- no? Ser que deixa de ser escravo aquele que den- A CONVENO 87 foi aprovada a 17 de Junho SOCIALISMO, s autogestionrio.
dades prontas e acabadas. Mas sim como atividade, tro de complexos industriais (verdadeiros campos de 1948, na 31? sesso da CONFERNCIA GE- Pr-COB/Bahia
criao e capacidade de produzir. No se tratando RAL DA ORGANIZAO DO TRABALHO e
de concentraes), tem a liberdade de andar pos
de "desenvolver a conscincia" atravs de lies,
qualquer que seja a qualidade do contedo e dos suas vielas, distantes at 10 Km do mais prximo
trata da liberdade sindical, onde se assegura o
direito de auto-organizao dos trabalhadores em
Ideologia dos
pedagogos, mas de contribuir para o desenvolvi- centro urbano? Ser humano o trabalhador que sindicatos, federaes, confederaes, centrais e
mento da conscincia do proletariado enquanto no no tem sequer o direito a sade, aspirando filiao a organismos internacionais com qualquer Movimentos Sociais
faculdade criadora. todos os dias, durante horas e horas, substncias nmero de scios; elaborao prpria de estatutos e
Assim, a tarefa da organizao no seria a de
pregar ou de ensinar ao proletariado uma "teoria
insalubres, que que provocaram no minmo, uma regulamentos; eleio livre de seus representantes;
elaborao do programa de ao e a gesto de suas
(Cleuzetej
correta". Tambm no a de chegar a uma con- sinusite? Valeu a pena "viver", ou seria sobre-
atividades. E, tem mais, o ESTADO no poder in- A evoluo libertria dos movimentos na so-
cepo, a melhor possvel, da luta revolucionria, e viver, doze horas por dia, a serviode um grupo de tervir para limitar esse direito ou entravar o seu ciedade tem sido determinada, diante dos interesses
de conserv-la para si mesma. pessoas que se servem da sua ignorncia, para exerccio legal, nem por via administrativa nem por de classes dentro do contexto maior das organi-
Uma das tarefas da organizao seria dar ex- enriqueceram mais a cada hora de seu trabalho? via legislativa. A ameaa de Sarney de forar o zaes sociais. Uma reflexo desse ponto de vista
presso experincia dos operrios, ajudando-os a Senado a aprovao da CONVENO 87, que es- coloca em pauta o confronto entre cs vrios mo-
Esquecer ; tudo o que se sofre e como se vimentos desenvolvidos no seio das sociedades
tomar conscincia da conscincia que j possuem, teve engavetada por mais de trinta anos na Cmara
pois dois obstculos impedem essa expresso dos oprimido ainda hoje dentro das|'indstrias, desde que buscam a cada dia mais liberdade e
dos Deputados e foi aprovado em 86, visa pres-
as fbricas de "chips" para computadores at as bem-estar. Dessa perspectiva podemos obser-
trabalhadores. Primeiro, o monoplio exercido sionar as centrais (CUT, CGT e USI) no trato da
petroqumicas, com o trabalhador alienado, abrin- onda grevista que campeia no pais. Os "todo- var o quanto os movimentos polticos tm se dis-
sobre os meios de expresso pela burguesia, pelos
do vlvulas ou aquecendo barras de silcio, es- poderosos" das centrais (Menegelli, Joaquinzo e- tanciadodos demais movimentos. A quantos anos a
partidos "de esquerda"e pelos sindicatos. Assim,a
organizao dever pr seus rgos disposio dos tupidez. Compreendendo a opresso, o operrio Magldi) j se posicionaram contra a aprovao populao oprimida no saiu do seu estgio pri-
trabalhadores, organizados ou no. Segundo, mes- estar verificando a necessidade de agir, dire- total da CONVENO 87 e esto em negociata mrio de ditadura da misria capitalista e do ar-
mo que possuam meios materiais, os trabalhadores tamente, buscando as sadas, como procuravam os com PAZZIANOTTO no sentido de que se en- btrio marxista? Se analisarmos atravs de um
no se expressam. Da encontra-se a idia 7 cons- trabalhadores brasileiros das duas primeiras caminhe uma nova lei, mas que no lhes tire o grfico, os movimentos polticos sero os nicos que
tantemente criada pela sociedade burguesa e dcadas do sculo, atravs de federaes que monoplio do controle sobre os trabalhadores e apresentaro uma estrutura ao mesmo tempo cres-
propagada pelas organizaes "operrias" j agiam sem pactos com partidos ou com governo, nem de imediato os milhes de cruzados que so cente e decrescente, e os pontos mais baixes so
conhecidas nossas de que o que eles tm a.dizer repassados da contribuio sindical (um dia de representados principalmente por golpes militares e
numa luta que convergia nacionalmente para a
no importante. A convico de que os "grandes" trabalho de cada ASSALARIADO) pelo MINIS- marxistas.
Confederao Operria. por tudo isto, e muito
problemas da sociedade no tm relao com a ex- TRIO DO TRABALHO, aos sindicatos estru- A realidade poltica se comparada arte mun-
mais, que os anarquistas se reorganizam hoje, em turados nos moldes da CLT (CONSOLIDAO
perincia operria, de que so coisas para espe- dialmente falando, no fica difcil perceber a
grupos anarco-sindicalistass. DAS LEIS DO TRABALHO).
cialistas e de dirigentes polticos, penetra constan- defasagem que h entre ambas, embora nem todos
temente no proletariado. Cabe organizao com- Baqueiro Ncleo Pr\ COB necessrio que se diga: o rebu dos presidentes os artistas contaram com o privilgio de optar pelo
bat-la, inicialmente, atravs de sua crtica da trabalho artstico, j que raramente pode-se fazer
sociedade atual, mostrando em particular a faln- uma opo profissional nas sociedades em que
cia do sistema e a incapacidade de seus dirigentes vivemos.
de resolver os problemas do mesmo; em seguida, e,
sobretudo, mostrando a importncia positiva da Ao contrrio da histria poltica, a histria da
experincia dos trabalhadores, a resposta que tal arte tem caminhado sobre seus prprios ps, seu
experincia contm em germe para os problemas percurso tem sido contnuo, e atinge uma escala
mais gerais da sociedade. Somente na medida em mundial, ou seja, a escalada da arte no depende
que for destruda a idia de que aquilo que os de foras locais, mas da fora que possui a indi-
operrios, e mesmo o povo, na sua maioria, tm a vidualidade humana, para a qual as peias impostas
dizer insignificante, que os operrios se expres- pelas "organizaes polticas" sointeis.
saro. A artf de representar que teve sua origem nos
altares religiosos,' serviu posteriormente para
criticar a prpria opresso religiosa, a msica e as
Ncleo Pr-COB Bahia. Retirado parcialmente do artes plsticas que atravs de suas tcnicas avan-
livro "A Experincia do Movimento Operrio", de adssimas tm passado pelos mais diferentes es-
Cornelius Castoriadis. tilos, a prpria literatura, que muito tem.se servide
para importantes denncias sociais, com suas
vrias manifestaes, at a literatura moderna,
todas elas so uma prova de que o compromisso
com as mudanas e a liberdade de ao uma
necessidade imperativa.
No nos cabe analisar o valor das vrias ma-
nifestaes artsticas, mas sim compreendermos
que cada uma correspondeu s necessidades
imediatas de um povo. Ao contrrio a realidade
poltica tem sido imposta pelo poder de presso de
lima minoria formada pela estrutura de governo ou
das potncias mundiais.
Podemos admitir os erros cometidos nos mo-
vimentos poKticos pela inexperincia, mas persistir
nesses mesmos erros, seria no mnimo adiarmos
nossa prpria morte em nome dos interesses de
quem nos quer conduzir; a livre iniciativa com o
advento do capitalismo no deu certo, a "ditadura
do proletariado" com o comunismo marxista foi
uma farsa. At quando seremos massa de manobra
do poderioe doarbtrio?
A autoridade individual do artista o faz pro-
duzir arte, da mesma forma qualquer autoridade
exterior ao indivduo o faz fantoche.

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O INIMIGO DO REI! MAIO DE 1987
PGINA10

KJ3
1- Toda a autoridade, mesmo a que se diz
As lutas sociais se desenrolam na his-
tria. S se pode entender em profun-
didade o anarquisno, hoje, a partir de
unia reflexo que, a meu ver, passa por uma
1985^86FJ(*) socialista e companheira, deve desestimular de
mandar para no se constituir numa nova classe.
H, portanto, a abolio da autoridade de um
homem sobre outro.
interpretao da histria das lutas sociais e o
fracasso das revolues "libertadoras".
2- O problema no a tomada do poder, porqut
Quando comeou a opresso de uma classe isso iria conduzir substituio de uma elite por
sobre a outra, organizando um estado opressor e outra, como sempre ocorreu na histria, mas :
autoritrio? O que teria motivado isso?
Existem vrias hipteses. Mas no nos interessa
aqui o que levou ao surgimento do estado auto-
$ATt5l substituio do poder por formas de organizao al-
ternativas.

ritrio, das classes e da opresso. O que nos in-


teressa so as lutas de libertao.
(ftfl+EAT8c7)28) Hoje, a forma de libertao j experimentada
a autogestao generalizada, ou seja,o controle dos
mos de produo por aqueles que neles traba-
Desde que surgiu a opresso, iniciou-se tambm " lham, onde todos so iguais.
a luta de classe. No me venham esses modernos
socilogos e historiadores da burguesia, querelar se 3- O processo de libertao dos trabalhadores
eram classes, grupos, tribos ou cls. L-.ram grupos deve ser obra deles e nunca de um bando de "re-
oprimidos lutando pela libertao e isso que nos \olucionrios" profissionais, porque, como j
interessa aqui e agora. provou a histria, estes tenderiam a oprimir os
Essas lutas se do na histria. Aumentando em operrios e a se constiturem numa nova classe.
intensidade e grau de conscincia poltica e or-
ganizao. Esse fenmeno que me parece muito 4- No se deve organizar os operrios em par-
importante. tidos. No existem partidos de trabalhadores. O
partido uma criao e artimanha da burguesia e
O projeto revolucionrio de Esprtaco, por sempre tem de ser hierarquizado, autoritrio e
exemplo, e inexistente.. 1 udo indica que queriam pretender a tomada do poder. Caso contrrio no
wiltar para frica ou, no mnimo, se apossar do ser um partido e no funcionar, sendo incom-
poder e exerc-lo. Nada indica que possuam uma petente naquilo em que se prope.
conscincia e uma preocupao de libertao de
todos. No desafio do autoritarismo de Roma foram
Ora, autoritrio por fundamento. Tem deTJar-
grandiosos. Para isso, contriburam as condies
objetivas da sociedade- escravista, o que os ticipar de uma srie de tticas que o fora a ser ins-
marxistas costumam chamar de infra-estrutura, e a trumento autoritrio que, diga o que disser, fatal-
inexistncia do conhecimento de experincias his- mente oprimir os trabalhadores que diz represen-
tricas de revolues semelhantes.
tar. O partido cria estruturas tais, onde o socialis-
Numa revoluo, muito importante a cons- mo fica impossvel de ser implantado caso ele tome
cincia da opresso, as estratgias, organizao das o poder. coerente a ditadura e a opresso, levan-
lutas e o projeto revolucionrio de mudanas a doo socialismo barbrie e ao seu oposto.
serem efetuadas. Se observarmos as lutas de liber-
tao dos oprimidos em toda a histria, vamos per- Por isso, os anarquistas no se organizam em
ceber que ha um amadurecimento da conscincia partidos.

Por que Anarquismo? Ricardo


Lper

de classe, das estratgias, da organizao das lutas No confronto, durante a Revoluo Francesa, conscientizao de quais as estratgias que garan- 5- Organizam-se em coletivos autogestionrios.
edo projeto revolucionrioa ser implantado. aps a derrocad^aa aristocracia, a burguesia con- tiriam ao socialismo a abolio das classes e a Os trabalhadores em suas organizaes de classe
seguiu apossar-se das foras produtivas e esta* socializao dos meios de produo. que visam preparar o trabalhador para administrar
As revoltas camponesas de Mnzer, por exem- belecer uma ditadura. provvel que as circuns- os meios de produo. Essa preparao se d no
plo, j revelam maior grau de conscincia do que tancias tenham conspirado a favor dela e contra os Porque o problema de toda revoluo que o seio de uma ao poltica autogestionria. Os anar-
Esprtaco; j falam de igualdade e liberdade para homem fez at agora conseguir de fato igualificar
trabalhadores. provvel que o grauide conscin- quistas no tm chefes. Eles autogestionam a
todos. Seria mecanicista demais e simplista explicar e libertar os homens. O grande problema do so-
cia deles de uma real libertao fosse pequeno. Mas prtica poltica como o embrio da nova sociedade
a preocupao em libertar e igualificar todos nas cialismo, hoje ez/tamente esse. Como fazer.o
tenhamos cuidado para no transformar o provvel socialista. Enquanto o partido ensina ao militante a
necessidades da infra-estrutura. Mnzer mesmo socialismo dar certo? As experincias marxistas
em necessidade e cairmos numa interpretao obedecer as suas cpulas e estruturas, os coletivos
no seria explicvel com essas categorias. Como na provaram no serem as vias exatas.
idealista da histria, mesmo chamando-a de anarquistas ensinam aos seus' militantes a soli-
Idade Mdia poderia se pensar o socialismo como
materialismo histrico. dariedade socialista e a afirmao de sua indivi-
soluo revolucionria? que negligenciou-se o As atenes e preocupaes voltam-se para os
dualidade e liberdade que ele exerce dentro de sua
fator material concreto da brutalidade da opresso O anarquismo nada mais do que a forma at anarquistas. Parece que a histria quer, se que ela
militncia. Claro que a sociedade socialista implan-
autoritria e o processo de conscientizao de sua agora mais acabada de conscincia de como fazer tem vontade, que se inicie uma retomada de suas
superao. tada por esses coletivos ser diferente da implan-
uma revoluo que seja socialista de fato. preocupaes. Porque o fato que as revolues
tada por partidos que se dizem dos trabalhadores.
prometem libertao e em verdade.mudam a face da
A Revoluo francesa apresenta un grau de Essa preocupao surge codificada na histria opresso. Poderamos dizer que nesse sentido todas
6- A estratgia dos trabalhadores a ao di-
madt ecimento muito grande embora ainda em- com Proudhon. Depois com Bakunin na Inter- foram tradas. Notamos tambm que ao se suceder
baraada em mecanismos e estratgias que iriam reta, no deixando a outros a tarefa de sua liber-
nacional dos Trabalhadores. O que esses homens foram se radicalizando em propostas. E o prprio
permitir que a burguesia se apoderasse da fora tao.
fizeram foi aumentar a percepo das classes marxismo, ao manter um p na revoluo popular e
revolucionaria popular para dar livre,curso ao oprimidas em relao aos mecanismos de sua outro no parlamento, a ambigidade dessa cons-
desenvolvimento do capitalismo. Existem, na opresso e das tticas que deveriam usar para im- cincia. Nesse aspecto uma conscincia inaca- 7- A liberdade a aceitao das diferenas. Onde
Revoluo francesa, vrios projetos revolucio- pedir que a prxima revoluo se degenerasse bada. Ambgua. no h autoridade existe liberdade. Dai a aceitao
nrios. Os mais radicais e socialistas no possuram numa nova forma de opresso. da libertao da mulher, de todas as formas de
fora suficiente, grau de conscincia, estratgias O que se chama anarquismo um corpo de es- amor e prticas sexuais, de toda maneira de viver.
que impedissem os golpes que a burguesia deu na O anarquisno portanto, uma retlexo sobre critos nem sempre coerentes que revelam o ama-
No censuram as artes nem as pessoas. Tudo que se
revoluo. como fazer uma revoluo socialista que acabe durecimento histrico da classe operria no sentido
expressa, que no oprime os outros e que v quem
realmente as classes, e no a criao de novos es- de dotar-se de uma conscincia revolucionria que
tratos sociais que infelizmente, como advertiram a possui estratgias para impedir que a prxima quer, participa quem quer, tem o apoio dos anar-
Cuidado para no ficarmos naquela inter- Marx, o marxismo fez nascer. revoluo socialista degenere em novas formas de quistas. Nos seus coletivos e na sociedade autoges-
pretao superficial e idealista, porque vinda de opresso. O anarquismo , antes de mais nada, a tionria as pe soas so livres para se expressarem
Hcgel, de que a burguesia era a encarnao das Depois, portanto, de vrias tentativas de liber- forma mais radical e, at agora a mais acabada de como so. O que querem um socialismo libertrio
necessidades histricas, Em Hegel, compreende-se tao que a humanidade vem fazendo no decorrer conscincia de classe proletria.
devido ao seu panteisno incubado. Em outras e no uma ditadura repressiva de todos em be-
da histria, natural que surgisse em determinado
.palavras, e Deus quem quer. L uma fora, a idia neficio de uma elite.
momento um grau de conscincia mais apurado, Para libertar os trabalhadores e socializarem os
absoluta que e realidade, dai totalidade e a neces- fruto da anlise de muitos fracassos e empurrado meios de produo, os anarquistas chegaram con-
sidade . ^i pelas prprias contradies da histria; uma maior cluso de que: Ricardo Lper

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MAIO DE 1987 O INIMIGO DO REI PGINA 11

O que somos e o que queremos Aceita todos com suas esperificidades. Procurando homens de "respeito" sim, os professores sim, os Quando o autoritarismo descrimina os negros,
Nossa cultura raciocina atravs de esteretipos. exercer a solidariedade. O apoio mtuo. juizes sim, os polticos sim... estamos com eles para a sua autodeterminao e a
Tem uma idia pr-formada do que um Uma pessoa que capaz de torturar uma crian- conquista de igualdade de direitos.
negro, uma mulher, um ndio, um comunista, um O anarquista s no se d bem com quem a capaz de tudo.
crente. Nem sempre essas imagens correspondem autoritrio. Com quem quer impedir os outros de se No se pode gostar dela. i ', *
realidade. A imagem do artista irresponsvel e Quando discrimina homossexuais, estamos com
expressar, seja sob que pretexto for. Mesmo res-
beberro, morando em um pardiaro, temperamen- guardar os "bons costumes". O anarquista no eles pelo direito de quem quer que seja autodeter-
tal e excntrico, acompanha os artistas desde a O QUE QUEREMOS mihar seus impulsos sexuais. Sem ser discriminado,
gosta de censores. Mesmo os que querem proibir a
belle poque. O homossexual histrico e imitando pornografia ou filmes como "Rambo"ou "Cobra". hiimilhado e importunado.
caricaturas de mulheres fatais uma imagem Os anarquistas querem que os trabalhadores
Tudo deve ser expresso. Participa quem quer.
que acompanha todos acusados de homosse- adquiram conscincia de classe. Se organizem em Quando o autoritarismo censura, pressionamos
xualismo. No gosta de polticos. Que com sua palavra suas entidades, sem partidos e sem vanguardas, e, para que essa prtica brbara, medieval, no nos
malevel visam o poder e para isso no hesitam em num processo autogestionrio, se preparem para a envergonhe mais do que j envergonhou.
Os meios de comunicao, por preguia ou m oonchavar, enganar e punir. Comumente fazem mudana social. Isto , para a socializao e a
f, acentuam os esteretipos. presepada e criam espetculos para iludir os outros. autogesto dos meios de produo. Quando se tortura, quando as delegacias espan-
Eo anarquista? O anarquista no gosta, daqueles que se cam as pessoas, quando os pais batem nos filhos,
aproveitam do poder para colocar parentes em Entretanto, esse um trabalho que, hoje, no ns pressionamos para que possamos um dia dizer
folhas de pagamento de empresas estatais. No Brasil passa por etapas onde so levadas em conta que na nossa sociedade ningum mais torturado.
Hoje, j objeto at de um programa de as condies objetivas em que se encontra o nvel de
gosta de gente que gosta de mandar. Nem presos, nem crianas, nem mulheres, nem
televiso. Virou moda e em editoriais de jamais conscincia de classe, de organizao da classe negros, nem homossexuais.
at figuras do governo se acham no direito de operria e de organizao global da sociedade
taxar de anarquistas como bem quiserem. Anar- SEM OPRESSO
brasileira. Lutamos aqui e agora por uma sociedade cada
quistas podem ser os empresrios desobedientes
de algum cacoete econmico. Pode ser punk de "Umanit Nuova" jornal anarquista italiano vez mais libertria. Cada vez mais humana. Com-
citado por Edgard Leuenroth no Livro "Anarquis- Estamos no incio de um processo de organi- batendo o autoritarismo e a violncia onde eles se
uma banda de esquina, e nessa terra analfabeta ao libertria. Diante de m proletrio iludido e
e de ningum, todos aqueles que nos contrariam mo, Roteiro de Libertao Social" diz: "O anar- apresentem. Por isso somos organizados e lega-
quista por definio, o cidado que no quer ser ias mos de pelegos e partidos traidores. lizados. A nossa presso social absolutamente
no momento. A imensa maioria dos trabalhadores tem como
oprimido, mas que tambm no quer oprimir; no legal e pacfica.
As palavras por si s nada significam. So os es- quer seri exploradomas Que tambm no quer ex- ideologia religies obscurantistas que possivelmente
teretipos que as preenchem e os esteretipos nas- plorar; que no quer ser iludido, mas que tambm recebem verbas de entidades estrangeiras para NUVEM DE FUMAA
no quer iludir os outros. iludir e subverter o nosso povo.
cem de pessoas concretas identificadas com
palavras. Claro que quando contrariam interes- No e nunca queremos a baderna. Nem o
"Viver uma vida integralmente anrquica na Nosso trabalho * absolutamente pacfico e or-
ses, os poderosos procuram acentuar atos e pos- quebra-quebra, a arruaa.
sociedade presente impossvel, porque a auto- deiro. No h condies hoje de nenhum aven-
turas ou invent-las para criarem um este- tureirismo terrorista ou agressivo. A organizao da
ridade do homem sobre o homem, a explorao do No Brasil hoje, a maioria das confuses e aten-
retipo negativo daqueles que contestam o classe operria, o desenvolvimento de sua cultura
trabalho alheio e a prtica de iludir a boa f do tados tm sido feitos pela direita e-pelos rgos de
poder. Na Europa, no Japo, no Canad, onde o prpria um processo de lenta construo, onde o
prximo constituem as regras fundamentais da or- segurana do Estado com o intuito nuvem de
ndice de alfabetizao e a ao anarquista respeito s liberdades democrticas e as leis cons-
dem social em que vivemos. fumaa levantada, obstruir a humamzao de nos-
crescente, a palavra evoca de imediato o ativista titudas fundamental.
poltico preocupado com a ampliao das liber- sa sociedade.
"A auloridade do estado, a explorao pelos
dades humans e identificado com um socialismo
patres, a ao nefasta e embrutecedora do clero e Ficou extensa e intensamente provado que as
diverso do marxista e, por isso mesmo, libertador.
da escola oficial esto sempre presentes, assediam- arruaas em greves e manifestaes pblicas foram
nos de todos os lados e no se pode fugir aos seus provocadas pelos chamados "agentes" de seguran-
No Brasil, pas de analfabetos e de misria ex-
tentculos absorventes". a do Estado. Existem fotografias e foram am-
trema, sofredor de regimes autoritrios desde a sua
descoberta, brutalizado por religies repressivas, plamente publicadas em revistas de larga circu-
"Ser anarquista requer, por conseguinte, as- lao no pas.
quando uma pessoa no sabe o que dizer, diz-se pirar a uma forma de convivncia social isenta de
anarquista. governantes, de exploradores e de todas as mentiras Uma revista^de direita-pt*licou, recentemente,
convencionais interessadas em manter o presente que os militares argentinos so anarquistas porque
Talvez estejamos sendo injustos. Muitas pessoas estado de coisas.(...) Para ser e manter-se anar- no respeitam a hierarquia militar.
hoje dizem-se anarquistas sabendo o que significa. quista, necessrio que o indivduo possua convic-
J comea, em nosso pas, a se nentender a DOS- es profundas, firmeza de carter, capacidade de Est claro, a, a inteno de confundir os
tura anarquista. resistncia s perseguies dos privilegiados, dos trouxas para promover a baguna, a desordem e
governantes e todos aqueles que aspiram a postos jogar a culpa da intranqilidade social em grupos
Quando algum contra a Rsia, a Albnia e de mando". que, pelo contrrio, s almejam o maior desenvol-
aos Estados Unidos suspeita-se de anarquismo. vimento das liberdades da dignidade do brasileiro.
O anarquista contra a intolerncia. As pessoas Por issote.nos uma posio firme.
Quando algum muito liberal, aceita todos os
que investigam os hbitos sexuais dos outros para "O Esse jornal formado por coletivos anarquistas
comportamentos, no se ilude fcil com partidos e
terem a oportunidade de punir e oprimir. fi
polticos, pode ser considerado anarquista. Da El- legalizados, que esto em processo de organizao
ke Maravilha ter se identificado com o anarquismo. O anarquista amigo incondicional dos de uma federao e no toleraro nenhuma ten-
Ficamos contentes porque gostamos de seu sorriso, oprimidos. tativa, de quem quer que seja, de descaracterizar
de sua simpatia.de sua arte. Fernanda Torres tam- suas aes.
bm. Achamos impossvel no sentirmos firmeza na No interessa a ele os hbitos erticos de nin-
me e na filha. Com que alvio, numa poca em que gum. No se interessa nem em vigiar e, muito , No temos nada a ver com policiais fantasiados
tantos se agacham e arreiam as calas para co- menos, em punir. Quer que as pessoas vivam. de punks. Com "anarquistas" quebradores da
merem as migalhas do poder, D. Fernanda Mon- propriedade estatal. Nossas entidades so abertas
Se expressemt sejam felizes.
tai egro recusou o Ministrio da Cultura. A dig- ao pblico e esto muito claras as nossas intenses.
No avalia ningum pela cor da pele, no se
nidade ainda existe. horrvel se gostar da arte de horroriza com a nudez.
algum sem querer conhecer o autor ... por saber No apoiamos o governo porque no somos
No interessa aos trabalhadores ferirem as leis
que um picareta. No julga os outros pela marca do carro ou pelo limo os comunistas que tm por estratgia o apoio,
vigentes e nem os anarquistas incitam, quem quer
bairro onde mora. :rtico ou no, a governos ditos populares. Eles tm
que seja, a isso. No nosso entender, a mudana
seus cargos, suas mordomias e participam do
O anarquista basicamente algum que Para ele, a criana um ser livre, autnomo, social um processo histrico global que pressupe
poder. l problema deles. Nosso foco de ineresse
querendo o socialismo rompeu com o marxismo que deve encontrar um ambiente amigo para ajud- uma classe operria consciente e organizada em sua
pressionar', pacfica e legalmente, a sociedade no
aceitando a advertncia bakuninista de que s a la a expressar-se como . Sem represso. maioria e com condies de administrar os meios de
sentido de modific-la pela base, visando objetivos
supresso da autoridade do partido conduz ao produo devido prtica dentro de seus sindicatos
No espanca as crianas. No se intimida, no j extensamente expostos aqui.
socialismo. A liberdade no v possibilidade de sua autogestionrios e anarquistas. No existe isso hoje
ampliao no sistema capitalista onde a diferena exerce autoridade sobre elas. A criana com- no Brasil. A nossa entidade formada por comisses e
de classe impede qualquer real libertao. panheira. lamentvel que, levados por religies
aoletivos pr-Federao Anarquista. O dito acima e
deliberantes e autoritrias, se bata e se torture tan- Existem aes que, embora sendo desenca-
a nossa estratgia. Da mesma maneira que o PCB
to as crianas. deadas, s tero uma resposta com o desenvolvi-
por isso, que os anarquistas so contra os no pode ser responsabilizado pela ao de outro
comunistas e os burgueses e seus respectivos im- mento da histria. o caso da mudana social. grupo comunista, a Federao Anarquista e este
perialismos, achando que s com a abolio da Que para manter preconceitos morais, essa tor Paralelamente, existem aes que so desenvol-
tura, seja to disseminada. jornal, que a suavoz, no podem ser confundidos
propriedade privada dos meios de produo e a im- vidas visando melhoria, as pequenas mudanas com atos de um agitador social qualquer a mando
plantao de uma sociedade autogestionria em da sociedade aqui e agora. dos governantes ou de desequilibrados e pessoas in-
Um dos seres mais torturados hoje no Brasil,
todos os nveis, atingiremos um processo social criana. Sob os mais variados pretextos, esse conseqentes.
Os anarquistas se constituem como entidades
socialista e libertrio . Somos, portanto, uma pequenos seres so brutalmente oprimidos, hu-
slida alternativa socialista a tudo que est a. que so grupos de presso que visam enfrentar o
milhados, chicoteados. Muitas se matam. Crianas autoritarismo vigente na nossa sociedade.
chegam mortas de porrada nos prontos-socorros e Pena) t?&&e?3t#[K?:.
O anarquista aquele que no aceita o poder. os pais assassinos dizem se tratar de acidentes. Isto Presso para mudar leis, presso para melhorar
No aceita a autoridade de um homem sobre tudo feito ou porque a Bblia precisa ser ensinada, as condies de vida do trabalhador. O povo unido i7Plp/j
outro. Se recusa a presidir, a humilhar, chefiar. Se governa sem partidos porque os pressiona.
ou para respeitar os mais velhos ou para se compor-
lhes do oportunidade, ele rene em crculo e d
tarem como qualquer i i quer. O anarquista Queremos uma sociedade onde o homem seja o
oportunidade a todos de se expressarem.
contra a tortura de crianas sob que pretexto for. mais livre possvel e, por isso, estamos presentes e
Tem uma profunda solidariedade com todos Prefere uma criana mal educada e uma criana lutamos em vrias frentes com esse objetivo.
aqueles que so humilhados. Aceita divergncias. torturada. Nunca, anarquista nenhum, fez uma Quando o autoritarismo oprime as mulheres, os
Respeita a vontade e a ao de minorias. V nas criana estender suas pequenas mos e aplicou-lhe anarquistas esto pressionando a sociedade para
diferenas, no inimigos, mas somatrios. Foras violentos bolos. Os padres sim, as mes burguesas que a mulher seja livre, igual ao homem, dona de
diversas que se somam no mesmo fim. Evita punir ou influenciadas pela ideologia autoritria sim, os seu corpo e de sua vida.

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Itlia
prende
anarquista
O anarquista italiano Orazio Valastro,24 anos,
encontra-se preso em crcere militar, na cidade
de Pai ermo. Seu crime recusar-se a colocar
uma arma nos ombros para liminar a vida de
seres humanos, ou seja, negar -se a serviro
exrcito de seu pais. Be desertou em dezembro
de 1981 e em maro de 1982 fiai preso pela
primeira vez e condenado a cinco meses de
deten ao. Cumprida a pena, Orazio nfo se
apresentou em quartel e continuou, na Itlia
e fora dela, sua atividade anarquistae
antimilitarista. Vivendo um per bdo na
Franca, foi preso e enviado de volta Itlia
pela polida "socialista"4 Miterrand.
A posio firme e corajosa de Orazio vai lhe
custar prises sucessiva* at que complete 45
anos, j que mantm-se decidido a no se
apresentarem quartel.Os Companheiros
anarquistas que quiserem enviar uma
mensagem de nimo para Orazio ou jrotmto
de protesto para as autoridades que o mantm
detido, pode escrever para Orazio Valastro
crcere Mlhare. Corso Fisani,90129,
Palerrao, Itliajpara para o'Comit de Defesa
de Orazio Valastro"(IAntnio Gizzo, Via Scalo
S.Lorenzo61,scalaB,int>25,0018SRoma)
bem como para o governo italiano
diretamente, ou para a embaixada da Itlia

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